第一篇：廉潔從政從節制做起

廉潔從政從“節制”做起

廉政格言“貪如火，不遏則自焚，欲如水，不遏則自溺”，它告訴我們，凡是不懂得克制自己欲望的人，不懂得自律的人，必將在人生道路上栽跟頭。聯想起近年來腐敗高官成克杰、胡長清、李嘉廷、陳良宇等觸目驚心的腐敗事實和他們在獄中的深切痛悔，感悟頻深：任何人都有貪欲之心，私欲不遏制就會膨脹，黨員干部也不例外；但是，黨員干部由于有著“人民公仆”這一特殊的身份要求，就必須節制自己心中的貪欲、貪念、貪婪，否則就會走向深淵；因此，我們要大聲疾呼：節制!節制!再節制!尤其是領導干部，職務高、權力大，是否清正廉潔，關系著黨的生死存亡、關系國家長治久安，只有使每個人都能控制私欲，養成節制品質，才能從源頭和根本上防止腐敗，才能夠少栽跟頭。

感悟之一：“節制”是一個人最重要的道德品質

人的道德品質是現實活動的產物，是社會道德通過人自覺自愿選擇行為、一點一滴地內化到心靈深處的一種凝結。它有兩個鮮明特點：一是自覺性。道德品質修養不能靠外界強迫，外在影響也只能通過自我內化，好壞責任自負；二是選擇性。品質的凝結是個體在自身各種情感和欲望的兩極中不斷作出穩定選擇的結果。既然選擇，就意味著在不及或超過之間進行決斷。而凝結為品質的東西，往往是尋求和選擇中間或“中道”的結果。如在魯莽和怯懦之間就是勇敢，在奸詐和迂腐之間是誠實，等等。因此，從本質上說，品質為中道所保存，為不及和超過所破壞，它是人對自身情意和行為向兩極無限發展進行有效節制的產物。同時，在放縱和禁欲之間進行長久的節制選擇也會形成一種節制品質。我理解，“節”就是省減、限制，含有“度”之義；“制”就是規定、限定?！肮澲啤本褪沁m度制約。因此，節制既是一種品德修養手段，又是一種優秀品質。我們講人的基本優秀品質，往往很容易想到勇敢、誠實、善良、正直、智慧、勤勞等，而對節制品質的認識很不充分。實際上，沒有節制，任何優秀品質既不能生成，也不能長久保持。因此，我感覺，要把節制當作人的最重要和最基礎的品質，放到更突出的位置加以高度重視。

感悟之二：人無節制，必然害人害已

我們在日常生活中常能隨處聽到人們對職位太低、票子太少、房子太小等等的無休無止地抱怨。應該說，人對財富、權力和美色的想往與追求是正常的欲望，從某種意義上說，這是人類發展的原動力，不僅無可厚非，而且要倡導和激勵。宗教禁欲主義教人無欲無求，這不是節制，這是扼殺人之本性。中國古代理想人格設計中，一味追求“大我”、壓制乃至犧牲“小我”，這也不是節制。節制是對欲望無限發展的適度制約。適度的基本要求就是“已所不欲，勿施于人，已所欲，勿傷于人”。節制就像車剎一樣，控制車輛的運行，車輛無剎，必致車毀人亡。人無節制，首先害人。如濫用職權，必致權錢、權色交易，不僅擾亂社會秩序，給國家造成經濟損失，而且敗壞吏制。用錯一人，貽害一方；如暴斂錢財，不僅損人利已，而且逼人腐敗。人無節制，最終還是害自己。小到吃飽了傷胃，喝多了傷肝，玩過了傷身，樂極了生悲；大到貪權、貪錢、貪色、傷害人格和尊嚴。吃人家的嘴短，拿人家的手短，人為貪欲所俘虜，就授人以柄，隨人使喚，喪失做人的尊嚴和人格，喪失做人做事的原則，終至身敗名裂。

感悟之三：領導干部不節制，危害更大更遠

擁有或大或小的權力是標識領導干部的一個重要特征。領導干部比一般群眾有更強的權力欲，因為他們更能體會到權力的奇妙作用；領導干部比一般群眾更不容易保持節制，因為，對領導干部特別是“一把手”的管理監督比較弱。換句話說，領導干部比一般群眾有更多的放縱條件和機會。領導干部不節制，其危害極大。領導干部的腐敗終致害已不說，關鍵是它具有極強的輻射效應。一般干部腐化墮落，只會葬送自己，領導干部要腐化墮落，往往有大批的追隨者，成為“窩案”。腐敗的領導干部職級越高，牽涉的干部也越多。領導干部不節制，危害極遠。領導干部腐敗，性質嚴重，影響黨的形象。如果形成一個領導干部腐敗階層，其危害更不堪設想，它會嚴重侵蝕黨的機體，嚴重減弱黨組織的戰斗力。鄧小平同志深刻指出：“不懲治腐敗，特別是黨內高層的腐敗，確實有失敗的危險”。清嘉慶時，云貴總督趙慎畛在桂林府衙撰有一聯：“為政不在言多，須息息從省身克己而出；當官務持大體，思事事皆民生國計所關?！蹦欠N“當官不發財，請我也不來”的貪官當能從中獲得教益。

