第一篇：中國休閑農(nóng)業(yè)如何講好品牌故事

中國休閑農(nóng)業(yè)如何講好品牌故事 作者：榮振環(huán) 筆者曾經(jīng)研究過世界品牌100強中的所有品牌，發(fā)現(xiàn)它們有一個共同的秘密，就是所有的知名品牌都會有打動人心的故事。無論是它們?nèi)绾纹鸺业墓适隆a(chǎn)品產(chǎn)生的故事、企業(yè)文化的故事、還是堅持品牌理念的故事，它們都講得生動異常。正是這些品牌故事，賦予了品牌以生機，增加了人性化的感覺，也把品牌融入了顧客的生活。說到品牌故事，實際上是將品牌植入故事中，這是品牌高效表達(dá)和傳播的一種方式。所以，絕對不要低估一個好故事的能量和作用。品牌故事的作用 在給休閑農(nóng)業(yè)提供品牌咨詢時，提到品牌故事的作用，筆者傾向于把這種作用總結(jié)為對內(nèi)和對外兩點。對內(nèi)是指南針，引導(dǎo)員工的認(rèn)同感 品牌故事對內(nèi)起到向心力的作用，會變成組織的典范，影響員工的行為，最終將行為品牌化。很多休閑農(nóng)業(yè)之所以沒有品牌知名度，關(guān)鍵在于沒有品牌故事。我們之前分析過臺灣的薰衣草森林，它本身就以品牌故事擅長。有興趣的朋友可以回復(fù)“薰衣草”詳細(xì)了解。對外是一面旗幟，領(lǐng)航品牌高效傳播 好的故事能夠較好地傳播品牌的核心訴求或者品牌聲譽，使得人們通過多渠道、多手段傳播故事的同時，感受到故事中所植入的品牌價值，并且廣為傳播。當(dāng)年中國移動正是靠一個故事，掀起了一波傳播浪潮。2002年中移動受到聯(lián)通CDMA的低價攻擊，他們連續(xù)開了24個小時的會議來討論如何應(yīng)對聯(lián)通的低價策略。他們不想低價跟進(jìn)，玩價格戰(zhàn)。最后經(jīng)過討論發(fā)現(xiàn)，聯(lián)通的廣告不怎么樣。移動決定從感知價值上尋求突破，于是他們把焦點放在消費者上，并且根據(jù)這個理念拍攝了一個廣告：一艘船在海上出事了，就是因為一個乘客帶著全球通，結(jié)果全船的人都得救了。打通了一個電話，就能夠提供最高的價值——生命。

最后廣告語說，“關(guān)鍵時刻，信賴全球通”。這個廣告歸其根本就是在講述一個故事，表述全球通信號好，甚至能夠拯救生命，這是對競爭對手“信號差”的絕對反擊。可見，中國移動正是利用品牌故事快速應(yīng)對競爭對手的挑戰(zhàn)，提升品牌感召力。如何挖掘品牌的故事 上述提到了品牌故事的作用，那么中國休閑農(nóng)業(yè)如何挖掘品牌的故事呢?當(dāng)然，從產(chǎn)品和業(yè)務(wù)層面可以創(chuàng)造很多品牌故事，但這些故事往往只作用于單一業(yè)務(wù)或者產(chǎn)品。

我們更期望休閑農(nóng)業(yè)能夠從更高的層面挖掘出獨特的品牌故事，以此凸顯品牌價值，強化社會責(zé)任，提升品牌形象。

下面我以中糧集團的案例為例，來看看集團企業(yè)如何從三個維度講述自己的品牌故事，并且產(chǎn)生正向關(guān)聯(lián)。第一維度，事關(guān)領(lǐng)軍人物的故事 很多企業(yè)的領(lǐng)袖或者領(lǐng)軍人物都具有令人稱道的故事，企業(yè)要懂得挖掘。這些故事不一定多么恢弘，很可能就是工作中的細(xì)節(jié)和一種偏執(zhí)的追求，但是卻能夠給品牌帶來價值。

當(dāng)年寧高寧入主中糧后，他個人的奮斗故事一度成為媒體關(guān)注的焦點。因為寧高寧是一步步從華潤的基層員工做起來的，沒有任何背景，靠踏實的奮斗成為華潤的董事局主席，后來又接管中糧。寧高寧有一個特質(zhì)成為被人津津樂道的焦點，這就是讀書。

在寧高寧的簡歷里，他最大的愛好是“逛書店、買書和看書”。由于愛看書，每到一個新地方，最吸引他眼球的就是“書店”兩個字。筆者的一個朋友曾經(jīng)在書店偶遇寧高寧并合影留念。寧高寧愛逛書店和買書，并且家里藏書非常豐富，除去多次搬家的“損耗”，據(jù)說現(xiàn)在寧高寧家里還有“一兩萬本書”，這些都是經(jīng)過多次淘汰留下的“精品”。寧高寧曾說，“讀書其實是一種深度的安靜，人在安靜的地方呆長了，心也會得到調(diào)養(yǎng)”。相信這是寧高寧能夠靜水深流、修身養(yǎng)性，做出杰出成就的關(guān)鍵之一。

而正是寧高寧的這種特質(zhì)，才有了中糧的忠良書院，其成為傳播中糧理念、文化和品牌的優(yōu)良載體，成為培育中糧精英隊伍的一流企業(yè)大學(xué)，讓中糧更為人矚目和備受尊敬。第二維度，宣傳企業(yè)文化的故事

形成故事來提升傳播力，建立共識，激發(fā)共鳴。前面我們提到中糧的忠良書院，也是寧高寧文化變革的產(chǎn)物之一。2004年，寧高寧空降中糧集團后，將新文化清風(fēng)吹進(jìn)了傳統(tǒng)氛圍濃厚的國企，以一系列關(guān)鍵性改革推動了中糧集團的新國企之路。比如啟用中糧全新CIS體系，提出“自然之源，重塑你我”的品牌理念;改革“中糧中層管理干部大會”為“中糧經(jīng)理人年會”，既有對會議的重新定位，也包含了對全體參會人員的重新定位;仿照GE的韋爾奇領(lǐng)導(dǎo)力中心為中糧建立了自由的培訓(xùn)基地——忠良書院;將內(nèi)刊《今日中糧報》更名為《企業(yè)忠良》，短短幾個個字的變化將對企業(yè)經(jīng)理人隊伍的期許充分體現(xiàn)出來，傳遞了中糧新的“忠良文化”。“忠良文化”要求中糧的經(jīng)理人和員工做到又“忠”又“良”，即“高境界做人，專業(yè)化做事”，這成為支撐中糧的“產(chǎn)業(yè)鏈好產(chǎn)品”品牌主張的靈魂。第三維度，弘揚品牌理念的故事 每個企業(yè)都存在一定的品牌主張或者理念，比如品牌核心價值、品牌定位、品牌口號等等，這些需要以品牌故事為載體實現(xiàn)更好的傳播效力。

