第一篇：《我與地壇(節(jié)選)》學(xué)習(xí)指導(dǎo)與訓(xùn)練匯總

《我與地壇(節(jié)選)》學(xué)習(xí)指導(dǎo)與訓(xùn)練

重點難點提示

1．誰曾說“如果錯過了太陽時你流淚，那么你也要錯過群星了”？史鐵生就是一個錯過了太陽的人，而且這一錯就是十五年，是什么讓他抬眼去看看天上的群星? 2．面對生命的殘缺，史鐵生堅定地去追尋生存的答案，他坦然地將全部生命哲學(xué)的答案歸結(jié)為過程——或幸福或哀傷然而美麗的過程，文中有許多片斷都在展示著生命的過程，找到這些地方，體會自然界的生命過程是怎樣的? 3．明白理解也意味著尊重他人不同于自己的選擇嗎?如果你還不懂這一道理，就去仔細(xì)讀讀文中母親的故事，看看她是怎樣理解自己的孩子的。

4．母親，史鐵生有許多遺憾和追悔，卻永遠(yuǎn)也無法彌補了，你會同他一樣犯這些錯嗎? 5．了解的重點：史鐵生和他的作品風(fēng)格。6．掌握的重點：(1)作者如何用懇切、誠摯的語言將他用全部生命感悟到的生命意義傳達(dá)給讀者？(2)一位遭遇不幸承受苦難的母親怎樣給與兒子生存上的啟發(fā)? 7．應(yīng)用的重點：體驗在從容冷靜的文字里蘊含豐富人生體驗和哲理的敘述方式。8．了解史鐵生和他的作品風(fēng)格。

標(biāo)志著九十年代中國作家現(xiàn)代精神的確立的作品是哪一部?作者的創(chuàng)作風(fēng)格如何? 2 史鐵生的《務(wù)虛筆記》，史鐵生是一位殘疾作家，他的作品大多數(shù)與他的生命狀態(tài)有關(guān)。他的寫作與他的生命是完全合二為一的。他說：“寫作不是為了反映生活，而是以尋找以創(chuàng)造去實現(xiàn)人生，生命是一個尋找和創(chuàng)造的過程，人以此過程而為人。”因此，他的作品是對生存意義的探求，能清醒地正視生命存在本身的矛盾、困境。史鐵生又堪稱中國當(dāng)代杰出的語言大師，他的語言潔澈清雅直透心靈，是當(dāng)代任何一位別的作家難以與之相比的。

9．仔細(xì)閱讀課文的第一節(jié)，體味史鐵生對生命意義的探究。

（1）最初作者懷著怎樣的心情闖入地壇?為什么他會在地壇中駐留?（2）兩條腿殘廢后，由于找不到工作，找不到出路，作者帶著逃避的心情，想從喧鬧的城市中找到一片寧靜，找尋另一個世界，地壇便是他找到的另一世界。作者駐留在地壇是因為：在他活到最狂妄的年齡時卻失去雙腿，而地壇也是一個曾經(jīng)有過炫耀和浮夸的人文風(fēng)景，如今卻落得“荒蕪冷落的如同一片野地”。相同的命運軌跡，使作者遇到地壇后便一見如故。但是地壇的生命歷程顯然更長，四百年的風(fēng)雨剝蝕，讓地壇“祭壇四周的老柏樹欲見蒼幽，到處的野草黃藤也都茂盛的自在坦蕩”，這種不動聲色的渲染讓作者停留思考。

（1）作者再來地壇，看到風(fēng)兒、螞蟻、瓢蟲、露珠時，感到“園子荒蕪但并不衰敗”，為什么?（2）這是地壇對他心靈的啟發(fā)，使他了解了每個卑微的個體，無論怎樣的纖細(xì)、渺小、脆弱，無論怎樣被忽略、被拋棄、被輕視，他們都會忠實地完成著自己生命的軌跡。而且一旦生命發(fā)芽，那么生機就會涌動，看似沉寂，荒涼，蕭瑟、幽深的地壇，實際上亦有喧囂不已，生生不息的生命流淌。這種難以言說的永恒與瞬間，古老與新鮮，沉靜與涌動，博大與纖細(xì)，給作者心靈以強烈的震動。

（3）作者在地壇中，對于死的理解是怎樣的?（4）作者感悟到：一個人出生了，就已成為一個既定的事實；一個人出生了，也意味著另一個事實的存在，那就是走向死亡；死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。

（5）這一小節(jié)的最后一段，作者的視野有了變化，這種變化具體而言是什么?（6）有了對死亡的理解后，作者的視野轉(zhuǎn)向怎樣獲得生的問題。他仍在地壇中感受夕陽西下時斷壁殘垣的歷史滄桑，浩瀚宇宙中個體生命的微不足道，命運無常時個人無緣無故遭遇到生存的困境。但他也開始把目光投向有情的生命，投向那歷經(jīng)坎坷后的一曲曲穩(wěn)健又激昂的生命之歌：寂靜的光輝把坎坷照映得燦爛；雨燕的高歌能把天地叫喊得蒼涼；冬天雪地上的腳印會讓人們的思緒飛揚；蒼黑的古柏會把憂郁與欣喜同樣承擔(dān)；暴風(fēng)驟雨會將草木和泥土叫醒；秋風(fēng)霜至?xí)屄淙~輕舞飛揚。此刻，作者已從自己的不幸中走出，變得平和而寧靜，帶著欣賞自己的眼光，去關(guān)愛生命中的苦難與不幸。10．理解母愛無言這一真理。

（1）母親了解自己的兒子因殘疾而苦悶，在明知兒子有可能選擇輕生的情況下，卻讓兒子獨自去地壇，這是為什么?（2）母親明白，孩子的痛苦只有自己想通透了才會消逝，而要想通透需要一段獨處的過程。她寧愿自己的兒子為解脫痛苦而無目的無方向地追尋，也不愿自己的孩子為逃避痛苦而消沉。因此，每當(dāng)孩子要動身時，她便無言地幫他準(zhǔn)備，每當(dāng)孩子離去時，她就堅強地忍受這或許會失去兒子的痛苦。每當(dāng)孩子長時間不回時，她又主動去找尋。她從來都不對自己的孩子說一句“你為我想想”。

（3）作者寫道：我用紙筆在報刊上碰撞開的一條路，并不就是母親盼望我找到的那條路。那么母親希望自己的孩子找到的路是什么?（4）母親希望自己的孩子找到一條幸福的路，能在苦難面前不屈地生存，堅強地活著，并且找尋到自己屬于自己的生活方式。母親并不企求兒子成名成家但活得并不幸福。

（5）作者對母親的理解與關(guān)愛表現(xiàn)在什么地方?（6）①作者反思自己過去沒有為母親著想過，只一心想著自己是世上最不幸的一個，卻不知道自己的不幸在母親那里是會加倍的。

②作者后悔當(dāng)年也許是出于倔強或羞澀，沒有叫住前來尋找并從自己身邊走過的母親，并且永遠(yuǎn)沒有機會彌補。

能力測試

1．閱讀陳夢家的詩《一朵野花》，回答下列問題 一朵野花 陳夢家

一朵野花在荒原里開了又落了，不想到這小生命，向著太陽發(fā)笑，上帝給他的聰明他自己知道，他的歡喜，他的詩，在風(fēng)前輕搖。一朵野花在荒原里開了又落了，他看見青天，看不到自己的渺小，聽?wèi)T了風(fēng)的溫柔，聽?wèi)T了風(fēng)的怒號，就連他自己的夢也容易忘掉。

一片風(fēng)景便是一種心境，一朵盛開的野花，蘊含的卻是一種向上的生命力，用你的語言揭示人類的生存態(tài)度應(yīng)該是怎樣的? ____________________________________________________________________________ 閱讀泰戈爾的《金色花》，回答下列兩個問題。金色花

(印度)泰戈爾

假如我變了一朵金色花，只是為了好玩，長在那棵樹的高枝上，笑哈哈地在風(fēng)中搖擺，又在新生的樹葉上跳舞，媽媽，你會認(rèn)識我么? 你要是叫道：“孩子，你在哪里呀?”我暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響。我要悄悄地開放花瓣兒，看著你工作。

當(dāng)你沐浴后，濕發(fā)披在兩肩，穿過金色花的林蔭，走到你做禱告的小庭院時，你會嗅到這花的香氣，卻不知道這香氣是從我身上來的。

當(dāng)你吃過中飯，坐在窗前讀《羅摩衍那》，那棵樹的陰影落在你的頭發(fā)與膝上時，我便要投我的小小影子在你的書頁上，正投在你所讀的地方。

但是你會猜得出這就是你的小孩子的小影子么? 當(dāng)你黃昏時拿了燈到牛棚里去，我便要突然地再落到地上來，又成了你的孩子，求你講個故事給我聽。

__________________________________________________________________________ “我不告訴你，媽媽。”這就是你同我那時所要說的話了。1．文中畫線處應(yīng)該填寫的是()A．“你到哪里去了，你這好孩子?” B．“你到哪里去了，你這壞孩子?” C．“你這個好孩子，你到那里去了?” D．“你這個壞孩子，你到那里去了?” 2．本文中的孩童形象，其感人之處在哪里? __________________________________________________________________________ 答案提示：1．B提示：這是母親對孩子的愛與嗔怪 2．提示：我們一般看到的文學(xué)作品，多寫母親對子女的愛，而很少見到富有童趣的，展現(xiàn)出兒童對父母的愛和關(guān)心的作品。文中的這個孩子渴望的變化，盡管要受到母親的責(zé)備，但卻要表達(dá)出自己對母親的一份心意。

讀寫知識

閱讀下面這首小詩，理解后寫一篇讀后感。月 夜 沈尹默

霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著。

我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著。

提示：①此詩寫的是：環(huán)境的蕭瑟，人物的孤獨。面對處境詩人表現(xiàn)出獨立不倚的堅強性格和奮斗精神，與高樹并排立著，而不是靠著。②注意讀后感的文體是議論文。

知識拓展

1．史鐵生，北京人，“文化大革命”初期響應(yīng)號召由北京赴陜西務(wù)農(nóng)，因積勞成疾下肢癱瘓，后返回北京潛心于文學(xué)創(chuàng)作，現(xiàn)為專業(yè)作家，作品有《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》等。

2．生命的困厄及其在生命困厄中思想的提升決定著一個作家的思想境界，決定著這類作家作品的思想境界。似屈原作品有幾?僅留下的作品卻千古傳唱，中外傳唱，并且還要傳唱至未來。當(dāng)然陀斯陀耶夫斯基則為另外一類，只是他本身就是一位少年文學(xué)天才，處女作就為別林斯基一伙拍案稱絕。陀氏從死亡之地回到創(chuàng)作的生活環(huán)境，天又假其健康，方才有驚世駭俗的一部又一部作品問世。當(dāng)然這兩類又都不能完全以律史鐵生的，所能律的只有一點，就是他們共同遭受過生命的困厄，以其在這種生命困厄中對生命意義的提升，才能使他們的作品具有著生命本真意義的探索及回答，并以此確立了在文學(xué)進(jìn)程中的地位。

較之史鐵生更為不幸的障礙。霍金的黑洞冥想，后來被實證了，從而奠定了他在世界科學(xué)領(lǐng)域的地位。而史鐵生雖較之霍金有別，但是他的冥想，寫作成《務(wù)虛筆記》，由于屬人文學(xué)科，則更需要得到更多社會人的認(rèn)可，這就增加了社會定位的難度及不可把握的“不測”度。不過這兩位冥想者則矢志不渝，依然在各自的領(lǐng)域做著冥想，并不時做出自己的表達(dá)。

(凌迅《中華讀書報》2001年5月30)

精點評析

1．關(guān)于痛苦的哲學(xué)

“相濡以沫，不如相忘于江湖。”中國古代的哲學(xué)認(rèn)為：記住愛，不如忘掉恨。這種尋找人生安慰的方式是博大而美好的。但史鐵生帶給我們的生命哲學(xué)，決不是忘記的哲學(xué)。在現(xiàn)實生活中屢屢經(jīng)歷坎坷和不幸之后，善于忘記的人是幸福的，又是麻木的。惟有對困厄的人生不斷體味，才能做到真正意義上的超越痛苦。這是現(xiàn)代社會對生命的更真誠探知。泰戈爾曾用詩的語言告訴我們：“如果錯過了太陽時你流了淚，那么你要錯過群星了。”而史鐵生卻用他的生命告訴我們，生活有太多的痛苦，需要經(jīng)歷十五年、二十年，乃至更多的時間去超越。史鐵生對生命痛苦的感受，同叔本華、王國維一樣，達(dá)到了哲學(xué)的境界。即使痛苦這種個人的生存體驗，來對整個人類存在進(jìn)行思考。故而史鐵生被認(rèn)為是“具有充分現(xiàn)代性特征的人生觀與生命哲學(xué)”的作家。

