第一篇：分析三國演義是如何在戰爭中突出表現謀略的

分析三國演義是如何在戰爭中突出表現謀略的

戰爭，既是力的較量，更是智的較量。《三國演義》寫戰爭，不僅寫力，更重在寫智，寫指揮員在戰略決策、戰術運用、力量轉化等方面運籌的正確與否。全書百二十回，僅標題直接帶有“計”、“智”、“謀”等字眼的就達三十回之多。各種計謀，無所不用，上演了一出出“斗智”的活劇。著名的三大戰役，所以能以少勝多、以弱勝強，原因都在于取勝一方智術和謀略的正確運用。比如袁曹官渡之戰，僅有7人馬的曹操所以能把有著70萬人馬的袁紹打得一敗涂地，主要就是靠了謀略的正確；而袁紹的慘敗，則主要敗再不采納好的建議，敗在主觀指導的錯誤。當初袁紹的謀士沮授分析得很對：“我軍雖眾，而勇猛不及彼軍；彼軍雖精，而糧草不如我軍。彼軍無糧，利在急戰；我軍有糧，宜且緩守。若能曠以日月，則彼軍不戰自敗矣。”這緩戰堅守，本來是一好的建議，可袁紹不僅不采納，反責沮授“慢”了軍心，將其“鎖禁軍中”。后來許攸獲悉曹操軍糧已盡，建議袁紹乘虛進軍許昌，可袁紹聽信讒言，又懷疑許攸“與曹操有舊”，致使許攸遭到斥責后背袁投曹，泄露了袁紹屯積糧草的機密。結果曹操用許攸之計，親率五千精兵燒了袁紹屯積烏巢的糧草，進而大破勢力比他大得多的袁軍，奠定了曹魏立國、雄踞中原的不可動搖的地位。

赤壁之戰是一次最著名的由防御轉入進攻、以劣勢打敗優勢的戰役，也是描寫得最為精彩的一次戰役。戰前的曹操，在北方的軍閥混戰中，已破陶謙，平張繡，擒呂布，滅袁術，敗袁紹，擊烏桓，縱橫天下，基本上統一了北方。接著又乘勢揮師南下，一路勢如破竹，荊州不戰而降，劉備節節敗退。當曹操以八十三萬馬步水軍逼近長江、進軍江南的時候，孫劉聯軍不過四、五萬人，但最終硬是以少勝多，其中起決定作用的當然也是智謀。這次戰役用了八回的篇幅鋪寫，但真正的戰場廝殺卻只有一回，其他幾回都是斗智的場面。

面對曹操的號稱百萬大軍，諸葛亮、周瑜先是分析了曹軍的弱點。諸葛亮對孫權說：“曹操之眾，遠來疲憊；近追豫州”，日夜兼程，其勢所謂“強弩之末”，“且北方之人，不習水戰”，荊州士民并非真心附操。周瑜則向孫權分析了曹軍所犯的“四忌”：一是北土未平，猶存后患，而曹卻久于南征；二是北軍不熟水戰，曹操卻舍鞍馬，仗舟楫，與東吳爭衡；三是時值隆冬盛寒，馬無藁草；四是驅中國士卒，遠涉江湖，不服水土，多生疾病。最后說，曹兵犯此數忌，雖多必敗。這些分析，是中肯的，說明他們“知彼”。三江口一戰，曹操失利，發覺自己短處，命令“深得水軍之妙”的荊州降將蔡瑁、張允加緊操練水軍。而孫、劉則盡力打破曹操爭取主動的努力。周瑜利用蔣干第一次過江搞了一個“群英會”，使曹操中了反間計，殺掉了水軍將領蔡瑁、張允。諸葛亮草船借箭，毫不費力地使曹操損失了十萬支箭，并以次裝備了東吳。周瑜又利用蔣干第二次過江，內外策劃，讓龐統給曹操獻了連環計：曹操只注意了連接戰船有利于防止風浪，卻忽視了不利于防止大火。最后曹操又中了黃蓋的苦肉計，相信了黃蓋的詐降，為黃蓋直入曹軍水寨放火提供了方便。這樣，赤壁火起，孫、劉無需非多大力量，已是全勝無疑了。

這次戰役，智斗寫得最充分。孫劉一方每次斗智的勝利，就是對曹操力量的一次削弱。就是優勢劣勢的轉化。赤壁之戰的全過程，是一個斗智的全過程。其結果是由此遏制了強大曹軍南下統一全國的攻勢，使三國鼎立的局面得已形成。彝陵之戰也是以少勝多。西蜀劉備為報殺關羽之仇，不顧一切，親率七十五萬大軍討伐東吳。初戰時，西蜀勢如破竹，東吳朝野震恐。后來，孫權大膽起用年輕的陸遜總督兵馬。陸遜準確分析了敵我形勢，在時值酷暑，蜀兵多有疾病，利在速戰的情況下，果斷采取堅守避戰、后發制人的戰略，忍辱負重，與蜀兵相持半載有余，使得蜀軍將士欲戰不能，“兵疲意阻”，斗志懈怠，不得不依林木深處安營扎寨，戰線拉長，兵力分散，綿延七百里，明顯犯了兵家大忌。東吳雖只有五六萬人馬，但由于兵力集中，養精蓄銳，出其不意，火燒西蜀連營七百里，致使西蜀全軍覆沒，劉備死于白帝城。這次戰役主要是描寫陸遜的戰略，他上任后堅守避戰，人們不能理解，多有抱怨，但他卻忍辱負重，等待時機，后發制人，反敗為勝。東吳的勝利，顯然是智勝。

《三國演義》描寫戰爭，重點不是寫戰場上的拼殺，而是注重反映戰爭的規律，特別注重表現交戰雙方的謀略。赤壁之戰中，戰爭謀略的運用具有非常重要的意義。可以說，整個赤壁之戰就是一場智慧的較量。總之，《三國演義》寫戰爭重謀略，突出了斗智的一面，因而是一本使人增長智慧的書。

《三國演義》是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經典之作。小說描寫了公元3世紀以曹操、劉備、孫權為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對后世產生了深遠的影響。本書語言生動、場面宏大、個性鮮明，塑造出曹操、劉備、關羽、張飛等許多不朽的歷史人物形象，其出色的文學成就，使它的影響事實上已深入到中國文學、藝術及社會生活的方方面面。其謀略思想對后世影響也極為深遠。

第二篇：《三國演義》中的戰爭描寫（定稿）

試論《三國演義》中的戰爭描寫

05秋漢語言文學專業（本科）李春生

內容摘要：《三國演義》是我國古代的四大名著之一。它以魏、蜀、吳三國的興亡為線索，描繪了三國時期尖銳復雜的政治軍事斗爭。作者以恢宏的筆調描述了戰爭殘酷的一面，但其中更以尖銳復雜的政治軍事斗爭描寫中體現出謀略的應用。關鍵詞： 軍事思想 謀略的應用 戰爭描寫