比如中糧的品牌理念是“產(chǎn)業(yè)鏈、好產(chǎn)品”，這條理念背后實際上也是一段故事。2008年底的一個下午，寧高寧獨自一人坐在家中出神。當(dāng)年，中糧業(yè)績達(dá)到歷史最高水平，資產(chǎn)和營業(yè)收入都超過了1000億元，然而他隱隱感覺到下一步面臨的瓶頸。中糧盈利主要來自油脂加工與股票投資，再加上玉米、大米、面粉、麥芽等，穩(wěn)定性并不強，更大的問題是幾年來各項業(yè)務(wù)都是單兵作戰(zhàn)。望著眼前幾個沙發(fā)，寧高寧突然想到，同樣是這些沙發(fā)，如果散亂堆放為什么就特別難看?他隨手抓過一張紙寫下“產(chǎn)業(yè)鏈”三個字，心中猛然一動，“好像一下子頓悟了”。

如果把中糧的資產(chǎn)像沙發(fā)一樣重新排序，排序的規(guī)律是從“出口”也就是從終端消費品切入，反推到各個環(huán)節(jié)，產(chǎn)品就能在鏈條里走得更長，例如大豆進(jìn)來，以小包裝油出去;小麥進(jìn)來，以方便面出去，整個公司會由此成為一部前后聯(lián)動的機器。這樣，產(chǎn)品在每個環(huán)節(jié)都有監(jiān)控保障，最終才能孕育最好的產(chǎn)品。正是這次 “神啟”的時刻和頓悟，“產(chǎn)業(yè)鏈”在寧高寧頭腦中刻下深刻的烙印。由此，才有了“產(chǎn)業(yè)鏈、好產(chǎn)品”這個品牌理念。總之，品牌故事意味著，企業(yè)在自覺或不自覺地、主動或被動地將品牌文化、定位、價值、愿景等品牌內(nèi)涵故事化，最后以品牌故事推動營銷以達(dá)到目的。做 故事就像砸向消費者心窩的重磅炸彈，它越過了理性筑成的森嚴(yán)防線，直搗黃龍來俘虜消費者的心。畢竟，在這個“隨便扔一個物件，都能砸到與廣告有關(guān)的東西”的時代，品牌想要傳播，如果不穿上動人故事的外衣，人們就會熟視無睹，把你堵截在記憶之外。作為休閑農(nóng)業(yè)，企業(yè)比較傳統(tǒng)，同質(zhì)化競爭比較嚴(yán)重，此時，最為關(guān)鍵的是先要講好企業(yè)的品牌故事，怎么講呢？不妨從領(lǐng)軍人物、企業(yè)文化、品牌理念入手，通過這些品牌故事彰顯企業(yè)形象，凸顯企業(yè)主張，讓品牌傳播產(chǎn)生具有生命力的擴散效應(yīng)，進(jìn)而源遠(yuǎn)流長。

第二篇：如何講好中國故事（本站推薦）

如何講好中國故事

中國文化有一種永久廣大的價值，是一種對人類持續(xù)發(fā)展的價值，因為它強調(diào)人與人之間的溝通、和諧相處及深度了解，強調(diào)人與自然的和諧。

在講好中國故事方面我其實沒有特殊的想法。但我在2016年參加了一次外國留學(xué)生講座，我們還參觀了華僑歷史博物館和其他幾個地方，我看到留學(xué)生，包括我自己，對當(dāng)?shù)匚幕辛艘环N更高更新的認(rèn)識和了解。這個感受非常重要，因為我自己也曾是留學(xué)生，在國外待了很久。我覺得，今天要讓這些年輕人了解中國文化，一定要運用我們當(dāng)?shù)氐膬?yōu)勢。

我想起2004年在牛津大學(xué)做講座教授的時候，牛津大學(xué)也舉辦了一次留學(xué)生活動，主要內(nèi)容就是了解牛津。牛津下面有一個城市叫Argenden，是早期英國人最早居住的地方。市長Abson先生接待了我們，他是當(dāng)?shù)厝耍呀?jīng)做了10年市長，就要退休了。留學(xué)生們都很興奮，想了解英國的起源。市長也非常親切，和我們很投緣，我們談得很好。通過交流，我更深入地了解到英國人早期是如何發(fā)展的。

這種體驗讓我從學(xué)術(shù)以外的途徑更深刻地了解到當(dāng)?shù)厝说膴^斗和遭遇，這個很重要。之前提到的參觀華僑歷史博物館，就是同樣的感覺。我感到外國留學(xué)生們也很想深入了解中國，了解當(dāng)?shù)厝嗽谀莻€時代遭受了什么痛苦，了解中國人吃苦耐勞、開創(chuàng)事業(yè)的精神。這對留學(xué)生來說是一次文化教育。這是我結(jié)合自己經(jīng)歷的真實感受。

文化教育包括很多方面。首先教育是一個方面，教育留學(xué)生怎么去了解中國文化。開一門課程很重要，開一門中國文化教育課程，這是基礎(chǔ)。其次講座也很重要。2016年那次活動，我和一些留學(xué)生有過個別交流，了解他們的求學(xué)經(jīng)歷，也深度認(rèn)識到一些問題。讓留學(xué)生講好中國故事反映出文化溝通、文化管理和文化教育三個層面的問題。留學(xué)生管理，文化溝通很重要。要讓不同文化的留學(xué)生不僅了解中國的形象，還要了解形象背后的真實故事。如果沒有真實的感受，就無法了解真實的形象。尤其是有些人會從形象中去看負(fù)面的東西。其實這些負(fù)面只是暫時的，任何國家都會有，重要的是讓他們了解形象后面的真實和價值，以及真實的精神，這很重要。這就不僅是感知，更是感性。什么是感性呢？就是能夠欣賞，能夠感動，他們自身受到了啟發(fā)，收獲了東西，有了自己的心得。他們會覺得在學(xué)習(xí)知識技能以外，還能夠找到一些生命中有意義的東西。他們可以認(rèn)為，人在不同的時空、不同的條件下創(chuàng)造出了不同的文化。中華文化博大精深，它代表人性的價值，代表中華民族的奮斗精神，這種精神對留學(xué)生有很大啟示。關(guān)鍵在于我們?nèi)绾伟压芾斫逃兂晌幕逃兂芍袊幕恼J(rèn)知。

所以，非常重要的一點，就是讓留學(xué)生不僅掌握表象和形象，更要掌握真實。中國雖然遭受了很多災(zāi)難，但是中國文化和中華民族歷久而彌新。這是不斷創(chuàng)新的文化，是欣欣向榮的文化。中華民族精神的重要性，需要他們?nèi)ンw驗。這里還要提到的是感懷，就是留學(xué)生將來怎樣回想中國。假如他們中有些人回國后做了國家領(lǐng)導(dǎo)人或者是對社會發(fā)展有影響的人，他們要能感受到并感謝他們在中國的這段留學(xué)經(jīng)歷。能感懷中國，能記住并持續(xù)與中國的交流。

