第一篇：古詩詞常見意象的內涵簡析

古詩詞常見意象內涵簡析

1.折柳：古人送別時有折柳相送的習慣，多傳達惜別懷遠、思鄉之情。杜牧《獨柳》：．．“含煙一株樹，拂地搖風久。佳人不忍折，悵望回纖手。” 2.梧桐：梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠．．簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。”寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思《雙調水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。3.紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。源自王維的《相．．思》詩：“紅豆生南國，春來發幾枝，勸君多采擷，此物最相思。”詩人借生于南國的紅豆，抒發了對友人的眷念之情。4.采薇：借指隱居生活。《史記·伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯．．夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。”說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。后來也表現堅守節操。5.折桂：比喻科舉及第。典出《晉書》：“武帝于東堂會送，問詵曰：?卿自以為何如??．．詵對曰：?臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。” 6.詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來“詠絮”即指詠雪，“詠．．絮才”即非凡才華。7.菊花：菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作．．為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。8.梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一．．樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既寫出了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質，言淺而意深。

9.丁香：指愁思或情結，如“自從南浦別，愁見丁香結”（唐人牛嶠《感恩多》）．．10.蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝．．．樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。11.松：松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：“愿．．．君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。12.梅子成熟：比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）。．．．青梅竹馬 出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。”后來用“青梅竹馬”形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。13.春草（芳草）：以芳草喻離恨，《楚辭·招隱士》中有這樣的詩句：王孫游兮不歸，．．．春草生兮萋萋！詩意為春草茂盛，使人想起心愛的人尚未歸來。在這之后，詩人們就屢屢用“春草”意象來寄寓別情思緒，遞相延續。有的是抒寫懷人念遠的愁思；有的是表達滯留異方，欲歸不得的悵恨；有的則含寓著送別時的惆悵，表示別后的思念綿綿不絕。李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠還生。”讓人看到離情的生生不息，草的無窮體現出情的彌漫與更生。

以芳草喻所思之人： “知音少，人間何處尋芳草”（朱敦儒《漁家傲》），“天涯何處無芳草”（蘇軾《蝶戀花》）中芳草即知音的別說。

由芳草年年復如引起時間匆匆、人生短暫、年華寶貴的惜時感嘆。“可憐春光閑了，陰多晴少。江南江北水連云，問何處，尋芳草”（朱敦儒《一落索》）惜芳草就是惜人生。14.湘竹：詩詞中常用湘妃竹（斑竹、湘竹、淚竹）意象來表達悲傷的情思。．．．15.黍離：周室本都鎬京，后因亂衰微，鎬京漸成廢墟。一位東周大夫因事去故都，只．．．見宮室故址，盡成禾黍之地，悲不自勝，遂唱《黍離》之歌。后世于是把對故國的悲嘆、憶念稱為“黍離”之悲。它是體現中華民族眷戀故國的意識的一個重要意象。16.芭蕉：孤獨與憂愁芭蕉 常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。南方有絲竹樂《雨．．．打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。”葛勝沖《點絳唇》：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。

例：何處合成愁？離人心上秋。縱芭蕉，不雨也颼颼。

17.草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。如“過春風十里，盡薺麥青．．．青。”（姜夔《揚州慢》）春風十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。“舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。”吳國的舊苑荒臺上的楊柳又長出新枝（荒涼一片），遙想當年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。

“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。”（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發出這婉轉美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。”（劉禹錫《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。18.桑榆：《淮南子》：“日西垂，景在數端，謂之桑榆?“桑榆”指日落時余光所照之處，．．．后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東榆已失，桑榆非晚”。19.哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于．．．野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁袁鳴之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。20.雙鯉：代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼．．．兒烹鯉魚，中有尺素書。”后來即以雙鯉借代遠方來信。

21.杜鵑：古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，．．．死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”子規鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。

三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情。宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉思。其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規夜半猶啼血，不信東風喚不回”（宋人王令《送春》）等都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。”

22.鷓鴣：鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得．．．也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。23.蟬：以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔．．．表現自己品行的高潔。《唐詩別裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”由于蟬棲于高枝，餐風露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓

王《在獄詠蟬》：“無人信高潔。”李商隱《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂》：“甚獨抱清高，頓成凄楚。”虞世南《蟬》：“居高聲自遠，非是藉秋風。”他們都是用蟬喻指高潔的人品。

寒蟬，秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。“寒蟬鳴我側”（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。唐盧殷《晚蟬》：“深藏高柳背斜暉，能軫孤愁感昔圍。猶畏旅人頭不白，再三移樹帶聲飛。”寫蟬以聲引愁，旅人行一程，飛蟬跟著鳴一程，似乎專與行人為難，寫出了詩人一路走去一路愁苦的沉重心情。24.鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。．．．如隋人薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發在花前。”早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、“殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏《長安秋望》）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”（宋人戴復古《月夜舟中》）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）等。25.鴛鴦：指恩愛的夫婦，如“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐人盧照鄰《長安．．．古意》）26.黃鶯：善于歌唱，是春天的象征。“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風”（杜牧《江．．．南春》），杜牧用黃鶯歌唱寫出江南美麗的春景；“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”（白居易《錢塘湖春行》），白居易用黃鶯鳴啼、燕子輕飛來說明春天的來到。27.青鳥：“青鸞”“青鳥”傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，．．．另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。”李商隱詩云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”青鳥在此已成為傳書的信使。28.群鷗：源于遠古傳說，在流傳中獲得了約定性和穩定性，成為原型意象。其內涵不．．．僅是景色的點綴，也是超脫塵俗，摒除心機，淡忘名利，親近自然，歸心林泉的淡泊情懷的載體。在以淡泊名利、歸心林泉的詩作中屢屢出現。如杜甫《客至》“舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來”。29.哀猿：源于大自然對人的影響而積淀下來，內涵是哀愁凄厲。這種悲愁常與思鄉、．．．懷人或遷謫的痛苦相聯系。如杜甫《登高》“風急天高猿嘯哀，渚青沙白鳥飛回”、酈道元《小經注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”、李端

《送客賦得巴江夜猿》：“巴水天邊路，啼猿傷客情”，他們都借助于猿啼表達這種傷感的情緒。

30.烏鴉：按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國．．．古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯系在一起。李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。”秦觀《滿庭芳》：“斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。”馬致遠小令《天凈沙?秋思》：“枯藤，老樹，昏鴉。” 31.金雞：古代流傳天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金．．．雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“多雞”借指大赦令。李白《流夜郎贈辛判官》：“我愁遠謫夜郎去，何日金雞放赦回？” 32.月亮：對月思親--引發離愁別緒，思鄉之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉。”（李．．．白《靜夜思》）如“小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬，一時回首月中看。”磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉之情。33.浮云：游子，飄泊，以浮云比喻在外漂泊的游子的如“浮云游子意，落日故人情”．．．（李白《送友人》）。34.流水：流水常常能引起人對時光流逝，愁緒綿長，歷史變遷的感嘆。“百川東到海，．．．何時復西歸？”（《樂府詩集·相和歌辭》）詩人見流水思年華易逝； “抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”（李白），“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》）水流的持續不斷而給人以無奈；“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”（劉禹錫《石頭城》）流水帶著寒心默默退去，給人一種故國蕭條，人生凄涼的感傷。35.細雨、煙霧：細雨蒙蒙，煙霧無邊，寄托詩人無邊的愁緒和郁悶的心情。“無邊絲．．．雨細如愁”（秦觀），細雨綿綿，愁也彌漫。“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”（崔顥）歸家不得，或者漂泊他鄉，不知家在何處，漸漸升起的煙霧使人生出諸多愁緒。36.黃昏、夕照：感傷的心情意緒：李清照《聲聲慢》“梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴．．．滴，這次第，怎一個愁字了得。”黃昏如此冷清，詞人自然孤寂難耐，愁結柔腸。這種黃昏的傷感往往還表現在離別、相思、閨怨一類的感傷場面中，如 “東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”（李清照《醉花陰》）。人生遲暮的生命悲嘆： “已是黃昏獨自愁，更著風和雨。”（陸游《卜算子·詠梅》）傷古吊昔的悲涼意蘊： “西風殘照，漢家陵闕。”（李白《憶秦娥》）37.隴頭流水：隴水（隴坂）意象是以思鄉為意蘊，寫征人的流離之苦，思歸之痛。．．．38.巫山云雨：源于遠古先民“天地交感，化生萬物”的原始觀念，其含義是男女幽會。．．．亦寫作云雨巫山、陽臺云雨、云雨等。39.冰雪：以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰．．．心在玉壺。”（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”

