第一篇：如何建立民主型師生關(guān)系

民主型師生關(guān)系構(gòu)建策略

（河南省濮陽縣第二中學(xué) 劉鳳玲）

內(nèi)容摘要：師生關(guān)系是教學(xué)過程中教師與學(xué)生形成的相互之間的關(guān)系。傳統(tǒng)式的師生關(guān)系大多屬于專職型或權(quán)威型，民主式的師生關(guān)系是學(xué)生和教師平等和諧的關(guān)系。學(xué)生的健康發(fā)展要求民主式的師生關(guān)系。因此民主型師生關(guān)系的構(gòu)建策略更為重要。

關(guān)鍵詞：師生關(guān)系 民主型師生關(guān)系 構(gòu)建策略

Abstract: The relationship between teachers and students in the teaching process is the teacher and the student to form the relationship between each other.The traditional relationship between teachers and students are mostly full-time or authoritarian, democratic relationship between teachers and students is the equal and harmonious relations between teachers and students.The healthy development of Students Democratic type relationship between teachers and students.Thus the Democratic teacher-students relationship construction strategy is more important.Key words: The relationship between teachers and students，the democratic relationship between teachers and students ,construction strategy

一、民主型師生關(guān)系

（一）民主型師生關(guān)系的涵義和特點 1.師生關(guān)系的性質(zhì)和特點

師生關(guān)系是一種人際關(guān)系，表現(xiàn)出心理距離是親近，還是疏遠(yuǎn)。其特點有：

(1)師生關(guān)系是教育者與被教育者之間的關(guān)系。師生作為教育者與被教育者是不可選擇的。作為教師不能選擇教誰，不教誰。

(2)教師和學(xué)生肩負(fù)不同的職責(zé)和要求。教師的正常心理師愛生性。學(xué)生的最大特點是向師性。

(3)師生在教育活動中的地位不同。教師的地位是主導(dǎo)：領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生，組織學(xué)生，安排學(xué)生的教育教學(xué)活動。學(xué)生的地位是主體，就要讓學(xué)生充分地動腦、動手，充分的參與學(xué)習(xí)活動。

2.民主型師生關(guān)系的涵義

“民主性”的涵義是：教師與學(xué)生在人格平等、互相尊重的民主環(huán)境下，師生之間言論自由，各抒己見，本著只有民主的原則開展教育活動。

我們試圖將民主型師生關(guān)系界定為:在教育教學(xué)活動中，師生以人際交往為基礎(chǔ)，以學(xué)生主動發(fā)展、終身發(fā)展為目的而建立起的以民主、平等，對話與合作為特征的師生共同完善其人格的合諧關(guān)系。

3.民主型師生關(guān)系的特點

民主型師生關(guān)系的特點：(1)自主性。自主性是指師生交往雙方都有權(quán)決定自己的言行。師生交往雙方都是交往的主體，都能充分發(fā)揮自己的主體性。(2)合諧性。和諧性是指在師生人際交往中，雙方能夠相互理解，相互尊重，師生共處于一個和諧的統(tǒng)一體中。(3)自由性。師生關(guān)系的民主性就體現(xiàn)在師生交往發(fā)生在無拘無束之間，雙方能夠自由地向?qū)Ψ酱蜷_心靈的窗戶，自由地向彼此傳遞或接收自己所希望的知識、信息、情感、理想、信念等。(4)平等性。平等性主要表現(xiàn)為師生人格平等。民主式師生關(guān)系中，師生之間相互理解，相互信任，彼此尊重對方作為人的價值和尊嚴(yán)。

(二)民主型師生關(guān)系的意義和作用

宋代著名文學(xué)家蘇東坡有首《琴詩》：若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？這首詩是說，彈琴，既要有琴，還要有彈琴的手指，兩者巧妙地統(tǒng)一起來，才有優(yōu)美動聽的琴聲。教學(xué)過程也是一樣，只有建立一種新型的、民主的師生關(guān)系，師生融洽，密切配合，才能彈奏出優(yōu)美的教育樂章。

在教學(xué)過程中，師生關(guān)系是由淺入深不斷變化和發(fā)展的，因此既可能向好的縱深方向發(fā)展，形成濃厚的師生情誼：也可能發(fā)生逆轉(zhuǎn)，形成對立情緒。教過書的人都曉得“親其師，才能信其道”的道理。這些都足以說明和諧、民主的師生關(guān)系是何等的重要。

如今隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，整個社會的人際關(guān)系正在發(fā)生深刻的變化。為適應(yīng)我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)以及精神文明建設(shè)的需要，建構(gòu)適合時代的民主式新型師生關(guān)系，就具有十分重要的現(xiàn)實意義。同時，它對促進(jìn)師生情感的正常交流與溝通、學(xué)生的全面發(fā)展以及學(xué)生良好個性的健康發(fā)展等具有重大的促進(jìn)作用。主要為：

1.有利于師生情感的交流與溝通

所謂情感是“經(jīng)常用來描述那些具有穩(wěn)定的、深刻的社會意義的感情”，“作為一種體驗和感受，情感具有較大的穩(wěn)定性，深刻性和持久性”。民主式師生關(guān)系可以增強(qiáng)師生情感的感染力，易形成民主式的師生交往，這樣有利于師生間的情感交流與溝通。同時，在民主式師生關(guān)系中，通過這種民主交往，師生能夠體驗到作為一個人的價值和尊嚴(yán)。給師生的精神需要提供了最大程度的滿足。

2.促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

民主型的新型師生關(guān)系的建構(gòu)，能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。學(xué)生的全面發(fā)展主要表現(xiàn)在以下兒個方面:一是學(xué)生體力和體質(zhì)的增加以及身體機(jī)能的成熟。二是學(xué)生心理的穩(wěn)定發(fā)展。三是學(xué)生社會方面的健康發(fā)展。這三個方面在教育中具體體現(xiàn)為學(xué)生德、智、體、美諸方面的全面發(fā)展，其實質(zhì)是對學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)的一種基本規(guī)定。學(xué)生德、智、體、美諸方面的發(fā)展都是社會主義人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)中不或缺的要素，它們的發(fā)展各有自己的特點，同時又相互聯(lián)系、相互作用、辯證統(tǒng)一。這些素質(zhì)綜合起來，就構(gòu)成了個體完整的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。民主型師生關(guān)系的建構(gòu)，能夠?qū)W(xué)生德、智、體、美諸方面的健康發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，學(xué)生德、智、體、美諸方面全面和諧地發(fā)展是建構(gòu)民主型師生關(guān)系的最終歸宿。

3.有利于學(xué)生良好個性的健康發(fā)展

學(xué)生個性的發(fā)展是全面發(fā)展的個性，即德、智、體、美諸方面在學(xué)生身上的不同組合。在現(xiàn)實生活中，全面發(fā)展在不同學(xué)生身上必然有不同的表現(xiàn)形式，呈現(xiàn)出鮮明的個人特點，而不可能是模式化、一律化。民主型師生關(guān)系能促進(jìn)學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀的形成與發(fā)展。

二、當(dāng)前師生關(guān)系現(xiàn)狀分析及有關(guān)主要問題

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為:教師與學(xué)生的交往最根本的是二者作為完整的人與人之間的理解與溝通,是人和人心靈的最微妙的相互接觸。在這個過程中,師生間的人際關(guān)系,直接影響到教育過程的進(jìn)行和教育目標(biāo)的達(dá)成。所謂“親其師,聽其言,效其行”說的就是這個道理。