感悟之四：有無節制，關鍵看核心價值觀

任何道德的形成，都必然有其道德動力。只有解決“我為什么要節制?”或“為什么要我節制?”的問題，才可能形成節制。節制的道德動力在哪里?有的倫理學說認為道德動力來自“上帝”的召喚，有的認為來自良心的懲罰，有的認為來自法律的制裁，有的認為來自榮譽的贊許等等。人的品質形成受復雜因素的影響，有生理和心理的，有內在和外在的。但其根本的節制動力來自于正確的世界觀、人生觀和價值觀及在此基礎上形成的道德信念。就節制品質而言，一個人生理不健全、不健康；或心理承受能力、控制能力薄弱：或受到巨大誘惑等等，都會影響節制品質的生成和保持。特別是在當前面臨的社會環境和時代條件正發生變化的情況下，各種信息魚龍混雜，貪欲無時無處不受到誘惑。但要真正養成和保持節制，只有樹立了貪婪可恥、廉潔高尚的道德信念，才能“常在河邊走，就是不濕鞋”。一個人節制不拿十元不義之財并不難，但要節制不拿一萬元、十萬元乃至百萬元不義之財就不容易；一個人如果知道自己會受到懲罰，即使十元錢也不會貪，如果知道自己不會受到懲罰，可能一百萬也敢貪。所以，我感覺，真正影響人有無節制的關鍵不是貪多貪少、是否被人發覺的問題，而是對不義之財的道德認識。不義之財不能拿，這才是形成節制品質的動力。當代孔繁森們，是因為心中有“主義”，才能經受住權力、金錢和美色的考驗，保持住光榮本色。

感悟之五：養成節制品質需要不懈地修養

節制品質只能在節制的實踐中才能養成。在日常生活中，那像些對腐敗深惡痛絕，但自已一有機會，卻變得更貪婪、更腐敗的人是不可能形成節制品質的。要養成節制品質，其根本途徑當然在加強世界觀的改造，樹立正確的人生觀和價值觀。要真正認識到艱苦樸素、勤儉節約并不是不合潮流，奢侈鋪張、低級趣味并不就是“瀟灑”。但在具體現實生活中，要養成節制，必須從節制一個又一個現實而迫切的欲望開始，從拒絕一個個大大小小的誘惑開始，從拒絕吃吃喝喝、小恩小惠開始。特別是領導干部，節制品質的修養，更面臨嚴峻考驗。再大的官、再富的人，若無節制，必無幸?？鞓?；再普通的人、再窮的人，若知節制，也樂在其中。有句老話說得好，名為公器當少取，利是身災合少求，領導干部在權、錢、色問題上，律已嚴一些，膽子小一些，只有好處，沒有壞處。應當看到，當前因貧富懸殊較大所產生的不平衡、嫉妒、失落等等浮躁心態，是造成人們難持節制的心理背景。但品德修養，是主體自己的思想、感受和行為的互動。如何“拒腐蝕，永不沾”，耐得住清貧，守得住寂寞，這才體現一個黨員干部的修養功夫和革命本色。我感覺，要在加強法制監督，完善反腐機制的基礎上，立足于鼓勵和引導領導干部進行節制品質的修養，真正做到防止腐敗，從我做起，從現在做起。這樣不僅能挽救一大批黨員干部，而且使我們黨更加純潔，更加有凝聚力、戰斗力。

第二篇：廉潔從政 由自律做起

廉潔從政 由自律做起

廉潔從政一直是我們黨、我們國家對黨員領導干部的最基本要求。今年黨中央制定出臺的《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》，對進一步規范黨員領導干部廉潔從政行為作出了具體規定。只有黨員領導干部模范地遵守《廉政準則》，堅持以身作則、嚴格自律，才能做到勤政廉政，才能做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀。

作為黨員干部要做到廉潔從政，首先加強《廉政準則》的學習提高貫徹落實《廉政準則》重要意義上的認識，自覺遵守廉潔自律各項規定，做到自警、自省、自律，筑牢廉潔從政的思想道德防線。其次是落實《廉政準則》。黨員領導干部把貫徹落實《廉政準則》提上重要議事日程，推動各項規定的落實。帶頭遵守廉潔自律各項規定，不做違反《廉政準則》的事情，正確履行職責，正確履行權利，用自身廉潔從政的實際行動取信于民。再次完善措施。自覺接受群眾監督，對易發生廉政問題的重點領域及關鍵環節，健全制度，完善程序，加大工作透明度和群眾參與力度，將權力置于群眾的監督之下陽關操作，防止一人說了算和不廉潔問題的發生。

近年來，不斷有高官“落馬”，歸其原由就是放松了思想信念，放棄了廉潔自律的要求，以致思想腐化墮落，從吃喝玩樂、收受小禮品這樣一些看似小節的問題開始，一步步打開道德堤壩的缺口，最終走向了犯罪的深淵。因此，可以看出保持廉潔的關鍵在于自律，尤其是黨員領導干部，更要做廉潔自律的表率與楷模，自覺做到標準更高一些、要求更嚴一些。

