第一篇：從人的本質思考你在社會中該怎么做？？？

.從人的本性，反思自己在社會中該怎么做

人對自己總是一個問題。我是誰，從哪里來，到哪里去，在這一來一去之間，我應該如何活著，這也許是人類永遠在追問的問題，無法擺脫的疑問，這世界的每一個事物本身都包含著矛盾，都令人煩惱，當然這也只是人的問題，人的煩惱。

一向認為凡牽涉到人性的問題太復雜、太深奧，日常所見的善與惡的變幻又太迷離、太茫然，故而從未費心深究過。

但是，提到人性這個話題，讓人不自主的想到，前些年鬧得沸沸揚揚的虐俘事件，耳濡目染了一些慘不忍睹的圖文照片和報道，人的本性問題倏地纏繞心頭，揮之不散了。聯想到日軍侵華時，燒殺掠奪，無惡不作，視我國民眾的性命，牲畜都不如。在多起近乎瘋狂的屠殺中，成千上萬的男女老幼，被開膛破肚、作細菌試驗的生物，甚至是新兵練習刺殺的標本，其行為比野獸還野蠻，比魔鬼還兇殘！瞧那些施暴者，殺人時面不改色心不跳，還以此為樂。禁不住質疑連連：人與人的差別為何如此之大？某些人為何如此兇殘？即便懷有深仇大恨，何不一槍了結？令他人遭受生不如死痛苦，同為肉長的心，怎能就安寧了呢？

那么，人的本性到底是什么？

早期有性善說（孟子），性惡說（荀子），性本無知無欲說（老子）。這個源遠流長眾說紛紜不一而是的問題，爭論幾千年了。

三字經曰：人之初，性本善，性相近，習相遠。按此人的本性是善的，由于諸多外在因素影響，譬如生存環境，家庭學校教育，結交朋友好壞，或某一瞬間控制能力的偏差，方才表露出不同的善惡。人的性格原本就是多重性的，有陽光面，也有陰暗側。正常情況下，理智往往起決定性作用。

古語謂：江山易改、本性難移。詮釋為人的性格與生俱來的，是后天無法改變的。而另一種說法：人是由動物進化而來，動物界里的弱肉強食、亂倫、生存競爭的基因尚殘留在細胞里。意指人身上留有動物的本性潛伏其內，一旦生存條件重返險惡環境，惡的本性即會顯露無遺，求生的本能將導致向惡方向發展。如此，人性本是惡的。

那么是否殘忍者體內的動物性能比例比一般人高？故此引發的獸性亦強？

綜觀相熟之人，即便一母所生，遺傳基因完全相同，且在同一環境成長，接受一樣教育，吃相同食物，卻仍然產生彼此相差甚遠的性格。若此譯意，人之本性乃先天而生？

現實中人性善惡不是一成不變的。某些橫行霸道，作惡多端的惡人，一旦被法律制裁時，絕大部分悔之莫及，諄諄告誡千萬別步入他的后塵。此時的人性發生了逆轉，“人之將死其

言也善”?；蛟S當惡的本性不能再為個體謀取利益，惡被摒棄從而呈現善的一面了。

哲學家分析，把人性分為三層：第一層：生物性，偏于惡；第二層：社會性，善惡交錯；

第三層：精神性，偏于善。在此基礎上推導出人性中有百分之九十偏向惡，百分之十偏向善。

細忖生活中能覺察的人的本性，實質是善惡并存與交織的統一。善與惡互相滲透著。仿佛沒有單一的至善或至惡之人。所謂的善和惡僅僅相對而言的，受時間、地點、道德評判標準等條件制約。善與惡在一定條件下，相互轉化，時善時惡。顯而易見的是在集體時可行善，獨處時生惡；有人監督時善，失去控制時惡；身強力壯血氣方剛時易惡，體弱衰老時從善。

或許人類已使自己遠離了自然，于是本性愈來愈模糊不清了?？茖W進步，社會的高速發展，物質文明的背后卻藏匿著厚重的沉郁與發泄的欲望。如此，惡僅為一種內心顯露的表象而已。抑或善與惡是這個世界的原有之分，它不光指人而言，世間萬物都有善惡。行善或行惡均由外界所決定。

……

以上的種種困惑我曾與朋友們討論過，然而仁者見仁、智者見智，各敘己思，沒有統一答案。而我通過較長久的思索逐漸形成了自己的觀念：甭管人的本性善惡，關鍵如何去選擇和樹立的問題。誠如一位朋友所歸納：人性，乃是處于動物性與神性之間的介質，是對動物性的克服以及向神性的靠攏，人距離動物越遠就越文明，亦能越從善。

那么在當今的社會中，我們又該怎么做呢？有該如何樹立自己正確的世界觀、人生觀、價值觀？我認為：

第一，要認真學習。要學習馬克思主義哲學、政治經濟學、科學社會主義，學會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。還要學習經濟、政治、法律、科技、歷史、文學等方面的知識。學習主要靠自學，當然，必要的灌輸也是不可少的。

第二，怎麼思想，你就是怎樣的人要認真進行思想改造。生活要往下比，思想要往上比。命運只是一張白紙，好壞由自己去畫去寫，所謂上等人造命，中等人順命，下等人逆命。

什麼都可以失敗，只有做人不能失敗；什麼都可以落伍，只有思想不能落伍。除認真學習外，最重要的是要經常進行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在“內因”。要想認真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標準，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰，要勇于接受組織和群眾的監督。只有這樣，才能達到改造的目的。象周恩來同志那樣“活到老、學到老、改造到老”。泡茶哲學：要想把事情作成功，就不要急著表現自己，以免像輕浮的茶葉，只會令人生厭，讓我們慢慢地沉下杯底，讓我們奉獻出自己的芬芳，讓我們默默地、謙虛地等待人們的品嘗與贊美吧。（曖曖內含光）第三，種思想收行為，種行為收習慣，種習慣收生活，種生活收命運。要善于區分觀念的正確與否，把握好自己的言行。如果你是鐵砧，應屹立不搖；如果你是鐵鎚，應奮力敲擊。比如享樂主義，這種人生觀認為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過把癮就死”等。面對燈紅酒綠的美食城、歌舞

廳、夜總會，許多人經常泡在里面，還美其名曰“帶動經濟發展”。對諸如此類的觀念和說法，必須要有一個正確的區分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代，做到：不要管別人對不對，自己要做得對；不要管別人好不好，自己要做得好。

第四，量變達成質變的飛躍。人生的成功不在聰明和機會，乃在專心和有恒。滴水不停，四海將盈；纖塵不拂，五岳經成；防末正本，雖小不輕。社會上的一個人就像太空中的一顆星，他必須放射光芒，否則顯不出存在的價值，他對同類有吸引力才會結成一個星系，他也得具有排斥其他星球吸的能力，才可以維持自己的軌道。試問：為什麼天上的星星，像地上的人民那般擁擠；為什麼地上的人們，像天上的星星那般疏遠。答案明朗可見。第五，人生真正的快樂，在於你自認有一個偉大的生活目標?？茨切┧漓斗敲娜?，活著真好；看那些臥病在床的人，健康真好；看那些老態龍鐘的人，年輕真好。（勸君惜取少年時，莫待無花空折枝）人生三寶：○終身運動○終身學習○終身反省

