第一篇：中國古代科技

中國古代科技

1．造紙術

（1）西漢先后出現絮紙和麻纖維紙。甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙，是目前世界上所知最早的紙。

（2）東漢宦官蔡倫于105年改進造紙術，制造植物纖維紙。

（3）造紙術6世紀傳到朝鮮、越南和日本，8世紀傳到中亞，并經阿拉伯人傳到非洲和歐洲。2．印刷術

（1）隋唐已有雕版印刷的佛經、日歷和詩，現存世界上最早的雕版印刷品是868年我國印制的《金剛經》卷子。

（2）五代有了雕版印刷的整部書籍。

（3）宋代雕版印刷業很發達，刻印的書，字體工整，裝訂精美。11世紀中葉，北宋畢升發明活字印刷術，比歐洲早400年。

（4）元朝出現錫、木活字。后來又有銅、鉛活字印書。

（5）活字印刷術發明后，向東傳入朝鮮、日本，向西傳入埃及和歐洲，改變了當時歐洲只有僧侶才能讀書和受高等教育的狀況。3．指南針

（1）戰國時期發現磁石指南特性，發明“司南”。

（2）北宋已會使用磁針指南，后來把磁針裝在羅盤上，制成指南針用于航海。

（3）南宋時指南針傳到印度、阿拉伯、波斯等國，促進了各國航海事業發展，并為新航路的開辟和實現環球航行提供了重要條件。4．火藥

（1）唐朝時《真元妙道要略》一書最早提到了火藥，唐末火藥開始用于軍事。

（2）北宋時火藥已廣泛在軍事上使用，東京設立“廣備攻城作”，制造火藥和火器；宋仁宗時成書的《武經總要》記載了許多火器的制作方法。

（3）南宋時發明了“突火槍”，管形火器的出現，開創了人類作戰史的新階段。

（4）金的火器制造業比較發達，所制的“震天雷”、“飛火槍”威力很大。金的軍隊用這兩種火器打退了蒙古軍隊的進攻，取得局部勝利。

（5）我國發明的火藥在13世紀中期傳入阿拉伯，后來又由阿拉伯傳入歐洲。

（二）中國古代的天文歷法成就

（1）夏朝：歷法“夏小正”，載有一年中各個月份的物候、天象、氣象和農事情況。

（2）商朝：干支紀日法是商朝歷法最大成就，它是世界上延續時間最長的紀日方法。商朝甲骨文保留了我國最早的日食、月食和新星記錄。

（3）春秋：留下世界公認的關于哈雷彗星的最早記錄，比歐洲早670多年。歷法已經形成自己固定的系統，基本上確立了十九年七閏的原則，比歐洲早160年。

（4）戰國：《甘石星經》是世界最早的天文學著作；人們還測定了一年的季節。

（5）西漢：武帝時制定“太初歷”。前28年西漢關于太陽黑子的記錄是世界最早的太陽黑子記錄。

（6）東漢：張衡發明了渾天儀和地動儀（比歐洲早1700多年）。

（7）隋唐：①隋朝天文學家劉焯編制的《皇極歷》，創立了計算日月運行的新方法，是當時最先進的歷法。②唐朝天文學家僧一行，在《皇極歷》的基礎上制定的《大衍歷》，比較準確地反映了太陽運行的規律，系統周密，表明中國古代歷法體系的成熟。③一行還是世界上用科學方法實測地球子午線長度的創始人。

（8）元朝：元初設立太史局編制新歷法。郭守敬改進了簡儀和圭表，主持全國范圍的天文測量，編《授時歷》年周期與現行公歷同，但早于現行公歷300年問世。

（三）中國古代的數學成就

（1）西周：商高講過“勾三股四弦五”這一勾股定理特例，載于《周髀算經》。（2）春秋：九九乘法表。

（3）西漢：劉歆推算圓周率為3．1547。

（4）東漢：《九章算術》是當時世界上最先進的應用數學。（5）三國：劉徽運用極限理論，提出計算圓周率的正確方法。

（6）南朝：祖沖之精確地算出圓周率是在3．1415926～3．1415927之間，這一成果比歐洲早一千年。他還為《九章算術》作注。又著《綴術》等書。

（7）唐朝：著名數學家王孝通撰寫的《緝古算經》，首次提出三次方程式正根的解法，能解決工程建設中上下寬狹不一的計算問題，是對古代數學理論的卓越貢獻，比阿拉伯人早三百多年，比歐洲早六百多年。

（8）明代：數學家程大位編著《算法統宗》，奠定了后世珠算法基礎。

（9）清代：蒙古族數學家明安圖推出“割圓九術”，將其研究成果整理成《割圓密率捷法》。他用解析幾何方法把三角函數和圓周率的研究提高到一個新的水平。

（四）中國古代的醫學成就

（1）商周：已有豐富的醫藥學知識。

（2）戰國：扁鵲是當時的名醫，后代醫家奉之為“脈學之宗”。他發明的“四診法”成為中國中醫傳統的診病法。醫學分科。有著名的醫學著作《內經》。

（3）西漢：戰國問世，西漢編定的《黃帝內經》是我國現存較早的重要醫學文獻，奠定了祖國醫學的理論基礎。西漢馬王堆漢墓出土的帛書《醫方經》記載了幾百個藥方。

（4）東漢：《神農本草經》是中國第一部完整的藥物學著作。張仲景的《傷寒雜病論》是后世中醫的重要經典，后人稱張仲景為“醫圣”。華佗擅長外科手術，被譽為“神醫”。他發明的麻沸散比西方早1600多年。

（5）隋唐：①我國的一些外科手術，如拔牙、血管結扎等，是世界上最先進的。②隋朝太醫巢元方的《諸病源候論》，是古代醫學史上探討病因、病理內容最豐富的一部著作。③唐朝杰出醫學家孫思邈著的《千金方》，全面總結歷代和當時的醫學成果，有許多創見，在我國醫藥學史上占有重要地位。④吐蕃名醫元丹貢布編著的《四部醫典》，在國內外有重要影響。⑤唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早的、由國家頒布的藥典。

（6）北宋：①醫學以小兒科、產科和針灸科最著名。②《小兒藥證直訣》為我國古代重要的兒科著作。③《十產論》是著名的產科著作。④針灸學家設計了便于醫術學習的針灸銅人模型。⑤《洗冤錄》是南宋法醫學家宋慈所著，它是世界上第一部法醫學書籍。⑥王安石變法時設太醫局，局內辦有醫學校。

（7）明朝：李時珍的《本草綱目》記載藥物一千八百多種，方劑一萬多個，全面總結了16世紀以前的中國醫藥學，被譽為“東方醫藥巨典”。

（五）中國古代的地理成就

（1）《周易》一書首先提出了“地理”名稱。

（2）戰國時期的《山海經》反映了那個時期人們對中外地理的認識。

（3）西晉裴秀繪制出《禹貢地域圖》，提出繪制地圖的6項原則，即“制圖六體”。這一理論一直沿用到明末。

（4）北魏地理學家酈道元作《水經注》，是一部綜合性地理著作。（5）明代徐弘祖的《徐霞客游記》是一部地理學巨著，書中對石灰巖溶蝕地貌的觀察和記述，早于歐洲約兩個世紀。

（六）農業、手工業論著（1）《齊民要術》：北魏賈思勰著，是現存一部最早、最完整的農書。（2）《夢溪筆談》：北宋沈括著，是我國科學發展史上的珍貴遺產。

（3）《農政全書》：明末徐光啟著，論述了農學理論，并介紹了歐洲的水利方法，是我國古代優秀的農學著作。（4）《天工開物》：明末清初的科學家宋應星所著，被后人譽為“17世紀中國工藝百科全書”。（5）《河防一覽》：明朝潘繼馴所著，總結了我國古代治理黃河水患的經驗。

（七）中國古代領先世界的科技成就

（1）先秦：商朝有了世界上最早的日食和月食記錄。春秋魯國天文學家留下世界上關于哈雷彗星的最早記錄。戰國甘德、石申的《甘石星經》是世界上最早的天文學著作。

（2）秦漢：編寫于前1世紀的《周髀算經》比西方早500年提出勾股定理的特例。西漢《九章算術》有些內容是世界上最先進的。張衡的地動儀是世界上最早測定地震方位的儀器，比歐洲早1700多年。

（3）三國兩晉南北朝：祖沖之在世界上第一個把圓周率準確到小數點后七位數，比歐洲早1100多年。

（4）隋唐：趙州橋是現存世界上最古老的一座石拱橋。僧一行在世界上第一次測量子午線。唐太宗時辦了分科較細的醫學校，比西方早200年。《唐本草》是世界上第一部由國家編定和頒布的藥典，比歐洲早800年。《金剛經》卷子是現存世界上最早有確切日期的雕版印刷品。

（5）宋元：畢升發明活字印刷術，比歐洲早400年。發明了指南針并用于航海。唐宋時發明了火藥和火藥武器。沈括的“十二氣歷”比英國早800年。郭守敬的《授時歷》比現行公歷確立早300年

第二篇：中國古代科技史專題

11中國古代科技史專題

一．知識歸納

（一）大綱版

1．中國古代的天文歷法

（1）先秦時期：①春秋時期，留下了世界上公認的首次哈雷彗星的確切記錄。《春秋》記載，公元前613年，“有星孛入于北斗”，即指哈雷彗星，這一記錄比歐洲早六百多年。②春秋時期我國歷法已經形成自己固定的系統，基本上確立19年7閏的原則，這比西方造160年。③戰國時期，出現了世界上最早的天文學著作《甘石星經》，其中有豐富的天文記載，反映了那個時期人們對天文的認識。

（2）兩漢時期：①漢武帝時，天文學家制訂出中國第一部較完整的歷書“太初歷”，開始以正月為歲首。②西漢關于太陽黑子的記錄，被世界公認為是有關太陽黑子的最早記錄。③東漢時，張衡從日、月、地球所處的不同位置，對月食作了最早的科學解釋。④張衡發明制作的地動儀，可以遙測千里意外地震發生的方向，比歐洲早1700多年。

（3）隋唐時期：①唐朝天文學家僧一行制定的《大衍歷》比較準確地反映了太陽運行的規律，系統周密，表明中國古代歷法體系的成熟。②僧一行還是世界上用科學方法實測地球子午線長度的創始人。在實測中他認識到，在小范圍有限的空間里得到的認識，不能任意向大范圍甚至無際的空間推演，這是我國科學思想史上的一大進步。