比喻一個人光明磊落的心性。再如“應念嶺海經年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。40.秋水：秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈．．．秋水，蹙損他淡淡春山。”春山，指眉。41.昆山玉：比喻杰出的人才。語出李斯《諫逐客書》：“今陛下致昆山之玉，有隨、．．．和之寶(指隨侯珠與和氏璧)，垂明月之珠，服太阿之劍(吳國名劍)，乘纖離(駿馬名)之馬，建翠風之旗，樹靈鼉（tuó，揚子鱷之類的動物，皮可制鼓)之鼓……今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。”后來就以“昆山玉”比喻優秀人才。42.春：是在自然節序變化的感召下孕育成形的。其最初的內涵是溫暖、生命、興盛。．．．后升華出富有人事哲理色彩的象征意義，如青春年華、男女情愛、美好理想等，寄寓的具體情感體驗又如或嘆惜紅顏難駐，青春易逝，或惆悵佳偶不見，思慮煎人，或追尋安憩的家園，或憧憬人生的理想，或關心國運時世，或嘆惜功名，惜春是古典詩歌中最動人心靈的旋律之一。43.秋：秋風多厲，草木凋落，萬物蟄伏。在這樣的生理感受和心理體驗下，秋意象積．．．淀著民族的悲劇性的心理記憶。它的主要內涵是凄涼、愁怨和悲傷。44.中秋：八月十五日，是闔家賞月的佳節，所以人們在這一天大多思念親人。如唐王．．．建 《十五夜望月》：“今夜月白人盡望，不知秋思落誰家？” 45.重陽：九月初九日，古人以九為陽數故云。重陽日古人有登高飲酒的習俗。如杜甫．．．《九日》中所寫：“重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。” 46.寒食：清明前一日，寒食節禁火三日，萬戶無煙，與冷清、蕭條有關。如“雨中禁．．．火空齋冷，江上流鶯獨坐聽”。（唐韋應物《寒食寄京師諸弟》）47.清明：三月的節氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如杜牧的《清明》：“清明時節雨．．．紛紛，路上行人欲斷魂。” 48.寒冬：比喻陷入困頓、社會環境的惡劣、惡勢力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折等。．．．如“喜氣排寒冬，逼耳鳴睍睆。如今更誰恨，便可耕灞浐。”（韓愈《贈張籍》）49.長亭：古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行，當時十里一長亭，五里．．．一短亭。“長亭”是一個蘊涵著依依惜別之情的意象。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程，長亭更短亭。”寫離人望著短亭長亭而不見人歸來的傷心情景。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”王實甫《西廂記》：“遙望見十里長亭，減了玉肌，此恨誰知？”李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天。”很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。50.南浦：南浦多見于南方水路送別的詩詞中，浸染著離情別恨。屈原《九歌》中有“．．．送美人兮南浦”的名句。范成大《橫塘》又有：“南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。” 51.南山：代表隱居的地方。陶淵明《歸園田居》中有“種豆南山下，草盛豆苗稀”，《飲．．．

酒》中有“采菊東籬下，悠然見南山”。52.陽關：王維《送元二使安西》；“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一．．．杯酒，西出陽關無故人。”后來就把送別時唱的歌曲稱作“圍城”、“陽關”。53.柳岸：古人送別有折柳的習俗，后來就用“柳岸”指送別的地方。如柳永《雨霖鈴》：．．．“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月。” 54.勞歌：本指在勞勞亭送客時唱的歌。勞勞亭舊址在南京，是古代著名的送別之地。．．．“勞歌”后來成為送別歌的代稱。如許渾的《謝亭送別》“ 勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。

日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。” 55.東籬：陶淵明《飲酒》：“采菊東籬下，悠然見南山。”后來多用“東籬”表現辭官歸．．．隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照《醉花陰》：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”。56.三徑：陶淵明《歸去來兮辭》中有：“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來“三徑”就．．．用來指代隱士居住的地方。如白居易《欲與元八卜鄰先有是贈》：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春。” 57.長城：《南史

檀道濟傳》，檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。．．．后來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬里長城!”后來就用“萬里長城”指守邊的將領。如陸游的《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。” 58.樓蘭：《漢書》載；樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出．．．使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破(斬)樓蘭”指建功立業。如王昌齡的《從軍行》“青海長云暗雪山，疆域遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”

59.關山：關塞山河。關，關隘要塞；山，山河。高道《塞上吹笛》：“借問梅花何處．．．落，風吹一夜滿關山。”“梅花落”為曲子名。意思是請問笛聲飄到哪里去了呢？風吹著悠揚的笛聲一夜間就間就飄滿了邊塞大地。60.黃金臺（燕臺）：相傳戰國燕昭王為了羅致人才，筑臺于易水之旁，上置黃金，延．．．請天下名士。于是四方賢良紛然歸燕。此事傳為千古美談，歷代文人歌詠不絕。黃金臺意象就成為尊賢、用賢的象征。李賀《雁門太守行》“黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角色滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。” 61.柳營：指軍營。唐武元衡《送張六諫議歸朝》：“笛怨柳營煙漠漠，云愁江館雨蕭．．．蕭。”《史記·絳侯周勃世家》記載：漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳軍營紀律嚴明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經周亞夫許可，才可入營。文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后也代稱紀律嚴明的軍營。如，唐人鮑溶《贈李黯將軍》：“細柳連營石塹牢，平安狼火赤星高。” 62.南冠：指囚犯。典故出自《左傳·成公九年》一楚人鐘儀囚于晉，仍然戴南冠．彈．．．奏南國音樂，范文子稱贊這是君子之行：后來一般文人以此指代自己懷有節操的囚徒生活。

