第一篇：王洛賓觀后感

歌海情天觀后感

吃擺午飯就開始大掃除，當(dāng)拖到客廳時自來水來水了，那水渾得像拖過地了的水一樣。本來想大掃除完了就洗個澡，水太渾了就只好上網(wǎng)看電視。于是索性把這幾天看的《歌海情天》看完。

這部電視講述的是法國哲學(xué)青年詹姆斯偶然聽到王洛賓的歌曲《在那聽遙遠的地方》，與中國姑娘納寧在巴黎邂逅，并引發(fā)了一段傳奇故事。臺灣青年女作家山茶花遠赴大陸探尋王洛賓的晚年奇戀。

電視劇歌海情天劇照

電視劇歌海情天劇照

三位青年在北京不期而遇，他們相約走遍西北五省，攜手尋訪王洛賓的人生足跡和民族音樂生成的土地，時空交錯間他們共同譜寫了一段民族團結(jié)的華美樂章。

該劇用當(dāng)代和年代兩條線交錯并行的敘事手法，讓人深刻地體會到那個遙遠的年代傳遞給我們追求美好生活的共同愿望。

電視劇《歌海情天》主要人物來自美國、法國、中國臺灣和中國大陸的維吾爾族、回族、藏族、哈薩克族和漢族的90后青年。通過人物、音樂和歌舞等畫面向全世界全國人民傳達當(dāng)下西北特別是新疆各族人民真實的團結(jié)和睦的生活狀態(tài)，而在該劇中，唐昕飾演具有多種性格的心理系研究生邢愫愫，這位短發(fā)女生在劇中將發(fā)生一系列令人意想不到的事情，具體是何還未做相關(guān)透露。這部電視劇將展現(xiàn)出民族團結(jié)、其樂融融的景象，祖國正在欣欣向榮的發(fā)展，而該片則是這一現(xiàn)象的最好體現(xiàn)。

在這部電視劇中，我最不喜歡的演員是演王洛賓的，不管是年輕時的還是老年時的。其次是演臺灣來的山茶花。這兩個人物形像簡直是這部影片的敗筆。篇二：《阿娜爾罕》觀后感

《阿娜爾罕》觀后感

奎屯二中 鄒燕麗 《阿娜爾罕》是一部具有濃郁民族特色的電視劇，尤其是前不久喀什發(fā)生巴楚恐怖事件，新疆安全穩(wěn)定、民族團結(jié)教育又成為工作的首要。此時，中央電視臺播放這部電視劇，教育意義十分重大，所以十三中學(xué)利用這個媒體平臺對全體師生進行了一次民族團結(jié)教育

“《阿娜爾罕》生動、真實地再現(xiàn)了新疆和平解放前后，新疆各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻各種反動勢力壓迫，從黑暗走向光明的歷史畫卷，故事非常感人，這樣一部電視劇，在中央新疆工作座談會召開三周年之際播出，具有很重要的現(xiàn)實意義。”作家、王洛賓研究專家劉書環(huán)說。

我的感受是，《阿娜爾罕》在黨的十八大之后播出，就是想讓當(dāng)今已步入現(xiàn)代生活的人們通過這部電視劇，重溫歷史，懂得珍惜今天來之不易的幸福生活，從而激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)中國夢、新疆夢付出不懈的努力。

《阿娜爾罕》開播以來，我基本上天天都在看，著名書法家王善國說?！啊栋⒛葼柡薄放牡梅浅＜皶r，極具教育意義。電視劇中農(nóng)民的房屋、服裝，勞作的場景都真實地還原了歷史，把握住了這個戲的本質(zhì)和作品的真實性，很多現(xiàn)代人可能不相信，可是從那個年代走過來的人，看到這些都會流淚。而現(xiàn)在，我們生活在新時代，都過著舒適的日子，可以說現(xiàn)在很多普通人的生活條件比當(dāng)時伯克家里的都好。此電視劇可以讓全國各族人民回顧那段重要歷史，從歷史中獲取精神力量。尤其是對年輕一代，是一種教育，他們可以從中了解到今天的幸福生活是怎么來的，從而懂得珍惜和感恩?！? “《阿娜爾罕》傳遞給觀眾的，不僅是情感的震蕩，還有靈魂的震顫，心靈上的洗禮，如果能再把大家引入思考，我想這部劇就成功了，”新疆東西方文化研究院的孔令仁說，“此劇生動、真實地還原了新疆維吾爾族的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化，能夠吸引觀眾，同時也能讓全國人民更好地了解新疆?！? 最后我希望 “只有更好地了解各個民族的歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化，我們整個大家庭才能和睦共處，和諧相伴?！?/p>

《阿娜爾罕》掀起名族團結(jié)教育熱

奎屯二中 胡遠 五月是鮮花盛開的季節(jié)，也是新疆各族人民喜慶的日子，因為在每年的這個季節(jié)里，全疆都會掀起一場民族團結(jié)教育的熱潮，而近期在中央電視臺一套黃金時段播出的，新疆本土電視連續(xù)劇《阿娜爾罕》的爆紅，就顯得意義非凡

《阿娜爾罕》講述了上世紀(jì)40年代末50年代初，新疆南疆鄉(xiāng)村一對維吾爾族青年男女的患難愛情與坎坷命運，真實生動地展現(xiàn)了新疆和平解放前后，維吾爾族人民社會生活發(fā)生的巨大變遷，深刻揭示出只有在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和人民解放軍的強大支持下，新疆各族人民才能推翻反動惡勢力，爭取和建設(shè)幸福美好的生活?！栋⒛葼柡薄肥且徊烤哂袧庥裘褡逄厣碾娨晞。绕涫乔安痪每κ舶l(fā)生巴楚恐怖事件，新疆安全穩(wěn)定、民族團結(jié)教育又成為工作的首要。

中央電視臺播放這部電視劇，教育意義十分重大，所以奎屯二中領(lǐng)導(dǎo)利用這個媒體平臺對全體師生進行了一次民族團結(jié)教育

《阿娜爾罕》開播以來，我基本上天天都在看，電視劇中農(nóng)民的房屋、服裝，勞作的場景都真實地還原了歷史，把握住了這個戲的本質(zhì)和作品的真實性，很多現(xiàn)代人可能不相信，可是從那個年代走過來的人，看到這些都會流淚。而現(xiàn)在，我們生活在新時代，都過著舒適的日子，可以說現(xiàn)在很多普通人的生活條件比當(dāng)時伯克家里的都好。此電視劇可以讓全國各族人民回顧那段重要歷史，從歷史中獲取精神力量。尤其是對年輕一代，是一種教育，他們可以從中了解到今天的幸福生活是怎么來的，從而懂得珍惜和感恩?！? “《阿娜爾罕》傳遞給觀眾的，不僅是情感的震蕩，還有靈魂的震顫，心靈上的洗禮，如果能再把大家引入思考，我想這部劇就成功了，”新疆東西方文化研究院的孔令仁說，“此劇生動、真實地還原了新疆維吾爾族的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化，能夠吸引觀眾，同時也能讓全國人民更好地了解新疆?！?/p>

《阿娜爾罕》再現(xiàn)紅色經(jīng)典

奎屯二中 雷智育

奎屯二中，每年5月都要開展民族團結(jié)教育月主題活動，但今年顯得格外生動，從觀看傳統(tǒng)說教形式的科教片，到現(xiàn)在由各個遠教站點，利用iptv、有線電視、網(wǎng)絡(luò)視頻觀看當(dāng)紅電視劇《阿娜爾罕》，在寓教于樂中，就完成了教育工作，這是名族團結(jié)教育工作的一大進步。

在《阿娜爾罕》熱播時我校組織全體師生，觀看完《阿娜爾罕》后，還在網(wǎng)絡(luò)上搜集如民族宗教網(wǎng)的“《阿娜爾罕》再現(xiàn)紅色經(jīng)典”、網(wǎng)易新聞的“新疆群眾觀看《阿娜爾罕》反響強烈要更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活”等信息，展開觀感討論，加深學(xué)習(xí)效果。

“阿娜爾罕”是維吾爾語“石榴花”之意，石榴花開，芬芳遠播。本劇具有厚重的歷史內(nèi)涵和感人的愛情故事，講述了兩個貧苦青年的悲喜人生，他們對愛情的執(zhí)著堅守、對壓迫的抗?fàn)帯嚯y的堅忍、對自由的渴望、對美好的向往，這無一不深深打動著遠教站點的觀眾，在娛樂中增強了國家統(tǒng)一和民族團結(jié)意識。

在《阿娜爾罕》熱播時我校組織全體師生，觀看完《阿娜爾罕》后，還在網(wǎng)絡(luò)上搜集如民族宗教網(wǎng)的“《阿娜爾罕》再現(xiàn)紅色經(jīng)典”、網(wǎng)易新聞的“新疆群眾觀看《阿娜爾罕》反響強烈要更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活”等信息，展開觀感討論，加深學(xué)習(xí)效果。

辦公室的教師的一句《阿娜爾罕》收看完了，元芳，你怎么看？引發(fā)了大家熱烈發(fā)言。大學(xué)生村官古麗扎提?巴依居馬說：“《阿娜爾罕》接地氣，有泥土味，看著挺真實的，讓我們感到了現(xiàn)在美好生活來之不易，我們要珍惜?！敝Р课瘑T葉爾江?木合買提汗認(rèn)為：“《阿娜爾罕》對各族干部群眾在愛國主義、革命傳統(tǒng)和民族團結(jié)教育方面具有積極作用，值得大家觀看?！逼簭?fù)興之路第三集觀后感

