第一篇：《凈土教言》思考題

《凈土教言》思考題

1、對于僅以聽聞名號便趨入不退轉(zhuǎn)菩提道，有哪兩種解釋方法？ 喇拉曲智仁波切在《極樂愿文大疏》中是這樣解釋的：“對于即將往生極樂世界的入道菩薩來說，這一詞義可直接理解；如果是可往生極樂世界的未入道者，則密意是指已經(jīng)獲得了將來趨入不退究竟菩提的種子。”

2、請結(jié)合比喻解釋往生四因。、有些人認(rèn)為：“只要持名念佛就可以往生極樂世界，并不需要其他的方法。”這種說法對嗎？為什么？你平時(shí)是怎么做的？ 打個(gè)比方，我們現(xiàn)在要到美國，首先就要搞清楚去美國干什么，這相當(dāng)于四因中的發(fā)菩提心，另外，出國的時(shí)候一定要有人民幣或美元，沒有的話想去也是不可能的，同樣的道理，想往生極樂世界，我們必須要積累資糧，有一定的資糧才去得成。還有，自己必須想去，要發(fā)愿往生，如果自己不想去，沒有憶念的話，誰也不會(huì)強(qiáng)迫把你帶過去最后，自己所作的善根一定要回向，這就像辦理有關(guān)手續(xù)一樣，沒有這些手續(xù)的話，極樂世界也去不了。這樣的想法是不對的。起碼我們要懂得我們?yōu)槭裁辞笸鷺O樂世界和去極樂世界干什么？我們往生極樂世界是為了利益眾生而不是貪圖自己的享受。到了極樂世界的工作就是度化眾生。有了這樣清楚的認(rèn)識，在具足往生四因才有把握往生。感謝佛陀善妙方法，在末法時(shí)代為我們留下這么方便的法門。我當(dāng)不辜負(fù)上師的傳法大恩，憶佛念佛，發(fā)愿往生，積累資糧。阿彌陀佛 〖《極樂世界功德莊嚴(yán)經(jīng)》云：“阿難陀，若有眾生屢屢觀想如來身相，〗這是往生極樂世界的第一種因；〖積累眾多無邊之善根，〗這是第二種因，〖發(fā)菩提心，〗這是第三種因，〖為往生彼凈土而發(fā)愿、回向，〗這是第四種因。

3、對往生極樂世界生不起信心的障礙有哪三種？請?jiān)敿?xì)分析“未知”的含義。生不起信心的障礙有未知、邪知與懷疑三種，為此必須斷除這三種障礙。

未知：如果不知道、不了解極樂世界與阿彌陀佛的殊勝功德，就不會(huì)希求往生極樂世界.4、什么叫做邪見？為什么說相續(xù)中有了邪見，就和外道相同？

所謂邪見，是指跟真相不符合的見解。外道分為兩種，一種是真正的外道，當(dāng)他們聽到佛教所講的凈土莊嚴(yán)，不起信心，反而生邪見；另一種情況是有些人雖然是佛教徒，但由于往昔沒有積累資糧，所以對凈土法門非常排斥，處處有一種輕視的眼光。

5、阿彌陀佛的第十八大愿是什么？請查閱其他有關(guān)經(jīng)論，解釋謗法罪的涵義，并說明如果你以前犯過謗法罪，應(yīng)當(dāng)如何懺悔。第十八十念皆生我國愿：設(shè)我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。何為誹謗正法呢？廣義來說，五乘佛法皆名正法，狹義來說，是專指凈土法門。如有人妄言，西方極樂世界是幻想的產(chǎn)物，是現(xiàn)實(shí)人生的折射，是佛教衰微時(shí)兜售給苦難愚昧民眾的一張進(jìn)入天堂的廉價(jià)門票等等。昔蓮池大師曾用一比喻來闡明誹謗念佛法門的罪過，于此有人每日出萬言，用以誹謗萬佛，積滿千歲，是人所作罪業(yè)，無量無邊。而復(fù)有人出一惡言，否認(rèn)西方凈土的存在，阻撓他人念佛，那么此人所犯的罪業(yè)，超過前者所作罪業(yè)的百千萬倍，乃至無可算計(jì)。何以故？十方世界微塵數(shù)諸佛，伸出廣長舌相，贊嘆西方極樂世界阿彌陀佛，惟愿一切眾生信愿持名往生成佛。而汝卻出誹謗之語，這即是誹謗十方無量諸佛，陷害眾生永沉生死苦海，不得成佛。罪業(yè)甚重，直入無間地獄，永無出頭之日。是知念佛法門就是讓吾人的生命獲得一個(gè)光明安樂的歸宿，犯五逆罪而又誹謗正法的復(fù)合罪業(yè)者，千佛難救，彌陀大愿不攝，吾人當(dāng)謹(jǐn)慎避免。若痛加懺悔亦得往生。懺悔時(shí)應(yīng)以強(qiáng)烈的畏罪心和極度的悔意受持，通過一心稱念阿彌陀佛懺悔，或者通過三十五佛懺悔文，金剛薩多心咒等懺悔。

