第一篇：《史記·高祖本紀》讀后感

都說劉邦出身低微，性格油滑，也看不出有什么雄才大略，那么他是憑借著什么來率領一班豪杰推翻暴秦，打敗大英雄項羽并建立大漢帝國的呢？

司馬遷從三個方面提出了劉邦做皇帝的根據。首先是君命天授。二是善于用人。三是撫百姓。

降下者因以予之，與天下同利也?！弊屓擞信晤^，所以能夠調動大家的積極性。另外又能把握兵權和人事權以防止喧賓奪主，不致失去對人才的控制，像韓信所言：“陛下不能將兵，而善將將。”就是這個道理。

劉邦能屈能伸，果敢能決。按李宗吾的話說就是“面厚心黑”。

劉邦有急智。在被項羽圍困在滎陽時，韓信不但不及時救援，反而趁機要封，“漢王大怒，罵曰：‘吾困于此，量暮望若來佐我，乃欲自立為王！’”經張良、陳平暗示后，“漢王也悟，因復罵曰：‘大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！’乃遣張良往立信為齊王，征其兵擊楚。”，在與項羽對決時，劉邦曾被伏弩射中，“漢王傷胸，乃捫足曰：‘虜中吾指！”以定軍心。在鴻門宴前夜項伯來通風報信的時候，劉邦緊緊抓住這根救命稻草，急忙套近乎，“奉卮酒為壽，約為婚姻”在關鍵時候逃過一劫。很多事例都表現了劉邦的急智，按現在的話說叫“危機處理能力”，這也是一項重要能力。

第二篇：《史記》高祖本紀讀后感

《史記》讀書筆記（高祖本紀）

剛剛拿到這一堆《史記》，四本，一厚摞，還是古本的，不僅僅沒有白話譯文，連解釋都是文言文，實在沒有什么讀下去的欲望，只想著讓它當個擺設。

我翻開《史記》的第一次，翻的就是高祖本紀第八，其實這符合邏輯，五帝夏商周都太具有神話特色，而且很亂，體現不了《史記》的精髓，秦始皇秦朝，也過于熟悉。漢高祖則處于我不太了解的領域，又畢竟《史記》寫于漢朝，不看看這位老漢朝祖宗有些不太妥。

讀完之后，感覺是，很亂，天下分分合合，今天我歸附你，明天我就可能歸附他，諸侯名稱不斷更換，人也在不斷更迭，舉一個例子，韓信在短短幾年中就變過三個諸侯名，齊王，楚王，淮陰侯，書也不交代，所以說沒有譯文的確很難看。

劉邦最后成功了，最終戰勝了項氏，最終建立大一統帝國，讓人真切的感受到歷史的豪邁，悲壯與些許心酸。司馬氏在寫的時候，重點還是寫了這位開朝皇帝成功的一面，那些陋習，像奸詐、虛偽，作者有所摒棄，可見《史記》并不很真實（有時候很不真實，五帝夏商周就暫且不算了，畢竟缺少文獻，較為落后，高祖本紀開張就說“其先劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍於其上。已而有身，遂產高祖?！币簿褪钦f高祖石龍的后代，你說高祖“隆準而龍顏”長得有龍貌就算了，非得說人家是龍的后代，這不是瞎說么），項羽呢？一生正氣，勇猛無比，但卻也只能是一個失敗者，畢竟“強者為王，敗者為寇” 歷史就是這樣殘酷冰冷，不得不讓人感慨，無奈。劉邦自己沒啥本事人品差勁，出身低微，胸無大志，無雄才偉略，但他卻領著一幫豪杰推翻暴秦，打敗英雄蓋世的項羽，建立漢國，不可思議是嗎？不是的 《史記》中有“呂后問：‘陛下百歲后，蕭相國即死，令誰代之？’上曰：‘曹參可。’問其次，上曰：‘王陵可，然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有余，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉?！笨梢娺@個人的確有一雙能賞識人才的慧眼，也難怪那么多人追隨他呢。高祖的一生可謂坎坷，他和項羽爭霸，輸多贏少，但也就是最后一仗，劉邦統一了天下，世界真的很無情嗎？是的，但它至少選擇了一個正確的人。