63.烽火：比喻戰火或戰爭。指戰火連年不斷。如“烽火連三月,家書抵萬金”（杜甫《春．．．望》）64.巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽春白雪”．．．比照著來寫，表達自己的微不足道。65.吳鉤：泛指寶刀、利劍。例如辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“落日樓頭，斷鴻．．．聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。”通過看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業，而又無人領會的失意情懷。66.碧血：借指為正義事業所流的血。后來也用“碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死或忠．．．心不泯。例如“冤血九原應化碧，陰磷千載自沉紅。”（孟亮揆《于忠肅墓》）《竇娥冤》：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。” 67.擊楫：謂立志報效國家，收復失地。也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書·祖．．．逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：?祖逖不能清中原而復濟者，有如大江。?”即東晉大將祖逖率部渡江，當船行到江中時，他敲著船槳發誓說，不收復中原，決不生還。后借指決心報效祖國，收復失地。文天祥《賀趙侍郎月山啟》：“慨然有神州陸沉之嘆，發而為中流擊楫之歌。”宋人趙善括《滿江紅·辛卯生日》：“穎脫難藏沖斗劍，誓清行擊中流楫。”又稱“中流誓”，如陳亮《念奴嬌·登多景樓》：“正好長驅，不須反顧，尋取中流誓。” 68.莼羹、鱸膾：指家鄉風味。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉之情。．．．69.白云蒼狗：慨嘆人事和世態的變遷迅速、出人意料。如“天上浮云如白衣,斯須改變．．．如蒼狗”（杜甫《可嘆》）70.莊周夢蝶：語出自《莊子?齊物論》：“昔者莊周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)．．．蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與？胡(蝴)蝶之夢為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。”莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。本是為了表達“物化”之旨，但這個寓言的審美效應則是使人感受到幻滅、迷惘、苦悶。于是后人就用“夢蝶”意象來抒寫失落的心緒。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。如陸游《冬夜》詩云：一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。” 71.青眼：相傳三國魏的名士阮籍，能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，．．．露出眼白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對人喜愛或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。” 72.懷桔：指孝順雙親。典出《三國志·吳志·陸績傳》：“績年六歲，于九江見袁術，于．．．九江見袁術，術出桔，績懷三枚，去，拜辭墜地。術謂曰：?陸郎作賓客而懷桔乎？?績跑曰：?欲歸遺母。?術大奇之。”唐人張祜《送魏尚書赴鎮州行營》詩云：“伍員忠是節，陸績孝為心。”范成大《送詹道子教授祠養親》：“下馬人門懷桔拜，身今卻在白云邊。” 73.砧杵：源于古代制衣的方式。古人制衣須將生絲織成的絹用木杵在石砧上搗軟成熟．．．

絲，方能便于制衣。每當秋風起時，搗衣之聲，或回蕩于水邊，或飄揚于路旁，不禁令人秋懷倍增。其含義多有閨中“別怨”，因遠行人不知何日才能歸家；更多的是表達“征客愁心”，征客聽到搗衣聲，則會興懷鄉之愁。其情感基調是哀愁。74.登臨：包括登高（山）、登臺、登樓，是一個人體動作意象。在漫長的古代社會，．．．人們每逢心中愁思郁結，情緒難平時，每每登高遠望，試圖消解塊壘，但實際上卻反而增加內心的憂思。登臨是一個極具張力的意象，嘆老、思鄉、懷人以及各種各樣的情懷都可以與它建立聯結，是一個以憂念為基調的豐富多彩的感情世界。75.山陽笛（鄰笛）： 源于晉向秀與嵇康的事跡。嵇康被殺后，向秀因懾于司馬氏集．．．團的威壓，被迫去洛陽應郡舉，歸時路過嵇康山陽舊廬，聞笛生思，悼懷故友。之后，“山陽笛”意象就反復出現于傷悼舊友的作品中，用于抒寫凄怨的悼友懷舊之情。76.銅駝：宮門口的雕塑銅駝，是王室權威的標志。王室衰微，銅駝也失去了氣勢。它．．．是王室興亡的見證。詩人用它來表達歷史滄桑之感。77.羌笛：凄切之聲。例：羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。岑參《白雪歌送武判官．．．歸京》：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛。”李益《夜上受降城聞笛》：“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。”范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。”羌笛發出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同，就不再列舉了。78.投筆：《后漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，．．．要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾《水調歌頭》：莫學班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。79.五柳：陶淵明《五柳先生傳》載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了．．．隱者的代稱。如王維《輞川閑居贈裴秀才迪》“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。倚仗柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負值接輿醉，狂歌五柳前。” 80.雞黍：《論語》載，子路隨孔子出游時落了后，遇見一位正在勞動的老人，就向他．．．打聽，由于子路的態度非常恭敬，老人就留子路住宿，還殺雞做黍米飯厚待他。后來就用“雞黍”專指招待客人的飯菜。如孟浩然《過故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。” 81.杜康：《說文解字》中說：古代的杜康(也叫少康)發明制作了箕帚和高粱酒。后就．．．用“杜康”作為酒的代稱。如曹操《短歌行》：“何以解憂?唯有杜康。”

第二篇：古詩詞常見意象內涵簡析[定稿]

古詩詞常見意象內涵簡析

1．杜鵑 源自望帝神話，每當人們漂泊在外，對故鄉、故國魂牽夢繞時，常借其來表達難以撫平的愁思。是悲思、哀苦的載體。如：

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（李商隱《無題》）

杏園憔悴杜鵑啼，無奈春歸。（秦觀《畫堂春》）

惆悵多山人復稀，杜鵑啼處淚沾衣。（顧況《憶故園》）

杜鵑啼后歸舟發，只有春愁滿載還。（鄭思肖《懷歸》）

2．湘竹 詩詞中常用湘妃竹（斑竹、湘竹、淚竹）意象來表達悲傷的情思。

楚客腸欲斷，湘妃淚斑斑。（岑參《秋夕羅山人彈三峽流泉》）

杜鵑聲公公似哭，湘竹斑如血。（白居易《江上送客》）

湘江竹上痕無限，峴首碑前灑幾多。（李商隱《淚》）

湘竹幾時休染淚，楚旌終日自搖風。（劉筠《送客不及》）

3．碧血 源自萇弘的傳說。是詩詞中用于表示忠貞，為正義事業而蒙冤受屈的意象。

孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。（鄭元佑《汝陽張御史死節歌》）

血化三年碧，心存一寸丹。（鄭允端《讀文山丹心集》）

冤血九原應化碧，陰磷千載自沉紅。（孟亮揆《于忠肅墓》）碧血自封心更赤，梅花人拜土俱香。（蔣士銓《梅花嶺吊史閣部》）

4．巫山云雨 源于遠古先民“天地交感，化生萬物”的原始觀念，其含義是男女幽會。亦寫作云雨巫山、陽臺云雨、云雨等。

一支紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。（李白《清平調》）

行云行雨，非花非霧，為誰來為誰還去。（賀鑄《鴛鴦語》）

相逢相笑今如夢，為雨為云今不知。（劉禹錫《有所嗟二首》）

豈知為云為雨處，只有高唐十二峰。（李商隱《深宮》）

5．哀猿 源于大自然對人的影響而積淀下來，內涵是哀愁凄厲。這種悲愁常與思鄉、懷人或遷謫的痛苦相聯系。

殊方日落玄猿哭，故國霜前白雁來。（杜甫《九日》）

行到荊門上三峽，莫將孤月對愁猿。（王昌齡《盧溪別人》）

巫峽蒼蒼煙雨時，清猿啼在最高枝。（劉禹錫《竹枝詞》）

天寒雁度堪垂淚，日落猿啼欲斷腸。（孟浩然《登萬歲樓》）

6．隴頭流水

隴水（隴坂）意象是以思鄉為意蘊，寫征人的流離之苦，思歸之痛。

借問隴頭水，年年恨何事？全疑嗚咽聲，中有征人淚。（羅隱《隴頭水》）

清溪非隴水，翻作斷腸流。何年是歸日，雨淚下孤舟。（李白《秋浦歌》）

隴水寂寥傳恨，淮山宛轉供愁。（蘇迥《雨中花?懷劉改之》）

7．春 是在自然節序變化的感召下孕育成形的。其最初的內涵是溫暖、生命、興盛。后升華出富有人事哲理色彩的象征意義，如青春年華、男女情愛、美好理想等，寄寓的具體情感體驗又如或嘆惜紅顏難駐，青春易逝，或惆悵佳偶不見，思慮煎人，或追尋安憩的家園，或憧憬人生的理想，或關心國運時世，或嘆惜功名，惜春是古典詩歌中最動人心靈的旋律之一。