（4）宋元時期：①北宋科學家沈括的突出貢獻在天文學方面，把四季二十四節氣和十二個月完全統一起來的“十二氣歷”更加簡便，有利于農事安排。②元初設立太史局編制新歷法。③元朝杰出天文學家郭守敬，提出“歷之本在于測驗，而測驗之器莫先儀表”的正確主張，創制了簡儀和高表等近二十件天文觀測儀器，主持了全國范圍的天文測量。④郭守敬主持編定《授時歷》，一年的周期與現行公歷基本相同，但問世比現行公歷早300年。2．中國古代的數學成就

（1）兩漢時期：《九章算術》約成書于東漢，分九章介紹了許多算術命題及其解法，是當時世界上最先進的應用數學，它的出現標志中國古代數學形成了完整的體系。

（2）南北朝時期：①魏晉時期的數學家劉徽，運用極限理論，提出了計算圓周率的正確方法。②南朝祖沖之精確地計算出圓周率是在3.1415926－3.1415927之間，這一成果比外國早近一千年。它的專著《綴術》對數學發展有杰出的貢獻。3．中國古代的物理學成就

戰國時期：物理學有較大成就。《墨經》中有大量的物理學知識，其中包括杠桿原理和浮力理論的敘述，還有聲學和光學的記載。關于光影關系、小孔成像等，寫的很系統，被現代科學家稱為“《墨經》光學八條”。4．中國古代的醫藥學成就

（1）先秦時期：扁鵲是戰國時期最著名的醫生，后代把他奉為“脈學之宗”，他采用望聞問切四診法，從脈象中診斷病情。切脈是扁鵲的主要成就。四診法成為我國中醫的傳統診病法，兩千多年來一直為中醫所沿用。

（2）兩漢時期：①戰國問世、西漢編定的《黃帝內經》是我國現存較早的重要醫學文獻。它奠定了祖國醫學的理論基礎。②東漢的《神農本草經》是中國第一部完整的藥物學著作。③東漢末年的名醫華佗，擅長外科手術，被人譽為“神醫”，發明的麻沸散，比西方早1600多年。④東漢末年的名醫張仲景，被稱為“醫圣”，其代表作《傷寒雜病論》是后世中醫的重要經典。（4）隋唐時期：①唐朝杰出的醫學家孫思邈的《千金方》，全面總結歷代和當時的醫藥學成果，并有許多創見，在我國醫藥學歷史上占有重要地位。②吐蕃名醫元丹貢布編著的《四部醫典》，在國內外有重要影響。③唐高宗時期編修的《唐本草》，是世界上最早的、由國家頒行的要點。

（4）明清時期：明朝李時珍《本草綱目》，記載藥物一千八百多種，方劑一萬多個，全面總結了16世紀以前的中國醫藥學，被譽為“東方醫藥巨典”。李時珍重視實地考察和試驗觀察，注意運用比較方法，所以他對藥物的認識和總結具有較高的科學價值。《本草綱目》對藥物的分類反映了由低級到高級的生物進化觀。李時珍還提出“鳥產于林，故羽似葉”的觀點，反映了他在動物適應環境、相關變異以及遺傳特征等方面的新認識。5．中國古代的地理學成就

（1）南北朝時期：①西晉時期，裴秀是中國古代杰出的地圖學家。繪制出《禹貢地域圖》，還提出了繪制地圖的原則。②北魏時期，地理學家酈道元的《水經注》，通過為古書《水經》作注，以《水經》為綱，全面而系統地介紹了水道流經地區的自然地理和經濟地理等諸方面的內容，是一部歷史、地理、文學價值都很高的綜合性地理著作。

（2）明清時期：明朝徐霞客的《徐霞客游記》，對石灰巖溶蝕地貌的觀察和記述，早于歐洲約兩個世紀。還記錄了一些地理發現，糾正了前代地理學著作中的一些錯誤。6．中國古代建筑學成就

（1）先秦時期：夏、商、西周的都城是全國政治、交通中心，都城有城門供居民出入，城內有整齊寬廣的街道。

（2）隋唐時期：隋唐是中國古代建筑的成熟時期，取得了輝煌成就。①隋朝著名建筑師宇文愷主持修建了大興城，唐朝在此基礎上擴建為長安城。長安城政體設計合理，建筑規模宏大，體現了當時城市建筑的高超技術。②宇文愷采用圖紙和模型結合的設計方法，是我國建筑技術上的一大突破。③隋朝工匠李春設計建造的趙州橋，是世界上最早的敞肩石拱橋，在世界橋梁史上占有重要地位。

（3）宋元時期：①北宋末年李誡編寫的《營造法式》，是我國建筑史上的杰出著作。②遼代河北薊縣獨樂寺、山西應縣木塔，是我國著名的古代木結構建筑。③金代的盧溝橋聞名中外。④元大都建筑宏偉，城內有完整的排水系統。

（4）明清時期：明成祖令人在元大都的基礎上營建北京城，約八十萬能工巧匠中，最有名的是木工蒯祥，被譽為“蒯魯班”。北京城有三重，宮城外有皇城，皇城外有京城。宮城又稱紫禁城。北京城的主體建筑都布置在中軸線上，中央官署集中在京城南部，鐘樓、鼓樓位于城北。宮城的黃色琉璃瓦和紅墻相配，充分體現出封建皇帝的威嚴。7．農業、手工業技術專著和科技論著

（1）農學專著：①北朝時期，賈思勰《齊民要術》，系統地總結了6世紀以前黃河中下游地區農牧業生產經驗、食品的加工與貯藏、野生植物的利用等，是中國現存最早最完整的農書。②明朝時期，徐光啟《農政全書》。綜合介紹了我國傳統農學成就，建立了一個比較完整的農學體系。書中還引入了《泰西水法》，介紹了歐洲先進的水利技術和工具。全書60卷，分12門，其中“救荒”一門占全書三分之一，表明作者關心民間疾苦，也說明當時災荒的嚴重和政局的衰敗。

（2）手工業專著：戰國時期，出現了手工業專著《考工記》。記述了齊國官營手工業各個工種的設計規范和制造工藝，不但在我國工程記述發展史上有重要地位，在當時世界上也是獨一無二的。（3）科技論著：北宋科學家沈括《夢溪筆談》，總結了我國古代主要是北宋時期的許多科技成就，在我國和世界科技史上有重要地位。英國學者李約瑟稱沈括是“中國科技史上最卓越的人物”，《夢溪筆談》是“中國科學史的里程碑”。

（4）生產技術綜合著作：明代宋應星的《天工開物》，總結了明代農業、手工業的生產技術。書中還收錄了一些國外傳來的記述，這表明海外技術的不斷傳入已稱為人們不可缺少的知識。國外稱它為“中國17世紀的工藝百科全書”。

（二）新課標版：古代中國的發明與發現 1．四大發明

火藥、指南針、造紙術和活字印刷術等四大發明是中國古代最有代表性的科學技術成就。（1）造紙術：西漢前期，中國已經有了紙。105年，東漢宦官蔡倫改進造紙術，稱“蔡侯紙”。造紙術的發明與改進，是書寫材料的一次偉大革命。魏晉南北朝時期，紙張取代簡牘，成為最主要的書寫材料；洛陽、長安、建業、揚州，是有名的造紙中心。唐宋時期，竹紙、皮紙成為主要品種。751年，大食俘虜唐軍的一些造紙工匠，造紙術傳到阿拉伯。造紙術外傳時間口訣：四七（世紀）朝日八世阿（阿拉伯），十二歐非去安家，十七美洲十九大（大洋洲），造紙技術傳天下。

（2）印刷術：隋唐之際，中國出現了雕版印刷術。宋代是雕版印刷的黃金時代，人們已使用彩色套印技術，宋刻本被后世藏書家視為珍品。11世紀中葉，北宋平民畢升發明了膠泥活字印刷術。15世紀中期，歐洲才有活字印刷術。

（3）火藥：中國古代煉丹家在煉制丹藥時發明了火藥。唐末，火藥開始用于軍事。最早的火藥武器有突火槍、火箭、火炮等。宋朝軍事上廣泛使用火藥。

（4）指南針：世界上最早的指南儀器是戰國時期發明的“司南”。后來，人們利用磁石指南的特性，制成指南針。北宋時，指南針應用于航海。

造紙術經阿拉伯人傳到歐洲，廉價的紙張很快取代了歐洲人長期使用的書寫材料羊皮和小牛皮，促進了歐洲文化的發展。火藥傳入歐洲，推動了歐洲火藥武器的發展，靠冷兵器耀武揚武的騎士階層日益衰落。指南針的使用，促進了遠洋航行，迎來了地理大發現的時代。歐洲人還借鑒中國的印刷術，造出了自己的活字印刷機，大大推進了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。2．數學：《九章算術》和珠算

約成書于東漢的《九章算術》，采用了十進位值制記數法，采用了當時世界上最先進的運算方法，是當時世界上最先進的應用數學著作。它的問世，標志著中國古代以計算為中心的數學形成了完整的體系。

中國古代的計算工具，最初采用的是算籌，后來演變成算盤。珠算運算法編成歌訣流利順口，配合以小九九和十進位值制記數法。明清時期，珠算運用得到普及和發展。人們可以用珠算法解決加減乘除和開平方、開立方等問題。明朝時，珠算法已傳到朝鮮、日本、東南亞和世界其他地區。

3．天文：《石氏星表》和渾儀

堯設有火正、羲和之官，負責觀察日月星辰。中國不僅留下了世界上最早的日食、月食、太陽黑子以及哈雷彗星的記錄，而且編出了世界上最早的星表。后人根據戰國時期天文學家石申的記錄，編成《石氏星表》，是世界上現存最古老的星表，保留了一百多顆恒星的赤道座標數據。中國古代創制了許多先進天文觀測儀器，如渾儀、簡儀等。渾儀是望遠鏡發明前世界上最先進的天文觀測工具，至遲漢武帝時期，中國古代科學家已使用渾儀確定天體坐標。簡儀是元代科學家郭守敬革新渾儀而制成的。4．歷法和農學：《授時歷》和四大農書