第三篇：廉潔從稅、廉潔從政

廉潔從政警句格言

一、戒貪篇

1、貪如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則自溺。

2、做官不貪虧心錢，半夜敲門心不寒。

3、艱苦奮斗事業成功，貪圖享樂必毀前程。

4、權大，不能成為撈錢的工具；官高，不能作為放縱的理由。

5、不自重者取辱，不自律者招禍，不自滿者受益，不自足者博聞。

二、親情篇

1、做官的都愛做好官，不過往往只知道愛做自己家里人的好官，自己親戚朋友的好官；這種好官往往是自己國家的貪官污吏。——朱自清《論自己》

2、出公理，則遠者自親；行私為，則子母相怨。——《管子?形勢》

3、把親戚朋友看得輕，把國家法律看得重，如此自然易于走到公忠方面去?！獜埦齽辍读馈?/p>

4、無正經人交接，其人必是奸邪；無窮親友往來，其家必然勢利?！?金纓《格言聯璧》

5、是否對人民盡了責任，可以考驗誰是優秀子孫，誰是不肖子孫。——《陳云文選》第一卷第二九八頁

三、交友篇

1、道吾好者是吾賊，道吾惡者是吾師。

[評析]吹捧我的人是對我有害的人，批評我的人是對我有益的人。

2、忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。

[評析]作一名合格的黨員，就必須理解“忠言”“良藥”的意義，要有敢于接受“逆耳之言”的雅量和勇氣。

3、結交須勝己，似我不如無。

[評析]結交的朋友，其道德品行、文化素質必須勝過自己,就如下棋一樣,只有跟棋藝高的人下,才能提高自己。

4、同君一夜話，勝讀十年書。

[評析]只有同品行高潔，學富五車的人交往，才能如醍醐灌頂一樣，受益匪淺。

5、君子之交淡以成，小人之交甘以壞。

[評析]歐陽修在《朋黨論》中說，“小人無朋”。因為“小人所好者祿利也，所貪者財貨也”。一旦利益有變，“小人”就會“見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害也”。所以，君子之交憑的是真誠、透明、無功利，才會成為真誠的朋友。而小人之交大多是功利性，因而是短暫的，不能成為真正的朋友。

四、從政篇

1、治天下終不以私亂公?！鳚h?司馬遷《史記?韓安國列傳》

【注釋】治理天下終究不能因私情而損害公事。

2、國計已推肝膽許，家財不為子孫謀。——唐?羅隱

【注釋】為官者要獻身國事，不要去為子孫謀家財。

3、治國治眾者，不可以圖利?！鳚h?陸賈《新語?懷慮》

【注釋】治理國家和管理民眾的人，不要謀求私利。

4、臨財勿茍得，臨難勿茍免?！鳚h?戴圣《禮記?曲禮上》

【注釋】面對財物不要隨便獲取;而對危難，該赴難的不可隨便逃避。

5、律己以廉。凡名士大夫者，萬分廉潔，止是小善一點，貪污便是大惡不廉之吏。如蒙不潔，雖有它美，莫能自贖。——宋?真德秀《西山政訓》

【注釋】要以廉潔律己。凡是為官者，能夠做到萬分廉潔，只是一點小善，而貪污受賄便是大惡的貪官污吏。如果不廉潔，即使有其他的優點，也不能夠自我抵消。

廉潔從稅“八項禁令”：

一、嚴禁有令不行，有禁不止，拒絕或拖延執行上級的決定、決議；

二、嚴禁態度蠻橫，粗暴執法，行政亂作為或不作為損害納稅人利益；

三、嚴禁有稅不收，失職瀆職，為納稅人謀取不正當利益；

四、嚴禁衙門作風，服務不周，在納稅人辦理涉稅事宜上故意刁難或人為設置障礙；

五、嚴禁曠工脫崗，消極怠工，工作日中午不準飲酒，其他時間不準酗酒；

六、嚴禁利用公務之便收受、索要、借占納稅人和服務對象的禮品、禮金、有價證券、交通、通訊工具、住房等財物，接受宴請、旅游和參與高消費娛樂活動,報銷汽油等各種費用；

七、嚴禁經商辦企業或參與有償中介活動或利用職權向納稅人和服務對象推銷貨物、介紹經營業務從中牟利以及違反規定為親朋經商辦企業提供稅收優惠和便利條件；

八、嚴禁與納稅人或服務對象進行任何形式的“帶彩”娛樂活動。

廉潔從稅“六條高壓線”：

一、嚴禁索取、接受管理和服務對象的禮金和各種有價證券、支付憑證，接受可能影響公正執行公務的禮品、宴請以及旅游、健身、娛樂等活動安排。

二、嚴禁利用職務之便向納稅人借錢借物、推銷商品和強迫代理，在納稅人處低價購買商品、兼職取酬、入股分紅和報銷各種費用。

三、嚴禁違反規定借用公款、公物，用公款報銷或者支付應由個人負擔的費用，參與高消費娛樂、健身活動，違反規定配備、購買、更換、裝飾或者使用小汽車。

四、嚴禁在干部選拔任用工作中跑官要官、封官許愿、任人唯親、營私舞弊，采取不正當手段為本人或者他人謀取職位，在機構變動和工作調動時突擊提拔干部。

五、嚴禁利用職權和職務上的影響為親屬及身邊工作人員謀取利益，違規干預和插手干部選拔任用、人員錄用、基建工程、信息化建設、招標投標、政府采購、資產處置等事項。

六、嚴禁在飲酒后駕車，大辦婚喪喜慶事宜借機斂財，與納稅人打牌或參與其他賭博活動。

廉潔從稅新聞動態：

許建國局長在2012年全省地稅局長暨新任領導干部

廉政教育培訓班上的講話（摘要）

一、在思想上，要過好“五觀”

第一，世界觀。哲學上講是人對世界總的根本的看法。研究世界觀的意義，是要對世界作終極的解釋，對宇宙、社會、自然作終極的追問。由于有了這些追問，各種宗教就由此而產生；人活在世界上，就會有敬畏感。如果一個人活在世界上只知道吃穿二字，追求享樂，一點敬畏感也沒有，什么都不怕，老子天下第一，那就很可怕！