春從何處來，拂水復驚梅。（吳均《春詠》）

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。（韓愈《晚春》）

花臺欲暮春辭去，落花起作回風舞。（李賀《殘絲曲》）

落盡梨花春又了，滿地殘陽，翠色和煙老。（梅堯臣《蘇幕遮》）

8．秋 秋風多厲，草木凋落，萬物蟄伏。在這樣的生理感受和心理體驗下，秋意象積淀著民族的悲劇性的心理記憶。它的主要內涵是凄涼、愁怨和悲傷。

何處秋風至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。（劉禹錫《秋風引》）

垂老畏聞秋，年光逐水流。（施閨章《舟中之秋》）

北風吹白云，萬里渡河汾。心緒逢搖落，秋聲不可聞。（蘇廷《汾上驚秋》）

蟲聲泣露驚秋枕，羅幃淚濕鴛鴦錦??殘更與恨長。（秦觀《菩薩蠻》）

荊門不堪別，況乃瀟湘秋。（王昌齡《送胡大》）

9．雁 雁為候鳥，春日南飛，秋日北歸，古人早把它作為秋季一種有特征性的物象，其定時回歸，文學家便把雁與依戀故鄉聯系起來，或寄寓對故鄉的思念或表達對親人的音信的盼望。

人歸落雁后，思發在花前。（薛道衡《人日思歸》）

鴻雁不堪愁里聽，云山況是客中過。（李頎《送魏萬之京》）

蕭蕭山路窮秋雨，淅淅溪風一岸浦。為問寒沙新到雁，來時還下杜陵無？

（杜牧《秋浦途中》）

斷雁無憑，冉冉飛下汀洲，思悠悠。（柳永《曲玉管》）

月明潮漸近，露濕雁初還。浮客了無定，萍流淮海間。（張繼《晚次淮陽》）

10．砧杵

源于古代制衣的方式。古人制衣須將生絲織成的絹用木杵在石砧上搗軟成熟絲，方能便于制衣。每當秋風起時，搗衣之聲，或回蕩于水邊，或飄揚于路旁，不禁令人秋懷倍增。其含義多有閨中“別怨”，因遠行人不知何日才能歸家；更多的是表達“征客愁心”，征客聽到搗衣聲，則會興懷鄉之愁。其情感基調是哀愁。

長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風吹不盡，總是玉關情。（李白《子夜吳歌》）

引疏砧，斷續斜陽里。對晚景，傷懷念遠，新愁舊悵相繼。（柳永《卜算子》）

茫茫歸路在何處，砧杵一聲心已摧。（劉威《早秋歸》）

返照城中盡，寒砧雨外聞??楚客在千里，相思看碧云。（權德輿《秋興》）11．登臨

包括登高（山）、登臺、登樓，是一個人體動作意象。在漫長的古代社會，人們每逢心中愁思郁結，情緒難平時，每每登高遠望，試圖消解塊壘，但實際上卻反而增加內心的憂思。登臨是一個極具張力的意象，嘆老、思鄉、懷人以及各種各樣的情懷都可以與它建立聯結，是一個以憂念為基調的豐富多彩的感情世界。

花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。（杜甫《登樓》）

極目群山還繞郭，感時雙鬢怯登樓。（葉舒崇《金陵有感》）

小巧樓臺眼界寬，朝卷簾看，暮卷簾看，故鄉一望一心酸。（蔣捷《一剪梅》）

鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不足，盡日闌干頭。（古樂府《西洲曲》）

落日樓頭，斷鴻聲里。江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會登臨意。

（辛棄疾《水龍吟? 登建康賞心亭》）12．折柳

在唐宋的詩詞中，很多情深意濃的離別之詞，都因為有柳條的飄拂而格外動人。它源于古代折柳送別的習俗。多用于表達綿綿難盡的離愁別恨。

長安陌上無窮樹，惟有垂楊管別離。（劉禹錫《楊柳枝詞》）

思君折楊柳，淚盡武昌樓。（劉綺莊《楊州送人》）

裊裊城邊柳，青青陌上桑。提籠忘采葉，昨夜夢漁陽。（張仲素《春閨思》）

纖纖折楊柳，持此寄情人。一枝何足貴，憐是故園春。（張九齡《折楊柳》）

13．黃金臺（燕臺）。相傳戰國燕昭王為了羅致人才，筑臺于易水之旁，上置黃金，延請天下名士。于是四方賢良紛然歸燕。此事傳為千古美談，歷代文人歌詠不絕。黃金臺意象就成為尊賢、用賢的象征。

南登碣石館，遙望黃金臺。（陳子昂《燕昭王》）

此時聞有燕昭臺，挺身東望心眼開。（李商隱《偶成轉韻七十二句贈四同舍》）

空嗟薦賢路，芳草滿燕臺。（溫庭筠《中書令裴公挽歌詞二首》）

正憂衰老辱金臺，敢望昭王顧問來。（羅隱《春日投錢塘元帥尚父二首》）14．山陽笛（鄰笛）。

源于晉向秀與嵇康的事跡。嵇康被殺后，向秀因懾于司馬氏集團的威壓，被迫去洛陽應郡舉，歸時路過嵇康山陽舊廬，聞笛生思，悼懷故友。之后，“山陽笛”意象就反復出現于傷悼舊友的作品中，用于抒寫凄怨的悼友懷舊之情。

惟有山陽笛，凄余思舊篇。（庾信《傷王司徒褒》）

醉扣西州重回首，山陽鄰笛夜凄其。（沈約《挽于湖》）

無復平原賦，空馀鄰笛聲。（盧藏作《宋主簿鳴皋夢趙六》）

正難續幽夢，厭聞鄰笛。那堪檐外，更夜雨，斷又滴。

（袁去華《蘭陵王??次周美成韻》）

15．銅駝

宮門口的雕塑銅駝，是王室權威的標志。王室衰微，銅駝也失去了氣勢。它是王室興亡的見證。詩人用它來表達歷史滄桑之感。

洛下銅駝，昭陵石馬，物不自愁人替愁。興亡事，向清風把劍，清淚雙流。

（陳人杰《沁園春》）

銅駝荊棘千年后，金馬衣冠一夢中。（元好問《寄欽止李兄》）

舊游金谷云煙散，故國銅駝枳棘迷。（沈永令《秦中》）

不信銅駝荊棘里，百年前是五侯家。（顧嗣立《公子家》）

16．黍離

周室本都鎬京，后因亂衰微，鎬京漸成廢墟。一位東周大夫因事去故都，只見宮室故址，盡成禾黍之地，悲不自勝，遂唱《黍離》之歌。后世于是把對故國的悲嘆、憶念稱為“黍離”之悲。它是體現中華民族眷戀故國的意識的一個重要意象。