我國自古農業發達，與農業密切相關的歷法制訂和農學研究，成果豐碩。夏朝時制訂歷法《夏小正》，商朝改進為“殷歷”。元朝郭守敬編訂的《授時歷》，集前代各家歷法優點之大成，是我國古代最優秀的歷法。《授時歷》規定回歸年長度為365.2425日，與今天世界通用的公歷格里高利歷基本相同。《授時歷》1281年頒布推行，比現行公歷的頒行早了300年。西漢汜勝之的《汜勝之書》、北魏賈思勰的《齊民要術》、元朝王禎的《農書》和明朝徐光啟的《農政全書》，是中國古代成就卓著的四大農書。《齊民要術》是國現存最早、最完整、最系統的農業科學著作，主要記錄了東漢以后五百年間，特別是北朝時期黃河中下游的農業生產經驗。賈思勰在書中詳細介紹了季節、氣候和土壤與不同農作物的關系，強調因時制宜、因地制宜。他提倡精耕細作、防旱保墑，主張輪作、多施綠肥，創造出培育實生苗、扦插、嫁接等果樹栽培方法。

5．醫學：《傷寒雜病論》和《本草綱目》

戰國問世、西漢編定的《黃帝內經》是中醫學的奠基之作。東漢末年，張仲景寫出了集大成的中醫專著《傷寒雜病論》。《傷寒雜病論》創造性地提出了辯證施治的方法，奠定了后世中醫臨床學的理論基礎，被后世醫家譽為“萬世寶典”。

明朝李時珍寫成藥物學巨著《本草綱目》，對中藥學的發展做出了杰出貢獻。《本草綱目》是對16世紀以前中醫藥學的系統總結，被譽為“東方藥物巨典”。

二．規律小結

1．中國古代科技的世界地位及其在近代衰落的原因（“李約瑟難題”）

（1）中國古代科技的地位：中國古代的發明和發現，遠遠超出同時代的歐洲，中國古代科技長期領先于世界，并且向世界各地傳播，對世界科技的發展做出了重要的貢獻。（2）中國古代科技發展的原因：①國家的統一和社會的穩定為科技的發展提供了社會條件；②封建經濟的發展，為科技的發展提供了物質條件；③封建教育的發展，思想觀念的進步，為科技的發展提供了人才條件；④高度集中的中央集權制度功不可沒，科技成就的取得離不開國家的支持；⑤統治者對外實行開明的文化、宗教政策，有利于科技文化正常交流和發展；⑥文化發展的繼承性，前代科技文化成就為后代科技文化的進一步發展奠定了基礎；⑦重視為“農本”思想的服務，如天文歷法、數學等受到統治者的重視；⑧廣大科技勞動者積極進取、勤奮鉆研的精神。

（3）中國沒有產生近代科學的原因：①中國科學技術自身的缺陷：滿足于實際上的應用，沒有形成理論上探討和深思的風氣。中國古代科技成就大多是對生產經驗和自然現象的簡單總結，屬于經驗和描述的范疇，領先于西方的大多在經驗技能方面，缺少科學的概念、定律和邏輯推理，也未能提出較為系統的完整的學說。如火藥的發明是人們在煉丹時偶然發現的副產品，并未上升到化學反應方面的科學認識。中國人最早發現了哈雷彗星，但卻沒有分析研究其平均出現的周期，而英國人哈雷卻揭示了其中的規律。中國的數學偏重“算”的實用技巧，而缺乏用以演繹、證明規律的理念。②自給自足的小農經濟固有的分散性和狹隘性，不可能使科學應用達到較大規模，從而使近代科學的產生和應用失去了應有的土壤。③封建統治者實行“重農抑商”和“閉關鎖國”的政策，阻礙了資本主義萌芽的成長，也阻礙了和工商業有關的科技的發展。④明清統治者實行文化專制主義政策，如八股取士、文字獄等，使大量知識分子脫離實際、脫離生產、脫離對自然界的觀察和研究，使近代科學在中國失去了產生和發展的政治文化基礎。⑤教育的落后，不利于科學間的互相融合，也不利于培養大批人才。

2．明代以前，中國古代科技長期領先于世界，其外傳為世界文明進步做出了巨大貢獻。3．中國古代科技的發展水平同當時的政治環境、經濟基礎、國家政策有密切的關系。

三．熱點冷點

1．中國古代各個時期的主要科技成就是歷年高考的熱點。

2．中國古代不同時期科技發展狀況與當時歷史背景之間的聯系是高考的冷點。

四．高考題例

01．（2004天津文綜16）中國古代記載物理學知識，其中包括杠桿原理和浮力理論、聲學和光學知識的著作是

A.《墨子?墨經》 B.《夢溪筆談》 C.《營造法式》 D.《天工開物》

02．（2007天津文綜13）郭沫若為張張衡墓題詞：“如此全面發展之人物，在世界中亦所罕見。”此評價的依據之一是張衡

A．創制了簡儀 B．最早做了關于太陽黑子的記錄 C．制定了《大衍歷》 D．最早對月食作了科學的解釋

03．（2004全國一卷文綜16）系統總結6世紀以前黃河中下游地區農牧業生產經驗的著作是

A．《夢溪筆談》 B．《汜勝之書》 C．《齊民要術》 D．《農政全書》 04．（2005天津文綜18）英國著名的中國科技史專家李約瑟認為，中國在公元3—13世紀之間保持著西方望塵莫及的科學知識水平。屬于此時期的科技成就有

①雕版印刷術 ②記錄太陽黑子 ③實測地球子午線 ④鑄鐵柔化處理技術 ⑤計算圓周率的方法

A.①③⑤ B.②④⑤ C.①②④ D.①③④ 05．（2006江蘇歷史4）下列有關我國古代四大發明的表述，正確的是

A．西漢時期蔡倫改進了造紙術 B．隋唐時期已經有了活字印刷的書籍 C．唐朝時期發明了管形火器“突火槍” D．宋代在航海交通上已普遍使用指南針 06．（2008重慶文綜12）某中學歷史興趣小組準備開展宋元時期科技成就的探究性學習，需重點查閱

A．《考工記》

B．《神農本草經》

C．《齊民要術》

D．《夢溪筆談》 07．（2008上海歷史分叉部分A組8）中國古代有許多重大發明，下列發明按出現的先后順序排列正確的是

A．司南、紙、火藥、活字印刷 B．紙、火藥、活字印刷、司南 C．火藥、活字印刷、司南、紙 D．活字印刷、司南、紙、火藥 08．（2008海南歷史5）下列各項中，最早記載蕃薯（甘薯）傳入我國的文獻是 A．《齊民要術》 B．《農書》 C．《農政全書》 D．《四洲志》

09．（2009年山東基本能力26）《韓非子?喻老》中的《扁鵲見蔡桓公》一文記載，神醫扁鵲四次面見蔡桓公，便知其腠理、肌膚，逐漸發展到腸胃、骨髓。該典故說明扁鵲看病所用的診法是

A．望診 B．聞診 C．問診 D．切診 10．（2009年山東基本能力42題第（4）小題）活字印刷術的發明大大促進了書籍的發展，下面左側是繁體“書”字，其活字應該是

11．（2008廣東歷史32）閱讀材料，結合所學知識回答問題。

兔 【釋名】┅┅ 【集解】┅┅（時珍曰）┅┅或謂兔無雄，而中秋望月中顧兔以孕者，不經之說也。┅┅

肉 【氣味】辛，平，無毒。┅┅（弘景曰）兔肉為羹，益人。妊娠不可食，令子缺唇，┅┅（藏器曰〕兔┅┅，子從口出，故妊婦忌之，非獨為缺唇也。【主治】補中益氣 【發明】┅┅其性寒而解熱┅┅，故又能治消漏，┅┅虛寒者，宜戒之。┅┅ 【附方】┅┅

血 【氣味】┅┅

——李時珍：《本草綱目》第五十一卷，“獸部”。問題：

（1）《本草綱目》一般分那幾個門類來介紹一種藥物？其中糾正了前人關于兔子的什么錯誤說法？（4分）

（2）從材料看，《本草綱目》有何不足之處？（2分）

（3）總結《本草綱目》在中國傳統醫學史上的主要貢獻。（3分）

高考題例答案及解析： 01．A 識記教材中有關知識。

02．D 張衡的科技貢獻除地動儀外，還有最早對月食的科學解釋等。03．A 熟悉南北朝時農學成就。

04．A 公元3—13世紀是指南北朝至宋末元初。②項西漢，④項春秋。05．D A項應為東漢，B項應為北宋，C項應為南宋。06．D 選項中只有《夢溪筆談》是北宋時的科技著作。

07．A 司南在戰國；紙最早在西漢前期；火藥在唐朝中期；活字印刷在北宋。08．C 甘薯是在明代傳入中國，選項中只有《農政全書》能記載。09．A 從題中“面見”蔡桓公，知其病情，可作判斷。10．D 從左右相反的反刻規律可判斷。11．

（1）（根據括號中的詞語作答，集解中有關于兔子受孕的說法）釋名、集解、氣味、主治、發明、附方等；望月而孕。

（2）（從對兔肉的說明中可看出）沒有否定或糾正前人的某些錯誤說法(如孕婦忌吃兔肉)。（3）（結合教材和材料，進行適當概括）對16世紀以前傳統中醫藥的研究進行了全面總結；創立了新的藥物分類法；糾正了前人的一些錯誤說法。

五．新題預測

01．漢代有人指出：“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，當日則光盈，就日則光盡。”這是 D A．董仲舒的“天人感應”思想 B．王充反對“天人感應”的論據 C．張仲景注重自然環境對疾病的影響 D．張衡對月食作出的科學解釋 02．為中醫學奠定理論基礎的著作是 B A．《神農本草經》 B．《黃帝內經》 C．《傷寒雜病論》 D．《四部醫典》 03．韓劇《大長今》的播出，擴大了中醫在世界的影響。下列關于中醫表述正確的是 A ①《黃帝內經》奠定了中醫學的理論基礎 ②李時珍被譽為中國的“藥王”

③《唐本草》是最早的官方頒布的藥典 ④華佗被譽為“神醫”是“四診法”的創始人 A．①③ B.②④ C．①④ D．②③

04．達爾文在《物種起源》中說：“如果以為選擇原理是近代發現，那就未免和事實相差太遠了??早在1300 年前，在一部古代的中國(農業)百科全書中已經有關于選擇原理的明確記述。”這部書是 B A．《墨子》 B．《齊民要術》 C．《天工開物》 D．《農政全書》