內容方面不多說，自己理解得也不是特別好。

今后在社會中，有著特殊才能的人會越來越多，那么，就必須要有漢高祖劉邦這樣自身其它能力不行，但善于發現“千里馬”的“伯樂”，這種人注定是偉大的。就像一個國家的領導人，完全不需要是在各個方面都是精英級的人，甚至根本不需要，拿我們的國家主席習近平來說，人家不也是大學本科期間學化學的嗎，研究生也就是在人文社會學院馬克思主義理論與思想政治教育專業就讀，博士是讀的法學，由此看來，他沒有系統地學過經濟知識，對經濟學的很多公式聞所未聞，那么***就不能當國家主席嗎？當然可以，他一樣可以帶動中國經濟發展，因為他有著李克強、張德江、王岐山、張高麗這四個學經濟、金融的大將。

能籠絡一幫人為自己干事的是真英雄，漢高祖劉邦是也、毛澤東是也、習近平是也。

第三篇：史記 高祖本紀

史記 高祖本紀

高祖置酒雒陽南宮。高祖曰：“列諸侯將無敢隱朕①，皆言其情②。吾所以有天下者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下慢而侮人③，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也④。項羽妒賢嫉能，有功者害之⑤，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也?！咦嬖唬骸肮湟?，未知其二。夫運籌策帷帳之中⑥，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮國家，撫百姓，給饋餉⑦，不絕糧道。吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”

①無敢：不能。隱朕：瞞我。②情：真情，這里指心里話。③慢：簡慢無禮 ④同：同享、共享。⑤害：忌妒，嫉恨。

⑥籌策：謀求，計謀。帷帳：軍帳，幕府 ⑦饋餉：糧餉。

高祖在洛陽南宮擺設酒宴。高祖說：“列侯和各位將領，你們不能瞞我，都要說真心話。我之所以能取得天下，是因為什么呢？高起、王陵回答說：“陛下傲慢而且好侮辱別人；項羽仁厚而且愛護別人?？墒潜菹屡扇斯ゴ虺浅貖Z取土地，所攻下和降服的地方就分封給人們，跟天下人同享利益。而項羽卻妒賢嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就懷疑人家，打了勝仗不給人家授功，奪得了土地不給人家好處，這就是他失去天下的原因?！备咦嬲f：“你們只知其一，不知其二。如果說運籌帷幄之中，決勝于千里之外，我比不上張子房；鎮守國家，安撫百姓，供給糧餉，保證運糧道路不被阻斷，我比不上蕭何；統率百萬大軍，戰則必勝，攻則必取，我比不上韓信。這三個人都是人中的俊杰，我卻能夠使用他們，這就是我能夠取得天下的原因所在。項羽雖然有一位范增卻不信用，這就是他被我擒獲的原因。”

項籍

蘇洵

嗚呼!項籍有百戰百勝之才,而死于垓下,無惑也.吾觀其戰于鉅鹿也,見其慮之不長.量之不大,未嘗不怪其死于垓下之晚也.方籍之渡河,沛公始整兵向關,籍于此時若急引軍趨秦,及其鋒而用之,可以據咸陽,制天下.不知出此,而區區與秦將爭一旦之命,既全鉅鹿而猶徘徊河南.新安間,至函谷,則沛公入咸陽數月矣.夫秦人既已安沛公而仇籍,則其勢不得強而臣.故籍雖遷沛公漢中,而卒都彭城,使沛公得還定三秦,則天下之勢在漢不在楚.楚雖百戰百勝,尚何益哉!故曰:兆垓下之死者,鉅鹿之戰也.唉！以項籍百戰百勝的才能，而最后卻兵敗垓下（地名，在今安徽省靈壁縣東南沱河北岸）而死，對此倒也不必奇怪。我從鉅鹿之戰中，即看出他的謀略缺乏遠見，度量不夠寬大，未嘗不對他很晚才死在垓下感到奇怪。當項籍渡過黃河北上之時，沛公才開始整頓兵馬向武關進發，這時項籍如果率領軍隊去進攻秦國，趁著劉邦軍隊的銳氣而利用它，就可以攻占咸陽，控制住全天下。但他不知道運用這種策略，卻愚蠢地去同秦國的將領爭一日勝負的名聲，既然已經在鉅鹿大獲全勝，卻又在黃河以南新安縣一帶往返作戰，等到他到了函谷關時，劉邦早已經進入咸陽幾個月了。秦地人民既然已經安心接受沛公的統治，而對項籍產生了仇視心理，那么勢必不要再強迫他們臣服項籍了。所以項籍雖然把劉邦改封到漢中，而自己最后建都在彭城，致使劉邦仍然能夠再次占領三秦。這樣，天下的形勢就要歸漢，不會歸楚；楚雖然能百戰百勝，還有什么用處呢？所以說：項籍終于在垓下戰敗身亡，鉅鹿之戰就已出現預兆了。