6、有人認(rèn)為：“極樂世界功德殊勝、清凈莊嚴(yán)，只有圣者才能往生到哪里，我們凡夫人根本不可能往生。”這種觀點(diǎn)正確嗎？為什么？請從多個(gè)角度具體分析。

答：不正確。根據(jù)凈土的經(jīng)典記載，這是佛陀的真實(shí)語宣說的，是真實(shí)不虛的。因?yàn)?：既然你承認(rèn)圣教中所說的“已往生者都具有如是功德等”，那么為何不承認(rèn)圣教中所宣說的往生之因呢？

2、經(jīng)中明明說：“僅以念誦佛號便可往生凈土。”雖然有些人念誦佛號死后并不一定立即往生，可是總有一天必定會(huì)往生，佛陀所言始終無有欺惑，而有些具足信心的人死后立即得以往生的情況也是存在的。因此說，死后必定往生的圣言真實(shí)不虛。

3、倘若今生修道中已經(jīng)現(xiàn)前了圣者的證悟境界或不久即將現(xiàn)前，那么即使沒有重新加上以聽聞佛號等便能往生這樣事半功倍的其他因，也無疑能夠往生。

4若有人認(rèn)為：經(jīng)的密意是指凡夫位時(shí)以發(fā)愿的因作為前提，等到獲得菩薩果位以后才能往生極樂世界。

如果是這樣，那么經(jīng)中為何說僅以信心、愿力便可往生呢？

5雖然依靠信力愿力還不能往生，但是如果生起信心、希求心則逐漸獲得圣者的證悟智慧，之后可往生極樂世界，此經(jīng)是有密意的。

8對于佛經(jīng)中所說“唯以信心愿力即能往生”的教義，無有任何直接能害的理證，因?yàn)橐揽糠鹜拥陌l(fā)愿力與智慧力，如果聽聞佛號并生起希求心，那么僅僅憑這些因的力量，臨命終時(shí)便可現(xiàn)見善逝化身，虔誠起信，一心專注，不忘之正念等五根轉(zhuǎn)變成五力，在短時(shí)間內(nèi)即可生起圣道的證悟。

9、往生極樂世界需要積累廣大的資糧，這是否就意味著一定要有很多錢來上供下施，否則的話就不能往生？請說明.不是。我們所說的積累資糧主要，主要是從發(fā)心的角度上說的也就是說主要看的就是往生極樂世界的信心，需要強(qiáng)烈的信心資糧才會(huì)具足，只要你有強(qiáng)烈的信心、有迫切想要往生的意樂，那么不依靠其他，也可以在這種心態(tài)中圓滿廣大的資糧因。至于形式和數(shù)量并不是最重要的。凡是聽聞極樂世界及阿彌陀佛名號的人，往昔必定積累過廣大資糧。

10、請以教證說明，凈土法門及聽聞阿彌陀佛名號的殊勝性。〖佛經(jīng)中還說：“聽聞善逝名號者，菩提道中不退轉(zhuǎn)，直至菩提果之間，獲得不忘陀羅尼。”〗 〖又說：“不轉(zhuǎn)女身獲總持，持梵凈行轉(zhuǎn)貴族，獲得殊勝三摩地，〗