2．關(guān)于幫助與關(guān)心

史鐵生通過母親這一形象，將對待殘疾的本質(zhì)問題揭示了出來。身心遭受創(chuàng)傷的人，最好的幫助方式就是支持他們尋找那條通向幸福的路。而這條路的找尋、發(fā)現(xiàn)，都是他們個人的事情，任何人都無法代替他們?nèi)ネ瓿伞＿^多的關(guān)心與輔助，只會讓他們逃避痛苦、忘記痛苦，而不可能戰(zhàn)勝痛苦。母親的形象很深刻的揭示這一本質(zhì)。母親任由“我”去地壇而不跟隨，是因為她要讓我自己去承擔(dān)未來的日子。母親選擇旁觀支持的姿態(tài)相對于緊隨關(guān)心而言，要承擔(dān)的痛苦更大。當(dāng)“我”不在家的那些漫長的時間，她是怎樣的心神不寧，坐臥難安，帶著痛苦與驚喜，做著迎接最壞結(jié)局的打算。3．關(guān)于不幸

史鐵生告訴我們：在人生最美的年齡上失去雙腿是不幸的，但作為他的母親更是一個不幸者。史鐵生用自己親身經(jīng)歷的痛苦體驗感悟到：當(dāng)兒子自以為是世上最不幸的一個時，他的不幸在母親那兒是要加倍的。也許人生最大的不幸就在于，用痛苦去折磨關(guān)愛自己的人。創(chuàng)新能力測試

黑暗回憶——懷念《黑駿馬》

喬麗華(文學(xué)博士，上海魯迅紀(jì)念館館員)有一些朋友，失落了覺得可惜，找回來卻已是面目全非，惟有敘述中透露出的經(jīng)歷，還能讓人聯(lián)系起從前與現(xiàn)在，但也僅僅是“懂得”而已。我想，這樣一種相逢，難道只是為了心底隱隱的對過去的懷念?這未免有悖初衷。有一首歌叫做《相見不如懷念》，還有一句古老的贈言：“相目濡以沫，相昀以濕，不如相忘于江湖。”我們這個時代的一些碰面，更多的是遺憾。

在西藏中路的音像書店里看見一盤再版的《新長征路上的搖滾》，崔健的名字和紅色封面，教人的心不由一陣抽緊，繼而是悵然，是轉(zhuǎn)身告別，是無數(shù)舊日的傷口復(fù)發(fā)了新鮮的疼痛。

很久很久不曾讀張承志的小說了，除了那一冊《清潔的精神》被我翻來覆去地讀著。一個靜靜的深夜，如果是在鄉(xiāng)間，那是連蟋蟀噓溜噓溜的叫聲也要令人不安的靜衣，但在城市的公寓里，靜意味著無人干擾你去看你希望看到的電視節(jié)目。我看見了根據(jù)張承志的小說《黑駿馬》改編的同名電影。面對屏幕，我的視線模糊了，不是淚，亦不是朝圣和敬畏，是因為我已洞穿孤獨。

你看在蒼茫的草原上那一匹佇立的馬，它深棕色的毛發(fā)在風(fēng)中飄抖，它腳下的牧草在風(fēng)中顫栗，它遠(yuǎn)處的山丘在地平線處漫長地起伏，它頭頂?shù)陌自圃诳諘绲奶焐嫌巫撸鼰o言，僅一個眼神就重復(fù)了一切……

懷念《黑駿馬》，是因為它讓人懂得孤獨應(yīng)該是一種力量。孤獨的人無需安慰，孤獨的人應(yīng)該永遠(yuǎn)孤獨下去，這才是孤獨者惟一的出路，不然他就會前功盡棄，成為眾人恥笑的對象。武俠小說最欣賞的境界是“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”——讓仇敵握手言和，這固然是令人神往的境界，但這是可能的嗎?“相逢一笑”的時刻對孤獨者而言就是放棄，無異于自殺，消除了仇和劫，意志和勇氣不也將訇然瓦解，蕩然無存? 但也不盡是殺氣。讀張承志的小說，常常讓我感受到母親的重要。不僅僅是作為大地意義上的抽象的母親，而且是那個從小撫育他的平凡普通的女人。聽羅大佑的歌我也能感覺到深藏在他音樂背后的那個慈悲寬容的母親形象。這也許是男作家的福分，因而在他們的孤獨里總有著孩子般的溫情和撒嬌，仿佛有所倚靠。

而我倚靠著純黑的夜色，一種遙遠(yuǎn)有如河流的顏色在我的房間里漾動，這一刻，心動如水。

1．作者為什么會用“黑暗”去修飾回憶，也就是作者在文中流露出的對“回憶”的理解是什么? 答：_____________________________________________________________________ 2．文章的第3段，作者在寫“一個靜靜的深夜”，他寫到了鄉(xiāng)間與城市，這兩種“靜”一

樣嗎?為什么? 答：_____________________________________________________________________ 3．作者為什么懷念《黑駿馬》? 答：_____________________________________________________________________ 4．你能說一說在作者心中，什么樣的人是“孤獨者”? 答：_____________________________________________________________________ 答案：1．經(jīng)歷世事的人們，找回的往事記憶，已經(jīng)變得面目全非。回憶中的人們再也不會找到當(dāng)初的感受，只是學(xué)會了懂得。2．不一樣。鄉(xiāng)間的靜夜是自然界中的安靜，蟋蟀的叫聲可聞愈見其靜。城市的靜夜是人們在喧囂的都市中獲得的那刻心靈的寧靜。3．是因為文中的黑駿馬讓人懂得孤獨應(yīng)該是一種力量，孤獨的人無需安慰，孤獨的人應(yīng)該永遠(yuǎn)孤獨下去。4．在人類的精神世界中不屈不撓進(jìn)行追求，不被世俗萬象所動，關(guān)懷人類精神家園的人。因此，他不能放棄，不能回歸到塵俗中去。我們有太多的精神家園需要保護(hù)。

【同步達(dá)綱練習(xí)】 1．給下列加粗字注音

窸窸 肆無忌憚 剝蝕 炫耀 雋永 荒蕪

雕欄玉砌 暴風(fēng)驟雨 宿命 頹墻 熨帖 坍圮 2．依次填入下列橫線處恰當(dāng)?shù)脑~語

①園墻在金晃晃的空氣中___________下一溜陰涼。

②有時候就呆到___________都亮起月光

③蜂兒如______________________穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間____________，轉(zhuǎn)身疾行而去。

④露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地___________。

⑤母親的苦難與偉大才在我心中___________。3．在劃線處填入恰當(dāng)?shù)囊豁?/p>

四百多年里，___________，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽…… A．圍墻在金晃晃的空氣中斜切下一溜陰影。B．滿園子都是草木競相生長弄出的響動。C．園子荒蕪但并不衰敗。

D．它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃。

4．仿照下面這個比喻句重新造句，要求結(jié)構(gòu)相同、字?jǐn)?shù)相等、想像合理。

窗子，自從它出現(xiàn)那天起，就成了陽光的眼睛，空氣的港口，自然和社會的紐帶。重新造句：____________________________________________________________。5．閱讀一段文字回答①～③題

要是以這院子里的聲響來對應(yīng)四季呢?那么，春天是祭壇上空漂浮著的鴿子的哨音，夏天是冗長的蟬歌和楊樹葉子嘩啦啦的對蟬歌的取笑，秋天是古殿檐頭的風(fēng)鈴響，冬天是啄木鳥隨意而空曠的啄木聲。以園中的景物對應(yīng)四季，春天是___________，時而明朗時而隱晦的天上搖蕩著串串揚花；夏天是___________，或陰涼而爬滿了青苔的石階，階下有果皮，階上有半張被坐皺的報紙；秋天是___________，在園子的西北角上曾丟棄一座很大的銅鐘，銅鐘與這園子一般年紀(jì)，渾身掛滿綠銹，文字已不清晰；冬天，是___________。

①文中劃線處相對應(yīng)的語句是

a．一徑時而蒼白時而黑潤的小路 b ．一座青銅的大鐘 c．一條條耀眼而灼人的石凳 d．林中空地上幾只羽毛蓬松的老麻雀 A．a(chǎn)bcd B．a(chǎn)cbd C．a(chǎn)dbc D．cdba ②作者在這一段運用了哪些修辭手法? 答：__________________________________________________________________ ③賞析這一段文字：

賞析：________________________________________________________________ ________________________________________________________________

參考答案

【同步達(dá)綱練習(xí)】

1．自己查字典一一寫出

2．斜切 滿地上 一朵小霧 想透了什么 摔開萬道金光 滲透的深徹 3．D．審視語句連貫得體的能力

5．①B 通感 擬人 對四季的不同感受寓含對生命的不同況味的理解和咀嚼，而這不同的理解又一一與園中的景物相應(yīng)，是地壇重新給予作者新的看待生命的眼光。

第二篇：我與地壇教學(xué)指導(dǎo)與同步訓(xùn)練

《我與地壇》教學(xué)指導(dǎo)與同步訓(xùn)練

【課文背景知識】

史鐵生，1951年生于北京。1967年初中畢業(yè)。1969年去陜北農(nóng)村插隊，3年后雙腿癱瘓轉(zhuǎn)回北京。回京后在一家街道工廠做臨時工，7年后因病情加重回家療養(yǎng)。1979年始有小說、散文、劇本等作品發(fā)表，為北京作協(xié)合同制作家。主要作品有：短篇小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《命若琴弦》、《老屋小記》；散文《我與地壇》、《好運設(shè)計》；長篇小說《務(wù)虛筆記》。這篇散文凝聚著作者十五年生活中最重要的那些復(fù)雜難言的感受。作者用懇切、優(yōu)美的文字，把用全部生命感悟到的寶貴體驗傳達(dá)給讀者，他用他的苦難提高了大家對生命的認(rèn)識。

【字詞綜合運用】 生字

恪ka 謹(jǐn)慎而恭敬、恪遵。易讀錯音與luò音混淆。

猝cù 突然，出乎意料，如猝然。本字與萃(出類拔萃)粹(純粹)碎(碎石)易混淆。

雋juàn(言語、詩文)意味深長：語頗雋永，耐人尋味。雋又讀jùn同“俊”相貌清秀好看如雋秀。

窺kuī ①從小孔或縫隙里偷偷地看；②暗中察看。生詞

亙古不變：從古到今沒有改變。熨貼：yù tiē貼切，妥貼。坍圮：tān pǐ毀壞、倒塌。灼烈：火燒、火燙般的。

【重點難點講解】 重難點

1.作者以對生命理解。

2.母親給作者生存的啟發(fā)。

本文的難點是：如何理解作者在文中對生死的深切感受與超脫。作者在文中敘述了自己兩腿殘廢后的最初幾年，“找不到工作，找不到去路”，甚至“什么都找不到了”的迷茫和苦惱。正是這種迷茫和苦惱，促使作者去思考生命的意義，地壇的“荒蕪但并不衰敗”使作者明白了：一個人出生了就不在是一個可以辯論的問題，而是一個必須面對的事實；這個事實的最終結(jié)果就是死，因此死就是一件不必急于求成的事。這樣作者的感情也由痛苦轉(zhuǎn)而超脫了。

【知識延伸檢索】

關(guān)于“九壇八廟”的說法

老北京有“九壇八廟”的說法。所謂“九壇”是指天、地、祈谷、朝日、夕月、太歲、先農(nóng)、先蠶和社稷諸壇，都是明清的帝后進(jìn)行各種祭祀的地方。社稷壇建立最早，建于明永樂八年(1410年)。“人非土不生，非谷不食”，社稷成了舊時國家的代稱，所以皇帝在皇城的西邊北側(cè)建起此壇，于每年春秋第二個月第一個戊日，到這里祭祀社神和稷神。

永樂十八年，在正陽門南側(cè)建起天地壇，配有日月、星辰、云雨、風(fēng)雷四從壇，當(dāng)時是天地日月第一起祭禮的。到了嘉靖九年，在天地壇的大祀殿南建起圜丘壇(天壇)，于冬至日祭天；在安定門外建起方澤壇(地壇)，于夏至日祭地；在朝陽門外建起朝日壇，于春分日祭日；在阜成門外建成夕月壇，于秋分日祭月；并把大祀殿改為大享殿，于每年正月第一個辛日“恭祀上帝，以祈年谷”，因此又稱祈谷壇。清乾隆十六年改稱祈年殿。

先農(nóng)壇與天壇相對，是明永樂中建的，祭祀神農(nóng)氏。自清雍正二年起，每年春季第二個月的亥日吉日，皇帝到這里，“躬行祀禮，親御耒耒呂 ”。

太歲壇在先農(nóng)壇東北，明嘉靖十一年建。因太歲是值歲之神，皇帝不僅每年正月上旬吉日和臘月末祭禮兩次，而且在先農(nóng)壇行躬耕禮后，也要到這里拈香。

先蠶壇為明嘉靖年間建，原在安定門外，后遷西苑東北角(今北海公園內(nèi))。每年春季的第二個月的已日吉日，皇后親來祭祀并躬行桑禮，有時遣妃代行禮。

【課文閱讀指導(dǎo)】

本文是作者生命經(jīng)歷中最艱難的一段忠實的記錄。不僅如此，在這里，作者還融入了對人生的大量的獨特的思索和體驗。巨痛之后歸于沉靜，躁急之后趨于成熟，一切都看得那么透亮、澄徹。無意作高深，卻句句是禪悟是玄機；只想展示自己的卑微、脆弱，卻讓人感到生命的韌性和偉大；不為夸飾、炫耀(像是只講給自己聽)，完全專注于坦剖和自責(zé)。舒緩的拾掇，把你帶入一個感情世界，不經(jīng)意中便跟你交流了他的悲哀、遺憾、追悔??

