第一篇：德育滲透論文（范文）

淺談一年級(jí)小學(xué)語文教學(xué)中德育滲透的途徑和方法

唐代文學(xué)家韓愈提倡“文以載道”，重視文與道的相統(tǒng)一。這說的是，文章是語言文字和它所傳達(dá)的思想的有機(jī)結(jié)合。也就是說，鑒賞一篇文章不僅可以從修辭表達(dá)等形式上出發(fā)，在主題思想及其蘊(yùn)含的寓意上也不可忽視。小學(xué)語文教材里有諸多的名篇，他們?nèi)缫蛔薮蟮膶毑兀粌H外表美麗，其內(nèi)在價(jià)值更是無法估量。這就為德育滲透提供了得天獨(dú)厚的材料。此外，工具性和人文性格是小學(xué)語文學(xué)科的課程的基本特征，小學(xué)語文新課標(biāo)中指出“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容。”由此可以看出，語文學(xué)科在德育滲透方面具有超過其他學(xué)科的優(yōu)勢(shì)。因此，作為一名語文教師，在教學(xué)語文的過程中，應(yīng)該利用語文的學(xué)科的特點(diǎn)，挖掘其中的德育內(nèi)容，進(jìn)行有效的德育滲透，使學(xué)生們養(yǎng)成健全的人格。

小學(xué)低年級(jí)學(xué)生，尤其是一年級(jí)學(xué)生，他們正處于身心發(fā)展迅速的時(shí)期，他們可塑性強(qiáng)，有崇拜英雄，善于模仿的特點(diǎn)，是進(jìn)行德育滲透的最佳時(shí)機(jī)。在筆者經(jīng)歷了一學(xué)期的一年級(jí)語文教學(xué)后，對(duì)在一年級(jí)語文教學(xué)中德育滲透的途徑有了淺顯的認(rèn)知，以下便是我的一些看法：

一年級(jí)階段，有語文教學(xué)內(nèi)容包括拼音教學(xué)、閱讀教學(xué)、作文教學(xué)以及識(shí)字寫字教學(xué)等等，每種類型的教學(xué)都有其獨(dú)特的德育滲透內(nèi)容，而面對(duì)不同類型的教學(xué)其采用的方式也不同。

一、拼音教學(xué)中的德育滲透

拼音教學(xué)中的德育滲透是一年級(jí)語文教學(xué)中的重要部分，貫穿一年級(jí)學(xué)習(xí)的整個(gè)過程。但是漢語拼音的教學(xué)大多較為枯燥，因此筆者認(rèn)為，教師應(yīng)該訓(xùn)練學(xué)生正確的發(fā)音方法培養(yǎng)學(xué)生發(fā)音的技巧外，要重視其中的德育，這么一來能夠使得拼音教學(xué)富有一定的趣味，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。比如在學(xué)習(xí)jqx和 “ü”相拼，“ü”上面的兩點(diǎn)要省略的規(guī)則時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)情景，小ü要到j(luò)qx家里做客，但是一開始jqx都不讓它進(jìn)家門，它很苦惱，問了j才知道，原來它戴上了帽子，很不禮貌，大家都不想和它玩耍。于是它就脫掉了帽子拜訪他們，jqx就很開心的和它認(rèn)識(shí)了，他們手牽手成為了好朋友。接著大家一起歸納了一個(gè)口訣：“小ü有禮貌，見了j、q、x就摘帽”。通過這種方法，學(xué)生便明白了做人要有禮貌才會(huì)得到大家的喜歡。因此，漢語拼音教學(xué)可以通過創(chuàng)設(shè)情境、編造兒歌等方式，小朋友們不僅可以掌握知識(shí)點(diǎn)，也達(dá)到了育人的效果。

二、閱讀教學(xué)中的德育滲透

吳延德提到：“語文德育方法具體體現(xiàn)在語文教學(xué)的雙翼——閱讀與作文教學(xué)中。”這強(qiáng)調(diào)了閱讀教學(xué)在德育滲透中的重要地位。小學(xué)一年級(jí)教材中的一篇篇精美文章，他們其中蘊(yùn)含著愛國主義教育、理想教育等等，這需要教師對(duì)文本進(jìn)行挖掘，適時(shí)適地的利用恰當(dāng)手段，給予滲透，使學(xué)生獲得精神的啟迪。筆者認(rèn)為，在閱讀教學(xué)中的德育滲透方面，需要教師花費(fèi)更多的心思，選擇好進(jìn)行滲透的方式，才能取得良好的效果。因此，教師應(yīng)該：

1、反復(fù)咀嚼文本，挖掘德育點(diǎn)

語文教師要充分的利用教材，鉆研教材，確定每一課的教育內(nèi)容。因?yàn)榈掠姆秶浅?/p>

廣泛，需要教師對(duì)文本進(jìn)行把握，找出滲透的重點(diǎn)，做到胸有成竹，才能夠確保滲透方向的正確性。比如《自己去吧》一文中，德育滲透的重點(diǎn)應(yīng)該是自己的事情自己做的自強(qiáng)思想；《我多想去看看》一文的教學(xué)則是愛國主義教育的良好滲透契機(jī)。

2、重視朗讀指導(dǎo)，在指導(dǎo)中讓學(xué)生得到精神的熏陶

學(xué)生對(duì)文本所表達(dá)的內(nèi)容是否理解，體現(xiàn)在他們的朗讀中。一旦朗讀得到位，說明他們對(duì)文本的主題思想掌握了，并且產(chǎn)生了一定的共鳴。因此，在教學(xué)過程中，教師要重視朗讀指導(dǎo)，運(yùn)用多種方式讓學(xué)生體會(huì)到文章的情感，從而使其受到情感的渲染，通過朗讀表現(xiàn)出來，從而在指導(dǎo)朗讀的過程中，對(duì)文章主題思想獲得了一定程度的認(rèn)同，使其精神得到了升華。如在教《兩只鳥蛋》中，可以通過提問“當(dāng)你摸到這小小的涼涼的鳥蛋時(shí)，你有什么感受？鳥媽媽發(fā)現(xiàn)鳥蛋不見了，會(huì)怎么樣”來使學(xué)生走入情境，挖掘出學(xué)生的善良本性，讓學(xué)生通過朗讀指導(dǎo)這一環(huán)節(jié)，感受生命，明白生命的可貴。

3、有效利用電教手段，強(qiáng)化情境渲染

電教手段在目前的教學(xué)中必不可少，若使用得好，能夠突破語言的限制，創(chuàng)造特殊的情境，讓學(xué)生更好的感受課文的內(nèi)容，從而獲得情感的共鳴。比如《小小竹排畫中游》一文，教師可以通過播放江南水鄉(xiāng)的景色，讓學(xué)生獲得直接的觀感，感受江南之美。這時(shí)候可以進(jìn)行配樂朗讀，讓學(xué)生感受到祖國山河的美麗，愛國之情油然而生。

三、在識(shí)字寫字環(huán)節(jié)中進(jìn)行德育滲透

識(shí)字寫字環(huán)節(jié)是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容。在識(shí)字寫字環(huán)節(jié)中，可以滲透美學(xué)以及培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國文字的熱愛之情，而這在目前電腦普及，打字代替寫字的年代里，是很有必要給予重視的。

小學(xué)生記憶力強(qiáng)，認(rèn)字速度快。結(jié)合這一點(diǎn)，教師在識(shí)字教學(xué)中可以通過競賽、生活中識(shí)字的方式，激發(fā)學(xué)生的識(shí)字興趣。同時(shí)，通過加一加變魔術(shù)（如，日加一筆變成目，目加一筆變成自）等游戲，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國神奇的漢字的學(xué)習(xí)興趣。

在指導(dǎo)寫字教學(xué)中，教師可以在范寫或者書寫作業(yè)的反饋時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的漢字書寫之美的鑒賞能力。同時(shí)，也可以在寫字指導(dǎo)時(shí)，將字形和做人的道理等聯(lián)系起來。如在教“林”字的時(shí)候，讓學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)，第一個(gè)“木”字的撇變成點(diǎn)。同時(shí)通過書寫，讓孩子知道，左右結(jié)構(gòu)的字在書寫的時(shí)候，有一部分它們顧全大局，有謙讓的精神，互相協(xié)作，自己主動(dòng)的發(fā)生了變化，才形成了美麗的字。這樣一來，潛移默化地學(xué)生便明白了做人要團(tuán)結(jié)友愛，互相謙讓。