11、極樂世界有凡夫嗎？大德們各是怎樣認(rèn)為的？你持哪種觀點(diǎn)？為什么？

極樂世界可以說有凡夫，也可以說沒有凡夫。我想應(yīng)該是沒有凡夫，因?yàn)榉卜螂m然可以與此生命終往生極樂世界，那是由于阿彌陀佛的愿力加持，一旦往生極樂世界，就斷除了煩惱，永不退轉(zhuǎn)。這在經(jīng)典上也如是說，因此我認(rèn)為，往生極樂世界就已經(jīng)不是凡夫了，但由于發(fā)心程度和修行的功夫有差異，還有一些品位上的差別，但通過在極樂世界清凈剎土修行最終能證得佛果的。

12、為什么說凈土宗的“即生往生”與密宗的“即生成就”在教理上完全一致？

凈土宗的“即生往生”是合理的，同樣，我們密宗的“即生成就”也是合理的，二者并沒有多大差別，因?yàn)榈搅藰O樂世界之后，眾生就成了最后有者，這與密宗的教義沒有太大差別。就是諸佛菩薩的智慧、幻變、加持、功德、愿力不可思議，這是一切萬法的規(guī)律，也即是法性力。《彌陀經(jīng)》、《極樂世界功德莊嚴(yán)經(jīng)》等教證也可以作為此理的正量。有了教證理證。“密宗即生成就，是佛的教言，凈宗即生往生，也是佛的教言，對于一個(gè)佛教徒，怎么能對佛的教言作一取一舍呢？”倘若凈土宗承認(rèn)往生后可以具足所有的相好莊嚴(yán)，那密宗的即生成就也是無法遮破的，二者的理論完全相同，只是說法略有不同而已。讓阿彌陀佛融入自己的內(nèi)心和我成為一體，這樣在任何時(shí)候都能保持阿彌陀佛的正念。我要多加練習(xí)。

13、對于社會(huì)上林林總總的邪知邪見，我們應(yīng)該持什么態(tài)度？為什么？

在有必要的前提下，我們依靠自己的智慧遣除別人的邪見，會(huì)產(chǎn)生很大的功德，《成智續(xù)》中也說：“遣除毀謗者，福果不可量。”意思就是若有能力遣除毀謗者的邪說，獲得的福德將不可限量。因?yàn)橐环矫孀约耗芊e累福德資糧，另一方面也能給別人樹立正知正見，所以，那些對社會(huì)、對人類、對佛教真正有害的邪見，自己如果有能力、有條件，還是應(yīng)當(dāng)盡量遮破。我們?nèi)魧O樂世界一直疑惑重重、對往生始終猶豫不決的話，那是很難以往生的。即使修持往生四因可以往生，但由于懷疑之障將于五百年中住在蓮花里，雖然能聽到佛的法語聲，但不能照見如來的身相。為何有些劣種尋思者，只承認(rèn)善逝所說之極樂世界具有廣大功德之一部分圣教，而不承認(rèn)依此廣大功德并聽聞佛號，即能往生凈土之另一部分圣教耶？

此等諸人，對極為隱蔽之所量圣教義，無有善于觀察之智慧力，而以如孩童之胡言亂語來攪亂善逝圣教之義。世間俗眾，本來被粗猛疑惑所逼迫，再更增添疑惑，本來有者生合理猶豫，而仍愿往生極樂世界，聽到此語后，此等人反而生起非理猶豫，使積累善根等而愿往生之重大事，悉皆失壞。智力未充沛之其他人，也本來有愿意往生之意樂，而聽此語后，彼等只會(huì)唐捐而已。

15、什么是“剎那往生法”？你平時(shí)是怎樣串習(xí)的？

第二篇：教 師 感 言

教 師 感 言

未成年人的健康成長，要緊的是健康豐富他們的課余生活，鄉(xiāng)村少年宮起到了這樣的作用。有了這個(gè)陣地，就可以對孩子實(shí)施有效的正面引導(dǎo)。這個(gè)陣地是對整個(gè)教育工作的大大加強(qiáng)，推進(jìn)了素質(zhì)教育的實(shí)施。有了這個(gè)鄉(xiāng)村少年宮，孩子們的學(xué)習(xí)興趣濃了，愛好多了，學(xué)校整體也活躍了。有些孩子原來課余時(shí)間總想去網(wǎng)吧上網(wǎng)，現(xiàn)在少年宮有了電腦室，不僅可以跟同學(xué)們一起上網(wǎng)，還有老師指導(dǎo)，家長放心、孩子們也歡迎。感謝少年宮讓孩子們展翅高飛。

