第一篇：《喧嘩與騷動》讀后感

《喧嘩與騷動》讀后感

威廉·福克納的《喧嘩與騷動》，作者是諾貝爾文學獎的獲得者，我竟未曾有聞，井底之蛙，淺陋立顯。

同一部小說，有人對作者的藝術技法條分縷析；有人從時代背景及作者的祖宗八代解構故事誕生的必然因素；有人像杜撰明星八卦一樣猜測人物的原型及可能的含沙射影；還有人拿它與別的小說做一番可有可無的比較。這幾者，當屬于職業評論家之流。

而我讀小說，僅限于故事本身和語言文字。如同欣賞美人，不宜用手持手術刀的醫生的眼光；欣賞美景，不宜用科學家解釋眼睛成像的方法。

初讀《喧嘩與騷動》，感覺很陌生，甚至有些吃力。故事竟然可以這樣組織的。后來才知道這種寫法叫做“意識流”。

小說中的這個家庭，讓人感覺不到溫馨的氣氛，尤其是病懨懨的怨天尤人的母親，看不出她對四個孩子一丁點兒的關心和愛。而父親不善治家，嗜酒貪杯，讀了許多書，受幾本古希臘人書籍的影響而無比消極，他的消極影響了長子昆丁。次子杰生是一只冷血動物，他當著黑奴小孩的面將巡回樂團演出的門票扔進壁爐燒壞，也不肯送給這個對演出十分向往的可憐巴巴的孩子。女兒凱蒂和黑人女傭迪爾西是給這座房子帶來一點溫情和陽光的兩點火種。前者雖然風流成性，從她對癡呆小弟的態度上看，她比徒有大家閨秀外表的母親強多少倍。黑人迪爾西，她那種黑人特有的博大的愛，在作者筆下，簡直像一個高尚的修女或者崇高的圣徒。最讓人難忘的，當然還是小說的語言。有一些詩一樣跳動的語句，片面夸大了事物的某一方面的特征，而恰如其分的烘托了當時的氣氛，表達了復雜了心情，或者突出了某種細膩的感官感受。

在《喧嘩與騷動》各人物中，康普生太太的兒子班吉，這個《喧嘩與騷動》里的白癡是一個值得關注的人物。塑造班吉這個人物時。福克納只能對人類感到悲哀，感到可憐。對班吉那是談不上有什么感情的，因為這個人物本身并沒有感情。福克納曾經說：“對于這個人物本身我只有一個想法，就是有些擔心，不知我把他塑造得是否可信。他不過是個作開場白的演員，好比伊麗莎白時代戲劇里的掘墓人一樣。他完成了任務就下場了。”班吉談不上好也談不上歹，以為他根本就不懂得好歹。他的理智不健全，他連自私都不懂。他是一頭動物，他不是感受不到溫情與愛意，不過就是感受到了也講不出名堂來。他發覺凱蒂變了樣以后，正式因為溫情與愛意受到了威脅，所以才咆哮如雷。他失去了凱蒂，可是因為他是個白癡，所以連凱蒂已經失蹤了都沒有理會。他只知道出了什么問題，只落得剩下一片空虛，使他感到傷心。他要設法填補這片空虛。他除了凱蒂丟棄的一只拖鞋以外什么也沒有。這只拖鞋就寄托著他的溫情與愛意，當然這幾個字他是說不上來的，他只知道這說不出的東西已經沒有了。他之所以弄得骯里骯臟，一是因為他腦子不管用，二是因為他覺得骯臟也無所謂。他個分不出好歹，也辯不出骯臟和干凈。這只拖鞋給了他安慰，其實他已經記不得拖鞋本來是誰的，也記不得自己因何而傷心了。這是假如凱蒂重新出現的話，他恐怕也認不得她了。

從《喧嘩與騷動》中，我們可以看到福克納對生活與歷史的高度的認識、概括能力。盡管他的作品顯得撲朔迷離，有時也的確如癡人說夢，但是實際上還是通過一個舊家庭的分崩離析和趨于死亡，真實地呈現了美國南方歷史性變化的一個側面。我們可以看到，舊南方的確不可挽回地崩潰了，它的經濟基礎早已垮臺，它的殘存的上層建筑也搖搖欲墜。凱蒂的墮落，意味著南方道德法規的破產。班吉四肢發達，卻沒有思想的能力，昆丁思想復雜，偏偏喪失了行動的能力。另一個兄弟杰生眼睛里只看到錢，他干脆拋棄了舊的價值標準，變得如同資產階級惡狼般地殘酷和勢利。但是他的所謂新的資產階級的價值觀，在作者眼里并沒有什么新興和向上的色彩。作者描繪的這幅悲劇家庭，揭示出在資產階級價值觀粉墨登場的光怪陸離大背景下人性的扭曲和變異。