四、在作文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透

小學(xué)語文教材教法中講到“在作文訓(xùn)練中逐步培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀”。教師不僅可以從作文中看出學(xué)生的思想，而且在修改作文的時(shí)候，也能夠修改學(xué)生語言文字中體現(xiàn)出來的不良行為習(xí)慣或者思想。同時(shí)，在指導(dǎo)學(xué)生寫作的時(shí)候，也是對(duì)作文主題內(nèi)容的積極性的一次強(qiáng)調(diào)。因此，在作文中滲透德育是一個(gè)重要的途徑。針對(duì)一年級(jí)學(xué)生主要是通過看圖寫話的情況，筆者認(rèn)為，教師可以從以下幾個(gè)方面入手進(jìn)行教育：

1、重視觀圖、說圖環(huán)節(jié)

小學(xué)生的思維以形象思維為主，因此在指導(dǎo)作文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生欣賞圖片，領(lǐng)悟圖意是非常關(guān)鍵的。在指導(dǎo)看圖的過程中，學(xué)生將圖片內(nèi)容用語言表達(dá)出來，在這過程中，就是學(xué)生對(duì)圖片所表達(dá)的寓意的一種強(qiáng)調(diào)哦。比如通過《該怎么做》這組圖的教學(xué)，可以使學(xué)生在看圖說話中受到“知錯(cuò)就改”的教育。

2、做好圖片選材工作 另外，教師還需要在圖片的選材上用心。有教育意義的圖片的出現(xiàn)，是對(duì)學(xué)生思想的一次教育，是健全其人格的好方法。在平時(shí)訓(xùn)練中，出現(xiàn)“扶老奶奶過馬路”等圖片，引導(dǎo)學(xué)生感受圖意，不知不覺滲透樂于助人的精神。

一個(gè)優(yōu)秀的語文老師，不僅是教知識(shí)，更在育人，教與書育人是密不可分的。在語文學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育滲透途徑和方式有許多，這需要教師們用心的去發(fā)現(xiàn)，認(rèn)真地實(shí)踐，使語文成為學(xué)生的精神家園。

第二篇：高中歷史德育滲透論文

淺談高中歷史教學(xué)如何進(jìn)行德育滲透

著名教育家蔡元培先生曾經(jīng)說過：“要有良好的社會(huì)，必先有良好的個(gè)人；要有良好的個(gè)人，必先有良好的教育”。高中學(xué)生正處于人生觀、世界觀及良好行為習(xí)慣的形成過程中，在學(xué)會(huì)做人方面接受的教育顯得尤為重要。高中歷史教學(xué)可以發(fā)揮“滲透”功能，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。

一、思想道德教育內(nèi)涵

道德，是人們對(duì)自己所處的社會(huì)關(guān)系的一種自覺意識(shí)，是依靠社會(huì)輿論和內(nèi)在信念的力量實(shí)現(xiàn)人與人之間相互關(guān)系的行為規(guī)范、準(zhǔn)則。

德育和思想教育、道德教育是有區(qū)別的。思想與道德兩者雖有相通之處，都屬于意識(shí)形態(tài)，但不能互相替代。德育較為全面地、準(zhǔn)確地說應(yīng)是“思想道德教育”。長期以來，德才相對(duì)，謂之德才兼?zhèn)洌f明“德”包括了思想與道德；現(xiàn)代教育方針，謂之德智體全面發(fā)展，同樣說明“德”包括了思想與道德。“德”，內(nèi)涵最簡單，外延最寬闊，滲透“德育”之說在中學(xué)教育中最為恰當(dāng)。

強(qiáng)調(diào)滲透德育，不是有意淡化政治思想教育、削弱政治思想教育功能。恰恰相反，是為加強(qiáng)政治思想教育夯實(shí)基礎(chǔ)，是從大處、遠(yuǎn)處著眼，而從小處、近處、實(shí)處入手。進(jìn)行德育，不僅僅要進(jìn)行政治信仰教育，更多的則是愛自己、愛父母、愛兄弟姐妹、愛同學(xué)老師、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的教育；是遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信的教育；是溫良恭儉、文明禮貌的教育；是追求真理、維護(hù)正義的教育；是科學(xué)態(tài)度、敬業(yè)精神的教育；是民族自豪感、歷史責(zé)任感的培養(yǎng)等等。用培養(yǎng)先進(jìn)分子的要求來要求全體中學(xué)生，這只是拔苗助長，難以達(dá)到預(yù)期目的。相反，謙虛好學(xué)、勤奮上進(jìn)、誠實(shí)正派、遵紀(jì)守法、愛家鄉(xiāng)愛祖國、有理想有道德卻是絕大多數(shù)高中學(xué)生能夠做到的。

二、高中歷史教學(xué)滲透德育的特點(diǎn)

對(duì)高中歷史教學(xué)滲透德育進(jìn)行研究，首先要了解其特點(diǎn)。其特點(diǎn)主要有： １．依附性

正如液體從物質(zhì)微孔中透過一樣，歷史教學(xué)滲透德育，總是離不開事實(shí)，總是依附于、寓存于對(duì)歷史事實(shí)的認(rèn)識(shí)、理解和評(píng)價(jià)上的。“政治”憑其科學(xué)理論說服人，文學(xué)依藉人物、情節(jié)的描寫感染人，歷史則以事實(shí)為基礎(chǔ)上的評(píng)價(jià)啟迪人。由于歷史事實(shí)是不依賴任何人的意識(shí)而存在，是進(jìn)行歷史教學(xué)的基本依據(jù)和憑證，因而，離開了它，歷史教學(xué)不僅失去其科學(xué)性，也失去其教育性。歷史信奉的是事實(shí)勝于雄辯。盡管歷史科學(xué)博大精深，而德育的內(nèi)容也豐富多彩，但說到底是一種思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟。正因?yàn)槿绱耍艩T古照今、敘史載道，若脫離史實(shí)，“滲透”就成為空話。２．暗示性

歷史學(xué)科的育人功能蘊(yùn)含在對(duì)歷史的評(píng)述中，不可否認(rèn)，它也可像政治學(xué)科那樣公開、正面宣傳灌輸教育，但是，這畢竟不是主要形式。主要的是在歷史教學(xué)準(zhǔn)確完成明確的教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，有意識(shí)地但又不露痕跡地給學(xué)生以心理和行為的影響。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”是最好的寫照。那種“同學(xué)們要這樣”、“同學(xué)們要那樣”硬貼“標(biāo)簽”和口號(hào)式的教育或許氣勢(shì)磅礴，但難以收到滲透德育的功效。老子說，“圣人處無為之事，行不言之教”，“滲透”就是這種無為而為、不言而言的教育藝術(shù)。它刻意追求的是使學(xué)生在蘊(yùn)含性教育中受啟發(fā)、得教育，領(lǐng)悟做人處事的道理。這雖然沒有大張旗鼓的宣傳教育來得迅猛強(qiáng)烈，但是，一旦領(lǐng)悟，這種潛移默化的效果，將受益終生。３．漸進(jìn)性

歷史教學(xué)滲透德育，這不是一朝一夕的事，也不是某一堂課教學(xué)、某一歷史內(nèi)容教學(xué)的事。任何時(shí)候、任何內(nèi)容的歷史教學(xué)都蘊(yùn)含有相應(yīng)的思想道德感化功能。這種一點(diǎn)一滴點(diǎn)點(diǎn)滴滴不間斷的積累過程，就構(gòu)成德育滲透的漸進(jìn)性。每一堂歷史課教學(xué)，從滲透德育角度看，不能沒有，也不能過多。純粹講述歷史，就事論事，不承認(rèn)或不屑于德育滲透，是不行的；但是，“講二話”、借題發(fā)揮、喧賓奪主乃至空洞說教也是不可取的。漸進(jìn)性的特點(diǎn)決定歷史教學(xué)滲透德育，忌諱的是一曝十寒，需要的是持久的耐性和韌性，鍥而不舍像滴水穿石。４．多樣性

即受教育者在歷史教學(xué)滲透德育的活動(dòng)中得到的啟示與覺悟難以完全平衡一致。歷史是過去了的社會(huì)，社會(huì)是進(jìn)行中的歷史，兩者都是個(gè)復(fù)雜多層次的有機(jī)整體，而學(xué)生由于家庭背景、知識(shí)水平、心理特征的差異，這在暗示性、漸進(jìn)性的教育過程中，使得即使是同一歷史內(nèi)容的敘述評(píng)價(jià)在不同學(xué)生的心里也會(huì)產(chǎn)生不完全相同的影響，包括感知、想象、情感、意志等。不要以為某一歷史內(nèi)容的教學(xué)在滲透德育問題上只會(huì)有一個(gè)集中的、唯一的目標(biāo)效果。只要是健康、向上、進(jìn)步的，使學(xué)生受益即可。教師無視這種復(fù)雜的情況而刻意追求某一點(diǎn)的教育，顯然是不利于德育滲透的。５．評(píng)判性