復(fù)興之路第三集觀后感

復(fù)興之路第三集>觀后感

（一）昨天學(xué)校讓我們看了一段關(guān)于《復(fù)興之路》的視頻，感覺不過癮，有頭沒尾的，最郁悶的還是要我們寫觀后感 最煩的就是這種制度式作業(yè)，其實看了之后還是有點感觸的 雖然只是短短的一截大概是剛考完《企業(yè)戰(zhàn)略管理》吧，很自然的就把這兩者聯(lián)系起來了。覺得治理一個國家就像經(jīng)營一個企業(yè)一樣，只不過這個企業(yè)很大很大而已，要想讓這個企業(yè)發(fā)展壯大，戰(zhàn)略制定的正確與否是非常關(guān)鍵的，而一個強大的領(lǐng)導(dǎo)隊伍更是至關(guān)重要的，想新中國剛剛成立的時候，中華大地滿目瘡痍，一片狼藉，在國際上我們更是孤立無依的，除了蘇聯(lián)愿意和我們結(jié)為同盟國，但是在以毛主席為首的領(lǐng)導(dǎo)隊伍的帶領(lǐng)下，我們團結(jié)一致、雄心勃勃，用來七年的時間就完成了計劃18年任務(wù)，這個成果不能不讓所有的中國人振奮。然而接下來的“十年浩劫”卻讓我們裹足不前甚至倒退，在國際競爭日益激烈的年代，停滯不前就是一種倒退！而造成這種局面的原因就是領(lǐng)導(dǎo)的失誤，錯誤的方針路線讓我們走了一大段彎路。

不得不感受到戰(zhàn)略的重要性，不論是經(jīng)商還是治國！

而好的戰(zhàn)略還要加上一個好的領(lǐng)導(dǎo)！

復(fù)興之路第三集觀后感

（二）1953 年11月30日鞍山鋼鐵公司的數(shù)百工人被緊張和興奮包圍著，他們期待著一個歷史性的時刻，９時許，中國第一根鋼軌誕生了，近百年來中國機車只能行駛在外國重軌上的歷史于這一刻終結(jié)。就在這一年鞍鋼誕生了中國第一根無縫鋼管，中國最大規(guī)模的>自動化高爐也在這里投產(chǎn)。毛澤東親自發(fā)來電報祝賀，稱贊鞍鋼的三大成就是1953年我國重工業(yè)發(fā)展中的巨大事件，此時，新中國經(jīng)過３年時間>國民經(jīng)濟得到全面恢復(fù)和初步發(fā)展，集中力量進行經(jīng)濟建設(shè)，被突出地提上了議事日程。

（中央黨史研究室研究員 龐松）在1952年國民經(jīng)濟恢復(fù)任務(wù)即將完成的時候，黨中央毛澤東及時提出了黨在過渡時期的總路線，就是要在相當(dāng)長的一個時期內(nèi)，基本完成國家的社會主義工業(yè)化，基本完成對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、資本主義工商業(yè)的社會主義改造，這是一條社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時并舉的總路線。

那么，1953年開始的社會主義工業(yè)化建設(shè)和社會主義改造為什么要同時進行，這將給中國帶來一場什么樣的變革？

在1945年的中國共產(chǎn)黨七大上，毛澤東表達了對于未來的美好設(shè)想，他提出未來中國工業(yè)建設(shè)要在若干年內(nèi)逐步地建立重工業(yè)和輕工業(yè)，使中國由農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國。但是，當(dāng)中國人真正掌握國家政權(quán)的時候卻發(fā)現(xiàn)想要描繪出美麗的畫卷是如此之難。20世紀(jì)40年代后期，美國和蘇聯(lián)在全球范圍內(nèi)展開了政治與外交的角力，軍事上劍拔弩張，世界被劃分成兩大陣營。冷戰(zhàn)的陰云與對第三次世界大戰(zhàn)的憂慮籠罩了整個世界，也給新中國帶來了深刻的影響。

（美國哈佛大學(xué)教授 柯偉林）冷戰(zhàn)孤立了中國，毫無疑問美國是這么做的，美國實施了對中國的禁運，這就切斷了中國產(chǎn)品和許多傳統(tǒng)的西方及日本市場的聯(lián)系。新中國宣告成立的第３天，蘇聯(lián)政府發(fā)來外交照會成為世界上第一個承認(rèn)中華人民共和國的國家，對新中國而言這無疑是一個巨大的支持。兩個多月后，毛澤東踏上了西去的列車前往莫斯科，這是他第一次出國，也是他出國訪問時間最長的一次，1950年2月14日《中蘇友好同盟互助條約》簽訂。

（中國社科院俄羅斯東歐中亞研究所所長 邢廣程）我們和蘇聯(lián)簽定這個條約之后，就對中國國家的安全穩(wěn)定乃至世界和平都提供了一個巨大的法律上的保障，所以從這個意義上是非常大的。條約簽訂后迅速回國的毛澤東在一次會議上指出條約定下來比不定好，定下來，就有了靠，可以放手做別的事情。然而，此時卻中國東北邊境傳來了隆隆炮聲，建設(shè)的步伐被打亂了，1950 年6月25日朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，美國借機派第七艦隊開進了臺灣海峽，10月，美軍無視中國的警告，越過三八線，將戰(zhàn)火擴大到鴨綠江邊，新生政權(quán)的安全受到了威脅，中國人民志愿軍毅然開始保家衛(wèi)國的戰(zhàn)斗，抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利使新中國的國際威望空前提高，為新中國的建設(shè)贏得了一個相對穩(wěn)定的和平環(huán)境。

（美國前助理國防部長 約瑟夫·奈）美國犯了很嚴(yán)重的錯誤，美國低估了中國對這次戰(zhàn)爭的重視程度。我想美國越過三八線就是錯誤的開始。1950年時美國的鋼產(chǎn)量是8700萬噸，中國只有61萬噸，雙方相差140多倍。在與世界第一工業(yè)強國的較量中，志愿軍戰(zhàn)士用英勇無畏的犧牲精神捍衛(wèi)了新中國的安全。而國力之間的巨大差距，也讓人們認(rèn)識到一個剛剛獲得獨立的民族距離真正的強大還有很長的路要走。（華東師范大學(xué)教授 沈志華）在這個時候呢就面臨一個問題，你搞整個國家經(jīng)濟發(fā)展計劃怎么搞，沒有別的辦法，只能學(xué)蘇聯(lián)，因為中國沒搞過社會主義。20世紀(jì)二、三十年代，由社會主義蘇聯(lián)創(chuàng)造的人類歷史上嶄新的計劃經(jīng)濟模式引起了世界的普遍關(guān)注，正是依靠高度集中的計劃經(jīng)濟體制蘇聯(lián)在建國后短短十幾年間，就從農(nóng)業(yè)國變成工業(yè)國，這一發(fā)展模式吸引了包括中國在內(nèi)的很多剛剛實現(xiàn)民族獨立的后發(fā)國家。1952年中蘇兩國就經(jīng)濟援助問題進行了兩個多月的談判，兩國政府最終商定，今后5年蘇聯(lián)給予中國必要的援助，開工建設(shè)骨干工程。新中國的工業(yè)建設(shè)在蘇聯(lián)的幫助下加快了進程。1953年第一個“五年計劃”以邊計劃、邊執(zhí)行、邊修正的方式全面展開。

（美國哈佛大學(xué)商學(xué)院高級副院長 約翰·奎奇）計劃經(jīng)濟的優(yōu)勢在于直接、高效，特別是在大型基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)方面，這對當(dāng)時迅速發(fā)展的中國來說是非常必要的。

那是一個火紅的年代，到處充滿了生機與活力，機器的轟鳴聲不絕于耳，共和國幾乎每一天到在發(fā)生改變，因為幾乎每一天都有新的建設(shè)項目開工上馬，其中許多是中國過去沒有的新工業(yè)，如汽車廠、飛機制造廠、大型發(fā)電設(shè)備生產(chǎn)廠等等。新中國的工業(yè)化在很短的時間內(nèi)就取得了重大突破，這背后的原因是什么呢？ 1951 年9月生活在貧困太行山區(qū)的農(nóng)民李順達第三次受到了國家主席毛澤東的接見。為解決生產(chǎn)資料匱乏的問題，早在解放區(qū)時期，李順達就和6戶農(nóng)民成立互助合作組，將各家的生產(chǎn)工具集中使用，取得了很好的成效。這個經(jīng)驗與毛澤東是想法不謀而合。1951年12月，在中國共產(chǎn)黨中央出臺的《關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助合作的決議（草案）》中，毛澤東親自加上了這樣一段話：“要使國家得到比現(xiàn)在多得多的商品糧食及其他工業(yè)原料，同時也提高農(nóng)民的購買力，使國家的工業(yè)品得到廣大的銷場，就必須提倡組織起來?！? 1952年年底全國出現(xiàn)了農(nóng)民自愿組織的830多萬個互助組和3600多個初級農(nóng)業(yè)合作社，農(nóng)業(yè)的社會主義改造就這樣開始了。1953年，個體手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造也相繼開始。

（中國社科院副院長 朱佳木）主體是工業(yè)化，“三大改造”是兩翼，就好比是一只鳥。這個“三大改造”是鳥的兩翼，就是兩個翅膀，有了這兩個翅膀，我們的工業(yè)化才能夠真正地能夠得到實現(xiàn)。