(一)當(dāng)前中小學(xué)師生關(guān)系現(xiàn)狀分析

在目前的實際教學(xué)過程中,我們看到,由于部分教師在教育觀念、教育思想、教育方式和教育方法等方面存在一些不足,使得師生關(guān)系頗為緊張,從而影響到學(xué)習(xí)成績的提高,甚至影響到學(xué)生的世界觀的改造。據(jù)調(diào)查,在造成學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)、恐懼、緊張、抑郁甚至自殺等原因中,師生關(guān)系緊張是其中較為重要的一個因素。“親其師,信其道”,師生關(guān)系處理得不好,即使自己的學(xué)識再豐富也很難達(dá)到“傳道、授業(yè)、解惑”的目的。

1.師生關(guān)系緊張

師生關(guān)系應(yīng)該是一種民主、和諧向上的關(guān)系,這樣才能產(chǎn)生強(qiáng)大的教育合力。但在日常教育教學(xué)過程中,教師視學(xué)生為被動的客體,是管轄的對象,不考慮學(xué)生的興趣和需要,采用注入式灌輸法,用系列理性法則去規(guī)范要求學(xué)生,把學(xué)生一些不經(jīng)意間的行為一概斥為“越軌”,甚至常用“高壓政策”制服學(xué)生,以至產(chǎn)生對立情緒,互不理解,互不信任。于是,背后辱罵教師者有之,給教師起綽號者有之,與教師對著干的有之,個別還采取離家出走或自殺方式表示對教師的不滿。

2.師生關(guān)系扭曲

教師是一種神圣的特殊職業(yè),但由于受不良的社會風(fēng)氣和市場經(jīng)濟(jì)副作用的影響,部分教師的人生觀、價值觀發(fā)生了動搖,工作熱情衰退,責(zé)任感淡化。表現(xiàn)在教育中對學(xué)生有親疏,在排座位、安排班干部、評優(yōu)樹先、教學(xué)輔導(dǎo)等具體行為中,常夾雜教師本人的利益因素,不能公平公正對待每一個學(xué)生,結(jié)果使純潔的師生關(guān)系,多了功利,少了真誠,染上了金錢色彩,嚴(yán)重影響了教師在學(xué)生心目中的形象,降低了教師的人格力量,玷污了學(xué)生心靈。

3.師生關(guān)系陌生

理論和實踐都已證明:師生關(guān)系是教育教學(xué)中的核心問題,民主型的師生關(guān)系就像正比例函數(shù)一樣,隨著親師性的增強(qiáng),雙方能爆發(fā)出強(qiáng)勁持續(xù)的能量,產(chǎn)生積極的教育效益,否則,不但會造成教育投入的損耗,而且其隱形影響也是惡劣久遠(yuǎn)的。

(二)導(dǎo)致師生關(guān)系問題的原因分析

教師與學(xué)生應(yīng)該“互相尊重”,“互相理解”,那么現(xiàn)實中為什么不盡如人意呢?主要有一下幾種原因：

1.教師的原因

由于教育改革的相對滯后,教師危機(jī)感不強(qiáng),主動學(xué)習(xí)深化自我的積極性不高,日益顯現(xiàn)出理論功底不厚、文化底蘊(yùn)欠缺、技能提升不快的現(xiàn)象。集中概括為“三多三少”,即向?qū)W生推銷、索要多了,給學(xué)生輔導(dǎo)、家訪少了;諷刺挖苦和處罰多了,虛心教導(dǎo)和鼓勵少了;教學(xué)固執(zhí)不變的多了,教學(xué)善于探索的少了，一舉一動都想扮演權(quán)威者，對學(xué)生不是以理說服而是權(quán)利壓制。部分老師放棄師道尊嚴(yán),純?yōu)閼?yīng)付交差,對學(xué)生不負(fù)責(zé),難以贏得學(xué)生尊重。還有甚之當(dāng)學(xué)生對自己的教學(xué)提出建議和問題時，不是認(rèn)真斟酌學(xué)生的建議是否有理，而是大發(fā)雷霆抑或大聲呵斥學(xué)生大逆不道。要記住,要給學(xué)生一碗水,教師必有一眼清泉。因此學(xué)生對教師表面雖是言聽計從，實際沒心對教師的信任度降低了。所以師生關(guān)系難免不民主、不和諧。而且在這樣一個物欲橫流的社會，加之教師的工資收入并不富足，甚至有的地區(qū)教師的工資上漲幅度還趕不上當(dāng)?shù)匚锛蠞q的速度。使得一部分教師把時間花在如何在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上提高自己的外快收入，并不是思考如何去努力鉆研教育教學(xué)，怎樣提高自己的教育教學(xué)水平和質(zhì)量。最后導(dǎo)致教師將自己相當(dāng)一部分經(jīng)歷投入到開辦補(bǔ)習(xí)班上，學(xué)生與教師之間也不再是單純的授受教育關(guān)系，反而夾雜著一種若隱若現(xiàn)的商業(yè)買賣關(guān)系，并且程度還伴有加深的趨勢。

抑或還有應(yīng)試教育帶來的結(jié)果是讓老師片面追求升學(xué)率，以學(xué)生的分?jǐn)?shù)作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)來評價教師和學(xué)生，以升學(xué)率為唯一的標(biāo)準(zhǔn)來評價學(xué)校，因而教師把注意力全部集中在學(xué)習(xí)上、考試上，造成重智育、輕德育，重知識、輕能力，重書本、輕實踐。這樣一來，學(xué)生一出問題，教師就要嚴(yán)管，一嚴(yán)管就容易失當(dāng)，就會出現(xiàn)體罰和變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象。從而造成師關(guān)系的緊張。

2.學(xué)生的原因

隨著社會的發(fā)展,生活水平的提高,學(xué)生發(fā)育加快,身心發(fā)展提前,各年齡段學(xué)生無一例外地表現(xiàn)為以我為中心的意識。當(dāng)面對遠(yuǎn)比家庭教育規(guī)范和嚴(yán)格得多的學(xué)校教育時,學(xué)生往往一時又習(xí)慣不了,所以哭鼻子的有之,與老師頂著干的有之,甚至出走亦有之。集中表現(xiàn)為學(xué)生對教師的滿意度降低，加之現(xiàn)在的社會正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展時期,浮躁的社會風(fēng)氣,追求眼前功利的心態(tài)已經(jīng)波及了曾經(jīng)寧靜的象牙塔。不少學(xué)生上大學(xué)不是為了學(xué)知識,而是為了混文憑,故而遲到早退、逃課曠課、考試舞弊猶如家常便飯。他們希望老師不管不顧、不聞不問。若老師嚴(yán)加管束,學(xué)生頓生不滿,認(rèn)為老師有意刁難,而進(jìn)一步引發(fā)師生間的矛盾與沖突。

即使是小學(xué)生出口閉口都是以自己是某某長的孩子自居，認(rèn)為老師沒有權(quán)利管自己，他們內(nèi)心在家里被家長溺愛習(xí)慣了，凡是有不符合自己想法的管教都是“不合理”的，甚至是“多管閑事”。也有部分學(xué)生以當(dāng)眾讓老師出丑為樂，在他們眼里只要能讓老師解答不出來就是勝利，無論自己提出的問題多么不著邊際，他們并不在乎自己說出的問題是否對自己學(xué)習(xí)有利，有時讓人很容易理解為他們在尋求一種變態(tài)的刺激心理。結(jié)果使教師很容易感到，自己的付出離自己想象的結(jié)果相差太遠(yuǎn)，最終挫傷教師堅持付出的信心。學(xué)生的這種“順我者就好，不順我者就壞”的心理，也是造成如今師生關(guān)系緊張的又一重要原因。