《三國演義》是寫古代戰例的典范作品，它以大量的篇幅描寫了無數的大大小小的戰爭。特別精彩的是對戰前準備的描寫：敵對雙方如何確定戰略戰術，如何調兵遣將，如何刺探虛實，如何利用對方的弱點，都寫得十分生動逼真。善于描寫戰爭，提供封建社會戰爭的某些有價值的研究材料，是《三國演義》具有積極意義的又一個重要方面。而且這本書在描寫軍事戰爭的同時，也不失文采。

《三國演義》的藝術成就最重要的是在戰爭描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰爭，并能寫出每次戰爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰略戰術的運用，指導作戰的主觀能動性的發揮，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。如官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰等，每次戰爭的寫法也隨戰爭特點發生變化，在寫戰爭的同時，兼寫其他活動，作為戰爭的前奏、余波，或者戰爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄力的戰爭表現得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯軍誘敵深入的準備等等，在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現實斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環境，表現其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動都似隱伏著陰謀詭計；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機妙算，臨事總可以得心應手，從容不迫。著名的關羽“溫酒斬華雄”、“過五關斬六將”、張飛“威震長坂橋”、“趙云”單騎救幼主”、諸葛亮“七擒孟獲”、“空城計嚇退司馬懿”等更是流傳極廣的篇章。

小說最擅長描寫戰爭，并能寫出每次戰爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰略戰術的運用，指導作戰的主觀能動性的發揮，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。如官渡之戰、赤壁之戰、彝陵之戰等，每次戰爭的寫法也隨戰爭特點發生變化，在寫戰爭的同時，兼寫其他活動，作為戰爭的前奏、余波，或者戰爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄力的戰爭表現得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯軍誘敵深入的準備等等。

如下來具體分析《三國演義》中戰爭描寫的藝術性。

一、《三國演義》于戰爭描寫中體現了謀略的綜合應用 《三國演義》于戰爭描寫中體現了謀略的綜合應用。因為三國軍事家們個個皆稍通兵學，因此在他們指揮的冬季戰役中，兵學理論與軍事智慧得到充分發揮。在三國時期大小一百多次戰役中，“心戰、奔襲、設疑，離間、火攻、空城計、美人計、苫肉計等各種軍事奇計紛紛運用，特別是三國三大戰役官渡之戰，赤壁之戰與彝陵之戰，軍事謀略和戰術用法對戰爭的勝負起著決定性的作用。特別在赤壁之戰中，周瑜、諸葛亮等人正確地分析了敵我雙方形勢，通過反間計、連環計、苦肉計等一系列有步驟、有計劃的行動、，將己方的優勢予以充分發揮，同時又巧妙而正確地確定和運用火力攻等戰術，最終以弱勝強擊敗了強大之敵。反觀曹操一方，自恃兵力雄厚，目空一切，驕傲自大，盲目輕敵，決策指揮一錯再錯，使自己的優勢逐步喪失，最終遭致慘敗。連環計

按歷史記載，公元191年，東漢大臣王允等人聯合董卓的心腹部將呂布，誅滅了獨攬朝政的董卓。

《三國演義》把這個故事加以擴充，又新增貂蟬這個虛構人物，演變成后來「連環計」的故事。

挑撥離間

《三國演義》第八回寫道，貂蟬原是王允的侍婢，王允把她充作自己的親生女兒，并先將她許配呂布為妻，然后又將她贈與董卓為妾。呂布進董卓府打探她的消息時，貂蟬假裝出悲傷的樣子，要求呂布救她脫離苦海。然而貂蟬又對董卓說，自己遭到呂布調戲，欲投水自盡。呂布本是董卓的義子與親信，但在貂蟬的挑撥之下，二人反目成仇，董卓終于被呂布刺死。這就是連環計的妙用。

巾幗英雄貂蟬

貂蟬不只能歌善舞，而且重義氣，有主見，沉著冷靜，手腕靈活，將兩個位高權重、武藝超群的男子玩弄于股掌之上，證明巾幗確實可以壓倒須眉。

奇襲烏巢

公元200年8月，袁紹率十萬大軍進駐官渡（今河南省中牟縣東北），企圖消滅曹操的軍隊。謀士許攸得不到袁紹的信任，轉而投降曹操，并且提供了許多情報。曹操得知袁紹在烏巢（今河南省延津縣東南）囤積了大量糧草，立即親率精銳軍隊連夜奔襲烏巢。袁紹只派少量騎兵救援烏巢，仍然留主力進攻官渡。由于烏巢糧草被燒光，袁軍上下恐慌，官渡前線的大將亦投降曹操。

以弱勝強

在這場戰爭中，袁軍的數量與后勤供應均占優勢，但曹軍堅守陣地以逸待勞，發現對方弱點即迅猛出擊。袁紹則死按老計劃辦事，對確保烏巢安全的重要性認識不足，結果吃了大虧。當時袁紹是中原最強大的軍閥，經此一役，他便日漸衰落，相反曹操卻聲威大振，奠定了統一中原的基礎。

草船借箭

借箭故事的由來根據史書記載，公元213年，孫權乘船在長江上觀察敵情，船的一側被曹操軍隊放箭射中。孫權下令掉轉船頭，使另一側也被射中，以便船身保持平衡。這就是后代「草船借箭」故事的來源。

《三國演義》的借箭故事

《三國演義》第四十六回寫道，赤壁之戰前夕，周瑜命令諸葛亮監造十萬枝箭，同時暗中吩咐工匠拖延時間，使諸葛亮難以準時完成任務。諸葛亮算定三日之后長江上將有大霧，所以前兩日按兵不動，第三日帶領二十條船駛往長江北岸，上面裝有布幔柴草等物。曹操見大霧彌漫，下令趕快射箭。這些箭紛紛落到諸葛亮的船上，共計十萬余枝。周瑜收到箭后大感驚奇。諸葛亮不費吹灰之力，使東吳得到十萬枝箭，又挫敗了周瑜消滅異己的陰謀，可謂一舉兩得。

苦肉計

歷史上的詐降計

黃蓋是東吳的大將，他在赤壁之戰中建議實行火攻，并且寫信給曹操，假稱愿意投降。至于曹操為什么會受他的騙，史書上缺乏記載。

小說中的苦肉計

《三國演義》第四十六回寫道，黃蓋事先與周瑜計議妥當，然后公開頂撞周瑜，被打五十軍棍。闞澤代表黃蓋到曹操營寨獻詐降書，恰巧曹操從另一途徑得到了黃蓋受刑的消息，于是中了圈套。小說的寫法，構思精巧細密，使曹操受騙的過程顯得合情合理。

苦肉計的優點

所謂苦肉計，指的是違反常理地自我傷害，然后宣稱這是發生內訌造成的。這種計策往往與反間計相輔而行。如果我方內部有敵方的間諜，我方內訌的消息就會變成假情報傳遞出去，迷惑敵方。

水淹七軍

關羽破曹軍

公元219年秋季，關羽在襄陽、樊城附近（今湖北省襄樊市一帶）打敗過曹操的軍隊。后世「水淹七軍」的故事即由此演化而來。《三國演義》第七十四回寫道，關羽仔細考察樊城以北的地形，發現襄江與白河水勢甚急，又發現曹軍駐扎在山谷之內，于是派人堵住各處水口，趁夜晚風雨大作之際，放水淹沒曹軍。曹軍將領于禁投降，龐德被擒。