作為人生絮談，本文寫得尤其沉靜、真切、樸實、細(xì)膩。始終以他那不緊不慢的語氣述說他對生命的冥想，哪怕是說到最痛楚的時候，也不流露情緒上的起伏，讓你看到成熟的穩(wěn)重。直如自語的交談，顯示出他毫無保留地坦蕩和誠摯。

通篇沒有什么驚世之語，但往往在拙樸的細(xì)訴中，卻能不時涌出一個個雋永深長、意味無窮的語句：“味道甚至是難于記憶的，只有你又聞到它才能記起它的全部情感和意蘊”“這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”

【課文結(jié)構(gòu)分析】 1.課文思路

《我與地壇》實際由兩個相對獨立的部分組成。前一個部分(1～7段)主要說“我與地壇”，后一個部分(8～17段)則主要是說“我與母親”，但仍與地壇保持著一種遠(yuǎn)遠(yuǎn)的呼應(yīng)關(guān)系。“我與地壇”作者一路款款道來，似乎不在講述自己的故事，而只著意于故事所引發(fā)的思考。故往往是在每段的開頭才有那么隱約的寥寥的交待：“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿”、“自從那個下午我無意中進(jìn)了這園子，就再沒長久地離開過它”、“兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避的一個世界的另一個世界”、“剩下的就是怎樣活的問題了”，盡管一筆帶過，卻提示了文章的思路順序，同時，又成為之后大片意緒發(fā)散的出發(fā)點，使得散漫的意蘊攏了起來，敘述上獲得了“邊敘邊議”的效果。在這種方式下，作者的議論汩汩而出。后半部分的“我與母親”則像是一種“意識的流動”，疏落的結(jié)構(gòu)，“觸發(fā)點”成為串連的線索，反復(fù)穿插、切換在回憶與現(xiàn)實之間，由一個意緒帶出另一個意緒，但所有的意緒都始終指向母親，從而把一些看似瑣碎的思想片段貫穿成一個渾然的整體。作者幾乎是以一種遙想的方式寄予他的心境。

2.課文結(jié)構(gòu)示意圖

【課文主要內(nèi)容】

這篇散文凝聚著作者十五年生活中最重要的那些復(fù)雜難言的感受。作者用懇切、優(yōu)美的文字，把用全部生命感悟到的寶貴體驗傳達(dá)給讀者，他用他的苦難提高了大家對生命的認(rèn)識。本篇散文以樸實的語言闡釋出哲理，賦予“地壇”這一古老事物以新的生命力，表達(dá)了作者對生命這一深邃命題的理解。

【課文寫作特色】

本文言辭懇切、準(zhǔn)確，感情真摯、深沉，立意新穎獨到。

【同步達(dá)綱練習(xí)】

1.下列各組詞語中加線字的讀音，與所給注音全都相同的一組是()A.差chā

差錯 誤差 差強人意 差可告慰 B.強xiáng 強攻 倔強 勉強 強迫 C.宿sù 宿命 宿敵 一宿 星宿 D.雋juàn 雋永 雋語 雋秀 雋俏

2.下列各組詞語中，有錯別字的一項是()A.荒蕪

琉璃

炫耀

荒藤 B.失魂落魄

亙古不變

彌漫

捋著 C.窸窸窣窣

肆意雕琢

蟬蛻

哀敗 D.祭壇

瞬間

落寞

慰帖

3.在下面一段話的橫線上，填進(jìn)一句話，與上下文銜接連貫最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)只有到了這時候，母親的苦難與偉大才在我心中滲透得深切。

A.紛紜的往事才在我眼前幻現(xiàn)得清晰 B.我眼前才清晰幻現(xiàn)出紛紜往事 C.我眼前才幻現(xiàn)出清晰的紛紜往事 D.紛紜的往事清晰地幻現(xiàn)在我眼前

4.下面一段話的語序排列恰當(dāng)?shù)囊豁検?)A.除去幾座殿堂我無法進(jìn)去，地壇的每一棵樹下我都去過，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它，差不多它的每一平方米草地上都有過我的車輪印。

B.差不多它的每一平方米草地上都有過我的車輪印，除去幾座殿堂我無法進(jìn)去，地壇的每一棵樹下我都去過，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它。

C.除去幾座殿堂我無法進(jìn)去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平方米草地上都有過我的車輪印。

D.地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平方米草地上都有過我的車輪印，除去幾座殿堂我無法進(jìn)去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它。

5.選出下段話中加橫線的句子的含義正確的項(多項選擇)有一回我搖車出了小院，想起一件什么事又返回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應(yīng)。待她再次送我出門的時候，她說：“出去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好。”許多年以后我才漸漸聽出，母親這話實際上是()A.是母親自我安慰；

B.是母親暗自對“我”禱告； C.是母親給“我”的提示；

D.是母親對“我”的懇求和囑咐；

E.是母親對“我”無可奈何的心理表現(xiàn)； F.是母親對“我”贊揚。

【創(chuàng)新能力訓(xùn)練】

閱讀下面文字，完成各題。

生命的暗示

①清涼的秋雨送走了一個燥熱的苦夏，燥熱的心總算靜默下來了。在這秋蟲唧唧的黑色的秋夜里，我驟然從昏睡中驚醒。遠(yuǎn)方的鐘樓上，響起了悠長的鐘聲。又一列火車隆隆駛過——

②這一切意味著什么呢?是生命的意味嗎?

③我在想，秋蟲因何要晝夜而鳴?是因為它強烈的生命意識嗎?是因為它深諳生命的短暫，而必須高密度地顯示自己的存在嗎?是因為它那生命的全部價值，都隱含在這微弱卻令人感泣的生命絕響里么?那么人呢?僅僅因為生命比秋蟲千百倍的綿長，就可以以生理需求為由，將千百個最美麗最令人激動的黎明慷慨地遺棄么?

④這是一個荒誕的聯(lián)想。⑤惟有鐘聲，以其絕對接近精確的殊榮，當(dāng)之無愧地充當(dāng)了生命的量尺。它那周而復(fù)始的切切呼喚里，有一種振聾發(fā)聵的提醒。然而昏睡了的那些人是不知道的，在混混沌沌之間，生命就這樣一部分一部分地喪失了。

⑥這是一個無可挽回的喪失。

⑦有時，我們會覺得生命是一種痛苦的煎熬，當(dāng)它最充分地展示 一面的時候；有時，我們會覺得生命是一種快樂的享受，當(dāng)它展示出光明、純潔、崇高、真誠一面的時候。生命似乎永遠(yuǎn)是在這樣兩極之間交錯延伸的。在它延伸的每一個區(qū)段里，似乎總是喜劇與悲劇同生，苦難與幸福并存。

⑧有時，我們會覺得生命是一種渺小的存在，當(dāng)物欲、情欲、利欲在螻蟻般的人群中橫行恣虐的時候；有時，我們會覺得生命是一種偉大的結(jié)晶，當(dāng)它在強暴、苦難、災(zāi)害中顯示出犧牲的悲壯的時候。生命似乎永遠(yuǎn)是渺小和偉大的“混血兒”，由此我們也就有理由產(chǎn)生絕對的崇拜和蔑視，再偉大的巨人也有他渺小的瞬間，再渺小的凡人也有他偉大的片刻。

⑨絕大多數(shù)的時候，我們有一種珍惜生命的本能，似乎沒有一個人來到世上就夢寐求死，而且隨著時間的推移，生命在心靈中會無限的增值，畢竟，生命只屬于這一個人，而且僅僅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，而生命卻一息尚存，你就沒有絲毫理由絕望，因為失去的一切，又有可能在新的層次上復(fù)得。當(dāng)然，在極少數(shù)的時候，我們也渴望著悲壯的犧牲，那是因為茍且偷生已嚴(yán)重地褻瀆了神圣生命。那時死亡反而變得令人仰止，生命反而因死亡而延續(xù)，因毀滅而永生。

⑩鐘聲是生命長度的量尺，卻不是生命價值的量尺。生命的價值只有在歷史的天平上才能清晰地顯示出它本來的刻度。一代又一代的人來了，一代又一代的人去了，他們的生命價值何在?有的人有一個轟轟烈烈的生，卻留下一個默默無聞的死；有的人有一個默默無聞的生，卻有一個轟轟烈烈的死。有的人顯赫一時，卻只能成為匆匆的歷史過客；有的人潦倒終生，卻成為歷史燦爛星空的泰斗。這一切絕然不以個人意志為轉(zhuǎn)移。生命價值的客觀性和歷史性，使不絕于耳的喧囂顯得極其微不足道。

一時一事的得失，似乎永遠(yuǎn)困擾著我們，永遠(yuǎn)是生命的煩惱之泉。倘若能真正將其置之度外，煩惱就真正超脫了。其實，真正值得煩惱的命題在于：生命的價值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化。對于這個千古之謎，一千個人有一千種答案，卻沒有任何一本哪怕是世界上最權(quán)威的教科書能提出最完美的答案。人其實是最難以認(rèn)識自己的，也就更難找到自己生命的轉(zhuǎn)化方式，這正是一人擁有一個失敗的人生之根源。更悲慘的結(jié)局則在于，自以為找到了答案而其實完全是南轅北轍。所謂天才，無非就是能最早最充分地認(rèn)識自己的價值，從而以最直接的方式完成了生命由瞬間到永恒的有效轉(zhuǎn)化。

生命，這種神秘而美麗、不可捉摸而異常珍貴的存在，你究竟含有多少暗示?而哲人的終生存在，就是捕捉這樣一些暗示么? 1.第③自然段畫橫線的句子在文中起什么作用，正確的一項是()A.點明段意 B.引領(lǐng)下文 C.抒發(fā)感情 D.揭示主旨

2.依次填入第⑦自然段空格處的一組詞語，正確的一組是()A.齷齪、虛偽、黑暗、卑鄙 B.黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽 C.虛偽、卑鄙、齷齪、黑暗 D.卑鄙、黑暗、虛偽、齷齪

3.請用簡潔的句子把第⑩自然段第2句“生命的價值只有在歷史的天平上才能清晰地顯示出它本來的刻度”這句話的意思準(zhǔn)確地寫出來。(不超過15字)

4.下面所列各項，不屬于生命的暗示的幾項是()A.生命暗示秋蟲要晝夜而鳴，以示其存在和價值。

B.生命隨著鐘聲，一分一秒地消失，生命是有限的，應(yīng)當(dāng)珍惜生命。C.生命交織著痛苦與歡樂，應(yīng)當(dāng)有正確的苦樂觀。

D.生命的存在既有渺小的時候，也有偉大的時候，應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識自己，正確評價別人。

E.鐘聲不是衡量生命價值的量尺，生命不在于長短，而在于它的價值。F.生命是寶貴的，應(yīng)當(dāng)珍惜，但在必要時應(yīng)不惜犧牲生命以維護(hù)它的神圣，應(yīng)有正確的生命觀。

5.第自然段中“生命的價值究竟應(yīng)以何種形式作何種轉(zhuǎn)化”這句話，下文有一句和它呼應(yīng)，請找出來，并把它寫在下面。

【學(xué)科滲透訓(xùn)練】

你可知道Macau不是我真姓，我已離開你太久了，母親，但他們擄走了我的肉體，你依舊保管我內(nèi)心的靈魂??母親啊，我要回來了。

1.這是著名愛國詩人 寫的《澳門》詩里的一句，詩人為什么這樣深情地傾訴?《澳門》是組詩 中的一首。

2.這首詩說明了()A.澳門人盼望回歸的心情

B.民族心理素質(zhì)是維系民族的牢固紐帶 C.主權(quán)是國家的生命和靈魂

D.澳門回歸是祖國和平統(tǒng)一的又一盛事

3.回歸后的澳門有優(yōu)越的政治制度，加上它優(yōu)越的地理位置，美麗的自然風(fēng)光，舒適宜人的氣候和中西合壁的文化史跡，澳門的前途將更輝煌，請簡述澳門的地理位置的優(yōu)越性。