社會主義改造是在生產(chǎn)關(guān)系方面由私有制到公有制的一場偉大變革，也是中國歷史上最深刻的一場社會變革，它對當(dāng)時社會生產(chǎn)力的發(fā)展直接起到了促進作用。中國選擇社會主義成為20世紀(jì)50年代最重要的事件之一，由此開始了中華民族在社會主義道路上實現(xiàn)偉大復(fù)興的歷史征程。（英國劍橋大學(xué)教授 彼得·諾蘭）我認(rèn)為對于任何經(jīng)濟，尤其是對中國這樣一個非常貧窮的面臨許多問題的經(jīng)濟來說，這是一個明智合理的策略，而任由經(jīng)濟發(fā)展，不采取任何調(diào)空措施是不合理的，這樣會給中國的工業(yè)化進程、人民的生活及福祉造成極大困難。我一直深信中國在五十年代早期以及七十年代后半期之后，選擇是一條最適合自身發(fā)展的道路。

這是一幅在20 世紀(jì)50年代非常有名的照片，照片的主角名叫李紹奎。1953年，毛澤東曾親筆寫信祝賀他創(chuàng)造了快速煉綱新記錄。李紹奎和千百萬新中國建設(shè)者們的熱情來自哪里？這位煉鋼工人常說的一句話透露了答案：“給自己干活，難道還能偷懶嗎？”幾千年來，普通百姓第一次成了國家的主人。1953年，在全國范圍內(nèi)進行了中國歷史上第一次空前規(guī)模的普選，人民代表大會自下而上逐級召開，1954年9月，第一屆全國人民代表大會第一次會議召開，我國人民民主進入全新階段。與此同時，伴隨新中國一起誕生的中國人民政治協(xié)商制度延續(xù)在國家生活與社會生活中，發(fā)揮著重要作用。在少數(shù)民族地區(qū)實行民族區(qū)域自治制度，促進民族平等、民族團結(jié)和地區(qū)發(fā)展。社會主義建設(shè)使中國各民族人民的生活發(fā)生了巨大的變化。

這尊雕像為后人記錄了一位新疆普通農(nóng)民與國家領(lǐng)袖的>故事，庫爾班·吐魯木，一個在舊政權(quán)時期被奴役被欺辱的農(nóng)民，60多歲才第一次從屬于自己的土地里>收獲了金燦燦的玉米。從此，庫爾班的心里種下了一顆種子，他要騎著毛驢去北京，感謝帶給他>幸福生活的毛主席。庫爾班不知道世界有多大，北京在哪里？他只知道向東一直走下去，就一定能到北京。

（庫爾班的同鄉(xiāng) 卡斯木·熱合買提）1958年，庫爾班大叔作為勞模第一次去到北京，見到了毛主席，回來的時候毛主席送給了他十多米布，庫爾班大叔回來后把它做成了大衣穿上了。1959年，庫爾班大叔作為自治區(qū)人大代表又去了北京，走的時候村里的鄉(xiāng)親們告訴他，這次去不要說別的了，就說要一臺拖拉機的事情。到了北京之后，毛主席問這次你有什么要求呀。庫爾班大叔說能給我解決一臺拖拉機嗎。毛主席就批了一臺拖拉機。這是我們這里頭一次來了拖拉機。

庫爾班的故事后來經(jīng)王洛賓譜曲，成為膾炙人口的民歌——《薩拉姆毛主席》，直到今天仍被廣為傳唱。20世紀(jì)50年代的激情歲月給定居北京的波蘭裔作家愛波斯坦夫婦留下了這樣的印象：“我們被一種同樣的精神所感召，這是一種不為名、不為利，只為一個共同目標(biāo)而奮斗的行動。沒有真心實意地參加過這種集體勞作的人是很難體會這種感情的。1956 年，第一個“五年計劃”提前完成，“一五”期間，我國工業(yè)建設(shè)和生產(chǎn)所取得的成就遠遠超過了舊中國的一百年，也就是在這一年社會主義改造基本完成，社會主義基本經(jīng)濟制度在中國全面建立，原計劃用18年實現(xiàn)的目標(biāo)只用了7年。社會主義制度的全面確立為中國的發(fā)展和進步奠定了根本基礎(chǔ)，中國開始轉(zhuǎn)入全面的大規(guī)模的社會主義建設(shè)?！耙晃濉庇媱澋捻樌瓿蔀橹袊伯a(chǎn)黨積累了進行建設(shè)的初步經(jīng)驗。1956 年4月毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》系統(tǒng)闡述了處理重工業(yè)和農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關(guān)系等問題，第一次提出體制改革的問題，認(rèn)為不能像蘇聯(lián)那樣，把什么到集中到中央，而應(yīng)當(dāng)有中央和地方兩個積極性，同時強調(diào)一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，但不能一切照搬?！读质箨P(guān)系》標(biāo)志著中國開始探索一條適合自己的社會主義建設(shè)道路，為隨后召開的中國共產(chǎn)黨八大做了理論準(zhǔn)備。

（毛澤東錄音）我們并沒有孤立的感覺，這樣我們就一定能夠一步一步地把我國建設(shè)成為一個偉大的社會主義工業(yè)化的國家。

（中央黨史研究室原副主任 石仲泉）這個時候主要矛盾幾發(fā)生了很大變化，由過去搞階級斗爭就變?yōu)橐粩酀M足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需要，和當(dāng)時的我們國家的生產(chǎn)還不能滿足這個需要這個矛盾，因此我們黨的主要任務(wù)就是要盡快地要發(fā)展經(jīng)濟建設(shè)，大力發(fā)展生產(chǎn)力。

作為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政之后的第一次全國代表大會，同時也作為獨立探索社會主義道路之后的依次重要會議，八大既對建國以來七年的經(jīng)驗作了總結(jié)，也對未來的發(fā)展進行了規(guī)劃。（中央黨校教研部主任 柳建輝）八大提出關(guān)于主要矛盾的思想、關(guān)于經(jīng)濟建設(shè)的思想，有好多都是富有創(chuàng)意的創(chuàng)新精神，包括社會政治建設(shè)、民主政治建設(shè)，包括執(zhí)政黨建設(shè)，這樣一些思想，從目前來看，八大在黨的代表大會歷史上還是具有很重要的歷史地位。1957 年2月，毛澤東在擴大的最高國務(wù)會議上，發(fā)表了關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題的講話，進一步總結(jié)了社會主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展中的歷史經(jīng)驗，創(chuàng)造性地闡述了社會主義社會矛盾學(xué)說。以毛澤東同志為代表的中國共產(chǎn)黨人在探索建設(shè)社會主義的過程中，作出了一系列理論創(chuàng)造提出了一系列獨創(chuàng)性的理論觀點。此時的中國，強烈的民族自豪感交織著建設(shè)新國家的巨大熱情，匯聚成了一股無窮的力量，鼓舞著領(lǐng)袖和普通百姓對未來的美好夢想。

然而，當(dāng)對夢想的追逐變得狂熱時，人們逐漸忽視了理性的聲音?！耙晃濉庇媱澣〉玫木薮蟪删褪怪醒牒偷胤降牟簧兕I(lǐng)導(dǎo)干部滋長了驕傲自滿情緒，夸大了主觀意志和主觀努力的作用，忽視經(jīng)濟規(guī)律，急于求成，對社會主義建設(shè)的長期性、復(fù)雜性估計嚴(yán)重不足。此時社會主義陣營取得的成績也讓中國領(lǐng)導(dǎo)人備受鼓舞。蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫提出要在15年內(nèi)趕超美國。為紀(jì)念十月革命40周年而來到莫斯科的毛澤東在大會上發(fā)表演講，提出中國將在15年內(nèi)鋼產(chǎn)量趕超英國。1957年11月13日，《人民日報》社論中出現(xiàn)了一個新名詞“大躍進”，片面追求建設(shè)的高速度、高指標(biāo)的“大躍進”運動在全國范圍內(nèi)開展起來。

（英國哥倫比亞大學(xué)商學(xué)院教授 約瑟夫·斯蒂格利茨）對于中國如何實現(xiàn)工業(yè)化以及何時迅速地實現(xiàn)工業(yè)化，有很多理論，當(dāng)時就想出了一些方法，像“大躍進”“后院煉鋼爐”等等，雖然這其中大多數(shù)想法的初衷是很好的，但在經(jīng)濟上卻過于理想化。

對速度的渴求同樣出現(xiàn)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域。1958年全國范圍內(nèi)掀起了農(nóng)村人民公社化運動的高潮，一個多月時間里，全國74萬個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社就合并成為2萬6千多個人民公社。正常的經(jīng)濟秩序被破壞，加之嚴(yán)重的自然災(zāi)害，1959年到1961年，國民經(jīng)濟嚴(yán)重困難的局面出現(xiàn)了。1960年，糧食和棉花產(chǎn)量跌落到1951年的水平。1957 年極少數(shù)右派分子乘全黨整風(fēng)之機，攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，由此開展了一場反右派斗爭，但犯了嚴(yán)重擴大化的錯誤。這是杭州市慶春路上的一棟兩曾小樓，中國最早提出控制人口增長理論的經(jīng)濟學(xué)家馬寅初曾經(jīng)生活在這里。1958年，79歲的馬寅初因為《新人口論》遭到批判，這篇充滿科學(xué)論斷與調(diào)查研究的文章被一些批判者說成是政治陰謀，計劃生育被指責(zé)為讓中國斷子絕孫，學(xué)術(shù)的正常表達變得異常艱難。這也意味著國家的社會生活已經(jīng)變得不正常了。

渴望迅速擺脫落后面貌的愿望遭遇>挫折。在1960 年，蘇聯(lián)單方面撕毀了和中國簽訂的600個合同，撤走全部1390名在華專家，停止供應(yīng)中國建設(shè)急需的重要設(shè)備，使250多個大型建設(shè)項目處于停頓、半停頓狀態(tài)，新中國失去了唯一的外援，處在了建國以來國際、國內(nèi)環(huán)境最為困難的時期。新中國追趕當(dāng)時世界發(fā)達國家的速度慢了下來。篇四：電影《六盤山之戀》觀后感