05．“??生于水際，沙石與泉水相雜，惘惘而出，??頗似淳漆，然（燃）之如麻，但煙甚濃，所沾幄幕皆黑。余疑其煙可用，試掃其煤以為墨，黑光如漆，松墨不及也，??此物后必大行于世，自余始為之。??生于地中無窮，不若松木有時而竭。”這段記載最有可能出自 C A．《齊民要術》 B．《四民月令》 C．《夢溪筆談》 D．《農政全書》 06．下列文明成果最早經阿拉伯人傳往西方的是 A 造紙術 羅盤針 地動儀 突火槍

07．在楚漢之爭中，有這樣一個故事：韓信投靠劉邦后，被派去管理雜亂無章的糧倉。但很快韓信就把新谷、陳糧分開，而且新谷、陳糧的多少統計的非常清楚。他的這些智慧最可能記載于 B A．《石氏星表》 B．《九章算術》 C．《夏小正》 D．《汜勝之書》

08．小明同學想了解中國古代的中醫藥的一些治病古方，于是上網點擊“中醫藥”進行搜索。下列信息不正確的是 A A．《黃帝內經》奠定了中醫臨床學的基礎 B．《本草綱目》被譽為“東方藥物巨典” C．《傷寒雜病論》提出了辯證施治的方法 D．體現了中國人與自然和諧相處的人生態度 09．“其守城之具有火炮名“震天雷”者，鐵罐盛藥，以火點之，炮起火發，其聲如雷，聞百里外，所爇圍半畝之上，火點著甲鐵皆透”。以下關于這則材料的表述不正確的是 C A．材料中內容說明了火藥的巨大威力 B．此種情景應當出現在唐末以后 C．這項發明極大推動了中國的社會進步 D．火藥起源于道士的煉丹活動

10．著名的科學家李約瑟在《中國科技史》中提出：“他們固然沒有把個人與社會分開，也沒有把社會與整個自然界分開。可是他們向來主張，研究人類的唯一適當的對象就是人本身。因此，在整個中國歷史上，儒家反對對自然進行科學的探索，并反對對科技作科學的解釋與推廣。”李約瑟這段話的理解準確的是 C A．個人與社會、自然是無法分開的 B．研究人類惟有研究人本身 C．中國古代只注重人的研究，不重視科技的研究與推廣，影響了科技的發展 D．對自然界的研究是無法窮盡的

第三篇：中國古代科技發展之最一覽表

中國古代科技發展之最一覽表

太陽風暴——最早發現的太陽黑子

有星孛入于北斗——彗星的觀測

朔月辛卯 日有食之——日食記錄

日月星辰——陰陽合歷

世界最古老的星表——石氏星表

現存最早最完整的歷法著作——《太初歷》

土圭測日影

星隕如雨——流星群的觀測

演示天體視運動的儀器——渾天儀

我國最古老的記時儀器——壺漏

大地測量——子午線的測定

歷法革命——沈括的《十二氣歷》

科苑奇葩——郭守敬發明和研制的天文儀器

我國古代最優秀的歷法——郭守敬的《授時歷》

周公觀景——天文臺的設置

我國最早的數學專著——《周髀算經》

精推細算——《九章算術》

運籌帷幄——零與籌算

十進制記數法

中國剩余定理——大衍求一術

祖沖之和圓周率

賈憲三角

一元高次方乘——天元術

朱世杰和他的《四元玉鑒》

雙假設法——盈不足術

級數與垛積術的應用

中國——算盤的故鄉

磁石的魔力——指南針的發明

《墨經》與第一運動定律

被中香爐與常平架

磁偏角和磁傾角

測量工具——游標卡尺

投影 幻燈——走馬燈

神秘的倒影

奇異的鏡子——透光鏡

世界最早的潛望鏡

世界最早的人工磁化法——指南魚

杰出的機械——指南車

火藥的發明

火柴的發明

漆和漆器 China——世界著名的瓷器

石油和天然氣

會燃燒的石頭——煤的開發和利用

張衡的地動儀

最早的測風儀

云向西 雨沒犁——云的觀測和云圖集

溫度觀測儀和降水觀測儀

天氣預報

古老的物候歷

我國最早的水利工程——都江堰

引涇往洛—一鄭國渠

貫通南北的水利工程——京杭大運河

我國最早的水位站——涪陵石魚

我國最早的潮汐圖——竇叔蒙《濤時圖》

古代地理學名著——《水經注》

青銅時代——銅礦開采

煮海為鹽——鹽鹵開采

最早的植物志—— 《南方草木狀》

草木魚蟲鳥獸——動植物分類

舉杯邀明月 把酒問青天——制曲和釀酒

山中有玉者木旁枝工垂——植物探礦

賈思勰和《齊民要術》

特色鮮明的《王禎農書》

精耕細作五谷豐登

茶的種植與茶文化

魯桑百豐綿綿——桑蠶技術

濟世之谷——豆類植物的栽培和豆類食品

徐光啟的《農政全書》

善其事 利其器——鐵犁的發明

蓄力播種機——三角耬

揚場工具——扇車

水利灌溉機械——龍骨水車

兩利俱全十倍禾稼——桑基魚塘

內園分得溫湯水二月中旬已進瓜——栽培技術

地下渠道——坎兒井

望齊侯之色——中醫的診斷術和治療術

張仲景的《傷寒雜病論》

神農嘗百草——中草藥治病

伏羲制九針——針灸療法

華陀麻醉術——麻沸散

免疫法——種痘術

養生延年——激素的提取 鐵的冶煉技術

百煉成鋼——多種多樣煉鋼技術

黃銅和鋅的冶煉

中國銀——含鎳白銅的冶煉和西傳

水法冶金——膽銅法

三大鑄造技術

糧食加工工具——水碓和水磨

最早記錄里程的車輛——記里鼓車

縱橫馳騁——蹄鐵術與馬蹬的發明

魯班與鋸刨傘的發明

巨龍橫臥——萬里長城

世界第八奇跡——秦兵馬俑

巧奪天工——風格獨具的橋梁

百千家似圍棋局十二街如種菜畦——隋大興城

宮殿建筑的瑰寶——故宮

最高最占老的重樓式木塔——山西應縣木塔

不沉之舟之奧秘——水密隔艙

運河船閘

大風起兮車如飛——風帆和帆車

飛行者的至寶——降落傘

凌波之至寶——舵

高效率的推進工具——櫓

航海史上的壯舉——鄭和下“西洋”

航空模型之始——風箏

天文與地文航海技術

水平旋翼和螺旋槳

“騎士階層”的大敵——火藥及火藥武器

兵學圣典——《孫子兵法》

戰車戰船

異彩紛呈的冷兵器

人類文明發展的里程碑——造紙術的發明

雕版印刷術

雕版印刷的最高成就——彩色套印

泥活字印刷技術

木活字印刷術和檢字盤

世界上最早的紙幣——交子

我國最早的建筑學專著——《營造法式》

嫘祖和原始紡織技術

手搖腳踏紡車

織機和提花機

染料和染色

我國最早的詩歌總集——《詩經》 我國最早的編年體史書——《春秋》

我國第一部紀傳體通史——《史記》

我國最早文學理論專著——《文心雕龍》

我國第一部紀事本末體史書——《通鑒紀事本末》

我國古代最大的百科全書——《永樂大典》

我國古代書籍裝幀形式

中國最古老的文字——甲骨文

青銅器與金文

秦代標準字體——小篆

今文字的開端——隸書

筆勢飛動 直抒性靈——草書

點畫縈帶 體勢流美——行書

結構完美的字體——楷書

我國文獻語言學的奠基作——《說文解字》

民族文化中的瑰寶——文房四寶

石窟藝術與敦煌壁畫

唐代杰出的藝術品——唐三彩

形式整齊 聲調和諧——律詩

婉約豪放說宋詞

歷史悠久的中國古樂器

朱載堉與“十二平均律”

聞名中外的曾侯乙編鐘

我國第一部介紹戲曲作家 作品的專著——《錄鬼簿》

生旦凈丑——中國的傳統戲曲

元曲與關漢卿

中國古代保健體操——五禽戲

中國功夫——武術

中國古代足球——蹴球

古老的棋類運動——中國象棋

奧妙無窮的黑白世界——圍棋

造紙為我國古代四大發明之一。

水運儀象臺建于北宋末年，由吏部尚書蘇頌主持建造，是一座大型天文儀器，是具有世界性影響的中國古代的偉大科技成就。

蚊香的發明可能與古人端午節的衛生習俗及燒香祭祀的習俗有關。

黑火藥，指南針，印刷術。

人類文明的曙光——火

人類最早的遠程武器——弓箭

人類最早的工具——石器

中醫中藥對世界最偉大的貢獻是其防病治病的實踐技術。

中國是數學古國，《九章算術》、《數術九章》是古代數學名著。

中國還是天文學古國，中國是世界上最早有文字記載太陽黑子、哈雷彗星、超新星等天象的國家。在造紙術、指南針、火藥、活字印刷術四大發明，中醫中藥、10進位值制、赤道坐標系、雕版印刷術新四大發明之外，瓷器、絲綢、金屬冶鑄、深耕細作等影響世界科技發展的中國古代發明還可以列舉出許多。

24節氣堪稱我國古代第五大發明

在物理學、化學、生物學等方面也出現了許多新的進展。我們的祖先創造了中國古代科學技術繁榮發展的兩個黃金時代。

我國是傳統的農業國家，水利是農業的命脈，古代僅唐以前的大型水利工程就有都江堰、鄭國渠、靈渠、龍首渠、京航大運河等。隋朝興建的京杭 大運河是世界上最早最長的航行運河。這些工程無論在建筑規模、技術水平還是在農業灌溉、航行、運輸的獲益等方面都是中世紀歐洲無法比擬的。

春秋戰國時期墨家學派的代表人物墨子，在《墨經》一書中提出了點、線、方、圓等幾何概念。《周髀算經》已有勾股定理的運算方法。成書于漢代的 《九章算術》共收有應用題的解答方法246個，內容十分豐富，在算術、代數 等方面取得了很高成就，特別在解決實際問題方面，遠遠勝過古希臘的數學 體系。祖沖之用“割圓術”求出的圓周率十分精確，在世界上處于遙遙領先 的地位。