史記

項羽本紀

太史公曰：吾聞之周生曰“舜目蓋重瞳子”①，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪②？何興之暴也③！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數，然羽非有尺寸，乘埶④起隴畝之中⑤，三年，遂將五諸侯滅秦⑥，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終⑦，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚⑧，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐⑨，奮其私智而不師古⑩，謂霸王之業，欲以力征經營天下(11)，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責(12)，過矣(13)。乃引“天亡我，非用兵之罪也”(14)，豈不謬哉！

①周生：漢代儒者，姓周。蓋：大概。重瞳子：兩個瞳人兒。②苗裔：后代。

③何興之暴：怎么起來得這么突然。

④尺寸：形容很少。埶：同“勢”，權勢，權柄。又：有人認為“尺寸”指尺寸之地，這句在“寸”字后斷句，“乘執”屬下句，是趁勢的意思。⑤隴畝之中：田野之中，指民間。“隴”，同“壟”。⑥五諸侯：指戰國時的齊、趙、韓、魏、燕五個諸侯國。⑦位 ：指王位。不終：指沒有維持下來。“終”，到最后。⑧背關：舍棄關中。“背”，棄。

⑨矜：夸。功伐：功勞，“伐”與“功”同義。

⑩奮：振，這里有極力施展的意思。師古：效法古人。(11)力征：以武力征伐。(12)寤：同“悟”。(13)過：錯。

(14)乃：竟然。引：拿過來，這里有找詞兒的意思。

太史公說：我聽周生說舜的眼睛可能是兩個瞳人兒。又聽說項羽也是兩個瞳人兒。項羽難道是舜的后代嗎？不然他的發跡怎么那么突然??！秦朝搞糟了它的政令，陳涉首先發難，各路豪杰蜂擁而起，你爭我奪，數也數不清。然而項羽并非有些許權柄可以憑藉，他趁秦末大亂之勢興起于民間，只三年的時間，就率領原戰國時的齊、趙、韓、魏、燕五國諸侯滅掉了秦朝，劃分天下土地，封王封侯，政令全都由項羽發出，自號為“霸王”，他的勢位雖然沒能保持長久，但近古以來象這樣的人還不曾有過。至于項羽舍棄關中之地，思念楚國建都彭城，放逐義帝，自立為王，而又埋怨諸侯背叛自己，想成大事可就難了。他自夸戰功，竭力施展個人的聰明，卻不肯師法古人，認為霸王的功業，要*武力征伐諸侯治理天下，結果五年之間終于丟了國家，身死東城，仍不覺悟，也不自責，實在是太錯誤了。而他竟然拿“上天要滅亡我，不是用兵的過錯”這句話來自我解脫，難道不荒謬嗎？

第四篇：高祖本紀讀后感

天有道，人無常 ——學習《高祖本紀》有感

歷史流轉，造了時勢，于是便有了“分久必合，合久必分”；時事造了英雄，英雄不一類。

兩千多年的文明史，那些英雄人物如滄海遺珠，串成歷史的簾。時間從不停歇，無了遺跡，那些過往總難為人知，英雄也因了這史冊留名，萬世流芳。然而人無至人，歷史演繹的芳香，總掩不了其人自身的濁。

不要一提起“英雄”這樣的字眼，便以為是一個何其偉大，何其美好甚至虛幻的至人，實則不然。英雄可以是成大業者，可以是救亂世者，可以是平逆反者，他們因其功成而得名就，因其奉獻和功業不至于被歷史淹沒。然而，除去這外層的名就，是何類人便不一定了。