美國從上世紀(jì)60年代至今有過一些好的案例。夏威夷大學(xué)成立了中西文化中心，1965年我到夏威夷大學(xué)教書，后來成為該中心文化傳播的高級顧問。當(dāng)時的中心主任Jack就是研究communication（交流）的，不僅是Inter personal（人際溝通），更重要的是文化溝通。教育管理中最重要的是溝通，這個溝通應(yīng)該是基于習(xí)俗和文化的溝通。中心有一個很好的做法是把各個國家和地區(qū)的留學(xué)生組織起來，在當(dāng)?shù)亻_會，來傳播美國的文化和價值觀。這是中國留學(xué)生教育和管理需要借鑒的，要鼓勵留學(xué)生自己成立校友會，與中國保持聯(lián)系。我覺得這是推廣文化教育的很好的方式，這也是為什么我一直強調(diào)要感懷中國，留學(xué)生從中國學(xué)到的東西如能在當(dāng)?shù)匕l(fā)揮影響，才能說明他們與中國有持續(xù)的溝通和聯(lián)系，說明中國文化和西方文化有著良好的溝通。這有助于中國與其他國家的互動和交往，這也是當(dāng)今中國推動新型全球化進(jìn)程的表現(xiàn)。

講好中國故事，就要搞清什么是“中國故事”。這方面，一個人在其他國家的經(jīng)驗很重要。回想我自己讀書的過程，在華盛頓大學(xué)、西雅圖大學(xué)的時候，我是怎樣感受美國的文化和美國人的生活方式，怎樣去了解這個地方的。這雖然是個人的事情，但對每一個留學(xué)生來說都很重要。

讓外國留學(xué)生了解中國的內(nèi)涵是什么，要說明的“中國故事”是什么。前面說到要讓外國留學(xué)在生活學(xué)習(xí)中吸收到對他們有用的一些元素、一些概念、一些價值，對他們的教育管理應(yīng)該提供這樣一些內(nèi)涵，讓他們深度了解中國。這可以分成三到四個層次，從生活日常、歷史文化傳統(tǒng)到哲學(xué)思想傳統(tǒng)，最后是當(dāng)前中國經(jīng)濟的發(fā)展成果，了解中國的生態(tài)，了解中國的全球化事業(yè)和目標(biāo)，比如“一帶一路”倡議，重要的是了解它的價值，幫助他們真正感知中國，欣賞中國。這需要從幾方面來加強。

首先就是讓他們認(rèn)識中國的人物、人性、人情，尤其是家庭和諧的倫理，中國人強調(diào)倫理，生命觀、生活文化的內(nèi)涵，這些東西是西方缺少的，卻是對人類未來發(fā)展有用的。這些可以通過不斷的交往、溝通產(chǎn)生一種影響，所以要注重生活上的日常。我們的每一所高校都有自己的優(yōu)勢，所處地域也有優(yōu)勢，北方、中部、南方都有各自的地方特色，例如文化圣地、地方建設(shè)、風(fēng)土人情等，都能反映出深厚的文化價值和生命價值，一定要讓他們認(rèn)識到這一點。中國不是一個宗教文化的國家，但是其價值在于注重人的生命、情感，在于人的倫理和家庭倫理，這促使人類走向終極發(fā)展，產(chǎn)生全球、人類命運共同體，有利于人類共同的發(fā)展，有利于世界和平相處，這是普適性、世界性的特質(zhì)，不是一般的地區(qū)性因素。這也涉及到中國的文化傳統(tǒng)，中國人重視自然，對自然的尊重，對人的尊重，對人的關(guān)系的認(rèn)識，演變成現(xiàn)在的文化傳承。要讓外國留學(xué)生真正了解我們引以為自豪的文化傳統(tǒng)，就要區(qū)分表象和真實，歷史的發(fā)展，有起伏，有轉(zhuǎn)折，有好與壞，中國作為地球上持續(xù)發(fā)展的文化歷史最為悠久的國家，其生命觀、價值觀的確有它的重要意義。

其次是對歷史文化的了解，這可以通過好的讀物、電影去了解，這也是國際教育管理的方式。我們作為中國故事的主講人、提供者，自己有沒有認(rèn)識到中國文化的優(yōu)良，能不能掌握中國文化的本質(zhì)，是對自我的考驗，這就需要進(jìn)一步掌握中國的天地觀、天人觀、生命觀。重要的是一種認(rèn)識，如果自己都不能掌握，如何去讓別人了解呢？只有自己了解了，然后才能建立一個平臺去發(fā)揮，從各方面來補充、提供這樣一種認(rèn)知。不一定非要成為思想者、哲學(xué)家，但是要提供這樣一個平臺。例如華南理工大學(xué)的國際教育學(xué)院就是這樣一個平臺，有很高的參考價值和品牌意義，應(yīng)該廣為推廣。該學(xué)院強調(diào)一種領(lǐng)導(dǎo)性的、積極性的、體驗性的、參與性的學(xué)習(xí)方式，既是溝通也是教化，不僅具有現(xiàn)實意義，且對中國文化的發(fā)展，對中國的崛起，以及對中國參與世界事務(wù)都具有積極性。

中國文化有一種永久廣大的價值，是一種對人類持續(xù)發(fā)展的價值，因為它強調(diào)人與人之間的溝通、和諧相處及深度了解，強調(diào)人與自然的和諧。從表現(xiàn)來看，中國的發(fā)展要如何解決這些問題，解決經(jīng)濟發(fā)展與文化發(fā)展之間的一些矛盾；從深度來看，發(fā)展需要更好的形式，雖然有矛盾，但是這些矛盾可以合理化解，并不能妨礙中國價值的追求。可以說這就是中國人的文化自信、價值自信，這在留學(xué)生教育中很重要。留學(xué)生教育就是文化溝通教育，留學(xué)是國與國之間交往非常重要的一種方式。孔子說：“近者悅，遠(yuǎn)者來。”我們要做到讓近鄰很高興，就是我所說的感性。不僅要讓他們了解，還要能夠欣賞，能夠感懷。這里說的感懷并不是感恩，而是他們能夠從中受益，得到回報，達(dá)到“近者悅，遠(yuǎn)者來”的效果。“則修文德以來之。既來之，則安之。”擁有很好的文德，擁有自己的優(yōu)勢，尤其是有文化方面的感染力，就能吸引人來，來了就跟他們溝通，給他們啟示。