第五：心態：吃得粗，吃得少，吃得虧，吃得苦，起得早，睡得好，七分飽，常跑跑，多笑笑，莫煩惱，天天忙，永不老。你微笑時，全世界跟著你微笑；你哭時，只有你在哭。你認為生命中什麼最重要？金錢？朋友？老伴？、、、其實最重要的是「那一口氣」，當你吸不進來時就完蛋了，「爭一口氣」，何等的重要。三只小豬：＊草屋＞只看到今天＊木屋＞只看到明天＊磚屋＞能想到未來；（樹頭站好在，不怕樹尾做風臺。）

作為當代大學生必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，而樹立和堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀是一個長期的艱苦的過程，必須要有堅韌不拔的毅力，甚至要犧牲一些個人的利益，只有這樣，才能象毛澤東同志所說的，成為一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

如此，在遠離原始社會、置身二十一世紀的物質文明的時代，為了讓精神達到文明，我們應存有起碼的同情心，人與人之間少些冷漠，多些熱情的理念。必要時伸出援助之手，給弱者一些希望與溫暖。設身處地站在他人的立場上換位思辨。不是有“我為人人、人人為我”，“人人奉獻一點愛，世界將變成美好的人間”之說嗎？若社會上多了寬容，少了不滿，就會遏止和減少惡性事件的發生。說白了：予人玫瑰、手有余香。如果想使自己的心靈得以安寧，給下一代做個言傳身教的榜樣，應該把從善如流作為做人的準則才是。

第二篇：從生命的源頭認識人的本質

從生命的源頭認識人的本質

黃曉星

當春天的萌芽開始吐綠的時候，葉子自然地從樹枝上長出來，植物自然地從種子中生出來，然而，即使用功能最強大的顯微鏡做最細致的檢查，也不能揭示為什么一粒小小的種子，經過一段時間，就會產生出一株植物或一棵巨大的樹，只是用光合作用來塘塞小學生的腦殼。

不需要儀器就知道，如果沒有充分的外在條件，這個生命的過程就不會發生，如春天和夏天的溫暖，尤其是水和光。如果去掉了這些外在影響條件，就是說天氣過于寒冷、干燥、黑暗，就不可能有生長。正是出于這個原因，當人們想要阻止生命或阻止繼續生長的時候，就制造這樣的條件，例如，把食品保存在低溫、黑暗、干燥的地方。

我們發現創造和承載生命的那些力量的源頭是陽光、大地、溫暖、空氣和水。因此看到，最重要的因素不是物質，沒有光，物質早已以無生命的形式存在了。一種有生命的物質能從無生命的物質中產生出來，首先依賴光，光和其它的宇宙力量是所有生命的源頭。正如今天科研的對象是物質一樣，也許宇宙力量會成為科學研究的對象。我們現在熱衷于了解這個物質世界的奧秘，很自然，也很可以理解，但同時我們忽略了宇宙的力量和影響。倘若沒有這些來自宇宙的、尤其是通過水促成的形成力量，植物、動物、人都不可能產生或存活。所以生命不是由種子或卵細胞自然而然地產生的。現在沒有人相信世世代代的植物或動物的生命都壓縮在一粒種子里了，而是，把種子或卵細胞看作來自宇宙的

就是真理，哪怕是錯的也是真理，宗教就是非真理，哪怕是對的也是無法證明的。這種言論跟各門教派的教士們說的都是一樣的，只有信他們信的神才是真神。政治宣傳也充分使用這一招，強詞奪理地告訴被統治的人們，只有他們做的一切才是正確的，你反正都要信。不懂什么是宗教、什么是科學、什么是政治的人，被這些強詞奪理的言論征服了，因此，“反正我是信了”。

今天，科學界對人的物質部分已經熟知了，也許過于熟知了，以至人的精神不再被人看見和重視了。一個受精卵固定在子宮壁里，很像一顆植物種子埋在泥土里，子宮里的胚胎就從受精卵中長出來。母親的“土壤”、母親的血和生命力量，養育著它的成長，胚胎無所顧忌地把這些生命的力吸取到自身。在這個層次上的生命最多可以被視為一種類似植物的生命。然而若把人看作僅僅是一種生物體存在卻是荒謬的。如果這樣，生命就沒有任何的目的，也沒有任何的使命，在這個世界上的存在也沒有了理由。

植物確實是純粹的生物體，而動物除了它的生物體，還有靈魂。它活在動物身體內，讓它能夠表達喜悅和悲哀，表達植物所沒有的感情。動物能有一個靈魂，因為它的身體和植物的很不一樣。并不是身體創造了靈魂，而是靈魂需要一個與植物很不同的，活的有機體做生命的載體。動物和人的區別就像植物和動物的區別那樣大。高等哺乳動物和人類的最明顯的區別是：動物在出生時或出生后不久就擁有了它生存所需的一切能力。而人必須緩慢地逐步掌握各種能力，要成為一個真正的人是一場最艱難的過程。動物出生時就完成了，只需要個頭和力量長得更大，能夠生產同類，學會生存，就以為沒有什么新需要了。

了智慧，并與創造的過程緊密相連。

孩子通過語言學習思考。不幸的是，在今天，思考被視作某種能用測試來衡量的、單純智力的東西。然而原創的思考卻遠比所謂科學的思考偉大得多，即使最復雜的智力測試也無法測試出任何與真正的智慧有關的東西。這就是為什么教育的目的是要發展孩子全面的精神能力、而不是單方面的智力訓練。

人智學把這種原創的思考的稱為“Imagination”，中文翻譯為想像，有點詞不達意。人的心靈活動中有思考（thinking)，情感(feeling)和意志(willing)，人智學認識到思考的高級表現稱為“Imagination”想像，而思考的低層面表現在智力上，情感的低層面表現在七情六欲引起的內心波動上。情感的高級表現稱為“Inspiration” 另外一個詞不達意的翻譯為靈感。意志的高級表現稱為“Intuition，最后一個個詞不達意的翻譯為直覺，意志的低層面表現是不經過思考的過濾，在受情感低層面的驅使之下，通過行為表達出來。

從自我中認識自我

人要了解別人比了解自己好像容易些，但是，一個不了解自己的人，又如何了解別人呢？自我只有感知自己的存在，才有可能去感知他人的自我的存在，在十二感覺中稱為自我感，也是人類才具備的感知能力。所有被賦予了感情和意識的生物，即動物和人都有靈魂。但是在靈魂中只有人類才有的就是人的精神。人類會根據自己的性格，把靈魂和身體作為工具去使用，使用自己的身體和靈魂就如神圣的火花在燃燒著。由于這個精神的火花把自己作為個體區別于所有其他人，它也可以被稱為“我”或“自我?！拔摇本褪且粋€人的生命最內在的核心，其他個體能接觸到的、能體驗得到的人的本質的是每一個人獨一無二的本質。

人和動物之間的差別無論如何闡述都可以讓人理解，人類最熟悉不過的事情是：一個野生動物不會犯下無節制或邪惡的罪過，動物也不可能脫離自然、向著一種遠離文明的方向發展，也不會讓自己的罪過與日俱增。動物不會進食過量或沉溺無度，特別是它們的性生活，那是以一種幾乎禁欲的方式，并在幾乎不變的時間控制下進行的。

人們也許會由此得出結論，動物過著比人更為道德的生活。這是一個常見的、卻嚴重錯誤的判斷。因為，動物受那些制約它自身生命的律則及其環境的律則的約束，而人是唯一具有說“不”的自由的生物。他的大腦能容納一切想象得出的思想，他的手能抓住一切東西，他的心向往著一切，他的意志欲求著一切，他不像動物那樣受自然律則的束縛。因為，他有一個自我，自我在很大程度上能自由行事。這個自我是人類生命獨有的部分，正是這