從形式上看，無論是教師主導(dǎo)的教，還是學(xué)生主體的學(xué)，從內(nèi)容上看，無論是談古論今，還是據(jù)往知來，歸根結(jié)底都是以本階級(jí)、本時(shí)代的眼光來鑒別、評(píng)說千百年來中國、世界發(fā)生過的人事現(xiàn)象。或歌頌或斥罵，無一例外。這就告訴我們，歷史教學(xué)滲透德育，是具有鮮明的階級(jí)性、時(shí)代性的。超階級(jí)、超時(shí)代的立場觀點(diǎn)，實(shí)際上是不存在的。我們承認(rèn)也罷，不承認(rèn)也罷，都不會(huì)因此而會(huì)有什么改變。既然如此，站在什么階級(jí)立場，以什么觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)述歷史，就不是無足輕重的小事，而是個(gè)大是大非的原則問題。在滲透德育問題上，立場觀點(diǎn)決定感情態(tài)度，因而在評(píng)判性的歷史教學(xué)中是不能不講立場觀點(diǎn)的。

三、教師在高中歷史教學(xué)滲透德育中的作用 中學(xué)歷史教學(xué)滲透德育，條件諸多，而關(guān)鍵則在于是否具有高素質(zhì)的歷史教師。這是因?yàn)椋處熓钦n堂的設(shè)計(jì)者和指揮者，是學(xué)生智慧的啟迪者和挖掘者，更是學(xué)生心靈的塑造者和培養(yǎng)者。因此，中學(xué)歷史教學(xué)滲透德育，發(fā)揮良好的育人作用，沒有高素質(zhì)的歷史教師是根本不可能的。

首先，歷史老師必須是心靈美的合格的“人師”。它包括兩方面的要求：

一是有心。就是說，歷史教師對(duì)歷史教學(xué)滲透德育有充分的、深刻的認(rèn)識(shí)，并形成一種職業(yè)習(xí)慣。只有處心積慮，才會(huì)見縫插針。沒有思想認(rèn)識(shí)上的高度重視，就不會(huì)有教師真正的感情投入，當(dāng)然也就談不上真正的德育滲透。要做到有心，在當(dāng)前情況下，特別要正確理解應(yīng)試“教育”與素質(zhì)教育的關(guān)系，擺正高考分?jǐn)?shù)與育人的關(guān)系。人們往往把應(yīng)試與素質(zhì)、分?jǐn)?shù)與育人對(duì)立起來，似乎水火不容。這種認(rèn)識(shí)實(shí)際是片面的。它們之間完全應(yīng)該，也完全可能結(jié)合起來。我以為“應(yīng)試”是“素質(zhì)”的一部分，“素質(zhì)”包含了“應(yīng)試”；同樣“分?jǐn)?shù)”的高低也一定程度上反映了育人的效果。歷史教學(xué)在傳授歷史知識(shí)的同時(shí)，訓(xùn)練歷史思維能力，滲透著辦事做人的道理，這三者互相依存，互相促進(jìn)，實(shí)在是個(gè)難于截然分割的有機(jī)整體。人為地輕視滲透德育，只能是兩敗俱傷，既損害了育人的作用，也影響到知識(shí)的掌握和能力的提高。

二是有德。歷史老師必須自己首先學(xué)會(huì)做人——胸懷天下、心系祖國的人，律己嚴(yán)格、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍星槌渑妗⒑煤献鞴蔡幍娜耍髴烟拱住⒄\實(shí)正直的人，誨人不倦、愛生并希望學(xué)生勝過自己的人。老師是學(xué)生獲得知識(shí)的導(dǎo)師和引路人，不論老師自己是否意識(shí)到，其言行處世態(tài)度都會(huì)被學(xué)生或多或少地視為自己的榜樣，這種向師性是一種非人為的自然屬性。只有心靈美的人師，才可能培養(yǎng)出心靈美的學(xué)生，而不稱職的“人師”是會(huì)誤人子弟的。

其次，是合格的“經(jīng)師”。這也包含兩方面的要求: 一是有識(shí)，即有精深的歷史專業(yè)知識(shí)和廣博的人文、科學(xué)知識(shí)。歷史上下數(shù)千年，縱橫數(shù)萬里，囊括了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、民族、外交、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、民情、風(fēng)俗等各個(gè)方面。而每一歷史人物、每一歷史事件、每一歷史現(xiàn)象的評(píng)述，往往需要綜合運(yùn)用前后左右相關(guān)知識(shí)，以大量的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)內(nèi)容為背景。高中歷史固然是古今中外歷史中最基本的知識(shí)，但是，即使如此，其涉及的知識(shí)也是極其廣泛的。一些歷史老師或者未受過正規(guī)、嚴(yán)格的歷史專業(yè)訓(xùn)練，缺少系統(tǒng)的專業(yè)理論和知識(shí)；或者雖然受過專業(yè)訓(xùn)練，但長期以來拘泥于中學(xué)歷史課本和教學(xué)參考書涉及的內(nèi)容，不是隨時(shí)注意吸收歷史研究、歷史教學(xué)的新成果，不是注意中國史、世界史的前沿研究動(dòng)態(tài)，繼續(xù)不斷拓寬自己的歷史知識(shí)面，吐故納新，掌握更多更豐富的歷史材料，而是吃老本，因而在歷史材料的掌握上不是與時(shí)俱進(jìn)而是停滯不前甚至日漸貧乏。這樣的老師雖然隨著舌耕歲月的推移而積累一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，雖然上課時(shí)教材內(nèi)容面面俱到點(diǎn)點(diǎn)落實(shí)，也條理清楚，但缺乏信息量和剖析事理的深度，講不清歷史的來龍去脈原因影響，揭示不出歷史現(xiàn)象掩蓋的歷史發(fā)展規(guī)律，因而難免實(shí)際上的照本宣科，缺乏德育滲透的力度，少有刻骨銘心的教育效果，這樣的老師充其量是個(gè)“教書匠”，而不是“教育家”。二是有能，即熟練掌握教育學(xué)科知識(shí)和教學(xué)技能。掌握了淵博的專業(yè)知識(shí)，這僅僅為教好歷史、滲透德育提供了一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但這還不夠，還要嘴能說，手能寫，具有較強(qiáng)的語言、文字表達(dá)能力；還要因材施教具有較強(qiáng)的課堂應(yīng)變能力。有些老師，學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸，但拙于言辭，苦于表述，缺乏嫻熟的教學(xué)技能技巧，壺里有餃倒不出，使課堂了無生氣，枯燥無味，這也可能成為不受學(xué)生歡迎的老師。到這一步，連教學(xué)任務(wù)也難以完成，更不用說滲透德育了。

有心、有德、有識(shí)、有能，構(gòu)成歷史老師整體素質(zhì)，這是個(gè)有機(jī)的整體，缺一不可。不過在這四“有”之中，相對(duì)而言，有心、有識(shí)應(yīng)是目前提高歷史教師素質(zhì)的主要任務(wù)。因?yàn)椋F(xiàn)今的歷史教師隊(duì)伍中，具有良好或較好師德的老師總是占絕大多數(shù)；掌握基本教育學(xué)科知識(shí)、教育教學(xué)技能的老師也是占絕大多數(shù)。而對(duì)高考大棒重壓下的歷史教學(xué)，將滲透德育放到首要位置，卻并未形成真正的共識(shí)。“說起來重要，做起來次要”倒是較為普遍的現(xiàn)象。對(duì)加強(qiáng)內(nèi)功的修煉，不斷拓寬歷史知識(shí)面的認(rèn)識(shí)也在相當(dāng)部分老師中缺乏相應(yīng)的重視。不少人錯(cuò)誤地認(rèn)為中學(xué)歷史內(nèi)容簡單，不要說歷史專業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生，就是一般大學(xué)生甚至中專生也足以對(duì)付。正因?yàn)槿绱耍岣邼B透德育的思想認(rèn)識(shí)，加寬加厚歷史專業(yè)基礎(chǔ)是當(dāng)務(wù)之急。