劉邦，漢高祖也。一生征戰，領兵反秦，約法三章，建立漢朝，休養生息。從秦手中救了天下百姓，使天下統一，百姓安定。這樣一個從草民出身輾轉成了皇帝的成功者，他輸得很少，贏得很多。他是時勢造下的英雄，然而，他的真面，也常叫人匪夷所思——一個如此成功的人，怎就這樣平庸，甚至不賢？

《本紀》中說他“易諸吏”，好“狎侮”，他人見其虛偽；眾臣面前戲弄其父，逃跑途中拋棄兒女，見其無情；忌恨雍齒，有仇必報，見其小肚雞腸。甚至就我來看，他的約法三章，他的“仁愛愛人”，他的赦秦王子嬰的做法，都是為了成全他的野心。事實上，這些事也確實推動了他的作為。他的善舉并不純粹，他所圖的，也并不是善本身。

英雄并不一定都是善的，也并不是都為了救民于水火，盡管，他們做到了。

并有同時代仁義而無情的西楚霸王，便更凸顯劉邦的小人氣質。然而劉邦確實勝了，是他憑著冷靜的頭腦殺死了項羽成為了皇帝，建立了漢朝。歷史留下來的還是他的芳，他知人善任，圓滑而有心計，甚至他斬白蟒，“左股七十二黑子”的天命所歸，傳至今日，至今是一段美談。瑕不掩瑜，“無德不肖”的劉季依舊光芒萬丈，雄圖偉略的漢高祖。歷史有其自然的規律，天有道，人無常。

有人說劉邦是正應了“時無英雄，使豎子成名”。若在當時，有比他還要仁義，更有雄才，目光更長遠的可成事之人，只怕歷史就要改寫了。然而“豎子”這樣的形容又像是輕薄了劉邦，但劉邦之所以是劉邦，之所以讓楚懷王、張良、韓信、蕭何這樣的一代豪杰刮目相看，甚至俯首稱臣，定也是他人格里有不凡的閃光點。但歷史也好像也太巧，正如鴻門宴，偏偏項伯和張良有恩緣，便“夜馳”“欲活張良”，于是劉邦也得以活命。常思索，若歷史恰恰在此偏差了一點點，劉邦在鴻門宴上沒有僥幸逃脫?? 無巧不成書。萬物四時，天下聚散，歷史時時給我們開這樣或那樣的玩笑，又在太多偶然之下演繹成必然，只留下太多假想。人各有優點和缺點，這在平常我們并不驚訝，但對于歷史我們就未免太大驚小怪了。一代清關海瑞會因女兒與陌生男子交談而砍去她的左手，唐玄宗勵精圖治竟會在晚年驕奢淫逸，著名改革家張居正因懷恨湯顯祖而暗中操作阻止其中舉??聽到這些我們總是將信將疑——我們全然忘記了，再偉大的人也只是人。關于劉邦和項羽誰才是真正的英雄，這是一直為人所津津樂道的話題，抑或是三國時期的曹劉孫，總是在各種討論和意見里翻來覆去。然而這漫長的時間里，或青史留名，或遺臭萬年，或是不曾留下一點痕跡的人，總在特定的時勢里以特定的姿態發生于歷史，推動歷史或阻礙歷史，都是確確實實存在過，容不得一點點褻瀆。

我國史冊存留之豐，規模之大，世上絕無僅有，然而無論拿出任何一段，卻都是“書到用時方恨少”。歷史的真相，我們永遠無法還原，只能懷著敬畏去揣測，去假想。就連親身經歷的那點“曾幾何時”，也在記憶里斑駁的面目全非——過去的，便陷入了永遠的沉睡。

歷史光陰流轉，時勢變化總有其道理。英雄早已陷入永遠的長眠，我們永遠無法將其喚醒。天有道，人無常，只是我們不懂，一切都很尋常。

——歷史車輪永不停息。

選擇決定命運

在人生的路口，不同的人有不同的選擇，也就決定了他們的命運注定不同。

“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。”曹操憐子，項羽別姬，劉邦卻拋妻棄子，所以項羽是一個頂天立地的男子漢，是大丈夫，而劉邦則是汲汲于名利的勢利小人。而撇開道德談政治時，項羽無疑又敗在了劉邦手下。后世之人總是喜歡說項羽“匹夫之勇，婦人之仁”，而對劉邦則是“虛懷若谷，胸有氣度”。前者無疑是貶義的。