幾個世紀后，再次投胎到一個新的身體里，由新的父母生養，這個過程叫作“再次投胎”，世界上所有偉大的文化都知道這一點，我們管他為宗教，或宗教知識。

現代人接受了科學教育，并認為這樣的觀點或知識不可靠，形成一個完全格格不入的認知體系。人們自然不會嘗試去“相信”它們，因此，最好就是不要相信。不過，可以讓自己更詳細地了解這些被認為是宗教的知識，然后試著和讓這些觀念?？吭谧约旱纳钪幸欢螘r間，通過體驗自己的疾病、命運和死亡等。事實上，一個人要等整個生命結束的時候，也許會獲得新的意義。人在地球上的生命是一個相對短暫的過程，而自我的完善才是一個漫長的過程。如果不站在這樣一個視角看人生，人就不會為來生而補償，遇到孩子的死亡或命運的打擊時，無法擺脫這一生的煎熬。也不能理解為什么“壞人”受到命運的垂青，而“好人”遭遇無盡的不幸。

孩子降臨到我們中間是一幅美好的圖景，孩子會自我展開來完成他們的使命，我們應當帶著尊敬接近他們，理解他們來的目的和意義。如果我們保持著這種內在態度，決不會犯許多父母常犯的那種錯誤，把孩子當作自己的財產甚至實現自己的愿望的玩具，我們也不會夸大自己的能力——創造了孩子。雖然，沒有男人和女人的結合或沒有子宮就不會有孩子的出生，但是，肉身是為一個神圣的創造而準備的，是男人和女兒接觸的一個結果，并且自我的一生是在精神的命令下安排的，在精神體與肉身連結這一奇跡般的事件中，父母僅僅是一個幫助者，自我旅程還是每一個精神個體通過身體和心靈在大地上的工作來完成的。

第三篇：打造本質安全型礦井從人抓起

打造本質安全型礦井從人抓起

筆者所在的煤礦連續4年百萬噸死亡率都控制在0.2左右，保持了世界中等發達國家水平；有4對礦井實現了連續安全生產1000天以上，其中有兩對礦井安全生產超過了2000天。這一安全成績可謂不俗。在煤礦，安全工作大于天，打造本質安全型礦井是不少煤礦追求的目標。筆者所在的煤礦之所以能做好安全工作，就是因為抓住了安全工作中人的因素——塑造本質安全人，即培養礦工的責任心。

應該說，近年來，不少煤礦生產裝備和井下作業條件得到了很大改善，可是事故為什么仍然屢禁不止呢？調查顯示，大多數事故的根源都是礦工違章。礦工為什么會違章呢？很重要的一個原因就是礦工的責任心不強，認識不到自己對社會、對企業、對工友、對親人的責任。因此，培養礦工的責任心是當前所有煤炭企業需要抓好的一項重要工作。

那么，如何培養礦工的責任心呢？俗話說：澆花澆根，育人育心。一是培養礦工的守法意識。礦山的規章制度都是用礦工的生命和鮮血換來的，必須通過培訓讓礦工熟知熟記煤礦規章制度、作業規程，牢固掌握應知應會的操作技能，在實際工作中明白應該怎么做，怎么干才能保證安全，使其上標準崗、干標準活，做到“不傷害自己，不傷害別人和不被別人傷害”。

二是強化安全警示教育。通過舉辦安全教育報告會、現身說法、安全演講等，讓礦工充分認識到安全工作的重要性，認識到違章作業對生命健康和家庭幸福的危害。對現場存在的危險源、最近可能出現的危險因素等要及時讓職工知曉，使其提高警惕。為時刻提醒職工注意安全，筆者所在煤礦在井口、辦公樓、調度室和作業現場等都設置了電子屏幕、預報專欄；在井口上下罐籠還設置了語音系統；在主要上下山、皮帶運輸環節、運輸大巷轉彎處、道岔口、巷道口等處設置了語言報警系統；在采煤面上下出口、軌道、皮帶道順槽設置了警示牌板，并配以熒光噴繪畫面，按照標準的安全色、安全設置進行標識。

三是強化親情教育。筆者所在煤礦的安全實踐證明，用親情的力量教育職工、感動職工、激勵職工，是增強職工責任心的一種有效方式。通過懸掛全家福照片，時刻提醒著每位職工——家庭需要他們平安歸來；加大事故教訓宣傳學習力度，重點引導新礦工充分認識事故的嚴重后果；充分發揮各級女工協管會的作用。據了解，筆者所在煤礦各級女工協管會僅2006年就組織到井口區隊送溫暖1562次，組織安全演講66場次，送茶水姜湯12133擔，送水果1.3萬余斤，拆洗被褥2354床，洗床單5231床，縫補工作服1.2萬余件，繡鞋墊9490雙。

第四篇：從四柱中判斷人的心性和本質

從四柱中判斷人的心性和本質

人生百態

大千世界，蕓蕓眾生，形形色色，構成了豐富多彩的人生。有的人愛心一片，有的卻冷若無情；有的膽大妄為，有的膽小如鼠；有的心直口快，有的深藏不露；有的心靈手巧，有的卻心粗手拙……等等，不一而足，這些人生百態，通過四柱命局都可提取出來。

這些都牽涉到人的心性問題，人的本質問題，而從四柱中判斷人的心性和本質，主要依據是十神的信息之象，也就是十神心性。

為人吝嗇四柱標志

(1)四柱中財星藏而不透，為人吝嗇。

財透之人，為人較慷慨，能將財物拿出來。而財藏而不透之人，有一種將財藏起來，不愿讓人看見，不想拿出來讓大家花。

(2)身旺財太弱，雖透財星，但只透正財不透偏才，為人吝嗇。

身旺財弱，老是覺得錢不夠花，命局透正才，正才主血汗之財，靠自己辛辛苦苦操勞得來的財，因此來得不容易，錢又少，故舍不得花，更不肯拿給別人。(3)身太弱，財太旺，而財又生官，為人吝嗇。

身太弱，又不成從格，是靠出體力掙錢，又財太旺之人，重視金錢，愛財如命，且命局中財又生官，官星專制比劫，防止比劫劫財，不讓朋友、兄弟姐妹、及他人靠邊，所以為人吝嗇這象就顯現出來了。

仗義疏財人的四柱標志

(1)偏財透出，身財兩停之人，為人慷慨大方。

偏財，為眾人之財，偏財透出，身又能擔，為人慷慨大方，日主多得不勞而獲之財，把財看成身外之物，因此花起來大手大腳，有錢大伙花。(2)從財之格，且偏財透出，為人慷慨大方。

從財格，掙錢容易，多數為富翁，偏財又透出，說明愿意將錢拿出來，給大家花。好追求名利之人四柱標志

原命局傷官、正才兩旺之人。

因為傷官主喜歡呈強好勝，喜歡出名；正才主重視財利。

好吹牛裝大之人四柱標志 傷官旺貼近日主，而日主弱。

因日主弱，說明白已有沒有多大本事，而傷官旺，主人好名利，好顯示自己，目的讓別人覺得自己有能耐。傷官貼近日主，這種好大喜功的心性，就更強烈，所以只有靠吹牛裝大來滿是自己的虛榮心。

好惹事生非之人四柱標志 命局傷官、劫才兩旺。

因傷官人，好說，圖新鮮，喜歡打聽別人的隱私，沒有保密意識，喜歡把自己聽到的一些隱私之事，添油加醋說給別人聽，目的是顯示自己見多識廣；劫財旺，具有主動侵占、霸占性，野心大，見到錢財物就想掠奪，因此好搬弄是非，容易惹事上身。

