第一篇：講好親情故事

《講好親情故事》

——初三作文指導課

開課學校：溧陽市上沛中學

開課老師：蔡麗霞

開課級別：市級

開課時間：2015.03 學習目標：

1．通過作文評講課的形式，讓學生認識親情類作文獲取高分的要義所在。2．在點評、改寫的基礎上，讓學生掌握把親情類作文寫好的方法。學習重難點：

1．在點評、改寫的基礎上，讓學生掌握把親情寫好的方法。學習過程： 一．導入

我是一個講故事的人。講故事讓我獲得了諾貝爾文學獎。

——莫言 二．把題目演繹成親情故事

1．出示學生選材選材，請說說這些材料好在哪里，理由是什么？ 2．教師寄語：

親情大都是相似的，所以選材不免落入俗套。同學們在選材上應該注意以下幾點：

1.選擇最富有生活氣息的材料。2.善于挖掘細節中獨到的親情。3.敢于講述不幸者的故事。4.關注祖孫情勝過父母情。……

三．對故事進行細致描寫

1．出示學生的寫作片斷，找出描寫中的亮點與不足，然后修改并展示。

天灰蒙蒙的，烏云密布，風兒吹動著樹葉，發出颯颯的響聲。我像往常一樣騎車出門，向父親簡單地告別：“爸，我走了。”父親正在忙些什么，頭也不抬地“哦”了一聲。

每次都是這樣，我簡單告別，他簡單答應，沒有多余的話。

一眼望去，是高低不一的房子，綠的樹，艷的花。我回眸一看，巷口深處立著一個人，那熟悉的身影，那父親的目光一直隨我到天邊，目光灼灼，其愛灼灼。

父親似乎注意到我在看他，立即收回目光，羞澀和窘迫的眼神是我從未見過的，然后他轉身回了家。

——施玥

2.出示教師修改的文字，對比欣賞： 3.總結歸納細致描的方法：

用潑墨如水的語言緊扣重點來詳寫。

用優美的語言對環境作適當的描寫，起到渲染、烘托的效果。

用生動形象的語言抓住人物的外貌、語言、動作、心理、神態作細節刻畫，展現人物形象。4．學以致用

出示兩段學生習作，擇其一修改。

暑假，總會離開奶奶去爸爸工作的地方，一股腦兒地鉆進車子，連看都不看奶奶。當我在反光鏡中看到奶奶依依不舍的面容時，我不禁震撼，繼而自責。何時起，我們竟如此疏忽，我搖下窗子，伸出手，朝奶奶揮了揮手，說了聲：“奶奶，再見。”她一下不知如何是好，只是定定看在車上，繼而淚水像斷了線的珍珠，流過奶奶蒼老的臉頰。從小和奶奶生活在一起的我，當再次轉身凝視奶奶時，竟發現這一切都在變，也許我該多陪陪奶奶，讓他的臉上重新綻放笑容。

——汪賽君

過了幾天，媽媽就要走了，開心的日子總是很短暫。第二天一早，媽媽收拾好行李要走時，卻看見我站在門外，她說：“兒子，你怎么起來了，你怎么不再去睡一會兒？”我回頭笑著說：“我去送送你吧。”我和媽媽走在小路上，我什么話也說不出來。眼看著載我媽媽離開的車子越來越近，我拉著媽媽的手說：“媽媽，你放心，你走后我一定會努力學習，不讓您擔心的。”媽媽笑了笑說：“傻兒子，我知道了。”

——王震

交流學生作文，并評價。四．讓故事承載深刻的道理

1．分別出示片斷一、二兩篇作文的原作結尾和該作結尾，先點評原作的不足，在領會該作的用意。2．修改片段三的結尾 3．教師寄語

結尾不能只用蜻蜓點水的一兩句話簡單地停留在暖暖的溫情。

用真誠動人的抒情，用精彩、發人深思的議論升華主題，增強文章的情感張力，展現小作者的理性思辨。

第二篇：如何講好中國故事（本站推薦）

如何講好中國故事

中國文化有一種永久廣大的價值，是一種對人類持續發展的價值，因為它強調人與人之間的溝通、和諧相處及深度了解，強調人與自然的和諧。

在講好中國故事方面我其實沒有特殊的想法。但我在2016年參加了一次外國留學生講座，我們還參觀了華僑歷史博物館和其他幾個地方，我看到留學生，包括我自己，對當地文化有了一種更高更新的認識和了解。這個感受非常重要，因為我自己也曾是留學生，在國外待了很久。我覺得，今天要讓這些年輕人了解中國文化，一定要運用我們當地的優勢。

我想起2004年在牛津大學做講座教授的時候，牛津大學也舉辦了一次留學生活動，主要內容就是了解牛津。牛津下面有一個城市叫Argenden，是早期英國人最早居住的地方。市長Abson先生接待了我們，他是當地人，已經做了10年市長，就要退休了。留學生們都很興奮，想了解英國的起源。市長也非常親切，和我們很投緣，我們談得很好。通過交流，我更深入地了解到英國人早期是如何發展的。