善用天時地利

這個故事表明，為將者必須善用天時地利。關羽注意到當時正值秋雨連綿之際，河水容易上漲，就將自己的軍隊移向高處。大意的于禁則沒有采取防范措施，結果遭到關羽暗算，全軍覆沒。

火燒連營

年輕的大都督

公元219年，關羽被吳軍偷襲，兵敗被殺。劉備為了復仇，在公元221年親率大軍討伐東吳，初時連獲小勝，東吳朝野人心惶惶。在此危急時刻，孫權采納闞澤的建議，大膽起用年僅三十九歲的陸遜為大都督，赴猇亭（今湖北省宜都縣北）前線指揮作戰。陸遜不顧許多人的反對，決定堅守營壘，避免交戰。

以弱勝強

蜀漢軍隊跟陸遜相持半年之久，斗志開始懈怠，再加上天氣炎熱，便將營寨遷往林木茂盛的陰涼之處，犯了易被火攻的大忌。陸遜抓緊時機，命軍隊每人手執茅草一把，內藏硫磺焰硝，各帶火種，夜間潛入蜀漢營寨，順風放火。蜀漢軍隊陣腳大亂，東吳軍隊全力追擊，連破四十余營，直到巫縣為止。這是古代歷史上一個后發制人、以弱勝強的著名戰例。

詐病奪權

迷惑對手

公元239年魏明帝曹叡死后，大將軍曹爽專權，小皇帝曹芳成了傀儡。曹爽對政敵司馬懿放心不下，派人到司馬懿家拜訪，探聽虛實。司馬懿裝得老態龍鐘，耳聾眼花，喝湯灑滿衣襟，講話口齒不清。曹爽以為他危在旦夕，對他喪失了警惕。

發動政變

公元249年年初，曹爽跟隨小皇帝曹芳出洛陽城，祭掃曹叡陵墓。司馬懿趁機發動政變，逼迫曹爽交出權力，隨即將其殺死。由上可見，司馬懿在自己力量不足的時候，善于韜光養晦，以退為進，制造假象迷惑對手。一旦找到機會，就以迅雷不及掩耳之勢猛烈進攻，務必將對手置于死地。他的手段極其兇狠，但效果十分顯著

二、《三國演義》于戰爭描寫中體現了相同謀略的不同應用 《三國演義》的戰爭描寫，描寫戰爭的藝術方法是豐富多樣的。赤壁之戰、官渡之戰、彝陵之戰都是以少勝多的大戰役，又都不得是用火攻，但寫來卻毫不重復。一者是火燒連船，二者是火燒糧草，三者是火燒連營；或以逸待勞，或出奇致勝，或靜以待變。讀來令人耳目一新。

公元208年,曹操率軍數十萬渡江南下,孫劉聯軍抵御。兩軍隔江對峙,黃蓋詐降，龐統獻連環計,諸葛亮借東風,巧用火攻，火燒連船，大敗曹軍。曹險被俘,后華容道遇關羽義釋之,才得以重返中原。

例如袁曹官渡之戰，戰爭一開始，雙方的力量對比、客觀條件的優劣差別都不利于曹軍。但由于曹軍這一方采取正確的戰略戰術，利用和擴大袁軍決策錯誤、軍心渙散的弱點，集中優勢兵力，襲擊袁軍屯糧之處，火燒糧草輜重，一戰而勝，乘勝再下，各個擊破，取得擊潰和全殲主力的勝利。

吳蜀彝陵之戰，吳軍連敗十馀陣之后，陸遜下令堅守不出，采用戰略退卻的方針，促使蜀軍向驕傲、焦躁、疲憊、松懈、輕敵方面轉化，以至劉備移營夾江，橫占七百里，下四十馀屯，皆依溪傍澗，林木茂盛之處（第八十四回），造成吳軍戰略反攻的極好條件，后火燒連營八百里，結果劉備全軍覆沒。

三、《三國演義》于戰爭描寫中刻畫了栩栩如生的人物形象

《三國演義》的藝術成就更重要的是在人物塑造上。在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現實斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環境，表現其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動都似隱伏著陰謀詭計；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機妙算，臨事總可以得心應手，從容不迫。著名的關羽“溫酒斬華雄”、“過五關斬六將”、張飛“威震長坂橋”、“趙云”單騎救幼主”、諸葛亮“七擒孟獲”、“空城計嚇退司馬懿”等更是流傳極廣的篇章。

《三國演義》創造了一大批栩栩如生的人物形象。特別是一些主要人物，無不個性突出，形象鮮明，有血有肉。曹操、關羽、諸葛亮，之所以被稱之為“三絕”，從藝術上來說，也主要是因為他們的個性特征是非常突出的。通過才智相當的人物之間的較量來表現人物的個性，是《三國演義》重要的藝術手法。先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。《三國演義》中關羽形象的首要特點就是他的武勇神威，世稱“萬人敵”是也。關羽的武藝高強、威勇蓋世是無庸置喙的，從他的出場開始，作者對這一點的著力描寫就沒有停止過。請看關羽首次獨出大顯身手、“溫酒斬華雄”這一段——眾諸侯聽得關外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上，——其酒尚溫。（第5回）何其震撼！何其神勇！作者并沒有描寫關羽如何奮勇廝殺，但通過這種氣氛的渲染、背景的烘托卻足以使關羽勇冠三軍的英武神威躍然紙上，同樣收到了傳神的效果。

《三國演義》大約有十八回是著重寫關羽的，反映了他出生入死，縱橫倥傯的戎馬生涯。但大部分回目，并沒有直接描寫驚險曲折的戰斗行動，而是運用“神似”的手筆，以精煉的筆墨，渲染人物的精神威力。這一特點在“斬顏良誅文丑”、“單刀赴會”、“刮骨療毒”、“過五關斬六將”等章節中都得到了不同的程度、不同角度的體現。

其次，作者把“義”的品質傾注于關羽的一生，賦予了這一英雄形象以獨特的鮮明個性。

關羽之超越眾將、婦孺皆知，獨具深遠影響者，莫過于“義”了。作者苦心孤詣地描寫了他的義重如山，舍生取義的重義品質，把他塑造成“義”的化身。在“屯土山約三事”這一情節中，作者便突出地表現了關羽在生死危難中義無返顧、視死如歸的品質。當時，徐州失陷，兄弟離散，關羽被圍困于土山，迫于無奈，他向曹操提出“三約”并要曹操答應之后才肯就降。“三約”中最重要的一條就是“但知劉皇叔去向，不管千里萬里，便當辭去”，還有一約是“降漢不降曹”，表現了他的忠中有義，義中有忠。關羽“身在曹營心在漢”，曹操為了收服他，費盡心機，贈送金銀美女、封侯賜爵，都絲毫無法令他動心。當關羽得知劉備的消息后，便毅然封金掛印，千里走單騎，過五關斬六將，直尋劉備而去，表現得何等光明磊落！而這正是關羽，在他身上絕無絲毫的奴顏與媚骨，財色不足以動其心、爵祿不足以移其志，不管在任何生死存亡的危急關頭，都不改變他的初衷。“吾乃解良一武夫，蒙先主以手足相待，安肯背義投敵國乎？城若破，有死而已。“為他的忠義作了最好的注解。