愛沾小便宜人的四柱標志

四柱正才、劫才兩現，而劫財旺，正才弱。

因為命局劫財旺透之人，對錢財物占有欲強，有主動霸占性，比劫見到正才就想奪，正才透出，這是見財，財又弱，說明是小錢、小利，加在一起，就有貪圖小利占小便宜之象。

好色之人四柱標志(1)四柱中財旺之人，無論喜忌，皆主好色。

因財主情欲、色欲，財愈多，欲望越強，所以多主好色(2)四柱中水旺之人，多好色。

因水主人的腎臟系統、性器官，旺說明這方面功能發達，性欲要求強烈，故多好色。(3)命局中身旺、劫財旺之人，多好色。

因劫財心性就是喜歡追求色欲，有掠奪心，再者，身旺劫財旺，說明體力充沛，身旺需要有耗處，所以往往靠追求女人、色欲耗旺身來達到心理平衡。(4)命局中傷官旺之人。

無論男女，傷官為人體的排泄系統，也為性器官，旺說明這方面功能發達，性要求強烈。傷官旺，又克官，官主約束力、道德法制觀念、責任心，被傷官克，則這方面的意識盡失，那必然義無反顧去追求肉體上的享受。

注意：有些人雖好色，但命局有官管束，行為不敢大膽，往往敢想不敢做，即使有過幾次茍且之事，也很保密。如四柱中無官管束，則明暗都有，這樣的人一生緋聞不斷。

貪圖享受之人四柱標志

(1)命局中財旺之人好貪圖物質享受。

因財主物欲、財欲、色欲，財主實際，所以命局財旺之人重視錢財好貪圖物質享受，這種享受需要一定的物質、財力來做基礎的。(2)命局中印旺之人好貪圖精神享受

因為印主思想、主精神，它追求的是一種無憂無慮，寧靜清新的一種意境，追求一種思想境界，淡泊名利。印太旺了，人就沒有斗志，整天呆在幻想之中，懶懶散敞，無所事事。

懶惰之人四柱標志

(1)財透干緊貼日主或財旺之人因財主享受，一般來說財旺或財透出之人，都好逸惡勞，不喜歡體力勞動，人較懶。(2)印旺為忌貼身相生之人

印星主依靠，為忌時，就會使日主產生依靠心理，有活不

想干，老依靠別人來干，依靠父母長輩來干，這樣的命局都是小 時候父母長輩過于疼愛，有什么活都替命主承擔，時間久了，就養成命主的依靠心理：反正有人替我干，我何必那么累呢？ 所以養成了懶惰不愿意干活的習慣。(3)食傷旺主人，比較懶惰。

食傷主口、主說，命局中食傷旺．往往好說、好動嘴，不 愿意干體力活，他們往往依據自己能說會道的特點，找—些動 口不動手的工作和事業來干。

喜歡旅游、運動的人四柱標志 四柱中日主旺、食傷旺。

食傷主運動、玩樂，日主旺，說明體力、精力充沛，體力精力是運動的基礎。喜歡吃喝之人四柱標志

命局中食傷旺的人喜歡吃喝。

因為食傷代表人體的消化系統，食傷也主吃喝，食傷旺，消化功能好，所以喜歡吃喝，這樣人大多體胖。

喜歡挑食人的四柱標志

四柱中印梟神旺，尤其是梟旺的人喜歡挑食。

因為食傷主吃喝，印梟專制食傷，抑制吃喝，所以就有挑食這個象。

有愛心之人的四柱標志 四柱中正印與食神兩旺之人。

食神主有奉獻精神，愿意付出，正印主慈善，又有耐心，所以這樣的四柱組合主人有愛心、有奉獻精神，適合做幼兒教 師等愛心奉獻之類事業。

固執己見的人四柱標志

四柱中日主、比劫兩旺的人。

日主旺、比劫旺之人，自尊心強，死要面子，為人做事固執己見，一條道跑到黑。

用人在前，不用人靠后的人四柱標志 四柱日主弱、財星旺之人。

財星主實際，重視物質利益，身弱之人，主見性差，好隨 風駛舵，所以這樣的人，見有利益可沾，邊拼命討好人家，見 沒什么可利用，就避而遠之，不加理睬。(這只是一種標志，還 有其它種形式)。

說話言行不一之人四柱標志

四柱中缺印、缺土又未構成特殊格局之人。

印主可靠、信譽，土主信、主誠實。四柱無此二星，自然心口不一。

誠實守信之人四柱標志 柱中土或印星旺之人。

因印星和土都主信，主誠實可靠，為人講信用。

目無尊長之人四柱標志 命局中傷官旺而無制、泄。

傷官克官，官主規矩、禮法，柱中傷官旺，無財星通傷制官之關，又無印星制約必然眼中沒有禮法尊長。

心狠手辣之人的四柱標志

命局七殺、日主相停，無印通關之人。

七殺主狠毒，日主有氣，就能擔七殺，命局中又無印星化解狠毒心性，七殺的狠毒心性就轉入日主身上。日主必然心狠手辣，這樣的四柱組合，易成為黑社會的兇狠之徒。(印主慈善，無印也主無善念)做事無恒心之人四柱標志

命局中日主弱，食、傷旺之人。

日主弱，定力差，食傷主變化、主思想、幻想，日主弱，食傷旺，日主必然想得多，整天胡思亂想，而自己定力又差，必然做東想西，所以難以持之以恒。喜好讀書之人四柱標志

命局中有印星生身，而印星不為忌之人。

印主文化、學習、讀書，印星不為忌，命局有印星生身，先天因素就與讀書學習有緣，所以喜歡讀書。

不喜歡讀書之人四柱標志

命局中日主弱，財旺為忌，而財又制印。

因日主文化、學習，被財星制住，財主實際，主物質，主 享受，財旺，日主必然傾向于物質利益，注重享受，所以難以 安心讀書學習。

多學少成之人四柱標志 命局中印旺為忌之人。

印主學習、讀書，印旺說明書看得多，學得多，但印為忌 神，說明日主用不上，這樣的命局，不是日主看些沒有用的書，就是學得多而雜，不精，什么都知道一些，但什么都不是出類 拔萃，在實際上難以運用得上，這就是多學少成。

責任心強的人四柱標志 命局中正官、正印兩旺之人。因正官主責任感，印主任勞任怨，二者組合，有責任感，又肯任勞任怨去做，所以責任心強。如果無正印，就不肯任勞任怨去做，光有責任感有什么用？

無責任心的人四柱標志

四柱官或印為用神，但命局中無官、印星的。道理見上，與之相反。

有開拓精神的人四柱標志(1)命局中日主旺，傷官旺的人。

因為傷官，制正官，正官主傳統意識、規則，傷官主新潮，主開拓，傷官制了官，傷官心性顯露出來而正官心性消失。日主旺主有膽識，必然大膽破常規勇于開拓。(2)命局中日主七殺兩停的人。

七殺主破壞力、爆破力、也主魄力、膽大敢于。

日主旺七殺旺，日主必有膽識、有魄力，敢于沖破世俗觀念，所以這樣的人頗具開拓精神。

按部就班之人的四柱標志 命局中正官、正印兩旺之人

正官主規矩，正印主傳統意識，二者組合，主傳統、世俗、原定規矩意識強。這樣的人，不具有開拓精神，但能夠認真按部就班完成已有的任務和規定。這樣的人做官，不適于當一把手，適合管具體工作。思想開放之人四柱標志 命局中傷官旺之人