參考答案

【同步達(dá)綱練習(xí)】

1.A 2.C 3.A 4.C 5.ABCD

【創(chuàng)新能力訓(xùn)練】

1.B 2.B 3.生命的價值要經(jīng)受時間的考驗 4.AB 5.就是能最早最充分地認(rèn)識自己的價值，從而以最直接的方式完成了生命由瞬間到永恒的有效轉(zhuǎn)化。

【學(xué)科滲透訓(xùn)練】

1.聞一多 Macau是葡萄牙侵略者對澳門的稱呼。《七子之歌》 2.ABCD 3.澳門向東北面可與日本相通，西南穿過馬六甲海峽可進(jìn)入印度洋，到達(dá)東南亞和南亞各國，位居?xùn)|南亞與東北亞航路的中繼點，16—17世紀(jì)曾是東西方貿(mào)易的重要港口。澳門往西北洞西江上溯，可達(dá)珠江三角洲和西江中下游地區(qū)，沿途物產(chǎn)豐富，經(jīng)濟(jì)繁榮，總之，澳門面向遼闊的海洋，背靠祖國大陸寬廣的腹地，與香港特別行政區(qū)、廣州市以及珠海、深圳兩個經(jīng)濟(jì)特區(qū)相鄰，這種優(yōu)越的地理位置，將為澳門的發(fā)展提供得天獨厚的自然條件。

第三篇：我與地壇節(jié)選

12.我與地壇（節(jié)選）教案

作者：佚名 資料來源：網(wǎng)絡(luò) 點擊數(shù)：96

12.我與地壇（節(jié)選）教案

文 章來源

蓮山 課件 w w w.5Y k J.C om 12.我與地壇（節(jié)選）教案 ［自主研學(xué)平臺］

一、作家作品

史鐵生（1951～）生于北京，1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。18歲去延安插隊，因腿疾住進(jìn)了醫(yī)院，那一天是他的生日。從此他再也沒有站起來。史鐵生面對殘疾，曾一度彷徨苦悶，甚至于想到了自殺，但最后還是面對困難，勇敢地活了下來。他在做了7年臨時工之后，拿起筆走上了中國文壇，1979年發(fā)表了第一篇小說《法學(xué)教授及其夫人》，以后陸續(xù)發(fā)表了《午餐半小時》《我們的角落》《在一個冬天的晚上》《山頂上的傳說》等多篇小說。其中《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》分別獲得了1983年和1984年全國優(yōu)秀短篇小說獎，他一舉成名，從殘疾臨時工成為一名專業(yè)作家。現(xiàn)為中國作家協(xié)會會員。代表作有《我與地壇》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊的故事》《夏日的玫瑰》《合歡樹》《命若琴弦》《務(wù)虛筆記》等。其中《務(wù)虛筆記》《我與地壇》曾入選“九十年代十大景點作品”。1998年初史鐵生因為尿毒癥不得不依靠透析來維持生命。他是一位對生命特別有感悟的作家，他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹。其作品多次在全國獲獎，并有英、法、日譯本在國外出版。

二、寫作背景

地壇的正式名稱叫做“方澤壇”，坐落在北京老城的東北角安定門外路東，是明清兩代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆時又加以擴建，是一組頗具規(guī)模的古建筑群。每年夏至，皇帝在這里舉行隆重的祭祀典禮。辛亥革命后祭祀活動廢止。1925年辟為“京兆公園”，1928年改稱“平民公園”，“文化大革命”期間因遭毀棄及疏于管理等原因，園址荒蕪。作者在那金子般的21歲時突然失去了他的雙腿，我們能充分理解他的極端痛苦的內(nèi)心：“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了??我便一天到晚耗在這園子里。”地壇的樹陰和夕陽籠罩著史鐵生絕望的身影，他在這里一連幾小時專心致志地靜想苦思，想關(guān)于死的事，想了好幾年。在地壇古老而又充滿生機的境界中，作者獲得了對生命的一些新的理解，從而走出了殘疾自傷的陰影。

三、重點字詞 1.字音

褪（tuì）坍（tān）圮（pǐ）撅（juē）窸窣（xī sū）捋（luō）窺（kuī）蟬蛻（tuì）頹（tuí）熨帖（yù）一宿（xiǔ）尷尬（ɡān ɡà）迄今（qì）福祉（zhǐ）2.詞義

坍圮：倒塌，坍塌。亙古：即終古，由古代到現(xiàn)代。

灼烈：鮮明而熱烈。這兒形容氣味濃烈。熨帖：妥帖舒服。福祉：福氣。［教材優(yōu)化全析］

一、文脈梳理

這篇散文凝聚著作者十五年來生活中最重要的那些復(fù)雜難言的感受。作者在“活的最狂妄的年齡上”殘廢了雙腿。在園中，經(jīng)過十多年的苦苦思考，作者終于汲取頑強生活與奮斗的力量，擺脫了生與死的糾纏，從殘疾的陰影中走了出來。作者用懇切、優(yōu)美的文字把他用全部生命感悟到的東西傳達(dá)給讀者，用自己的苦難提高了人們對生命的認(rèn)識。

二、內(nèi)容詳解

第一部分文章以“我”與“地壇”的緣分起筆，表達(dá)與這荒園的某種命運聯(lián)系。作者說：“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。”這里的“等”“等待”頗值得推敲：它（地壇）為什么要等待呢？而且還是它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿？其目的究竟何在？第5段作者的內(nèi)心在我們面前緩緩地展開來了。

作者在他那金子一般的21歲時突然失去了他的雙腿，他的內(nèi)心痛苦難耐：“我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了??我便一天到晚耗在這園子里。”他一連幾小時地專心致志地想有關(guān)死的事，想了好幾年。作者一定想到了為什么他會在21歲時突然失去雙腿，但他肯定想不通這是為什么。也許是上帝的安排吧！正如與自古以來的人們關(guān)于命運的看法一樣，作者自然把這歸之于“宿命”。于是，他感到也許他與命運中的某種事物是相聯(lián)系的，而這種聯(lián)系正是要告訴他什么。在作者逃避在這個園子中，在時光的流逝中，他漸漸地感悟到在他面前的這個園子所給予他或展示給他的原生狀態(tài)的關(guān)系：“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；??”這些小生命卑微、弱小，卻頑強地活著，充滿生機地活著。這個世界里沒有苦痛的意識，生與滅，動與靜，都是那么自然而然。累了就休息。無聲中有轟然的巨響。這便需有一顆敏感的、沉靜的，忘卻時間的榮與辱、成與敗的心靈。了悟如此，那么人生的苦難又算是什么呢？

于是他有另一番領(lǐng)悟。他說甚至是地壇這荒園要荒廢他的雙腿，要“剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄”，以“剝落豪華見其真醇”的方式讓人感悟到生命之中的原生的、真正屬于本質(zhì)性的東西。是尋回丟失了的、殘落了的“靈魂”??這也是一個人之所以為人的最精粹的東西。作者展示了一個富有情趣的荒園：“那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在園中彌漫的沉靜的光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。”作者說：“有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”他解悟生命的內(nèi)涵了，于是順理成章地，他安然于生命的逆轉(zhuǎn)與命運的安排，他不再恐懼，于是他可以坦然地面對人生的重大問題，比如說“死”，他比之為“節(jié)日”。“死”已不再是一個可怕的東西，那么還有什么不能面對呢? 在作者筆下，蜂兒、螞蟻、瓢蟲、蟬等小昆蟲和草木雖然卑微，且處在荒蕪地，但它們都按自己的方式生存著、活動著，向人們展現(xiàn)出繽紛的生命世界，無言地訴說著生命的美麗。而正是由于小昆蟲、草木等生生不息，地壇不再衰敗。由此，史鐵生也有了對生命的深刻的感悟。

想通了，就會覺得“活”中注入了新的漿液與能量。原來的世界在我們面前就是富有生氣、富有朝氣的：“譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被照得燦爛；譬如??譬如??”作者一連用了六個“譬如”，浸透了濃濃的生的味道，充滿新的希望。而這些都是在園中默默思考十五年人生后的所得。于是，地壇，這荒園，便因此得到充分的人性化，它仿佛是一個洞察了幾百年歷史滄桑的時間老人，帶著強烈的慈悲之心，或者說這位老者是要以“讓我殘廢了雙腿”的代價帶領(lǐng)“我”去體悟更深層的生命意識——活著是一種責(zé)任，并讓作者帶著這種深悟的意識，以一個傳道者的情懷與責(zé)任感，普及到廣大的世人心中，從而喚醒他們沉睡的生命意識，善待生命，珍惜生命，從而使生命的光彩變得更加動人而美麗。

第一部分的景物描寫是作者對生命的解讀。作者在此發(fā)現(xiàn)生命的種種狀態(tài)：落日映出最后的燦爛，雨燕高歌生命的力量，古柏坦然面對一切，落葉留下“回家”的美麗??從而體驗到生命的意義就在于創(chuàng)造過程的美好和精彩。

第二部分一起筆，作者假設(shè)有一位“園神”注意到了自己，實際上是轉(zhuǎn)換一個角度繼續(xù)深層次地進(jìn)行自我觀照。作者提出了“騷擾”“陪伴”自己的三個問題：“第一個是要不要去死，第二個是為什么活，第三個是我干嗎要寫作。”因為這三個問題是“編織在一起的”，所以從下文看，作者主要是寫了第二個和第三個問題，重點寫的是第三個問題，即“我”與寫作，寫作給作者帶來的快樂、苦惱。為什么要寫作？作者坦誠地透露是想“有朝一日在別人眼里也稍微有點光彩，在眾人眼里也能有個位置”，這是他創(chuàng)作的初衷。寫作給他帶來了歡樂，因為寫成了，發(fā)表了，被人家稱說“寫的還不壞”，他“整整一宿高興得沒合眼”。寫作使他有繼續(xù)活下去的欲望。當(dāng)然寫作也給他帶來了痛苦，整天像中了魔，他又擔(dān)心文思枯竭。在這兩種思想的反復(fù)較量中，他終于明白“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著”。他用自我對話的方式解開對寫作的潛在欲望，以“你”和“我”的答問過程剝開作者靈魂的外殼，露出一直藏在內(nèi)里的核心：寫作作為生存方式，同時是罪孽和福祉。文章的大部分都是向老朋友講述自己生命體驗的那種娓娓而談的風(fēng)格。敘述內(nèi)容追隨著敘述主體的觀察和沉思，對感性的一己體驗做了思辯性的抽象思考，同時采取了舒緩的句式和富于詩意的意象作為基本表達(dá)方式，這使文章整體上呈現(xiàn)出一種沉思默想的氛圍。

這一部分，作者其實是回答了一個活著干什么的問題。前面的鋪墊，讓我們和作者一起一步步地看清楚了生命究竟是什么。從時間上說，它是在永恒的時間流程里的一段；從空間上說，上帝則安排了一個參差不齊的世界，以達(dá)到總體的和諧；從個人來說，每個人都被分配了角色，而這個角色不管是什么都有到頭的一天，就像一場戲一樣。當(dāng)他明白了這一切之后，他還能做什么呢？就是說當(dāng)一切處在被動的狀況下，我們還能不能主動地去做什么呢？他想，“我”必須要做點事情，“我”做什么呢？“我”寫作。“我”寫作就是為了活著。他已經(jīng)看明白了，實際上上帝把他安排到這兒來，就是一個瞬間的事情，就像一場戲，可即使是這么一個瞬間，我們也應(yīng)該善始善終地把它完成。

米蘭?昆德拉使一句猶太諺語廣為流傳：人類一思索，上帝就發(fā)笑。是的，無論是復(fù)雜的，還是簡單的，智慧的還是愚蠢的，所有人類的思考，對于造物的上帝來說都是幼稚可笑的，是全無價值的，是真正的札人憂天。然而，心和腦卻又是上帝給的，于是，人類用心感受這個大千世界，用腦思索著這個世界的奧秘。即使所有的思想都只是強作解人，人類也一樣地會如同遭到懲罰的西緒弗斯那樣永無止境地思想下去，除非寂滅為塵，為土，為無。所以，史鐵生說：“人真正的名字叫作：欲望。”其實，“思”也是欲望之一，好奇就是它最強大的動力。可是，“消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望”，“消滅人性最有效的辦法也是消滅欲望。那么，是消滅欲望同時也消滅恐慌呢？還是保留欲望同時也保留人性？” 這里，作者沒有給出明確的答案，因為或許根本就沒有放之四海而皆準(zhǔn)的、一勞永逸的答案。關(guān)于為何而活著，詮釋太多了。實際上，生命的價值，不在長短，而在于是否活的有意義，每個生命都會走向死亡，但并不是每個人都活得有意義。冬眠了500萬年的青蛙醒了過來，虛度了光陰；蜉蝣一生，只能見到一次夕陽，但做足了一生值得做的事情。我們不得不承認(rèn)，史鐵生的生命比一般人充實得多，有意義得多。