教師 ：趙亞瑜

只有經(jīng)歷風(fēng)霜苦，才得梅花撲鼻香。音樂是美妙的，學(xué)習(xí)樂器說實(shí)話其實(shí)是有些枯燥的，需要天長地久的堅(jiān)持，一遍又一遍的練習(xí)，才能演奏好樂曲。農(nóng)村的孩子渴望學(xué)習(xí)樂器，但家庭條件的限制使得很多孩子的音樂才能都沒有得到發(fā)掘。鄉(xiāng)村少年宮的建成讓孩子們有了希望，學(xué)校建成了音樂室、電子琴室、管樂室等等，這里便成了愛好音樂的孩子們的天堂。我要感謝黨的政策好，鄉(xiāng)村少年宮的建成圓了孩子們的音樂夢。

教師：侯素芳 學(xué)校少年宮豐富多彩的活動(dòng)吸引了眾多學(xué)生的踴躍參加，有效滿足了未成年人的精神文化需求。也促進(jìn)了學(xué)校進(jìn)一步建好、管好、用好學(xué)校少年宮，為未成年人快樂成長營造良好的文化環(huán)境。作為一名普通老師，一路看著鄉(xiāng)村少年宮不斷完善起來，心里油然的高興，看到農(nóng)村的孩子們也能在這樣的環(huán)境下快樂學(xué)習(xí)，展現(xiàn)才華，追逐夢想，真的非常感謝上級領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)校活動(dòng)開展的支持，對孩子們?nèi)姘l(fā)展的關(guān)愛。

教師：李俊榮

第三篇：13B凈土組第一課《怎樣面對痛苦》思考題參考答案

13B凈土組第一課《怎樣面對痛苦》思考題參考答案

1、如果說三界輪回是痛苦的本性，那是不是完全否定了世間的一切快樂？為什么？

參考答案：雖說三界輪回是痛苦的本性，但沒有完全否定世間的一切快樂。

第一：總的來講，世間行為有兩種，一是高尚的行為，一是卑劣的行為。如果行持高尚的行為，即生中快樂，來世也會(huì)快樂；如果行持卑劣的行為，即生中痛苦，來世也會(huì)痛苦。這是一中因果規(guī)律。佛學(xué)講因緣，有三項(xiàng)內(nèi)涵、四種關(guān)系。三項(xiàng)內(nèi)含即是善緣、惡緣、無記緣。今生相遇的夫妻子女同事朋友等這些都是因自己的業(yè)力感召而來的，行持高尚的行為感召的善緣就多也就過得比較快樂；相反就感召的惡緣比較多。

第二：世間快樂源自感官享受。比如身體的接觸、悅耳的聲音、漂亮的東西，這些都可以帶來快樂。但

這種快樂特別膚淺，有時(shí)候通過藥物也可以獲得。聚是快樂的，但天下沒有不散的筵席，相聚的快樂里隱含著分離的痛苦；戀愛是快樂的，而相愛容易相處難，戀愛的快樂里隱含著爭吵、猜忌、怨恨的痛苦；年輕貌美是快樂的，只是歲月無情催人老，年輕的快樂里隱含著衰老的痛苦；為人父母是快樂的，可把嬌小脆弱的生命撫養(yǎng)成人，要付出多少精力，提心吊膽、不寢不食，這其中又有多少辛苦；升職加薪是快樂的，不過壓力和焦慮也隨之升級，生活里每一項(xiàng)快樂都含帶著日后的痛苦，每個(gè)人感覺幸福的尺度也會(huì)不一樣。即使你有財(cái)產(chǎn)、有地位、有名聲，或是怎樣的利養(yǎng)恭敬，除了個(gè)別具修證境界的人以外，始終保持快樂心境很難辦到。

綜上所述我們可以看出三界輪回是雖是痛苦的本性，但沒有完全否定世間的一切快樂。雖然世間可能眼

前有一些所謂的快樂，但這種快樂是暫時(shí)的無常的，都是變相的痛苦。

2、遇到痛苦時(shí)，世間人一般是怎么對待的？你身邊有什么樣的例子？

參考答案：我們?nèi)祟愑锌嗫唷目唷⑿锌噙@三大根本苦，以及生、老、病、死、求不得、愛別

離、怨憎會(huì)、五陰熾盛等八大支分苦。印度偉大學(xué)者圣天論師，還將人類的痛苦歸攝為兩種：身苦與意苦。遇到痛苦時(shí)，世間人一般有3種對待方法。