慨故都禾黍，故家喬木，哪忍重看！（陳與義《木蘭花慢》）

夢繞神州路，悵秋風連營畫角，故宮離黍。（張元干《賀新郎》）

過離宮禾黍，故國煙塵，有淚輕彈。（高觀國《雨中花》）

漢闕唐陵盡禾黍，雁門司馬恨如何！（王士禎《潼關》）

17．夢蝶

源于《莊子·齊物論》，莊周在夢為蝴蝶時，愉快、愜意；突然醒來，仍然是心中充滿憂煩的自我。莊周杜撰夢蝶的寓言，本是為了表達“物化”之旨，但這個寓言的審美效應則是使人感受到幻滅、迷惘、苦悶。于是后人就用“夢蝶”意象來抒寫失落的心緒。

旅夢亂隨蝴蝶散，離魂漸逐杜鵑飛。（韋莊《春日》）

夢魂只能隨蛺蝶，煙波無計學鴛鴦。（劉兼《江樓望鄉寄內》）

枕上故園蝴蝶夢，枝頭斜月杜鵑聲。（呂定《金陵旅夜》）

百歲光陰如夢蝶，重回首，往事堪嗟。（馬致遠《夜行船·秋思》）

化蝶有殘夢，焦桐無賞音。（陸游《吾年過八十》）

18．南浦 古代的送別傷離的作品中，常常出現“南浦”這個地名。這里的“南浦”是一個原型意象，其起源于《楚辭·九歌·河伯》：子交手兮東行，送美人兮南浦。南浦，送別之地。后世詩文中的“南浦”也就成為了送別之地的代名。

春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何！（江淹《別賦》）

南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。

年年送客橫塘路，細雨垂楊系畫船。（范成大《橫塘》）

片帆南浦離愁結，古道河梁別思生。（祁德淵《送黃皆令》）

19．群鷗 源于遠古傳說，在流傳中獲得了約定性和穩定性，成為原型意象。其內涵不僅是景色的點綴，也是超脫塵俗，摒除機心，淡忘名利，親近自然，歸心林泉的淡泊情懷的載體。在以淡泊名利、歸心林泉的詩作中屢屢出現。

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。（杜甫《客至》）

鏡湖西畔秋千頃，鷗鷺共忘機。（陸機《鳥夜啼》）

鷗鳥忘機翻浹洽，交親得路昧平生。（李商隱《贈田叟》）

年年耕與釣，鷗鳥已相依。（韋莊《村居書事》）

20．春草（芳草）《楚辭·招隱士》中有這樣的詩句：王孫游兮不歸，春草生兮萋萋！詩意為春草茂盛，使人想起心愛的人尚未歸來。在這之后，詩人們就屢屢用“春草”意象來寄寓別情思緒，遞相延續。有的是抒寫懷人念遠的愁思；有的是表達滯留異方，欲歸不得的悵恨；有的則含寓著送別時的惆悵，表示別后的思念綿綿不盡。有時了作美好的事物的象征，給人以希望、生氣和活力。

長短春草綠，緣階如有情。（李白《寄遠》）

寒雁春深歸去后，出門斷腸草萋萋。（王昌齡《出塞三首·三》）

日斜江上孤帆影，草綠南湖萬里情。（劉長卿《別嚴士元》）

離恨恰如春草，更行更遠還生。（李煜《清平樂》）

枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！（蘇軾《蝶戀花》）21．楓 楓意象最早出現于《楚辭·招魂》，它浸漬著抒情主體悲哀的情思。后世詩人反復沿用，用以表現憂傷、愁慮的情感。楓意象，累積著歷代文人的愁苦悲怨，不論是送行惜別，還是思歸懷人的作品，只要出現楓意象，境界就會飄不一片愁云慘霧。但在以自然美的吟賞為意旨的作品中，其涵義卻是另外的情趣。

楓林已愁暮，楚水復堪悲。（王昌齡《送張四》）縹緲臨風思美人，荻花楓葉帶離聲。

夜深吹笛移船去，三十六灣秋月明。（許渾《三十六灣》）

目送衡陽雁，情傷江上楓。（李百藥《途中述懷》）

楓葉蕭條水驛空，離居千里悵難同。

十年舊約江南夢，獨聽寒山夜半鐘。（王士禎《夜雨題寒山寺寄西樵禮吉》）

孤舟微月對楓林，分付鳴箏與客心。（王昌齡《聽流人“水調子”》）

22．浮云 浮云浮游無依，浮云蔽月，本是自然現象，宋玉在《九辨》中用以比喻讒佞蒙蔽君王。后世作者承襲了這個象征，不斷仿用。浮云意象有兩種現成的涵義，一是奸邪勢力，一是漂泊不定。浮云的漂泊不定，既可以比喻人的行蹤，也可以用作對時事、世事的寫照。不過，有些詩人在藝術創作中向它注入新的意義，如象征不堪一擊的社會勢力等。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。（李白《登金陵鳳凰臺》）

浮云一別后，流水十年間。（韋應物《淮上喜會梁州故人》）

流水生涯盡，浮云世事空。（杜甫《哭長孫侍御》）

揮劍決浮云，諸侯盡西來。（李白《古風》）

23．轉蓬（飛蓬）建安詩人曹植在《吁嗟篇》和《雜詩·二》中，以蓬自喻，抒寫其遷徙之苦，成功創造了“轉蓬”意象。后世作者反復使用，形成了人人習見的涵義：漂泊不定；漂泊是為惡劣的環境所逼迫；漂泊的孤寂和哀傷。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。（王維《使至塞上》）

行子對飛蓬，金鞭指鐵驄。（高適《送李侍御赴安西》）

此地為一別，孤蓬萬里征。（李白《送友人》）

秋來相顧尚飄蓬，未就丹砂愧葛洪。（杜甫《贈李白》）

24．水 源于先民對水的深刻觀照。水最具約定性的涵義是時間的流逝，寄寓生命、時光流逝的感傷，滄桑無定的感慨。水還用于比喻情感、情思的強烈和持久。也象征著悠閑、淡泊、自由。

是處紅衰翠減，冉冉物華休。惟有長江水，無語東流。（柳永《八聲甘州》）

逝川與流光，飄忽不相待。（李白《古風·十一》）

誰信亂離花不見，只應惆悵水東流。（韋莊《江邊吟》）

唯有漳河東逝水，年年春漲浴飛鳧。（尤珍《鄴都懷古》）

思君意不窮，長如流水注。（何遜《野夕答孫郎擢詩》）

肥水東流無盡期，當初不合種相思。（姜夔《鷓鴣天·元夕有所夢》）

何須更賦山陽笛，寒月沈西水東流。（許渾《同韋少尹傷故衛尉李少卿》）

非必絲與竹，山水有清音。（左思《招隱》）

25．月 月意象是中國古典詩詞中最常見的意象之一，其約定的涵義主要有以下幾種：

1、團圓和思念。古典詩詞中的月意象，常常是團圓的象征，寄寓著與親人團聚的心愿與期待。但詩人們卻很少描寫月下團聚的快樂，卻屢屢傾訴月下離散的痛苦。月引發了詩人的愁思和悵恨。