尤其需要提及的是我國古代對世界文明發展的突出貢獻—“四大發明，它 凝聚著我國古代勞動人民的智慧與創造。

指南針發明于兩千多年前的戰國時代。當時的人們把天然磁石磨成勺形，放在光滑的平面上，使之指出南北方向，這種指南儀被稱為“司南”。北宋時 已用人工磁化方法制造指南儀。曾公亮1044年編輯的《武經總略》一書記載 了“指南魚”的制造方法。大科學家沈括在《夢溪筆談》中也進一步說明了 用鐵針磁化制作指南針的方法。指南針發明不久，被用于航海，它指引著中 國遠洋船隊航行于南太平洋和印度洋航線上，并在十二世紀傳入阿拉伯，以 后傳入歐洲。

造紙術的發明是中國勞動人民從漂絮和漚麻的經驗中總結出來的，始于西 漢。新疆羅布卓爾漢烽燧遺址出土的西漢古紙，都是植物纖維紙，質地還比 較粗糙，東漢主管御用手工作坊的蔡倫，他憑借充足的人力物力，在總結工 匠經驗的基礎上，以破布、樹皮、舊麻為原料，改進造紙工藝，制造出一批 質量比較高的實用紙。造紙技術首先傳到朝鮮和越南，七世紀傳到日本，八 世紀傳到阿拉伯，十三世紀傳到歐洲。

印刷術的發明，大體經歷了從雕版印刷到活字印刷兩大階段。大約在隋代，人們在印章石刻的拓印方法啟示下，發明了雕版印刷技術。北宋時期（約在 公元1041－1049年），平民發明家畢升，發明了活字印刷技術，它用膠泥制成 活字，然后排版印刷，既經濟又方便，大大提高了效率，是印刷史上的一次 大的革命。元代王禎又研制成功了木活字，還發明了轉輪排字架。

火藥的發明始于煉丹術。煉丹士在煉丹過程中，偶然發現點燃硝、硫、木 炭為主要原料的混合物，會引起燃燒和爆炸。火藥發明后，被用于軍事，結 果改變了戰爭的面貌，也改變了歷史的進程。正如馬克思所說：“火藥把騎士 階層炸得粉碎”。在北宋的抗金戰爭中，宋軍使用了“霹靂炮”、震天響等殺 傷力很大的火藥武器。宋代后期，又發明了火藥砂槍、火藥炮。火藥大約于 1225至1248年，由商人傳入印度和阿拉伯，以后傳人西方。

中國的科學技術在一個相當長的歷史時期內居于世界的領先地位。我們對 我國祖先科學創造、發明的揭示與探源的目的，是為了更好地啟迪廣大青少 年勤奮好學、開拓進取之心。

歷史發展到今天，已進入聲光電的影像時代，知識信息的傳播，形象、直 觀。本書選用“圖話”的形式，以“圖”展現歷史風貌和各種形象，以“話” 敘說史實，圖文互補，有景有情地向讀者展示了祖國幾千年文明發展的累累 碩果。

本書雖名為《中國古代發明圖話》，但是其中的一些條目并不是嚴格意義 的發明，如一些天文現象，是我們祖先最先觀測到的，是屬于發現方面的內 容，但由于對社會生產實踐和人民日常生活起過重要作用，意義重大，又有 開創性，我們也放在本書中一并講述。

第四篇：第二講：中國古代科技文化

第二講

中國古代科技文化 第一節 中國古代科技文化的興起、發展

中國古代卓越的科學技術成就，是由中國古代特定的經濟、社會和文化環境孕育的。我國古代的科學技術肇始于堯舜時期。在當時，就有關于羲和、羲仲觀察日月星辰以定四時的傳說。說明一方面我國很早就有了熟悉天文制定歷法的專職人員，另一方面農業生產與季節天象有著極為密切的聯系，古代的天文歷法知識，就是在農業生產的實踐中不斷積累起來，又直接為農業生產服務。

戰國時期，激烈的變革、頻繁的戰爭，誰擁有足夠的糧食，誰就具備了戰勝對手的法寶，所以“農本”思想也就成為統治者駕馭天下的治國思想。此后，歷代統治者皆以農為天下之根本：漢文帝曾下詔說：“農，天下之本，務莫大焉”，唐太宗說：“農時最急，不可失也。”農業是國家財賦的根本，農業發展的好壞，維系著國家、王朝的命運。于是農學發展起來了，有了保護生態環境、資源的意識。因此，與農業有密切關系的天文歷法學也隨之發展起來。

封建帝王認為，天象直接關系著王朝的命運，《易》曰：“天垂象，見吉兇??”王室的興衰是天象在人間的反映，“天人感應”，“君權神授”，所以歷法的準確與否，被看作是王朝是否順應天意的標志。自然經濟條件下的農民，在長期靠天種地的勞作中積累了豐富的經驗。這就是古代天文歷法起步早、成就顯著的原因。要制定精確的歷法，就要準確地測天，就得精于計算，于是數學伴隨著天文學發展起來；中國有廣袤的土地、眾多的人口，中央政府為有效地管理國家，發展了地理學。古代自然經濟螺旋式的發展，農業生產力的提高，手工業技術的改進，商業、城市的繁榮，為科技文化的發達創造了重要的條件。合乎規律的政治制度、措施，對科技的發展起了促進作用。戰國、隋唐、北宋等各個時期的統治者都重視文化。戰國時期，正如清初思想家王夫之所說的，是“古今一大變革”。諸多矛盾紛紜復雜，思想界空前活躍，各國君主為戰勝自己的敵人，廣攬人才，出現了“百家爭鳴”的局面，在這樣的文化氛圍中，農業水利科技、天文歷法、醫學等各方面都得到了相當的發展。

隋唐時期是封建社會的繁榮時代，封建經濟高度發展，統治者采取了一系列安邦治國的政策，出現了政治清明、社會安定，百姓樂業的“貞觀之治”、“開元盛世”。在科技的各個領域碩果累累：保存至今的世界上最古老的石拱橋——趙州橋；世界上第一部由國家編定頒布的藥典——《唐本草》；以及僧一行的天文成就；雕版印刷術的發明，公元868年（唐咸通九年）雕印的《金剛經》長卷，是世界上保存最早的有圖畫的雕版印刷品，此卷雕刻精美、刀法純熟，字體渾樸厚重，墨色均勻，已達到相當高的工藝水平。

北宋建立至公元979年，基本上統一了中原地區和南方，結束了五代十國分裂割據的局面。以隋唐經濟為基礎，北宋的商品經濟發展起來。北宋造紙業的發展給印刷業的繁榮創造了必要的條件。宋代的雕版印刷業進入了全盛時代。一些富于實踐經驗的勞動者嘗試改革，畢昇創造了活字的印刷術，對世界印刷術的發展、文化的傳播有著重要的影響。

唐朝發明了火藥，北宋將火藥應用在軍事上，火藥武器在戰爭中顯示了巨大的威力。恩格斯說：“在十四世紀初，火藥從阿拉伯人那里傳入西歐，它使整個作戰方法發生了變革，這是每一個小學生都知道的。”

北宋時期，對外貿易較前代更為繁榮，這時的造船業已相當發達，海外貿易不斷擴大，由于航海的需要，我國重要的發明之一——指南針，從此時起就在海船上得到普遍應用。北宋《萍州可談》記載，公元1098—1106年間在廣州“舟師識地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦觀指南針。”不久，阿拉伯人從中國人這兒學會了使用指南針，并傳入歐洲人手中。馬克思說：“火藥把騎士階層炸得粉碎，羅盤針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術卻變成了新教的工具，并且一般地說，變成科學復興的手段，變成制造精神發展的必要前提的最強大的推動力。”

在古代，尤其是唐宋，知識分子能真正起到社會頭腦的作用。隋朝開始，唐朝完善的科舉制，形成了官僚一定的社會流動性。魏晉北朝時期的士族階層已經腐朽，出身卑微，有真才實學的庶族地主階層，逐漸取代了士族的地位。科舉制給當時的人們提供了一定的競爭機會，以滿足更高的需要。科舉制在初建時，給知識分子提供了廣闊的舞臺，積極參與政事，發揮自己的專長，潛心研究，所以唐宋時期，科技成就輝煌。

在古代，中國人較西方人要自由。戰國時期出現了“百家爭鳴”的局面；魏晉時期的人有放達之風；科舉制度實施前期競爭較為公平。雖然中國封建社會高度集權，但是自然經濟（以家庭為單位）下的人，相對于西方中世紀宗教神學統治下的人而言，要自由得多。正因為有人的自由，有創造的空間，才可能有超越存在的意識，并將之物化為存在。

中世紀的西歐，由于宗教神學意識形態一統天下，扼殺了人性和創造力，孕育了中世紀西歐“片面的道德型人格”。恩格斯說：“中世紀的歷史只知道一種形式的意識形態，即宗教和神學。”這種單一的意識形態，“片面的道德型人格”，使得西歐的中世紀成為科技發展的陰霾時代。因而，也使得中國古代的科技成果卓然鶴立，璀璨奪目。此外，中國地廣人多，各民族間的交往頻繁，中國人特有的文化素質，使得中國文化源遠流長，在前人的基礎上，不斷發展、創造。中國文化是世界上惟一沒有中斷的文化。再者，歷朝的開放政策，在傳播中國文化成就的同時，又注意吸收外來文化，形成了博大精深，澤被東西的中國文化圈。在西方，雖曾有過燦爛的古希臘文明、羅馬文明，然而由于地質的變遷，外族的入侵，日爾曼人潮水般的涌入，摧垮了一切。中世紀的西歐是在文化的廢墟上重建的，缺乏堅實的文化基礎。所以，中國古代科技走在世界的前列。然而當西方在中世紀末、新時代到來之際以及在整個近代史上，科技生機勃勃發展的時候，中國的科技發展卻遲滯了。