此外，作者又通過”義釋曹操“、”義釋黃忠“等情節表現了關羽另類的”義“，這是深化關羽重義品質的重要筆墨，反映了關羽性格的復雜性，使關羽這一”義的化身"更趨豐滿。

現說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，可能是因為他的兒子篡了漢。他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。曹操還是個實干家，曾經行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處。

四、《三國演義》于戰爭描寫中反映了戰爭的殘酷性

《三國演義》中的戰爭，給人們帶來的深重災難，再現當時“出門無所見，白骨蔽于野”的悲慘圖景。歷史上不止一次出現過野蠻的大倒退，董卓遷都長安而焚洛陽，就是非常典型的一次。“火焰沖天，黑煙鋪地，二三百里，并無雞犬人煙。”這把火比起秦末那位項羽在阿房宮放一把火，燒了三個月也不滅的氣勢，可能略差一點點，但其殘暴程度，則是有過之而無不及的。董卓殺富豪，徙貧民，富者或死于非罪，貧者庾斃于徙途，即或幸免于難，也難逃蹂躪踐踏的虎狼之軍。于是，洛陽一片焦土，赤縣千里，夷為平地，數屢不覆。哪怕是局部的短期倒退，也是一場災難。(《三國演義》:第6回)

又《 三國演義 〉 第四回寫道:董卓“嘗引軍出城，行到陽城地方，時當二月，村民社賽，男女皆集。卓命軍士圍住，盡皆殺之，掠婦女財物，裝載車上，懸頭千余顆于車下，連軫還都，揚言殺賊大勝而回；于城門外焚燒人頭，以婦女財物分散眾軍。”又如第十回寫曹操為報父仇，悉起大軍，洗蕩徐州，“大軍所到之處，殺戮人民，發掘墳墓。”。還有 《三國演義 》第74回中寫道：“于禁所領七軍，皆死于水中。其會水者料無去路，亦皆投降。”及第九十回“火燒藤甲軍”：“忽見前面大小車輛，裝載干柴，盡皆火起。兀突骨忙教退兵，只聞后軍發喊，報說谷口已被干柴壘斷，車中原來皆是火藥，一齊燒著。兀突骨見無草木，心尚不慌，令尋路而走。只見山上兩邊亂丟火把，火把到處，地中藥線皆著，就地飛起鐵炮。滿谷中火光亂舞，但逢藤甲，無有不著。將兀突骨并三萬藤甲軍，燒得互相擁抱，死于盤蛇谷中。”“只見蠻兵被火燒的伸拳舒腿，大半被鐵炮打的頭臉粉碎，皆死于谷中，臭不可聞。”這些描寫集中反映了戰爭的殘酷性一面，反映了作者樸素的反戰思想。

此外，《三國演義》在把人物放在尖銳激烈的斗爭中來描寫，采用對比方式刻畫人物思想性格等方面，都有成功的藝術經驗。但是，應該指出，《三國演義》的人物描寫也存在著一些缺點，書中通過尊劉（備）抑曹（操）等描寫，表現出封建的正統觀念，這主要是由于作者的歷史唯心主義觀點造成的。作者所描寫的那些人物生來就非常了不起，看不出人物的思想性格同當時社會環境及人物切身遭遇的內的聯系，一出場就定型化，而且在人物活動中還包含著不少迷信成分。并對黃巾農民起義有所詆毀。《三國演義》的思想糟粕，給它的藝術帶來了一定的損害成分。參考文獻：

1、《三國演義》…………………………………………………羅貫中 著

2、《兵家權謀》…………………………………………………李炳彥 著

3、《三國演義 ——古老大地上的英雄史詩…………中國人教出版社

4、《〈孫子兵法〉辯證思維研究 /王向清著著》………岳麓書社，2002.5、《用兵的藝術——軍事智謀通鑒 /林巖夫等編著著》山東友誼出版社。

6、《三十六計 /王沖 沙雪良著》.………沈陽出版社，2000年11月

第三篇：《三國演義》中華佗形象分析

LUOYANG NORMAL UNIVERSITY

2015屆本科畢業論文

《三國演義》中華佗形象分析

院（系）名稱 專 業 名 稱 學學指導教生姓

名 號 師

文學院 漢語言文學

王森 110114105 吳雪伶 副教授 2015年5月 完 成 時 間

《三國演義》中華佗形象分析

王

森

文學院

漢語言文學

學號：110114105 指導教師：吳雪伶副教授

摘要：《三國演義》成功塑造了幾百個有血有肉性格鮮明的人物形象，雖大體上以史實為藍本，但不乏作者的藝術創造，正所謂七實三虛，虛筆的描寫使人物形象更加豐滿，神醫華佗就是其中一例。他在書中共出現三次，雖著墨不多，但每一次都凸顯了華佗的主要性格特征，讓我們看到了一位醫術高超、醫德高尚、義薄云天的神醫形象，可以說是真、善、美的化身，是充滿理想主義色彩的人物形象。關鍵詞：三國演義；華佗；神醫；醫德高尚；義薄云天

《三國演義》作為明代長篇白話小說的經典之作，成功塑造了幾百個有血有肉性格鮮明的人物形象，其縝密的故事情節和一個個可歌可泣的人物形象，一直深受人們的喜愛。學界對它的研究也一直沒有停止過，其中關于主要人物的研究可謂是碩果累累。而華佗，作為書中為數不多的醫者之一，卻研究甚少。

書中對華佗的描寫只有三次，雖然筆墨不多，僅描述了他為周泰醫金瘡、為關羽刮骨療毒、為曹操治風疾三件事，通過人物間的對話及情節描述，凸顯了華佗這一醫德高尚、擁有崇高人格的神醫藝術形象。

一、江東醫周泰，妙手顯神技

《三國演義》中華佗第一次出場是在第十五回，孫權與周泰鎮守宣城，夜里被山賊襲擊，危急時刻周泰為救孫權身受重傷，“周泰身被十二槍，金瘡發脹，命在須臾。”[1]而行軍打仗軍隊里必然有隨軍醫生，但顯然此時軍醫已是醫術淺薄，無力回天。這就首先從側面襯托了華佗醫術之高，為下文虞翻推薦華佗做好了鋪墊。當華佗盛裝出場，再加上簡短言語，首先給人一種高人的即視感。“佗曰：‘此易事耳。’投之以藥，一月而愈。”[2]命在旦夕的重傷，在華佗看來不過是小疾，隨手而愈，神妙醫術頓時展現無遺。這正符合人們心中神醫的形象：起死回生，藥到病除。如果說這些醫治外傷、按方抓藥在表現華佗的醫術神技上還稍顯不足，只能說明他是個醫術高超的醫者，那么在《華佗別傳》中為河內太守劉勳女兒治病一節就盡顯其神技“乃以藥飲女，女即安臥不知人?有若蛇者從創中出，便以鐵錐橫貫蛇頭”。[3]這一情節中不僅出現了麻佛散的實例應用，其情節本身就充滿了奇幻的色彩，按照現代醫學的理解，那可能是寄生蟲一類的東西，但以這樣的方法去治療，雖然對其中的道理不甚了解，也不得不大呼神技，其醫術之“神”可見一斑。