第一：劣根的人用酗酒、抽煙、吸毒、邪淫、自殺、殺人等低劣的世間方法。

第二：稍微好一點(diǎn)的人在遇到痛苦時(shí)，則會(huì)游山玩水、找有智慧的人聊聊天、作一些心理咨詢

或者看看勵(lì)志的書。

第三：善根深厚的人用殊勝的佛教方法來消除內(nèi)心的痛苦。

在末學(xué)的周圍有些朋友在遇到痛苦時(shí)經(jīng)常會(huì)小題大做，本來是一點(diǎn)小痛苦無限地?cái)U(kuò)大，天天都活在痛苦中。通宵上網(wǎng)打游戲；或成天找朋友宣泄自己的痛苦，活在以前的陰影

中；也有一小部分借酒消愁。大部分學(xué)問比較高的朋友當(dāng)中一般都是出去旅游，或自己

看一些勵(lì)志的書。只有一小部分的親戚朋友祈求上師三寶的加持，念一些咒語等用殊勝的佛教方法來消除內(nèi)心的痛苦。

3、佛教中有哪些解除痛苦的方法？你個(gè)人而言，覺得哪種最好用？請談?wù)勀愕捏w會(huì)。

參考答案：佛教中解除痛苦的方法有7種：

1：利益眾生，斷除自利；2：苦樂皆轉(zhuǎn)為道用；3：修持自他交換；4：以空性觀面 對；5：修持安忍；6：麥彭仁波切的“心情愉快法”；7:密宗大圓滿的修行。

就我個(gè)人而言，覺得第1種方法和第4種方法最好用。

首先要摧毀煩惱，最好的辦法是培養(yǎng)利他心。一切痛苦源于自我的愛執(zhí)，一切快樂源于

珍愛眾生。因此，如果我們把愛的方向從自身轉(zhuǎn)移到他人，經(jīng)常想著別人的苦樂，經(jīng)常關(guān)心

別人，我們自相續(xù)中的煩惱很快會(huì)滅盡，當(dāng)煩惱滅盡后，痛苦也就不復(fù)存在了，幸福也會(huì)越

來越多。末學(xué)有時(shí)向一些親戚朋友推薦佛法，告訴他們念佛的好處，他們不但不理解不贊成反而認(rèn)為這是迷信，反而勸自己不要迷信于這些不實(shí)在的東西。以前自己總是因?yàn)椴荒芏人?/p>

們念佛為自己的無能為力而感到痛苦，后來才認(rèn)識到自己的利他之心不夠強(qiáng)以及執(zhí)著于結(jié)果，后來慢慢的開始發(fā)心為利益一切有情，完全是為了利他而再去做這些事即使是沒有做成功，自己也就感覺不到痛苦了。

其次以空性觀面對。末學(xué)在遇到別人對自己發(fā)火時(shí)，就這樣觀想：這些聲音就像空谷回

聲一樣，對自己無利無害，自己不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)自己所擁有的一切有所減少，很快心中的無名的無名火就會(huì)消失得無影無蹤。如果善于運(yùn)用這些竅訣，許多煩惱就無從生起了。

悟到了“一切有為法，如夢幻泡影”，就能遠(yuǎn)離世間八法的束縛。這種顯現(xiàn)在眼識和分別

念面前成立，在外境上并非真正存在。我們只是被各種煩惱和因緣迷惑了而已。

4、假如你周圍有人特別痛苦、無力自拔，你打算如何去幫助他？

參考答案：周圍有人特別痛苦、無力自拔，看對方的情況分為3種方法來幫助對方。

第一：如果是物質(zhì)上困難的話首先會(huì)告訴他：留得青山在，不怕沒柴燒，暫時(shí)沒錢、沒工作不要緊，這些可以慢慢來。世間中的財(cái)產(chǎn)，如閃電般轉(zhuǎn)瞬即逝，富人淪為乞丏的故事比比皆是。同時(shí)在不傷害對方自尊心的情況下適當(dāng)?shù)奶峁┮恍┪镔|(zhì)的幫助。