2、故園。明月暗示著親人團聚的希望與期待，因此，月意象自然又與家鄉聯系起來，成為故園的象征。

3、永恒。明月，跨越時空，閱盡滄桑興亡，見證歷史。月意象滲透著哲理的意味。

除了以上三種習慣性的涵義外，月意象還有兩種常見的用法，其一，月是美的象征。其二，利用月光照耀下的澄沏、寧靜的境界，寄寓淡泊閑逸，追求心靈自由的情懷。

海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。

（張九齡《望月懷遠》）

蕭條夜靜邊風吹，獨倚營門望秋月。（郎士元《塞下曲》）

弄影西廂侵戶月，分香東畔拂墻花。此時相望抵天涯。

（賀鑄《減字浣溪沙》）

明月隱高樹，長河沒曉天，悠悠洛陽道，此會在何年？

（陳子昂《春夜別友人》）

我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》）

走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。（岑參《磧中作》

撩亂邊愁聽不盡，高高秋月照長城。（王昌齡《從軍行》）

江畔何人初見月？江月何年初照人？

人生代代無窮已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但見長江送流水。（張若虛《春江花月夜》）

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。

此生此夜不長好，明月明年何處看！（蘇軾《陽關曲·中秋作》）

爐邊人似月，皓腕凝霜雪。（韋莊《菩薩蠻》）

塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。（劉禹錫《八月十五日夜桃源玩月》）其余意象還有夕陽、煙雨、落花、牡丹、梧桐、梅竹、蛩、鶯、燕、鵲、楚客、古道??等。這里不再作分析。

第三篇：古詩詞常見意象

古詩詞中的意象

意象是客觀景物經過詩人的感情活動而創造出來的獨特形象，是迥異于生活原態而能為人所感知的具體藝術形象。下面對古詩詞中的意象作一簡單歸類。第一類 自然意象 楊柳

古人有折柳惜別的習俗，柳，思親懷友的意象。例：①昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏《詩經》 ②渭城朝雨 輕塵，客舍青青柳色新（王勃）③忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯（王昌齡）④主父西游困不歸，家人折斷門前柳（李賀）⑤楊柳岸，曉風殘月（柳永）

——長安陌上無窮樹，只有楊柳管離別（劉禹錫）霜 霧

人生易老，社會環境的惡劣，惡勢力的猖狂，人生道路的坎坷挫折。

例： “念去去千里煙波，暮靄沉沉楚天闊” 《雨霖鈴》 3 流水

比喻時間，愁思，歷史。例：① 百川到東海，何時復西歸（《樂府》）② 黃河之水天上來，奔流到海不復回（李白）③ 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來（杜甫）④ 落花流水春去也，天上人間（李煜）⑤ 大江東去，浪淘盡，千古風流人物（蘇軾）

——逝者如斯夫，不舍晝夜（《論語》）4 斜陽

傷感的意象。多傳達凄涼、失落、蒼茫、沉郁、懷古幽情。

例：① 山映斜陽水接天，芳草無情，更在斜陽外（范仲淹）

② 夕陽西下幾時回（晏殊）③ 萬里夕陽垂地、大江流（朱敦儒）④ 斜陽冉冉春無極（周邦彥）⑤ 夕陽西下，斷腸人在天涯（馬致遠）⑥

夕陽無限好，只是近黃昏（李商隱）5 細雨、煙霧

表示迷茫、惆悵、傷感。例：①

城闕輔三秦，風煙望五津（王勃）

②

日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁（崔灝）③

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家（杜牧）④

燕子不歸春色晚，一汀煙雨杏花寒（柳永）⑤

不管煙波與風雨，載將離恨過江南（鄭文保）⑥

無邊絲雨細如愁（秦觀）

鵑啼、猿鳴

聲音哀傷，思鄉傷感的意象。例：①

芳春平仲綠，清夜子歸啼（沈詮期）

②

山暝聽猿愁，滄江急夜流（孟浩然）③

楊花落盡子歸啼，聞道龍標過五溪（李白）④

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛還（杜甫）⑤

可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮（秦觀）⑥ 杜鵑啼血猿哀鳴（白居易）7 風，春風——曠達、歡愉、希望。

例：① “東風隨春歸，發我枝上花 ” 唐·李白《落日憶山中》

東風——春天美好。

②

“東風灑雨露，會人天地春” 唐·李白《送祁昂謫巴中》 風——落寞，惆悵，衰敗，游子思歸； ③

詠風（唐·張祜）

搖搖歌扇舉，悄悄舞衣輕。引笛秋臨塞，吹沙夜繞城。

向峰回雁影，出峽送猿聲。何似琴中奏，依依別帶情。

狂風——摧毀舊世界的力量； ④ 詠風（唐·李世民）

蕭條起關塞，搖飏下蓬瀛。拂林花亂彩，響谷鳥分聲。披云羅影散，泛水織文生。勞歌大風曲，威加四海清。

月：有象征人生的圓滿、缺憾，懷念親人，懷念故鄉之意。

例：① 舉頭望明月，低頭思故鄉。（李白）

② 我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。（李白）

③ 海上生明月，天涯共此時。（杜甫）

④

但愿人長久，千里共嬋娟。（蘇軾）

⑤

秦時明月漢時關。（王昌齡）9 長亭：送別之意。

例：① 長亭外，古道邊，芳草碧連天。何處是歸程，長亭更短亭。

② 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。10 南浦

表示離別的意象。

例：① 春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何。（江淹）

② 南浦，南浦，翠鬢離人何處。當時攜手高樓，依舊樓前水流。（馮延巳）

③ 別浦高樓曾漫倚。對江南千里，樓下分流水聲中，有當日憑高淚。（晏幾道）竹象征氣節，生命力，節操，貞節，氣節，謙虛，虛懷若谷，清高。

例：①

“露滌鉛粉節，風搖青玉枝。依依似君子。”（劉禹錫）

②

“生死挺然終飽節，榮枯偶爾無本心。”（王寂）12 蘭，高潔的象征。

例：①

“蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。

誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折。”（唐·張九齡《感遇》）

②

“幽花耿耿意羞春，紉佩何人香滿身。一寸芳心須自保，長松百尺有為薪。”

（

宋·蘇轍《次韻答幽蘭》）牡丹象征富貴，美好。

例：① “ 牡丹花品冠群芳，況是期間更有王。四色變而成百色，百般顏色百般香。”

（邵雍《牡丹吟》）蓮 “蓮”與“憐”音同，古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。

例：①

如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水”.“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。是實寫也是虛寫，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。

② 晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子感到男方愛戀自己。15 梧桐、浮萍、芭蕉

①梧桐則是凄涼悲傷的象征。

例：① 如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長。首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。

② 其他如 “一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、③ “梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。②浮萍、芭蕉 多傳達漂泊無依，光陰易逝，青春不再的惆悵與哀愁。例：① “山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。”（文天祥《過零丁洋》）

②

“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”（元·徐再思《雙調水仙子·夜雨》）以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁 思。杜鵑鳥 古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑,古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。

例：①

“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”

李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。

②

“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。”（宋·賀鑄《憶秦娥》）三更月光，雪白的梨花，杜鵑鳥叫聲凄厲，使人傷心欲絕，倍加思念親人，詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉思。

③

其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規夜半猶啼血，不信東風喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。鷓鴣鳥 鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。

例：①

“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐·李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、② “江晚正愁余，山深聞鷓鴣（”辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。17 寒蟬

秋后的蟬一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。

例：① “西陸蟬聲唱，南冠客思深。”（唐·駱賓王《詠蟬》）起首兩句以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。

② “寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”（宋·柳永《雨霖鈴》）開篇釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。

③ “寒蟬鳴我側”（三國魏·曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達這樣的情思。鴻雁

鴻雁是候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。

例：① “人歸落雁后，思發在花前。”（隋·薛道衡《人日思歸》）早在花開之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。② 以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修《戲答元稹》）、③ “殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐·趙嘏《長安秋望》）④ “星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”（宋·戴復古《月夜舟中》）