這次出場對華佗的外貌描寫更是口吐珠璣“策見其人童顏鶴發，飄然有出世之姿”。[4]寥寥數語卻盡顯其超然脫俗之神韻，超然的外貌立刻就把華佗與普通的醫者區分了開來，宛然一副出世的神仙形象。這樣首先從外貌上就樹立了一個高人的形象，滿足了人們對于冠以“神”字人物的想象，為下文進一步描寫華佗的“神”做了鋪墊。而此處描寫也并非憑空杜撰，“ 曉養性之術，時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數種，心解分劑，不復稱量，煮熟便飲，語其節度，舍去輒愈。”[5]描述了華佗雖然年歲已高，但身體健康，加之精通養生之術，以致猶有壯容，而且醫術精湛，對于藥理、量劑搭配已然出神入化隨手拈來，頗有大家風范。可見，小說此處的描寫是有一定事實依據的，讓華佗這一神醫藝術形象更加真實。

另文中“乃待為上賓，請視周泰瘡” [6]則表現出孫策對華佗的尊敬，要知道古代醫者的社會地位是很低的，更何況一位江湖郎中，而孫策作為雄霸一方的諸侯，他的態度反應了在當時人們心中對華佗的崇敬，一位身份低微的醫者，卻被卿大夫加以推崇更是得到雄霸一方的諸侯的禮待，那只能有一個原因：這個醫者的醫術得到了大家的肯定，且聞名于世。

江東醫周泰，這是華佗在小說中的第一次出場，通過簡短的言語描寫展現了一位醫術高超的神醫形象，“玄妙之殊巧，非常之絕技” [7]是對其醫術的完美詮釋。而提到華佗，麻沸散這一古代醫學奇跡就不能被忽略，無論是在史料還是《三國演義》中都多次出現，雖然失傳了但也一定意義上佐證了華佗的醫術之高。以及現在依然推崇備至的健身運動五禽戲，都證明了華佗不僅頗曉養生，而且醫術精湛，不愧于神醫稱號。羅貫中把華佗這一現實原型加以藝術塑造，更符合人們心中的神醫華佗形象，使其更加深入人 心。

二、刮骨療毒，只為高義

華佗第二次出場講述了關羽被毒箭傷了臂膀，華佗前來為其為其治毒瘡。《三國志》記載“羽嘗為流失所中，貫其左臂，后創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：‘矢鏃有毒，毒入于骨，當破臂作創，刮骨去毒，然后此患乃除耳。’”[8]由此可以看出歷史上關羽確曾有此壯舉，但憑此還無法斷定是華佗所為。那么，事實到底是怎么樣？《三國志》記載 “二十四年，?羽率眾攻曹仁于樊。曹公遣于禁助仁。秋，大霖雨，漢水泛溢，禁所督七軍皆沒。” [9]由此可知關羽此次受箭傷是在建安二十四年，也就是公元219年，而華佗此時早已被殺,《學生實用<三國演義>辭典》記載“建安八年（203），佗被殺。”[10]顯然此情節是羅貫中杜撰而來，作者把這偌大的功勞加給華佗，一方面是因為華佗醫術的確高超，另一方面也反映出明清時期華佗在世人心中的崇高地位。再次展現華佗高超醫術的同時，通過把兩個已被神化的人物聯系在一起，使其相得益彰，在完美表現關羽的神勇的同時，更是映襯了華佗人格魅力，正所謂意氣相投，君子之交。

關羽被臂傷所困擾，于是華佗不顧路途艱辛，主動前來。而其出場的描寫也是別有韻味，文中“忽一日，有人從江東駕小舟而來，直至寨前。···因聞關將軍乃天下英雄，今中毒箭，特來醫治。”[11]華佗第一次出場是被請來，宛若神仙，被待為上賓，備受尊敬，而這次卻是主動前來。關羽此時經歷破黃巾桃園三結義、討董卓溫酒斬華雄、斬顏良誅文丑報曹恩、過五關斬六將千里尋兄、征樊城水淹七軍威震天下，他的忠義已是世人皆知。華佗也被關羽的忠義所折服，聞之關羽受傷就趕來救治，就像后文說的為義而來。而“華佗是一位濟世救民的良醫，他的性格核心，一是醫術的精湛，二是人品的高尚。”[12]對關羽的神威忠義他心悅誠服，敬佩不已，不顧路途艱辛主動前來為之醫治，表現出華佗醫德的高尚及對義的追求。

此回合也對華佗出場時的外貌進行了描寫，“平視其人，方巾闊服，臂挽青囊”，[13]只言片語卻讓人眼前一亮，比起初次出場時仙風道骨的世外高人形象有了塵世氣息。童顏鶴發的妝容凸顯了他的超然脫俗，滿足人們心中“神”的形象，但也使其高高在上，讓人覺得遙不可及，而這次出場描寫恰好填補了他的塵世氣息，使華佗的形象更加豐滿。不但有超然脫俗的仙風道骨，也有鄉間老翁的樸實無華。使一位擁有超然物外的神韻，高超的醫術，又平易近人，溫文爾雅擁有樸實品質的華佗形象躍然紙上。

刮骨療毒無疑是這次出場高潮所在，流傳千古。文中更是對這一情節進行了詳細描述：

佗曰：“當于靜處立一標柱，上釘大環，請君候將臂穿于環中，以繩系之，然后以被蒙其首，吾用尖刀割開皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用藥敷之，以線縫其口，方可無事，但恐君候懼耳。”…佗乃下手，割開皮肉，直至于骨，骨上已青。佗用刀刮骨，悉悉有聲。賬上帳下，見者皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆。佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。[14]

華佗的醫術嫻熟、關羽的神態自若、旁人的表情襯托，通過簡短的對話及場景描寫，把人物的神態舉止刻畫的淋漓盡致。古代醫療手段還沒有現在這么發達，沒有局部麻醉，試想刀割到骨，還要在骨頭上刮，而且還是一個持續的過程，這種痛苦常人怎能忍受。而此時關羽的表現不可謂不英雄，刮骨之痛，關羽竟能談笑自若，令人敬佩。同時通過旁人的神情變化更加襯托出關羽的神勇，正如他所說的“吾豈比世間俗子懼痛者耶？”[15]而在這過程中，華佗也是表現出他對關羽的敬重與關心，一位名滿天下的神醫對同樣被世人敬仰的英雄表現的如此謙遜，沒有一絲持能自傲，言語沖撞，究其原因是華佗對關羽的尊重與敬服，更是因為華佗醫德的高尚和品質的崇高。