四、高中歷史教學(xué)滲透德育遵循的原則

高中歷史教學(xué)滲透德育，必須遵循的原則很多，如批判繼承原則、厚今薄古原則、古為今用原則、正面教育原則、激勵(lì)原則、言行一致原則、循序漸進(jìn)原則、身教重于言教原則，等等。但最基本原則是實(shí)事求是原則，抓住了這一原則，就抓住了根本。

首先，史實(shí)要真。歷史是已經(jīng)逝去的客觀存在，是不能改變也無法改變的。歷史視塑造、想象為大忌，必須完完全全尊重史實(shí)，力求說真話，講真史，字字有出處，事事有根據(jù)。在史實(shí)之外發(fā)明創(chuàng)造不存在的“史實(shí)”，隨心所欲想當(dāng)然，用虛假不實(shí)、模糊不清的東西教學(xué)生，以達(dá)到滲透德育的目的，這無異于欺騙，而欺騙教育所取得的效果是難以持久的，甚至?xí)c教育者的主觀愿望相反。

其次，感情要真。教師講述真實(shí)的歷史的同時(shí)，投入的感情也必須是真的。喜怒哀樂愛憎完全是隨著對(duì)歷史事件、人物的評(píng)述而真實(shí)地流露。情感豐富真摯而不嬌柔做作，這容易使學(xué)生隨著歷史的評(píng)述，而與老師產(chǎn)生感情的共鳴。歷史教學(xué)以史實(shí)服人是必須的，同時(shí)，以情動(dòng)人也是萬萬不可或缺的。因?yàn)槿魏谓逃處熢诶L聲繪色評(píng)述歷史中，以自己良好的心理品質(zhì)、真摯的感情流露陶冶學(xué)生情操，以表里如一的思想作風(fēng)影響學(xué)生言行，是歷史教學(xué)滲透德育中一條由感情接受到思想認(rèn)同的必由之路。只要老師想方設(shè)法占有豐富詳細(xì)的歷史材料，全情投入，從歷史材料而不是從主觀臆想出發(fā)，經(jīng)過去粗存精、去偽存真、由此及彼的分析后得出結(jié)論，將歷史結(jié)論建立在歷史事實(shí)之上就可以做到講真史，訴真情。

要將滲透德育落到實(shí)處，有兩個(gè)前提必須考慮：

一是目標(biāo)要定得準(zhǔn)，不可盲目拔高。假不好，大而空也不好，不顧客觀史實(shí)寓含的教育內(nèi)容，千篇一律地空泛號(hào)召，難以在學(xué)生心靈深處留下什么印記。滲透德育，與其模模糊糊大而空好看，不如清清楚楚小而實(shí)中用。重視政治信仰是必須的，多一些形式也可以理解，但是片面強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)的政治屬性，重表面文章而不把如何做人的品質(zhì)、信念從小處、實(shí)處入手，很容易使德育掛在嘴上，懸在空中。從德育角度而言，千千萬萬的“小德”正是構(gòu)成整個(gè)德育大廈的主要部件和基礎(chǔ)，莫以“德”小而不為。

二是實(shí)際要聯(lián)系得準(zhǔn)。歷史聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，是幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)。關(guān)鍵是怎樣聯(lián)系，把歷史與現(xiàn)實(shí)牽強(qiáng)附會(huì)地拉在一起，這不叫“聯(lián)系”，而叫硬拉。比如一講到革命先烈為革命獻(xiàn)身，就號(hào)召學(xué)生大公無私，不講個(gè)人的要求。大公無私，固然是美德，但是，少數(shù)人通過理性的思考達(dá)到這種無我的崇高境界是可能的，而對(duì)大多數(shù)人來說則做不到。因此將先烈獻(xiàn)身與現(xiàn)實(shí)生活的大公無私拉在一起并號(hào)召學(xué)生大公無私，除掉課堂上可能會(huì)出現(xiàn)氣壯如牛的場面外，實(shí)際上只能是姑妄言之、姑妄聽之。求實(shí)而不虛空，要緊的是依綱托本掌握歷史信息，極力克服教育的模糊性和不可企及性，做到實(shí)實(shí)在在。從史實(shí)出發(fā)，聯(lián)系有密切關(guān)系的現(xiàn)實(shí)，聯(lián)系學(xué)生中普遍存在和關(guān)心的問題，做到有的放矢。

再次，要全面地看問題，公正地評(píng)述歷史。對(duì)歷史的評(píng)價(jià)決不能“所謂壞，就是絕對(duì)的壞，一切皆壞；所謂好，就是絕對(duì)的好，一切皆好”。站在人民大眾的立場，以時(shí)代的眼光公正、客觀、全面地評(píng)述歷史，這不僅本身就是德育的一種最佳途徑，同時(shí)也是歷史教學(xué)滲透德育的最基本要求之一。把歷史人物、事件簡單地歸結(jié)為好人好事或壞人壞事，這對(duì)托兒所、幼兒園的小朋友可能適用、有效，甚至對(duì)小學(xué)生也管用，但是面對(duì)高中生，恐怕就不適用、效果不大。老師主觀上想進(jìn)行德育滲透，由于不夠全面不夠公正，學(xué)生不服，筑起一道心理防線，因而客觀上無法達(dá)到滲透效果。

五、現(xiàn)行高中歷史教材滲透德育存在的問題

現(xiàn)行歷史教材，是集體智慧的結(jié)晶，是幾代人勞動(dòng)的成果，對(duì)歷史的評(píng)述一般而言是比較公正、比較客觀、比較全面的。但是，它畢竟是人編的，由于篇幅的限制或是其他原因考慮，在歷史人物、事件、現(xiàn)象的選擇上總是有所側(cè)重有所取舍的，因而與客觀史實(shí)的豐富性、全面性相比多多少少總是有些差別。一般地說，史實(shí)是真的，評(píng)述也是對(duì)的，但可以肯定地說不一定都是全面的，而這不全面，如不給予適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，在教學(xué)中帶來的負(fù)面影響亦不可低估。

從大的方面來說，比如中國古代史教材，介紹古代中國先進(jìn)方面的多，強(qiáng)調(diào)對(duì)世界人類貢獻(xiàn)的多，而客觀反映中國落后方面的少，世界各國人民對(duì)中國的貢獻(xiàn)少。因而不少學(xué)生往往沾沾自喜于中國的古代文明，而對(duì)明清以來中國日漸落后于西方的歷史原因、教訓(xùn)則認(rèn)識(shí)不深刻。中國近代史教材，強(qiáng)調(diào)列強(qiáng)侵華給中國人民帶來無窮災(zāi)難，是對(duì)的，必須的，但是客觀地反映這種侵略也帶來西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、先進(jìn)的生產(chǎn)方式的則不多。因而，一些學(xué)生對(duì)東南沿海列強(qiáng)勢(shì)力較強(qiáng)的地方一般都較發(fā)達(dá)的現(xiàn)象不解，錯(cuò)誤地認(rèn)為在中國，哪里是“殖民地”那里就發(fā)達(dá)，列強(qiáng)侵華不是有罪而是有功。中國現(xiàn)代史教材，介紹社會(huì)主義革命建設(shè)成就較多，而真正冷靜、客觀、全面分析曲折、挫折較少；縱向比較，將今日中國與往日中國比較較多，而橫向比較，將今日中國與今日世界先進(jìn)國家比較較少，當(dāng)國門一開，與西方先進(jìn)國家相比差距明顯凸現(xiàn)時(shí)，有的學(xué)生則懷疑四項(xiàng)基本原則、崇洋媚外。其間固然因素很多，但也不能否認(rèn)這是歷史教學(xué)的一大遺憾。

從小的方面來說，對(duì)一些歷史事件、歷史人物的介紹、評(píng)述也帶有一定的時(shí)代局限性，甚至謬誤。如近代史上的太平天國運(yùn)動(dòng)，教材依然沿用陳舊觀點(diǎn)，大肆吹噓其“革命性”，人為粉飾，將純粹的邪教運(yùn)動(dòng)宣傳為反侵略反封建的“偉大的農(nóng)民革命”，將邪教魔頭洪秀全宣傳為革命家。又比如對(duì)慈禧太后、曾國藩、李鴻章、袁世凱、蔣介石等人的評(píng)價(jià)，明顯地抑其善而揚(yáng)其惡，顯然有失公允。

對(duì)高中生進(jìn)行德育不是思想政治學(xué)科一家的事情，各個(gè)學(xué)科課程都要發(fā)揮教書育人的功能。在歷史學(xué)科教學(xué)中滲透德育，既是學(xué)科特點(diǎn)，也是時(shí)代要求，作為歷史教師，要運(yùn)用現(xiàn)代教育教學(xué)理論,結(jié)合歷史學(xué)科特點(diǎn)及教學(xué)實(shí)踐,從更好地發(fā)揮學(xué)生主體作用的角度入手進(jìn)行德育滲透。