第二，價值觀。是人對周邊客觀事物的意義、重要性的總評價、總看法。價值觀表現為：判斷一個事物有沒有價值，價值大小的標準。什么是正確與錯誤，什么是美與丑，什么是好與壞，什么是善與惡，什么是真與假？這些都與價值判斷有關。價值觀出了問題，一個人遲早會出問題。所以，我們必須樹立正確的價值觀，有什么樣的價值觀，就決定你是什么層次的人。

第三，人生觀。指我們每一個人對人類存在的目的、價值和意義的看法。包括苦樂觀、榮辱觀和生死觀。對于人生觀，有時候非要到了一個特殊的場合，才能真真切切地體會到它。比如，經歷過生死考驗的人，會由衷地感到：人只要活著，身體好，能吃、能睡、能工作，比什么都好；只要活著，有情、有樂、有朋友，比什么都好！只有到了生死這一步，才能真正體會到人生意義何在。

第四，金錢觀。對金錢應該怎么看？我認為，“君子愛財，取之有道”，絕不能違犯黨紀國法，想心思去搞錢。在中國傳統文化的影響下，很多人犯錯誤搞錢都是為了家庭、子女。我們要錢干什么，應該怎么對待我們的子女？林則徐講過一句非常有哲理、辯證的話：“吾兒有用，錢有何用；吾兒無用，錢有何用”。這值得我們每一位做父母的人深思。

第五，權力觀。各級地稅局長，手中都掌握著一定的權力。怎樣看待手中的權力呢？一要問權力是從哪來的？二要問權力用來干什么？三要明確權力必須受到監督制約，否則必然導致腐敗。一個人，可以選擇做官，也可以選擇賺錢，但萬萬不能選擇通過做官來賺錢。如果認為“有權不用、過期作廢”，那么就要出問題，許業富等人就會是他最終的下場。

世界觀、價值觀和人生觀是人生的“總開關”，決定了金錢觀和權力觀?！翱傞_關”出了問題，金錢觀和權力觀都會出問題。

二、在行為上，要嚴守“五條紅線”

第一，嚴禁收取納稅人和管理服務對象現金、購物卡、有價證券及貴重物品。嚴禁向納稅人以低價購買商品房和裝修房屋。不允許參加納稅人組織的具有旅游、度假性質的出國（境）、會務、考察以及各種休閑娛樂。尤其“一把手”絕對不能接受納稅人的吃請、娛樂，不能與納稅人或下屬一起“帶彩”打牌。

第二，嚴禁稅務干部經商，或者利用職權幫助親朋好友經商牟利。同時，親朋好友不能在所管轄的職權范圍內經商。

第三，嚴禁在辦理業務工作中收受對方和關聯方的任何財物。嚴禁通過虛報冒領、套取現金，報銷應由個人負擔的費用。

第四，嚴禁超越職權、違反程序直接或間接干預項目招標、設備采購、工程結算以及審計監督，必須嚴格按規定、按程序辦事。

第五，嚴禁利用職權刁難基層，尋租受賄；嚴禁喪失原則，封官許愿、買官賣官；不允許揮霍公款，假公濟私。

三、在心理上，要打掉“四個幻想”

第一，不要幻想你的不廉行為不暴露，不被發現；

第二，不要幻想老板或行賄的人會守口如瓶。或者山盟海誓； 第三，不要幻想“進去”之后，能夠不開口交代；

第四，不要幻想東窗事發以后，家人、朋友、單位幫得了你，救得了你。

四、領導干部要做到“四個帶頭”

一是帶頭加強學習，過好“五觀”，自覺筑牢拒腐防變的思想基礎。學習本身就是一個拒腐防變的基礎和過程。大家要擠出時間來認真學習新的精神、反面的典型，從中受到啟示，接受教育。

二是帶頭遵守廉政準則，嚴守“五條紅線”，做克己奉公、廉潔從稅、言行一致的表率。

三是帶頭履行“一崗雙責”，敢抓敢管，落實鴻忠書記提出的“力度統一論”（業務工作和黨風廉政建設兩個力度相統一），努力建立一支黨性純潔、干部廉潔、班子團結的“鐵軍”。

四是帶頭接受廉政監督，力求做到聞過不怒、無則加勉，做到相信群眾、相信組織、相信歷史，習慣于在監督的環境下工作。

廉潔從政警示教育：

1、稅務系統領導干部需牢記的“五項責任”和“四慎”意識

“五項責任”是領導責任、部門責任、自律責任、管好家人的責任、管好身邊工作人員的責任。

“四慎”意識是增強慎獨、慎微、慎欲、慎權意識。

2、稅務人員“十五不準”規定

（1）不準接受納稅戶宴請和擅自參加納稅戶邀請的各種慶典以及外出考察、參觀等活動。(2)不準接受納稅戶的禮金、禮品和有價證券。(3)不準到下屬單位和其他企業、事業單位報銷應由個人支付的各種稅費。(4)不準利用職權向納稅戶壓價購買商品或賒欠貨款。(5)不準利用職權向納稅戶借錢借物和無償占用其財物。(6)不準收取回扣、中介費、好處費;不準享受納稅戶的福利待遇。(7)不準利用本人及家庭成員婚喪嫁娶以及工作調動、過生日、遷新居等機會大操大辦，揮霍浪費，或借機斂財。(8)不準違反規定及借用公款建私房，不準利用職權多占住房和用公款超標準裝修住房。(9)不準拖欠公款。(ro)不準為家屬、親友及他人的有關納稅事項說情。(11)不準違反規定買賣股票。(12)不準接受下級單位的禮金和有價證券，不準把單位用公款辦理的信用卡歸個人使用。(13)不準用公款獲取各種形式的俱樂部資格，不準參加用公款支付的營業性歌廳、舞廳、夜總會等高消費的娛樂活動。(14)不準經商辦企業及在納稅戶中入股分紅。(15)不準在各類經濟實體中兼職(包括名譽職務)，個別經批準兼職的不得收取任何報酬。