《我與地壇》是一部文學(xué)交響樂，它雖然沒有史詩般華麗的篇章，優(yōu)美的辭藻，卻有著大氣而又舒緩的音符，像一個充滿智慧的年邁長者，在向你平靜地訴說著生死的奧妙，娓娓道來。大音希聲，大象無形。《我與地壇》向中國文學(xué)展示了真正意義上的“復(fù)調(diào)散文”，每一個音符都在盡情地?fù)]灑著激情，掙扎，受難，不安，恐惑，警醒，每一個樂章都在努力地表達(dá)著自己的見解；《我與地壇》是史鐵生對自身命運理性的反思、審視和對自我人生的一次超越，幾乎在絕境中找到了存在的理由與存在的可貴。

三、技巧鑒賞 1.情景交融

第一部分寫古園風(fēng)景，作者的思緒。十五年來，作者在園中思考了三個問題：“我”為什么要生？“我”要不要活下去？“我”怎樣活著？很顯然，第3、5自然段的景物描寫所蘊藉的道理是要回答以上第1、2個問題的，景物描寫本身，實際上也是對“生命”、對“世界”（世界本身也是生命）的解讀，如：第3段寫園子的荒涼冷落之景襯托出我的失魂落魄。第5段寫園子中的昆蟲草木，作者體察到“園子荒蕪但不衰敗”，由此得到啟示：一個人即使是殘疾人，也應(yīng)該勇敢頑強，不幸的生命在困厄的時候，也應(yīng)該勇敢頑強。第7段的六個譬喻鮮明、生動，浸透了濃濃的生的味道，充滿了新的希望，體現(xiàn)了作者經(jīng)過思索后對人生的鎮(zhèn)定、頑強、坦然的態(tài)度。2.語言精辟，蘊涵哲理 如：“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。”

這是作者經(jīng)過生與死的較量，對自己的人生進(jìn)行審視，從而獲得的辯證認(rèn)識。“消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望。”面對對死亡的威脅，誰不恐慌，作者在幾經(jīng)求生與求死的掙扎中，總結(jié)出了寶貴的人生經(jīng)驗，那就是消滅欲望。

“每一個有激情的演員都難免是一個人質(zhì)。每一個懂得欣賞的觀眾都巧妙地粉碎一場陰謀。每一個乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無關(guān)。每一個倒霉的觀眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。”作者運用了比喻的手法，把人生當(dāng)作舞臺，把生活在其中的人比作演員和觀眾來闡釋人們與生活的關(guān)系，形象易懂，又讓人回味無窮。類似的句子還有很多，這些句子樸實無華卻寓意深刻，閃耀著作者睿智的光輝，給人以警策。

四、疑難探究

閱讀下文，回答后面的問題。

①“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空，螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。”這都是真實的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。

②譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在那兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮(zhèn)靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮(zhèn)靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒，從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數(shù)個夏天的事件；譬如秋風(fēng)忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播撒著熨帖而微苦的味道。1.第①段的景物描寫有什么特點和作用？ 探究思路：判斷景物描寫的特點和作用，一要研究景物描寫本身，二要聯(lián)系文段的中心思想，因為景物描寫是為表達(dá)中心思想服務(wù)的。參考答案：本段描寫了“蜂兒”“螞蟻”“瓢蟲”“蟬蛻”“露水”“草木”等。這些在自然界中微不足道的小生命都是那么勇敢頑強、充滿生機。在荒蕪的地方，它們都按自己的方式生存著、活動著，向人們展現(xiàn)出繽紛的生命世界，無言地訴說著生命的美麗。作者進(jìn)行這樣的描寫，突出了園子荒蕪但并不衰敗，給作者以人生的啟示。2.第②段一連用了六個譬喻給了作者哪些方面的啟示？ 探究思路：分析每一組譬喻，挖掘出形象深含的意蘊。

參考答案：落日的熱烈、雨燕的勇敢、古柏的鎮(zhèn)定頑強、孩子的腳印及草木和泥土的氣息給人深深的思考，給人帶來希望。［課后習(xí)題研討］

一、點撥提示：寫景并不是信馬由韁，寫景應(yīng)為表達(dá)主題服務(wù)。本題設(shè)計意在使學(xué)生理解景與情的關(guān)系。

參考答案：作者體察到“園子荒蕪但并不衰敗”，由此得到啟示：那些卑微弱小的生命，尚且勇敢堅強地活著，充滿生機，人也應(yīng)該勇敢頑強；不幸的生命在困厄的時候更應(yīng)該勇敢頑強。活著是一種責(zé)任。

二、點撥提示：考查抽取信息和對內(nèi)容進(jìn)行概括的能力，可借助原文的關(guān)鍵句進(jìn)行整合。參考答案：寫作給他帶來了歡樂，因為寫成了，發(fā)表了，被人家稱說“寫得還不壞”，他“整整一宿高興得沒合眼”。寫作使他有活下去的欲望。當(dāng)然寫作也給他帶來了痛苦，整天像中了魔，想著寫小說，他又擔(dān)心文思枯竭。

三、點撥提示：在把握文意的基礎(chǔ)上理解寓意深刻的句子的含意。參考答案：人的欲望就是追求和永不滿足，作者的欲望就是活著、寫作，活著不是為了寫作，而寫作是為了活著。對付文思枯竭的恐慌，他認(rèn)為消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望。

蓮山課件

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第四篇：《我與地壇》

《我與地壇》

一、閱讀下面一段文字，完成１～３題。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午。我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。

1.文中“最狂妄的年齡”應(yīng)怎樣理解?

2.“淡褪了門壁上炫耀的朱紅”，按一般的語言習(xí)慣語序應(yīng)怎樣安排?這樣寫有什么作用?

3.這一段寫出了地壇的什么特點?這樣寫對表現(xiàn)史鐵生的命運起什么作用?

二、閱讀下面一段文字，完成１～４題。

自從那個下午我無意中進(jìn)了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。①正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”

兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界②的另一個世界。③我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來。”“園子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來。”“園墻在金晃晃的空氣中下一溜陰涼，我把輪椅開進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲。”“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣片刻不息。”這都是真實的記錄。園子荒蕪但并不衰敗。

1.①處“它的意圖”指的什么?

2.文中②③處的“一個世界”和“另一個世界”各指的什么?

③指花木鳥蟲，各自向作者展現(xiàn)出的繽紛的生命世界，是作者棲居的精神家園。

3.給文中四處橫線上的空白，選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語()

A.遮 撅 擺 祈禱B.斜切 撿 捋 休息

C.斜切 撅 捋 祈禱D.遮 撿 擺 休息

4.為什么作者說“園子荒蕪但并不衰敗”?

三、閱讀下面的文字，完成1～4題。

除去幾座殿堂我無法進(jìn)去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平方米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時間，我都在這園子里呆過。有時候呆一會兒就回家，有時候就呆到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一存未必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點?并且慶幸并且感激這樣的安排?

1． 前三句同下文在內(nèi)容上有什么聯(lián)系?

2． 文中的“上帝”指的是什么?

3．請概括出已經(jīng)“截癱”，只能靠“輪椅”活動的“我”感悟到關(guān)于“生死”問題的寶貴體驗。

4．請談一談選段最后兩句話的寫法以及在內(nèi)容上的表達(dá)作用。3．示例：生和死都是自然規(guī)律，對死不必急于求成。

四、閱讀下面一段文字，完成１～３題。曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時我已經(jīng)看見她了，等我看見她她也看見我了我就不去看她，過一會兒我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強或羞澀?但這倔強只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了。

1.為什么“她來找我又不想讓我發(fā)覺”?

2.母親“端著眼鏡像在尋找海上的一條船”，揭示了什么內(nèi)容?

3.(1)這一段最后一句話，表現(xiàn)了作者什么樣的情感?(2)你也有倔強地對待母親的事情吧?(3)你現(xiàn)在怎么想?

《我與地壇》(教師版)

一、閱讀下面一段文字，完成１～３題。它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地讓我殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午。我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。

1.文中“最狂妄的年齡”應(yīng)怎樣理解?

【解析】此題考查對文章含蓄句子的理解。聯(lián)系作者情況，史鐵生二十歲上忽然雙腿殘廢，這個年齡本應(yīng)是對未來充滿自信，滿懷幻想，對幸福充滿渴望的時候。

【答案】指對未來充滿自信，滿懷幻想，對幸福充滿渴望的年齡。

2.“淡褪了門壁上炫耀的朱紅”，按一般的語言習(xí)慣語序應(yīng)怎樣安排?這樣寫有什么作用?

【解析】此題考查鑒賞文章的語言表現(xiàn)技巧。一般的語言習(xí)慣應(yīng)是，“門壁上炫耀的朱紅淡褪了”，采用這樣的倒裝語序，又用了擬人手法，著“炫耀”二字，更加突出了地壇的滄桑變化，描寫地壇的破敗相將地壇當(dāng)年的富麗面貌淡化了，突出了它的荒蕪。

【答案】門壁上炫耀的朱紅淡褪了。

更加突出了地壇的滄桑變化，描寫地壇的破敗相將地壇當(dāng)年的富麗面貌淡化了。

3.這一段寫出了地壇的什么特點?這樣寫對表現(xiàn)史鐵生的命運起什么作用?

【解析】此題考查概括語段的內(nèi)容及鑒賞作品的表達(dá)技巧。

【答案】寫出了地壇的荒蕪、破敗、冷落、古舊，烘托了作者悲苦的命運。

二、閱讀下面一段文字，完成１～４題。

自從那個下午我無意中進(jìn)了這園子，就再沒長久地離開過它。我一下子就理解了它的意圖。①正如我在一篇小說中所說的：“在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。”

兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個世界②的另一個世界。③我在那篇小說中寫道：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子里。跟上班下班一樣，別人去上班我就搖了輪椅到這兒來。”“園子無人看管，上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來。”“園墻在金晃晃的空氣中下一溜陰涼，我把輪椅開進(jìn)去，把椅背放倒，坐著或是躺著，看書或者想事，一杈樹枝左右拍打，驅(qū)趕那些和我一樣不明白為什么要來這世上的小昆蟲。”“蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動，聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。”“滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣片刻不息。”這都是真實的記錄。園子荒蕪但并不衰敗。

1.①處“它的意圖”指的什么?

【解析】此題考查理解詞語在文中的含義，聯(lián)系語境，下文“正如”是提示語。

【答案】在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。

2.文中②③處的“一個世界”和“另一個世界”各指的什么?

【解析】此題考查對文中重點詞語的理解。聯(lián)系文中內(nèi)容及作者境遇，可得出答案。“另一個世界”指下文小生命給予他生命的感悟的精神家園。

【答案】②指悲苦的現(xiàn)實世界。

③指花木鳥蟲，各自向作者展現(xiàn)出的繽紛的生命世界，是作者棲居的精神家園。

3.給文中四處橫線上的空白，選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語()

A.遮 撅 擺 祈禱B.斜切 撿 捋 休息

C.斜切 撅 捋 祈禱D.遮 撿 擺 休息

【解析】此題考查文中詞語的辨析選擇。“斜切”有種動態(tài)的美，更生動形象；“撅”比“撿”更顯示了內(nèi)心的煩躁、苦悶；“捋”照應(yīng)了下句的“想透了什么”，更傳神；“祈禱”揭示了小生命訴說的生活的蘊藉。

【答案】C

4.為什么作者說“園子荒蕪但并不衰敗”?

【解析】此題考查對文章內(nèi)容的理解。聯(lián)系上文主要寫了花木鳥蟲，各自向作者展現(xiàn)出繽紛的生命世界，無言訴說著生活的蘊藉和愛意。另外聯(lián)系上一段內(nèi)容，也可看出，夕陽映照下的殘垣斷壁所顯示的歷史滄桑，讓作者也充分感受到時間永恒的偉力。

【答案】古園中小生命活躍其間，給予作者生命的感悟。夕陽映照下的殘垣斷壁所顯示的歷史滄桑，讓作者感受到時間的永恒。

三、閱讀下面的文字，完成1～4題。

除去幾座殿堂我無法進(jìn)去，除去那座祭壇我不能上去而只能從各個角度張望它，地壇的每一棵樹下我都去過，差不多它的每一平方米草地上都有過我的車輪印。無論是什么季節(jié)，什么天氣，什么時間，我都在這園子里呆過。有時候呆一會兒就回家，有時候就呆到滿地上都亮起月光。記不清都是在它的哪些角落里了，我一連幾小時專心致志地想關(guān)于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。這樣想了好幾年，最后事情終于弄明白了：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一存未必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。比如你起早熬夜準(zhǔn)備考試的時候，忽然想起有一個長長的假期在前面等待你，你會不會覺得輕松一點?并且慶幸并且感激這樣的安排?

3． 前三句同下文在內(nèi)容上有什么聯(lián)系?