3.家庭的原因

現(xiàn)在的學(xué)生多是獨(dú)生子女,多數(shù)學(xué)生養(yǎng)尊處優(yōu),很少受到委屈或遇到挫折,造成性格執(zhí)拗、感情脆弱、承受力低、合作意識差,加之家長對孩子言行中暴露出的問題教育不力,甚至明明是孩子錯了,也要為他們爭個理。造成學(xué)生對教師理解度降低。

記得以前在?？茖嵙?xí)期間。因為學(xué)校是在農(nóng)村，當(dāng)?shù)氐闹啬休p女觀念還很嚴(yán)重，有的男生家里有四五個姐姐。我擔(dān)任小學(xué)五年級的班主任，班里宋勝林同學(xué)就是有四個姐姐，父母對他可謂是百般溺愛。一次作業(yè)沒有完成，我就留他在學(xué)習(xí)補(bǔ)習(xí)。因為沒能及時回家，母親把電話達(dá)到我這里來，還沒等我反映過來，那邊已經(jīng)開始責(zé)備開了：“唉，唉！唉！（真的很難理解他們居然是如此稱呼教師的）不讓我孩子回家，不寫作業(yè)就不讓我兒子回家呦？！我兒子學(xué)不會又不怪你，怪我們自己還不行？”當(dāng)時我就很難接受也無法理解，家長怎么能這樣“維護(hù)”自己的孩子呢？！但這件事更讓我清楚地看到了一些家長盲目的嬌慣孩子，甚至?xí)呀處熗频綌硨Φ囊环剑驗閷處煹牟焕斫?，造成了師生關(guān)系的不和諧、不民主。

總之，教育理論和實踐中存在著嚴(yán)重的問題，從而也為我們建構(gòu)民主式師生關(guān)系，研究民主型師生關(guān)系的構(gòu)建策略提供了可能性。

三、民主型師生關(guān)系構(gòu)建策略(一)就教師來說,必須要嚴(yán)格要求自己

正人必先正己,因此教師首先要做到自尊、自律、自重。首先，面對社會的不良風(fēng)氣教師要懂得堅持自己的原則，一定要能抵抗住暫時的經(jīng)濟(jì)利益誘惑，努力體改自己精神世界的追求。況且衡量教育的成果不能單單只憑借創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價值，更重要的還是對社會的貢獻(xiàn)。有人說做教師的是一種良心買賣，不同于其他，教師的稍有疏忽有可能毀滅孩子的一生，因此教師一定要用高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己。

其次，師要平等對待學(xué)生,師生之間有學(xué)問高低、知識深淺之分,但彼此之間人格上是平等的。師生之間要平等對話,平等討論,互相尊重,教學(xué)相長。學(xué)生犯錯誤時,教師要體諒、幫助,而不能諷刺、挖苦。品德高尚的老師能夠得到學(xué)生的尊敬和愛戴,也能激發(fā)學(xué)生發(fā)自心底的敬畏,有助于形成互相信任、互相尊重的民主師生關(guān)系。

再次，既然想建立民主型的師生關(guān)系，就應(yīng)該允許學(xué)生提出質(zhì)疑。教師要允許學(xué)生對教師質(zhì)疑問難?，F(xiàn)實中，有的教師不許學(xué)生質(zhì)疑問難，害怕影響教學(xué)進(jìn)度，害怕回答不了而丟面子。教師應(yīng)當(dāng)以民主的作風(fēng)，用以理服人的態(tài)度，鼓勵學(xué)生提出和堅持言之有理的意見。一位教師在講授《火燒邱少云》的一次公開課時，以為學(xué)生提問教師：“既然火已經(jīng)燒到邱少云身上了，他卻寧愿燒死而對旁邊的水坑置之不理，這不是傻子嗎？”這時教室哄堂大笑，這位教師一氣之下怒到：“居然有這種想法，我看，你才是傻子！”一節(jié)公開優(yōu)質(zhì)課結(jié)果可想而知。當(dāng)這位教師十幾年以后，每每在同樣內(nèi)容的課文的講解上，都會感嘆自己當(dāng)年扼殺的那位孩子?！扒裆僭朴兴硬惶鴧s寧可燒死，這是一種什么精神？他是傻子，可正是無數(shù)像他這樣的傻子的堅持我們才取得了戰(zhàn)爭的勝利呀！”這是這位老師后期課堂的解釋。可是那位被成為“傻子”的孩子卻再也沒有出現(xiàn)。其實一位優(yōu)秀的教師，不僅會備課更會講課，而備課和講課的區(qū)別就是前者是一種簡單的復(fù)述，后者則是教育機(jī)智的體現(xiàn)。

著名教育家葉圣陶認(rèn)為,師生之間應(yīng)該確立朋友一樣的民主和諧關(guān)系,他說:“無論是聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的,我們都應(yīng)該稱他們?yōu)樾∨笥?。”所以教師要把學(xué)生看成是和自己平等意義上的“人”，即師生都是價值平等的主體，沒有高低、強(qiáng)弱之分，師生之間是一種平等、民主、信任、雙向的關(guān)系。用自己教師的權(quán)威來一味的壓制學(xué)生，不僅僅不會讓學(xué)生聽話，還有可能引導(dǎo)學(xué)生的叛逆。在新型的師生關(guān)系中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者和促進(jìn)者；學(xué)生作為獨(dú)立的主體，積極參與教學(xué)活動，并可在與教師相互尊重、相互信賴與合作的過程中表達(dá)自己的觀點。此外，教師與學(xué)生有著平等的人格，他們共同思考，共同交流，共同學(xué)習(xí)，共同提高。教師由教育者變成了學(xué)生的指導(dǎo)者和知心朋友。學(xué)生則由被支配者的角色變成了合作者，由被動受控走向主動參與，通過師生的互動交流，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就會被激發(fā)起來。民主性的師生關(guān)系才有建立的可能，從而促進(jìn)高校課堂的產(chǎn)生。

（二）就學(xué)生來說,必須加強(qiáng)修養(yǎng),端正學(xué)習(xí)態(tài)度 作為學(xué)生，應(yīng)該給予教師以最基本的尊重。教師是學(xué)生的“傳道、授業(yè)、解惑”之人，教師無私的奉獻(xiàn)，值得包括學(xué)生在內(nèi)的每一個人去尊敬和愛戴他們；教育過程是一個信息雙向流動的過程，教學(xué)信息流向?qū)W生并不意味著教學(xué)過程的終結(jié)，教師還應(yīng)從學(xué)生那里獲得反饋信息以了解教育效果。所以學(xué)生應(yīng)該參與到教師的教學(xué)過程中去，積極呼應(yīng)教師，向教師請教，與教師一起討論問題，或者為教師做些在教學(xué)中自己力所能及的事情，增進(jìn)在教學(xué)中的師生雙方的了解；對于教師的缺點，學(xué)生可能有想法，但是人無完人，所以學(xué)生也應(yīng)考慮教師的感受。即使在被教師誤解或教師對自己的評價有失公正的情況下，學(xué)生也應(yīng)該與教師積極溝通，設(shè)法讓教師了解或理解自己，切不可當(dāng)面頂撞，更不該背后議論，把彼此之間的關(guān)系弄僵。

（三）就家庭原因而言，教師要積極做好與學(xué)生家長的溝通，做到科學(xué)有效的管理

要想建立民主和諧的師生關(guān)系并不是一蹴而就的事情，他更要求教師不僅在對待學(xué)生上能夠曉之以情、動之以理，持之以恒。同時在對待家長的盲目袒護(hù)上更要下大功、下苦工。教師要應(yīng)經(jīng)常開展與學(xué)生家長交流溝通的活動，對待家長的一時不理解要大度，耐心解釋自己的用意，使家長能夠明白自己的良苦用心。相信每個家長最終都會慢慢理解教師的心意，這樣民主型的師生關(guān)系建立變得將更順利。