3、稅務人員“五項禁令”

（1）嚴禁收受、索要、借占稅收行政相對人的財物，接受影響公正執法的吃請或其他消費;（2）嚴禁經商辦企業或參與有償中介活動或利用職權向稅收行政相對人推銷貨物、介紹經營業務從中獲利以及違規為配偶、子女經商辦企業提供稅收優惠和便利條件;（3）嚴禁刁難納稅人和扣繳義務人，拖延辦理稅務事項;（4）嚴禁為納稅人偷、騙、抗稅出謀劃策、隱瞞實情和出具偽證;（5）嚴禁在公務時間、公務場所或與稅收行政相對人打麻將、吃請等。

4、堅決制止用公款大吃大喝的具體行為

(l)稅務系統內部不準用公款相互宴請，公務接待一律安排工作餐，不陪餐。(2)各級稅務機關在公務活動中，安排系統外部接待用餐，要本著節儉、文明的原則，嚴格執行當地政府規定的接待標準，不搞大吃大喝。(3)上級稅務機關工作人員到下級機關檢查指導工作、進行調查研究，要在內部招待所、培訓中心或當地政府指定的接待賓館用餐。(4)不準用公款到營業性飯店和娛樂場所聚餐和舉辦聯誼活動;不準利用工作調動、職務晉升等時機用公款安排宴請;不準用公款宴請親朋好友;會議、培訓一律安排工作餐，嚴禁利用會議、學習、培訓之機用公款相互宴請。(勻稅務機關工作人員一律不準接受與行使職權有關系的單位、納稅人的宴請。

5、堅決制止在公務活動中贈送或收受禮金、禮品的具體行為

(l)在稅務系統內部公務活動中，嚴禁用公款送禮。(2)各級稅務機關在公務活動中，嚴禁索取、贈送或接受現金、有價證券和支付憑證以及其他禮品，因各種原因未能拒收的，按規定登記上交。(3)嚴禁用公款報銷應由個人支付的各種費用;嚴禁以各種名目在下屬單位及與其行使職權有關系的個人或單位報銷應當由個人支付的各種費用。(4)各級稅務機關及其工作人員不得違反規定占用下級機關或納稅人的交通、通訊工具等物品。

6、堅決制止公務活動中其他不正之風的具體行為

(l)上級稅務機關工作人員到下級稅務機關檢查指導工作、進行調查研究，要輕車簡叢，減少隨行和陪同人員;在內部招待所、培訓中心或地方政府指定的接待賓館住宿;嚴格控制交通下具數量，提倡集體乘坐面包車;當地稅務機關不要到轄區邊界迎送;不準為上級領導干部舉辦專場舞會。(2)在公務活動中，嚴禁安排用公款支付的高消費娛樂、健身活動。(3)要嚴格控制各種名目的研討會、紀念會、座談會、協作會、現場會;嚴禁在黨中央、國務院明令禁止的12個風景名勝區開會或以開會為名游山玩水;所有會議一律不準發禮品和紀念品。(4)嚴格控制各種名目的慶典活動，確需安排的須報經上級機關批準。(5)嚴禁在公務活動中以任何理由用公款繞道、跨省或出境旅游。(6)嚴禁以各種名目用公款安排家屬或親友旅游、度假。

廉潔從稅承諾制度

湖北省地稅系統工作人員廉政承諾制度

第一條

為進一步規范工作人員從政行為，增強廉潔自律意識，自覺接受組織和群眾監督，更好地履行職責，防范廉政風險，根據《中國共產黨黨內監督條例(試行)》、《中國共產黨紀律處分條例》和《行政機關公務員處分條例》等黨紀法規，制定本制度。

第二條

廉政承諾的對象。各級領導班子成員和機關處（科）室主要負責人，稅收一線執法人員，人、財、物重要崗位工作人員。

第三條

廉政承諾的時間。一般每年進行一次，在每年1月10日之前完成，新任職的領導干部與任前廉政談話一并進行。

第四條

廉政承諾的內容。根據中央紀委、省委關于黨員干部廉潔從政的有關規定和《稅務人員廉潔自律若干規定》、《湖北省地稅系統十條禁令》，結合地稅階段性工作重點確定。省局監察室負責制定《全省地稅系統工作人員廉政承諾書》范本（見附件），各單位可結合各自實際作適當調整后執行。第五條