電影《六盤山之戀》觀后感

電影《六盤山之戀》>觀后感

王旭琴

作者簡介：

王旭琴，女，1978年生。

愛好寫作，現(xiàn)供職于寧夏固原市人民醫(yī)院。

真是慶幸，在這個慵懶愜意的周末，在美女好友的邀約下，來到久違的電影院，觀看電影《六盤山之戀》。

走進了新時代商場四樓電影城，干凈整潔寬敞的放映廳里燈火輝煌，大半座位已滿，人們都自覺遵守秩序，安安靜靜地等待著。瞅見跟墻面一樣大的熒屏，我忽然有一種恍若隔世之感。很多人可以隨時支配的消費，對于我而言，絕對的屬于高大上的奢侈享受了。這么多年了，我都在瞎忙什么呀？居然連一場電影，都沒有時間來看，也沒有想起來要看。而今天，不是好友攛掇，也不知道猴年馬月，我才會有這份雅興。但不管怎樣說，今天，我滿心歡喜地走進了影院。

坐在柔軟舒適椅子上的感覺，舒暢、開闊、大氣，五臟六腑仿佛松動了起來。

高亢粗曠的寧夏花兒，滾過雄厚巍峨的六盤山，>故事發(fā)生的地方，位于峰戀疊障、碧綠蒼茫的六盤山下。秀氣火紅的六盤山之戀幾個大字躍入熒屏，電影開演了。男主人公趙大鵬，背著吉它，騎著摩托車疾馳在蜿蜒盤旋的公路上。他從遙遠的北京城里，來到偏僻的小城寧夏固原，追尋西部歌王王洛賓的足跡，以及原生態(tài)花兒的根，來實現(xiàn)自己的音樂夢想。在六盤山文化園里，結(jié)識了美麗清純、能歌善舞的當(dāng)?shù)厣倥跹?，他對藝術(shù)的執(zhí)著追求，打動了她，經(jīng)過一番周折，燕子愿意跟隨大鵬翻山越嶺，深入民間收集花兒的第一手資料，并且給大鵬教唱花兒。少男少女的情愫，在悠揚的花兒聲里，在須彌山肅穆的氛圍里，在六盤谷淳厚的背景下，在火石寨浪漫的氣息里，在老巷子淳樸的格調(diào)里，生根發(fā)芽??最終，實現(xiàn)了夢想，也>收獲了愛情。

影片以男女主人公的愛情和夢想為線索，以固原境內(nèi)所有旅游勝地的美景為依托，通過他們輾轉(zhuǎn)學(xué)習(xí)花兒的不尋常經(jīng)歷，寓情于景，情景交融，真實巧妙地謳歌愛情的浪漫及美好，贊揚他們?yōu)閴粝雸猿植恍傅臎Q心和>勇氣，間接表現(xiàn)固原豐富的旅游資源，彰顯底蘊十足的人文文化景觀。反映固原山美、水美、人更美的主題思想。

在隆德老巷子，起初求師無望被燕子拒之門外的大鵬，心有不甘地在她家大門外，支起了帳篷，夜夜懷抱吉它，深情歌唱，夜色朦朧，庭院深深，一切沉浸在夏夜浪漫的氣息里。一幅澄凈美妙靜謐的鄉(xiāng)村之夜，讓人心醉。男女主人公在須彌山大佛樓前跪拜許愿；在菩提樹下歡樂歌唱。

讓觀影者有機會一睹中國十大石窟之一須彌山的美景。一對相愛男女，來到久負(fù)盛名的王洛賓文化園，讓他們更有信心努力學(xué)習(xí)花兒.紅旗漫卷西風(fēng)的六盤山紅軍長征紀(jì)念館、時尚靚麗的古雁嶺公園，都留下了他們追求理想的足跡。

影片里有一處細(xì)節(jié)，特別打動觀眾。丈夫英年早逝，與兩個年幼的女兒相依為命的王燕母親，急癥發(fā)作，住進了醫(yī)院，需要做手術(shù)。一向頑強勇敢面對生活的燕子，被這突如其來的噩運擊垮。拒絕了對她頗有好感的文化園老板———有婦之夫李浩宇的巨額資助。在殘酷的現(xiàn)實面前，這位執(zhí)著頑強、努力同命運抗?fàn)幍纳倥譄o策，以淚洗面。關(guān)鍵時刻，身無分文、只有一腔音樂夢的大鵬，忍痛割愛，變賣自己心愛的樂器。雖然杯水車薪，但這份真心，實在讓人感動！感嘆愛情的無私和偉大！大鵬對燕子意味深長的一句話：人的眼睛，有黑色的部分，也有白色的部分，我們通過黑色的部分，看見世界。也就是說，我們通過黑暗，看見了光明。相信這句絕妙的臺詞，不僅僅是安慰了落難的女主人公，也安撫了每一個在紅塵里跌打滾爬、屢受>挫折的現(xiàn)代人。一場電影，有一句絕妙的臺詞，整場電影就立了起來。

出生于蘭州的影壇新秀楊竣羽，在影片里飾演男主角，秦鳴悅是女主角。二人演技高超，大氣溫婉，真實自然，把少男少女清純浪漫的愛情，演繹得恰到好處淋漓盡致催人淚下。影片所有的景取自固原地盤，在影視里一閃而過的鏡頭，自然位置卻相距甚遠。由此可見，攝制組的工作人員，曾經(jīng)翻山越嶺，歷經(jīng)千辛萬苦。不由感嘆：拍一部電影，是多么的不容易呀！從精彩的對白，也可以看出，本土導(dǎo)演姬建輝的功力的確不一般。他親自演唱的影片主題曲，高亢、悠遠、蕩氣回腸、蘊含固原人的淳樸真誠，穿過六盤山的重重大山，直擊人的靈魂！為家鄉(xiāng)的文化藝術(shù)事業(yè)不懈努力、堅持奮斗的兒女們，獻上我們深深的敬意和祝福吧！沒有他們，地勢偏僻奇景如畫的固原，就像一顆沉睡在海底的金子，也不知要到何年何月，才被世人揭開它神秘的面紗。

另外，為了完善故事設(shè)計的細(xì)節(jié)：李浩宇老婆的工于心計跟蹤密探、王燕媽媽精神失常胡言亂語、馬占寬、土豆泥的捕風(fēng)捉影打小報告??實力派演員們?nèi)肽救值谋硌荩甲屓巳炭〔唤?，增加了故事的完整性和真實性?/p>

總而言之，看了這個片子，在世俗里早已忘了愛情為何物的我，就在那一刻，著著實實被愛情打動了！內(nèi)心深處，已經(jīng)沉睡了十幾年的愛，突然被點燃！愛情，無論發(fā)生在任何時間、任何地方、任何人身上，都是神秘而美好的！即使它在外人眼里，是多么的不可思議！更何況，是絕美的愛情故事，發(fā)生在一對金童玉女身上，發(fā)生在被人們忽視的人間仙境里。篇五：民間音樂欣賞作業(yè)

《中國民間音樂欣賞》

化學(xué)與生命科學(xué)學(xué)院12生物班 1213050115 蔣法秀

這個學(xué)期選修了《中國民間音樂欣賞》，并不是因為我有多么喜歡音樂，而是因為我們這個專業(yè)必須選修一門藝術(shù)類或體育類的課，百般考慮之下才選了這門課。不過在黃老師耐心、滿腹熱情地指導(dǎo)下，我其實深感受益匪淺。在短短幾次課的學(xué)習(xí)中，我覺得我對美好音樂的欣賞能力，而且我們學(xué)會的不僅僅是有關(guān)音樂這方面而已，做人做事也學(xué)會到很多。老師很負(fù)責(zé)，課上得很充實。他在教學(xué)中，樂曲鑒賞得很有感情，重要的一點是，他試唱得很有味道，圓潤的嗓音中跳動著對音樂的熱愛，豐富的表情更傳達了對音樂的陶醉，具有相當(dāng)大的感染力，有時我們覺得，光聽老師試唱就是享受了。老師很大方、熱情、幽默，不論在講課還是試唱中，眉宇之間都散發(fā)出一股豪放之氣，感覺學(xué)音樂的就是不一樣。

上了那么多次課后也知道了中國民民間歌曲中分勞動號子、山歌、小調(diào)、長歌及多聲部歌曲等不同的體裁；同是山歌，又因地區(qū)、民族的不同而風(fēng)格迥異，且各具特點。

下面我談?wù)勎业挠^后感。我其實是所謂的沒有音樂細(xì)胞的人，對于音樂的了解僅僅局限在對音樂的興趣上，認(rèn)為好聽就聽，而不能對其有深刻的認(rèn)識，如音樂中所包含的感情，展現(xiàn)了什么樣的意境，富含什么樣的寓意等，那是我們無法體會出來的。就像韓紅的《天亮了》 的背后的故事是如此凄慘，如果不是老師說我們估計也不會去探索，我們更不會去探究那些偉大音樂家的成名的血淚史。當(dāng)然也可能不會知道壯族的很多風(fēng)俗和文化。說實在的，我之前壓根就不知道《壯錦》為何物，通過這門課我不僅有機會欣賞了《壯錦》，還通過它了解的壯族文化。欣賞《黃河大合唱》時老師給我們介紹了其抗日戰(zhàn)爭的獨特歷史背景。老師還告訴我們民族音樂涵蓋非常廣，只有具備多方面豐富的知識，才能把握作品精髓，言簡意賅，幫助和引導(dǎo)學(xué)生正確的理解作品背景、主題思想，掌握欣賞方法。