而這一節最后的酬謝對話則點出了這一事件的真意所在。文中“關公以金百兩酬之。佗曰：‘某聞君候高義，特來醫治，豈望報乎！’”[16]直白的說明出華佗此次醫診是為義而來，折射出華佗崇高的人格品質。華佗主動請纓為關羽治療箭傷，面對百金重謝不為所動，全然無視錢財外物，表現出華佗不貪錢財、崇尚忠義的人格魅力，頗有“英雄相惜之感，寫此一筆，彰顯二人”。[17]

三、治風疾，醫者品德傳后世

《三國演義》中華佗第三次出場是在第七十八回，此回合在情節構思上對“七實三虛”的創作宗旨拿捏的可謂恰到好處，真假相間，把人物個性表現的淋漓盡致。曹操舊疾又犯，遍求良醫，這時華韻為之推舉華佗。曹操卻有所遲疑，作者趁此借華韻之口再 次展現了華佗的醫術之妙“但有患者，或用藥，或用針，或用灸，隨手而愈。若患五臟六腑之疾，藥不能效者，以‘麻肺湯’飲之，令病者如醉死，卻用尖刀割開其腹，以藥湯洗其臟腑，病人略無疼痛。” [18]寥寥數言再次道出華佗醫術的精湛，特別是破腹洗腸的情節堪比現在的外科手術，在古代的醫療條件下不可謂不神技！表現出華佗在醫治病人時能因人而異，醫治更多用醫術而不是靠藥物，其中高下立判，使神醫華佗的形象在人們心中更加根深蒂固。

而這一節的出場也有別于前兩次，第一次是延請而至，第二次是主動請纓，而這第三次就有被脅迫而去的意味。文中“操即差人星夜請華佗入內，令診脈視疾。”[19]首先就有強制的感覺，請人治病，卻對其頤氣指使。可能從曹操的角度認為自己貴為丞相，命令別人是理所當然的，可卻忘了此時的雙方只是醫患關系。而華佗依然抱著醫者之心為其醫治，相較之下更是體現出華佗醫德的高尚。但華佗的禮讓還是無法挽回形式的惡化，華佗提出開顱取涎的根治之法，卻不想觸怒了曹操。面對暴怒的曹操，華佗不畏強權，拿關羽刮骨療毒之事與之對比，表先出對關羽的敬佩，更加觸怒曹操，從而招致殺身之禍。表面看來是一次話不投機導致華佗突遭橫禍，但其實“曹操誅殺華佗的真正原因是華佗觸犯了曹操的政治權威”。[20]曹操本就疑心重，又回想起當年衣帶詔案，先入為主的斷定華佗是為刺殺而來，隨痛下殺手。多疑殘暴的梟雄與不畏強權的神醫，兩者的沖突雖以神醫的死亡為代價。但正是通過兩者的沖突，更加坐實了曹操殘暴好殺的性格，同時凸顯華佗強權面前保持自我的崇高人格。

治風疾一節，作者對于醫治環節沒有過多的累述，更多的是通過人物間的沖突去展現人物性格，也正是這樣的沖突使華佗的形象特征更加的趨于至臻，但這樣的沖突其代價是沉痛的。華佗的最后一次出場以身死獄中為結局，看似是一個悲劇，但正是這樣的結局，豐滿了神醫華佗堅貞不屈的性格特征，完成了對他完美人格的塑造。

《三國演義》作為一部歷史小說，成功塑造了眾多的人物形象，雖不乏類型化描寫，但每一個人物都刻畫的有血有肉，性格特征鮮明。書中華佗形象的刻畫夾雜以歷史事實與藝術塑造，使華佗形象更加深入人心，映射了作品的主旨，也表達了作者尊劉抑曹的思想傾向。通過給周泰醫金瘡的描寫，展現華佗醫術的神妙；通過給關羽治毒瘡的描寫，表現了華佗不重外物和對義的崇敬；通過給曹操治風涎的描寫，凸顯了華佗醫德的高尚 和不畏強權的完美人格，三次出場徐徐累進，刻畫了一個崇尚大義，不畏強權，不幕富貴，醫德高尚，擁有崇高人格，集真善美于一身的神醫形象。史實與文學的結合，使華佗這一藝術形象超越了歷史事實成為一種文化符號，成為神醫的代名詞，代表了醫者的至高境界。華佗對于后世的影響不光是其精湛醫術，其樸實的品質和崇高的品德以及對獨立人格的追求正是我們這個時代所缺乏的，通過對其形象的分析，反思現實，去找尋未來的方向，它的藝術價值值得我們去不斷探尋。

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Wang Sen College of Chinese Language and Literature No.110114105

Tutor:Wu Xue-ling

Abstract：Successfully portraying hundreds vivid and distinct characters, The Romance of Three Kingdoms, though generally based on historical facts, does not lack the author’s artistic creativity, the so-called seventy percent real plus thirty percent virtual, the virtual description makes the characters plumper, and imperial doctor Hua Tuo is such an example.He appeared three times in the novel, but his main character is hightlighted on each of his appearance, allowing us to witness his superb medical skills, noble medical ethics, and high spirits for righteous things, really an incarnation of the truth, the benevolence and the beauty, he is an image tinged with idealism.Key words: The romance of Three Kingdoms, Hua Tuo, super doctor, noble medical ethics, high spirits for righteous things

第四篇：精確制導武器在信息化戰爭中的發展趨勢分析

精確制導武器在信息化戰爭中的發展趨勢分析

作者：肖波 魏現杰 王華 王宇

摘 要：未來戰爭是以信息和知識為主要作戰資源的信息化戰爭，針對信息化戰爭的特點、結合高新技術在精確制導武器上的應用，分析了精確制導武器在未來戰爭中的發展方向。精確制導武器在走向體系化、網絡化、智能化、隱形化的同時，也正朝著綜合化、多用途方向發展，注重效費比的提高，將逐步成為未來戰爭的基本火力。

關鍵詞：信息化戰爭；精確制導武器；制導技術

以信息技術為核心的高新技術的發展極大地促進了世界新軍事的變革；信息化是新軍事變革的本質和核心。作為典型的信息化武器——精確制導武器在現代戰場上已廣泛使用，在伊拉克戰爭中精確制導武器的使用比例已占到68％。近幾年來，世界主要國家都非常重視在精確制導武器研發和采購上的投入，精確制導武器呈現強勁的發展勢頭；原有裝備經過改進和改裝后戰術技術性能不斷提升，新型精確制導武器不斷涌現，使精確制導武器出現了綜合化、多樣化的發展格局。新時期新階段，探討精確制導武器的發展趨勢，對研究信息化戰爭的對抗模式和作戰樣式，獲取信息化戰爭的主動權有著重要的意義。精確制導武器的發射單元、制導系統與作戰信息平臺相融合，提高整體作戰效率