廉政承諾的形式。

（一）簽訂承諾書。在本單位工作會議上舉行承諾書簽字儀式，承諾書一式兩份，由承諾人在承諾書上簽字，一份承諾人保存，另一份報監察室備案。

（二）公示承諾。承諾書通過內網和公開欄在其任職單位連續公示七個工作日，并向社會進行宣傳。

第六條

監督檢查。承諾人要認真履行廉政承諾，主動接受監督。承諾人除要在當年的民主生活會上報告履行承諾的情況，還要在任職期內述職述廉時，對個人履行承諾情況進行對照檢查，開展批評和自我批評。紀檢監察部門負責對承諾人的承諾事項及履行承諾的情況進行跟蹤監督，對只承諾不踐行或者在廉潔自律方面存在問題的工作人員，及時調查處理。單位設立舉報監督電話，歡迎群眾監督。

第七條

廉政承諾的考核。廉政承諾制度落實情況納入單位黨風廉政建設責任制考核內容，與責任制考核一并進行。廉政承諾的考核結果，存入個人廉政檔案，作為對其本人誠信度、業績評定、獎勵懲處、選拔任用的參考依據。

第八條

本制度由省地方稅務局監察室負責解釋。第九條 本制度從下發之日起施行。

廉潔從政歷史故事

海瑞鐵面懲惡少

嘉靖三十七年，海瑞升任浙江淳安知縣。淳安境內山多地少，百姓清苦。然而，這里卻是往來三省的交通樞紐。朝廷使臣和過境官僚，都要地方負責接待，因而加重了人民的負擔。

海瑞任淳安知縣期間，除了清丈土地，均平賦稅等惠政外，還有兩件事大快人心。其一是拿辦總督胡宗憲的兒子。有一次，這位少爺路經淳安縣，仗父欺人，作威作福，因嫌驛站招待不周，竟把驛吏捆吊在樹上。海瑞聞訊趕來，強令把胡公子帶的幾千兩銀子充公上交國庫，還向胡宗憲報告說：“這個人帶著大量銀兩，膽敢假冒總督大人的公子胡作非為，敗壞了大人您的官聲，真是可惡之極。”弄得胡總督有苦難訴，只好忍氣吞聲了事。其二是擋了都御史鄢懋卿的大駕。鄢氏是當朝宰相嚴嵩父子的親信，嘉靖三十九年，他以左副都御史的身份出京總理兩浙、兩淮、長蘆和河東鹽政。他在京掌握著進退升降官吏的建議權，出巡地方則是威風八面的欽差大臣，所以，地方官員對他莫不畢恭畢敬。而鄢懋卿還假惺惺地先發出通令，聲稱自己“素性簡樸，不喜奉迎。凡飲食供帳，俱宜儉樸為尚，毋得過于華侈，靡費里甲??”如此沽名釣譽的官腔無非一紙空文，誰也不敢當真對待。鄢氏每到一地，勒索賄賂，肆無忌憚，他的小老婆坐著十二個女子抬的五彩轎子，招搖過市。一天，鄢懋卿要巡查嚴州(今浙江建德)，必經淳安境地。海瑞事先呈上一個稟帖，開頭節錄鄢氏通令標榜儉樸的原文，緊接著寫道：“聽說您以前所到過的地方，都置辦酒席，每席費銀三四百兩，平常伙食都是山禽野味，其他供應也極為華麗，連便壺都是用銀子做的。這些排場和您頒布的通令是大大相悖的。都察院長官出理鹽政，是我朝以來未曾有過的稀罕事。有鑒于此，有疾苦的人要來告狀，有貪酷行為的人要改邪歸正，百姓也會因此而得到益處?？涩F在的情況是，州縣恐怕接待不周致罪而極力鋪張接待；百姓因為害怕攤派，而怨聲載道。百姓非但沒有得到益處，反而苦于破財。大概是地方官屬奉承您，誤認為您喜歡阿諛恭維而不喜歡直言吧!我想，縱使您一并拒受，而東西已經置辦，因花錢而招致百姓怨恨，誰擔當得起?地方官屬以現在的俗例來猜度您，我擔心您將來會因為他們的瞎張羅，不利于執守禮法，而悔恨不及。這個危害比鹽法不通還要大，所以才敢把這些意見直言相告?！臂呈峡赐攴A帖，哭笑不得，只好繞道他去。但是，后來鄢氏卻銜恨誣告海瑞，使海瑞由已得朝命的嘉興通判(知府的副職)降為江西興國知縣。

廉潔從政好文薦讀

以 廉 為 鏡

一說到鏡子，人們自然記得1400多年前，唐太宗李世民的一句話，“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替?！边@句話一語道出了鏡子的真正價值。

在如今這個物欲繁盛的時代，我們每個人更需要有一面鏡子，既讓人看清自己，也讓人明白社會。把個人放在它面前，能照出行為的正斜、品格的高下；把社會放在它面前，能照出公德的存廢、世俗的清濁。記得有這么一個故事：在春秋時期，宋國有一人得到一塊玉石，他將它獻給齊國的大夫子罕。子罕卻不肯接受。獻玉人對子罕說：“我曾把這塊玉石拿給做玉器的工匠看過，工匠確認這是塊寶石。所以我才敢拿來獻給你?！弊雍闭f：“我為人處事以不貪為寶，你以玉石為寶。如果我把玉石收下，那么我們兩個都失去了寶。我不收，這樣我們各人就有各人的寶石??！”

這是發生在2600多年前的事，盡管它跨越了漫漫的歷史長河，但它卻如同一面清亮的銅鏡，折射出古人淡泊名利、廉潔奉公的優秀品德。幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。即使是在封建社會那混沌的官場中，依然有許多出污泥而不染、嚴于律已、奉公守法的清官廉吏：包拯、海瑞、于成龍??他們恪守“不貪為寶”的人生信條，抵擋各種誘惑，清清白白做人，明明白白做官，他們的浩然正氣，影響著一代代的后人。