在選中華民族音樂鑒賞課之前，我認(rèn)為音樂只是用來聽的。其實，音樂的功能不只是這些，所謂的音樂，廣義上來說就是一種藝術(shù)的、令人愉快的或其他什么方式排列起來的聲音就是音樂。它是一種符號，聲音符號，表達人的所思所想，是人們思想的載體之一，是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗，思想情懷，它能用有組織的旋律和節(jié)奏來表達人們思想感情和反映現(xiàn)實的社會生活。因為是欣賞課，所以我除了老師上課放的樂曲以外，我自己還特地在網(wǎng)上下載了一些比較傳統(tǒng)的民族音樂來欣賞。這樣的鑒賞課比枯燥的書籍更能啟迪人。其次學(xué)習(xí)《中華民族民間音樂賞析》有利于弘揚民族文化。面對民族民間音樂日益式微的今天在高校開展民樂教育可以擴大民樂的普及面。學(xué)習(xí)《中華民族民間音樂賞析》有利于豐富我們大學(xué)生的精神文化生活提高我們的精神品位和藝術(shù)素養(yǎng)。

《中華民族民間音樂賞析》課已然結(jié)束，在此感謝老師專業(yè)知識的傳授，使我從簡單的“聽歌”這樣的膚淺理解到懂得欣賞音樂元素的基本欣賞方法的轉(zhuǎn)變。開始學(xué)習(xí)這門課程就感受到音樂的魅力或許真的是這樣我們不一定都要成為音樂家但是懂得欣賞音樂就是我們對音樂最直接的熱愛的表現(xiàn)形式。通過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)我通過聆聽這種方式閱讀并分析有關(guān)音樂的背景和材料從而得到了審美的愉悅。而且這學(xué)期通過幫老師操作電腦，我有機會更近距離的學(xué)習(xí)這門課，有

更多機會了解像王洛賓、宋祖英、孫楠這樣的音樂家們。如今通過音樂欣賞這門課我學(xué)習(xí)到了有關(guān)音樂的基本常識，在老師的教導(dǎo)下我懂得了如何去鑒賞音樂和如何去欣賞音樂，并深深的感悟到了音樂中能產(chǎn)生贊揚、歌頌人或事物的效果，這是需要有一定的音樂鑒賞、欣賞水平才能體會得到。現(xiàn)在我學(xué)會了如何去鑒賞、欣賞音樂我想在以后的生活中將在音樂的音符中過得更加的多姿多彩?？偟膩碚f這門課程的學(xué)習(xí)提高了我的個人素質(zhì)的修養(yǎng)并且對民族音樂有了進一步的了解，同時也具備了一些音樂鑒賞的能力。在今后的學(xué)習(xí)、工作中我會學(xué)以致用進一步提高自己的音樂欣賞能力。

第二篇：王洛賓墓碑碑文

王洛賓墓志銘王超海公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝，二十日向遺體告別，二十二日送骨灰進京，邊城烏魯木齊三降大雪。天公為其志哀，世人無不稱奇。王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄業(yè)于北京師范大學(xué)音樂系，三七年投身抗日救亡宣傳。輾轉(zhuǎn)千里，駐足青海。四九年參加解放軍進入新疆。樂壇耕耘六十余載，創(chuàng)作歌劇六部，搜集、整理、創(chuàng)作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸揚，殊才飾疆，懿范 流光。洛賓名重。其歌獲國家金唱片獎，《在那遙遠的地方》和《半個月亮爬上來》，為二十世紀(jì)世界華人音樂經(jīng)典，《達坂城的姑娘》和《阿拉木罕》等歌久唱不衰，他多次赴國外辦音樂會與講學(xué)，聯(lián)合國總部展示其民歌成就，巴黎音樂學(xué)院音樂教材和世界歌星羅伯遜保留曲目均有其歌。王洛賓重誼。為學(xué)生幼兒譜曲，為邊關(guān)將士揮筆，為工農(nóng)大眾抒情，為海外華人合唱團贈歌，情深意切，眾口皆碑。洛賓謙遜。對民謠之父、音樂大師、西部歌王等稱謂淡然處之，卻將新加坡友人贈其“傳歌者”三字視為珍寶。洛賓愛國。兩次鐵窗之苦，未斷其云游樂海、振興民樂之夢，終生致力于讓中國民歌流行世界五百年之宏愿。洛賓大志。先生舍愛妻黃玉蘭及三幼子在京只身西進。五一年妻病故后獨身苦將三子養(yǎng)育成人，耄耋之年堅持自理，拈米舔骨節(jié)儉之至，樂騎單車至八十有二。其作品通俗樸實大氣，蓋源其品性也。千里駒兮雜于馬群，需伯樂兮相而拔晉。西部曲兮流于民唇，承洛賓兮識而傳真。駒無伯樂兮無以千里，曲無洛賓兮中外寡聞。民間瑰寶兮擷之于民，人間絕唱兮得之于心。傳歌之志兮可喜可欽，洛賓之功兮青史永存?！兑魳飞顖蟆罚保梗梗赌辏翟拢常比赵u析：該墓志銘寫得文彩飛揚，曠野大氣，蓋洛賓先生之品性滋染所致。全文介紹了洛賓并不復(fù)雜的經(jīng)歷后，重墨濃筆寫其一生的藝術(shù)成就。而洛賓先生的藝術(shù)成果，作者洋洋灑灑寫了很多，這些又均是久盛不衰的藝術(shù)珍品。其間所提到的洛賓先生的音樂活動又無不展現(xiàn)了其不求名利但求藝術(shù)，無私奉獻的可貴精神。文中提及先生妻故后獨身將三子養(yǎng)育成人的事情，更是體現(xiàn)了王洛賓曠達灑脫的人生追求。最后一段用“楚辭”詩體對先生的一生給予了極高的評價?！榜x無伯樂兮無以千里，曲無洛賓兮中外寡聞。民間瑰寶兮擷之于民，人間絕唱兮得之于心。傳歌之志兮可喜可欽，洛賓之功兮青史永存。”這些評價是對洛賓先生最真誠也是最恰切的評價。

第三篇：碑文：王洛賓墓碑碑文

碑文：王洛賓墓碑碑文

公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝，二十日向遺體告別，二十二日送骨灰進京，邊城烏魯木齊三降大雪。天公為其志哀，世人無不稱奇。

王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄業(yè)于北京師范大學(xué)音樂系，三七年投身抗日救亡宣傳。輾轉(zhuǎn)千里，駐足青海。四九年參加解放軍進入新疆

。樂壇耕耘六十余載，創(chuàng)作歌劇六部，搜集、整理、創(chuàng)作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸揚，殊才飾疆，懿范流光。洛賓名重。其歌獲國家金唱片獎，《在那遙遠的地方》和《半個月亮爬上來》，為二十世紀(jì)世界華人音樂經(jīng)典，《達坂城的姑娘》和《阿拉木罕》等歌久唱不衰，他多次赴國外辦音樂會與講學(xué)，聯(lián)合國總部展示其民歌成就，巴黎音樂學(xué)院音樂教材和世界歌星羅伯遜保留曲目均有其歌。王洛賓重誼。為學(xué)生幼兒譜曲，為邊關(guān)將士揮筆，為工農(nóng)大眾抒情，為海外華人合唱團贈歌，情深意切，眾口皆碑。洛賓謙遜。對民謠之父、音樂大師、西部歌王等稱謂淡然處之，卻將新加坡友人贈其“傳歌者”三字視為珍寶。洛賓愛國。兩次鐵窗之苦，未斷其云游樂海、振興民樂之夢，終生致力于讓中國民歌流行世界五百年之宏愿。洛賓大志。先生舍愛妻黃玉蘭及三幼子在京只身西進。五一年妻病故后獨身苦將三子養(yǎng)育成人，耄耋之年堅持自理，拈米舔骨節(jié)儉之至，樂騎單車至八十有二。其作品通俗樸實大氣，蓋源其品性也。

千里駒兮雜于馬群，需伯樂兮相而拔晉。西部曲兮流于民唇，承洛賓兮識而傳真。駒無伯樂兮無以千里，曲無洛賓兮中外寡聞。民間瑰寶兮擷之于民，人間絕唱兮得之于心。傳歌之志兮可喜可欽，洛賓之功兮青史永存。

第四篇：碑文：王洛賓墓碑碑文

公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝，二十日向遺體告別，二十二日送骨灰進京，邊城烏魯木齊三降大雪。天公為其志哀，世人無不稱奇。

王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄業(yè)于北京師范大學(xué)音樂系，三七年投身抗日救亡宣傳。輾轉(zhuǎn)千里，駐足青海。四九年參加解放軍進入新疆。樂壇耕耘六十余載，創(chuàng)作歌劇六部，搜集、整理、創(chuàng)作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸揚，殊才飾疆，懿范流光。洛賓名重。其歌獲國家金唱片獎，《在那遙遠的地方》和《半個月亮爬上來》，為二十世紀(jì)世界華人音樂經(jīng)典，《達坂城的姑娘》和《阿拉木罕》等歌久唱不衰，他多次赴國外辦音樂會與講學(xué)，聯(lián)合國總部展示其民歌成就，巴黎音樂學(xué)院音樂教材和世界歌星羅伯遜保留曲目均有其歌。王洛賓重誼。為學(xué)生幼兒譜曲，為邊關(guān)將士揮筆，為工農(nóng)大眾抒情，為海外華人合唱團贈歌，情深意切，眾口皆碑。洛賓謙遜。對民謠之父、音樂大師、西部歌王等稱謂淡然處之，卻將新加坡友人贈其“傳歌者”三字視為珍寶。洛賓愛國。兩次鐵窗之苦，未斷其云游樂海、振興民樂之夢，終生致力于讓中國民歌流行世界五百年之宏愿。洛賓大志。先生舍愛妻黃玉蘭及三幼子在京只身西進。五一年妻病故后獨身苦將三子養(yǎng)育成人，耄耋之年堅持自理，拈米舔骨節(jié)儉之至，樂騎單車至八十有二。其作品通俗樸實大氣，蓋源其品性也。