因傷官主思想，主新潮，命局中傷官旺制正官，正官主傳統規矩，正官心性被抑制而消失，傷官追求新潮，思想開放的心性必然顯現。思想守舊之人的四柱標志

命局中正印旺，而無食傷，或食傷被制。

正印主傳統彥識、主保守觀念，命局中正印旺，這種正印心性必然對日主影響甚大。日無法紀、膽大妄為之人四柱標志(1)日主旺傷官旺之人而無印、無財。

日主旺主有勇氣，傷官專制官，官主法律、規章制度，又無印財制化。日主旺，傷官旺必然膽大，蔑視法律。

(2)日主旺、七殺旺，而無印和食神。

七殺主專橫霸道，唯我獨尊，有沒有制化，日主旺說明日主有勇氣，有了勇氣就敢于專橫霸道，蠻不講理，什么法律規章，通通靠后。

膽小怕事之人四柱標志

日主弱，而官殺太旺(日主又不從)。

因為日主弱說明命主沒有底氣，自身素質差，官殺旺，官殺主威脅、主兇惡勢力，由于日主，沒有底氣跟官殺斗，所以只有懼怕官殺，而不敢反抗。因此這樣的人膽小怕事，懦弱無能。

莽撞粗魯之人的四柱標志

四柱比劫、傷官兩旺之人而無印或印無力。

比劫旺之人，好激動，傷官旺之人妄為，印主思維、頭腦所以傷、劫兩旺而無印，必然粗魯莽撞，沒有頭腦。心靈手巧之人的四柱標志

四柱中壬、癸、亥、子全見之人。因為水主智，有智則巧。能言善辯之人四柱標志 柱中傷官七殺兩旺之人。

傷官主說，主才能發揮能力，主表達能力，傷官旺表達能力強，七殺主邏輯推理能力，七殺旺生人的邏輯推理能力強，應變力強，說話壓查。二者組合，就是邏輯推理能力強，應變力強，而日表達能力強，這樣的人自然能言善辯。

嘴拙之人四柱標志

命局印旺，而無食傷，或食傷弱、被制。

因為印克食傷，食傷主人的語言表達能力，人的表達能力被制住，自然不善于表達，嘴拙。如果日主旺無食傷，說明肚里有，而表達不出來。

如果日主弱，無食傷，說明肚里沒有，沒有食傷，自己又不善于吹，不善于表達，自然說不出什么。

心性好動之人四柱標志(1)四柱中動星多之人。

動星指七殺、傷官、食神、劫財。這四種動星多，日主必然顯現好動的現象。(2)四柱多沖之人好動。

因為沖主動、主不穩、主變化。(3)四柱中水多而無制之人。

水主流動，多而無制，必然流向四方。

喜歡清靜之人四柱標志

(1)原命局正印旺地支無沖之人。

印主靜，主清心寡欲，地支又無沖，自然會安上于平靜生活，去追求內心的一種恬靜生活。(2)命局中日主為土、丑土旺。

因土主靜，主穩重。土越旺，越不易移動。

面冷心熱之人的四柱標志

命局七殺透干，正印隱藏而生身。

七殺主兇狠，給人一種面惡難以接觸之感，正印主慈善仁義，天干主表面，地支主內心，所以面惡心善。

面慈心狠之人四柱標志

四柱干透印星虛浮無根，支藏七殺與日無情。

印星透于主表面慈善，但無根，是種虛象，七殺隱藏不露，為忌，說明內心兇狠毒辣。這種人表面裝君子，實質是小人。

貪得無厭之人四柱標志 原命局傷官、正財兩旺之人。

傷官人私欲強，不滿是現狀，什么都想占有，正財主對錢財物占有欲強烈。所以顯示一種貪得無厭的心性。

老死不相往來人的四柱標志 日主弱，財官殺旺，而無比、劫。

日主弱，需要比劫幫，無比劫說明眼里沒有兄弟姐妹及朋友。況官殺旺，比劫不敢出現，這樣的人排斥兄弟姐妹和朋友，不想他們靠近自己，怕他們沾著自己或危害自己。因為日主弱，官殺旺自己覺得周圍全是小人，不肯與之接觸，生怕受欺騙或沽自己便宜。所以用老死不相往來的處世態度來保護自己。好奇心重之人的四柱標志 命局中食傷旺之人好奇心重。

因為食傷主幻想、有好奇心，圖新鮮。疑心太重人的四柱標志 四柱中七殺旺之人疑心大。

因為七殺之人，好整人，好打擊別人，因此樹敵多，因此他時常得防備別人反過來整自己，對誰都懷疑不肯信任。

嫉妒心強之人四柱標志

原命局中傷官重為忌的人，嫉妒心強。

傷官旺主為人好勝，傲氣大，誰都瞧不起，—旦有人某方面強于自己，就心理不平衡而生嫉妒心。

愛情專一人的四柱標志

(1)男命局中只有正財一位有氣，而無偏才，且正財貼近日主。

正財之人重視傳統意識，一夫一妻制的思想觀念較強。命局只有正財，說明重視結發之妻，所以對愛情比較專一，不會玩弄感情。

(2)女命只有正官一位有氣，而無偏官混雜，且正官貼近日主。因正官為夫．正官主傳統規矩意識，命局只有正官無偏 命局中正官、正印、食神同現之人。

因為正官主正直，正印主寬容、霉韌性強，食神主溫和厚道。壞脾氣人的四柱標志

命局中，傷官、七殺、劫財同現之人，脾氣不好。

因為傷官主氣量狹小，七殺主蠻橫霸道，不講理，劫財主魯莽好沖動。三者俱見，必是點火就著的壞脾氣。

易遭小人陷害之人四柱標志 原局身弱官殺旺或身旺比劫旺，因為身弱，官殺為忌，官殺就成威脅日主的小人，日主抗不住官殺，就會受小人的陷害；如果身旺殺弱日主能擔起殺，日主就會成為別人的小人，就會整別人、陷害別人。關鍵看日主與官殺力量對比。

身旺，比劫為忌，比劫就顯現負面心性，好侵犯別人，好搞詭計這些信息，比劫為朋友、同輩、同事，所以命主會遭到這些人的陷害。

反應機敏人的四柱標志 命局七殺透干，日主能擔。

因日主能擔殺，七殺的正面心性主機靈敏捷，反應快，就體現在日主身上。

日主能擔七殺，日主就會整別人，他要整別人，必須思維機敏才行，而且時常堤防別人來整自己，所以時時要有敏銳的觀察力、反應力和洞測力，因此這樣的人都很機敏，反應快。

反應遲鈍人的四柱標志 四柱中印旺為忌，不透七殺。

因為印主厚重、緩慢、有耐性，而機敏性不足

嘴硬不肯認錯之人四柱標志 日主旺比、劫旺之人。

比劫旺主人固執己見，自尊心強，好面子。所以這樣的人有理無理也要辯三分，明知自己錯了，也不肯承認自己錯誤，常常心服口不服。

人緣好的四柱標志

命局正官、正印、食神、偏財旺，在天干明透，而七殺傷官、劫財無或弱而被制。因為，正官，為人正直、光明磊落所以人們愿意與之打交道；正印為人有愛心、慈善、善于理解容納人，所以這樣必然人都愿意與之接觸；食神為人厚道，溫和，講求民主，自然就多得人擁護；偏財為人慷慨大方，好施舍所以就有人緣。