古人說的好：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉。”如果利用手足的權力行一已之便，貪一已之利，那么終將會落得身敗名裂，傾家蕩產，甚至家破人亡的下場。

前些年在查處的一批交通系統的廳局級干部中，有一個四川省交通廳副廳長叫鄭道訪。他本是個很有能力的人，曾為我國西南地區的高速公路建設做出過重大貢獻，他撰寫過很有影響力的專著，享受國務院特殊貢獻專家津貼。然而，就是這樣一個出身貧寒，刻苦奮斗的干部，卻忘記了自身的職責，丟棄了廉潔這面立身處世的明鏡，終于滑向了犯罪的深淵，他大肆受賄上千萬，被判無期徒刑。同案犯的妻子高家蘭被判有期徒刑15年，兒子鄭勤被判有期徒刑12年。案發后，他的老岳母無法面對這一事實，服毒自殺了。他的母親雖然是一個生活在山村里的農民，但卻識大體，明大理，在事發前曾多次叮囑兒子“我雖年老，但還能種地，日子也過得去，我的生活費不用你們操心”，“兒啊，你不知道你的官當得越大，媽的心就為你揪得越緊。那么多貪官被槍斃、判刑，他們為人兒女，卻對不起老父、老母啊！”歷經歲月滄桑的老母親尚且記得人世間的這些教訓，明白為官要清廉，不能重蹈悲劇。可是老人那字字血淚的訓導卻沒能擦亮兒子的眼睛，沒能讓他從貪欲中醒悟過來。鄭道訪被捕后，他80多歲的老母親每天清晨，總是帶著不滿7歲的曾孫女沿街賣花，一角兩角地掙錢，想為兒子還清上千萬的臟款。然而可憐的老人還是從一次電視報道中得知兒子、兒媳、孫子都被判刑進了監獄，一個好端端的家就這樣毀了！她無法接受這個事實，一口氣沒上來，就活活氣死了??

面對這白發老人那佝僂的身影有多少人感嘆，貪贓枉法者，害已、害人、害父母、害兒女、害家庭、害了社會呀??

以廉為鏡，多么沉重的字句??！它關系到黨的命運，關系到國家的興衰，關系到人民的幸福。

有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠；

有人說，廉潔是苦藤上結出的果，在別人看來很苦，但她心里卻很甜；

有人說廉潔是官德、官品，有人說廉潔是做官人的境界、是做官人的尊嚴，而我們更要說，作為新時代的黨員干部，要把廉潔作為一面鏡子，時刻提醒自己，抵得住誘惑、守得住清貧、耐得住寂寞，兩袖清風、一身正氣，坦坦蕩蕩為民眾，留得清白在人間！

第四篇：廉潔,從身邊做起

廉潔，從身邊做起 “中華傳統真不少，廉潔為民是個寶。范仲淹、鄭板橋、開封府尹黑老包，人民稱頌日月昭。今人啊，要學古 人廉潔好”。如今，這首蕩氣回腸的《清官謠》已不為廣大青少年所知。

廉潔，自古以來便是一種難能可貴的品質。如果人人廉潔，可以產生巨大的效應——社會和諧，國家昌盛。我們生活在美麗的校園中，學校的騰飛與發展，離不開老師的的勤奮工作，也離不開學生的刻苦學習。更好地做到廉政文化進校園，不僅是我們每一位師生必須認真對待的問題，而且是我們每一位師生必須認真思考的問題，從現在做起。從自己做起。

明代有名的清官于謙是一個廉潔奉公的人，他六十歲壽辰，當地許多人都送來了厚禮，連皇上也送來了一只玉貓金座鐘，可于謙卻一一回絕了他們的禮物。以前，我讀過一篇課文，題目是《公儀休拒收禮物》。文章內容是：一位宰相，一人之下，萬人之上，一條小小的魚的禮物，竟然毫不猶豫的拒絕了，因為他深知，這個禮物表面上是條魚，但它實際上卻是個陰險的計劃，還甚至是個天大的陰謀，正是他知道這點，所以他堅決不會被賄賂。他就是公儀休。公儀休拒收禮物不但為了自己，更為了朝廷和百姓，也證明了他廉潔、正直和聰明的品性。在我讀的一本書里，作者班發生過這樣一件事。作者是一位語文學的比較出色的學生，一天忘了寫數學作業，數學課代表問他為什么沒做作業？他吞吞吐吐的說：“我有事，忘了寫”。數學課代表要求他把作業完成。他急的像熱鍋上的螞蟻坐立不安。接著，他哀求數學課代表:把他的名字劃掉,拜托了?？蓴祵W課代表說：“不行”。他又對數學課代表說：“只要這一次。如果你語文上遇到問題，我可以幫你”。數學課代表干脆的說：“為了我自己的利益違反班規，那以后就會有許多同學也和你一樣誘惑我，幫他們掩護錯誤?！?他見勢不行，只好乖乖的寫作業。這件事讓我從數學課代表身上看到了正直、廉潔的高尚品質。在我心目中，她不僅是位品學兼優的好學生，還是一個小小包青天呢！廉潔自律的故事就在我們身邊也發生著。我朋友的叔叔，位高權重,有很多撈取不義之財的機會?？墒?，面對送上門的“油水”他卻斷然拒絕。我從心底敬佩這位叔叔，羨慕我的朋友有這樣正直的叔叔。古人云：人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。讓我們時時刻刻以別人為鏡子，尋找到自己身上的缺陷；讓我們從自己做起，創建一個廉潔、美好的社會。這樣，中國才能成為一個廉潔之國，走向更加繁榮昌盛的明天！