這種體驗讓我從學術以外的途徑更深刻地了解到當地人的奮斗和遭遇，這個很重要。之前提到的參觀華僑歷史博物館，就是同樣的感覺。我感到外國留學生們也很想深入了解中國，了解當地人在那個時代遭受了什么痛苦，了解中國人吃苦耐勞、開創事業的精神。這對留學生來說是一次文化教育。這是我結合自己經歷的真實感受。

文化教育包括很多方面。首先教育是一個方面，教育留學生怎么去了解中國文化。開一門課程很重要，開一門中國文化教育課程，這是基礎。其次講座也很重要。2016年那次活動，我和一些留學生有過個別交流，了解他們的求學經歷，也深度認識到一些問題。讓留學生講好中國故事反映出文化溝通、文化管理和文化教育三個層面的問題。留學生管理，文化溝通很重要。要讓不同文化的留學生不僅了解中國的形象，還要了解形象背后的真實故事。如果沒有真實的感受，就無法了解真實的形象。尤其是有些人會從形象中去看負面的東西。其實這些負面只是暫時的，任何國家都會有，重要的是讓他們了解形象后面的真實和價值，以及真實的精神，這很重要。這就不僅是感知，更是感性。什么是感性呢？就是能夠欣賞，能夠感動，他們自身受到了啟發，收獲了東西，有了自己的心得。他們會覺得在學習知識技能以外，還能夠找到一些生命中有意義的東西。他們可以認為，人在不同的時空、不同的條件下創造出了不同的文化。中華文化博大精深，它代表人性的價值，代表中華民族的奮斗精神，這種精神對留學生有很大啟示。關鍵在于我們如何把管理教育變成文化教育，變成中國文化的認知。

所以，非常重要的一點，就是讓留學生不僅掌握表象和形象，更要掌握真實。中國雖然遭受了很多災難，但是中國文化和中華民族歷久而彌新。這是不斷創新的文化，是欣欣向榮的文化。中華民族精神的重要性，需要他們去體驗。這里還要提到的是感懷，就是留學生將來怎樣回想中國。假如他們中有些人回國后做了國家領導人或者是對社會發展有影響的人，他們要能感受到并感謝他們在中國的這段留學經歷。能感懷中國，能記住并持續與中國的交流。

美國從上世紀60年代至今有過一些好的案例。夏威夷大學成立了中西文化中心，1965年我到夏威夷大學教書，后來成為該中心文化傳播的高級顧問。當時的中心主任Jack就是研究communication（交流）的，不僅是Inter personal（人際溝通），更重要的是文化溝通。教育管理中最重要的是溝通，這個溝通應該是基于習俗和文化的溝通。中心有一個很好的做法是把各個國家和地區的留學生組織起來，在當地開會，來傳播美國的文化和價值觀。這是中國留學生教育和管理需要借鑒的，要鼓勵留學生自己成立校友會，與中國保持聯系。我覺得這是推廣文化教育的很好的方式，這也是為什么我一直強調要感懷中國，留學生從中國學到的東西如能在當地發揮影響，才能說明他們與中國有持續的溝通和聯系，說明中國文化和西方文化有著良好的溝通。這有助于中國與其他國家的互動和交往，這也是當今中國推動新型全球化進程的表現。

講好中國故事，就要搞清什么是“中國故事”。這方面，一個人在其他國家的經驗很重要。回想我自己讀書的過程，在華盛頓大學、西雅圖大學的時候，我是怎樣感受美國的文化和美國人的生活方式，怎樣去了解這個地方的。這雖然是個人的事情，但對每一個留學生來說都很重要。

讓外國留學生了解中國的內涵是什么，要說明的“中國故事”是什么。前面說到要讓外國留學在生活學習中吸收到對他們有用的一些元素、一些概念、一些價值，對他們的教育管理應該提供這樣一些內涵，讓他們深度了解中國。這可以分成三到四個層次，從生活日常、歷史文化傳統到哲學思想傳統，最后是當前中國經濟的發展成果，了解中國的生態，了解中國的全球化事業和目標，比如“一帶一路”倡議，重要的是了解它的價值，幫助他們真正感知中國，欣賞中國。這需要從幾方面來加強。