人緣差的四柱標志

命局中傷官、七殺、劫財旺而為忌，又無制。

因為傷官之人專愛揭人短處，呈強好勝，日無尊長，貶低別人抬高自己；七殺為人霸道、蠻橫不講理處事獨裁；劫財好搬弄是非，好侵犯他人來滿足自己的私欲。所以具有這三種十神心性的人，都不受人歡迎，人緣極差。

令人難以琢磨的人四柱標志 命局中梟神旺而與日主貼近。

因梟神主為人深藏不露，城府很深，精明有計謀。所以梟神貼近日主，日主必然要顯現這樣令人琢磨不透的心性。

主意多變之人四柱標志 命局中印梟旺而日主旺之人。

因為，印梟主依靠，印梟旺說明依靠多，而日主旺，不需要印梟生，依靠多了，反而使自己變得沒主意，時時得依靠別人拿主意，所以往往張三說他聽，李四說他也聽，最后不知該聽誰的了，所以主意、計劃不斷改變。安分守已之人的四柱標志 命局正官、正印兩旺之人。

因正官主光明磊落，為人正直，遵守法紀，正印主淡泊名利，清靜無為。所以這樣之人，為人處世必然安分守己。

還有很多人生形態，讀者都可根據十神信息之象推導出來。

第五篇：從四柱判斷人的心性與本質

從四柱中判斷人的心性和本質

從八字看人品，非常有意思，再善于偽裝的人也難逃“法眼”。

八字偏重于七殺、傷官、偏印、劫財的人，脾氣不好，不講章法規矩行事，具有創新意識，開放。但它們又各有區別：七殺主心狠手黑、報復心和破壞欲望強;傷官主感情用事，性情不穩定，自高自大，好跨大事實，叛逆;偏印主敏感小氣、冷漠、好鉆牛角尖、為人刻薄;劫財主直爽、講哥們義氣，易頭腦發熱，喜歡猛沖猛打，占有欲望強。老是會遇到這樣的人怎么辦？可隨緣到非常運勢網開運商城請購吉祥物，避小人。

八字中偏重于正官、正印、食神、比肩的人，脾氣溫和，喜歡按照章法規矩行事，缺乏創新意識，傳統保守。但它們也各有不同：正官主行事講究章法規矩、正派、好面子等;正印主善良、耐心、自我約束力強等;食神主有福氣、溫和寬厚等;比肩主善于與人為友，共同發展。

八字中偏重于正財、偏財的人，現實，物質欲望強。但也各有不同：正財主思想保守、精打細算、節儉、勤勞，傾向于靠節儉積累財富;偏財正好相反，思想開放，花錢大方、求財方面投機心理強，具有冒險精神，追求更大經濟回報。

了解了這些心性，我們就能掌握一個人的性情，以便在生活中區別對待，更好地把握與之相處的火候和方法。尤其是要盡量遠離自私、心狠手辣、見利忘義的人。

上述通過對各個十神的描述，我們知道，有三種人我們需要特別要注意：八字中偏印重的人特別自私冷漠;偏官(七殺)重的人特別心狠手辣、好打擊壓制他人;還有就是見利忘義的人，下面著重談談。

我們知道，最代表正面心性的是正印、正官，那么，克制正印和正官的十神，就最能代表見利忘義的一面了?？酥普〉氖钦?，克制正官的是傷官，所以，八字中偏重于傷官、正財的人最見利忘義。

傷官、正財在見利忘義的表現方面，又各有不同：傷官具有道德約束力缺失的特點，雖然主觀上不屑于勢力眼，但是往往因為心性不穩定、有反叛心理、不忠誠的原因，在利益面前容易發生變節;正財具有非常勢利的特點，對利益特別看重，哪怕是很小的利益都容易驅動其忘記道義。

道骨仙風 發表于 2011-4-2 09:17 從四柱中判斷人的心性和本質

大干世界，蕓蕓眾生，形形色色，構成了豐富多彩的人生。有的人愛心一片，有的卻冷若無情；有的膽大妄為，有的膽小如鼠；有的心直口快，有的深藏不露；有的心靈手巧，有的卻心粗手拙……等等，不一而足，這些人生百態，通過四柱命局都可提取出來。這些都牽涉到人的心性問題，人的本質問題，而從四柱中判斷人的心性和本質，主要依據是十神的信息之象，也就是十神心性。為人吝嗇四柱標志

四柱中財星藏而不透，為人吝嗇。

財透之人，為人較慷慨，能將財物拿出來。而財藏而不透之人，有一種將財藏起來，不愿讓人看見，不想拿出來讓大家花。

(2)身旺財太弱，雖透財星，但只透正財不透偏才，為人吝嗇。

身旺財弱，老是覺得錢不夠花，命局透正才，正才主血汗之財，靠自己辛辛苦苦操勞得來的財，因此來得不容易，錢又少，故舍不得花，更不肯拿給別人。(3)身太弱，財太旺，而財又生官，為人吝嗇。身太弱，又不成從格，是靠出體力掙錢，又財太旺之人，重視金錢，愛財如命，且命局中財又生官，官星專制比劫，防止比劫劫財，不讓朋友、兄弟姐妹、及他人靠邊，所以為人吝嗇這象就顯現出來了。

仗義疏財人的四柱標志

偏財透出，身財兩停之人，為人慷慨大方。偏財，為眾人之財，偏財透出，身又能擔，為人慷慨大方，日主多得不勞而獲之財，把財看成身外之物，因此花起來大手大腳，有錢大伙花。(2)從財之格，且偏財透出，為人慷慨大方。從財格，掙錢容易，多數為富翁，偏財又透出，說明愿意將錢拿出來，給大家花。好追求名利之人四柱標志 原命局傷官、正才兩旺之人。

因為傷官主喜歡呈強好勝，喜歡出名；正才主重視財利。

好吹牛裝大之人四柱標志 傷官旺貼近日主，而日主弱。

因日主弱，說明白已有沒有多大本事，而傷官旺，主人好名利，好顯示自己，目的讓別人覺得自己有能耐。傷官貼近日主，這種好大喜功的心性，就更強烈，所以只有靠吹牛裝大來滿是自己的虛榮心。好惹事生非之人四柱標志 命局傷官、劫才兩旺。

因傷官人，好說，圖新鮮，喜歡打聽別人的隱私，沒有保密意識，喜歡把自己聽到的一些隱私之事，添油加醋說給別人聽，目的是顯示自己見多識廣；劫財旺，具有主動侵占、霸占性，野心大，見到錢財物就想掠奪，因此好搬弄是非，容易惹事上身。愛沾小便宜人的四柱標志

四柱正才、劫才兩現，而劫財旺，正才弱。因為命局劫財旺透之人，對錢財物占有欲強，有主動霸占性，比劫見到正才就想奪，正才透出，這是見財，財又弱，說明是小錢、小利，加在一起，就有貪圖小利占小便宜之象。好色之人四柱標志

(1)四柱中財旺之人，無論喜忌，皆主好色。因財主情欲、色欲，財愈多，欲望越強，所以多主好色

(2)四柱中水旺之人，多好色。

因水主人的腎臟系統、性器官，旺說明這方面功能發達，性欲要求強烈，故多好色。(3)命局中身旺、劫財旺之人，多好色。

因劫財心性就是喜歡追求色欲，有掠奪心，再者，身旺劫財旺，說明體力充沛，身旺需要有耗處，所以往往靠追求女人、色欲耗旺身來達到心理平衡。(4)命局中傷官旺之人。

無論男女，傷官為人體的排泄系統，也為性器官，旺說明這方面功能發達，性要求強烈。傷官旺，又克官，官主約束力、道德法制觀念、責任心，被傷官克，則這方面的意識盡失，那必然義無反顧去追求肉體上的享受。