【答案】交代去園子逗留的地點之廣，時間、次數(shù)之多，引出下文在園中對生死的思考。

4． 文中的“上帝”指的是什么?

【答案】自然規(guī)律。

3．請概括出已經(jīng)“截癱”，只能靠“輪椅”活動的“我”感悟到關(guān)于“生死”問題的寶貴體驗。

【答案】示例：生和死都是自然規(guī)律，對死不必急于求成。

4．請談一談選段最后兩句話的寫法以及在內(nèi)容上的表達(dá)作用。3．示例：生和死都是自然規(guī)律，對死不必急于求成。

【答案】類比說明。具體表達(dá)了“我”弄明白“生死”問題后心境上的變化(輕松與坦然)。

四、閱讀下面一段文字，完成１～３題。曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉(zhuǎn)身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船，她沒看見我時我已經(jīng)看見她了，等我看見她她也看見我了我就不去看她，過一會兒我再抬頭看她就又看見她緩緩離去的背影。我單是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經(jīng)常呆的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏，這也許是出于長大了的男孩子的倔強或羞澀?但這倔強只留給我痛悔，絲毫也沒有驕傲。我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂了可我已經(jīng)來不及了。

1.為什么“她來找我又不想讓我發(fā)覺”?

【解析】此題考查對文章含蓄語句的理解。在全文第二部分第二段有提示。

【答案】母親疼愛并理解兒子。一方面她知道我心中苦悶，不該阻止我來古園，另一方面又擔(dān)心我想些什么，做出危險的事情。這揭示了母親矛盾又緊張的心情。

2.母親“端著眼鏡像在尋找海上的一條船”，揭示了什么內(nèi)容?

【解析】此題考查對文中語句的理解。用比喻，表現(xiàn)了母親的牽掛、希冀、驚恐的心理，表現(xiàn)了深沉的母愛。

【答案】揭示了母親的牽掛、希冀、驚恐的心理，表現(xiàn)了毫不張揚而又深沉的母愛。

3.(1)這一段最后一句話，表現(xiàn)了作者什么樣的情感?(2)你也有倔強地對待母親的事情吧?(3)你現(xiàn)在怎么想?

【解析】(1)此題考查對文章內(nèi)容的理解。上一句有提示：“痛悔，絲毫也沒有驕傲。”

【答案】(1)對自己當(dāng)初不理解母親無言而又深沉愛的痛悔。作者認(rèn)識到要更加深切地感受母愛，去體會、去設(shè)想、去理解，才有真切的感受，千萬不要到“來不及”時，才感受到。(2)、(3)略

第五篇：《我與地壇》讀后感

《我與地壇》讀后感【精】

《我與地壇》讀后感1

散文記敘了作者從青年到中年時自我以往經(jīng)歷過的一些事。他先講了那座令自我畢生難忘的“伴侶”——地壇。這是座被棄廢的古園，作者的家就在旁邊。作者總是認(rèn)為這是一種緣分——地壇等著自我出生，又等到自我活到最狂妄的年齡時猛地殘廢了雙腿。

殘廢對作者來說，無疑是一大打擊。在那段陰暗的日子里，地壇成了作者第二個家。作者經(jīng)常在地壇里苦思冥想，自我為什么要出生已頹廢到極點的作者甚至想過死。之后，作者又想通了關(guān)于出生的問題，他安心下來，不再為生和死煩惱。

接下來就是怎樣活的生存問題了，作者又天天去地壇，在老樹下或荒草或頹墻旁，去默坐，去呆想，去窺看自我的靈魂。常常一坐，作者就坐了好多個時辰。那段時間，作者的母親變得十分痛苦。她明白把作者悶在家里結(jié)果會更糟，可又擔(dān)心作者獨自一人在地壇里想些什么。有一次，作者發(fā)現(xiàn)忘帶了什么東西，又回到到家。作者發(fā)現(xiàn)母親依舊是一副送自我走得動作。只是，那時作者并沒有發(fā)現(xiàn)母親的痛苦與煎熬。等到母親逝世后，作者才從母親的一句話中體會到：“出去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好。”作者最終明白，這句話其實是母親的自我安慰，是暗自的禱告。可惜，這時母親已永遠(yuǎn)離開了作者。

在后面的時間里，作者又先先后后地遇到了一些人。每遇到一個人，作者都有不一樣的感觸。在這漫長的期間里，作者又想到了生存問題。于是，他開始動手寫作。在他正寫得熱火朝天時，他卻又想到死的問題。一個朋友對作者說：“你不能死，還得寫呢，還有好多好作品等著你去寫呢。”因為這句話，作者又想通了問題。他又有了活下去的信心。

史鐵生這場經(jīng)歷真是令我印象深刻，他在絕望中自暴自棄，之后又醒悟過來。看似簡單的過程卻給作者帶來了無限的煩惱和痛苦。作者身上那股永不言敗的精神值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。

《我與地壇》讀后感2

在夏日炎炎里，《我與地壇》這本書給我一段靜下心來思考時間。

書作者，也就是史鐵生，在人生中最狂妄最血氣方剛時候失去行動能力，只能終日在輪椅上度過。碰上這事第一反應(yīng)是什么？絕望，抱怨，不知不覺傷害關(guān)心自己人。史鐵生一開始也是這樣，他急于找一個地方躲避，那就是地壇。

首先，史鐵生想表達(dá)有對母親歉意。如文中所述，我們看見一個小心翼翼，不知如何與兒子交流母親。可惜那時他沉浸在自己迷茫，憤怒里，沒有顧及母親。他已經(jīng)無法彌補這個，但我們可以。事項我們是否也曾這樣，遇到過挫折，只哀怨命運不公，沒有注意到母親不知如何安慰我們，怕一開口又傷到我們痛楚，只得在一旁默默關(guān)注，安慰自己“一切都會好起來”？在母親面前，我們可以放下一切，不要倔強羞澀，傾訴對象不是自己心，彼此交流，這樣機會為什么不好好珍惜？還有那么多可以讓母親為我們驕傲日子，為什么不好好珍惜？

其次，書中說道“就命運而言，休倫公道”。可以看出，史鐵生認(rèn)為命運是十分強勢，只能按照他說走下去。但有句話說，命運只有一條，選擇卻有無數(shù)。史鐵生自己也做出選擇。面對癱瘓，他最終還是找到生命美，釋然。要知道，面對挫折許多人選擇是扼殺自己生命。通過他我懂得，命不是自己一個人，要學(xué)會為在乎自己人著想。一心想著死亡就是不尊重生命。

最后，我認(rèn)為讓史鐵生冷靜下來還有地壇那一群人。看著從風(fēng)華正茂情侶一起走向年老，聽著年輕人練歌，長跑男人交談，感嘆同樣受命運之苦兄妹……這讓他感受到生命意義，世界上還有那么多接觸到事，實在沒必要悲嘆，活著已是最好。我想，這些景象我們不必在遇到困難時再發(fā)現(xiàn)，在生活間隙中，我們應(yīng)多留意生活美好，在真正受難時激勵自己。

感謝這本書給我其實，也讓我更加尊重史鐵生先生！

《我與地壇》讀后感3

時隔半年又翻開了我與地壇，這次我讀的分外仔細(xì)。一句一句。

我發(fā)明有兩句話我想不透徹，也許其他的字句我理解的也不準(zhǔn)確，但這兩句是最摸不著頭腦的。

“這時候想畢我是該來了。”

“小公園，指的也是地壇。”

在我感覺中，史鐵生將地壇當(dāng)成了一個療傷之地。地壇那時候還是一個荒蕪冷落的園藝，幾乎無人問津，假如在秋風(fēng)襲滿蒼穹的時節(jié)去了那，我想，自己屏住了呼吸，那么，便只能聽到風(fēng)時不時在天上飄蕩的呼嘯聲。

真是寂寞，又悲傷啊。

這也是最初我為什么喜愛這本書的原因，負(fù)能量吸引我。

人類是神秘的，眼里只能看到想看到的東西，當(dāng)初我讀的時候，只能看得進(jìn)去這點悲傷。

真的只是悲傷嗎？

他將自己關(guān)在了園子里，不幸的遭遇和生活的坎坷，命運不公，給他打算了這些經(jīng)歷和地壇。

不，不是的。

“多年來我頭一次意識到，這園中不單單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。”在二的結(jié)尾，他這樣寫道。

這時候我沒在想他，我在想我，或者我在想他和我。

我想到的是，我的，媽媽。

我總是記不住事兒，能想到的總是不多，可說起媽媽。早晨睜開眼聽見她在廚房忙碌的聲音，我玩電腦時她拿吸塵器清潔地面，永恒不會少的零嘴兒和水，還有想吃卻總做成黑暗料理的飯菜……晚上一遍遍的催促。太多了……

我和媽媽一起的時間很簡單，我文筆不好，最想的，就是列出一個大大的表格，寫滿了媽媽做的事兒。

想多了怪感動的。

假如比慘大會非要決出個冠軍的話，那一定是一個不幸的孩子的母親。

史鐵生的母親離開了，他追悔莫及。

真的是悲傷啊，可留下的是悲傷嗎？

我為史鐵生的故事惋惜，卻不關(guān)懷我的母親。

呵，我才是最蠢的那一個。

“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”。還好我還年輕，我的母親也是。

珍惜一起走過的路，珍惜身邊的人，有多久，沒有好好和親人吃上一頓飯了？

放下手機，好好生活，熱愛每一天，奧利給。

不成熟的思量，下次閱讀，也許會有其他想法了。

《我與地壇》讀后感4

——“必有一天，我會聽見喊我回去”

作者在地壇待了整整十五年之久。在這十五年間，他思考過人生的生與死，品味過春夏秋冬的轉(zhuǎn)換，明白過人的欲望與對比。可卻唯獨沒有為自己的歸宿劃個著落。有人說過：鐵生是地壇，地壇四鐵生。我不這樣認(rèn)為。即使作者把很多情感都寄托在這個如知音一樣伴隨了他十五年樂與苦的地方，但是，作者的一切是為了逃避啊！他逃避自己的情緒，不敢接受母親的關(guān)心，不愿接受周圍的溫暖。地壇的十五年，他無疑是感到十分孤獨，寂寞，無聊的。可是，又有誰來陪伴他呢？當(dāng)她回過頭，想明白了之后再尋求慰籍，其實早就已經(jīng)晚了。作者的思考，弟五章與第六章的內(nèi)容，是為了接受，接受自己的事實，以更好地控制情緒，以更佳的狀態(tài)去面對一個為他付出過一切的母親。

作者跑出來已經(jīng)太久了啊！當(dāng)別人叫起他的名字時，當(dāng)別人向他打招呼時，他會問“您怎么認(rèn)識我的？”“你母親有一回到這邊找過你呢！”如果回答不是這樣的話。作者的心中或許還會有些許慰籍。當(dāng)他看見那個吹嗩吶的人時，嗩吶的聲音也會將他引入無限的思念中，帶著這纏綿而又蒼涼的悔恨。只是，此時他回頭來發(fā)現(xiàn)他真的已經(jīng)離開太久時，想要回家時，家，又在何處？哪又有家可回？作者生氣的時候跑了出來，后來，卻是懊悔得不敢回去。

“有一天，在某一處山洼里，勢必會泡上了一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具”這是作者最想看到的場景，可是，這又是作者最不愿去面對的場景。若這個孩子真的是作者，那么在那山洼上看著他快樂而欣慰的，一定會是這孩子的母親。

作者由哲學(xué)的思考，變?yōu)閷τ谧约簹w宿的瞻望，發(fā)現(xiàn)自己的欲望已和自己的一起，被買進(jìn)了名為“悔”的墳?zāi)埂Ｗ髡呦雮鬟f給我們的，是他自己的錯誤說帶來的醒悟罷了。然而，他自己，卻沒有一個能挽救的機會了。

《我與地壇》讀后感5

《我與地壇》給人一種沉重的壓抑感，凄涼和滄桑。它在無形之中，濃縮了人世種種無常，有一種縮命的味道。史鐵生身處荒蕪的古園，即地壇。思索的是人世和人生。然而，有許多思索似乎是多余的，因為“一個人出生了，從他開始泣哭的時候就知道自己將會死去。所以死是一件不必急于求成的事。死是一個必然會降臨的節(jié)目”.但人總歸要活著，而且是一如既往的活著，無論上天注定了什么樣的結(jié)果，無論上天給予了什么樣的歸宿，既然已給予了生存，就必須思索如何生存，這是無可奈何的事。人世的情，無論親情、友情還是愛情總?cè)局鵁o奈的色彩，有人老別世的，有相遇陌生的，有聚散匆匆的等等。這或許是老天的安排，也或許人世本如是，不可言說。