明朝中后期，由于商品經濟的活躍，在蘇州等地資本主義萌芽正在“孕育”之中，可是歷代統治者依然倡行“重農抑商”的思想、政策，使商品經濟的發展受到了扼制，資本主義萌芽十分微弱。“這些田園風味的農村公社不管粗看起來怎樣無害于人，卻始終是東方專制制度的牢固基礎；它們使人的頭腦局限在極小的范圍，成為迷信的馴服工具，成為傳統規則的奴隸，表現不出任何偉大和任何歷史首創精神”。即將走到盡頭的腐朽的封建制度嚴重阻礙了新生產力的發展，成為束縛生產力的桎梏。在封建社會超穩定系統下極端的皇權制和文化專制政策，禁錮了人們的頭腦。從隋唐開始的科舉制，到明清時代的八股取士，極端野蠻的文字獄的出現，也使知識分子只能“舍今而求古，舍人事而言性天”。魯迅曾說：“到乾隆年間，大家便更不敢用文章來說話了。所謂讀書人，便只好躲起來讀經，校刊古書，做些古時的文章，和當時毫無關系的文章”。出現了一股死氣沉沉的學風。封建文化專制下的知識分子，成為馴服工具，已毫無創造力可言，已不能起到社會頭腦的作用了。

在封建社會上升發展的時期，中國人行為取向的重實際性，極大地推動著古代科技的發展，然而過于講究實用便忽略了理論的研究。當科技在經歷一定的發展之后，由于缺乏雄厚的基礎理論作鋪墊，因此很難躍入新的發展階段。科技成果被統治階級占有，使得科學技術的研究陷入了政治學的軌道，而沒能進入哲學推理、科學抽象的殿堂。盡管在中國古代出現過天人學說、陰陽五行學說等哲學理論，但是這些理論是普適型的，被應用于天地人間萬事萬物，它籠統地、模糊地解釋一些自然現象，強調共性，缺乏對自然現象具體的、個別的、有分析的探討，傳統科學擅長綜合，從總體、聯系中去把握事物，充滿了樸素的辨證法，但忽略對個別物質實體、物質內部深層結構等獨立的研究，容忍思想的朦朧性和認識的不精確性，缺乏科學的實證、分析的基本方法，最終成為人們深刻認識事物本質、形成科學的專門理論的障礙。中國傳統科學技術中的重實際應用、輕理論探討；重整體綜合、輕個案分析的研究方法和思維方法，限制了中國科技從傳統形態向近代形態的創造性轉化。中國封建社會利用儒生階層組成官僚機構管理國家，使得政治結構和意識形態結構一體化。所以中國成為一個文化政治化傾向非常強烈的國家。儒家文化熏陶下的知識分子，讀經書，考科舉，將踏仕途、登龍門作為最佳的人先選擇，而實際上這也是最有發展前途的。這種文化導向，使得知識分子對仕宦趨之若鶩，各種與安邦治國無直接關系的學問，都被視為無用之辨，不急之察，棄而不治，因此造成許多重要的科學著作無人問津，束之高閣或流失。重政輕技的觀念阻礙了科技的進步。

中國傳統文化具有重人倫輕自然的學術傾向。統治者用人重德不重才。曹操曾說：“有事賞功能，治平尚德明。”司馬光稱才過于德者為小人。中國古代學術思想又有重“道”輕“器”的傳統。就學術而言，則是重人文科學，輕自然科學。就自然科學而言，中國古代賢哲對于自然界大量敏銳的觀察和新穎的見解，最終總是一致地導向對人心的啟迪。知識分子崇尚政治人倫之“道”，天地萬物之“理”，輕賤具體科學知識和生產技藝的趨向，無疑也是阻礙中國科技繼續發展的重要原因。

中國封建社會超穩定性的緩慢發展，造就了普遍的“萎縮型人格”。中國儒家文化的心理特征，即“實踐理性”。所謂“實踐理性”，就是把理性引導、貫徹在日常生活、倫常感情和政治觀念中，不作抽象的玄思。其整個思想中心是“克己復禮”，企圖通過人們道德力量的發揚，造成一個“天下歸仁”的理想社會。因此，在人格上強調道德力量，在意志品質中，那種對抗權威，反對傳統的“獨立性”和“果斷性”強調不夠，至于強調要保持積極進取的人生態度所必需的“競爭性”更是極為罕見。統治者用人重德不重才，否定人的個性。在封建社會的末期，儒家文化的政治化，促使中國知識分子成為維護封建統治的馴服工具，對具有創造型、開拓型人格的人才從精神上進行扼殺和遏制。魯迅認為：不滿是推動社會歷史前進的動力，不滿是向上的車輪。一個種族只有不滿的人多了，才能前進，否則就會沒落。社會文化的生命力來自于：一要能夠自我批判；二要有開放的教育。然而封建的文化專制統治，給知識分子戴上了沉重的枷鎖，培育了物質文化氛圍。恩格斯曾說：“在中世紀的黑夜之后，科學以意想不到的力量一下子重新興起，并且以神奇的速度發展起來；那么，我們再次把這個奇跡歸功于生產”。束縛人們頭腦的封建神學受到沖擊，使得中世紀普遍的歸屬性“道德型人格”轉向“自尊型人格”。人文主義是資產階級文藝復興運動的指導思想。新興的資產階級學者鄙棄以基督教神學為中心的封建文化，熱心于研究人和自然，肯定人和人性，強調要發展個性。人在這時從宗教神學的迷惘中復歸本源，回到自然，得到了自由。啟蒙運動的先進思想家們喊出了“知識就是力量”的口號，沖擊著傳統的迷信、信仰，他們對知識的力量和作用，充滿了樂觀和信心。隨著工業革命的進行，資本主義經濟的發展，西方文化愈來愈呈現出明顯的外傾性，強調外在的超越；西方科學家們研究星辰、人體、杠桿、化學物質，強烈要求改變外部環境，而中國傳統文化是內傾文化，強調內在的超越。中國的讀書人大多熱衷于研究訂正古學音和文字，離科技——第一生產力太遠，不具有改變外部世界的特性。特別是鴉片戰爭以后，中國的大門被西方列強打開，經濟落后，國力衰竭，中國人被稱為“東亞病夫”。中國科技的發展，缺乏相應的經濟基礎以及必要的人才結構，所以，在封建社會末期直至近代，中國的科技領域逐漸喪失了獨占鰲頭，生機盎然的風度。

第二節

中國古代科技的重大成就

一、主要的科學成就

（一）天文學

中國有著悠久深遠的農業傳統，由于古老的農業對日月遞昭，四時交替的自然節律有著天然的親和力，因此，歷代官方皆十分重視對天文的研究，從而促進了中國古代天文學的早熟和輝煌。

中國古代天文學從一開始便以“歷象日月星辰，敬援民時”為目的，去觀測物候、天象，制定歷法，排定節氣。中國古代所用歷法最早創始于夏朝，故稱夏歷。當時已能依據北斗星旋轉斗柄所指的方位來確定月份，夏歷就是以斗柄指在正東偏北所謂“建寅”之月為歲首。相傳記載夏代歷法的《夏小正》，是中國最古的科學文獻之一，它按夏歷十二月的順序，分別記述每個月中的星象、氣象、物象以及所應從事的農事和政事。商代的歷法，在夏歷的基礎上，把我國最早實行的陰陽合歷加以調整，使它逐漸趨于完備。依據卜辭所記，這時，人們已測出一年分四季，共366天，并有閏月的安置。年有平閏，年終置閏，平年12個月，閏年13個月。大約在西周初年，我國已知用土圭觀察日影，測定冬至和夏至的時日。到春秋戰國時期的歷法，一年為三百六十五又四分之一日，十九年共二百三十五個月，為了調整年與月的差距，采用十九年七個月的置閏方法，這又名四分歷。漢武帝太初元年（公元前104年）又改進制定了太初歷，以正月為歲首，采用有利于農時的二十四節氣，在無中氣的月份，插入閏月，調整了太陽周天與陰歷紀月不相合的矛盾，使朔望晦弦較為正確，是我國歷法上一個劃時代的進步。唐朝和尚一行制定大衍歷，測定四季日行規律，立法整齊，為后世效法。宋代是頒行歷法最多的朝代，兩宋共頒布18部歷法，平均17·8年改歷一次。元代制定授時歷，這是中國古代最精確的歷法，與現行的格列高里歷法相等，但比它早出現三百年。明代大統歷，基本沿襲舊制，行用364年，成為中國歷史上使用時間最長的歷法。為了讓歷法更好地把握天象和自然季節變化，我國古人還區分了二十四節氣。在西周時期，就有了春夏秋冬四季名稱。戰國末年，《呂氏春秋》中又出現了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八個節氣。至西漢初年，《淮南子。天文訓》中更是出現了全部的二十四節氣，其名稱與順序已與今天完全一致。二十四節氣是中國歷法的獨特創造之一，是我國寶貴的文化遺產，對農業生產有著重要的指導作用。歷法的制定和完善，主要以天文觀測的逐步精確為根據，如郭守敬所言：“歷之本，在于測驗（觀測），而測驗之器，莫先于儀表。”正因為如此，我們的祖先以自己的智慧創制了許多世界一流的天文儀器。根據文獻記載表明，中國早在虞舜時代，就在長期觀察日月星辰方位與四季變化的基礎上，創制了世界上最早的測天儀器——渾儀。戰國時期齊國人甘德著《天文星占》八卷，魏國人石申著《天文》八卷，后人把這兩部著作合為一部，叫《甘石星經》。他們觀測了金、木、水、火、土五個行星的運行，發現了這五個行星出沒的規律。根據我國科學家的研究證明：甘德已發現木星的三號衛星，比意大利伽利略和德國麥依耳的同一發現早近兩千年。甘德、石申所測定的恒星記錄，是世界上最早的恒星表，比歐洲第一個恒星表希臘依巴谷的星表早約二百年。這當中，尤其是渾儀歷經東漢張衡、隋朝耿詢、唐李沱風、北宋蘇頌和韓公廉等改進和發展，結構日趨完善。到元代，郭守敬又在前人基礎上創制了簡儀，使除了北極天附近外，全部天區一望無余，這使它在一個相當長的時期內成為世界上最先進的天文觀測儀器。此外，在渾儀創造后不久，西漢武帝時期，落下閎、耿壽昌創造了渾天儀，用以摹擬天體視運動。東漢初年的張衡在渾天儀的基礎上，設計了一種新的水運渾天儀，以漏水轉動，其中星宿出沒，與靈臺觀象所見完全符合。北宋蘇頌和韓公廉等人，吸取前人有關天文學方面的知識和齒輪應用技術上的成就，創造了世界上第一座結構復雜、自動運轉的“天文鐘”——水運儀象臺。這是世界上最早的天文鐘，充分體現了我國天文學的發展水平及機械工程技術的卓越成就。