千里駒兮雜于馬群，需伯樂兮相而拔晉。西部曲兮流于民唇，承洛賓兮識而傳真。駒無伯樂兮無以千里，曲無洛賓兮中外寡聞。民間瑰寶兮擷之于民，人間絕唱兮得之于心。傳歌之志兮可喜可欽，洛賓之功兮青史永存。

第五篇：王洛賓音樂會

2012王洛賓音樂會

歷史，留給人的是往事與回憶。然而，歷史卻永遠銘記著這位在大西北的熱土上耕耘了半個世紀(jì)之久的音樂家。一生酷愛音樂的王洛賓，把畢生的心血和人生閃光的年華獻給了中華民族音樂文化的搜集、整理、創(chuàng)作與傳播。

坎坷，是人生的磨刀石

王洛賓在北平出生成長，是1937年10月投身革命隊伍的青年知識分子。王洛賓的傳奇人生，不僅在于他政治生涯的沉浮反差大，還在于他藝術(shù)生涯的傳世名曲多。在音樂藝術(shù)領(lǐng)域里，王洛賓是一位嵩生岳降的曠世奇才；在人生跋涉長路上，王洛賓則是一位歷經(jīng)坎坷的艱難行者。28歲時，第一任妻子洛珊棄他而去；38歲時，第二任妻子黃玉蘭撒手人寰。1941年，他被蘭州反動當(dāng)局以“共產(chǎn)黨嫌疑”罪名秘密逮捕，在蘭州城北大沙溝監(jiān)獄囚禁三年。1952年，他因西寧居所被抄，誤解政府對國民黨起義人員的政策而“逾假不歸”，被從北京押解回新疆，判處兩年勞動改造。1960年，他因替受污辱的青年女演員申冤，被濫用權(quán)力的人以莫須有的罪名，判處有期徒刑15年，剝奪政治權(quán)利20年。1975年刑滿出獄后，繼續(xù)被政治管制。在無固定工作、無固定收入、無固定居所的苦苦掙扎中，一直熬到1981年才被徹底平反。從這些坎坷中不難看出，1941年到1981年的40年間，王洛賓有30年是在不自由的環(huán)境中生活的。

王洛賓不僅長期在政治壓力中掙扎，而且生活上也多次陷入困境。黃玉蘭病故后，王洛賓只身拉扯三個兒子，就連孩子冬天穿的毛線襪子他也要親自編織。1975年出獄后，王洛賓既沒有戶籍，又無處安身，被暫時安排在監(jiān)獄新生隊參加勞動。新生隊是獲釋人員就業(yè)前的過渡性單位，62歲的王洛賓不能久留，只好背上泥瓦匠工具，站在馬路邊上等人雇用，想用在監(jiān)獄學(xué)到的手藝掙飯錢。在等待安置的日子里，他看過庫房，做過小工，還為一些小單位寫過短劇。直到新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團工一師請他創(chuàng)作歌劇時，音樂才幫助他拉開了暫無居食之憂的門拴。

在人生的坎坷面前，王洛賓是一個不服輸?shù)娜?。他不止一次地對學(xué)生們說，別人之所以放棄你，是因為你先放棄了自己。相信自己還是放棄自己，常常決定一個人的命運。王洛賓是一個視坎坷為磨刀石的人，坎坷與磨難沒有動搖他立志音樂的選擇，也沒有動搖他愛國愛黨的信念。他始終相信，人民需要音樂，人間需要光明。洛珊離開后，王洛賓以更大的熱情創(chuàng)作抗戰(zhàn)戲曲，宣傳抗日戰(zhàn)爭。蘭州三年苦獄，軍統(tǒng)特務(wù)沒有從王洛賓嘴里撈到貶損共產(chǎn)黨的任何口供，王洛賓卻用歌聲把獄友凝聚到一起。1958年，王洛賓在被監(jiān)控使用的情況下，仍滿腔熱情地參與創(chuàng)作歌劇《兩代人》和音樂劇《步步緊跟毛主席》。音樂劇的主題歌《薩拉姆毛主席》一經(jīng)唱出，很快傳遍大江南北。劇組在北京懷仁堂為中央領(lǐng)導(dǎo)同志演出專場時，毛主席情不自禁地站起來鼓掌，但王洛賓卻被拋在新疆，無緣分享那份本該屬于他的榮譽。

王洛賓同所有愛國者一樣關(guān)心國家的命運，在思想上不愿被時代拋棄，渴望早日獲得創(chuàng)作的自由。他創(chuàng)作的歌曲中，有300多首是歌頌共產(chǎn)黨、歌頌解放軍、歌頌社會主義新中國的?！拔幕蟾锩遍_始后，鐵窗后面的王洛賓還煞費苦心，以漢、維、英三種文字填詞，把《共產(chǎn)黨宣言》譜寫成篇幅很長的《共產(chǎn)黨宣言大合唱》，成為世界音樂史上為《共產(chǎn)黨宣言》譜曲的第一個音樂家。當(dāng)別人對他的鴻篇巨制不置可否時，王洛賓還執(zhí)著的認(rèn)為，“這個大合唱也許現(xiàn)在沒人唱，但是將來總會有人唱，并且說不定是外國人先唱?！?976年毛澤東主席逝世，王洛賓在悲痛中創(chuàng)作歌曲《在農(nóng)場的田野上》，以自己特有的方式，表示對開國領(lǐng)袖的悼念。

雖然王洛賓在厄運面前有過彷徨甚至逃避，但在人生重要的十字路口，他每次都作出了正確的選擇。1931年“九一八事變”發(fā)生后，王洛賓甘愿放下學(xué)業(yè)，加入北京學(xué)生南下請愿團到南京請愿，積極參加抗日救亡活動。1937年“盧溝橋事變”發(fā)生后，王洛賓義無反顧地參加八路軍西北戰(zhàn)地服務(wù)團，組建青?？箲?zhàn)劇團和青海兒童抗戰(zhàn)劇團，用一腔熱血和抗戰(zhàn)音樂喚起民眾的抗日熱情。擔(dān)任青海軍閥馬步芳的上校音樂教官時，王洛賓創(chuàng)作音樂作品，鼓動軍民抗戰(zhàn)，堅守了愛國進步青年的政治底線。1945年，馬步芳當(dāng)面勸說王洛賓加入國民黨，王洛賓冒著風(fēng)險，犯顏謝絕，讓馬步芳一時語塞。1949年，王震將軍率部解放青海，讓一兵團宣傳部長馬寒冰動員王洛賓參軍，王洛賓毫不猶豫地隨軍西進。行軍途中，他為王震將軍的詩作譜曲，創(chuàng)作歌曲《凱歌進新疆》。指戰(zhàn)員唱著戰(zhàn)歌，西出雄關(guān)，叩開了新疆的大門。

80年代以后，夕陽的霞光在王洛賓頭上輝映，他的許多作品在國內(nèi)外聽眾耳畔縈繞。最美的音樂就在自己的國土上

王洛賓油畫

晚年的王洛賓曾用詩一般的語言寫到：“人們都說，絲綢之路是駱駝隊踩出來的，如果你喜愛音樂，就會發(fā)現(xiàn)，它是用美麗的民歌鋪成的。”但是，大學(xué)時代的王洛賓，卻對西洋音樂偏愛有加，充滿熱情。

20世紀(jì)前半葉，許多受過“五四”運動新文化洗禮的年輕人都認(rèn)為，巴黎不僅是工人運動的發(fā)祥地，還是文化藝術(shù)的大殿堂，而美術(shù)和音樂則是這座殿堂上兩顆耀眼的明珠。因此，一些有志于文化藝術(shù)作為的年輕人，都視巴黎為圓夢之地，王洛賓也不例外。

王洛賓在北京師范大學(xué)專修音樂時，主要接受西洋音樂的薰陶，受教員和教材的影響，一直夢想著有一天能坐在巴黎音樂學(xué)院的課堂里，諦聽西洋音樂的美妙旋律，學(xué)習(xí)西洋音樂的作曲技巧。同時把中國的音樂精髓介紹給西方，讓外國人了解中華民族音樂的精華奧義。

為早圓巴黎夢，王洛賓一走出大學(xué)校門，便忙于教書賺錢。他在北平扶輪中學(xué)擔(dān)任音樂教師的同時，還兼任了另外兩所中學(xué)的音樂教師，整天行色匆匆，在三所中學(xué)間往來穿梭?？吹椒e攢的路費一天比一天多，王洛賓感到去巴黎的日子一天比一天近。在父親一位朋友的幫助下，當(dāng)了三年音樂教師的王洛賓終于辦好去法國的工讀手續(xù)，等待踏上開往巴黎的輪船。這時的王洛賓，仿佛看到了埃菲爾鐵塔上的朝霞，聽到了巴黎圣母院的鐘聲。

就在王洛賓準(zhǔn)備啟程之際，侵華日軍一手制造的“盧溝橋事變”發(fā)生了。盧溝橋的槍聲改變了中國的命運，也改變了王洛賓的命運。1937年10月，他離開北平，前往山西八路軍駐地，參加丁玲領(lǐng)導(dǎo)的八路軍西北戰(zhàn)地服務(wù)團，投身到宣傳抗日救國的斗爭洪流之中。1938年春天，王洛賓同戰(zhàn)地服務(wù)團的蕭軍、塞克等人按照延安的指令到達蘭州，準(zhǔn)備前往新疆組建劇團，宣傳抗戰(zhàn)，后因新疆軍閥盛世才阻撓而未成行。