不同的人有不同的活法，我們都應給予尊重。每個人出身不同，決定了他們的起點不同，也決定了他們對人生之路的選擇不同。項羽是天縱奇才，“力拔山兮氣蓋世”，所以他能有逞匹夫之勇的資本，而劉邦不行，他無才無能，一個市井混混罷了，只能低調，只能依靠別人的輔佐，所以一個人若是沒有多么耀人的資本就要做低調的選擇。

項羽選擇了善良與正義，也就不能成為一代生伐決斷的帝王，因為帝王要的不是勇武而是謀略?？墒撬m然因此失去了天下卻也贏得了青史——他的勇武成就了他的蓋世豪情，他的情義讓他成為一個頂天立地的男子漢。而劉邦在權力面前卻舍棄情義，拋妻棄子，雖最終成為一代帝王，卻無疑是對道德最大的諷刺，他的心計讓他注定沒有項羽的蓋世豪情。項羽生來就是要戰死沙場戎馬一生的，所以烏江岸邊的決絕不失為一種瀟灑的離世，“生當作人杰，死亦為鬼雄”，易安的詩再貼切不過。不同的選擇讓他們的人生大相徑庭。項羽的情義讓虞姬與他一起生死相隨。而劉邦當初舍妻棄子的決絕，讓他在深宮之中孤獨終老，總是萬千宮嬪也無法填補愛的空白，權利的枷鎖也讓他難得肆意人生。不同的選擇，打開的是不同的門。生活就是如此。

人就活這么幾十年，選擇也僅有一次機會，我們沒有什么傲人的資本，若是想要得到些什么，就必須要為此而失去些什么。選擇需要切合實際，而每一次的抉擇可能帶來的是與以前大相徑庭的人生，或好或壞，卻再也不能反悔了。我們不知道這條路通往哪里，結局又會如何，只是憑借直覺走下去。路是我們自己選擇的，只要認定了，無論結局如何，我們都無悔。

若是想活得隨意些，大可不必太過拘謹，但也注定只能平平淡淡終此一生，因為轟轟烈烈的輝煌，只會讓你受禁錮一生。當你決定要做些什么時，你就可能必須舍棄舒適與安逸，輝煌從來就不是一蹴而就的，你必須為此付出代價。所以不同的選擇決定的是不同的人生。

人生或平庸或輝煌，命運或凄慘或榮光，不過都是人手中的一張牌，關鍵看你如何抉擇，如何運用。

拼破了頭皮，喪盡了人性，誰是贏家? 對于楚漢之爭，我確實沒什么想說的，說了不過是徒增耳繭。只是我看到最后也沒看出誰贏了，有人會說：很明顯，項王掉了腦袋，劉季得了天下，當然是劉季贏了啊。不錯，劉季是成了高祖，可他已喪失了人性，兔死狗烹鳥盡弓藏之事他沒少做，更不要說仁義禮孝了，況且奪得王位的他已是遲暮之年，不久便一命歸西，這樣看來，誰是贏家？

人這一生圖什么？這個問題可能到我們白發蒼蒼的時候都難以回答。我們用五分之一的時間來學習在世界上生存所需的知識與技能，五分之三的時間在為了養家糊口而工作，這也是人生最不消停的五分之三，為了錢，為了職位，為了權利，為了榮譽，為了永遠填充不滿的欲望，我們奮斗，我們拼命，不惜賭上健康、道德底線、個人原則甚至人性。一直向前奔跑，就像劉季追求高祖這個名稱一樣。無窮盡的欲望給我們指明了一條無窮盡的路，而我們常常會忘記人生是有窮盡的。正如《海上鋼琴師》中1900所說的：“阻止了我腳步的，并不是我所看見的東西，而是我所無法看見的東西。在那個無限蔓延的城市，什么東西都有，可唯獨沒有盡頭，根本沒有盡頭。”當我們像劉季一樣走完五分之四的人生，土埋半截的時候，才發現自己跑不動了，從前所爭取的都帶不進那個小木匣里。

人生苦短，我們追名逐利的時間總是多于我們享受美好生活的時間，我們中有些人雖然會光耀門楣，讓自己的子女成為“富二代”、“官二代”，然而自己的身體、自己的良心卻會向透支它們的人討債。在剩下五分之一的人生中，我們會無時無刻的渴求健康平安和心安的生活，這或許是我們真正所圖的，卻是我們最終都難以實現的。