高中歷史教學(xué)德育滲透之我見

高中學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀及良好行為習(xí)慣的形成過程中，在學(xué)會(huì)做人方面接受的教育顯得尤為重要。在歷史學(xué)科教學(xué)中滲透德育，既是學(xué)科特點(diǎn)，也是時(shí)代要求，作為歷史教師，要運(yùn)用現(xiàn)代教育教學(xué)理論，結(jié)合歷史學(xué)科特點(diǎn)及教學(xué)實(shí)踐，探討如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

一、在歷史教學(xué)過程中應(yīng)注重教師的為人師表，言傳身教

作為新課改后的歷史教師，所應(yīng)具備的才、學(xué)、識(shí)必須符合時(shí)代要求，有更新的內(nèi)容和科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。古人云：“身教勝于言教”。作為歷史教師，難免要對(duì)學(xué)生進(jìn)行說教，試想，一個(gè)品行不端、品質(zhì)惡劣的教師，要學(xué)生相信他的教育，這是不可思議的，因此，作為教師，應(yīng)注意學(xué)習(xí)歷史名人、民族先賢的事跡，從中汲取營養(yǎng)來充實(shí)自己，總之，教師對(duì)自己言必行，行必果，學(xué)生才學(xué)有所依，教師用自己的言行潛移默化地影響學(xué)生，必能收到思想教育的特殊效果。歷史教學(xué)中的思想政治教育的任務(wù)主要是通過課堂教學(xué)來實(shí)現(xiàn)的，教師的言傳身教就起著關(guān)鍵的決定性的作用。

二、歷史教育的核心

歷史教育的核心主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)良的道德品質(zhì)教育，從小培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，這是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的重要途徑，也是素質(zhì)教育的首要任務(wù)。現(xiàn)在的學(xué)生弱項(xiàng)較多，如缺乏抗挫折的能力，意志薄弱，缺乏自我批評(píng)精神，不善于同我合作，缺乏競爭意識(shí)、危機(jī)意識(shí)等等。所以，在歷史教育中，必須把培養(yǎng)學(xué)生做人的品質(zhì)、信念放在最突出的位置，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)公民，必須做到遵紀(jì)、守法、有高尚的道德情操，為社會(huì)做出奉獻(xiàn)。歷史教材中有著豐富的道德品質(zhì)教育方面的內(nèi)容，尤其是杰出歷史人物的名言、警句，從不同角度展示了這些歷史人物的崇高思想和道德風(fēng)貌，不僅概括了他們的道德觀念，而且?guī)в袕?qiáng)烈的情感色彩。例如文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；于謙的“粉身碎骨全不惜，要留青白在人間”；亞里士多德的“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼保坏〉摹叭瞬荒芟褡攉F那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德”等等，既是進(jìn)行道德知識(shí)教育的生動(dòng)材料，也是培養(yǎng)道德情感的良好素材。

三、對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的世界觀和堅(jiān)定不移的共產(chǎn)主義思想教育

歷史課應(yīng)重視進(jìn)行科學(xué)世界觀的教育，培養(yǎng)學(xué)生用馬克思主義的觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律和基本原理，樹立共產(chǎn)黨主義的遠(yuǎn)大理想。作為歷史教師，要經(jīng)常運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)解釋歷史現(xiàn)象，分析歷史發(fā)展的本質(zhì)，如生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，矛盾的對(duì)立性與統(tǒng)一性觀點(diǎn)等等，從而使學(xué)生理解社會(huì)主義共產(chǎn)主義代替資本主義是歷史的必然。聯(lián)系到今天的改革開放，建設(shè)中國特色的社會(huì)主義，由于它符合我國國情，因此盡管在改革開放過程中經(jīng)常遇到些困難，但由于黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們深信暫時(shí)的問題一定能克服，共產(chǎn)主義理想一定能實(shí)現(xiàn)。

四、聯(lián)系實(shí)際，歷史課進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育

在教學(xué)中，我們必須對(duì)那些“真善美”進(jìn)行大力的歌頌與贊揚(yáng)，旗幟鮮明地引導(dǎo)學(xué)生追求“真善美”。同時(shí)，教師還要充分發(fā)揮教材中反面人物的教育作用，如暴君隋煬帝楊廣；屈膝賣國的那拉氏、袁世凱等，在教學(xué)中應(yīng)極力刻畫他們的丑惡嘴臉，指出他們是國家、民族的反面人物，為人民所不齒，激發(fā)學(xué)生對(duì)這些反面人物的仇恨，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到危害祖國，背離人民，見利忘義是可恥的，培養(yǎng)正確的是非觀、人生觀。但是只靠在課堂上和教師的傳授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“紙上得來終覺淺”充分體現(xiàn)了其中的內(nèi)涵。

因此，我們教師在教學(xué)中還要大力開展歷史課的課外活動(dòng)實(shí)踐。歷史課外活動(dòng)形式可謂多種多樣，如：組織學(xué)生舉辦“革命烈士詩歌朗誦比賽”，或到劇院觀看優(yōu)秀歷史影視片，還可以指導(dǎo)學(xué)生到社會(huì)或軍營中搞調(diào)查、考察等。通過這些活動(dòng)可使學(xué)生領(lǐng)略到革命先烈的高尚情操，堅(jiān)定自己的理想和信念，從而激發(fā)他們的愛國熱情，從而更加愛國、愛人民。值得注意的是，聯(lián)系實(shí)際，必須注意教育性，不可把課堂當(dāng)作教師發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的場所。在聯(lián)系現(xiàn)實(shí)時(shí)必須做到，不利于安定團(tuán)結(jié)的話不講；不利于改革開放的言論不談。例如，有的教師在講到中國古代東漢初年嚴(yán)懲貪官酷吏時(shí)，過分夸大古代懲治腐敗的作用和我們當(dāng)今社會(huì)的一些腐敗現(xiàn)象，給學(xué)生稚嫩的心靈留下很不好的印象。即使在東漢初年，腐敗現(xiàn)象仍不乏其例。當(dāng)然，對(duì)于當(dāng)今的一些腐敗現(xiàn)象避而不談是不客觀的，作為教者則應(yīng)該聯(lián)系黨和國家近幾年來所頒布的懲治腐敗的法規(guī)以及懲治腐敗的典型事例，說明我黨對(duì)腐敗現(xiàn)象進(jìn)行嚴(yán)懲的決心和力度，使學(xué)生對(duì)我黨取得反腐敗的勝利充滿信心，從而自覺擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

五、注重把德育與課外活動(dòng)相結(jié)合，加快素質(zhì)教育改革步伐

教育學(xué)生要從小養(yǎng)成良好的思想品德，教育他們要通過自身的實(shí)踐，去解決從知道到能辦到的轉(zhuǎn)化。可是一直以來，我們教師都是扮演著“保姆”的角色，不敢放手讓學(xué)生去參與活動(dòng)的計(jì)劃與組織，對(duì)活動(dòng)積極分子的培養(yǎng)也是不夠的。這讓學(xué)生的能力得不到實(shí)踐和發(fā)展。我們應(yīng)該依靠團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、級(jí)委會(huì)或其他一些學(xué)生自主性團(tuán)體去積極地、主動(dòng)地承擔(dān)、分享活動(dòng)的失敗或成功，要讓學(xué)生在實(shí)踐中磨煉意志接受情感體驗(yàn)，讓他們?cè)谟淇斓幕顒?dòng)中得到熏陶，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)化德育滲透目標(biāo)。

總之，在我們歷史教學(xué)中不能單純地進(jìn)行知識(shí)傳授，而應(yīng)圍繞著全面推行素質(zhì)教育這個(gè)中心，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和接受能力，加強(qiáng)在歷史教學(xué)中的德育滲透，使學(xué)生既學(xué)到了歷史知識(shí)，也潛移默化的接受了德育教育，為其將來步入社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)。

高中歷史教學(xué)與德育滲透

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我們知道，教學(xué)的過程不僅僅是對(duì)理論知識(shí)的傳授，更為重要的還有德育、理念的傳承，這些都需要在具體的教學(xué)過程中予以滲透，并通過多種多樣的形式體現(xiàn)出來，這是需要我們積極思考的問題。而在進(jìn)行德育培養(yǎng)方面，主要的就包括了人文素質(zhì)的培養(yǎng)，即在教學(xué)的過程中能夠體現(xiàn)出人文關(guān)懷。在新的形勢(shì)下，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育和德育教育意義重大，對(duì)此筆者進(jìn)行了相關(guān)的分析和探討，其中主要的針對(duì)教學(xué)中德育滲透的問題展開分析和論述。