首先就是讓他們認識中國的人物、人性、人情，尤其是家庭和諧的倫理，中國人強調倫理，生命觀、生活文化的內涵，這些東西是西方缺少的，卻是對人類未來發展有用的。這些可以通過不斷的交往、溝通產生一種影響，所以要注重生活上的日常。我們的每一所高校都有自己的優勢，所處地域也有優勢，北方、中部、南方都有各自的地方特色，例如文化圣地、地方建設、風土人情等，都能反映出深厚的文化價值和生命價值，一定要讓他們認識到這一點。中國不是一個宗教文化的國家，但是其價值在于注重人的生命、情感，在于人的倫理和家庭倫理，這促使人類走向終極發展，產生全球、人類命運共同體，有利于人類共同的發展，有利于世界和平相處，這是普適性、世界性的特質，不是一般的地區性因素。這也涉及到中國的文化傳統，中國人重視自然，對自然的尊重，對人的尊重，對人的關系的認識，演變成現在的文化傳承。要讓外國留學生真正了解我們引以為自豪的文化傳統，就要區分表象和真實，歷史的發展，有起伏，有轉折，有好與壞，中國作為地球上持續發展的文化歷史最為悠久的國家，其生命觀、價值觀的確有它的重要意義。

其次是對歷史文化的了解，這可以通過好的讀物、電影去了解，這也是國際教育管理的方式。我們作為中國故事的主講人、提供者，自己有沒有認識到中國文化的優良，能不能掌握中國文化的本質，是對自我的考驗，這就需要進一步掌握中國的天地觀、天人觀、生命觀。重要的是一種認識，如果自己都不能掌握，如何去讓別人了解呢？只有自己了解了，然后才能建立一個平臺去發揮，從各方面來補充、提供這樣一種認知。不一定非要成為思想者、哲學家，但是要提供這樣一個平臺。例如華南理工大學的國際教育學院就是這樣一個平臺，有很高的參考價值和品牌意義，應該廣為推廣。該學院強調一種領導性的、積極性的、體驗性的、參與性的學習方式，既是溝通也是教化，不僅具有現實意義，且對中國文化的發展，對中國的崛起，以及對中國參與世界事務都具有積極性。

中國文化有一種永久廣大的價值，是一種對人類持續發展的價值，因為它強調人與人之間的溝通、和諧相處及深度了解，強調人與自然的和諧。從表現來看，中國的發展要如何解決這些問題，解決經濟發展與文化發展之間的一些矛盾；從深度來看，發展需要更好的形式，雖然有矛盾，但是這些矛盾可以合理化解，并不能妨礙中國價值的追求。可以說這就是中國人的文化自信、價值自信，這在留學生教育中很重要。留學生教育就是文化溝通教育，留學是國與國之間交往非常重要的一種方式。孔子說：“近者悅，遠者來。”我們要做到讓近鄰很高興，就是我所說的感性。不僅要讓他們了解，還要能夠欣賞，能夠感懷。這里說的感懷并不是感恩，而是他們能夠從中受益，得到回報，達到“近者悅，遠者來”的效果。“則修文德以來之。既來之，則安之。”擁有很好的文德，擁有自己的優勢，尤其是有文化方面的感染力，就能吸引人來，來了就跟他們溝通，給他們啟示。

當前中國在經濟、科技、環境發展方面的成就很顯著，也開始注重地區發展。在中國的文化價值中，是重視自然、環境的。都市?l展與鄉村發展如何取得一種平衡，是一個問題。我不太希望看到鄉鎮的城市化，而是希望看到城市的鄉鎮化，讓我們的國家保存生態的美感。幾個月前，我在北京開會，參觀了北京西山的一個文化小鎮，我覺得這是非常好的一個方向。我想中國未來的發展，在文化的積極推廣之下，會成為人類最宜居的地方，這對我們周邊的國家也有啟發意義。我們經過長遠的思考，在傳統中看到了現代中國的發展方向，在現代中還保存著中國傳統文化，這是我們在經濟科技發展中應該掌握的。

講好中國故事的重要意義是個原則性問題，今天的中國要發展成為一個具有示范性的文化體系，不是外加性的、強加性的。西方要把霸權主義價值體系強加于別國，中國從易經傳統，到孔子儒家，到道家則都強調以自我修養示范于他人，改進人的品質，這是我們的文化價值觀。我們看到，任何把霸權主義價值體系強加給別人的行為，基本上沒有回歸到人性所追求的正義及公平，而最后都要失敗。

假設人之為人，是有兩個基本原則，一是人會關愛他人，即仁愛原則；另一個就是公平，要相互平等對待。這兩點剛好就是中國文化的特色。一個國家要成為公認的大國，必須得有這樣的內涵和價值。雖然在歷史長河中一定會出現很多問題，但更多體現出來的是價值、生命力和可行性，出現的問題也都能合理地解決。這一點在國際文化交流中很重要，我們需要塑造一個文化的模型，借此來擴大人文性的影響，而不是強加性的宣傳。所以，要講中國故事，必須有一個中國故事的模型，而底本其實就是中國文化的模型。

中國的文化推廣不是為了中國，而是為了世界。中國的文化、民族、社會和個人，都是有精神和理想的，我認為這些都是中國文化的模型。無論是留學生本人還是從事留學工作的人，除了自己的學習和工作，同時也在扮演中國文化的推廣者、傳播者的角色。要想傳播，就得先有傳承，掌握本就屬于自己的東西，傳播出去，然后才能創新，才能吸取別人的精華，才能實現自身更好的發展。（作者系著名哲學家、教育家，現為美國夏威夷大學哲學系終身教授）