當(dāng)前中國在經(jīng)濟、科技、環(huán)境發(fā)展方面的成就很顯著，也開始注重地區(qū)發(fā)展。在中國的文化價值中，是重視自然、環(huán)境的。都市?l展與鄉(xiāng)村發(fā)展如何取得一種平衡，是一個問題。我不太希望看到鄉(xiāng)鎮(zhèn)的城市化，而是希望看到城市的鄉(xiāng)鎮(zhèn)化，讓我們的國家保存生態(tài)的美感。幾個月前，我在北京開會，參觀了北京西山的一個文化小鎮(zhèn)，我覺得這是非常好的一個方向。我想中國未來的發(fā)展，在文化的積極推廣之下，會成為人類最宜居的地方，這對我們周邊的國家也有啟發(fā)意義。我們經(jīng)過長遠(yuǎn)的思考，在傳統(tǒng)中看到了現(xiàn)代中國的發(fā)展方向，在現(xiàn)代中還保存著中國傳統(tǒng)文化，這是我們在經(jīng)濟科技發(fā)展中應(yīng)該掌握的。

講好中國故事的重要意義是個原則性問題，今天的中國要發(fā)展成為一個具有示范性的文化體系，不是外加性的、強加性的。西方要把霸權(quán)主義價值體系強加于別國，中國從易經(jīng)傳統(tǒng)，到孔子儒家，到道家則都強調(diào)以自我修養(yǎng)示范于他人，改進(jìn)人的品質(zhì)，這是我們的文化價值觀。我們看到，任何把霸權(quán)主義價值體系強加給別人的行為，基本上沒有回歸到人性所追求的正義及公平，而最后都要失敗。

假設(shè)人之為人，是有兩個基本原則，一是人會關(guān)愛他人，即仁愛原則；另一個就是公平，要相互平等對待。這兩點剛好就是中國文化的特色。一個國家要成為公認(rèn)的大國，必須得有這樣的內(nèi)涵和價值。雖然在歷史長河中一定會出現(xiàn)很多問題，但更多體現(xiàn)出來的是價值、生命力和可行性，出現(xiàn)的問題也都能合理地解決。這一點在國際文化交流中很重要，我們需要塑造一個文化的模型，借此來擴大人文性的影響，而不是強加性的宣傳。所以，要講中國故事，必須有一個中國故事的模型，而底本其實就是中國文化的模型。

中國的文化推廣不是為了中國，而是為了世界。中國的文化、民族、社會和個人，都是有精神和理想的，我認(rèn)為這些都是中國文化的模型。無論是留學(xué)生本人還是從事留學(xué)工作的人，除了自己的學(xué)習(xí)和工作，同時也在扮演中國文化的推廣者、傳播者的角色。要想傳播，就得先有傳承，掌握本就屬于自己的東西，傳播出去，然后才能創(chuàng)新，才能吸取別人的精華，才能實現(xiàn)自身更好的發(fā)展。（作者系著名哲學(xué)家、教育家，現(xiàn)為美國夏威夷大學(xué)哲學(xué)系終身教授）

第三篇：講好中國故事

“中國快車”正駛向世界

國家主席習(xí)近平近幾年數(shù)次踏出國門，在四洲十四國留下中國烙印，參加數(shù)次國際會議，會晤六十幾國領(lǐng)導(dǎo)人，暢談新型國際關(guān)系，推動“一帶一路”建設(shè)，發(fā)表維護(hù)世界和平與發(fā)展等重大議題的講演。習(xí)主席是“講好中國故事”的發(fā)起者與踐行者，講述“中國故事”，闡明“中國機遇”，提出“中國方案”，表明“中國態(tài)度”，在國際社會上帶起了“最炫中國風(fēng)”。我們的大國風(fēng)范正在煥發(fā)光彩，嶄新的二十一世紀(jì)“中國快車”正徐徐向世界進(jìn)發(fā)！

在悠久的歷史長河中，“中國快車”并不是第一次駛向世界，在以往的旅途中，有許多美好的故事，書寫了一篇篇佳話。如今，習(xí)主席正駕駛?cè)碌摹爸袊燔嚒保钶d“中國故事”、“中國機遇”、“中國方案”、“中國態(tài)度”，在世界上掀起一股搭乘熱潮。“中國快車”在中國故事之道上，用中國故事推動人類文明復(fù)興，超越現(xiàn)代化，實現(xiàn)包容性全球化，推動形成三種世界秩序：文明秩序、國際秩序、公民秩序，這是中國作為文明型國家的時代擔(dān)當(dāng)。“中國快車”搭載的中國故事是以“站在人類文明高地”為精神境界，以實現(xiàn)21世紀(jì)的“張載命題”：為天地立心，為人民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。

“中國快車”搭載的是藝術(shù)與修養(yǎng)。中文，是世界上唯一一種非字母的文字，其底蘊博大精深，讓許多文化愛好者充滿好奇，讓中國蒙上一層神奇的面紗。我們中國主張文化內(nèi)涵與歷史底蘊，我們有五千年的文明，我們想要與世界互通，與時代契合，想讓中國故事在世界上入腦、入心。中國從不干涉別國內(nèi)政，因為中國文化尊重異性、主張多樣性，無論是道家的“道法自然”、儒家的“己所不欲，勿施于人”，亦或是佛家“不作孽”思想中都有這種精神的體現(xiàn)。“中國快車”更是開辟了“一帶一路”，讓世界與中國互通有無，讓中國智慧融通世界智慧。“中國快車”有“四特”——特長歷史、特大規(guī)模、特世俗社會、特殊崛起，一些國家人民沒有充分了解這些特點，對中國崛起進(jìn)行謾罵圍攻，但是我們搭載的是藝術(shù)與修養(yǎng)，我們有充分的耐心與毅力讓世界了解中國，熱愛中國。孔子曰：“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之”。今天，我們就是秉承這樣的祖訓(xùn)，仍是完善自己，說服世界。我們的“一帶一路”不是“馬歇爾計劃”，而是傳承于絲綢之路，德國人李希霍芬對兩千年的東西方文化、貿(mào)易之路起了個名字即絲綢思路。二十一世紀(jì)的“中國快車”正式抱著重新開啟“絲綢之路”的目的，喚起包括歐洲人在內(nèi)的各種文明的共同回憶，共創(chuàng)復(fù)興前景，致力于聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程。

“中國快車”樹立的是文化自覺的旗幟。向世界講中國故事是一個熟悉中國國情、世情的過程。古訓(xùn)有知行合一，講好中國故事是一種行動自覺。從這個意義上講，我們每一個中國人都是講好中國故事的主題，無論身在何地都在不自覺地講中國故事，以言行或信念。“一帶一路的倡議”不只是中國的，而是世界的。“中國快車”通過講好中國故事，以親身經(jīng)歷打動聽眾的心弦，引發(fā)世界共鳴。中國故事對世界的啟發(fā)，體現(xiàn)中國對世界的擔(dān)當(dāng)，折射的是時代的趨勢。“中國快車”通過講好中國故事，讓世界認(rèn)識到中國故事給他們帶來的機遇，推動世界持久和平、和平繁榮的機會，體現(xiàn)的是費孝通先生“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。正如習(xí)近平主席所言：“如果將‘一帶一路’比喻為亞洲騰飛的兩只翅膀，那么互聯(lián)互通就是兩只翅膀的血脈經(jīng)絡(luò)。”“一帶一路”，正是融通中國夢與沿線各國夢的媒介。