由于有了不斷創制改進的工具和儀器，中國古代天文學家們得以對多種天體進行世界上最早且最精確、系統和詳盡的觀測和記錄。殷墟卜辭中有不少關于天象的記錄，還有世界最早的新星觀測記錄。西周時期，人們就為肉眼可見的星辰、星座確定了名稱，將黃道帶和赤道帶兩側的恒星劃分為28個星座，稱為二十八宿。由太陽在二十八宿中的位置，便可知道一年的季節，這比觀測昏旦星象以觀察太陽所在位置而定季節的方法要精確。而長沙馬王堆漢墓出土的帛書《五星占》中有五大行星運行的記載，測量的金星會合周期為584·4日，比現今測值只大0·48日。南北朝時期祖沖之的《大明歷》規定一年的時間為365·24281481天，與近代科學測量的日數相差不到五十秒。隋代劉焯創制《皇極歷》，最早提出“等間距二次內插法”的公式，并測定歲差為七十六年差一度，已接近準確值。隨著天體觀測準確度的提高，使我國歷法也日趨精密。北宋沈括主持編修的《奉元歷》，以365·24358日為一回歸年，比當時通行的歷法要精密得多。元代郭守敬測定一年為365·2425日，與實際地球繞太陽一周時間只差26秒，與現行的格列高里歷相等，但比它早出現三百年。在天象的觀測中，中國還是世界上最早記錄日食和彗星及太陽黑子現象的國家。春秋魯太史引《夏書》有“辰不集于房”的記載，就是說在某年某月朔日發生在房宿位置上的一次日食，這是世界上最早的日食記錄。殷墟甲骨文中也有日食的多次記載，據統計，自春秋至清末，流傳至今的日食記錄，就多達1100多次。至于對哈雷慧星的觀測，世界天文史學界公認，我國彗星的觀測記錄久遠、詳盡，非其他任何國家可比。《史記·秦始皇本紀》記載的秦始皇七年（公元前240年）的彗星，各國學者認為這是世界上最早的哈雷彗星記錄。從那時起到1986年，哈雷彗星共回歸了30次，我國史籍和地方志中都有記錄。實際上，我國還有更早的哈雷彗星記錄。我國已故著名天文學家張鈺哲在晚年考證了《淮南子·兵略訓》中“武王伐紂，東面而迎歲，??彗星出而授殷人其柄”這段文字，認為當時出現的這顆彗星也是哈雷彗星。他計算了近四千年哈雷彗星的軌道，并從其他相互印證的史料中肯定了武王伐紂的確切年代應為公元前1056年，這樣又把我國哈雷彗星的最早記錄的年代往前推了800多年。關于太陽黑子的記錄也以中國最為豐富，如公元前約140年成書的《淮南子》中說：“日中有踆烏。”公元前165年的一次記載中說：“日中有王字。”戰國時期的一次記錄描述為“日中有立人之像”。更早的觀察和記錄，可以上溯到甲骨文字中有關太陽黑子的記載，離現在已有3000多年。從公元前28年到明代末年的1600多年當中，我國共有100多次翔實可靠的太陽黑子記錄，這些記錄不僅有確切日期，而且對黑子的形狀、大小、位置乃至分裂、變化等，也都有很詳細和認真的描述。這是我國和世界人民一份十分寶貴的科學遺產，對研究太陽物理和太陽的活動規律，以及地球上的氣候變遷等，是極為珍貴的歷史資料，有著重要的參考價值。

（二）數學

中國古代數學成就輝煌，既有系統的理論又有豐碩的成果，直到16世紀許多數學分支在國際上都處于領先地位，是名副其實的數學強國。中國古代數學具有悠久的傳統。在古代世界四大文明中，中國數學持續繁榮時期最為長久。從公元前后至公元14世紀，中國古典數學先后經歷了三次發展高潮，即兩漢時期、魏晉南北朝時期和宋元時期，并在宋元時期達到頂峰。

古代的數學成就，首推十進位制、籌算和珠算的發明。我國自有文字記載開始，就用十進位制來記數和進行計算。在商代的甲骨文乃至西周鐘鼎文中，人們已經學會用一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬這13個單字記十萬以內的任何數字，但是現在能夠證實的當時最大的數字是三萬。甲骨卜辭中還有奇數、偶數和倍數的概念。十進位位值制記數法包括十進位和位值制兩條原則，“十進”即滿十進一；“位值”則是同一個數位在不同的位置上所表示的數值也就不同，如三位數“１１１”，右邊的“１”在個位上表示１個一，中間的“１”在十位上就表示１個十，左邊的“１”在百位上則表示１個百。這樣，就使極為困難的整數表示和演算變得如此簡便易行，以至于人們往往忽略它對數學發展所起的關鍵作用。著名的英國科學史學家李約瑟教授曾對中國商代記數法予以很高的評價，“如果沒有這種十進制，就幾乎不可能出現我們現在這個統一化的世界了”，李約瑟說“總的說來，商代的數字系統比同一時代的古巴比倫和古埃及更為先進更為科學。” ①

到公元前5世紀出現了世界上最早使用十進位制的數碼體系進行計算的方法——籌算。根據史書的記載和考古材料的發現，古代的算籌實際上是一根根同樣長短和粗細的小棍子，一般長為13～14cm，徑粗0·2～0·3cm，多用竹子制成，也有用木頭、獸骨、象牙、金屬等材料制成的，大約二百七十幾枚為一束，放在一個布袋里，系在腰部隨身攜帶。需要記數和計算的時候，就把它們取出來，放在桌上、炕上或地上都能擺弄。在算籌計數法中，以縱橫兩種排列方式來表示單位數目的，其中1-5均分別以縱橫方式排列相應數目的算籌來表示，6-9則以上面的算籌再加下面相應的算籌來表示。表示多位數時，個位用縱式，十位用橫式，百位用縱式，千位用橫式，以此類推，遇零則置空。這種計數法遵循十進位制。中國古代十進位制的算籌記數法在世界數學史上是一個偉大的創造。把它與世界其他古老民族的記數法作一比較，其優越性是顯而易見的。古羅馬的數字系統沒1有位值制，只有七個基本符號，如要記稍大一點的數目就相當繁難。古代美洲2瑪雅人雖然懂得位值制，但用的是20進位；古巴比倫人也知道位值制，但用的是60進位。20進位至少需要19個數碼，60進位則需要59個數碼，這就使記數和運算變得十分繁復，遠不如只用9個數碼便可表示任意自然數的十進位制來得簡捷方便。中國古代數學之所以在計算方面取得許多卓越的成就，在一定程度上應該歸功于這一符合十進位制的 ①李約瑟：《中國科學技術史》第三卷，第323、333頁 算籌記數法。馬克思在他的《數學手稿》一書中稱十進位記數法為“最妙的發明之一”，確實是一點也不過分的。

珠算和算盤是在籌算和算籌的基礎上發展而來的。最早記載珠算的書是東漢末年數學家徐岳著的《數術記遺》。在書中記載，他的老師劉洪訪問隱士天目先生時，天目先生解釋了14種計算方法，其中一種就是珠算，采用的計算工具很接近現代的算盤。這種算盤每位有5顆可動的算珠，上面1顆相當于5，下面4顆每顆當作1。隨著算盤的使用，人們總結出許多計算口訣，使計算的速度更快了。這種用算盤計算的方法，叫珠算。到了明代，珠算不但能進行加減乘除的運算，還能計算土地面積和各種形狀東西的大小。由于算盤制作簡單，價格便宜，珠算口訣便于記憶，運算又簡便，所以在中國被普遍使用，并且陸續流傳到了日本、朝鮮、美國和東南亞等國家和地區。即便到了今天的電腦時代，算盤仍具有旺盛的生命力，由于使用它具有強化腦力、培養計算能力之功用，因此，在日美國家都普遍開展珠算教學。

其次，中國最早計算出圓周率的精確值并發明了割圓術。圓周率是數學中最重要的常數之一。對它的計算，可以作為顯示出一個國家古代數學發展的水平的尺度之一。而我國古代數學在這方面取得了令世人矚目的成績。我國古代最初把圓周率取作3，這雖應用起來簡便，但太不準確。在求準確圓周率值的征途中，首先邁出關鍵一步的是劉徽。他創立割圓術，用圓內接正多邊形無限逼近圓而求取圓周率值。用這種方法他求得圓周率的近似值為3·14，也有人認為他得到了更好的結果：3·1415。青出于藍，而勝于藍。后繼者祖沖之利用割圓術得出了正確的小數點后七位（3·1415926與3·1415927之間）。而且他還給出了約率（305/113）與密率（22/7）。密率的發現是數學史上卓越的成就，比德國奧托，荷蘭安托尼茲早了一千多年，被人稱之為“祖率”。

此外，我國古代還曾經出現過許多優秀的數學家和數學專著，在世界享有很高的地位。據統計，全部數學著作約有2500種左右，流傳下來的就有2100種，成為世界數學寶庫中極為珍貴的資料。其中《周髀算經》、《九章算術》、《海島算經》、《五曹算經》、《孫子算經》、《夏侯陽算經》、《張丘建算經》、《五經算術》、《緝古算經》和《綴術》等合稱《算經十書》，是漢至唐一千年間重要的數學著作，尤其是前兩部著作對我國古代數學產生過巨大的影響。《周髀算經》是我國現存的最早數學著作，約在公元前一世紀成書。它雖然是一本關于“蓋天說”的天文學著作，但是包括兩項數學成就——（1）勾股定理的特例或普遍形式（“若求邪至日者，以日下為句，日高為股，勾股各自乘，并而開方除之，得邪至日。”——這是中國最早關于勾股定理的書面記載）；（2）測太陽高或遠的“陳子測日法”。《九章算術》 在中國古代數學發展過程中占有非常重要的地位。它經過許多人整理而成，大約成書于東漢時期。全書共收集了246個數學問題并且提供其解法，主要內容包括分數四則和比例算法、各種面積和體積的計算、利用勾股定理進行測量的問題。在代數方面，《九章算術》在世界數學史上最早提出負數概念及正負數加減法法則；現在中學講授的線性方程組的解法和《九章算術》介紹的方法大體相同。《九章算術》標志以籌算為基礎的中國古代數學體系的正式形成。這部書對中國古代數學的發展所產生的影響，正像古希臘歐幾里得《幾何原本》對西方數學所產生的影響一樣，是很大的。它不僅在中國數學史上占有重要地位，而且影響到朝鮮、日本，并被譯成多種文字出版。