在欲望的路上沒有贏家，可笑的是，如果沒有人輸，社會就不會發展，歷史就不會前進。如果劉季被封為漢王后安心管轄封土，漢朝恐怕不復存在了吧。那如此看來還是輸掉自己比較好嗎？

或許我們不用爭那么多，渴望那么多。不必飛得太高，走得太遠，透支人生。既然贏不了，我們還可以少輸一點，平凡一點?？赡芪覀冋l都不安于平凡，然而這個世界大多數的都是平凡人，我們現在已經或正要達到一個在別人看來很羨慕的位置，可以考慮繼續前進，也可以見好就收，這不是一種不思進取，而是對我們自己的憐恤。

那么什么時候才是停下腳步歇息的時候呢?在我看來，當你所獲得的已足夠你正常生活、再多也不會改善你生活的時候，不要為更多的帶不走的東西拼破頭皮、喪盡人性。項王與劉季，誰是贏家？

第五篇：讀史記高祖本紀有感

讀史記高祖本紀有感

說來慚愧，身為一名大學生，我除了課本上的史記內容外，我還未曾讀過其中的其他傳記。通讀完高祖

本紀原文后，略曉高祖的生平經歷，但仍需要借助翻譯結合原文來閱讀。文言文的博大精深在此刻一覽無余，精煉的語言留給讀者的是更多的主觀思考。其間的孰是孰非都絕非定論，我需要時間和耐心去好好品味秦末

那段紛擾的歷史。史記中記載高祖是其母劉媼夢中與龍交合所生，龍顏美髯，所到之處常出現龍。如此傳奇 的身世，可見高祖注定有個不平凡的人生。他曾縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫當如此也！”

成帝王之心，應由此時此刻而生。大丈夫有志，則求必非遠。

我決定分析高祖成功的因素。通過司馬遷在史記中的敘述，字里行間透露出高祖成功的因素有這么幾項，首先是君命天授，其次他善于用人，再者是他善于撫慰百姓，以及他的隨機應變，當然必不可缺的是他的能

屈能伸。高祖本紀開篇就敘述了很多高祖早期的神話經歷，從出生到呂公將女兒許配給他，到老人預言看相，再到高祖斬蛇。這些都無不在神化高祖的形象。讓人們深信不疑高祖就是天生要有所大作為的人。高祖本身

也有這方面的自信。他渴望權力，虛榮和別人對他的畏懼心，這些不難從初期看出，“常有大度，不事家人

生產作業。及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮”顯示出高祖干大事之心。都說成大事者要不拘

小節，不以事小而不為。其實就現在看來高祖的最終能成功還是很有爭議。高祖出生低微，油腔滑調，常人

很難看出他將會有什么大作為。但是呂公看出他的不凡，慧眼識人。一個人的成功，機緣巧合也是非常重要 的。高祖除了被人識之外，也慧眼識人。知道哪些人能為他所用，依人而用?！妒酚洝吩唬骸皡魏髥枺骸?/p>

下百歲后，蕭相國即死，令誰代之？’上曰：‘曹參可?！瘑柶浯?，上曰：‘王陵可，然陵少戇，陳平可以

助之。陳平智有余，然難以獨任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。”而項羽則疑人，讓陳

平、亞父范增、韓信都離開他。贏得天下之后，高祖曾曰：“列侯諸將無敢隱朕，皆言其情。吾所以有天下

者何？項氏之所以失天下者何？”高起、王陵對曰：“陛下慢而侮人，項羽仁而愛人。然陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予

人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫運籌策帷帳之中，決勝於千里之外，吾不如

子房。鎮國家，撫百姓，給餽馕，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此 三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！笨梢姼咦?/p>

深知自己的缺點也了解別人的長處利用他們的優勢替他掃天下，最終獲得天下。用人不疑，疑人不用，并且

“使人攻城略地，所降下者因以予之，與天下同利也。”讓人有盼頭，會安撫人。所以能夠調動大家的積極

性，為他賣命。而項羽“則有功者害之，賢者疑之，戰勝而不予人功，得地而不予人利”失天下，算是意料 之內。

所用總結下來高祖劉邦就是憑借以上的優點一掃天下。