“中國快車”的動力是文化自信。我們的文化長卷舉世無雙，五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，近代中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在民族解放、人民革命過程中形成的紅色文化和我們在社會主義建設(shè)時期形成的社會主義先進(jìn)文化，這些就是我們的自信所在。此外，在我們秉承開放、包容的改革開放過程中，與世界其他文明交融產(chǎn)生的具有新時代特質(zhì)的當(dāng)代文化也是自信來源之一。如果說只講文化歷史太過于空洞，那么我們還有文明留下的印記——歷史文物，它是歷史的實物見證，文物中蘊含著揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價值追求的許多故事。雖然文物不會說話，但是我們可以通過文物去講故事，只要我們重視并做好文物價值的研究、闡釋、展示、傳播等工作，就能發(fā)揮好文物資源在文化傳承、教育民眾中的重要作用。如果說歷史文物離我們過于遙遠(yuǎn)，那近代的革命文化也是很好的載體，革命文化不但內(nèi)容豐富，而且現(xiàn)實感強，更能激勵人。“中國快車”致力于向世界傳達(dá)平等開發(fā)的心態(tài)，期望建立一種客觀全面、真實自我的中國形象，打破國際輿論環(huán)境中對中國的固有成見，向世界展現(xiàn)更好的中國。

“中國快車”傳播的是中國好故事。講好中國故事，堅定文化自信，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央著眼堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢提出的重大時代課題，也是對黨和國家工作作出的重大戰(zhàn)略部署。中華民族有著悠久的歷史文明，源遠(yuǎn)流長，翻開浩瀚的中華歷史長卷，每一個時期都會發(fā)生許多引領(lǐng)時代、鼓舞人心、催人奮進(jìn)的故事。既然中國有這么多好故事，在新的歷史條件下，如何讓我們更加清楚認(rèn)識自己，讓世界更加了解中國、讀懂中國，與中國和平共處？母庸質(zhì)疑，講好中國故事是最有效的途徑之一。中國正逐漸走進(jìn)世界舞臺的中心，我們不僅要闡明中國政府政策主張的文化內(nèi)涵與歷史底蘊，也必須懂得西方邏輯，在科學(xué)與藝術(shù)之間，闡明中國發(fā)展之道，講好中國故事，塑造國家形象，提升文化軟實力。可以說，講好中國故事及其背后的和平理念，是世界的期盼，也是中國的擔(dān)當(dāng)。我們的底氣來自悠久的歷史，日新月異的發(fā)展進(jìn)步，是堅定文化自信、講好中國故事的支撐，不僅要講給世界聽，也要講給自己聽。

“中國快車”是潮氣蓬勃的快車。當(dāng)前，超過1.8億中小學(xué)生、近3600萬大學(xué)生和畢業(yè)5年內(nèi)的4000多萬當(dāng)代青年，共同組成龐大又朝氣蓬勃的青年群體。青年是民族復(fù)興的生力軍，是國家富強的中堅力量，更是中國故事的講述著和傾訴者。通過運用好中國故事的講堂，不僅可以讓世界更加了解中國，同時也擲地有聲、旗幟鮮明的讓學(xué)生領(lǐng)略中華文化的魅力、中國發(fā)展的故事。講好中國故事，一定要講好中國特色主義理論的故事，其中關(guān)鍵在于講出和講清中國特色社會主義理論的“中國特色”。這種特色一是中國共產(chǎn)黨和中國人民總結(jié)中國社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗所形成的具有獨創(chuàng)性的中國化的馬克思主義立場和思想觀點；二是根植于中華文化的沃土所具有的深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

“中國快車”是一列含有奮斗氣息的快車。“共產(chǎn)黨辛勞為民族，共產(chǎn)黨他一心救中國”這是一句來自《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》的抗戰(zhàn)歌曲歌詞，歷經(jīng)74年成為經(jīng)典，好的典故是長腳的，經(jīng)典的故事是需要的。對中國自己來說，講好黨的故事凝聚黨心，贏得民心，中國可以通過講故事，特別是中國共產(chǎn)黨的故事，來傳播社會主義核心價值觀。鐵人王進(jìn)喜和新中國的石油工人靠人拉肩抗干革命，新世紀(jì)勞模、青島港許振超創(chuàng)造出了船時效率和單機最高效率的兩項世界紀(jì)錄。工匠精神是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，中國工人是用行動講述、書寫中國故事的重要群體，廣大文藝工作者和新聞傳媒廣泛深入宣傳我國工人階級的地位和作用、優(yōu)秀技術(shù)工人的事跡和貢獻(xiàn)，讓大國工匠續(xù)寫中國故事的新篇章。中國故事是中國人民的故事，要堅持以人民為中心，講好百姓艱苦奮斗的故事、傳統(tǒng)美德的故事、無私奉獻(xiàn)的故事、和平友好的故事。要展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神資源，弘揚社會主義核心價值觀，讓中國故事有血有肉，有情有義。

“中國快車”承載的是厚重的文學(xué)。理由的《揚眉劍出鞘》承載著無數(shù)中國人心底的強國夢，魯光的《中國姑娘》奏響振興中華的時代強音，何建明的《國家》以強烈的愛國主義熱情感染人激勵人，徐剛的《伐木者，醒來》喚醒人們對大自然的深沉之愛，王宏甲的《智慧風(fēng)暴》引發(fā)一股經(jīng)久不息的知識旋風(fēng)，黃傳會的《中國新生代農(nóng)民工》為奮斗的打工者寫心畫像，徐劍的《東方哈達(dá)》以高原建設(shè)者們的無私無畏溫暖人，趙瑜的《尋找巴金的黛莉》傳遞文學(xué)的恒久詩意，丁曉平的《五四運動：歷史的現(xiàn)場和真想》回望一段不平凡的輝煌。馬娜的《天路上的吐爾庫》、王國平的《一枚鋪路的石子》、李琭璐的《落寞夕陽——中國農(nóng)村留守老人采訪記》聚焦當(dāng)代中國人平凡而不普通的人生，閃耀著動人的光彩。我國悠久燦爛的歷史文化，如同一條流光溢彩的中國故事長河綿延不絕。改革開放以來，中國社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)取得舉世矚目成就，中國人在奮斗自強的路途上創(chuàng)造的新故事，時時鼓舞著作家們用心去發(fā)現(xiàn)，用筆墨去書寫。文學(xué)是時代的文體，積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗，期間的得失甘苦必將為我們提供寶貴的啟迪。