第二篇：喧嘩與騷動讀后感

偏執與失落的天真

——讀《喧嘩與騷動》有感

初讀這本書的時候，不知道其他讀者是否有同感，特別是在第一章的內容，很多混沌的片段讓你摸不清思緒，甚至于當我知道敘述者班吉是一個本身沒有邏輯思維的低能兒時，我才恍然大悟，然后一段段回憶的片段，就像他手中被打亂的拼圖，他看見相似的地方，就接在一塊兒。原本的很多故事，于他而言只有一個，就是舊家庭的分崩離析和趨于死亡的故事。我們不能說白癡沒有情感，只是那隱藏在內心深處的沉疴和悲戚，又怎能像常人那樣如流水般涓涓而來！

當昆丁打算自殺時，福克納先生生動地傳達了一個臨死者的心理活動——他很痛苦，昆丁不能忍受自己心愛的妹妹失身的殘忍現實——現實是他愛家族的榮譽勝過愛自己的生命，所以他選擇自殺，以此來終止那無止境的如陷深淵的痛苦。我不知道能不能用墮落這個詞來形容凱蒂，不知道昆丁會不會答應。凱蒂是一個善良的人，只有她摯愛那天生被上帝啃了一口的小弟弟班吉明，但上帝從來就沒有說過善良的人是不會墮落的，就和她的家族一樣，和她所處的環境一樣，她的沒落給這個原本就沒有太多歡樂的家庭帶來了劇痛，變得更加傷痕累累！

在第三部分，我們則可以看出杰生的性格。他是個地地道道的自私鬼，現實得很，冷酷到底。他恨因為凱蒂的事情要丟了自己的差事，當康普生先生去世時凱蒂去到父親的墳地上并要求看自己女兒的時候，哪怕只是一分鐘，杰生還要恬不知恥地索取一百塊錢的交易費。凱蒂匯給小昆丁的贍養費，竟然被杰生吞掉了。他自以為對小昆丁的教育極負責任，實則毫無愛心，甚至因為小昆丁母親凱蒂和她的品行不端緣故而稱其為小娼婦。真不敢想像如果沒有凱蒂的匯款，小昆丁的日子會過得怎樣凄慘，甚至會連杰生假惺惺的關愛也得不到施舍。

在《喧嘩與騷動》中，我讀不到溫暖，仿佛時時都有厚厚的陰冷籠罩著我，惟有在老黑人迪爾西溫暖的廚房中能看到一絲光亮！她的溫柔，她的忠實，她的善良，是穿插在全書的一條金絲，閃光而纖弱。

第三篇：喧嘩與騷動讀后感

《喧嘩與騷動》讀后感

——選擇下的人生

《喧嘩與騷動》是福克納第一部成熟的作品，講述的是南方沒落的地主康普生一家的悲劇。這是作家花費心血最多、本人最喜歡的小說。該書名出自莎士比亞悲劇《麥克白》第五幕第五場麥克白的臺詞——“人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與騷動，卻沒有任何意義。”在我看來，這部小說無愧于其名之意，小說里充滿了三兄弟喧囂的聲音和憤怒的情緒，以康普生家的女兒凱蒂的墮落為中心講述了這個曾經顯赫一時的家族的沒落和衰敗。

凱蒂的人生，從一開始就注定是個悲劇，但是這個明亮鮮艷的女子，卻曾經有過對自己命運的抗爭。她的遭遇如同墮落的天使，是一個真正值得同情的女子。身為家里唯一的女兒，她漂亮熱情的同時富有同情心，并且不是自上而下的施舍型的關懷。母親康普生夫人自生自私冷漠拒絕給予任何愛，但是她性格中依舊閃耀著對弱者充滿愛、理解和關懷。她從不認為弟弟班吉是“可憐的寶貝兒”，她說“你不是可憐的寶兒，是不是啊，你有你的凱蒂呢。”愛憎分明、誠實善良、勇于向舊傳統和不良行為說不的凱蒂毫無疑問是福克納筆下最可愛的女性形象。這樣一個充滿熱情與愛的女子，當然不會樂意接受任何的束縛。所以當她選擇拋棄掉身上過于沉重的責任的時候，她也掉入了欲望的漩渦里。她勇敢的追求自己的生活，但在她接受母親的安排嫁給一個不愛的男人來掩飾自己的失真的時候，她就已經再無力追求自由了。當她被丈夫遺棄被母親趕出家門時，她無聲的離去接受了這種命運。面對于對于太過沉重的秩序的不公平，她只能默默承受。