母親對他來說真的很重要。面對她那個被命運嚇怕的兒子，她不曾放棄過。每天的鼓勵與支持。她無時不期待她的兒子可以幸福，即使她自己承擔(dān)著如此多的痛苦。她把她的痛苦埋在了心理，她用她無私的母愛，一點點打動自己那心已冰涼的兒子。一天又一天，一次又一次，終于她的兒子明白了，她的兒子懂事了。但，造化弄人，她自己已經(jīng)不在了。留下了，她的兒子一個人的苦思。他的兒子一次次的希望時間可以重來，但逝去的不在回頭，看著地壇從開花到落葉，從抽芽到朽去。沒有了母親的陪伴，只有自己孤單的一個人。

看著大雪覆蓋著熟悉的地壇，也許只能感到那種無能為力。時光匆匆，多少人不在后悔，今天做的明天后悔，明天做的后天后悔。無奈的搖搖頭，只能但看這白雪皚皚的地壇。

熟悉的人不在了，空有這不變的風(fēng)景，人生好像一場夢。快醒的時候才發(fā)現(xiàn)，原來自己一直在錯下去。每個人如同過客，指不準(zhǔn)哪一天自己就到頭了，也許你會感嘆自己還有好多事沒有做，也許你還會不舍這塵世。但有誰可以去改變，超脫輪回。

行文匆匆，人世也匆匆，在時光的流逝中，有些隨意，如老人家喝酒的閑適;有些消散，如鳥兒不知何去何從。總之，事事匆匆，物是人非。在光陰如飛的日子里，給自己留些幻想，留些平靜的安逸。或許更好。

《我與地壇》讀后感6

在史鐵生的文章中，對往事的回首就像這群飛鳥一般回旋不去。史鐵生散文的一大特點就是：在細(xì)節(jié)豐滿，印象鮮明的記憶中，重新體味那份溫情與美好；在彌漫著淡淡憂傷的語調(diào)中，不斷發(fā)出一些令人深思的感嘆和不無偏執(zhí)的追問。

在他的文章中，無論是蜂兒、螞蟻、繁花野草；藍(lán)天、白云、行人都是那么的形象生動，那么的記憶深刻，就像我們本人也親歷其境一樣。

他對生命的感觸也是很獨特的。“死是一件不用著急的事情，是一件怎樣都不會耽擱的事情，”所以，他決定試著活下去。想到自己被截肢，整天坐在輪椅上，那感覺真的是無法想象有多么的煎熬。因此，我們無論遇到什么事情都好，只要想想，死是怎樣都不會耽擱的，我們可以試著活下去那不就更加好么。反正袁隆平培育的雜交水稻也可以養(yǎng)活你。

下面一句“太陽也不疲勞，把樹的影子縮小成一團(tuán)，把疏忽大意的蚯蚓曬干在大路上”，寫的很是精彩。用這么細(xì)膩的語言向我們描述了猛烈的太陽暴曬下的微笑光景，很是微妙。我覺得下次提醒別人要注意防曬的話可以用得上這一句，當(dāng)然也要遇上知音才行，不然就是對頭彈琴了。

意義的原因很可能是意義本身。不是人有欲望，而是人即欲望。

很多時候，我們想去做一件事情的時候，總會聽過到很多反對的聲音。他們認(rèn)為那樣那樣做是沒有意義的，不該那樣做。殊不知，我們又不是他們，怎么他們可以以自己的立場來決定我們的方法論呢？明明世界觀就不一樣，方法論肯定不一樣啊！就像著名記者芮成鋼說過的，“如果你掌握我所掌握的一切，那么你就會同意我所說的了”。他們之所以不認(rèn)同我們，是因為他們掌握的跟我們掌握的不一樣而已。

有人對籃球有興趣，因而他會更加注意姚明多一點，但是對于喜歡羽毛的人就不那么關(guān)注姚明，而是關(guān)注林丹多一點了。

有時候我們做某件事情僅僅是因為我們想去做，無需理由。（注意，這里說的事情要符合社會主義核心價值觀，要合理更要合法哇）。我喜歡吃蛋，那么我每次都點有蛋的菜，那么我就不會在意“怎么他每次都吃這個，難道不膩的么”。

《我與地壇》讀后感7

我第一讀《我與地壇》，完全是搞不清楚它要講些什么；可是在我第二次讀的時候似乎漸漸體會到它在指引些什么；為了弄明白它的意味，我不厭其煩地讀第三遍，結(jié)果理清了思緒，對其進(jìn)行探索，我最終想通了。當(dāng)然感觸最大的并不是史鐵生悲慘的身世，不公的命運，而是地壇引導(dǎo)他所感悟到的人生真諦。

因病癱瘓的史鐵生想要尋死，之后因地壇的命運與其相似，經(jīng)過一段時間的深思熟慮，對人生的看法實現(xiàn)了成功的過渡，進(jìn)取的人生觀戰(zhàn)勝了消極頹廢的思想，對生與死的問題釋然了，明白到我們的出生不是由自我決定的一樣，死亡也不該由我們自我來決定，有權(quán)決定這一切的是上帝——自然法則，我們的任務(wù)則是在法則允許的時限和條件下自然地生存，生命的自然進(jìn)程就可帶給個體和周圍世界以和諧安寧。

已經(jīng)活了十五個的年頭的我，似乎不曾想過“要不要去死”或者是“為什么要活”的問題。或許在我的意識里面，活著從我們出生的那一刻就是一件很理所當(dāng)然的事情，至于死也是必然的，又何必這么早就想死，靜靜地在生到死的過程中慢慢地欣賞周邊的風(fēng)景不好嗎？就像是花兒不為什么而開花，只要在特定的季節(jié)，在必須的條件下，它就會盛放，一切都很自然地發(fā)生。更何況，能夠活著就是一個奇跡，難道我們不應(yīng)當(dāng)珍惜這個機會嗎？

只要活著，我們就能看到更多的；只要活著，我們就能聽到更多的；只要活著，我們就能摸到更多的。對于隨時都有可能死去的人來說，或許他們還有未完成的夢想，或許他們還有未解決的心愿，這個時候活著對他們來說是一件多么奢侈的事情，他們是多么期望能夠看到明天的陽光。這本來是那么簡單的事情，可是他們就快要死了，他們想要在人間多逗留一天，只是他們危在旦夕。所以我們應(yīng)當(dāng)慶幸我們還有時間活在世上，應(yīng)當(dāng)拋棄所有關(guān)于死的念頭，應(yīng)當(dāng)在允許的時限和條件下自然地生存，這或許也是對死去的人的一種安慰。只要我們活著，那就是期望。

《我與地壇》讀后感8

它等待我出生，然后它等待我活到最傲慢的年齡，突然使我的腿殘廢。” 讀了史鐵生的<我與地壇>，我體會到了他不尋常的生活和他頑強的意志。

，人生中最美好的年齡。如果說生命是一個開花的過程，那么花朵在二十歲的時候就會盛開。史鐵生此時雙腿癱瘓。他丟了工作，找不到出路，生活一片模糊。他很生氣，他很迷茫，他似乎覺得活著沒有意義。他每天都去地壇打發(fā)時間，有時候整天都呆在那里。

史鐵生看到荒蕪的院子里，但沒有下降，逐漸看到光明的一面世界，終于走出陰影，開始了寫作生涯，勇敢，堅強地活下去......

看完后，我很感慨。沒有人能夠幸免尷尬，困惑的時候，越是困難，越要勇敢面對。

三年級時，我面對這樣一個具有巨大的轉(zhuǎn)變：轉(zhuǎn)學(xué)。從老家轉(zhuǎn)學(xué)到了中國北京。入學(xué)教育考試是少不了的。老家學(xué)英語是比較晚的，這里的同學(xué)我們已經(jīng)發(fā)展可以把自己的想法用英語進(jìn)行自由地選擇表達(dá)設(shè)計出來，而我認(rèn)為只是企業(yè)僅僅通過認(rèn)識存在幾個方面單詞罷了。入學(xué)學(xué)生考試的成績作為自然高不了，這讓我一度悲傷與焦慮。上英語課如同聽天書，完成家庭作業(yè)也十分復(fù)雜艱難，我簡直失落影響到了極點。我默默地問自己：“李子萌，這還是以前的你嗎？難道你的英語教學(xué)成績要一直差下去嗎？”“不，絕對不是不行！”我一面不斷學(xué)習(xí)著課本的內(nèi)容，一面借來以前的課本，聽著，讀著，強記著。爸爸也在每天下班后給我一些耐心輔導(dǎo)，給予我巨大的幫助。漸漸地，我成了我國英語專業(yè)課上老師發(fā)言最積極的那一個，在第一次使用英語水平考試的時候他們居然拿到了滿分。這對于需要一個從幼兒園就開始學(xué)英語的孩子一般來說都是可能算不了什么，但對于我個人來說，其中一種付出的努力和得到的快樂誰又能夠更加懂得。

在人生的道路上，難免會有起起落落，難免會有失落和迷茫。 跌倒不怕，站起來繼續(xù)勇敢地走，努力讓自己變得更好，顛簸才能被打敗！ 這個道理，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住。

《我與地壇》讀后感9

這個暑假，我讀了《我與地壇》這本書，作者是史鐵生。

史鐵生，北京人，中國當(dāng)代著名作家，思想家。這本書主要講了作者與地壇的故事和作者與母親的故事兩大部分，而文章顯得兩塊完全融合在了一起，仿佛在母親去世后，地壇就成了作者最親近的地方，地壇就是作者的母親。除此之外，此書還寫了作者關(guān)于生，死的理解。作者二十一歲那年雙腿截肢，剛開始有死的沖動，但慢慢的，作者想通了生死的意義，并全身心地投入到寫作當(dāng)中去了。

在本書中，令我印象較深的片段有二個。第一個是本書一開始時，寫作者搖著輪椅進(jìn)入地壇，在地壇里呆上一天，觀察，寫作。從搖著輪椅看出作者是一個殘疾人，雙腿截肢了（后文有交代），但是正值壯年的作者沒有放棄，堅持在地壇中寫作，并獲了獎。在生活中難免會有挫折，面對挫折，有些人選擇放棄，徹底在挫折面前倒下了，有的甚至還付出了生命，而有一些人，面對挫折不放棄，敢于與挫折作斗爭，最終會獲得勝利的。與我們的學(xué)習(xí)一樣，在面對難題時，如果輕易放棄，在考試中一定不會有好的成績，如果堅持不懈，也許就想出來了。第二個是作者二十一歲那年，三進(jìn)三出醫(yī)院。從三進(jìn)三出看出作者的病十分嚴(yán)重，兩次是被抬進(jìn)醫(yī)院的。作者的病出在了雙腿上，是農(nóng)作時落下的病根。當(dāng)時作者的家境并不是很好，作者經(jīng)常為沒錢住院而擔(dān)憂，作者甚至還在想要么好，要么死，一定不再這樣走出來這種想法。但最后作者在病床上想通了，決定堅強地活下去。就像《鋼鐵是怎樣煉成的》中所表達(dá)的意思，一個人不會在回首往事時而后悔；就像雷鋒說的：“人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。”一個人只有讓自己的生命有價值，有意義，才能活得充實，豐富。

總之，這本書中講了許多道理，作者用自己的親身經(jīng)歷來印證這些道理，讓人讀完后回味無窮，受益匪淺。這是一本非常好的中國文學(xué)，值得細(xì)細(xì)品味

《我與地壇》讀后感10

夜幕降臨，一切喧囂歸于平靜。寂靜的夜里，淡黃燈下，品香客，細(xì)細(xì)體味：史鐵生先生的《我與地壇》。

天道滄染，人世芳華，本為意氣風(fēng)發(fā)的男兒，一顆心勇往無前，還未開創(chuàng)一番事業(yè)，失去了雙腿。他彷徨，暴躁，自棄，不安，抱怨上天的不公，在地壇中，他孤芳自賞，深深的無助與幾近崩潰的茫然要壓垮他。

整日在地壇，默默逃避，心中有怨可卻無意中傷害了自己的母親。時間的推移，使他漸漸學(xué)會冷靜、放下，學(xué)會思考。地壇的滄桑，花開樹榮，悲歡離合，他從中得到人生的智慧。母親的去世，于他來說不易于天塌下來，難以忍受，當(dāng)頭一棒，史鐵生放下，跌跌撞撞闖出了一條路。“樹欲靜而風(fēng)不止，于欲養(yǎng)而親不待”道盡多少辛酸，遺憾。

一個人的身體如若無法行走，那么他的靈魂必然走的很遠(yuǎn)，人生實苦面對殘忍的現(xiàn)實，該何去何從？史鐵生給出了答案“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”“就命運而信，休論公道，我們只能去尋找一切不幸的救贖之路”

他并未多少英勇，卻坦然，他珍惜生的，亦有活下去的勇氣，這大多來自他的母親，一個苦難的母親，承擔(dān)生活的重?fù)?dān)，承受了兒子的

苦難“反正我不能不讓他出去，未來的日子是他自己的，如果他真出了什么事，那苦難也只好我來承擔(dān)”她情愿截癱的是自己而不是兒子，可這事無法代替；她想，只要兒子能活下去哪怕自己去死呢也行，可她又確信一個人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福；而這條路呢，沒有誰能保障她的兒子終于能找到——這樣一個母親，注定是活得最苦的母親說到底，愛是根本的希望；愛，才需要訴說。