第二：如果是身體的問題話，就會(huì)告訴他:四大和合的身體就像水泡一樣不穩(wěn)固，年輕變成衰老、生病變成死亡都是輕而易舉，一切皆為無常的本性。我等陷于病魔等違緣的圍困中，活在世上的機(jī)會(huì)少之又少，猶如風(fēng)中殘燭，沒有任何可依靠處，不管親人朋友、財(cái)產(chǎn)身體，一切的一切如同夢幻中的生活。

第三：如果是精神上的痛苦的話，用善巧方便引導(dǎo)對方了解因果規(guī)律，前生今生后世的存在，循循善誘對方進(jìn)入佛門，用修心調(diào)伏內(nèi)心的方法來對治煩惱。要一下子轉(zhuǎn)變串習(xí)已久的觀念，貪嗔癡徹底滅盡，作為凡夫人是很困難的，但只要在讓對方在相續(xù)中生起出離心，看破今世的境界就會(huì)自然具足。教對方按照佛陀的教言，首先護(hù)持好自己的身、口，然后長期對治自己的煩惱，這樣，心就會(huì)逐漸變得調(diào)柔。

第四篇：教 師 禁 言 禁 行

“教 師 禁 言 禁 行”部分

（一）禁 言（38條）

老師，請您不要這樣說：

1、“你真笨！沒見過像你這么笨的學(xué)生。”

2、“怎么連這么簡單的題都不會(huì)呢？”

3、“講了多少遍了還不會(huì)，你腦子有毛病啊！”

3、“別看你眼睛瞪得那么大，其實(shí)不知道在想什么呢。”

4、“你耳朵聾啦？你眼睛瞎啦？”

5、“不會(huì)不要瞎說。”

6、“你的臉皮怎么這么厚？”

7、“天底下就找不到像你這樣的！”

8、“你就不是個(gè)讀書的料。”

9、“看著你就不順眼。”

10、“看見你我就夠，你看看人家，再看看自己，你哪樣行？。”

11、“你老這樣，我沒法教你了。”

12、“不好好學(xué)習(xí)，考不上大學(xué)，只能掃馬路、撿垃圾。”

13、“我不要求你學(xué)得多好，別給我惹事就行。”

14、“你學(xué)不學(xué)與我沒關(guān)系，只是你不學(xué)不要影響別人。”

15、“你連XX都不如，你這樣的學(xué)生已經(jīng)無可救藥了，沒希望了。”

16、“你天天來學(xué)校都做了什么？還不如早點(diǎn)回家算了！”

17、“誰都不要和他（她）在一起，和他（她）在一起一準(zhǔn)會(huì)變壞。”

18、“教你們這樣的班，我真倒霉！”

19、“現(xiàn)在的學(xué)生，一撥不如一撥！”

20、“不想上課就出去，不想待在這個(gè)班就給我滾。”

21、“去，叫你爸爸媽媽來！明天你爸媽不來學(xué)校，你也別來了。”

22、“你爸媽都不管你，我憑什么管你！”

23、“什么樣的家長就有什么樣的孩子，回去讓你爹媽好好管管！”

24、“我要是校長，早把你開除了！”

25、“有本事你去校長那里告我啊！”

26、“不用給我講，我懶得聽！就你事多！”

27、“沒教養(yǎng)，沒家教！”

28、“人有臉，樹有皮！你呢？”

29、“你是不敲打就不行！” 30、“除了干壞事你還會(huì)啥？！”

31、“老師就是老師，老師說的就是對的，不聽就不行！”

32、“閉嘴！只管聽我說！”

33、“你做好自己的事就行了，別人的事你少管。”

34、“你真的讓我非常失望。”

35、“你怎么老不長記性啊！”

36、“回去把這題抄╳遍！看你能不能看清題！”

37、“站著吧，等你想通了再找我！”

38、“我才不信呢，你有一句是實(shí)話嗎？”