（三）醫學

中國是醫藥文化發祥最早的國家之一，擁有幾千年歷史的中醫藥學，是中國傳統文化寶藏中的一枝奇葩，至今仍以其獨特的風格傲然于世，與西方醫學同時并存。

早在商代甲骨文卜病辭中已有對疾病的部位、病因等多方面的“診斷”表述。《周禮》有醫師“掌醫之政令”，有食醫、疾醫（內科）、瘍醫（外科）和獸醫等我國最早的醫學分科的文獻記載。春秋時，診斷病人的方法已有切脈、望色、聽聲、寫（觀）形等。戰國時期，醫學家已懂得人體解剖，知道內臟、血管和血液循環的情況。診斷方法已懂得望、聞、問、切。醫療器械有“針”、“石”、“燙”等。齊人扁鵲是春秋戰國之際的名醫，他不僅精通內科，而且熟悉婦科、小兒科、五官科。秦漢時，診斷表述走向系統化，建立起了中國醫學的完整體系。《難經》首次闡述了望、聞、問、切的“四診法”，即通過望五色、聞五音、問所欲之五味，切脈等外部癥候來診斷疾病。東漢時張仲景著《傷寒雜病論》強調以“四診”分析病情，對傷寒諸癥分析病理，提出療法，確定藥方。張仲景被后世稱為醫圣，他的著作，“其言精而奧，其法簡而詳”，是后世醫家的重要經典。晉代名著《脈經》又總結脈象二十四，主張切脈要配合四診，全面觀察。中醫理論認為人體各器官及疾病都與五臟有聯屬關系，有“諸內必形諸外”，并“視力應，以求其內”，故在診療過程中，皆由四診開始，尤以望診和初診為重，講求辨證（癥）施治。在中國傳統醫學中，漢族醫學的歷史最悠久，實踐經驗和理論認識最為豐富。中醫發源于中國黃河流域，很早就建立了學術體系。中醫在漫長的發展過程中，歷代都有不同的創造，涌現了許多名醫，出現了許多重要學派和名著。中國歷史上有“神農嘗百草??一日而遇七十毒”的傳說，反映了古代勞動人民在與自然和疾病作斗爭的過程中發現藥物、積累經驗的艱苦過程，也是中藥起源于生產勞動的真實寫照。早在夏商周時期，中國就已出現藥酒及湯液。西周的《詩經》是中國現存文獻中最早記載有藥物的書籍。現存最早的中醫理論典籍《內經》提出了“寒者熱之，熱者寒之”，“五味所入”，“五臟苦欲補瀉”等學說，為中藥基本理論奠定了基礎。現存最早的藥學專著《神農本草經》是秦漢時期眾多醫學家搜集、總結了先秦以來豐富藥學資料而成書的。本書載藥365種，至今尚為臨床所習用。它的問世，標志著中藥學的初步確立。

在3000多年前的殷商甲骨文中，中國已經有關于醫療衛生以及十多種疾病的記載。周代已經使用望、聞、問、切等診病方法和藥物、針灸、手術等治療方法。秦漢時期，形成了《黃帝內經》這樣具有系統理論的著作。此書是現存最早的一部中醫理論性經典著作。張仲景所著的《傷寒雜病論》，專門論述了多種雜病的辨證診斷、治療原則，為后世的臨床醫學奠定了發展的基礎。漢代外科學已具有較高水平。據《三國志》記載，名醫華佗已開始使用全身麻醉劑“麻沸散”進行各種外科手術。從魏晉南北朝到隋唐五代，脈診取得了突出的成就。晉代名醫王叔和所著的《脈經》歸納了24種脈象。該書不僅對中國醫學有很大影響，而且還傳到了國外。這一時期醫學各科的專科化已趨成熟。針灸專著有《針灸甲乙經》；《抱樸子》和《肘后方》是煉丹的代表著作；制藥方面有《雷公炮炙論》；外科有《劉涓子鬼遺方》；《諸病源候論》是病因專著，《顱囟經》是兒科專著；《新修本草》是世界上第一部藥典；眼科專著有《銀海精微》等等。另外，唐代還有孫思邈的《千金要方》和王燾的《外臺秘要》等大型方書。唐代經濟繁榮，促進了中藥學的發展。唐政府率先完成了世界第一部藥典性本草——《唐本草》的編修工作。全書載藥850種，還增加了藥物圖譜，進一步完善了中藥學的規模格局。

在宋代醫學教育中，針灸教學有了重大改革。王惟一著有《銅人腧穴針灸圖經》，后來，他又設計制造等身大針灸銅人兩具，教學時供學生實習操作。這一創舉，對后世針灸的發展影響很大。明代時，有一批醫學家提出把傷寒、溫病和瘟疫等病區分開。到了清代，溫病學說達到成熟階段，出現了《溫熱論》等專著。

從明代開始，西方醫學傳入中國，一

第五篇：中國古代重要的科技發明創造

中國古代重要的科技發明創造

中國科學院自然科學史研究所“重要發明創造”研究組組織相關專家，經過近一年半的集體調研，推選出“中國古代重要科技發明創造”85項，近日對社會公布。

研究組成員、中科院自然科學史研究所研究員張柏春介紹，“中國古代重要科技發明創造評選”于2013年8月啟動，在集體調研的基礎上，經過各學科推選、專家評審、征求國內外科技史專家意見等環節，近日推選出85項，分為科學發現與創造、技術發明、工程成就三類。

“當然，中國人的發明創造不只這85項。比如，僅在機械與儀器方面，就有琢玉輪、犁鏡、走馬燈、記里鼓車、磨車、秤漏等，以及技術特色鮮明的赤道渾儀、立軸式大風車等。”張柏春說，“評選中，我們強調原創性及對科學技術進步與文明進程的影響力，也兼顧到不同的學科和技術門類。”比如，為追求學術嚴謹性，研究組強調與其他古代文明的成就相比對，未推選那些爭議較大、難有定論的內容，在年代范圍較寬的情況下，通常選較晚的時期。

研究組認為，縱觀歷史，我國古代科學技術創造的時間分布并不均衡。通常認為的盛唐時代科技創造不甚突出，反倒是長期被人們認為是偏安積弱的宋代，卻涌現出輝煌的創造發明。“在元帝國拖曳著的最后一抹科技創新的斜陽走下歷史舞臺之后，明清時期500多年鮮有重大發明創造。”張柏春說，“這樣的結果值得我們深思，也是我們未來要研究的課題。” 中國古代重要科技發明創造名單

一、科學發現與創造/年代

1干支商代有干支紀日，春秋以后有干支紀年，漢代以后有干支紀月

2陰陽合歷商代后期

3圭表不晚于西周 4籌算春秋時期

5小孔成像公元前4世紀

6雜種優勢利用不晚于東周

7二十四節氣起源于戰國，成熟于西漢初期

8盈不足術不晚于公元前3世紀

9馬王堆地圖不晚于公元前2世紀

10本草學東漢初期

11勾股容圓不晚于東漢前期

12方程術不晚于東漢前期

13天象記錄漢代已較為系統

14經脈學說漢代

15四診法漢代

16方劑學漢代

17制圖六體不晚于公元3世紀

18律管管口校正公元3世紀

19物不知數（中國剩余定理）不晚于公元4世紀

20敦煌星圖公元8世紀初

21潮汐表始見于公元8世紀后半葉

22法醫學體系公元1247年

23正負開方術公元1247年

24天元術公元1248年

25垛積術公元1261年

26四元術公元1303年

27等程律（十二平均律）公元1581年

28《本草綱目》分類體系公元1578年

29系統的巖溶地貌考察公元1613—1639年

二、技術發明/年代

30水稻栽培距今不少于10000年

31豬的馴化距今約8500年

32粟的栽培距今約8000年

33含酒精飲料的釀造距今約8000年

34髹漆距今約8000年

35養蠶距今5000多年

36繅絲距今5000多年

37大豆栽培距今約4000～5000年

38塊范法約公元前17世紀

39竹子栽培不晚于商代

40茶樹栽培周代

41柑橘栽培不晚于東周

42以生鐵為本的鋼鐵冶煉技術春秋早期

43分行栽培（壟作法）春秋時期

44青銅弩機不晚于戰國初期

45疊鑄法戰國時期

46多熟種植戰國晚期

47造紙術西漢初期

48胸帶式系駕法西漢時期

49溫室栽培不晚于公元前1世紀

50提花機不晚于公元前1世紀

51指南車西漢時期

52水碓西漢時期

53針灸漢代

54新莽銅卡尺公元9年

55風扇車不晚于公元1世紀

56地動儀公元132年

57翻車（龍骨車）公元2世紀

58水排東漢時期

59瓷器成熟于東漢晚期

60馬鐙不晚于4世紀初

61雕版印刷術公元7世紀

62轉軸舵不晚于公元8世紀

63水密艙壁不晚于唐代

64火藥約公元9世紀

65羅盤（指南針）不晚于公元10世紀

66頓鉆（井鹽深鉆汲制技藝）不晚于公元11世紀

67活字印刷術公元11世紀

68水運儀象臺建成于1092年

69活塞式風箱不晚于宋代

70火箭不晚于南宋時期

71火銃（管形火器）不晚于公元13世紀末

72人痘接種術不晚于公元16世紀

工程成就/建造年代

73曾侯乙編鐘戰國早期

74都江堰公元前256—前251年

75長城始建于戰國后期，秦代形成“萬里長城”

76靈渠公元前221年—前214年之間

77秦陵銅車馬秦代

78安濟橋（敞肩式石拱橋）公元7世紀初期

79大運河隋唐大運河于公元7世紀初貫通；京杭大運河于1293年貫通

80布達拉宮始建于公元631年，重修于17世紀中葉

81蘇州園林四大名園之滄浪亭始建于公元910年前后

82滄州鐵獅公元953年

83應縣木塔公元1056年

84紫禁城建成于公元1420年

85鄭和航海公元1405—1433年