第三篇：講好中國故事

“中國快車”正駛向世界

國家主席習近平近幾年數次踏出國門，在四洲十四國留下中國烙印，參加數次國際會議，會晤六十幾國領導人，暢談新型國際關系，推動“一帶一路”建設，發表維護世界和平與發展等重大議題的講演。習主席是“講好中國故事”的發起者與踐行者，講述“中國故事”，闡明“中國機遇”，提出“中國方案”，表明“中國態度”，在國際社會上帶起了“最炫中國風”。我們的大國風范正在煥發光彩，嶄新的二十一世紀“中國快車”正徐徐向世界進發！

在悠久的歷史長河中，“中國快車”并不是第一次駛向世界，在以往的旅途中，有許多美好的故事，書寫了一篇篇佳話。如今，習主席正駕駛全新的“中國快車”，搭載“中國故事”、“中國機遇”、“中國方案”、“中國態度”，在世界上掀起一股搭乘熱潮。“中國快車”在中國故事之道上，用中國故事推動人類文明復興，超越現代化，實現包容性全球化，推動形成三種世界秩序：文明秩序、國際秩序、公民秩序，這是中國作為文明型國家的時代擔當。“中國快車”搭載的中國故事是以“站在人類文明高地”為精神境界，以實現21世紀的“張載命題”：為天地立心，為人民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。

“中國快車”搭載的是藝術與修養。中文，是世界上唯一一種非字母的文字，其底蘊博大精深，讓許多文化愛好者充滿好奇，讓中國蒙上一層神奇的面紗。我們中國主張文化內涵與歷史底蘊，我們有五千年的文明，我們想要與世界互通，與時代契合，想讓中國故事在世界上入腦、入心。中國從不干涉別國內政，因為中國文化尊重異性、主張多樣性，無論是道家的“道法自然”、儒家的“己所不欲，勿施于人”，亦或是佛家“不作孽”思想中都有這種精神的體現。“中國快車”更是開辟了“一帶一路”，讓世界與中國互通有無，讓中國智慧融通世界智慧。“中國快車”有“四特”——特長歷史、特大規模、特世俗社會、特殊崛起，一些國家人民沒有充分了解這些特點，對中國崛起進行謾罵圍攻，但是我們搭載的是藝術與修養，我們有充分的耐心與毅力讓世界了解中國，熱愛中國。孔子曰：“遠人不服，則修文德以來之”。今天，我們就是秉承這樣的祖訓，仍是完善自己，說服世界。我們的“一帶一路”不是“馬歇爾計劃”，而是傳承于絲綢之路，德國人李希霍芬對兩千年的東西方文化、貿易之路起了個名字即絲綢思路。二十一世紀的“中國快車”正式抱著重新開啟“絲綢之路”的目的，喚起包括歐洲人在內的各種文明的共同回憶，共創復興前景，致力于聯合國2030年可持續發展議程。

“中國快車”樹立的是文化自覺的旗幟。向世界講中國故事是一個熟悉中國國情、世情的過程。古訓有知行合一，講好中國故事是一種行動自覺。從這個意義上講，我們每一個中國人都是講好中國故事的主題，無論身在何地都在不自覺地講中國故事，以言行或信念。“一帶一路的倡議”不只是中國的，而是世界的。“中國快車”通過講好中國故事，以親身經歷打動聽眾的心弦，引發世界共鳴。中國故事對世界的啟發，體現中國對世界的擔當，折射的是時代的趨勢。“中國快車”通過講好中國故事，讓世界認識到中國故事給他們帶來的機遇，推動世界持久和平、和平繁榮的機會，體現的是費孝通先生“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。正如習近平主席所言：“如果將‘一帶一路’比喻為亞洲騰飛的兩只翅膀，那么互聯互通就是兩只翅膀的血脈經絡。”“一帶一路”，正是融通中國夢與沿線各國夢的媒介。

“中國快車”的動力是文化自信。我們的文化長卷舉世無雙，五千年的優秀傳統文化，近代中國共產黨領導人民在民族解放、人民革命過程中形成的紅色文化和我們在社會主義建設時期形成的社會主義先進文化，這些就是我們的自信所在。此外，在我們秉承開放、包容的改革開放過程中，與世界其他文明交融產生的具有新時代特質的當代文化也是自信來源之一。如果說只講文化歷史太過于空洞，那么我們還有文明留下的印記——歷史文物，它是歷史的實物見證，文物中蘊含著揭示中華優秀傳統文化和價值追求的許多故事。雖然文物不會說話，但是我們可以通過文物去講故事，只要我們重視并做好文物價值的研究、闡釋、展示、傳播等工作，就能發揮好文物資源在文化傳承、教育民眾中的重要作用。如果說歷史文物離我們過于遙遠，那近代的革命文化也是很好的載體，革命文化不但內容豐富，而且現實感強，更能激勵人。“中國快車”致力于向世界傳達平等開發的心態，期望建立一種客觀全面、真實自我的中國形象，打破國際輿論環境中對中國的固有成見，向世界展現更好的中國。