但甚至在她被趕出家庭之后，她都還在為這個家庭無私奉獻著。面對毫無人性的杰生一次次的索要錢財，她都能始終保持溫柔的外表。不得不說這個可憐女子人性中的這一點閃光點曾是這個家庭剩下的最后一點希望了。但女兒小昆丁離家出走毀滅了她所有的希望，她走上了自我毀滅的道路淪為妓女成為納粹軍官的情婦。“凱蒂并不需要別人的拯救，她已經再沒有什么有價值的東西值得拯救了”，就連善良的迪爾西都已對她失去了希望。

但顯然，作者想要表現不只是一個女人的悲劇，在凱蒂的悲劇背后，應該看到的，是這個社會的悲劇。美國南方清教思想占統治地位，道觀對女性嚴重壓抑摧殘以至于會造成她們人性的扭曲從而導致她們的墮落。要么低從于這個社會丑惡的習俗，卑賤的活，要么反抗。而凱蒂的悲劇，真是一個反抗的悲劇，因為自身力量的薄弱，注定只能成為這個制度的祭奠品。在殘留下來的南方舊傳統中，家族榮譽感無疑是一樣被看得重逾生命的存在。家族榮譽感

中最突出的便是淑女觀念，女孩子的貞操又是根本。因而，凱蒂的失貞便具有了更多的含義，是一個家族，一種制度的沒落。作者表現的，便是在這制度落幕時，作為南方舊傳統家庭標本的康普生家庭一家的不同反應。

作為哥哥,昆丁異常喜愛像玫瑰花般嬌美的妹妹。在他眼中，漂亮善良的凱蒂是天使的化身、純潔的象征,是家族的榮耀。因而，他要做的，就是保護妹妹的貞潔，捍衛家族的榮譽。他從父輩手中接過的家族，沒有了祖輩的榮耀和煊赫，但卻仍有固守不變的陳規舊法。他對于傳統有著近乎病態的執著，以至于偏執地講它們緊密的系于妹妹凱蒂脆弱的貞操上。這就是昆丁悲劇的來源，他是一個生活在過去和未來夾縫中的人，傳統與變革的撕扯最終讓他四分五裂。冷漠的家庭也并沒有給他支持，他孤獨的走在這樣一條不歸路上。

如果不是凱蒂失貞，也許昆丁不會這么快地選擇自殺。他會沉浸在自己騎士一樣捍衛家族榮耀的想象，以凱蒂的貞潔來支撐家族名譽。但是隨著凱蒂失貞，這一層自欺欺人的掩飾被無情的揭開，他必須有所選擇有所為。他拿出刀想要殺了凱蒂同時自殺，但是憤怒和失望下他只能號啕大哭。他與達爾頓約見，命令他在日落之前離開這個城鎮，但卻只遭到了達爾頓的嘲弄。這些捍衛戰爭中的失利徹底暴露了他軟弱無能的真實面目，他想象中的自己的高大形象徹底瓦解了。在他孤獨的道路上僅身下他自己煢煢孑立，沒有出路沒有退路，他只能用死來解救自己出困局。他僅僅只是一個心理上的巨人，沒有相應的能力來捍衛自己所珍重的一切。

昆丁從父親那里繼承的“表”記錄了他全部的生活經歷和精神狀態，他曾經把這只象征著家族過去輝煌歷史的“表”砸了，但很快他又想修復它。父親告訴兒子人類所有的傳統和經驗都是虛無的，只有時間是永恒的，并且進一步告誡他“我把表給你，不是要你記住時間，而是讓你偶爾忘掉時間，不要把心力全部用在征服時間上面”。他用他的行動詮釋他對父親話的理解，一年又一年的沉浸于虛幻的想象中，并且最終讓自己的世界歸于了無盡的時間。