愛是教育的靈魂,信任是教育的基礎(chǔ)。蘇聯(lián)教育家霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“師生之間是一種互相有好感、互相尊重的和諧民主關(guān)系,這將有利于教學(xué)任務(wù)的完成”。在高校的教育活動中,師生關(guān)系是最基本、最普遍、最活躍的人際關(guān)系。因此,構(gòu)建民主性的師生關(guān)系是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的先決條件,是高校完成育人使命的基礎(chǔ),并對創(chuàng)建和諧校園、和諧社會也起到十分積極的作用。

總之，民主式師生關(guān)系的建構(gòu)，能夠增強(qiáng)學(xué)生的自主性，發(fā)展學(xué)生的自我意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，拓展學(xué)生的興趣，促進(jìn)學(xué)生的交往，培養(yǎng)學(xué)生積極的性格。若學(xué)生缺乏這些個性品質(zhì)，必將對學(xué)生良好個性的健康發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，我們有責(zé)任和義務(wù)關(guān)注這些學(xué)生最缺失的個性品質(zhì)。努力將學(xué)生消極的個性品質(zhì)轉(zhuǎn)化為積極的個性品質(zhì)，以促進(jìn)學(xué)生良好個性的健康發(fā)展。師生關(guān)系是一個永恒的話題，隨著社會民主化進(jìn)程的推進(jìn)，“民主式師生關(guān)系的建構(gòu)策略”必然成為教育理論與實踐中的一個熱點問題。為什么要研究“民主式師生關(guān)系的建構(gòu)策略”，不同的研究者有不同的思考。本文的研僅僅起拋磚引玉的作用。由于“民主式師生關(guān)系建構(gòu)策略”這一課題本身的復(fù)雜性，全面性和深刻性，如何將“民主式師生關(guān)系建構(gòu)策略”補(bǔ)充的更完整，并能夠解決教育理論與實踐中存在的問題，還有很長的路要走。但我堅信，教育必須關(guān)注新型的民主式師生關(guān)系的建構(gòu)。

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[4]徐潔:《21世紀(jì)師生關(guān)系的理性構(gòu)想》，《教育理論與實踐》，2000年。[5]盤祖念：《淺談新型的師生關(guān)系》，《科技與教育》，2008年。[6]徐凡博：《構(gòu)建和諧師生關(guān)系理念與策略之初探》，2007年,(3):177-178。

[7] 吳克俠：《轉(zhuǎn)變教育觀念 和諧師生關(guān)系》，華北煤炭醫(yī)學(xué)院學(xué)報,2008年，(10):258-259 [8] 伍新春 ： 《兒童發(fā)展與教育心理學(xué)》，北京高等教育出版社，2006年。[9]馮志明：《構(gòu)建新型和諧的師生關(guān)系》,《河南教育》，2005，（5）：40

第二篇：建立民主平等師生關(guān)系

《李萍同學(xué)好！》觀后感

敦煌學(xué)員 竇艷娥

《李萍同學(xué)好！》的教育案例雖然是比較簡單的故事，但是我們不難從中看到這樣一些信息，即無論從教育學(xué)、心理學(xué)、教育管理學(xué)的角度看：教師向自己的學(xué)生打招呼是很有必要的。但這并不能像例行公事一樣做得生硬、無情。恰恰相反，我們不但要打招呼，而且要用自己的滿腔熱情去做。

一、教師向?qū)W生打招呼，是學(xué)生心理健康發(fā)展的需要

案例中，由于老師一次簡單的招呼，李萍同學(xué)改變了許多。孫老師寫到：“??我覺得李萍的性格也變了，臉上的自卑和憂郁不見了，露出了笑容和自信。上課敢大膽回答問題，學(xué)習(xí)成績也有了較大進(jìn)步。之后，我把這種做法用到其他一些學(xué)生身上，其效果真是妙不可言。??” 冰心老人的話 “我們要蹲下來和孩子說話”。

在我們?nèi)谓痰闹行W(xué)，學(xué)生年紀(jì)小，思想不成熟。在學(xué)生成長的過程中，他們非常需要教師的理解和關(guān)懷。然而，中國千百年的師道尊嚴(yán)的教育觀使我們我們在教育學(xué)生的過程中，常常拿一個長者的身份，居高臨下指導(dǎo)學(xué)生，無形中會給學(xué)生一定的心理壓力。這樣做得結(jié)果是學(xué)生與教師有巨大的心理距離，產(chǎn)生溝通的困難。許多學(xué)生在成長中有各種各樣的問題出現(xiàn)，不能不說與學(xué)校心理教育不完善有關(guān)系。因此，為了學(xué)生健康的心理發(fā)展，每位教師應(yīng)給學(xué)生一點關(guān)愛，可以從打招呼開始。特別是對內(nèi)向、有心理障礙的學(xué)生，這種方式是恰當(dāng)和必要的。特別對待那些學(xué)業(yè)成績差、個性自卑的學(xué)生，如果教師能在平時的言行中，對他們多一些尊重，多一些微笑，多一些關(guān)愛，會對他們的身心健康發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。

二、教師給學(xué)生打招呼，是民主平等師生關(guān)系主要表現(xiàn)

心理學(xué)家馬斯洛的心理需要層次理論，告訴我們：自信、自尊是學(xué)生成長中必需的。人人都需要社會的愛和他人的尊重。如果教師能夠跟學(xué)生互相尊重，無論采用什么樣的形式，都應(yīng)該有助于培養(yǎng)學(xué)生的自信心，都要從心底去尊重學(xué)生，學(xué)生才能尊重我們老師。師生在這個過程中才能共同成長。形式是我們要達(dá)到目的的一種表現(xiàn)，顯然，教師給學(xué)生打招呼是正確之舉。

三、教師的示范是文明禮儀教育的重要部分

“德高為師，身正為范”。教師的一言一行是學(xué)生的典范，我們平時總強(qiáng)調(diào)學(xué)生要尊師，而忽視了教師對學(xué)生的禮貌和尊重。

案例里的班主任老師為了讓學(xué)生有一個講文明、講禮貌的行為習(xí)慣，他采取了措施。比如把師生見面時不少同學(xué)行少先隊禮，改為統(tǒng)一地向老師鞠躬問好，并且針對學(xué)生向老師鞠躬問好的儀態(tài)、聲音、表情都進(jìn)行了相應(yīng)的示范和訓(xùn)練。

從心理學(xué)上來講，一個好習(xí)慣的養(yǎng)成應(yīng)該是21天的周期性的培養(yǎng)。教師應(yīng)給認(rèn)識到，我們既然要求學(xué)生養(yǎng)成文明的習(xí)慣，那我們應(yīng)該有意識引導(dǎo)學(xué)生這樣做，那么老師這樣的示范實際上就是行為的一個引領(lǐng)，至少我讓他達(dá)到了某一種標(biāo)準(zhǔn)。在引導(dǎo)學(xué)生形成這樣的好習(xí)慣，學(xué)生有沒有達(dá)到我們期望的期望值，效果一定會有的。來自不同家庭的孩子，在老師的指導(dǎo)下，“見了老師敬個禮，見了同學(xué)問個好”就反應(yīng)出我們的禮儀教育是不是成功。如果一個學(xué)校，整個學(xué)校都是人人講文明，講禮貌，那整個學(xué)校就會非常和諧，平等。