“中國快車”用文藝氣息傳播中國故事。總書記在文藝工作座談會上的講話精神之一，就是希望文藝界要講好中國故事。一個人學(xué)習(xí)知識、積累經(jīng)驗、了解歷史，在很大程度上是從聽故事開始的。小時候我們都愛聽故事，因為一個好故事會讓人一輩子去懷念，并且從中獲益，比如“東郭先生與狼”、“司馬光砸缸”和“鐵杵磨成針”等這些經(jīng)典故事，為什么傳遞了一代又一代，教育和影響著不同時代、不同價值觀、不同價值的人，就是因為這些故事生動精彩且蘊含了深刻的做人道理和人生經(jīng)驗，都具備了入心、入腦的藝術(shù)感染力。新中國成立以來，在60多年時間里，中華民族和中國社會迎來了偉大的社會進(jìn)步，這種進(jìn)步是由一件件生動鮮活的事情組成的，是由一個個平凡的小人物推動的。用史學(xué)的尺度來衡量，這是“個人規(guī)模的歷史”，是色彩繽紛的崢嶸歲月。中國故事就是以中國和中國人民為核心、真實再現(xiàn)中國的歷史與現(xiàn)實，客觀正視中國社會的主要矛盾和問題，準(zhǔn)確反映中國人民的生活與心聲，完整體現(xiàn)中國人的物質(zhì)文明與精神氣質(zhì)，全方位、大視野、多角度地呈現(xiàn)中國的發(fā)展與進(jìn)步的文學(xué)作品。講述“中國故事”，并非簡單地為講故事而講故事，我們是在以文學(xué)的形式凝聚中國人豐富而獨特的經(jīng)驗與情感，描述出中華民族在一個新時代最深刻的記憶，想象與創(chuàng)造一個新的世界與未來。中國故事應(yīng)該是凝聚了中國人共同情感的故事，在其中可以看到我們這個民族的特性、命運與希望。歌德在他的時代曾經(jīng)以這樣的句子形容人類精神深處的激情與困惑：靈魂永遠(yuǎn)騷動著渴望安寧，肉體永遠(yuǎn)勞作著尋覓休息。21世界的我們不論從哪里出發(fā)，似乎還是能夠碰見這兩句話。我們可以從這樣的句子里感受到另一種巨大的挑戰(zhàn)和熱望，對于一個以寫作為重要生命形式的人，它洋溢出一種不屈不撓的悖論的魅力。在每一時刻都有不可計數(shù)的信息沿著光纖飛奔的當(dāng)今世界，文學(xué)依然是不斷擦亮我們心靈的智慧之書，它會使精神歡愉，使靈魂有光，使天地溫暖，使生命芬芳。

“中國快車”擁有中國靈魂。我們這個民族是最有理由自信的，因為文化是一個民族一個國家的靈魂。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。我們的文化自信來自千年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，來自黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，他們積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。“當(dāng)今世界上，如果說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”總書記的話語鏗鏘有力。我們中華文化為什么讓我們這么自信？概況起來五個字：源廣深高重。源就是五千年源遠(yuǎn)流長，我們的文脈從未中斷；廣就是包羅萬象，不僅儒釋道，諸子百家，還有五十六個民族創(chuàng)造的文化，以及我們和世界交流融合的文化，洋洋大觀；深就是博大精深，我們的任何一個流派、文化現(xiàn)象都是博大精深的，流傳幾千年，不斷豐富拓展；高就是山高水長，很多史料典籍都達(dá)到了世界的最高水平；重就是重大影響，中華文化對世界產(chǎn)生的深刻影響，有目共睹。近代來中國人民爭取民族獨立、人民解放的浴血斗爭，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的革命、建設(shè)、改革的偉大歷程，古老中國的深刻變化和13億中國人民極為豐富的生產(chǎn)生活，中國故事值得講的東西有很多。

講好中國故事是總書記在2013年8月全國宣傳思想工作會議上提出的，目的是要讓世界上越來越多的國家能夠更加了解中國。但是講好中國故事需要我們每一個中國人去努力，每一個中國人都應(yīng)該是行動中的故事講述者，尤其是我們青年一代，無論何時何地，都要積極履行講好中國故事的責(zé)任。每一個中國人的一言一行都是在講述中國故事，我們并不知道哪方面的言行可能會成為傳播中國故事的載體，因此身體力行的實踐活動成為了中國故事的形象使者，每一個中國人都要注重自己的言行，將被動講述方式轉(zhuǎn)換為可控的、主動的言談舉止。讓我們面帶微笑，跟隨“中國快車”駛向世界，傳播中國好故事，讓世界傾聽中國好聲音，看到更加生機勃勃的中國！

第四篇：與時俱進(jìn)講好中國故事

與時俱進(jìn)講好中國故事

林洸耀

2013-3-8 5:52:02來源：《 人民日報 》（2013年03月08日 03 版）我在北京已經(jīng)工作了16年，參與兩會報道，今年也是第十六次。

每年的兩會是中國政治生活中最重要的事件之一，國際媒體駐京記者自然全力以赴。今年，我們早早動手，春節(jié)前就開始了兩會報道前期準(zhǔn)備。這幾天，我們整個團隊更是全員作戰(zhàn)，文字圖片齊上陣，力求客觀準(zhǔn)確地向世界講述兩會故事。

這些年兩會的變化讓我感受深刻。這幾年來，總理記者招待會總是持續(xù)一兩個小時。兩會變得更加開放，這是一個很好的印證。兩會每年如期舉行，人們對中國兩會的興趣點卻在變得越來越多元。政治、經(jīng)濟、文化、外交、環(huán)保等等，每一個話題都吸引不同讀者關(guān)注。要說今年兩會，城鎮(zhèn)化是一個熱門話題。代表委員深入討論這個話題，媒體輿論高度關(guān)注。路透社也不能沒有詳細(xì)報道，原因很簡單，城鎮(zhèn)化與中國經(jīng)濟未來走向緊密相關(guān)，后者對世界經(jīng)濟的影響舉足輕重。

兩會變化背后是中國變化。剛到北京時，路透社在京只有4名文字記者，2名中國助理，1名圖片記者，可是今天，加上中國助理，我們已經(jīng)有了將近100名員工。為什么擴充這么快？崛起的中國已經(jīng)成為世界的焦點，因此也是新聞的富礦。舉個例子，16年前，路透社不需要報道中國企業(yè)的海外并購，不需要報道中國的外匯儲備，但是今天如果我們?nèi)圆魂P(guān)注這些問題，就肯定會落在世界經(jīng)濟形勢變化的后面。

在北京這么多年，我看著這座古都變得越來越美、越來越多元。在這里工作，與時俱進(jìn)最重要。越來越多年輕人開始用微信，我也只能學(xué)著用。一個存在經(jīng)濟盲點的新聞記者顯然講不好今天的中國故事，所以干了多年時政新聞的我，這兩年也開始兼顧財經(jīng)新聞。

中國的變化也推動我不停學(xué)習(xí)，不停調(diào)整。路透社當(dāng)初把我派來北京，是因為我看過1000多部武俠片，中文說得不錯。來了之后我才明白，中國的現(xiàn)實是如此復(fù)雜，上海、北京都代表不了中國。如果不謙虛學(xué)習(xí)，我就只會是盲人摸象，難以為讀者講清種種中國概念。“有不知則有知，無不知則無知”，我總是把這句話掛在嘴邊，提醒自己用誠惶誠恐的態(tài)度講好中國故事。