一、言傳身教，在潛默移化中影響學(xué)生

教師是教學(xué)的重要主體之一，在對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)方面，老師起著較為重要的作用。而要在教學(xué)的過程中滲透德育教育，那么首先的一點(diǎn)就是要求我們的教師做好自己的工作，注重自身的言行，同時(shí)也需要以正確的價(jià)值觀和人生影響學(xué)生。例如，一個(gè)老師在教學(xué)過程中兢兢業(yè)業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、對(duì)學(xué)生有耐性和信心，這些都是一種精神的榜樣，以一種精神上的力量來鼓舞學(xué)生，影響他們。而且這也是德育滲透最為重要的一環(huán)。這樣一來，也是給學(xué)生最為直接、最為真切的影響。其次，要想在實(shí)際的教學(xué)過程中體現(xiàn)德育精神，還需要?dú)v史教師自身的理論修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，這些需要以具體的文化知識(shí)為導(dǎo)向，進(jìn)而在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)出來。對(duì)于德育的教學(xué)來說，言傳身教具有重要的作用和積極的影響，對(duì)于教師來說，在進(jìn)行課堂的教學(xué)和管理中，也是展現(xiàn)其風(fēng)采和人格魅力的時(shí)候。所以，作為教師一定要牢牢樹立正確價(jià)值取向，從自己日常的教學(xué)過程中進(jìn)行教育，并且通過自己的實(shí)際行動(dòng)來影響學(xué)生。

二、以事件為誘導(dǎo)，有效的通過情感教育來影響學(xué)生

對(duì)于高中的歷史教學(xué)來說，其中一個(gè)較為重要的問題就是如何有效的運(yùn)用所教授的文化知識(shí)，在文化知識(shí)中滲透德育的教學(xué)元素。針對(duì)這一問題，我們需要以所教學(xué)的理論知識(shí)為誘導(dǎo)，對(duì)此我們可以以具體的歷史材料為出發(fā)點(diǎn)，來配合或者是佐證德育的教育。例如，在進(jìn)行隋文帝建國以及治理國家的時(shí)候，我們就可以介紹隋文帝提倡借鑒、并勤勤懇懇進(jìn)行政務(wù)工作的事跡，進(jìn)而對(duì)現(xiàn)在學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)觀教育，價(jià)值觀教育等，從而啟發(fā)學(xué)生去思考，并有效的調(diào)節(jié)自身不規(guī)范的言行。除此之外，進(jìn)行德育的滲透和教學(xué)，有效的情感教育是必不可少的，所以這就要求我們的教師通過形象性的、充滿情感的語言來影響學(xué)生，在學(xué)生的內(nèi)心深處真正的引起共鳴。在這個(gè)過程中，例如我們較為熟悉的歷史人物和歷史事件：戚繼光蕩平倭寇、林則徐虎門銷煙、魯迅棄醫(yī)從文、張自忠盡忠報(bào)國等，這些都是我國歷史上較為杰出的人物，在他們生活的歷史背景下演繹了可歌可泣的歷史事跡，對(duì)此我們可以把他們聯(lián)系起來，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的報(bào)國情感，確立振興中華、富國強(qiáng)民的決心。當(dāng)然，我們開展情感教育還是來源教師自身的道德修養(yǎng)，只有這樣情感的表達(dá)才會(huì)更加真誠，才會(huì)真正的影響到學(xué)生。

三、開展討論活動(dòng)，在活動(dòng)中體現(xiàn)德育教學(xué)

進(jìn)行德育教學(xué)的方式是多種多樣的，在這個(gè)過程中要想實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)管理，就要在活動(dòng)教學(xué)中予以體現(xiàn)。活動(dòng)教學(xué)可以體現(xiàn)出團(tuán)隊(duì)之間的協(xié)作和幫助，考察學(xué)生的團(tuán)隊(duì)交流與合作精神，這是進(jìn)行德育教學(xué)的重要途徑和方式之一，因此我們可以開展一些活動(dòng)，如關(guān)于相關(guān)歷史問題的研究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)等。我們可以設(shè)定一些探究問題讓他們?nèi)ヌ剿骱脱芯浚谶@個(gè)過程中學(xué)生之間就可以輕松愉快的進(jìn)行交流與合作，同時(shí)在這個(gè)過程中，可以有效的引導(dǎo)學(xué)生去思考“這些歷史事件或者是歷史事件中的歷史人物體現(xiàn)什么精神，體現(xiàn)出了怎樣的情懷。”，在交流分析中實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，幫助程度相對(duì)差的學(xué)生分析，這樣一來也就有利于在團(tuán)隊(duì)合作中實(shí)現(xiàn)和諧的人際關(guān)系和師生關(guān)系，同時(shí)也可以增強(qiáng)同學(xué)之間的友誼。

四、以歷史知識(shí)為依托開展德育教學(xué)

對(duì)于高中歷史課程的教學(xué)來說，歷史知識(shí)本身就是一個(gè)良好的德育教育載體。我們知道，歷史知識(shí)是歷史的回顧與總結(jié)，同時(shí)更是對(duì)優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)文明的傳承，在這些歷史知識(shí)中，體現(xiàn)著寶貴的精神文化，其中有愛國主義、也有英雄主義，以及親情和師生情誼的，這些都使我們德育教學(xué)的重要內(nèi)容。因此，我們?cè)诟咧袣v史教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育教學(xué)的滲透，那么重要的一點(diǎn)就是要求我們以高中歷史知識(shí)為依托，進(jìn)而進(jìn)行相關(guān)的拓展和延伸，不僅是簡簡單單的對(duì)歷史知識(shí)的梳理和講解，更要深入某些具有代表意義的歷史事件當(dāng)中，去分析當(dāng)時(shí)背景下的歷史人物，發(fā)掘他們身上的偉大精神以及寶貴的品質(zhì)。例如，林則徐的“虎門硝煙”，針對(duì)這一歷史事件，我們?cè)诮虒W(xué)的過程中需要在講解具體歷史事件和歷史背景的同時(shí)，充分挖掘林則徐身上所體現(xiàn)的精神素養(yǎng)和文化品質(zhì)，進(jìn)而開展愛國主義、民族主義的教育。

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第三篇：德育滲透論文征集

普通教育教學(xué)研究室

關(guān)于舉辦中小學(xué)德育論壇暨中小學(xué)學(xué)科

教學(xué)中的德育滲透論文評(píng)選活動(dòng)的通知

各市縣區(qū)教科所（教研室）、市直學(xué)校：

為貫徹黨的十八大精神，充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)于學(xué)校德育工作的價(jià)值和意義，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教育教學(xué)全過程，重建科學(xué)的學(xué)科德育實(shí)踐形態(tài)，充分發(fā)揮課堂教學(xué)對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主渠道、主陣地作用，總結(jié)、提煉、推廣一批學(xué)科教學(xué)滲透德育教育的有效方法和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，提高廣大教師師德和育德能力，推動(dòng)中小學(xué)德育研究工作創(chuàng)新發(fā)展，依據(jù)河北省教育科學(xué)研究所【2013】1號(hào)文件精神，舉辦2013年邢臺(tái)市中小學(xué)德育論壇暨中小學(xué)學(xué)科教學(xué)中的德育滲透論文評(píng)選活動(dòng)。現(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下：

一、征文對(duì)象：全市各類中小學(xué)學(xué)科任課教師。

二、征文要求

（一）參評(píng)論文必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，觀點(diǎn)正確、新穎且言之有據(jù)。要結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，圍繞“新課改下學(xué)科教學(xué)中的德育滲透”進(jìn)行專題論述，提交文稿的形式可以是教學(xué)研究論文、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、教學(xué)隨筆等。圍繞深入推進(jìn)學(xué)科德育開展的組織機(jī)制、教學(xué)教研模式、各學(xué)段各學(xué)科實(shí)施特點(diǎn)與規(guī)律、方法載體、評(píng)價(jià)激勵(lì)、教師隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)有效性等方面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)或理論成果撰寫，力爭體現(xiàn)學(xué)科教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)德育的新方法、新渠道和新模式，凸顯學(xué)科教學(xué)潛移默化進(jìn)行德育滲透、提高德育親和力和實(shí)效性的創(chuàng)新思路。