去新疆的計劃落空后，王洛賓不改初衷，在甘肅、青海進行抗日宣傳，時間長達十年之久。在這片貧窮廣袤的土地上，他被西部民歌的魅力征服了。王洛賓發(fā)現(xiàn)，西部民歌像一顆顆珍貴的璞玉，等待著人們?nèi)ゾ牡褡?。在蘭州、西寧等地演出時，王洛賓搜集了大量的民歌素材。這期間由他整理創(chuàng)作的《在那遙遠的地方》、《達坂城的姑娘》、《半個月亮爬上來》、《掀起你的蓋頭來》、《康定情歌》、《青春舞曲》、《阿拉木汗》、《喀什噶爾舞曲》等十多首膾炙人口、廣為流傳的民歌素材，就是其中的一部分。這些厚重的原始積累，為王洛賓后來的音樂創(chuàng)作注入了深厚持久的活力。

王洛賓雕塑

西部民歌特別是新疆民歌的芬芳馨香，讓王洛賓為之傾倒，去新疆的夢代替了去巴黎的夢。王洛賓發(fā)現(xiàn)，“最美的音樂就在自己的國土上”。

50年代的王洛賓，曾在南疆軍區(qū)文工團工作過幾年。那時，他不光深入農(nóng)村牧區(qū)，搜集民間音樂素材；還深入邊防部隊，搜集軍事音樂素材。新疆解放初期，駱駝是我軍向昆侖山上部隊輸送物資的主要運力。1952年，為了創(chuàng)作一部歌頌駱駝隊指戰(zhàn)員的作品，王洛賓跟隨官兵長途跋涉、爬冰臥雪，在氧氣稀薄的昆侖山上，完成了大合唱《英雄的駱駝隊》的構(gòu)思，下山后連夜創(chuàng)作，一氣呵成。

新疆是久負(fù)盛名的歌舞之鄉(xiāng)，王洛賓是歌舞之鄉(xiāng)名副其實的領(lǐng)歌人。1949年隨王震將軍進疆后，他的大半人生便烙上了無法剔除的新疆印記，即使走出蹲了15年的監(jiān)獄大門，王洛賓也沒有離開新疆，一直到他生命的最后一刻。在王洛賓看來，新疆民歌已溶入他的血液，浸潤他的靈魂。在將近半個世紀(jì)的歲月中，天山南北，綠洲牧場，戈壁大漠，軍營邊卡，到處都有他留下的腳印，到處都有他留下的歌聲。有資料表明，王洛賓整理創(chuàng)作的1000多首音樂作品中，有700多首融入了新疆原生態(tài)民歌的豐富元素。晚年的王洛賓用充滿哲理的語言告訴人們：“我多年走在荒漠邊緣，我的體會是，越是荒涼寂寞的地方，人的想象力就越豐富?！彼嵵氐叵蚺笥驯硎荆骸拔也粫艞壭陆窀瑁@是我的生命和生活的全部?！蓖趼遒e用他的軀體和靈魂兌現(xiàn)了這個莊嚴(yán)的承諾。

德國詩人音樂家舒曼說過，“要留神細(xì)聽所有的民歌，因為它們是最優(yōu)美的旋律的寶庫。它們會打開你的眼界，使你注意到各種不同的民族性格?！蓖趼遒e用60多年的音樂實踐證明，在音樂藝術(shù)領(lǐng)域，越是民族的，就越是世界的。

王洛賓留學(xué)巴黎的愿望沒有實現(xiàn)，但他的作品卻被收入巴黎音樂學(xué)院的教材，成為世界歌星羅伯遜的保留曲目，在五洲四海的星空中回蕩。音樂是宗教，愛情是信仰

王洛賓與三毛

愛情，是古今中外音樂創(chuàng)作的永恒題材。王洛賓搜集整理創(chuàng)作的民歌中，愛情歌曲占了很大的比例。這不僅因為優(yōu)秀的西部民歌都閃爍著愛情的火花，還因為王洛賓自己對愛情的深切感悟和專注態(tài)度。王洛賓善于從愛與被愛的角度觀察客觀事物，發(fā)掘創(chuàng)作素材，創(chuàng)造音樂形象。誠如他自己所言：“五線譜上的音符，在琴弦上流淌，生命和愛情便有了新的樂章。”“盡管我這一生很坎坷，我的愛情都沒有好的結(jié)果，但我仍然覺得愛情就是信仰?！蓖趼遒e正是以宗教般的虔誠，主導(dǎo)感情世界，傾注感情投入。

青年時代的王洛賓對愛情歌曲頗有靈感。他在大學(xué)的處女作《云游》，就是對新月派詩人徐志摩愛情詩的配曲，畢業(yè)匯報演出時，博得師生們的一致贊揚。蕭軍反映抗日題材的長篇小說《八月的鄉(xiāng)村》，被魯迅先生認(rèn)為是“顯示著中國的一份和全部，現(xiàn)在和未來，死路和活路”的重要作品。作品中女主人公安娜吟誦的情詩，也被王洛賓冠以《奴隸之愛》的標(biāo)題譜曲，很快傳遍了中國大地的角落，王洛賓也成為給近代中國小說譜寫插曲的第一人。

王洛賓長于捕捉民歌中迸出的情感火花。被他最初取名為《馬車夫的幻想》最后定名為《達坂城的姑娘》的維吾爾族民歌，王洛賓初次聽到時雖然不懂其中的內(nèi)容，卻被歌聲旋律中流淌的天籟之音觸動了。當(dāng)弄清楚這是一首維吾爾族情歌時，他經(jīng)過一夜的重新編寫，便把本不適合漢族人演唱的民歌，變成了簡短流暢，輕松歡快，適合多民族演唱的維吾爾族新民歌。這是王洛賓編寫的第一曲維吾爾族民歌，也是我國第一首用漢語編配的維吾爾族民歌，王洛賓由此成為中國現(xiàn)代史上推動新疆民歌在全國傳播并走向世界的第一個音樂家。

富有詩意的純情與浪漫，是滋潤音樂創(chuàng)作的甘泉。融入藏族、漢族、哈薩克族和歐洲音樂元素的《在哪遙遠的地方》，就是一首在青海湖畔用心泉澆灌出來的曼妙民歌。很難想象，如果1940年夏天王洛賓沒有去青海湖畔的金銀灘草原，如果沒有草原上與藏族姑娘卓瑪?shù)腻忮讼嘤?，如果沒有卓瑪繞到王洛賓身后，揚起多情的鞭子輕輕在他背上打一下??《在那遙遠的地方》就不會誕生，更不會成為一首跨越地域、跨越時代、跨越語言與種族的華人聲樂藝術(shù)品。時到晚年，王洛賓依然難忘遼闊寧靜的草原，難忘白云點綴的藍天，難忘卓瑪輕輕打在他背上的那一鞭。他發(fā)自內(nèi)心的談到：“邊疆的民謠情歌使我每天都感到驚喜，也得到很多收獲?！薄敖z綢之路的情歌，就是敘述男女之間沒有任何條件的相親相愛?！彼?，他總是懷著質(zhì)樸純潔的心態(tài)，在自我感動中創(chuàng)作情歌。每當(dāng)一首新的愛情民歌創(chuàng)作成功，王洛賓胸中都會有熱流涌動。

王洛賓恪守的信條是：“一個音樂家不只要因音樂而偉大，更要因人格而偉大?！蓖趼遒e一生充滿浪漫，但那僅僅是對他鐘愛的音樂和民歌而言。與他奔放不羈的外表相反，在他的骨子里占主導(dǎo)地位的，仍然是中國的傳統(tǒng)觀念。他曾經(jīng)正色告訴朋友：“歌曲是創(chuàng)作。創(chuàng)作要有素材，要有感情，有激情，但不能說素材里的人就是你的情人，這不成笑話了！”王洛賓對待愛情專注如一，特別表現(xiàn)在他對妻子的態(tài)度上。1941年王洛賓雖然感覺自己被蘭州當(dāng)局抓進監(jiān)獄是洛珊“出賣”了他，但在創(chuàng)作著名的《青春舞曲》時，他還是把自己的心情融入其中，并用“我的小鳥一去不回來”這樣的詞句表示對兩人那段美好日子的懷念。1951年黃玉蘭病故后，王洛賓悲痛難禁，抱愧終生，寧可自己拉扯三個孩子，也沒有再結(jié)連理。

中年的王洛賓，才華橫溢，相貌堂堂，雖然連經(jīng)挫折，但暗中仰慕他的女性仍不乏人，只是王洛賓從不回應(yīng)。晚年的王洛賓，像為霞滿天的夕陽，引起女性的更多關(guān)注。對此，王洛賓都會溫文爾雅地閃身躲開，既不讓對方尷尬，也不使自己為難。

王洛賓的感情是深沉而內(nèi)斂的。90年代初，當(dāng)臺灣女作家三毛向一團火一樣在王洛賓身邊燃起的時候，她最終無法將王洛賓這座冷峻的冰山融化。王洛賓只能以一首《等待》的憂傷歌曲，表達對三毛那熱烈、真摯、坦率的感情。