第五篇：廉潔從教 從自身做起

廉潔從教

從自身做起

長清區歸德鎮坦山小學

趙方靜

教師的職業是神圣而光榮的，擔負著培育下一代的艱巨任務。他要求教師不僅要有廣博的科學文化知識、優秀的教學方法來授業解惑，引領學生在知識的海洋里遨游，而且還要用高尚的人格魅力來傳道，培養學生愛國守法、明理誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻的品德，成為學生求智、做人的楷模。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！边@就是教師獻身精神的生動寫照。教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無聞，一生清貧?！耙恢Х酃P，兩袖清風，三尺講臺”，為了黨和人民的教育事業，教師付出了全部的心血，過得卻是清苦的生活。甘于奉獻，是中華民族的傳統美德，也是教師精神的核心，是為人師表的體現。多少年來，一代又一代的“孺子牛”在教書育人的崗位上譜寫了一曲又一曲壯麗的奉獻者之歌。

為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。因此，為人師必須要加強自身修養。“修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為”，這是為師立教之根本。，我的身份是人民教師，做的是教書育人的事情，作為人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們更應始終堅持一面廉潔的大旗！“學高為師，身正為范”，在當前形勢下，要特別強調“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業道德，堅守高尚情操。因此，我認為教師應該做到以下幾點：

為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。因此，為人師必須要加強自身修養?！靶奚砩餍?，敦方正直，清廉潔白，恬淡無為”，這是為師立教之根本。，我的身份是人民教師，做的是教書育人的事情，作為人類靈魂工程師的教師，無論面對怎樣迷離的塵世，我們更應始終堅持一面廉潔的大旗！“學高為師，身正為范”，在當前形勢下，要特別強調“廉潔從教”，我們每位老師都要遵守職業道德，堅守高尚情操。因此，我認為教師應該做到以下幾點：

第一、獻身教育，為人師表

教師工作的性質是教書育人，我們每一位教師都應樹立正確的幸福觀，提高自己的認識能力，把教育作為一種崇高的事業放在首位，樂于奉獻，為世人做出表率?，F代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，正是為了祖國未來無數的“瓦特”、“牛頓”、“愛迪生”，教師將滿腔的愛盡情賦予了學生。陶行知先生，一身執教，持儉守節，他“捧著一顆心來，不帶半根草去?！彼倪@種高尚的人格魅力，為學子們所敬重，為學子們所效仿，成為中國現代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風，所產生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學生的道德情感和精神世界，使學生在敬仰中，默默地產生著思想和行為的自我激勵、自我修養和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點，做事粗糙，責任心不強，對學生沒有愛心，為人不廉不潔，則會對學生的發展產生較大的負面作用，使學生產生對人、對事、對社會的不信任感，甚至對未來失去信心。

“要是你無論在什么時候，什么地方，留給人們的都是美好的東西，那你的生活該會多么愉快呀！那時候，你會感到所有人都需要你。你要知道，‘給’，永遠比‘拿’愉快??”這是是高爾基寫給兒子的一封信的內容，高爾基在信中教育兒子要做一個留給人們美好東西的人，也就是做一個樂于奉獻的人。偉人的話振聾發聵，不但對學生有教育意義，對于我們每個成人也有很大的啟發。作為教師，更應該從中獲得教益：要做一個廉潔的教師，要做一個樂于奉獻的教師。

論財產教師兩袖清風，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數學生對我們愛的回報。

第二、公正執教，關愛孩子

教師在教育教學活動中要公平、公正地對待每一個學生，做到公正執教，這是廉潔從教的基礎。教師決不能因學生性別、智能、家庭狀況、學生家長等差異而采取不同的態度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現在對待后進生轉化問題，我們一要有愛心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛心、寬容、理解、人文關懷去善待孩子的每一點錯誤，適時表揚、鼓勵，教給孩子做人的道理，相信每一個孩子都是會取得成功的。

我班上有35位學生，這些孩子是可愛的，我要愛他們；這些孩子是可敬的，我得欣賞他們；我得幫助他們。因此，他們思想困惑了，我促膝談心；學習上遇阻了，我傾力相幫；經濟上，家庭上少溫暖了，我給以溫馨的關懷。這是我的職責，澄清了自己的靈魂，擺正了位置，奉獻，其樂無窮，精神的富有比什么都能使人快樂、欣慰，讓人崇敬。

第三 廉潔自律

潔身自好

教師廉潔從教，用廉潔的標準來進行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風，這是廉潔從教的最深厚的思想基礎。認真學習科學理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強師德修養，養成廉潔自律、潔身自好的習慣。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物。要長期堅持清廉自守，持之以恒，使教師廉潔自律的形象成為無形的教育力量。

孩子是祖國的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說錯一句話都是對他們的褻瀆；在清泉般的眼神里，更多的是對老師的執著和無比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學生全面素質，將自己的美好形象永遠留在學生的心坎里；使學生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。

“儉以養德，廉以養教”，作為教師，“心底無私天地寬?！?，我將時時刻刻提醒自己以“廉潔奉獻”的紅燭精神教書育人，努力修養身心，事事率先垂范，為人師表，為孩子撐起一片廣闊的天空。