（二）論文字?jǐn)?shù)控制在3000字以內(nèi)。要求視角新穎、觀點(diǎn)鮮明、論述完整、挖掘深入、有實(shí)踐基礎(chǔ)。

（三）參評(píng)論文統(tǒng)一用A4紙打印。標(biāo)題用小2號(hào)字體，標(biāo)題下用小3號(hào)字體注明單位（全稱）、姓名、聯(lián)系方式（郵編、電話）。正文用4號(hào)字體，標(biāo)注頁碼，使用宋體。參評(píng)論文一式1份，同時(shí)報(bào)送電子稿。

（四）所有稿件嚴(yán)禁抄襲，文責(zé)自負(fù)。如有抄襲被查實(shí)者，在取消評(píng)選資格的同時(shí)，給予通報(bào)批評(píng)。參評(píng)論文不論是否獲獎(jiǎng)，一概不退。

三、征文評(píng)選

（一）由邢臺(tái)市普通教育教學(xué)研究室組織初評(píng)，頒發(fā)獲獎(jiǎng)證書；

（二）優(yōu)秀論文由市教研室推薦到河北省教科所參加復(fù)評(píng)。部分優(yōu)秀論文在《中國德育》上發(fā)表或參加《中國德育》雜志社和河北省教育科學(xué)研究所將聯(lián)合舉辦2013年中小學(xué)德育論壇。論壇的時(shí)間、地點(diǎn)及其他事項(xiàng)另行通知。

四、其他事宜

參加征文的教師，于2013年3月30日前，把推薦論文紙質(zhì)材料一份報(bào)教研室，并將電子

稿發(fā)至郵箱juluxianyiqizhan@163.com。

2013年3月13日

第四篇：數(shù)學(xué)教學(xué)論文德育滲透論文

數(shù)學(xué)教學(xué)論文德育滲透論文

摘要：就當(dāng)前數(shù)學(xué)教育的熱門話題，本文選擇了“德育滲透”之說，在本人提出過“滲透策略”之后，結(jié)合教學(xué)實(shí)踐又悟到在具體教學(xué)中滲透德育應(yīng)該注意的十處問題。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)；德育滲透

每一位教育工作者都明白：“教學(xué)要以教書育人為根本任務(wù)，以培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)”。鄙人作為一線教師，就學(xué)科教學(xué)與德育滲透的一些問題，結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行了思考，也曾在本期刊的第28卷提出過在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教育，該論點(diǎn)作為當(dāng)前數(shù)學(xué)教育的熱門話題，雖取得得成果頗多，但其中也存在一些值得注意的問題。我認(rèn)為在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透。

一、嚴(yán)格遵循原則要求

（一）遵循新課標(biāo)的要求

新課程標(biāo)準(zhǔn)把德育放在十分重要的地位。2001年7月，國家教委頒發(fā)的新課標(biāo)明確要求：“結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是數(shù)學(xué)教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。它對(duì)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要意義。”數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容中包含豐富的德育要素，因此數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中德育的滲透不是一個(gè)可有可無的軟任務(wù)，而是一個(gè)必須引起重視的當(dāng)務(wù)之急。

（二）遵循適度性原則

數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，各年級(jí)的學(xué)生在年齡、心理、接受能力，以及知識(shí)基礎(chǔ)等方面都是不一樣的，學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境和家庭環(huán)境也不盡相同，因此，教師在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透時(shí)要把握一個(gè)“度”。如果在初中就講什么“辯證關(guān)系”、“對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系”，顯然是不合適的。那種牽強(qiáng)附會(huì)地空喊政治口號(hào)，亂貼德育標(biāo)簽的做法，其實(shí)是把德育庸俗化的表現(xiàn)。

（三）遵循情感性原則

數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育的滲透也要充分發(fā)揮情感的感染作用。教師動(dòng)之以情，才能激學(xué)子之情，使之樂其所學(xué)。要象“潤物細(xì)無聲”的春雨那樣，在“潤”字上下功夫，寓理于情，情理結(jié)合，以情動(dòng)人、以情感人、以情育人。在課堂的理性灌輸中融進(jìn)形象化的情感。使教與學(xué)之間產(chǎn)生和諧的共振效應(yīng)，德育就會(huì)進(jìn)入新的境界并獲得良好的教育效果。

（四）遵循重點(diǎn)性原則

數(shù)學(xué)能夠用來進(jìn)行德育滲透的素材很多，為了有效地提高德育教學(xué)效果，要遵循重點(diǎn)性原則，即一堂課要突出一個(gè)主要的觀點(diǎn)進(jìn)行教育，不求面面俱到，要突出一個(gè)重點(diǎn)，使其色彩濃些，力度大些，以求取得好的效果。

（五）遵循榜樣示范原則

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的育德與教師的師德孰輕孰重，誰對(duì)學(xué)生的影響更大？我曾聽東北師大的一位教授講過這樣一件事，他讀中學(xué)的孩子回家氣沖沖地問他：“老師在課常上給我們講‘德’，老師自己該不該講‘德’？”。原來那天上午第一節(jié)下課后，樓梯口比較擁擠，走到后面的該班數(shù)學(xué)教師踩痛了一位同學(xué)的腳，同學(xué)們?cè)詾槔蠋煏?huì)說“對(duì)不起”，結(jié)果那位老師卻板著面孔訓(xùn)斥那個(gè)學(xué)生：“為啥不好好走路，太不象話！”被踩痛的同學(xué)很委屈，其他同學(xué)都憤憤不平，第二節(jié)上課時(shí)誰也不想聽他(老師)的課。這本是很簡單的一件事情，我們教師自身在探討如何進(jìn)行滲透德育時(shí)，決不能忽視教師自身的示范作用。“桃李不言，下自成蹊”，教師的品德、精神、舉止言談同樣應(yīng)成為德育研究的課題。

（六）遵循量力性原則

數(shù)學(xué)教學(xué)的德育教育，必須注意從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，要根據(jù)學(xué)生的心理和生理特征，思想實(shí)際，掌握知識(shí)的情況和思維發(fā)展水平，有計(jì)劃，有目的地選擇德育素材，做到量力而行、因材施教，脫離實(shí)際，要求過高就會(huì)出現(xiàn)形式主義。

（七）遵循系統(tǒng)性原則

科學(xué)世界觀和良好道德品質(zhì)的形成，要經(jīng)歷一個(gè)耳濡目染、潛移默化、循序漸進(jìn)的過程。因此，數(shù)學(xué)的德育滲透也應(yīng)遵循教育的系統(tǒng)性原則，將德育貫穿于教與學(xué)的全過程中，反復(fù)地向?qū)W生滲透其德育內(nèi)容，不可厚望于某節(jié)課、某

個(gè)內(nèi)容，只有持之以恒，鍥而不舍地寓德育于教學(xué)之中，長期地熏陶、滲透、才能收到效果。數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育要注意針對(duì)性，必須根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況確定德育目標(biāo)。德育滲透要有目的、有計(jì)劃、循序漸進(jìn)地進(jìn)行。要在保證施教統(tǒng)一要求的前提下，照顧到不同學(xué)生的特點(diǎn)，量力而行，因材施教。

（八）遵照整體性原則

數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透德育講究的整體性，主要是指把數(shù)學(xué)學(xué)科蘊(yùn)含的德育內(nèi)容納入社會(huì)、家庭、學(xué)校這三個(gè)方面的德育工程之中，使其密切聯(lián)系，相互配合，保持一致性，這樣才能實(shí)現(xiàn)德育的整體功能，達(dá)到教育的目的，使每個(gè)孩子健健康康地步入社會(huì)。

二、避免“表面性”行為

（一）不搞形式主義

德育要結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，因材施教，因地施教，切忌形式主義、牽強(qiáng)附會(huì)。要根據(jù)數(shù)學(xué)課的特點(diǎn)，適時(shí)、適當(dāng)、適量地進(jìn)行德育滲透，使數(shù)學(xué)教學(xué)不僅僅局限于知識(shí)、技能技巧構(gòu)成的智力因素系統(tǒng)內(nèi)，從而使學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中受到更完備的教育，形成更全面的素質(zhì)，收到良好的教育教學(xué)效果。