（二）禁 行（23條）

老師，請您不要這樣做：

1、下課了，還拖堂。

2、把個(gè)人的情緒帶到課堂上，給學(xué)生臉色看。

3、不會(huì)回答問題，就讓我們站著。

4、對我們的認(rèn)識總是一成不變。

5、只關(guān)注好學(xué)生，同學(xué)之間發(fā)生矛盾，只偏袒好學(xué)生。

6、犯點(diǎn)錯(cuò)誤就叫家長。

7、不讓遲到的學(xué)生進(jìn)課堂。

8、學(xué)生不會(huì)做題，老師就不耐煩。

9、在學(xué)生面前抽煙、吐痰。在課堂上接手機(jī)。

10、說傷害學(xué)生自尊心的話。

11、你是班主任，就隨意占用其他課或我們的自習(xí)。

12、用粉筆頭擲學(xué)生，用指頭戳（敲打）學(xué)生。

13、要讓我們的父母去辦那些為難的事。

14、照顧家里有錢有勢的同學(xué)。

15、學(xué)生問好時(shí)，你卻視而不見。

16、對我們的父母不禮貌，有時(shí)還指責(zé)、訓(xùn)斥。

17、用打掃衛(wèi)生等班級勞動(dòng)懲罰犯錯(cuò)誤的學(xué)生。

18、當(dāng)著辦公室其他老師的面批評學(xué)生；當(dāng)著全班同學(xué)的面呵斥、批評學(xué)生。

19、讓學(xué)生打掃辦公室，給老師打開水、干私活。20、從事有償家教。

21、強(qiáng)制學(xué)生訂做校服、入保險(xiǎn)、訂報(bào)刊資料。

22、穿戴不端莊的服飾。課堂上說不負(fù)責(zé)任的話。

23、喝了酒去上課。

第五篇：知道征文—知道凈土

知道凈土——最靈動(dòng)的風(fēng)景

2012年，一個(gè)懵懂的少年懷著懵懂的問題，輕敲鍵盤，慢移鼠標(biāo)，淡定卻又急切的注冊了一個(gè)賬號——百度知道賬號，只為了卻心中那久久沒有答復(fù)的問題；只為了不讓心中的疑惑時(shí)刻牽擾著稚嫩的心靈；只為了能讓自己的答案博得老師的歡心，于是，一個(gè)紀(jì)念日，就這樣平淡而又難以忘卻的誕生了

一個(gè)平臺(tái)，一點(diǎn)財(cái)富，一顆芝麻，一位少年，卻成為忙碌生活中不可或缺的一部分。百度知道，讓我邂逅的一個(gè)又一個(gè)熱心的過路人；百度知道，讓我知曉自己同樣可以為他人燃燒激情；百度知道，讓我從此找到心芽成長的凈土；百度知道，成為最靈動(dòng)的風(fēng)景……

當(dāng)晨曦灑落陽臺(tái)時(shí)，靜坐電腦前，皺眉苦等讓自己最滿意的答復(fù)，而后像小孩子一樣，微笑著將自己苦攢的財(cái)富給予他人，附上一句：“謝謝，你的回答完美的解決了我的問題”，而后，卻又像小孩子一樣，皺著眉頭為他人解決問題，再次皺眉苦等對方的采納，再一次的像小孩子一樣，微笑著結(jié)果對方給予的財(cái)富，綻放出小時(shí)候被給予糖果時(shí)的稚嫩的笑——那是最單純、最真誠的笑！

兩年的時(shí)光，一絲一絲的移走；成長的步伐，一步一步的加快；百度知道的財(cái)富，也一點(diǎn)一點(diǎn)的積攢。每當(dāng)“輾轉(zhuǎn)夜未央”之時(shí)，會(huì)向芝麻們傾訴心中痛楚；每當(dāng)“望題莫測”卻又大試逼近時(shí)，會(huì)向芝麻們求救。一次一次，干渴的心靈得到滋潤；一次一次，無助的精神得到慰藉。日益增長的等級，如同沙場拼殺獲得的爵位；愈攢愈多的財(cái)富，仿佛苦心經(jīng)營公司獲取的紅利。知道，真正讓我“知道”，知道了財(cái)富是靠自己獲取，知道了經(jīng)驗(yàn)是努力的無形轉(zhuǎn)化，知道了等級不是統(tǒng)治壓迫的工具，而是促人向上的不竭動(dòng)力！

知道，謝謝你，你是最可愛的人；芝麻們，謝謝，你們是最可愛的人！