四、打招呼是和諧校園建設(shè)的重要組成部分

社會是一個大家庭，我們每個人都是其中一分子。建設(shè)和諧社會，讓我們擁有一個和諧地球，建設(shè)和諧校園是基礎(chǔ)。一個學(xué)校，影響學(xué)生的因素有很多，不光是老師自身。教師如果每天拿出十分鐘的時間，給孩子禮貌的教育，會潛移默化地帶給孩子一個榜樣的作用。學(xué)生會看到，“噢，原來要這樣，這樣才是文明的”，然后學(xué)生會慢慢地就去模仿。為和諧而努力就是是人內(nèi)心向善的一種表現(xiàn)。這給校園，乃至社會的影響是巨大的。要建設(shè)和諧的校園，就要團(tuán)結(jié)同學(xué)的人心。可以這么說，校園和諧的基礎(chǔ)，就是人與人之間的理解，及在理解基礎(chǔ)上所建立起來的團(tuán)結(jié)精神。其次人與人之間要相互理解。理解是人與人之間消除隔閡、實現(xiàn)心靈對話的基礎(chǔ)，是體現(xiàn)校園和諧對每一個個體的人的尊重，而在理解的基礎(chǔ)上形成的團(tuán)結(jié)精神又是做好每件事的重要保障。打招呼幫助我們建立一種健康和諧的人際關(guān)系。做好師生工作，就要理順情緒，化解矛盾，凝聚人心。因為教育是有一個長久性的。發(fā)自內(nèi)心的跟學(xué)生打招呼，多年以后學(xué)生會跟我們打招呼。由此建立和諧的新型人際關(guān)系。從而使我們師生之間應(yīng)該是相互合作、彼此尊重，分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。

五、教師向?qū)W生打招呼，是管理能力自信的表現(xiàn)

老師若在管理三個層次上的有較強(qiáng)的駕馭能力，則能實現(xiàn)自我管理，即自己把自己調(diào)理得非常好，而且給學(xué)生作為典范。其次就是管理他人：對于個體同學(xué)的教育和轉(zhuǎn)變能取得成功。實現(xiàn)第三個管理：管理一個班級一個團(tuán)隊，把這種經(jīng)驗加以推廣。由于孫老師對李萍的因材施教我們發(fā)現(xiàn)這個管理推而廣之使得全班同學(xué)都受到影響。由于孫老師真心和學(xué)生交流；然后抓住學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵期、關(guān)鍵事件、關(guān)鍵活動，一步步地和學(xué)生共同成長。而老師是控制的關(guān)鍵因素。

“打招呼”是一種陽光心態(tài)的反映，是教師自信心的表現(xiàn)。把握核心：尊重學(xué)生，對人熱情的問題?！瓣柟庑膽B(tài)”使人產(chǎn)生舒適感，幸福感。教師要保持積極的陽光心態(tài)，更要教育引導(dǎo)學(xué)生形成積極的自信心。

六、對案例延伸意義的再思考

在學(xué)校里還有其他職工，如炊事員，清潔工，門衛(wèi)等許多服務(wù)人員。教師、學(xué)生與他們之間也有互相尊重的問題。建立人與人之間的“和諧”的關(guān)系，校園里的“和諧”與外面的世界是緊緊聯(lián)系著的。“文明教師培養(yǎng)出文明學(xué)生”，文明行為的養(yǎng)成會有“四兩撥千斤的作用”。

教師要擺正位置。教師要努力轉(zhuǎn)變觀念，擺正自己教學(xué)中的位置，與學(xué)生建立民主、和諧、平等的師生關(guān)系，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性才能提高，對學(xué)習(xí)的興趣才會加強(qiáng)。愛是教育成功的橋梁，是教育的鑰匙，是教育成功的種子。熱愛本職工作，熱愛自己的學(xué)生是對每一個教師最起碼的要求，也是創(chuàng)建民主、和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。愛生是教師教育好學(xué)生的關(guān)鍵。教師要有滿腔的愛心，要和學(xué)生心心相印，才能成功地教育好學(xué)生。以學(xué)生為主體的思想。

“親其師，方能信其道”。良好的師生關(guān)系是實施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，只有本著尊重、愛護(hù)、信任和理解學(xué)生的原則，才能建立一起新型的師生關(guān)系?！独钇纪瑢W(xué)好！》，我贊賞！

第三篇：建立民主和諧的師生關(guān)系

建立民主和諧的師生關(guān)系

現(xiàn)代教育理論認(rèn)為教師與學(xué)生的教育交往最根本的是二者作為完整的人與人之間理解與溝通，是人和人心靈的最微妙的相互接觸。在這個過程中師生間的人際關(guān)系，直接影響到教育過程的進(jìn)行和教育目標(biāo)的達(dá)成，那么如何建立和諧的師生關(guān)系呢？

一、教師要在學(xué)生中樹立一個良好的形象，使自己成為學(xué)生敬佩和拜的人，學(xué)生覺得老師好偉大對老師有好感，才愿意親近老師，融洽的師生關(guān)系才能建立起來。

1、教師要嚴(yán)格要求自己，形成高度負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)。

2、塑造良好的外在形象。

二、尊重學(xué)生熱愛學(xué)生，讓每一個都感受到來自老師的溫暖，學(xué)生覺得愛他、重視他、才能接近老師，才樂意接近老師，才能真正的愛老師，師生之間的愛才是最理想的師生關(guān)系。

三、民主平等地師生交流是建立和諧師生關(guān)系的主要途徑。

學(xué)生隨著年齡的增長，有了初步的分析能力和思維判斷能力，特別是高年級的學(xué)生，他們已不盲目地崇拜教師，對教師的一言一行已有了自己的看法，對教師的要求接受程度也不同。針對這些情況，我覺得建立和諧的師生關(guān)系必須做到：

1、提倡民主、廣開言路

2、課堂上平等對待每個學(xué)生

綜上所述，教師良好的形象，以及對學(xué)生的熱愛，是建立融洽師生關(guān)系的基礎(chǔ)，師生之間民主平等交流是融洽師生關(guān)系的有效途徑。

第四篇：建立民主的師生關(guān)系,提高教師親和力

華強(qiáng)中心小學(xué)校本研修

建立民主的師生關(guān)系，提高教師親和力

華強(qiáng)中心小學(xué)王希成在傳統(tǒng)教育的師生關(guān)系中，教師往往凌駕于學(xué)生之上，對學(xué)生的自主性、自尊心視而不見，師生關(guān)系經(jīng)常處于沖突和對立之中。素質(zhì)教育的目的、任務(wù)和過程已經(jīng)決定了它的貫徹實施必須依托于一種新型的師生關(guān)系，即和諧、民主的師生關(guān)系，這種師生關(guān)系是開展教學(xué)活動和提高教學(xué)質(zhì)量的必要保障。作為政治教師必須更新教育觀念，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，努力創(chuàng)設(shè)寬松、和諧、民主的教學(xué)氛圍。

如何建立這種師生關(guān)系呢？

一、要樹立正確的學(xué)生觀和教育觀

從哲學(xué)的角度講，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。因此，有什么樣的學(xué)生觀和教育觀就會有什么樣的教育態(tài)度和教育方法。正確的學(xué)生觀和教育觀的精髓就是“師生平等”。教師要把“師道尊嚴(yán)”放棄，與學(xué)生交朋友。現(xiàn)在的學(xué)生更多地渴望民主平等，作為教師要正視并適應(yīng)這個現(xiàn)實，從師生平等的角度去考慮對待學(xué)生的態(tài)度，去決定教育學(xué)生的辦法。教育教學(xué)活動中不能將學(xué)生分為“優(yōu)生”與“差生”而區(qū)別對待，否則教育的結(jié)果只能是形成畸形的師生關(guān)系，對全體師生的身心健康發(fā)展極為不利。