“中國快車”傳播的是中國好故事。講好中國故事，堅定文化自信，是以習近平同志為核心的黨中央著眼堅持和發展中國特色社會主義、實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興中國夢提出的重大時代課題，也是對黨和國家工作作出的重大戰略部署。中華民族有著悠久的歷史文明，源遠流長，翻開浩瀚的中華歷史長卷，每一個時期都會發生許多引領時代、鼓舞人心、催人奮進的故事。既然中國有這么多好故事，在新的歷史條件下，如何讓我們更加清楚認識自己，讓世界更加了解中國、讀懂中國，與中國和平共處？母庸質疑，講好中國故事是最有效的途徑之一。中國正逐漸走進世界舞臺的中心，我們不僅要闡明中國政府政策主張的文化內涵與歷史底蘊，也必須懂得西方邏輯，在科學與藝術之間，闡明中國發展之道，講好中國故事，塑造國家形象，提升文化軟實力。可以說，講好中國故事及其背后的和平理念，是世界的期盼，也是中國的擔當。我們的底氣來自悠久的歷史，日新月異的發展進步，是堅定文化自信、講好中國故事的支撐，不僅要講給世界聽，也要講給自己聽。

“中國快車”是潮氣蓬勃的快車。當前，超過1.8億中小學生、近3600萬大學生和畢業5年內的4000多萬當代青年，共同組成龐大又朝氣蓬勃的青年群體。青年是民族復興的生力軍，是國家富強的中堅力量，更是中國故事的講述著和傾訴者。通過運用好中國故事的講堂，不僅可以讓世界更加了解中國，同時也擲地有聲、旗幟鮮明的讓學生領略中華文化的魅力、中國發展的故事。講好中國故事，一定要講好中國特色主義理論的故事，其中關鍵在于講出和講清中國特色社會主義理論的“中國特色”。這種特色一是中國共產黨和中國人民總結中國社會主義建設的實踐經驗所形成的具有獨創性的中國化的馬克思主義立場和思想觀點；二是根植于中華文化的沃土所具有的深厚的中華優秀傳統文化的內涵。

“中國快車”是一列含有奮斗氣息的快車。“共產黨辛勞為民族，共產黨他一心救中國”這是一句來自《沒有共產黨就沒有新中國》的抗戰歌曲歌詞，歷經74年成為經典，好的典故是長腳的，經典的故事是需要的。對中國自己來說，講好黨的故事凝聚黨心，贏得民心，中國可以通過講故事，特別是中國共產黨的故事，來傳播社會主義核心價值觀。鐵人王進喜和新中國的石油工人靠人拉肩抗干革命，新世紀勞模、青島港許振超創造出了船時效率和單機最高效率的兩項世界紀錄。工匠精神是中華民族傳統文化的重要內容，中國工人是用行動講述、書寫中國故事的重要群體，廣大文藝工作者和新聞傳媒廣泛深入宣傳我國工人階級的地位和作用、優秀技術工人的事跡和貢獻，讓大國工匠續寫中國故事的新篇章。中國故事是中國人民的故事，要堅持以人民為中心，講好百姓艱苦奮斗的故事、傳統美德的故事、無私奉獻的故事、和平友好的故事。要展現中華優秀傳統文化的精神資源，弘揚社會主義核心價值觀，讓中國故事有血有肉，有情有義。

“中國快車”承載的是厚重的文學。理由的《揚眉劍出鞘》承載著無數中國人心底的強國夢，魯光的《中國姑娘》奏響振興中華的時代強音，何建明的《國家》以強烈的愛國主義熱情感染人激勵人，徐剛的《伐木者，醒來》喚醒人們對大自然的深沉之愛，王宏甲的《智慧風暴》引發一股經久不息的知識旋風，黃傳會的《中國新生代農民工》為奮斗的打工者寫心畫像，徐劍的《東方哈達》以高原建設者們的無私無畏溫暖人，趙瑜的《尋找巴金的黛莉》傳遞文學的恒久詩意，丁曉平的《五四運動：歷史的現場和真想》回望一段不平凡的輝煌。馬娜的《天路上的吐爾庫》、王國平的《一枚鋪路的石子》、李琭璐的《落寞夕陽——中國農村留守老人采訪記》聚焦當代中國人平凡而不普通的人生，閃耀著動人的光彩。我國悠久燦爛的歷史文化，如同一條流光溢彩的中國故事長河綿延不絕。改革開放以來，中國社會發展和經濟建設取得舉世矚目成就，中國人在奮斗自強的路途上創造的新故事，時時鼓舞著作家們用心去發現，用筆墨去書寫。文學是時代的文體，積累了豐富的創作經驗，期間的得失甘苦必將為我們提供寶貴的啟迪。