在未來信息化戰爭中，無論采用什么樣的戰爭形態，都要求能快速準確發現目標、及時決策和精確打擊，信息化戰爭不僅是指揮控制系統的信息化，而且是武器系統的信息化。精確制導武器作為典型的信息化武器，其獲得信息的來源不能只限于自身的探測器，還應當充分利用戰場中的多種信息資源。對現有精確制導武器發射單元進行信息化改進，使其充分支持C4I、C4ISR、C4KISR等指揮控制系統，實現信息共享，使發射單元不但具備自身火力分布數據，還能共享上級的綜合情報數據以共享敵方前沿陣地地形、布設、武器裝備等情況，這些都對參戰人員掌握精確制導武器的發射時機或者自動修正發射之前的參數提供必要的支持。目前，精確制導武器獲取信息和利用信息的程度不高，彈上傳感器的探測距離近，易受干擾，而且受體積質量的限制，彈上傳感器的探測性能無法與其它探測平臺的傳感器相比。如果在精確制導武器上加裝數據鏈，則精確制導武器之間、精確制導武器與其它信息平臺通過數據鏈共享信息，能迅速察覺目標的機動和環境的變化，在飛行中進行數據交換，實時地對彈上數據進行修正，將極大地提高探測距離和探測精度，還可以識別特定目標和對目標毀傷評價，如果原定目標被摧毀，制導系統能夠重新選擇新的航線攻擊備選目標。同時，彈上數據通過數據鏈也可以回傳到指揮控制信息平臺，指揮員可以根據數據鏈傳回來的數據進行毀傷評估，對目標最易被破壞的區域實施攻擊，從而顯著提高作戰效能。通過數據鏈，用地面部隊或無人偵察機也可以來導引攻擊機動目標或難發現的目標。目前，美軍方正在致力于研制空中巡邏彈藥，這種制導彈藥可以停留在一個區域內直到按指令對目標進行攻擊。

在未來反坦克作戰中，反坦克分隊將配備比較完善的C4KISR系統，使每一個作戰單元能夠做到信息共享和互聯、互通、互操作，反坦克武器系統將利用光電信息和計算機技術，實時地采集、融合、處理、傳輸、顯示戰場信息，實現發射、控制、打擊和射擊效果評估等綜合任務，最終實現網絡化、自動化、實時化、精確化的發展。反坦克分隊不僅能夠充分利用反坦克武器系統本身采集的戰場信息，還能充分共享己方其它武器平臺和C4KISR系統提供的作戰信息，能夠全天候、近實時地獲取、處理目標的類型、距離、方位、數量等信息，快速決策、合理分發，以多品種和足夠數量的反坦克武器協調一致地進行打擊，并對毀傷效果近實時地評估以備實施二次攻擊，使作戰單元在整個火力配系中能夠發揮最佳效率。新型制導技術的發展、制導技術的多模化以及末制導技術的智能化，將極大提高精確制導武器的命中精度和抗干

擾能力

目前，紅外(中、遠紅外)自導引、紅外成像、激光半主動自導引和激光駕束、主/被動雷達自導引(重點是毫米波)、光纖制導、計算機最優控制、星光定位等新型制導技術不斷發展；這些新型制導技術在精確制導武器上的成功應用，將使精確制導武器的制導精度有了一個質的飛躍。激光制導、紅外成像制導、毫米波制導等諸多新型制導技術已在精確制導武器得到應用，這些新型高精度制導技術，使導彈制導精度提高了一個數量級。

新技術并非完美無缺，任何一種制導體制在使用上都存在一定局限性。精確制導武器的探測系統由于受彈上探測器性能和環境的影響，末端探測距離受到一定限制。多模復合制導技術可以在不同頻段(紅外、紫外、可見光、微波、寬帶微波、毫米波等)和不同的工作體制(主動、半主動、被動、指令等)下工作。一部分精確制導武器已采用中末段制導復合方式，中制導以衛星導航CPS/捷聯慣導為主要途徑，末制導主要采用凝視紅外成像、毫米波寬帶高分辨成像等制導技術。世界上多模導引頭應用最多的是雙模復合尋的導引頭。目前雙模導引頭主要類型有：光學雙色、微波/紅外和毫米波/紅外成像；而紅外成像和毫米波主動兩種方式是國內外多模復合制導技術優先發展的重要方向，預計在今后10年內將保持良好的發展勢頭。

隨著人工智能技術的迅速發展并在精確制導武器上的成功應用，使精確制導武器將不僅具有自動攻擊目標，還具有邏輯判斷、推理和識別能力，成為世界上智能化程度最高的武器裝備。尤其是信息融合、識別處理技術在數據級融合處理上的突破，使得各傳感器獲取的目標信息實現智能識別處理，在實施攻擊時，不僅可以準確的命中目標，還可以進行多目標選擇和自適應抗干擾；在選擇命中目標時能自動尋找目標最易損、最關鍵的部位以獲得極高的作戰效能。智能化信息處理中ATR技術的研究是重點，新一代紅外圖像ATR系統是可編程的，它融入人工智能，有自適應和學習能力。另外需要指出的是現在正在把人工神經網絡應用到ATR技術中。盡管目前ATR技術還未達到實用程度，但已取得很大進展，必將帶動精確制導智能化信息處理技術的發展。3 更加注重精確制導武器隱身能力，提高突防能力和戰場生存力

目前，國外外形隱身技術在理論基礎研究和應用研究日趨完善，而且用于隱身設計的計算機優化設計程序或CAD/CAM技術也日趨成熟，并已相應地制訂出非常實用的低RCS外形設計準則。隱形技術已成功運用到幾種導彈上，并將逐步用到其它遠程精確制導武器上，以提高其突防能力和戰場生存力。在RCS外形設計方面，飛行器的組合外形設計必須盡可能消除角反射效應并減少鏡面反射部件，在各部件及其結合部位的外形設計中，要盡量降低其RCS的峰值，并盡量將各強散射中心的相位錯開。另外，研制人員正在考慮用新型材料來提高精確制導武器的隱身性能。例如，為了增強導彈的隱身性，隱形遠程空空導彈吸波復合材料構成其外層，可以吸收導彈的紅外線，不易被對手發現。通過綜合利用雷達、紅外和聲學等隱身技術，未來導彈的雷達反射截面、紅外信號特征和噪聲將進一步減小，使防御系統對其進行探測和跟蹤更加困難，導彈的突防能力和戰場生存力將顯著提高。拓寬精確制導武器的用途，注重提高效費比

高新技術在精確制導武器的應用越來越密集，使精確制導武器研制生產周期也隨之加長，采購、使用、后勤保障維護費用越來越大，即使是世界超級軍事大國也不堪重負；為了降低成本，精確制導武器的研制必須系統設計入手，提高效費比。多用途導彈的作戰效費比比采用多種導彈系統分別攻擊幾類不同目標高得多，因此受到廣泛關注，不同用途的導彈系列，彈體相同，可根據目標的性質選配不同用途的戰斗部等，攻擊不同類型的目標，也就是人們常說的一彈多用。例如法、德、意正合作研制可用于反坦克、反直升機和反水面艦艇的“獨眼巨人”光纖制導多用途導彈。另一種方法是采用一種平臺多種負載或一種負載多種平臺，這是精確制導武器向多用途方向發展的重要模式。一種平臺多種負載，是指一種載體(如飛機、軍艦、車輛等)可以同時攜帶和裝備幾種不同功能的精確制導武器；一種負載多種平臺，是指一種精確制導武器可以同時搭載或裝備多種不同的載體(如機載、艦載、車載等)用于攻擊同一類作戰目標。科索沃戰爭中美國的“戰斧”巡航導彈分別裝備在飛機、水面艦船和潛艇上，可以空射、艦射和潛射，成為一種負載多種平臺的典范。精確制導武器在走向多用途化的同時，還將會向模塊化、標準化、小型化的方向發展，精確制導武器的造價將會大幅度下降，真正發展成為經濟高效的信息化主戰武器。