注意：有些人雖好色，但命局有官管束，行為不敢大膽，往往敢想不敢做，即使有過幾次茍且之事，也很保密。如四柱中無官管束，則明暗都有，這樣的人一生緋聞不斷。貪圖享受之人四柱標志

(1)命局中財旺之人好貪圖物質享受。

因財主物欲、財欲、色欲，財主實際，所以命局財旺之人重視錢財好貪圖物質享受，這種享受需要一定的物質、財力來做基礎的。

(2)命局中印旺之人好貪圖精神享受

因為印主思想、主精神，它追求的是一種無憂無慮，寧靜清新的一種意境，追求一種思想境界，淡泊名利。印太旺了，人就沒有斗志，整天呆在幻想之中，懶懶散敞，無所事事。懶惰之人四柱標志

(1)財透干緊貼日主或財旺之人因財主享受，一般來說財旺或財透出之人，都好逸惡勞，不喜歡體力勞動，人較懶。

(2)印旺為忌貼身相生之人

印星主依靠，為忌時，就會使日主產生依靠心理，有活不

想干，老依靠別人來干，依靠父母長輩來干，這樣的命局都是小

時候父母長輩過于疼愛，有什么活都替命主承擔，時間久了，就養成命主的依靠心理：反正有人替我干，我何必那么累呢？

所以養成了懶惰不愿意干活的習慣。(3)食傷旺主人，比較懶惰。

食傷主口、主說，命局中食傷旺．往往好說、好動嘴，不

愿意干體力活，他們往往依據自己能說會道的特點，找—些動

口不動手的工作和事業來干。喜歡旅游、運動的人四柱標志 四柱中日主旺、食傷旺。食傷主運動、玩樂，日主旺，說明體力、精力充沛，體力精力是運動的基礎。喜歡吃喝之人四柱標志 命局中食傷旺的人喜歡吃喝。

因為食傷代表人體的消化系統，食傷也主吃喝，食傷旺，消化功能好，所以喜歡吃喝，這樣人大多體胖。

喜歡挑食人的四柱標志

四柱中印梟神旺，尤其是梟旺的人喜歡挑食。因為食傷主吃喝，印梟專制食傷，抑制吃喝，所以就有挑食這個象。有愛心之人的四柱標志 四柱中正印與食神兩旺之人。

食神主有奉獻精神，愿意付出，正印主慈善，又有耐心，所以這樣的四柱組合主人有愛心、有奉獻精神，適合做幼兒教

師等愛心奉獻之類事業。

固執己見的人四柱標志 四柱中日主、比劫兩旺的人。

日主旺、比劫旺之人，自尊心強，死要面子，為人做事固執己見，一條道跑到黑。

用人在前，不用人靠后的人四柱標志 四柱日主弱、財星旺之人。財星主實際，重視物質利益，身弱之人，主見性差，好隨

風駛舵，所以這樣的人，見有利益可沾，邊拼命討好人家，見

沒什么可利用，就避而遠之，不加理睬。(這只是一種標志，還 有其它種形式)。

說話言行不一之人四柱標志

四柱中缺印、缺土又未構成特殊格局之人。印主可靠、信譽，土主信、主誠實。四柱無此二星，自然心口不一。誠實守信之人四柱標志 柱中土或印星旺之人。

因印星和土都主信，主誠實可靠，為人講信用。目無尊長之人四柱標志 命局中傷官旺而無制、泄。

傷官克官，官主規矩、禮法，柱中傷官旺，無財星通傷制官之關，又無印星制約必然眼中沒有禮法尊長。

心狠手辣之人的四柱標志

命局七殺、日主相停，無印通關之人。

七殺主狠毒，日主有氣，就能擔七殺，命局中又無印星化解狠毒心性，七殺的狠毒心性就轉入日主身上。日主必然心狠手辣，這樣的四柱組合，易成為黑社會的兇狠之徒。(印主慈善，無印也主無善念)事無恒心之人四柱標志

命局中日主弱，食、傷旺之人。

日主弱，定力差，食傷主變化、主思想、幻想，日主弱，食傷旺，日主必然想得多，整天胡思亂想，而自己定力又差，必然做東想西，所以難以持之以恒。喜好讀書之人四柱標志

命局中有印星生身，而印星不為忌之人。

印主文化、學習、讀書，印星不為忌，命局有印星生身，先天因素就與讀書學習有緣，所以喜歡讀書。不喜歡讀書之人四柱標志

命局中日主弱，財旺為忌，而財又制印。

因日主文化、學習，被財星制住，財主實際，主物質，主

享受，財旺，日主必然傾向于物質利益，注重享受，所以難以 安心讀書學習。

多學少成之人四柱標志 命局中印旺為忌之人。

印主學習、讀書，印旺說明書看得多，學得多，但印為忌

神，說明日主用不上，這樣的命局，不是日主看些沒有用的書，就是學得多而雜，不精，什么都知道一些，但什么都不是出類

拔萃，在實際上難以運用得上，這就是多學少成。責任心強的人四柱標志 命局中正官、正印兩旺之人。

因正官主責任感，印主任勞任怨，二者組合，有責任感，又肯任勞任怨去做，所以責任心強。如果無正印，就不肯任勞任怨去做，光有責任感有什么用？ 無責任心的人四柱標志

四柱官或印為用神，但命局中無官、印星的。道理見上，與之相反。有開拓精神的人四柱標志 命局中日主旺，傷官旺的人。

因為傷官，制正官，正官主傳統意識、規則，傷官主新潮，主開拓，傷官制了官，傷官心性顯露出來而正官心性消失。日主旺主有膽識，必然大膽破常規勇于開拓。

(2)命局中日主七殺兩停的人。

七殺主破壞力、爆破力、也主魄力、膽大敢于。日主旺七殺旺，日主必有膽識、有魄力，敢于沖破世俗觀念，所以這樣的人頗具開拓精神。按部就班之人的四柱標志 命局中正官、正印兩旺之人

正官主規矩，正印主傳統意識，二者組合，主傳統、世俗、原定規矩意識強。這樣的人，不具有開拓精神，但能夠認真按部就班完成已有的任務和規定。這樣的人做官，不適于當一把手，適合管具體工作。思想開放之人四柱標志 命局中傷官旺之人

因傷官主思想，主新潮，命局中傷官旺制正官，正官主傳統規矩，正官心性被抑制而消失，傷官追求新潮，思想開放的心性必然顯現。思想守舊之人的四柱標志

命局中正印旺，而無食傷，或食傷被制。

正印主傳統彥識、主保守觀念，命局中正印旺，這種正印心性必然對日主影響甚大。日無法紀、膽大妄為之人四柱標志(1)日主旺傷官旺之人而無印、無財。

日主旺主有勇氣，傷官專制官，官主法律、規章制度，又無印財制化。日主旺，傷官旺必然膽大，蔑視法律。(2)日主旺、七殺旺，而無印和食神。七殺主專橫霸道，唯我獨尊，有沒有制化，日主旺說明日主有勇氣，有了勇氣就敢于專橫霸道，蠻不講理，什么法律規章，通通靠后。膽小怕事之人四柱標志

日主弱，而官殺太旺(日主又不從)。

因為日主弱說明命主沒有底氣，自身素質差，官殺旺，官殺主威脅、主兇惡勢力，由于日主，沒有底氣跟官殺斗，所以只有懼怕官殺，而不敢反抗。因此這樣的人膽小怕事，懦弱無能。