二、建立民主型師生關(guān)系要體現(xiàn)在課堂教學(xué)中

課堂教學(xué)是教師工作的主陣地，育人、教書的任務(wù)主要是通過課堂教學(xué)完成的，放棄了主陣地，找另外的時間談管理無疑是舍本取末。

1．變“傳授式”教學(xué)為“探究式”學(xué)習(xí)。傳授式的教學(xué)方式是把學(xué)生作為了教師實施教育教學(xué)工作的對象，教師只是教材與學(xué)生的中介，學(xué)生只能被動地接受。而新課程中提倡的“自主、探究、合作”式學(xué)習(xí)，則是一種充分發(fā)揮學(xué)生積極主動性的方法，真正體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。因

問題即課題 反思即研究 教學(xué)即行動 交流即互助 學(xué)習(xí)即引領(lǐng) 效果即成果

而教師需要將過去的教案轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的學(xué)案，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性。教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者和指導(dǎo)者，學(xué)生積極地參與教學(xué)，民主的氣氛就有了。

2．變教師的“教”是主體為師生互動

沒有互動就沒有教學(xué)。課堂教學(xué)與學(xué)生自學(xué)活動的最根本的區(qū)別是它不是個體活動，而是群體活動。作為活動主體的教師與學(xué)生必然會發(fā)生各種相互交往與相互作用，即師生互動。師生互動要求學(xué)生既要學(xué)會與同伴交流，也要敢于與權(quán)威討論，在信息傳遞中交互影響，在合作活動中交互啟發(fā)，傾聽各種不同意見，不斷完善自我，從而將學(xué)習(xí)過程和發(fā)展過程有機(jī)地協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來。諾貝爾物理學(xué)獎獲得者華人朱棣文就強(qiáng)調(diào)：進(jìn)行公開的討論是培養(yǎng)創(chuàng)新意識的極為重要的環(huán)節(jié)。通過討論互相補(bǔ)充思想，你就能看到自己的不足，看到別人有價值的觀點，往往在此期間你能夠產(chǎn)生新的觀點，也就能感受到民主和諧的愉快。

三、建立民主型師生關(guān)系要體現(xiàn)在課堂教學(xué)“民主評價”學(xué)生中通過評價給學(xué)生以成功的情感體驗，增強(qiáng)學(xué)生主動參與的自信心，促使他們以愉快高漲的情緒積極參與課堂學(xué)習(xí)活動。所謂“民主評價”，既組織學(xué)生自我評價、相互評價，教師在學(xué)生自評、互評過程中給予適當(dāng)?shù)狞c撥、啟迪，并以真誠的語言，親切的語調(diào)，溫和的表情，寬容的態(tài)度來調(diào)控評價過程，使學(xué)生從中受到鼓舞，敢于大膽表達(dá)自己的看法，養(yǎng)成評價自我與他人的習(xí)慣。

四、學(xué)會寬容學(xué)生，講究教育藝術(shù)

學(xué)生取得成績時，往往希望得到表揚(yáng)肯定；犯錯誤時，內(nèi)心感到內(nèi)疚，希望得到諒解。因此，作為教師，我們應(yīng)該學(xué)會寬容學(xué)生。事實上，批評是教育，寬容也是教育，而且寬容比批評更有教育效果。對待學(xué)生的過失，一味地采取批評、懲罰的手段，往往不會取得理想的教育效果。學(xué)生有過失的時候也常常是教育最有效果的時候，因為內(nèi)疚和不安使他們急于求助。如果這個時候，教師寬容了學(xué)生的過失，為學(xué)生的過失保密，可能會使學(xué)

問題即課題 反思即研究 教學(xué)即行動 交流即互助 學(xué)習(xí)即引領(lǐng) 效果即成果

魔鬼，教師便生活在地獄?！?/p>

五、教師要善于與學(xué)生溝通 生刻骨銘心。正所謂：“把學(xué)生看作天使，教師便生活在天堂；把學(xué)生看作

教師要深入到學(xué)生中，與學(xué)生談心，了解學(xué)生。教師要向?qū)W生表明自己對問題的看法，表明態(tài)度，取得學(xué)生的理解。鼓勵學(xué)生對問題大膽發(fā)表意見，鼓勵學(xué)生對教師的工作提出意見和建議，對正確的意見要及時采納，對自己的失誤要勇于改正，這種做法不會讓教師丟“面子”，反而會提高教師在學(xué)生中的威信。魏書生老師的做法是：善于與學(xué)生溝通，不斷挖掘?qū)W生靈魂深處的真、善、美。

六、建立民主型師生關(guān)系，要從日常小事做起

民主型師生關(guān)系的建立，是教育上的一個大課題，可我們的工作要從小事做起。這就要求教師嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)于律己，從學(xué)生的角度出發(fā)來觀察問題，認(rèn)真處理好生活中的每一件小事。因為學(xué)生的感受是敏感的，學(xué)生可能會對教師的一個行動、一句話，甚至一個表情而動容。現(xiàn)實中很多矛盾就是因為沒有把小事處理好而造成的。

著名教育家陶行之提出“創(chuàng)造力量最能發(fā)揮的條件是民主”。在長期的教學(xué)實踐中，我們也深刻感受到，只有樹立民主作風(fēng)，在教學(xué)中創(chuàng)建和諧、民主、平等的師生關(guān)系，才能真正形成良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生人格和創(chuàng)新思維得到良好發(fā)展，達(dá)到教書育人的目的。因而，在教學(xué)中構(gòu)建和諧、民主、平等的師生關(guān)系已經(jīng)成為我們教育改革的當(dāng)務(wù)之急，這不僅直接影響著教學(xué)活動的順利開展，也直接影響著教學(xué)質(zhì)量的提高。而這種良性師生關(guān)系的建立有賴于我們每一位教育者去為之不懈努力奮斗，我們只有站在學(xué)生的角度來審視自己的教學(xué)，并在教學(xué)的過程中時時以一種寬容的胸懷去面對學(xué)生提出的種種疑問甚至是責(zé)難，那么素質(zhì)教育的花朵將在神州大地上遍地開放。

問題即課題 反思即研究 教學(xué)即行動 交流即互助 學(xué)習(xí)即引領(lǐng) 效果即成果

第五篇：如何建立民主

如何建立民主、平等的新型師生關(guān)系

現(xiàn)代教育過程中師生關(guān)系正一點點地發(fā)生著變化，不再是由教師來主導(dǎo)、學(xué)生一律聽從老師的關(guān)系。學(xué)生要求平等，而師生關(guān)系也正一步一步走向平等，那么何謂平等，怎樣的關(guān)系才能稱為平等呢？又該如何建立好這種新型的師生關(guān)系，如何處理教學(xué)過程中的師生關(guān)系，教師的態(tài)度，教學(xué)方法。這就是我們所要思考和探討的問題。

關(guān)于師生之間的關(guān)系，不同的教師解決的方法也不盡相同，在討論師生關(guān)系的問題前，我們先談一下人際關(guān)系。

一、人際關(guān)系的一般概念

（一）什么是人際關(guān)系

所謂人際關(guān)系是指人與人之間通過交流與相互作用而形成的心理上的關(guān)系，它是個人或群體尋求滿足交往需要的心理狀態(tài)，它反映了人與人之間心理上的距離。

這個定義可從三方面來理解：

1、人際關(guān)系的實質(zhì)是心理關(guān)系，它反映了人們在思想、情感上的距離和相互吸引與排斥等心理狀態(tài)，是反映人與人之間心理上的距離。

2、人際關(guān)系以人們的需要為基礎(chǔ)，人有各種各樣的需要，這些需要是借助與他人一起進(jìn)行的活動才能得到滿足，人們總是為了滿足某種需要才進(jìn)行交流的，所以，滿足需要是形成人際關(guān)系的動因。