樂于創(chuàng)作愛情民歌與半世孤身不續(xù)，反映了王洛賓愛情觀的價值取向，也構(gòu)成了他傳奇人生的悲劇成分。

苦難中也有美，并且美得更加真實

王洛賓晚年

恩格斯講過，“音樂是生活中最美好的一面?！蹦岵烧J(rèn)為，“沒有音樂，生命是沒有價值的?！焙ｎD更是不無夸張地說：“當(dāng)我坐在那架破舊的古鋼琴旁邊的時候，我對最幸福的國王也不羨慕?！?/p>

王洛賓的一生，是把音樂當(dāng)作宗教崇拜的。唯其如此，他才發(fā)現(xiàn)“幸福中有美，幸福本身就是美；苦難中也有美，并且美得更加真實。”這個理念，是王洛賓的生活態(tài)度，也是王洛賓的創(chuàng)作哲學(xué)。在這個理念支配下，即使精神遭到打擊，身體遭到摧殘，他的音樂靈魂沒有被碾碎；即使高墻隔斷了原野，鐵窗鎖住了視線，他的創(chuàng)作火花沒有被熄滅。在人生最黑暗的時期，他仍然激勵自己：“我心中有架鋼琴，日日夜夜彈奏樂曲，手指斷了，心還在彈，沒有人能使我離開音樂?！闭菓{著這種自強不息的精神，他不僅“在苦難中發(fā)現(xiàn)了許多平常人美麗的心靈并獲得創(chuàng)作源泉”，還發(fā)現(xiàn)“人必須有夢想，生活才有意義?！蓖趼遒e的夢想，就是“要寫出最好的歌曲讓大家傳唱五百年。”

90年代中期，王洛賓在國內(nèi)外的聲譽登上了人生的顛峰，但他始終沒有忘記艱苦歲月、艱苦地區(qū)給予他創(chuàng)作的動力。

長期的監(jiān)獄囚困，讓王洛賓失去了人身自由，但他沒有在自由來臨之前消極等待，空耗生命。王洛賓以生命不息、創(chuàng)作不止的態(tài)度，在獄友中搜集素材，在勞動中發(fā)現(xiàn)素材，一支又一支歌曲在他的囚室誕生。在蘭州監(jiān)獄三年多，他寫出了《炊煙》、《蠶豆謠》、《我愛我的牢房》、《云曲》、《想?惦?憶》等10多首歌曲。在新疆監(jiān)獄15年，王洛賓創(chuàng)作的民歌多達20余首，《草原上的金太陽》、《天上的云》、《高高的白楊》、《撒阿黛》等民歌，都是這一時期創(chuàng)作的。其中被稱為“囚徒之歌”的《高高的白楊》尤為感人。

《高高的白楊》，是以被人誣陷的年輕獄友吾甫爾江的愛情悲劇為題材創(chuàng)作的。吾甫爾江被錯抓入獄，新婚妻子精神受到沉重打擊亡故，吾甫爾江為紀(jì)念亡妻，立誓蓄發(fā)留須。王洛賓從吾甫爾江的愛情悲劇中看到了人性的大美，以遏制不住的激情寫下了三段凄美的歌詞，配上伊犁民歌的旋律，向人們奉獻出一曲傳唱不衰的維吾爾族情歌。在回憶《高高的白楊》創(chuàng)作經(jīng)歷時，王洛賓若有所思地說：“我的很多成功作品，往往不是在幸福中創(chuàng)作，而是在痛苦中完成的?！?/p>

人類的音樂史表明，音樂能為幸福錦上添花，更能為苦難雪中送碳。當(dāng)音樂找到與詩的內(nèi)在聯(lián)系時，音樂能使人的精神爆發(fā)火花。因此，王洛賓十分重視歌詞的編寫，他所創(chuàng)作的民歌特別是情歌，絕大多數(shù)歌詞都是由他自己改寫或重寫的。每一首歌詞，都是一首浪漫的愛情詩。有的情歌，即使離開曲譜吟誦，也會令人感動。歌曲《等待》的歌詞就讓人唏噓不已。這首感懷三毛的歌詞寫道：“你曾在橄欖樹下等待又等待，我卻在遙遠的地方徘徊再徘徊。人生本是一場迷藏的夢，且莫對我責(zé)怪。為把遺憾贖回來，我也去等待。每當(dāng)月圓時，對著那橄欖樹獨自膜拜。你永遠不再來，我永遠在等待。等待，等待，等待，等待。越等待，我心中越愛。”（注：橄欖即歌曲《橄欖樹》，系三毛作詞的成名作。）從這首歌中可以感受到王洛賓蒼涼悲傷而追悔莫及的心境。

王洛賓對悲劇美有著獨特的敏感，對陽光美更有著熱烈的關(guān)愛。年輕美麗的女警察沙阿代提?托乎提，就曾經(jīng)是王洛賓心中美麗的偶像。在女主人公毫無所知的情況下，王洛賓以《撒阿黛》為歌名，專門為這位女警察寫了一首烏孜別克風(fēng)格的贊歌。這支從王洛賓心中流淌出來的歌曲，強烈地表達出人世間無限美好的戀情，唱出了作者渴望自由的心聲，表達了對自然、對人類的大愛。20多年后，當(dāng)沙阿代提得知《撒阿黛》是為她而寫的歌曲時，簡直不敢相信“在那樣艱苦的情況下，王老師還能有這樣一份美好的心情，寫出了《撒阿黛》這支歌。”

當(dāng)《高高的白楊》、《撒阿黛》等歌曲廣為傳唱并被收進大學(xué)教材后，人們從王洛賓的故事中漸漸悟到，生活并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。逆境中的王洛賓因為有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，才能不斷的從自己的心弦上彈拔出最美的旋律。雖然王洛賓筆端有時淌出的不是音符而是心底的血，但他高興，因為美的旋律能使傳歌者和聽歌者快樂。

王洛賓為歌迷簽名

跨入80年代，從浴火中重生的國家和民族，把公道還給歷史，把榮譽還給王洛賓。1988年，王洛賓享受副師級待遇光榮離休，榮獲“中國人民解放軍勝利勛章”。1991年，王洛賓享受國務(wù)院批準(zhǔn)的政府特殊津貼。1992年，《在那遙遠的地方》榮獲文化部、中國唱片總公司頒發(fā)的“金唱片創(chuàng)作特別獎”。1993年，《在那遙遠的地方》、《半個月亮爬上來》被評為20世紀(jì)華人音樂經(jīng)典作品。這期間，《洛賓歌曲集》、《在那遙遠的地方》歌曲集、《絲路情歌》歌曲集、《純情的夢—王洛賓自選歌曲集》相繼出版，一場接一場的王洛賓音樂會在國內(nèi)外連續(xù)舉辦。王洛賓透過歌曲，把美的享受奉獻給人民，人民用熱烈的掌聲和絢麗的鮮花，把耀眼的音樂桂冠回饋給王洛賓。1994年12月28日，深圳舉辦王洛賓音樂會時，恰縫王洛賓81歲生日。會場上五六千名觀眾全體起立，齊聲高唱《祝你生日快樂》。王洛賓獲得了音樂家夢寐以求的最高榮譽—人民群眾的愛戴。

王洛賓的歌曲唱響了華夏大地，也唱響了聯(lián)合國總部的哈馬舍爾德禮堂。1994年，“絲路情歌—王洛賓作品音樂會”在這里舉行，150多個國家的常駐聯(lián)合國代表觀看了演出。音樂會后，聯(lián)合國教科文組織向王洛賓頒發(fā)了“東西方文化交流特殊貢獻獎”。王洛賓成為獲此殊榮的第一位中國人。

1996年3月14日，83歲的王洛賓先生在烏魯木齊總醫(yī)院逝世。王洛賓是一個影響幾代人的歌曲大家。從上世紀(jì)三十年代后期王洛賓開始其歌曲專業(yè)創(chuàng)作生涯至去世，其作品中除民歌外，還有動員抗戰(zhàn)救亡、歌頌人民軍隊、歌頌祖國建設(shè)、歌歌頌革命領(lǐng)袖等方面的歌曲，在不同的年代，為人們所熟悉、傳唱，成為激勵人們努力奮起進，熱愛生活，向往美好的精神食糧，在整個華人世界甚至其他國家的人們心目中構(gòu)筑了一座音樂的豐碑，人們永遠會記住他。

2012《王洛賓金曲典藏》音樂會節(jié)目單（以現(xiàn)場演出為準(zhǔn)）

（一）合唱

1、在銀色的月光下

2、幸福的E弦

3、你送我一支玫瑰花

4、手挽手

5、薩阿黛

（二）男高音獨唱

1、在那遙遠的地方

2、嘎哦麗泰（青年男高音歌唱家 陳宇）

（三）女高音獨唱

1、曲蔓地

2、新加坡的太陽

（青年女高音歌唱家 姚健萍）

（四）男中音獨唱

1、天山牧民把歌唱

2、薩麗哈最聽毛主席的話（著名男中音歌唱家 熊娜材）

（五）女高音獨唱

1、帕米爾，我的家鄉(xiāng)多么美

2、思戀

（著名女高音歌唱家 潘淑珍）

（六）男聲四重唱

1、掀起你的蓋頭來

2、下四川

3、達坂城的姑娘

4、阿拉木罕

（著名中國“老泥車”男聲四重唱組）

（七）女高音獨唱

1、燕子

2、一杯美酒

（著名女高音歌唱家 王靜）

（八）合唱

1、親愛的白蘭地

2、可愛的一朵玫瑰花（又名：都達爾與瑪麗亞）

3、半個月亮爬上來

4、烏魯木齊的月亮 終曲《青春舞曲》

合唱：中國音樂家協(xié)會愛樂樂團合唱團 鋼琴伴奏：諸葛若瑋、陳嫣 指揮：馮秋生

主持人：李小祥，張佳玲

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