隨著制導技術越來越先進，抗大過載機動能力和平臺信息獲取能力的不斷提高，還將會出現用于作戰平臺的防護的精確制導武器，反導彈導彈、反魚雷魚雷和地基反炸彈導彈等新型精確制導武器將會出現；同時隨著探測、高速信號處理、自動控制、智能控制、發動機推進技術的進一步發展，精確制導武器命中精度將會進一步提高，打擊范圍將更大，毀傷效果將更加有效；精確制導武器正逐漸成為信息化戰爭的基本火力，未來戰爭將真正成為精確制導武器的競技場。

參考文獻

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第五篇：博弈論在戰爭中的應用

博弈論在兵法中的應用

每個中國人對博弈都不會感到陌生，從經典到民諺，從戰場到麻將桌，每個中國人都會使用博弈論，只是運用的恰當與否的區別罷了。全世界都承認中國人是善良的，也是老練的。博弈論在中國很早就流行了，并不是舶來品。要知道什么事博弈論，首先要清楚什么事博弈。《現代漢語詞典》中對博弈一詞的解釋是：（1）古代指下圍棋，也指賭博。（2）比喻為謀取利益而競爭。博弈無處不在，無時不在，無人不在博弈，無人不會博弈，但博弈有勝負，策略有高低。因此，我們可以通過學習，通過探討，作出更佳的抉擇，讓我們的生活、我們的社會變得更加美好。既然我們如此離不開博弈，就必須學習博弈，一定要懂得博弈論。

博弈論是一種“游戲理論”。其準確的定義是：一些個人、團體或其他組織，面對一定的環境條件，在一定的規則約束下，依靠所掌握的信息，同時或先后，一次或多次，對各自允許選擇的行為或策略進行選擇并加以實施，并從其中各自取得相應結果或收益的過程。

在戰爭中，如果我們在足夠多的戰場中集中足夠多的兵力的話，我們將有很大可能贏得戰爭的勝利。如果我們的兵力等可利用的資源有限時，我們要想在戰爭中取勝，就必須學會“集中優勢兵力”這一戰術原則，將我們的時間、精力、才能等投入最有希望獲勝的戰場，確保在這一領域的優勢地位。

歷史上有個發生過的真實例子，“田忌賽馬”。在這個故事中，齊王的上、中、下三種賽馬都要比田忌的同等賽馬要好，但卻輸掉比賽，這是因為孫臏采取了“下駟對上駟、上駟對中駟、中駟對下駟”的巧妙策略，取得了勝利。這就是在足夠多的戰場中集中足夠多的兵力最終取得勝利。主動放棄在另一戰場上的投入，有時并不會失敗，相反，它才是贏得戰爭的正確思路。

由英國工程師藍徹斯特提出的“藍徹斯特定律”，給我們提供了一個優勢兵力轉化為優勢戰果的量化指標。他設想了一個戰斗模式，敵對雙方彼此相互射擊，而且雙方在準確性、人員、武器等各方面都勢均力敵。因此，軍隊數量決定了敵對雙方的攻擊力：一方面增加自己的命中率，另一方面則分散對方的攻擊火力。藍徹斯特指出：當敵對雙方互相射擊時，會產生物理學家所稱的“運動常數”，這個常數是雙方軍隊數量的平均差。也就是說，假如一方有3支軍隊另一方有5支軍隊，那么雙方的火力之比就不是3:5，而是兩個數的平方之比：9比25.這樣戰爭的結果就是雙方的平方差25減9，也就是16.根據定律，較少的一方會被掃蕩殆盡，而較多的一方則會剩下4支軍隊（即16的算術平方根）。這雖然是個模型，但是在實用時，對戰術有相當大的啟示。

《孫子兵法》已經問世2000多年，到今天，它依然還是關于戰爭原則的最偉大的闡釋。盡管科技的的發達使軍事技術不斷發展，戰爭的模式也有了很大的改變，但《孫子兵法》依然被越來越多的人重視，被越來越多地運用到各種競爭領域。

如果假設藍徹斯特定律正確的話，那么又該如何將這個定律用于戰術呢？

歷史上有很多“以少勝多”的例子。這些例子看起來似乎是違反藍徹斯特定律，但是仔細分析一下，就會發現，只有極少數是通過以劣勢兵力與對方的優勢兵力正面決戰而取勝的。更多的是劣勢的一方統帥善于高效率使用他的軍隊，他往往通過巧妙地設置假象使對手判斷錯誤，分散兵力，然后各個擊破。雖然從雙方總的實力對比來說，勝利一方處于劣勢，但在每一場具體的戰役中，卻都是以優勢兵力去打敗對方的劣勢兵力，這正是《孫子兵法》中的“倍則分之”。

舉例說明。如果甲手下有15支軍隊，乙有17支軍隊，雙方的士兵戰斗力相當，沒有武器、地形等優勢，僅僅是人數上甲處于劣勢，而甲又必須要取得戰爭的勝利，這看上去似乎沒什么希望。但如果運用《孫子兵法》中的“倍則分之”這一理論，又會怎樣呢？

假設甲能成功將乙的12支軍隊引出來，然后以自己的15支軍隊全力攻擊乙的12支軍

隊，根據藍徹斯特定律，甲乙的雙方火力之比是：225比144，甲占優勢。因此，甲消滅掉乙的12支軍隊，還有9支軍隊（225減去144是81,9是81的算術平方根）留下來。然后再去解決乙剩下的5支軍隊，此時的雙方火力之比是：81比25，還是甲占優勢。直到戰爭結束，甲取得勝利。甲將乙剩下的軍隊消滅，還有7支軍隊（81減去25是56,7.48是56的算術平方根）。

從這個假設中可以看出，雖然甲方的兵力少，但是若合理的運用兵法和藍徹斯特定律，還是可以獲得最后的勝利。每一場勝利都會使雙方的實力之比發生變化，不斷地積少成多，直至取得全局性的優勢時，你就會取得勝利。

參考文獻： 《圖說博弈論：生存競爭中的策略游戲》。白波著。——哈爾濱：哈爾濱出版社，2009.6 《圖說博弈論：現實生活中的贏家智慧》。王碩著。——哈爾濱：哈爾濱出版社，2009.6 《一定要懂博弈論》。謝洪波，宿春禮著。——北京：華文出版社，2009.1 《三天讀懂博弈學》。徐憲江，鄭治偉著。——北京：九州出版社，2009.4