（作者為路透社北亞首席記者，記者洪延青、胡澤曦采訪整理）

第五篇：外國人講好中國故事

外國人講好中國故事

80年前，美國記者埃德加?斯諾跨越了文化和意識形態(tài)的差異，將當(dāng)時中國的真實情況介紹給世界，特別是其作品《紅星照耀中國》，向全世界介紹了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地的真相。1938年，毛澤東在接受一名德國記者采訪時表達(dá)了對斯諾的評價和感激：“當(dāng)我們被整個世界遺忘的時候，只有斯諾來到這里來認(rèn)識我們，并把這兒的事情告訴外面的世界。所以我們將永遠(yuǎn)記住斯諾對中國的巨大幫助。”《長征――前所未聞的故事》的作者哈里森?索爾茲伯里在他的書中說：“當(dāng)時幾十萬美國人，包括我自己，讀了這本書，從中得到了中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)叭毛澤東、周恩來、朱德等的初步印象，同時對他們的目標(biāo)和救國抱負(fù)，對他們的艱辛和犧牲精神，也有所了解。”在中國，斯諾被視為中美溝通的橋梁；在美國，他的作品成為美國政府了解中國的重要資料。斯諾意識到了中美兩國之間存在的差異，他從現(xiàn)實出發(fā)，試圖縮小不同觀念與看法間的差距。他對新聞事件的理解在很大程度上得益于他對中國文化的深入了解。通過解讀中國政治形勢，斯諾用更準(zhǔn)確、更具包容性的觀點來描述中國社會的前進(jìn)方向，使他能夠較為準(zhǔn)確地預(yù)見到其后中國歷史上的許多重大事件。斯諾的經(jīng)驗，對今天和平發(fā)展的中國進(jìn)行國際間的人文交流仍然有很多借鑒意義。

未來5年，中國在“十三五”期間計劃實施的100項重大工程中，最后一個項目是“建設(shè)講好中國故事隊伍”。這個隊伍中應(yīng)該有更多理解中國的國際友人，他們是人文交流中非常重要的一支力量。

外國人講好中國故事

在國際間的人文交流中，相互的理解與友誼不但是由“中國如何看待和對待世界”所決定，也是由“世界如何看待和對待中國”來決定的。不同的國家、不同的人們，在不同的時期對中國的看法都不相同，彼此間要用平等和包容的精神謀求和諧相處、共同發(fā)展。中國埃德加?斯諾研究中心1993年在北京大學(xué)成立以來，通過斯諾紀(jì)念活動來廣交國際朋友，讓更多的外國人來講中國故事。兩年一度的斯諾國際研討會在美國和中國輪流舉行，斯諾和中國的故事影響著更多美國友人的加入，研討活動已經(jīng)從紀(jì)念斯諾先生拓展到教育、醫(yī)療、企業(yè)合作等各個領(lǐng)域。比如以“人文交流：創(chuàng)新友誼和諧”為主題的第15屆斯諾研討會就包括中美高等教育的合作與戰(zhàn)略機遇、中小企業(yè)的創(chuàng)新與國際合作、水污染治理與綠色經(jīng)濟、中醫(yī)的價值與成果導(dǎo)向研究等4個分論壇，中國陜西省延安市與斯諾家鄉(xiāng)――美國密蘇里州堪薩斯城宣布籌建“姐妹城市”，美國斯諾紀(jì)念基金會啟動在華埃德加?斯諾醫(yī)生實習(xí)計劃及實施美國和中國的音樂交流計劃等。

讓外國人講中國故事，也要請進(jìn)來、送出去。為了更好地讓大學(xué)生了解國際友人對中國革命和建設(shè)的貢獻(xiàn)，中國埃德加?斯諾研究中心在北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院新聞專業(yè)選修課“名記者專題”中邀請了克魯克、馬海德、陽早寒春夫婦等十幾位國際友人的二代或三代后人舉辦系列講座，向?qū)W生們介紹建國前后這些著名國際友人為建立和建設(shè)新中國所作出的貢獻(xiàn)，這門課受到青年學(xué)生們的歡迎。海倫?斯諾的家鄉(xiāng)是美國猶他州雪松市（Cedar City），在200g年舉辦的建市158周年活動上，雪松市市長Gerald Sherratt主持了海倫?斯諾銅像揭幕儀式，他認(rèn)為海倫?斯諾是這座城市的驕傲。當(dāng)時我在雪松市的南猶他大學(xué)連續(xù)問了幾個大學(xué)生，他們都不知道海倫?斯諾是誰。2013年，我再次訪問這座城市，來到海倫?斯諾銅像所在的市中心廣場時，一位美國青年主動過來給我講海倫?斯諾二戰(zhàn)期間在中國的故事。

青年人講好中國故事

青年是思想解放的先鋒，青年人的價值觀代表了社會發(fā)展的未來方向。“國之交在于民相親”，講好中國故事，推動不同文明間的人員往來，尤其要推動青年人之間的交流。多年來，中國埃德加?斯諾研究中心在北京大學(xué)與國外的大學(xué)和機構(gòu)共同舉辦了讓大學(xué)生和中學(xué)生參與的紀(jì)念活動和學(xué)術(shù)活動，努力使青年人成為民間外交和人文交流的主體，通過融入不同的文化，通過了解彼此的故事，通過跨越常常隔閡我們的成見和誤解，增進(jìn)溝通，成為深化國際關(guān)系的活力。通過高校之間的活動增進(jìn)相互理解，促進(jìn)友誼，為中外青年學(xué)生人文交流注入新的活力。通過學(xué)科間的交流活動、青年論壇、論文比賽開展自由交流和對話，增進(jìn)溝通。青年成為中外交流大舞臺上的積極因素，為促進(jìn)中外交流、深化國際關(guān)系增加活力。

在中美人文交流中，中國埃德加?斯諾研究中心主要是通過斯諾的影響力來拓展中美青年之間的交往。以翻譯海倫?斯諾的作品為內(nèi)容的“海倫?斯諾翻譯獎”競賽活動已經(jīng)舉辦了6屆，吸引了數(shù)千名大學(xué)生參與，中美兩國獲獎學(xué)生將分別赴美國和中國的相關(guān)高校交換學(xué)習(xí)一個學(xué)期。2014年，來自海倫?斯諾家鄉(xiāng)的南猶他交響樂團與北京大學(xué)元培學(xué)院聯(lián)合奉獻(xiàn)了一場蘊含中西方音樂特色的精彩演出，其中《漢調(diào)――行云流水》由北大中樂學(xué)社民族管弦樂團與美國南猶他大學(xué)打擊樂團共同演繹。由中美雙方聯(lián)合編導(dǎo)、作曲、演出的《海倫之夢》大型現(xiàn)代舞劇也在中美兩國巡演。