3、人際關(guān)系以交流為手段。交流是人與人之間交流思想、消除生疏、加深了解，增進(jìn)感情的有效途徑。人際關(guān)系不是自然形成的，而是人們借助交流的手段，努力消除陌生感縮短心理距離的結(jié)果。

（二）人際關(guān)系的成分

人際關(guān)系包括認(rèn)知、情感、行為三個相互聯(lián)系的成分。人際關(guān)系的建立、發(fā)展和變化是這三種成分相互作用的結(jié)果。

1、認(rèn)知成分

認(rèn)知成分是指與認(rèn)知過程相聯(lián)系的一切心理活動，包括感知、記憶、思維想象以及人與人之間相互認(rèn)同和相互理解，人們是在交往過程中彼此通過認(rèn)知活動而對對方有所了解，并在這樣的基礎(chǔ)上建立起一定的人際關(guān)系。它不緊是人們產(chǎn)生情感體驗的前提也是人們確定是否進(jìn)一步交往的根據(jù)。它反映個體對人際關(guān)系狀態(tài)的了解，是人際認(rèn)知的結(jié)果，也是人際關(guān)系的理解性因素。

2、情感成分

情感成分是指主體積極或消極的情感狀態(tài)，是關(guān)系雙方在情感上滿意程度和親疏關(guān)系的態(tài)度體驗。它在人際關(guān)系中起著驅(qū)動、協(xié)調(diào)的作用。不同的情感往往導(dǎo)致不同的人際關(guān)系。一般來說，人們之間的好惡親疏，實際就是情感成分在人際關(guān)系上的顯現(xiàn)，它反映交往雙方在心理上相互吸引或排斥的程度。因此，人們常常將情感狀態(tài)作為評價和判斷人際關(guān)系的主要指標(biāo)，是人際關(guān)系的基礎(chǔ)。

3、行為成分

行為成分既包括能表現(xiàn)個性、表達(dá)情感、傳遞信息等各種行為要素，如語言、手勢、動作、風(fēng)度及相應(yīng)的表情等：也包括這些行為要素以一定的方式組合而成的活動，如學(xué)習(xí)、勞動、游戲等都是形成人際關(guān)系的復(fù)雜行為成分，它反映雙方實際交往的外在表現(xiàn)與結(jié)果，是形成人際關(guān)系的實際因素，只有通過活動，人們才能彼此深入了解，建立起深厚的情感聯(lián)系，在不同的人際關(guān)系形態(tài)中，三種成分所占的比重是不同的。

（三）人際交往的含義

人際交往也稱人際溝通，它是人們?yōu)榱吮舜私粨Q意見、傳達(dá)思想、表達(dá)感情需要等目的，運(yùn)用語言符號和非語言符號（目光、姿勢、體態(tài)、聲調(diào)、面部表情及動作等）而實現(xiàn)的交流過程。即人與人之間傳遞信息、溝通思想和交流感情的聯(lián)系過程

二、教育群體中人際關(guān)系的概述

（一）什么是教育群體中人際關(guān)系

教育群體中的人際關(guān)系是人際關(guān)系的一種特殊形式，是指教與活動中通過交往與相互作用而形成的人與人之間的心理關(guān)系。它不僅反映教育成員之間的感情疏密，而且也反映教育群體凝聚力的程度。

教育群體中的人際關(guān)系是人際關(guān)系的形成式之一，它一方面具有一般的人際關(guān)系的特點，另一方面它又具有自身的獨(dú)特性。

1、教育性

教育組織是以培養(yǎng)人和發(fā)展精神文明為目的。因此，同教育培養(yǎng)目標(biāo)和教育活動相聯(lián)系的人際關(guān)系對于教育目的、內(nèi)容和教育手段都具有重要意義。學(xué)校的各項工作都是為著教書育人，管理育人，服務(wù)育人。都顯示出其教育性的特點。

2、廣泛性和豐富性

教育的職能需要依靠多方面的力量對受教育者施加良好的影響，才能完成這項任務(wù)。在學(xué)校內(nèi)要依靠全體教育人員和各種學(xué)生組織的共同努力，統(tǒng)一思想，密切配合，將社會的積極因素納入教育軌道。

3、民主性、平等性

民主平等是社會主義關(guān)系質(zhì)的規(guī)定，一方面教師要熱愛學(xué)生，關(guān)心他們德、智、體、美的全面發(fā)展，把他們看做是祖國未來的希望，另一方面學(xué)生要尊敬教師，謙恭有禮學(xué)而不厭，虛心聆聽教師的教誨，努力學(xué)習(xí)。

（二）教師與學(xué)生之間的人際關(guān)系

師生關(guān)系是學(xué)校中人際關(guān)系最重要的根本關(guān)系，良好的師生關(guān)系是對學(xué)生施加教育的基礎(chǔ)和手段，只有教師和學(xué)生建立和諧的關(guān)系，教師才能充分發(fā)揮積極的教育作用。教師與學(xué)生之間的關(guān)系是在教與學(xué)的實踐活動中形成的，這種關(guān)系應(yīng)該是民主、平等、團(tuán)結(jié)友愛式的關(guān)系。良好的師生關(guān)系具體表現(xiàn)在教師對學(xué)生關(guān)心、愛護(hù)，學(xué)生對教師尊敬依賴。教師熱愛學(xué)生主要受教師的理想、信念、教育觀點、職業(yè)道德和事業(yè)心的支配富于理智特征。而學(xué)生的尊師是對教師熱愛學(xué)生的反映，往往是根據(jù)個人的主觀判斷和情緒決定的，富于感情色彩。在師生關(guān)系的兩個方面中，教師是主導(dǎo)方面，因為教師的信念、情感、需要、態(tài)度和行為，對良好師生關(guān)系的形成有重要的決定性影響。

為協(xié)調(diào)師生關(guān)系，教師必須有意識的監(jiān)督和調(diào)節(jié)自身的教育態(tài)度、作風(fēng)和行為，要熱愛學(xué)生尊重學(xué)生設(shè)身處地去思考和體驗學(xué)生的思想感情，以便取得共同語言，并根據(jù)學(xué)生的心理水平來調(diào)整教育內(nèi)容和方法。

三、怎樣建立民主、平等的師生關(guān)系

在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的大背景下“民主、平等的新型師生關(guān)系”顯得越來越重要，而在建立新型關(guān)系的過程中由于教師理解不準(zhǔn)確，目標(biāo)不明確，心態(tài)不平和，就難免會出現(xiàn)“走極端”或“扭曲”“變味”的現(xiàn)象，如：為了體現(xiàn)這一時尚的理念，教師隱痛割愛放下架子一味親近學(xué)生，一味求救學(xué)生，一味贊賞學(xué)生，以為這樣就會縮小師生距離，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心，學(xué)生就會感恩戴得的接受教師對其實現(xiàn)的教育。但效果往往并不如此，一方面教師不但沒有建立以人格為魅力為基礎(chǔ)的威信，反而使原由靠師道尊嚴(yán)稱起的威信大打折扣。另一方面學(xué)生不但沒有在在“信任”“尊重”“寬容”“賞識”的寬松氛圍中變成教師想象中的樣子，反而染上“焦躁”“輕浮”“冷漠”的不良情緒。那么怎樣才能建立這科學(xué)的師生關(guān)系呢？

（一）教師對教育事業(yè)的熱愛

熱愛教育事業(yè)是教育工作者做好教育工作的起點和基礎(chǔ)。對于學(xué)校的教師來講，就是要熱愛學(xué)生。教師的情感對于學(xué)生來說有著直接的感染力，尤其是對年齡較小的學(xué)生來說這種感染力作用更為突出。教師熱愛學(xué)生，是學(xué)生身心健康發(fā)展的必要因素。它能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們智力活動的積極性創(chuàng)造性。對后進(jìn)生來講，教師的愛是轉(zhuǎn)化他們的基礎(chǔ)和首要條件，是開啟學(xué)生心扉的有效鑰匙。