也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如①“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫《天末懷李白》）；②“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱《離思》）梅子

梅子的成熟比喻少女的懷春。如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）； 20 禾黍，黍離之悲（國家的昔盛今衰）

例： “彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者謂我心憂，不知我者，謂我何求。” 《詩經·黍離》

21浮云 ① 比喻游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；

②孤單寂寞

例： “佇立增遠意，中峰見孤云。溶溶傍危石，片片宜夕曛。漸向群木盡，殘飛更氤氳。”

（唐·崔涂）③青云得志

例： “帝鄉白云起，飛蓋上天衢。帶月綺羅映，從風枝葉敷。

參差過層閣，倏忽下蒼梧。因風望既遠，安得久踟躕。”（《詠云》唐·董思恭）

青鳥、鴛鴦 多傳達相親相愛，情思。鴛鴦還指恩愛的夫婦，例：①

“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”（唐·盧照鄰《長安古意》

②

“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”（唐·李商隱《無題》）

丁香

指愁思或情結。如“自從南浦別，愁見丁香結”（唐人牛嶠《感恩多》）等。

燕

1、燕子因結伴飛行而成為愛情的象征。如“落花人獨立，微雨燕雙飛。”展示詞人夢覺酒醒后凄寂惆悵的心境和對感懷對象的相思之情。

2、燕子眷戀舊巢的習性，成為古典詩詞表現時事變遷，抒發人事代謝的寄托。如“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”既暗示了烏衣巷往日的繁華，又袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨。25

水

1、因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。如“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。”從側面反映了封建時代婦女的悲慘命運。

2、因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”抒發了詩人因強烈的感到了現實與理想的矛盾不可調和而產生的煩憂和愁苦。

3、以水喻人生苦短，命運無常。“ 誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發唱黃雞。”（蘇軾）

梅花

梅花在嚴寒中最先開放，引出爛漫百花芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。梅，是傲雪堅強不屈不撓的象征。

例：①“零落成泥碾作塵，只有香如故。” 陸游的《卜算子·詠梅》借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

②

“一朵忽先變，百花皆后香。”（宋·陳亮《梅花》）：詩人抓住梅花最先開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。

③ “遙知不是雪，為有暗香來。”(王安石《梅花》)詩句既寫出 了梅花的因風布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。

④

“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”(元·王冕《墨梅》)也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質，言淺而意深。

松

松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。例：①

“愿君學長松，慎勿作桃李。”（李白《贈書侍御黃裳》）韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。

② “豈不罹凝寒，松柏有本性。”（劉楨《贈從弟》）：詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。

③ “自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高。”（杜荀鶴《小松 》）

松，又是高潔、堅貞的象征。如陶淵明的《歸去來兮辭》“三徑就荒，松菊猶存。” 菊花 菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。

例：①

“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”（屈原《離騷》）詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔。

② “秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”（唐·元稹《菊花》）表達了詩人對堅貞、高潔品 格的追求。

③ “寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、④

“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》），都借菊花來寄寓詩人的精神品質，菊花成為詩人人格的寫照。

雨

小雨，春景，希望，生機，活力，潛移默化的教化。例：① “天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”

（唐 韓愈《早春呈水部張十八員外》）

② “沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風”（南宋 志南和尚《絕句》）

露

喻人生的短促，生命的易逝。例：朝陽不再盛，白日忽西幽。

去此若俯仰，如何似九秋。

人生若塵露，天道邈悠悠。（詠懷（晉·阮籍）

雪

多方面的寓意，既象征純潔美好，又象征環境的惡劣，惡勢力的猖狂。

例：①“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”（唐·杜甫《絕句》）描寫雪景的美麗。

②“嚴冬不肅殺，何以見陽春。”（唐·呂溫《孟冬蒲津關河亭作》）象征環境的惡劣。③“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”（李白《行路難》）象征艱險的前景。

落花（落紅，殘紅）多傳達青春易逝，人生無常的深沉哀嘆和哀愁。花開，希望，青春，人生的燦爛。花落，凋零，失意，人生或事業的挫折。惜春，對美好事物的留戀，追懷。

例：①

“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”（晏殊《浣溪沙》）

②

“滿地殘紅點綠苔。”（陸游《落花》）

33草 ①荒涼，偏僻，離恨；②身份地位的卑微；③生命力強，生生不息。

例：①

“離離原上草，一歲一枯榮。”（白居易）②

“為草當作蘭,為木當作松。

③ “蘭幽香風定,松寒不改容。”（李白）

狗、雞

表達生活氣息，田園生活。

例：

“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”（陶淵明《歸園田居》）35

鷗

傳達飄零，傷感的感情。

例：

“飄飄何所似？天地一沙鷗。”

(杜甫)36孤雁 多傳達孤獨、思鄉、思親、盼望親友音信的感情。例：

孤雁

杜甫

孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。

誰憐一片影，相失萬重云？

望盡似猶見，哀多如更聞。

野鴨無意緒，鳴噪自紛紛。

第二類

人或事意象

舟、湖、長亭、灞陵（橋）鏡、燈（燭、蠟炬）等多傳達離情別緒，思鄉懷遠，孤寂落魄和愁苦之情。

例：①

“蜀麻吳鹽自古通，萬斛之舟心若風”（杜甫《夔州歌》）

②

“皎皎青銅鏡，斑斑白絲鬢。”（白居易《照鏡》）

③

“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。”（杜牧《贈別》）

④

“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。”（柳永《雨霖鈴》）2

登高憑欄 多傳達相互思念之情、報國之志的激情和壯志難酬的悲傷。

例：①

“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。”（杜甫《登高》）

②

“怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。”（岳飛《滿江紅》）

③ “獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落

花春去也，天上

人

間。”（李煜《簾外雨

潺

潺》）

登樓憑欄

又是思親的意象。

例：① “花近高樓傷客心，萬方多難此登臨”（杜甫）

② “ 昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”（李煜）③ “草色煙光殘照里，無人誰會憑欄意”（柳永）④ “閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在煙柳斷腸處”（辛棄疾）

⑤ “夕陽勸客登樓去，山色將秋繞郭來”（黃景仁）⑥ “一上高樓萬里愁 ”

搗衣

古人有秋季做寒衣的習俗，因此成為懷念親人的意象。例：① “香杵紋砧知遠近，傳聲遞響何凄涼。”（溫子升）

② “玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。”（張若虛）③ “長安一片月，萬戶搗衣聲。”

（李白）④ “深院靜，小庭空，斷續寒砧斷續風。”（李煜）⑤ “寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。”

（杜甫《秋興八首其一》）

吹笛 吹簫 吹笙，多傳達離別之苦，相思之情和內心的孤寂。例：①

“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”（王之渙《涼州詞》）

② “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。”（李白《憶秦娥》）

③

“切莫思歸去，須盡笙歌此夕歡。”（馮延巳《拋球樂》）5

飲酒，酒，有喜悅得意失意愁苦之含意。飲酒，多傳達豪情，悲愁，苦悶和郁郁不得志。

例：① “抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。”（李白《宣州謝眺樓餞別校書叔云》）

②

“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。”（李清照《醉花陰》）③ “ 晨炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，”（杜甫《夜雨剪春韭》）

④

“醉中往往愛逃禪。李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。張旭三杯草圣傳。”（杜甫《飲中八仙歌》）