沒有看不見的未來，也沒有混沌不清的現在，他將真實清晰的過去握在手中，并且只剩下了過去。昆丁的死，既是為妹妹凱蒂的貞潔殉葬，也是為父親的虛無主義獻祭。但是更多的，他亡于時間的齒輪下，滾滾洪流中，他所秉持的一切最終將化灰，而他作為一個無能的信念捍衛者，先用鮮血染紅了這條變革之路。

與可憐可惜的凱蒂和可悲可嘆的昆丁不同，次子杰生則是從頭到尾的可厭可惡。杰生已經順應南方發展潮流，成為一個實利主義者。他成天夢想發財，但卻沒有能力，失去了獲得銀行職員機會，因此變得仇恨而絕望。他的墮落與凱蒂不同，是他自身性格使然。如果說這個家族是一個陰暗的死角，他就是以仇恨為養料生長起來的毒草。他所說的每一句話都仿佛浸透了腐

蝕性的酸液，他的每一個行為都瘋狂而變態。他也從未希求別人救贖或者是自我救贖，他沉浸在世人皆負我的仇恨感中，汲取復仇的力量生存。

但可恨之人必有可憐之處，在杰生讓人咬牙切齒的種種語言行為背后，他也有著只能自己咽下的痛苦。與哥哥昆丁繼承了家族的精神不同，他選擇的是實利主義，并且由于家庭給予的愛的關懷太少了，母親的冷漠感染了他，使得他更加逐利更加自私。他在感情上是個失敗者，在他所重視的經濟上也遭受了重大損失。即將到手的職位因為姐姐凱蒂的失貞失去了，他沒有昆丁和凱蒂之間那么深厚的感情，聯系他們的只有赤裸裸的金錢利益關系，利盡而散，因此他從此走上了向凱蒂報復的道路。

他是家里唯一一個清醒著承受家族悲劇的人。昆丁自盡逃避了現實，家族責任無人負擔。凱蒂雖然飄泊在外，更多的確實在為自己的選擇買單。母親冷漠，幼弟無知，還有失貞妹妹的私生女。昆丁擔負了家族、母親、姐弟、侄女的重任，但這些其實并不是他理應承擔卻不得不背負的責任。

他說:“幸虧咱們祖上沒出過國王與總統,否則的話,咱們全家都要到杰克猻(精神病院)去撲蝴蝶了呢。”他清楚的看到了這個家族的弊病，也知道家族的未來如何，但他卻沒有也不能一拋走之，一年年的熬著。他唯一的發泄方式大概就是從打罵弱小的小昆丁身上獲得，這樣變態的方式卻也讓人覺得可憐。不論是昆丁、凱蒂還是班吉都曾感受到過真實的情感，但是杰生卻只能看到利益，他的人生始終是冰冷而寂寞的。最后，小昆丁卷走了他的所以錢，他最終淪落得一無所有，這樣的結局也讓人感慨。

小昆丁跟班吉則是兩個對立的形象，一個人小心大，一個卻無知白癡。班吉的條件讓他沒有辦法逃離他的人生，他跟這個家族綁在一起，不能逃避不能改變的接受他的命運。小昆丁卻用繼承自母親的叛逆進行了更加徹底的反抗。與昆丁、凱蒂和杰生在夾縫中掙扎求生不同，班吉混沌的接受了命運，小昆丁則無畏的反抗，他們的命運是兩種選擇不同的結果。小昆丁的成功逃離則更讓人看到了其余人身在漩渦中被漸漸吞噬的悲劇。

福克納用他精心架構仔細描摹的人物給我們呈現了一個家族的悲劇，也是一個時代的悲劇。我們清晰看到這些在時代洪流岔路口的人做出不同的選擇，然后走向不同的人生。

第四篇：《喧嘩與騷動》讀后感

《喧嘩與騷動》讀書筆記

中文102班 楊麗

《喧嘩與騷動》是福克納第一部成熟的作品，也是福克納心血花得最多，他自己最喜愛的一部作品。書名出自莎士比亞悲劇《麥克白》第五幕第五場麥克白的有名臺詞：“人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與騷動，卻沒有任何意義。”