（二）沉著、自制和耐心

這種品質(zhì)表現(xiàn)在教育工作著善于控制和調(diào)節(jié)自我的能力上，也表現(xiàn)在沉著、冷靜和耐心上。特別是教師對學(xué)生更需要這種品質(zhì)。對與教育工作者來講具有自制力，善于控制自己的情感、行為，能夠約束自己的言行，抑制無益的激情和沖動，這既是職業(yè)修養(yǎng)不可缺少的心理品質(zhì)，也是教育技巧高低的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。

（三）平等要有度

任何事物都不是絕對的，師生之間的平等也不能絕對化，我認(rèn)為教師如果能真正領(lǐng)會教師與學(xué)生在人格上都是平等的這一點就足夠了。而根本沒有必要去刻意去創(chuàng)造所謂的平等，現(xiàn)實中，很多教師的角色轉(zhuǎn)變都操之過急，猛然將凌駕于學(xué)生之上的地位變?yōu)閷W(xué)生凌于教師之上的尷尬局面，學(xué)生偏離軌道了，不敢干脆利落的將之牽引到正確的軌道，聽之、任之，時間浪費(fèi)了，最后的結(jié)果就不了了之，甚至學(xué)生錯了，也不敢直截了當(dāng)?shù)厝シ穸ㄅc糾正，迂回千百度，也沒敢亮出教師心知肚明的至理；為什么神圣的平等會被演繹成“委屈了老師，恩惠了學(xué)生”的“善舉”了呢？要知道學(xué)生畢竟還是孩子，他們的確需要在民主平等的寬松氛圍健康成長，但他們更需要師者的指導(dǎo)和牽引。

平等這一價值理念必然意味著能夠看穿個體化原理必須強(qiáng)調(diào)它的普遍適用性一個真正重視享有平等的人是一個將自身價值建立在自我確認(rèn)的基礎(chǔ)上的，而不是通過對比、通過對他人的價值貶低來獲得確認(rèn)的，人與人之間是這樣，師生之間的平等關(guān)系亦是這樣。從學(xué)生角度來看，教師在人格上不歧視他們，在情感上不傷害他們，給他們以尊重和關(guān)愛，這就是平等。教師又何苦用“貶低自己價值”的代價來換取“理想中的絕對平等”呢？尊重學(xué)生，首先要尊重自己，教師喪失自己的主見，丟棄自己的主導(dǎo)作用。其實打造民主、平等和諧的師生關(guān)系不僅僅是要求教師如何對待學(xué)生，更重要的是呼喚教師調(diào)整好心態(tài)，放下師道尊嚴(yán)的沉重面具，做一個性情中人，向?qū)W生打開自己的心扉，敞現(xiàn)自己的喜怒哀樂，讓學(xué)生明白老師也有心情有感情的，更讓學(xué)生感受到在學(xué)校的過程中老師不僅僅是指導(dǎo)者，更是一個陪伴者，這才是心靈上的平等，才是有度的平等，才是真正意義的平等，才是有度的平等，才是真正意義上的平等。

（四）親密要有間

建立親密無間的師生關(guān)系，是一個好教師的標(biāo)志，就師生之間的情感而言，教師愛生如子，對學(xué)生進(jìn)行全面關(guān)心，與學(xué)生親密無間，值得推崇在深入貫徹實施新課改的今天，打造親密無間的師生關(guān)系更成了一種潮流，在教師還未能準(zhǔn)確的把握“和諧的師生關(guān)系”的時候，教師為 了重新定位和學(xué)生的關(guān)系，唯一能做的就是深入學(xué)生內(nèi)部和學(xué)生打成一片，蹲下身子和他們聊天，和他們游戲，看上去其樂融融的師生關(guān)系是新課改的一道溫馨的風(fēng)景。但在班級管理過程中，如果師生之間真正做到了親密無間毫無顧忌，就必然會導(dǎo)致教學(xué)工作中的失衡，時?？梢月牭竭@樣的事例，平時老師與學(xué)生沒大沒小，甚至稱兄道弟，結(jié)果當(dāng)教師需要進(jìn)行威嚴(yán)時，威嚴(yán)早已喪失，所以師生相處過分“親密無間”必然會造成相反的教育結(jié)果。做為一名教師，教師與學(xué)生的相處應(yīng)掌握尺度，做到“親密有間”，所謂“有間”間在教師的管理意識教師要努力做到“親而不密，距而不離”要想成為一名真正意義上受學(xué)生歡迎的老師，必須注重學(xué)生的“個人邊界”，給學(xué)生一點空間，做到“親密有間”，這才是真正的師生關(guān)系所倡導(dǎo)的。

（五）贊賞要有方

當(dāng)前課程改革的春風(fēng)吹遍神州大地，新課改提倡多給學(xué)生表揚(yáng)和鼓勵，于是老師們就改弦更張，一反常態(tài)，不在批評學(xué)生，就是發(fā)現(xiàn)了缺點，發(fā)現(xiàn)了毛病，也不指出，而是采取一味的表揚(yáng)的教育方法，其實實踐證明只是一味的批評學(xué)生，從不肯定表揚(yáng)學(xué)生，的確不是教育學(xué)生的好辦法，然而反其道而行之從一個極端走向另外的一個極端，一味的夸獎學(xué)生，表揚(yáng)學(xué)生，也不是教育學(xué)生的最好的靈丹妙藥，對學(xué)生而言，過多的夸獎并不會起到鼓勵作用，尤其是教師不假思索，脫口而出的隨意性夸獎，不僅不能對學(xué)生產(chǎn)生積極引導(dǎo)反而會導(dǎo)致學(xué)生形成隨意應(yīng)付的學(xué)習(xí)態(tài)度，因此，教師不應(yīng)只是一味的給學(xué)生廉價的表揚(yáng)，而是要賞識學(xué)生，不斷的喚醒鼓勵，激勵學(xué)生，面對學(xué)生的不同見解，教師應(yīng)該有具體的意見，鮮明的觀點，準(zhǔn)確的答案，做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完全結(jié)合，只有尋求平等、親密、贊賞的尺度的中庸之道，才能真正營造民主、和諧的師生關(guān)系?？傊?，在建立良好的師生關(guān)系之前教師應(yīng)該注重搞好本身的人際關(guān)系，正確的理解平等、民主的師生間人際關(guān)系，教育工作者憑借良好的社會認(rèn)知，不僅能做到有自知之明完善自我建立好的人際關(guān)系，對提高教育成果，實現(xiàn)教育目標(biāo)有一定的作用，而且通過社會認(rèn)知能正確對待是非成敗和功名利祿等社會事件，不為自己的權(quán)利，報酬而焦慮，這樣他們就能保持平衡心理，情感調(diào)試就能排除憂慮不安等消極情緒的困擾，教育這要不斷的端正自己的思想路線，切忌主觀片面性。其次要深入實際，做認(rèn)真的調(diào)查研究，對人做全面的觀察和了解，如果只憑道聽途說，就容易造成不正確的人際關(guān)系。因此，教師在教學(xué)過程中不要帶情緒，對特別的學(xué)生另眼看待，不同的學(xué)生不同的態(tài)度這樣會使教師在學(xué)生面前失去威信，教師只有用平等的眼光態(tài)度去對待所有的學(xué)生，讓學(xué)生最大限度的感受到教師對所有事情的處理都是平等的，在這種條件下才能真正的建立民主、平等的新型師生關(guān)系