折柳，多傳達惜別、懷遠、思鄉之情。

例：① “含煙易煮熟，拂地搖風久。佳人不忍折，悵望回纖手。”（杜牧《獨柳》）

②

“城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。”（劉禹錫《楊柳枝詞》）

第四篇：古詩詞中常見意象

常見意象 ●花草類：

（1)菊：隱逸 高潔 脫俗

（2)梅：傲雪 堅強 不屈不撓 逆境（不怕打擊挫折、敢為天下先的品質；冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質）（3)蘭：高潔

（4)牡丹：富貴 美好

（5)禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰)（6)花開：希望 青春 人生的燦爛

（7)花落：凋零 失意 人生、事業的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷（8)草：生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微（9）蓮 ：出淤泥而不染 與“憐”音同，借以表達愛情（10）丁香：愁思或情結

（11）梅子的成熟：比喻少女的懷春

●樹木類：

（1)樹的曲直：事業、人生的坎坷、順利（2)黃葉：凋零 美人遲暮 新陳代謝（3)綠葉：生命力 希望 活力

（4)松柏：堅挺 傲岸 堅強 生命力（5)竹：氣節 積極向上（6)梧桐：凄苦悲傷

（7)柳：送別 留戀 傷感 春天的美好。

●風霜雨雪水云類：（1)海浪：人生的起伏（2)東風：春天 美好

（3)春風：曠達 歡愉 希望

（4)露：人生的短促 生命的易逝（5)天陰：壓抑 愁苦 寂寞

（6)海浪的洶涌：人生兇險 江湖詭譎（7)狂風：作亂 摧毀舊世界的力量（8)西風：落寞 惆悵 衰敗 游子思歸（9)雪：純潔 美好

（10)小雨：春景 希望 生機 活力 潛移默化式的教化

（11)煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅（12)暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭 掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢的力量

（13)霜：人生易老 社會環境的惡劣 惡勢力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折（14)江水：時光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦 歷史的發展趨勢

●動物類

（1)子規：悲慘 凄惻（2)魚：自由 愜意（3)鴻鵠：理想 追求（4)猿猴：哀傷 凄厲（5)烏鴉：小人 俗客庸夫（6)沙鷗：飄零 傷感

（7)狗、雞：生活氣息 田園生活（8)（瘦)馬：奔騰 追求 漂泊

（9)（孤)雁：孤獨 思鄉 思親 音信 思鄉懷親之情和羈旅傷感（10)鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業的成功

（11）鷓鴣鳥：勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒（12）蟬： 高潔

●器物類

（1)玉：高潔 脫俗

（2)簪纓（冠)：官位 名望

●顏色類

（1)白：純潔、無暇 喪事（2)紅：熱情奔放 青春 喜事（3)綠：希望 活力 和平（4)藍：高雅 憂郁（5)黃：溫暖平和（6)紫：高貴 神秘

（7)黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對死者的懷念 命途的多舛

●其它類：

（1)英雄：追慕 自愧自嘆

（2)小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻

（3)古跡：懷舊明志 昔盛今衰（國家)衰敗（4)草原：遼闊 人生境界 人的胸襟（5)仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗

（6)天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨（7)鄉村：思歸 厭俗 田園風光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜（8)城市（市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華（9)破曉：初現希望

（10)朝陽：希望 朝氣 活力

（11)夕陽：失落 消沉 珍惜美好而短暫的人生（12)深夜：愁思懷舊

（13）浮云：比喻在外漂泊的游子

第五篇：初中語文古詩詞常見意象歸納

初中語文古詩詞常見意象歸納

（一）酒、飲酒

多表達豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志的情感。1.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

（《宣州謝脁樓餞別校書叔云》李白）2.東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。（《醉花陰》李清照）3.金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。（《行路難》李白）4.濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。（《漁家傲》范仲淹）5.酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！（《江城子*密州出獵》蘇軾）6.一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。（《浣溪沙》晏殊）

（二）羌笛

多傳達離別之苦、相思之情和內心的孤寂。唐代邊塞詩中經常提到。1.中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

（《白雪歌送武判官歸京》岑參）

2.羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發征夫淚。（《漁家傲》范仲淹）

3.羌笛何須怨楊柳，春風不度遇門關。（《涼州詞》王之渙）

（三）柳

折柳 “柳”與“留”諧音，因此“柳”帶有傷離別的意味。而“折柳”就有相留之意。

1.此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。（《春夜洛城聞笛》李白）2.渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。（《送元二使安西》王維）

（四）月（殘月、明月、新月、玉盤）

在許多詩人筆下都是思鄉、念親的標志，多傳達離愁別恨、寂寞思歸之情。

1.我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》李白）

2.明月幾時有，把酒問青天。（《水調歌頭?明月幾時有》蘇軾）

3.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。（《楓橋夜泊》張繼）

4.月下飛天鏡，云生結海樓。（《渡荊門送別》李白）

5.曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。（《無題》李商隱）

（五）流水

多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。

1.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。（《宣州謝脁樓餞別校書叔云》李白）

2.水何澹澹，山島竦峙。（《短歌行》曹操）

（六）斜陽（夕陽、落日）

多傳達凄涼失落、蒼茫沉郁、懷古幽情。

1.大漠孤煙直，長河落日圓。（《使至塞上》王維）2.四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。（《漁家傲》范仲淹）3.過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。（《望江南》溫庭筠）4.夕陽西下，斷腸人在天涯。（《天凈沙?秋思》馬致遠）

初中語文古詩詞常見意象歸納(第二日)(七)浮云

比喻在外漂泊的游子。浮云游子意，落日故人情。（《送友人》李白）

(八)風、霜、煙

多傳達哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。1.日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。（《黃鶴樓》崔顥）2.半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。（《雁門太守行》李賀）3.風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。（《武陵春》李清照）

4.城闕輔三秦，風煙望五津。（《送杜少府之任蜀州》王勃）

(九)落花（落紅、殘紅）

多傳達青春易逝、人生無常的深沉喟嘆和哀愁。1.風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。（《武陵春》李清照）2.無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。（《浣溪沙》晏殊）3.落紅不是無情物，化作春泥更護花。（《己亥雜詩》龔自珍）(十)松 堅貞高潔

豈不罹凝寒，松柏有本性。（《贈從弟》劉楨）

（十一）梅

傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白。零落成泥碾作塵，只有香如故。（《卜算子?詠梅》陸游）(十二)菊 堅貞高潔

采菊東籬下，悠然見南山。（《飲酒（其五）》陶淵明）(十三)萍

多傳達惆悵和哀愁

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。（《過零丁洋》文天祥）(十四)梧桐

凄涼悲傷的象征

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。《相見歡》李煜）(十五)草木

多以草木繁盛反襯荒涼，以抒發盛衰興亡的感慨。

1.國破山河在，城春草木深。（《春望》杜甫）

2.樹木叢生，百草豐茂。（《短歌行》曹操）(十六)杜鵑

（子規）凄涼哀傷的象征

楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》李白）(十七)鴻雁、青鳥

多傳達相思相愛、離愁、孤寂的情思。1.蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。（《無題》李商隱）

2.鄉書何處達？歸雁洛陽邊。（《次北固山下》王灣）(十八)舟

表達離情別緒、思鄉、愁苦之情。1.只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。（《武陵春》李清照）

2.仍憐故鄉水，萬里送行舟。（《渡荊門送別》李白）

3.客路青山外，行舟綠水前。（《次北固山下》王灣）