“中國快車”用文藝氣息傳播中國故事。總書記在文藝工作座談會上的講話精神之一，就是希望文藝界要講好中國故事。一個人學習知識、積累經驗、了解歷史，在很大程度上是從聽故事開始的。小時候我們都愛聽故事，因為一個好故事會讓人一輩子去懷念，并且從中獲益，比如“東郭先生與狼”、“司馬光砸缸”和“鐵杵磨成針”等這些經典故事，為什么傳遞了一代又一代，教育和影響著不同時代、不同價值觀、不同價值的人，就是因為這些故事生動精彩且蘊含了深刻的做人道理和人生經驗，都具備了入心、入腦的藝術感染力。新中國成立以來，在60多年時間里，中華民族和中國社會迎來了偉大的社會進步，這種進步是由一件件生動鮮活的事情組成的，是由一個個平凡的小人物推動的。用史學的尺度來衡量，這是“個人規模的歷史”，是色彩繽紛的崢嶸歲月。中國故事就是以中國和中國人民為核心、真實再現中國的歷史與現實，客觀正視中國社會的主要矛盾和問題，準確反映中國人民的生活與心聲，完整體現中國人的物質文明與精神氣質，全方位、大視野、多角度地呈現中國的發展與進步的文學作品。講述“中國故事”，并非簡單地為講故事而講故事，我們是在以文學的形式凝聚中國人豐富而獨特的經驗與情感，描述出中華民族在一個新時代最深刻的記憶，想象與創造一個新的世界與未來。中國故事應該是凝聚了中國人共同情感的故事，在其中可以看到我們這個民族的特性、命運與希望。歌德在他的時代曾經以這樣的句子形容人類精神深處的激情與困惑：靈魂永遠騷動著渴望安寧，肉體永遠勞作著尋覓休息。21世界的我們不論從哪里出發，似乎還是能夠碰見這兩句話。我們可以從這樣的句子里感受到另一種巨大的挑戰和熱望，對于一個以寫作為重要生命形式的人，它洋溢出一種不屈不撓的悖論的魅力。在每一時刻都有不可計數的信息沿著光纖飛奔的當今世界，文學依然是不斷擦亮我們心靈的智慧之書，它會使精神歡愉，使靈魂有光，使天地溫暖，使生命芬芳。

“中國快車”擁有中國靈魂。我們這個民族是最有理由自信的，因為文化是一個民族一個國家的靈魂。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪。我們的文化自信來自千年文明發展中孕育的中華優秀傳統文化，來自黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，他們積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。“當今世界上，如果說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”總書記的話語鏗鏘有力。我們中華文化為什么讓我們這么自信？概況起來五個字：源廣深高重。源就是五千年源遠流長，我們的文脈從未中斷；廣就是包羅萬象，不僅儒釋道，諸子百家，還有五十六個民族創造的文化，以及我們和世界交流融合的文化，洋洋大觀；深就是博大精深，我們的任何一個流派、文化現象都是博大精深的，流傳幾千年，不斷豐富拓展；高就是山高水長，很多史料典籍都達到了世界的最高水平；重就是重大影響，中華文化對世界產生的深刻影響，有目共睹。近代來中國人民爭取民族獨立、人民解放的浴血斗爭，中國共產黨領導人民進行的革命、建設、改革的偉大歷程，古老中國的深刻變化和13億中國人民極為豐富的生產生活，中國故事值得講的東西有很多。

講好中國故事是總書記在2013年8月全國宣傳思想工作會議上提出的，目的是要讓世界上越來越多的國家能夠更加了解中國。但是講好中國故事需要我們每一個中國人去努力，每一個中國人都應該是行動中的故事講述者，尤其是我們青年一代，無論何時何地，都要積極履行講好中國故事的責任。每一個中國人的一言一行都是在講述中國故事，我們并不知道哪方面的言行可能會成為傳播中國故事的載體，因此身體力行的實踐活動成為了中國故事的形象使者，每一個中國人都要注重自己的言行，將被動講述方式轉換為可控的、主動的言談舉止。讓我們面帶微笑，跟隨“中國快車”駛向世界，傳播中國好故事，讓世界傾聽中國好聲音，看到更加生機勃勃的中國！

第四篇：如何講好一個真實故事

如何講好一個真實故事——《能文能武李延年》的講故事

一、人物（有成長，有弧度，飽滿）

1.李延年，沒有變化；但他為了打破“解放戰士”的審查，冒了一次大險，帶著所有解放戰士“執行秘密任務”；李延年的連隊因接受集中審查被輪換下來，自己因為“袒護”解放戰士表現“不滿”，爭取了半天時間，卻帶著解放戰士“執行秘密任務”；李延年本來要和劉家龍告知一下“執行秘密任務”的事，卻因劉家龍太忙，未說出口，（這個小細節很到位）；團長評價李延年的“秘密行動任務”（鋤奸行動）比之前偵察部門出具的幾個初步計劃成功的可能性要大很多；把這次行動當成一次審查；李延年親自實驗通過炮擊地段；