一直到塵埃埋沒了時間，時間到存了往日的波瀾。地壇見證了太多的風(fēng)霜，那份滄桑，那份溫柔，無法言語的存在，史鐵生用文字喚起生命真正的色彩，給了同樣絕望的人希望，孤獨之前是迷茫，孤獨之后是成長。

《我與地壇》讀后感11

最近，我看了史鐵生的著作——《我與地壇》，深受感觸。

史鐵生在二十一歲時因腿疾住進(jìn)了北京醫(yī)院，從此就再也沒有站起來了。他在青春最狂妄的時候殘廢了雙腿，還惹上了各種疾病。他絕望了，一天到晚都在思考“死”這個話題，只有地壇這個荒蕪的小公園才能讓他擁有暫時的安寧。最后，他看透人生，拒絕死亡。

面對困難、苦難與挫折，一些人親手扼殺了自己的生命：法國作家莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉嚨；中國當(dāng)代詩人海子留下“面朝大海，春暖花開”后，臥軌自殺。這令人觸目驚心的事件歸根到底，就是對生命的不負(fù)責(zé)，不重視，留給后人的，只是無限的惋惜。

生命只有一次，難免有一些坎坷、挫折，但這豈能成為逃避生活的理由呢？人的一生總不能是一帆風(fēng)順的，與其受不了生活的摧殘，草率地結(jié)束自己的生命，不如把它當(dāng)成是一次磨煉的機會；與其悲傷痛苦，不如笑看人生。人應(yīng)該懂得熱愛生命，珍惜生命，這是一個生命最起碼的責(zé)任，也是一個人對他母親的敬重。

作者在書中有一句話：“兒子的一切苦難，在母親那里都是加倍的。”這不禁讓我想到朱自清《背影》中父親買橘子的場景，也讓我想到外婆的背影。那是凌晨，大家都還在熟睡，只有外婆悄悄地起了床，輕輕打開一盞昏暗的燈。她一邊向水槽里加水，一邊抱起我的臟衣服，放進(jìn)冰冷刺骨的水里，一遍又一遍地搓洗著，直到水漸漸發(fā)黑。燈光下，外婆影子被拉得很長，很長……我們應(yīng)該要懂得親情，史鐵生在第一篇文章被發(fā)表時，多么想與母親分享快樂！但母親已離去，只能永遠(yuǎn)在天堂守護(hù)著他，史鐵生只能在記憶里尋找母親毫不張揚的愛。

除了親人之愛，史鐵生還寫了老夫妻的恩愛，兄長對傻瓜妹妹的關(guān)愛，對女工程師的敬愛。筆墨間無處不體現(xiàn)對生命意義的思索，對生命目標(biāo)的探尋。

無論是親人之愛，還是其他的愛，這都是鑄就了一個堅強的、勇敢的與死神做斗爭的史鐵生。

《我與地壇》讀后感12

我想一個人在一生當(dāng)中，總會遇到幾件讓自己感到不幸的事情，可是每個人對于“不幸”的理解可能會有很大的差別，有些人可能覺得自己失業(yè)了，這便是人生的一大不幸，而有些人卻完全覺得這不算什么。本文的作者史鐵生命運把他逼上了絕境，雙腿落下了殘疾，以后可能再也不能站立起來了，可能每個人遇到這樣的境遇都會感到悲觀絕望吧!特別是家人都需要自己照顧和養(yǎng)活的時候，發(fā)現(xiàn)自己什么也做不了，反倒還要家人照顧自己，這時的心里想必會很不是滋味。

史鐵生在《我與地壇》中不止一次的追問到“一個人存在的意義”是什么?當(dāng)一個人在面臨絕境時，是否還有活著的意義?當(dāng)一個人看不到實現(xiàn)自己人生的價值，看不到未來的希望之時，到底還有沒有必要活著?我想作者曾經(jīng)在地壇這個地方對“生與死”這個問題思索了很長的時間。在地壇經(jīng)常出現(xiàn)的那個小女孩，從遠(yuǎn)處看，我們只會看到她的可愛和美麗，當(dāng)我們知道她是弱智時，我們是否為她可嘆惋惜,但正是這個小女孩活著，在她得身上才體現(xiàn)了美的意義，如果她死了便一切意義都不存在了，包括她與生俱來的美，雖然在她的人生中承受了苦難，但一個人能活在這個世上也就很不容易了。

在文中史鐵生寫到寫作就是為了活著，就是自己在絕境中所撞開的那條路，能讓自己活下去的那條路，“活著不是為了寫作，而寫作是為了活著”，當(dāng)一個人面對“生與死”時一切的理想和抱負(fù)都會顯得那么的蒼白無力了，人們只會想到了用什么方式“活”?只會想到自己怎樣活下去，這時人的本性便會完全暴露的顯現(xiàn)了，一個人想要活下去獲得物質(zhì)比什么都重要，就這么直接，就這么現(xiàn)實，所有寫作便是為了活著。

本文作者緊緊圍繞著人應(yīng)該怎樣面對苦難這一中心主題，一個人能過超越苦難，活在這個世上，就是對自我超越的最好的詮釋，因此人活在世上本身就很不容易。

《我與地壇》讀后感13

史鐵生先生，聽到這個名字大多和我一樣有著初中學(xué)歷的人來說都很陌生，因為他的一些散文文章沒有出現(xiàn)過在初中教材上，只有高中以上教材才有他的作品，我也是不小心偶然的接觸到了史鐵生先生及他的作品。

如果人的一生可以用三個符號來表達(dá)，句號、感嘆號、問號，那么孔子、孟子的一生可以用句號來表達(dá)，因為他們創(chuàng)造出了自己完整的思想體制，岳飛、文天祥等他們壯志未躊便離開了，所以用感嘆號來結(jié)束，而我們大多數(shù)人不知道為什么來到這世上，又蒙籠的過了一生，我們這類人的一生就用問號來結(jié)束，我覺得史鐵生先生就是用了一個完美的句號來結(jié)束了他的一生。

《我與地壇》這是一篇勵志、抒情的散文，也是一篇思念母親及闡述母愛之偉大的文章，也是致地壇和自己人生的一封感謝信。這篇文章也可以說是他與地壇的一個結(jié)晶或者一個產(chǎn)物。“正活到瘋狂的年齡忽地殘廢了雙腿”這突如其來的`打擊如五雷轟頂，二十一歲的史鐵生先生失去了雙腿，但他并沒有失去對生活的希望，他將自己的內(nèi)心情感和人生情感都寄托給地壇，他在地壇思考生與死，在地壇與死神做斗爭，最終他謝絕了死神的邀請，堅強的把他人生的問號變成了一個完美的句號。

史鐵生先生可以說是當(dāng)代中國最人敬佩的作家之一，他的寫作以及《我與地壇》和他的生命完全連在在起，史鐵生先生用殘缺的身體說出了最為健全而豐滿的思想，他體驗到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的歡笑和明朗，他的睿智的言辭照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档男摹?/p>

他一如既往的思考著生與死，殘缺與愛情，苦難與信仰，寫作與藝術(shù)等重大問題，并解答出他是怎樣活出意義來的。他居住在自己內(nèi)心，仍舊苦苦追尋人之為人的價值和光輝，堅定的與未明的事物做斗爭，堅定的向存在的荒涼地帶進(jìn)發(fā)，他的這種勇氣和執(zhí)著，深深的喚起了我們自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。

他在《我與地壇》文中多次提到他殘缺的身體，無可厚非的就是激勵我們，而我們四肢健全的人有什么理由自干墮落？又憑什么理由對生活麻木？

《我與地壇》讀后感14

網(wǎng)上看了史鐵生寫的文章《我與地壇》，禁不住淚如雨下。

一個雙腿殘廢、身患尿毒癥的人能 寫出如此 深沉、凝重而又不 失人情味的文章，簡直就是不可思議。究竟是什么信念在支撐著他面對一次又一次的打擊？他的意志是否在一次次的錘煉中得到磨礪？從他的文章中，更多看到的是他對生活的贊美和留戀，很少有埋怨和責(zé)備，面對困境，他選擇的是理性對待，而不是盲目逃避。二十歲，是人生最美好、燦爛的年齡 時候雙腿殘廢，從此坐上了輪椅，輪椅伴隨他走過了漫長的歲月，誰能體會他所承受的諸多痛苦？風(fēng)干的歲月，似水的年華，沒有人可以想象，一個原本風(fēng)華正茂的青年，在一座荒蕪蒼涼的園子里孤獨行走十五年是種怎樣的生命煎熬？

生與死是作者思考最多的內(nèi)容，對生命的思考也一直貫穿全文。對生活的無所適從讓他在煎熬中不斷蛻變，由一個性格暴躁、意志消沉的人蛻變?yōu)橐粋€熱愛寫作、珍惜生命、理性探討生活、信仰、愛情的作家，由一個弱者成長為強者，需要經(jīng)歷怎樣刻骨銘心的轉(zhuǎn)變？用筆走出來的人生，是何其艱辛和酸澀，而他在輪椅上思索人生，從生命的絕境中突圍的心路歷程又不是常人所能承受的。

和史鐵生相比，我所遭遇的只是微不足道的挫折，但它確確實實存在過，也曾讓我深切體會到了什么是痛苦和折磨。兩年前的意外導(dǎo)致我的右腳踝粉碎性骨折，突如其來的打擊讓我一蹶不振。以前的我興趣廣泛，爬山、打球、攝影都是我的最愛。可惜我的生活發(fā)生了徹底改變，那個生龍活虎的我不復(fù)存在，一切熟悉的人和事都漸漸淡出我的視線，生活中只剩下無休無止的傷痛的折磨和無數(shù)次的功能訓(xùn)練，我為此彷徨、迷失、消沉，對生活失去了信心，仿佛世界末日來臨，我的人生從此一片灰暗。經(jīng)過漫長的治療和艱苦的訓(xùn)練，我已經(jīng)在一次次的打擊中學(xué)會了堅強和忍耐，意志更加堅定，從容走出人生的低谷。人只有經(jīng)歷過困境的考驗，才能更加珍惜目前擁有的一切，梅花香自苦來的日子不遠(yuǎn)了，現(xiàn)在迎接我的將是幸福的生活，希望就在腳下！

《我與地壇》讀后感15

最近，我讀了一篇名為《我與地壇》的散文，作者是史鐵生。對于史鐵生，我并沒有太多的認(rèn)識，但讀了《我與地壇》后，我深深地體會到了作者的不幸和艱辛。

散文記敘了作者從青年到中年時自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的一些事。他先講了那座令自己畢生難忘的“伴侶”——地壇。這是座被棄廢的古園，作者的家就在旁邊。作者總是認(rèn)為這是一種緣分——地壇等著自己出生，又等到自己活到最狂妄的年齡時猛地殘廢了雙腿。

殘廢對作者來說，無疑是一大打擊。在那段陰暗的日子里，地壇成了作者第二個家。作者經(jīng)常在地壇里苦思冥想，自己為什么要出生？已頹廢到極點的作者甚至想過死。后來，作者又想通了關(guān)于出生的問題，他安心下來，不再為生和死煩惱。

接下來就是怎么活的生存問題了，作者又天天去地壇，在老樹下或荒草或頹墻旁，去默坐，去呆想，去窺看自己的靈魂。常常一坐，作者就坐了好多個時辰。那段時間，作者的母親變得非常痛苦。她知道把作者悶在家里結(jié)果會更糟，可又擔(dān)心作者獨自一人在地壇里想些什么。有一次，作者發(fā)現(xiàn)忘帶了什么東西，又返回到家。作者發(fā)現(xiàn)母親依舊是一副送自己走得動作。只是，那時作者并沒有發(fā)現(xiàn)母親的痛苦與煎熬。等到母親逝世后，作者才從母親的一句話中體會到：“出去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好。”作者終于明白，這句話其實是母親的自我安慰，是暗自的禱告。可惜，這時母親已永遠(yuǎn)離開了作者。

在后面的時間里，作者又先先后后地遇到了一些人。每遇到一個人，作者都有不一樣的感觸。在這漫長的期間里，作者又想到了生存問題。于是，他開始動手寫作。在他正寫得熱火朝天時，他卻又想到死的問題。一個朋友對作者說：“你不能死，還得寫呢，還有好多好作品等著你去寫呢。”因為這句話，作者又想通了問題。他又有了活下去的信心。

史鐵生這場經(jīng)歷真是令我印象深刻，他在絕望中自暴自棄，后來又醒悟過來。看似簡單的過程卻給作者帶來了無限的煩惱和痛苦。作者身上那股永不言敗的精神值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)。