（二）不定條條、設(shè)框框，不搞空洞說教

一個(gè)全面發(fā)展的人，既應(yīng)掌握豐富的知識(shí)，又應(yīng)具備高

尚的人格，這是“以人為本”現(xiàn)代教育理念的起點(diǎn)。數(shù)學(xué)教學(xué)中德育滲透的根本目的在于使教學(xué)能真正為培養(yǎng)新世紀(jì)合格的人才服務(wù)。但德育需要采用與學(xué)科教學(xué)不同的方法，這種方法不僅僅是教，而且是內(nèi)化，德育是一個(gè)內(nèi)化的過程。它不能只依靠定條條、設(shè)框框，而應(yīng)把握教學(xué)中的各種契機(jī)，加以引導(dǎo)、啟發(fā)和培育。學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成是在潛移默化中進(jìn)行的，是一個(gè)長期不懈的過程，并非一朝一夕就能完成。

此外，數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育也要講究藝術(shù)性、講究滲透德育的技巧和方法。因此，我們教師在教學(xué)中要盡量充分認(rèn)識(shí)到德育滲透的方方面面，防止?fàn)繌?qiáng)附會(huì)、形式主義和貼政治標(biāo)簽，要常講常新、要講出邏輯、要顯出深度，只有觸動(dòng)了學(xué)生的心靈，德育才會(huì)進(jìn)入新的境界，只有努力將德育與教學(xué)融為一體，長期堅(jiān)持，才能真正實(shí)現(xiàn)德育的功能。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳荷花.在數(shù)學(xué)教學(xué)中如何滲透德育教育之我見[j].北京電力高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),2011.[2]姚允明.在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的思考[j].班主任,2008.[3]劉隆華.論中學(xué)數(shù)學(xué)教育中的德育,2000.

第五篇：小學(xué)語文德育滲透論文[范文模版]

淺談小學(xué)語文中如何滲透德育教育

開發(fā)區(qū)西尚璧小學(xué)

唐建芳

素質(zhì)教育理論提出：要把我們的學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的新型人才。德育是我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)之一，是我國全面發(fā)展教育的一個(gè)重要組成部分。德育是教育的靈魂。作為一名小學(xué)語文教師，要在教學(xué)中不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，用故事中人物的高尚品德來感染學(xué)生，用文章所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來陶冶學(xué)生。

小學(xué)語文學(xué)科是基礎(chǔ)性工具學(xué)科。語言文字作為表情達(dá)意的工具。具有強(qiáng)烈的思想性，在語文教學(xué)中注意和兼顧到一些道德和思想品質(zhì)教育，是語文教師應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。然而，語文教學(xué)畢竟應(yīng)該以語文教育為主，我們不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)德育而沖淡了語文教育的本色和主體。在語文教學(xué)中，德育教育只能是一種滲透，以自然的穿插形式出現(xiàn)。既然是滲透。那就一定要講究一些藝術(shù)性和操作方法。

一、在組織教學(xué)上德育滲透

新課導(dǎo)入環(huán)節(jié)上適時(shí)激發(fā)學(xué)生的思想情感，升華學(xué)生的道德情操，寓德育于潛移默化之中在上課前三分鐘，我總是讓學(xué)生講小故事，并說出這個(gè)故事蘊(yùn)涵的道理，讓他們受到思想教育。然后讓學(xué)生齊呼班訓(xùn)，振作精神激勵(lì)自己刻苦學(xué)習(xí)不斷奮進(jìn)。學(xué)生以飽滿的精神狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)中去。這樣不但調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而且凈化了學(xué)生的心靈，滲透了德育教育。

二、課堂上積極滲透 小學(xué)語文教材的德育滲透意圖深深地潛藏在每篇文章的字里行間，因此，在教學(xué)中，要善于抓住重點(diǎn)字、詞、語句，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，從而揣摩其中的思想感情，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到思想和感情的熏陶，在讀中受到“潤物細(xì)無聲”的教育。小學(xué)語文教學(xué)在利用教材進(jìn)行滲透時(shí)，既要深刻挖掘教材的德育內(nèi)容，又要設(shè)計(jì)好巧妙的滲透方法，使學(xué)生在接受課文知識(shí)的同時(shí)，不自覺地接受品德教育。德育教育不可能僅靠課堂上進(jìn)行。

在語文學(xué)習(xí)中，同學(xué)們要接觸一些作業(yè)、練習(xí)、試題，這是向?qū)W生滲透德育的重要渠道。注意針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際，選取有教育意義的閱讀練習(xí)文章，使學(xué)生獲益匪淺。教完《只有一個(gè)地球》，我讓同學(xué)們用自己喜歡的方式，向別人介紹保護(hù)地球的重要性。作業(yè)一收回，我就感到了同學(xué)們的用心良苦。有的畫了一幅愛護(hù)環(huán)境的宣傳畫，有的寫了一首贊美地球媽媽的詩，有的寫了一篇文章??當(dāng)我把他們的作業(yè)發(fā)下去讓他們互相學(xué)習(xí)時(shí)，同學(xué)們非常活躍，最后竟情不自禁地唱起了《熱愛地球媽媽》這首歌。這節(jié)課在同學(xué)們“地球是我們的媽媽，我們都是她的孩子”的歌聲中結(jié)束。此后，我發(fā)現(xiàn)有些同學(xué)個(gè)個(gè)都當(dāng)起了環(huán)保小衛(wèi)士，時(shí)時(shí)處處注意保護(hù)環(huán)境。

三、教學(xué)日常活動(dòng)中的德育滲透

作為教師，除了用語言對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，還要注意自己的一言一行。孔子說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師在生活中的一言一行直接影響著學(xué)生。教師在課堂管理和與學(xué)生的日常接觸中，針對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行隨機(jī)教育，以自己的儀表態(tài)度、言談舉止發(fā)揮表率作用，要求學(xué)生遵守日常行為規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、良好的學(xué)風(fēng)、頑強(qiáng)的意志和文明行為習(xí)慣，提高思想道德素質(zhì)。作為一名語文教師必須要有博大的胸懷，高尚的情操，以自己至誠至真至愛的人格力量引領(lǐng)學(xué)生走向道德光輝的頂點(diǎn)。

四、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照感悟

運(yùn)用比較法，不但可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，引起他們求知的欲望，而且可以提高學(xué)生的辨別能力，使他們分清什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的，什么可以效仿，什么應(yīng)該譴責(zé)。

五、在課外閱讀中滲透

課外閱讀是語文德育實(shí)施的途徑之一。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利于發(fā)展學(xué)生的意志性格特征，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。

當(dāng)然，書有良莠之分。不能不加選擇地讓學(xué)生去讀。教師應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實(shí)際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書目，引導(dǎo)學(xué)生去讀。要加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，教給他們讀書方法，特別是評(píng)價(jià)與欣賞的方法，使學(xué)生從閱讀中有所收獲。

六、在語文課外活動(dòng)滲透教育

通過語文課外活動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育是語文整體教育的組成部分之一。語文課外活動(dòng)能豐富學(xué)生的語文知識(shí)。促進(jìn)學(xué)生語文能力的提高和思想品德的熏陶。活動(dòng)的設(shè)計(jì)要貼近學(xué)生的思想實(shí)際，并注意有層次性和針對(duì)性。例如五年級(jí)學(xué)生處于半幼稚、半成熟、獨(dú)立性與依賴性相交錯(cuò)的充滿矛盾的時(shí)期，他們的行為富有模仿性。故課外活動(dòng)還要堅(jiān)持選擇正面良好的榜樣，以培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)、積極進(jìn)取精神、社會(huì)主義道德情操和愛國主義情感，如革命詩歌朗誦會(huì)、名人成功故事會(huì)等。通過這些活動(dòng)滲透道德品德教育，把語文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來，寓德育于語文課外活動(dòng)中。

七、教師自身的影響

學(xué)生的思想品德主要由教師來培養(yǎng)。語文教學(xué)中，語文教師是學(xué)生直接的榜樣，教師的情感、態(tài)度對(duì)學(xué)生有著最直接、最重要的影響。教師在課堂上進(jìn)行品德教育，在課后言行一致、以身作則，以優(yōu)雅的儀表、文明的談吐樹立起良好的形象，就會(huì)對(duì)學(xué)生道德風(fēng)貌的健康培養(yǎng)起到良好的表率作用，成為學(xué)生的鏡子。

總之，教師要采用多種方法，開辟各種渠道，把德育教育滲透到課堂教學(xué)活動(dòng)中，滲透到課外活動(dòng)中，也滲透到學(xué)生的日常生活中，使學(xué)生健康成長。全面發(fā)展。只要我們有了滲透德育的教育意識(shí)，在常規(guī)教學(xué)中，有機(jī)地滲透德育，積極去探索就會(huì)有豐富的收獲。我們要善于捕捉時(shí)機(jī)，有意識(shí)有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，為豐富學(xué)生的情感，培育學(xué)生健全的人格品性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展盡自己最大的力量。