李延年總是能及時準確地抓住官兵的內心活動，比如在通過敵人炮火封鎖區后，看見眼前擺著一具具戰友的尸體，李延年在動員中第一句話便提到，“現在不是悲傷的時候”，布置任務后，最后一句話“我們一定要敵人壓下去，為我們犧牲的戰友報仇！”最后一個字幾乎地吼出來的，怒目圓睜。振奮人心。

在沖鋒前，說“能打白刃戰的才是真正的英雄連隊”。

白刃戰結束時，副連長被狙擊手射殺，面對副連長的遺體，李延年言語中帶著哽咽，令人極為動容。

2.小安東的轉變，在八班長和副班長犧牲后，3.陳衍宗的名字，“早娶媳婦、多生孩子”，除了連長誰都不服，個人英雄主義比較嚴重；在第一戰斗中，只顧著繳獲機槍、一個軍官手槍，是二班長，是一班之長，不是普通戰士，手上有9個人的生命，“老是想當孤膽英雄”；經過一次戰斗，原來9人現在變成了3人，“想明白了”，都是自己的原因，想不干這個班長了；鋤奸行動結束后，李延年找陳衍宗接著開展思想引導，“調到8班當班副”，不樂意，啥也不想干，就想痛快，“要有集體掛念、協同觀念”（這里有個細節，李延年順手遞給他一杯水,，戰友情）；陳衍宗的轉變在通過敵人炮火封鎖區時，自己扛著彈藥箱轉頭對大家喊道“散開，快隱蔽”，從這里可以看到，他轉變了，不再是自己打自己的了。

4.羅厚財，五班的“老落后”，解放同志，從國民黨過來的；原國軍人員；視美軍武器如命，5.王毓文的變化，“秀才”，寫血書，想和陳衍宗搭班子，號稱一文一武，“到前線就要殺敵立功當英雄”，《孫子兵法》倒背如流，自詡說會指揮。第一次上前線，一場戰斗沒參加，尿褲子，到最后……戰斗日志；在346.6高地，冒著敵人飛機轟炸取回戰斗日志。在敵人第二次進攻時，王毓文從尿褲子，到打到麻木，以致被提醒“敵人退了”。

打死2個敵人，繳獲2支卡賓槍。

6.李源，第一個犧牲

7.五班長，李延年說“尊重和信任也是戰斗力”，“每一個人都有長處，都有自尊心，要想發揮好每一個戰士的優勢，你要尊重他們，光靠命令可不行啊，要是沒有人家羅厚財，你一個人端得了敵人的地堡？”

8.接受審查的解放戰士一共是6個，小安東說“一次洗清白，死了也值”，9.李延年執行秘密任務一小時后，本以為“捅破了天”，但營長卻“將計就計”借機行事，10.師曾副科長的形象，害怕出現政治保衛問題，二、細節（細節感人，細節顯真實，細節伏線？）

1.文書的“撓樹”挺好使。

2.鋤奸行動中，李延年臨機應變，假裝逃跑，引誘皮特王（敵特分子王覺仁）。

3.演員的妝飾很到位，臉上從沒有干凈過，嘴唇還因缺水干裂了口。

4.七連在支援346.6高地臨戰動員，副連長？提醒大家把鞋帶系緊了掖好；槍支要大背；身上所有的裝備都要用腰帶扎進；彈藥箱不要兩個人抬，一個人扛一個。

李延年在動員中，告誡大家，認認真真聽他講，一個字都不能漏，一個動作都不能錯，否則就要付出血的代價。李延年在講授通過炮火封鎖區時，與八班副互動了一下。

三、情節設置

1.李延年執行秘密任務，一直到最后鋤奸那一刻才知道這個“計劃”是把李延年當成人質，而且在一刻，漢奸差點還沒上當，不禁讓觀眾捏了一把汗。這種情節的設置出人意料地抓人。隨著李延年的行動小組向敵方逼近，“秘密行動”這場戲也一層一層撥開，吊足了觀眾的觀感期待。途中，敵人派出偵察隊向346.6高地偵察，給李延年行動小組設定了一個時間表，加快了觀眾的緊張感；

2.李延年本人的起伏點，李延年本人也不是一成不變的3.小情節設計巧妙。比如在李延年帶領連隊打白刃戰時，一個戰友拿著刺刀差點刺向自己戰友（很到位地反映出高度緊張的戰場心理）；羅厚財與敵人搏斗中，打死了五班長身后的敵人，五班長又配合地射殺了羅厚財眼前的敵人，二人對了一下眼神，一笑泯恩仇。（這一刻，二人關系在戰斗中緩解了。）（這其實也為狙擊組組建買下伏筆，狙擊手要在后方保護自己的戰友。）