在中英人文交流中，中國埃德加?斯諾研究中心主要依托由李約瑟1965年創(chuàng)辦的英中理解協(xié)會拓展中英青年之間的交往。李約瑟在抗戰(zhàn)期間受命執(zhí)行援華任務(wù)，行程5000里，給困難中的中國科學(xué)界以實際、真誠的幫助，向中國大學(xué)及圖書館贈送科學(xué)書籍7000余冊，資助60余名學(xué)生赴英國留學(xué)，并編寫了著名的《中國科學(xué)技術(shù)史》，讓世界了解中國的燦爛文明，并提出近代科學(xué)為何在西方誕生而未在中國發(fā)生的著名的“李約瑟難題”。英中理解協(xié)會成立的目標(biāo)是讓更多的英國人能夠更理解有著不同文化背景和不同政治制度的中國，2015年，中國埃德加?斯諾研究中心與英中理解協(xié)會在李約瑟的母校奧多中學(xué)舉辦了第一屆論文大賽，安娜貝爾?巴克榮獲第一屆論文獎（論文題目：《李約瑟對理解中國歷史與現(xiàn)實的啟示》），2016年她被牛津大學(xué)錄取，專業(yè)方向是中國歷史。今年，喬治?何克的母校圣喬治中學(xué)也將參加第二屆論文比賽，更多的英國青年學(xué)生將通過論文比賽來講中國的故事。

2015年，習(xí)近平主席在英國白金漢宮講了何克的故事：“作為第二次世界大戰(zhàn)的盟友，中英兩國人民相互支持、休戚與共，譜寫了中英友好的歷史佳話。我們不會忘記，英國曾經(jīng)向中國提供了寶貴的經(jīng)濟和道義援助。一位中文名字叫作何克的英國記者，積極投身中國人民抗日戰(zhàn)爭，不僅撰文揭露日本侵略者暴行，還擔(dān)任陜西雙石鋪培黎學(xué)校校長，為帶領(lǐng)學(xué)生向安全地區(qū)轉(zhuǎn)移付出了年輕的生命。”

為進(jìn)一步促進(jìn)中英人文交流，2016年9月，中國埃德加?斯諾研究中心與英中理解協(xié)會攜手北京出版集團在倫敦舉辦“品讀北京”英國書展，將舉行何克的著I SEE A NEW CHINA的中英文版本首發(fā)式，并將同時舉行二戰(zhàn)期間英國援華總隊的負(fù)責(zé)人Arthur Clegg的《支援中國（1937-1949）――回憶一次被遺忘了的英國人民援華運動》，現(xiàn)任英中理解協(xié)會主席Zoe Reed父親（抗戰(zhàn)期間李約瑟從雙石鋪培黎學(xué)校帶到英國讀書的中國青年）的回憶錄，以及李約瑟傳記中文版的首發(fā)式，具體生動地體現(xiàn)中英兩國人民在相互支持、休戚與共中譜寫的中英友好歷史佳話。北京出版集團展示的500多本中國經(jīng)典圖書將贈給倫敦新辦的中英雙語學(xué)校，讓更多的英國孩子來品讀北京，了解中國。

講好中國故事要體現(xiàn)共同發(fā)展的思想

中外人文交的源泉來自人民之間的相互理解、支持、友誼。我們今天所處的時代，是以和平與發(fā)展為主題的時代，也是各國同舟共濟、攜手共進(jìn)的時代。講好中國故事，要體現(xiàn)共同發(fā)展的思想，這是溝通中外的密鑰。人類生活在同一個地球村，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。“和平、發(fā)展、合作、共贏”為時代潮流，“共贏”的指向就是共同發(fā)展。在實現(xiàn)共同發(fā)展這一愿景中應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)，“計利當(dāng)計天下利”“對世界和地區(qū)和平、穩(wěn)定、繁榮都肩負(fù)重要責(zé)任”“每個國家在謀求自身發(fā)展的同時，要積極促進(jìn)其他各國共同發(fā)展”。共同發(fā)展體現(xiàn)了文明的平等與融合，講好中國故事，要認(rèn)同文明多樣性，主張文明平等和文明間的對話、交流、互鑒。“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”，文明間應(yīng)當(dāng)“各美其美，美人之美，美美與共”。

讓更多外國友人來講好中國故事，在國際舞臺上去展現(xiàn)今天的中國發(fā)展，無疑將改善世界對中國的印象，有助于中國在世界上獲得更多傾聽者、更多以心相交的朋友，從而提升中國軟實力。中國埃德加?斯諾研究中心編輯出版的《尋夢中國――中美人文交流訪談錄》，用20個美國人的故事講述在中國也有一個可以實現(xiàn)的夢。本書以中英文雙語出版，采訪對象中第一部分為目前仍然生活在中國的著名國際友人的家庭，以深度訪談的形式再現(xiàn)他們和他們的后代為中國革命和建設(shè)作出的重要貢獻(xiàn)。第二部分為目前活躍在中國教育、科技界的新一代國際友人，展現(xiàn)他們在中國實現(xiàn)和成就了自己的夢想，為中國的教育事業(yè)和科技倉Ⅱ新所作出的突出貢獻(xiàn)。第三部分為近年來中國引進(jìn)的海外高層次人才，在這本書中可以找到很多國際友人講中國故事的感人話語。寒春說：“我們在中國待了一輩子，不是為養(yǎng)牛而來中國的，是為信仰而來。”潘威廉說：“我從來沒有想過，在中國可以過上如此幸福的生活。”雷蒙說：“感覺在中國工作就像在自己家里一樣。”約翰?桑頓說：“在過去的10年里，我花了越來越多的時間在中國上。如果我能夠?qū)﹄p方都產(chǎn)生積極的影響，這將構(gòu)成一個理想的事業(yè)。”馬克?力文說：“不要認(rèn)為中國夢只是中國人的事。我有一顆中國心，當(dāng)然也有中國夢。”

向世界說明真實的中國，讓世界把目光投向中國――80年前斯諾做到了，今天我們更有必要做到，向世界說明中國的和平發(fā)展，讓更多友好的目光投向中國。不同的國家、不同的人們，在不同的時期對中國的看法都不盡相同。今天的中國，應(yīng)該以更加開放的胸懷，努力引導(dǎo)各方面客觀、理性地看待中國的發(fā)展和國際作用。現(xiàn)在，越來越多的外國人來到中國，他們用各色眼睛看著這個紅色的國家，我們無法回避。人文交流只要秉持包容精神，推動不同文明相互尊重、和諧共處，通過文明交流、互鑒增進(jìn)各國人民友誼，推動人類社會進(jìn)步，維護(hù)世界和平，這樣文明間就能夠和諧共處，相互促進(jìn)。（作者系北京大學(xué)中國埃德加?斯諾研究中心副主任兼秘書長、教授）