小說的故事發生在美國南方杰弗生鎮上的康普生家，描寫了康普生家族的沒落史。這是一個曾經顯赫一時的望族，祖上出過一位州長、一位將軍。家中原來廣有田地，黑奴成群。如今只剩下一幢破敗的宅子，黑傭人也只剩下老婆婆迪爾西和她的外孫勒斯特了。一家之長康普生先生于1912年病逝。他在世時算是一個律師，但從不見他接洽業務。他整天醉醺醺，嘮嘮叨叨地發些憤世嫉俗的空論，把悲觀失望的情緒傳染給大兒子昆丁。康普生太太自私冷酷，無病呻吟。她總感到自己受氣吃虧，實際上是她在拖累、折磨全家人。她時時不忘南方大家閨秀的身份，以致她僅僅成了一種“身份”的化身，而完全不具有作為母親和妻子應有的溫情，家中沒有一個人能從她那里得到愛與溫暖。女兒凱蒂可以說是全書的中心。家族的衰落和家庭中的頹敗、冷漠氣氛，使她從一個“南方淑女”變成了輕佻放蕩的女人。凱蒂的淪落給他家庭，給她的三兄弟造成里毀滅性的影響。

從《喧嘩與騷動》中，我們可以看到福克納對生活與歷史的高度的認識、概括能力。盡管他的作品顯得撲朔迷離，有時也的確如癡人說夢，但是實際上還是通過一個舊家庭的分崩離析和趨于死亡，真實地呈現了美國南方歷史性變化的一個側面。我們可以看到，舊南方的確不可挽回地崩潰了，它的經濟基礎早已垮臺，它的殘存的上層建筑也搖搖欲墜。凱蒂的墮落，意味著南方道德法規的破產。班吉四肢發達，卻沒有思想的能力，昆丁思想復雜，偏偏喪失了行動的能力。另一個兄弟杰生眼睛里只看到錢，他干脆拋棄了舊的價值標準。但是他的新的，也即是資產者們的價值標準，在作者筆下，又何嘗有什么新興、向上的色彩呢？聯系福克納別的更明確譴責“斯諾普斯主義”的作品，我們完全有理由認為：《暄嘩與騷動》不僅提供了一幅南方地主家庭解體的圖景，在一定程度上，也包含有對資本主義價值標準的批判。

第五篇：讀福克納《喧嘩與騷動》

讀福克納《喧嘩與騷動》

沉默の幻想者

人生如癡人說夢，充滿著喧嘩與騷動，卻沒有任何意義。

《喧嘩與騷動》是美國小說家福克納的代表作，通過美國南

方地主康普森一家三位成員與家中黑人女傭的所見所感，使用新

穎的手法描繪出當時美國南方奴隸主階級社會破落衰敗的景象。

小說的前三個部分多角度描寫了康普森家三兄弟班吉、昆丁、杰生各自的故事，由于三個人在思想、心理上都處于不正常狀態，這三部分充滿意識流小說的特色：時序顛倒、感覺聯想與直接內心獨白。

第一部分發生在1928年4月7日，也是復活節前夕。敘述

者是班吉，他是個先天性白癡，沒有思考能力，腦海中殘存的完全是記憶中的景象，而且完全沒有時間概念，而且各種感知共同，例如他能從雪中聞到“冰冷的氣味”。剛開始讀的時候，作者卓越的意識流描寫完全打破了傳統小說的全知全能性與邏輯性，令我非常不適應，甚至感嘆白癡的思維果然不是常人所能揣度。但是作者卻能成功地描寫這種思維狀態，想象力令人嘆為觀止。主人公的感知在黑人小廝勒斯特帶他出去散步的現實中和對過去的追憶之間來回跳躍，沒有一點痕跡。但是讀下去又能漸漸地找到一些蛛絲馬跡，漸漸理清故事的來龍去脈。班吉聽見打棒球的人

叫球童的發音，聯想起了童年時自己與姐姐凱蒂度過的時光。通過班吉那碎玻璃般斷斷續續的回憶，我們看到了一個美國南部破落地主家的壓抑、陰暗的環境。可以看出班吉經常哭鬧，那是他對于失去姐姐關愛的傷痛，同時姐姐失貞那天，他也因為聞不到樹的氣味而痛哭，也象征著美好的失落。同時班吉這個部分也代表了“癡人說夢”，反映了人生的荒唐。作者成功地打破了過去到未來的時間聯系，而是注重于表現“當下”的時間體驗。這是意識流小說特意所刻意強調的-沒有本來，只有眼下。班吉回憶的最后交代了他因為將女學生誤認為姐姐而抓住她，于是被女學生父親打倒做了閹割手術這一悲慘結局。也暗示了他的，或者說當時美國南方社會的命運：天真在失落，道德已淪喪。