4.第一次白刃戰結束，打掃戰場時，副連長卻遭到敵人狙擊手射擊，這一方面反映出戰場的不確定性和殘酷性，也為組建狙擊組埋下伏筆。這個設置極為巧妙、自然、合理。

5.毛主席說，在戰爭中學習戰爭。李延年運用到自身上，就是包括也向敵人學習，就此組建狙擊組，射殺三類目標，讓敵人嘗到同樣的痛苦。

6.情節設置非常緊湊，特別是在鎮守346.6高地時，第4集末尾就已經占領了，后邊幾集就一直在與一波有一波美國鬼子抗擊。一場戰斗剛結束，緊接著又上來一波敵人。

第5集開頭，剛擊退了敵人后還沒緩過氣，敵飛機就過來轟炸，節奏讓人喘不過氣了。

李延年在高地堅守了2集。

7.李延年，能打白刃戰是“勇”，退到2號和3號高地之間埋伏，用一半美式武器一半自己武器放空槍是“謀”，8.節奏緊湊，在346.6高地

9.本以為在激烈的對陣中，劇情結束，意料之外是張排長孤身一人深入敵穴炸掉彈藥庫。（這個死，是明知沒有后路，偏向虎山行）

10.這里面的戰士的“死法”都不盡相同。（這個可以列舉一下）羅厚財的死；五班長韓冬年的重傷是替戰友報仇而死，警衛員小顧的死，八班長的死是為了保護小安東，拿著爆破筒跳入敵群，與敵人同歸于盡。受此啟發，也是前后邏輯一致；陳衍宗為保護小安東而受傷、犧牲，最后遺愿是讓小安東“早娶媳婦，多生孩子”，11.最后，上演坦克大戰。

12.八班長把小安東托付給陳衍宗，陳衍宗說小安東，就算是死也排在他陳衍宗后面，13.計算一下，在7連堅守346.6高地時，敵人一共發動多少次進攻，李延年一共打退多少次進攻？

14.小安東是開頭第一個亮相人物，也是本劇最后一個人，首位呼應，很完整，15.越到最后，最后高潮迭起。敵人進攻的頻次越來越高。

第五篇：與時俱進講好中國故事

與時俱進講好中國故事

林洸耀

2013-3-8 5:52:02來源：《 人民日報 》（2013年03月08日 03 版）我在北京已經工作了16年，參與兩會報道，今年也是第十六次。

每年的兩會是中國政治生活中最重要的事件之一，國際媒體駐京記者自然全力以赴。今年，我們早早動手，春節前就開始了兩會報道前期準備。這幾天，我們整個團隊更是全員作戰，文字圖片齊上陣，力求客觀準確地向世界講述兩會故事。

這些年兩會的變化讓我感受深刻。這幾年來，總理記者招待會總是持續一兩個小時。兩會變得更加開放，這是一個很好的印證。兩會每年如期舉行，人們對中國兩會的興趣點卻在變得越來越多元。政治、經濟、文化、外交、環保等等，每一個話題都吸引不同讀者關注。要說今年兩會，城鎮化是一個熱門話題。代表委員深入討論這個話題，媒體輿論高度關注。路透社也不能沒有詳細報道，原因很簡單，城鎮化與中國經濟未來走向緊密相關，后者對世界經濟的影響舉足輕重。

兩會變化背后是中國變化。剛到北京時，路透社在京只有4名文字記者，2名中國助理，1名圖片記者，可是今天，加上中國助理，我們已經有了將近100名員工。為什么擴充這么快？崛起的中國已經成為世界的焦點，因此也是新聞的富礦。舉個例子，16年前，路透社不需要報道中國企業的海外并購，不需要報道中國的外匯儲備，但是今天如果我們仍不關注這些問題，就肯定會落在世界經濟形勢變化的后面。

在北京這么多年，我看著這座古都變得越來越美、越來越多元。在這里工作，與時俱進最重要。越來越多年輕人開始用微信，我也只能學著用。一個存在經濟盲點的新聞記者顯然講不好今天的中國故事，所以干了多年時政新聞的我，這兩年也開始兼顧財經新聞。

中國的變化也推動我不停學習，不停調整。路透社當初把我派來北京，是因為我看過1000多部武俠片，中文說得不錯。來了之后我才明白，中國的現實是如此復雜，上海、北京都代表不了中國。如果不謙虛學習，我就只會是盲人摸象，難以為讀者講清種種中國概念。“有不知則有知，無不知則無知”，我總是把這句話掛在嘴邊，提醒自己用誠惶誠恐的態度講好中國故事。

（作者為路透社北亞首席記者，記者洪延青、胡澤曦采訪整理）