莽撞粗魯之人的四柱標志

四柱比劫、傷官兩旺之人而無印或印無力。比劫旺之人，好激動，傷官旺之人妄為，印主思維、頭腦所以傷、劫兩旺而無印，必然粗魯莽撞，沒有頭腦。

心靈手巧之人的四柱標志

四柱中壬、癸、亥、子全見之人。因為水主智，有智則巧。能言善辯之人四柱標志 柱中傷官七殺兩旺之人。

傷官主說，主才能發揮能力，主表達能力，傷官旺表達能力強，七殺主邏輯推理能力，七殺旺生人的邏輯推理能力強，應變力強，說話壓查。二者組合，就是邏輯推理能力強，應變力強，而日表達能力強，這樣的人自然能言善辯。嘴拙之人四柱標志

命局印旺，而無食傷，或食傷弱、被制。

因為印克食傷，食傷主人的語言表達能力，人的表達能力被制住，自然不善于表達，嘴拙。

如果日主旺無食傷，說明肚里有，而表達不出來。如果日主弱，無食傷，說明肚里沒有，沒有食傷，自己又不善于吹，不善于表達，自然說不出什么。

心性好動之人四柱標志(1)四柱中動星多之人。

動星指七殺、傷官、食神、劫財。這四種動星多，日主必然顯現好動的現象。(2)四柱多沖之人好動。因為沖主動、主不穩、主變化。(3)四柱中水多而無制之人。

水主流動，多而無制，必然流向四方。

喜歡清靜之人四柱標志

(1)原命局正印旺地支無沖之人。

印主靜，主清心寡欲，地支又無沖，自然會安上于平靜生活，去追求內心的一種恬靜生活。(2)命局中日主為土、丑土旺。因土主靜，主穩重。土越旺，越不易移動。

面冷心熱之人的四柱標志 命局七殺透干，正印隱藏而生身。

七殺主兇狠，給人一種面惡難以接觸之感，正印主慈善仁義，天干主表面，地支主內心，所以面惡心善。

面慈心狠之人四柱標志

四柱干透印星虛浮無根，支藏七殺與日無情。印星透于主表面慈善，但無根，是種虛象，七殺隱藏不露，為忌，說明內心兇狠毒辣。這種人表面裝君子，實質是小人。

貪得無厭之人四柱標志 原命局傷官、正財兩旺之人。

傷官人私欲強，不滿是現狀，什么都想占有，正財主對錢財物占有欲強烈。所以顯示一種貪得無厭的心性。

老死不相往來人的四柱標志 日主弱，財官殺旺，而無比、劫。

日主弱，需要比劫幫，無比劫說明眼里沒有兄弟姐妹及朋友。況官殺旺，比劫不敢出現，這樣的人排斥兄弟姐妹和朋友，不想他們靠近自己，怕他們沾著自己或危害自己。因為日主弱，官殺旺自己覺得周圍全是小人，不肯與之接觸，生怕受欺騙或沽自己便宜。所以用老死不相往來的處世態度來保護自己。好奇心重之人的四柱標志 命局中食傷旺之人好奇心重。

因為食傷主幻想、有好奇心，圖新鮮。疑心太重人的四柱標志 四柱中七殺旺之人疑心大。

因為七殺之人，好整人，好打擊別人，因此樹敵多，因此他時常得防備別人反過來整自己，對誰都懷疑不肯信任。

嫉妒心強之人四柱標志

原命局中傷官重為忌的人，嫉妒心強。

傷官旺主為人好勝，傲氣大，誰都瞧不起，—旦有人某方面強于自己，就心理不平衡而生嫉妒心。

愛情專一人的四柱標志

(1)男命局中只有正財一位有氣，而無偏才，且正財貼近日主。

正財之人重視傳統意識，一夫一妻制的思想觀念較強。命局只有正財，說明重視結發之妻，所以對愛情比較專一，不會玩弄感情。

(2)女命只有正官一位有氣，而無偏官混雜，且正官貼近日主。

因正官為夫．正官主傳統規矩意識，命局只有正官無偏

命局中正官、正印、食神同現之人。

因為正官主正直，正印主寬容、霉韌性強，食神主溫和厚道。

壞脾氣人的四柱標志

命局中，傷官、七殺、劫財同現之人，脾氣不好。因為傷官主氣量狹小，七殺主蠻橫霸道，不講理，劫財主魯莽好沖動。三者俱見，必是點火就著的壞脾氣。易遭小人陷害之人四柱標志 原局身弱官殺旺或身旺比劫旺，因為身弱，官殺為忌，官殺就成威脅日主的小人，日主抗不住官殺，就會受小人的陷害；如果身旺殺弱日主能擔起殺，日主就會成為別人的小人，就會整別人、陷害別人。關鍵看日主與官殺力量對比。

身旺，比劫為忌，比劫就顯現負面心性，好侵犯別人，好搞詭計這些信息，比劫為朋友、同輩、同事，所以命主會遭到這些人的陷害。

反應機敏人的四柱標志 命局七殺透干，日主能擔。

因日主能擔殺，七殺的正面心性主機靈敏捷，反應快，就體現在日主身上。

日主能擔七殺，日主就會整別人，他要整別人，必須思維機敏才行，而且時常堤防別人來整自己，所以時時要有敏銳的觀察力、反應力和洞測力，因此這樣的人都很機敏，反應快。

反應遲鈍人的四柱標志 四柱中印旺為忌，不透七殺。

因為印主厚重、緩慢、有耐性，而機敏性不足

嘴硬不肯認錯之人四柱標志 日主旺比、劫旺之人。

比劫旺主人固執己見，自尊心強，好面子。所以這樣的人有理無理也要辯三分，明知自己錯了，也不肯承認自己錯誤，常常心服口不服。

人緣好的四柱標志

命局正官、正印、食神、偏財旺，在天干明透，而七殺傷官、劫財無或弱而被制。

因為，正官，為人正直、光明磊落所以人們愿意與之打交道；正印為人有愛心、慈善、善于理解容納人，所以這樣必然人都愿意與之接觸；食神為人厚道，溫和，講求民主，自然就多得人擁護；偏財為人慷慨大方，好施舍所以就有人緣。人緣差的四柱標志

命局中傷官、七殺、劫財旺而為忌，又無制。因為傷官之人專愛揭人短處，呈強好勝，日無尊長，貶低別人抬高自己；七殺為人霸道、蠻橫不講理處事獨裁；劫財好搬弄是非，好侵犯他人來滿足自己的私欲。所以具有這三種十神心性的人，都不受人歡迎，人緣極差。

令人難以琢磨的人四柱標志 命局中梟神旺而與日主貼近。

因梟神主為人深藏不露，城府很深，精明有計謀。所以梟神貼近日主，日主必然要顯現這樣令人琢磨不透的心性。

主意多變之人四柱標志 命局中印梟旺而日主旺之人。

因為，印梟主依靠，印梟旺說明依靠多，而日主旺，不需要印梟生，依靠多了，反而使自己變得沒主意，時時得依靠別人拿主意，所以往往張三說他聽，李四說他也聽，最后不知該聽誰的了，所以主意、計劃不斷改變。

安分守已之人的四柱標志 命局正官、正印兩旺之人。

因正官主光明磊落，為人正直，遵守法紀，正印主淡泊名利，清靜無為。所以這樣之人，為人處世必然安分守己。