如果說班吉的意識流是一個壞掉的錄放機，那么他的哥哥昆丁就完全是一臺即將燒壞的電腦。第二部分作者把時間倒回了1910年，昆丁自殺前的最后一段時光里。一開頭，昆丁就時間回想起父親送他表時所說的話：不要妄想征服時間。這顯示這是一個有思考能力的正常人，而且他還是哈佛大學的學生。然而接下來他從天氣變暖想到新娘出嫁，再想到妹妹結婚那天進而一發不可收拾。這里作者的用句長到嚇人。昆丁的思維已經被煩惱與矛盾壓得歇斯底里。他承擔了父親留下的責任維護這個破落之家的尊嚴與名譽。但是現實就像哈姆雷特中的王子，偉大的重擔壓在了不能承受的人身上。他將一切希望放在了他的妹妹凱蒂身上，但實際上凱蒂也受不起這樣的壓力，她選擇了放縱，就好像

我們在暑假最后一天來不及補作業索性玩了一天一樣，只是她失身了。昆丁絕望地發現心中的女神已然破碎。他和他所堅守的那種道德與榮譽已經隨著時間的流逝一去不復返了，可他還困獸猶斗般守著他的已經崩潰的價值觀，不可避免地走向毀滅。在他自殺的前夕，文本中長句越來越多，停頓越來越少，他的思維已經完全喪失了理智，就像一個高燒的病人所發出的囈語。作者用高超前衛的藝術形式刻畫了人死前最不可捉摸的那一部分思想，非常具有震撼力。這一部分象征了“喧嘩”，人生紛亂無常，暗流涌動，人隨波逐流，無力掙扎。當你發現自己堅守之物已成為過往云煙，是繼續生存？還是毀滅？

昆丁的弟弟杰生的部分代表了“騷動”，與謹守南方傳統道德、榮譽的哥哥不同，他完全是一個利益至上者、不折不扣的惡棍。第三部分開頭就是以他粗暴對待待凱蒂的私生女小昆丁開始，從杰生的語言中可以感受到這是一個被生活的煩悶壓得喘不過氣的世俗之人。他克扣外甥女的撫養費，一直企圖將弟弟班吉送到瘋人院，怨恨家里為了讓哥哥昆丁去哈佛大學讀書而賣了農場。因為姐姐的失身他沒法走后門進銀行當職員，只能在一家小雜貨店里干伙計，他不怪自己沒錢沒本事，而是將滿心的怨恨全部丟到姐姐凱蒂身上。這一章的后半段交代了他從家中母親的賬戶上偷取錢財來搞投資，為后來他發現這筆錢被小昆丁取走時頓時陷入暴怒埋下了伏筆。當他發現小昆丁和流浪藝人約會時開車追蹤，最后反而被放了車胎氣困在野外。這一段他的意識流和他哥

哥一樣大段噴涌而且歇斯底里。在追趕小昆丁的過程中他頭疼病犯差點丟命，可謂狼狽不堪。杰生象征著南方的新興資本力量，他們崇拜金錢卻又毫無人性可言，處于“騷動”的狀態。與之前他的兩兄弟一樣，他們都象征著美國南方墮落的一部分，也是必將消亡的一部分。、全書的最后一段，我驚喜地發現小說居然換了個模樣。福克納通過黑人女仆迪爾西為這個故事寫下了句號，作者用完整的視角交代了女傭的一日生活，同時交代了小昆丁最后與流浪藝人私奔，杰生去車站追趕，結果與一個小老頭發生口角，差點被斧頭砍死，小昆丁的消失象征著南方的未來一代已然與當今眾人同化。同時結尾處刻畫了班吉不可捉摸的的白癡形象，而且神奇的是，因為這段時間與第一部分重合，我們甚至能對照著看出一個白癡到底在想什么。故事仿佛從這里來了一個輪回，體現精湛華麗的語言藝術。

一個大家族破落的故事，在作者多角度、前衛華麗的藝術形式烘托下，竟顯得如此豐滿，同時充滿了哲理意味。作者特意將時間設定在復活節前后，卻又用小昆丁的逃亡對照耶穌的復活，充滿了諷刺意味。作者用意識流手法打破時間的隔閡，真實地反映了不同經驗的生命個體的當下體驗，用過去的死亡埋葬了死亡的過去，留給我們的只有當下。