第一篇：音樂家王洛賓

“西北民歌之父”王洛賓

當今在中國大陸被尊稱為“西北民歌之父”的民族音樂家王洛賓，一生編曲作詞接近千首。他的作品之中，例如《掀起你的蓋頭來》、《青春舞曲》、《馬車夫之歌》、《哪里來的駱駝隊》、《達坂城的姑娘》??幾乎是每一個中國人多少能夠唱出來的歌曲。而那首《在那遙遠的地方》，《達坂城的姑娘》更是人人知曉，至今流傳。一般人只知道這是邊疆民歌，卻不知詞曲背后另有故事。

我國著名作曲家、藝術家、原軍區歌舞團藝術顧問、離休干部王洛賓同志，因患癌癥醫治無效，于1996年3月14日在軍區總醫院逝世。

王洛賓同志，男，漢族，北京市人，1913年12月出生，1934年7月畢業于北京師范大學藝術系。1937年11月在山西參加由丁玲領導的西北戰地服務團,后受西北戰地服務團委派，前往蘭州等地做喚起民眾的工作。1938年5月在蘭州參加“西北戰劇團”，進行抗日救亡宣傳。1949年9月參加中國人民解放軍，同年隨軍進入新疆。歷任中國人民解放軍第一野戰軍第一兵團政治部宣傳部文藝科副科長、新疆軍區政治部文藝科科長、新疆軍區歌舞團音樂創作員、新疆軍區歌舞團藝術顧問等職。1988年6月離職休養（藝術一級,文藝六級）。1988年9月榮獲中國人民解放軍勝利功勛榮譽獎章。1991年享受政府特殊津貼。

王洛賓同志是一位具有強烈愛國精神的音樂藝術家。在中華民族危難之時，他毅然奔赴抗日前線，幾次參加抗日宣傳組織，積極進行抗日救國的宣傳工作。他用滿腔的愛國熱情，先后創作了《老鄉，上戰場》、《洗衣歌》、《風凌渡的歌聲》、《奴隸之愛》等大量抗日歌曲，唱遍華北前線，鼓舞了許多的有志青年投身抗日救亡運動。全國解放以后，他又滿懷對新中國的熱愛之情，創作了《薩拉姆毛主席》、《社會主義光芒照在我老漢的心坎上》、《亞克西》等100多首歌頌黨和社會主義的歌曲，在整個新疆乃至全國廣為傳唱，鼓舞著各族人民為建設社會主義的新中國而努力奮斗。十一屆三中全會以后，重獲新生的王洛賓又積極投身于音樂創作，并以驚人的速度在短時間內完成了《帶血的項鏈》、《托木爾的百靈》、《奴隸的愛情》等3部歌劇的音樂創作。其中以反映哈薩克族生活為題材的《帶血的項鏈》，于1981年在北京參加全國會演，榮獲二等獎。

王洛賓同志為傳播和發展祖國的西部民歌作出了突出的貢獻。早在30年代，王洛賓還未進入新疆，就已經開始了對新疆民歌的收集整理，第一個把新疆民歌傳入內地。在此后的半個世紀中，他的足跡遍布大西北，先后收集整理、改編翻譯了十幾個民族的700多首民歌，并創作了大量具有濃郁西部特色的優秀民歌，先后出版了8部歌曲集,使中國的西部民歌不僅流傳全國，而且傳遍了全世界。如《在那遙遠的地方》、《半個月亮爬上來》、《達坂城的姑娘》、《阿拉木汗》、《都達爾和瑪利亞》、《青春舞曲》等歌曲，至今在世界各地的華人中廣為傳唱。其中《在那遙遠的地方》和《半個月亮爬上來》被選錄入《20世紀華人音樂經典著作》。《在那遙遠的地方》這首歌，還被世界著名歌唱家保羅.羅伯遜，卡雷拉斯等人作為保留曲目唱遍全世界，被享謄全球的巴黎音樂學院編入音樂教材，并于1992年10月榮獲國務院文化部和中國唱片總公司頒發的“金唱片獎”。

王洛賓同志畢生致力于祖國的民族音樂事業。在他生命最后的幾年中，還多次應邀赴美國、新加坡、以及我國的臺灣省和香港等地，舉辦音樂會，進行講學活動。1995年3月進行膽管癌切除手術之后，他仍然不顧年邁多病，以頑強的毅力同病魔作斗爭，先后6次外出參加國內外有關文化交流活動，并于1995年6月赴北京出席了由中國少數民族文化藝術基金會主辦的《王洛賓藝術生涯60周年文藝晚會》。他熱愛祖國，熱愛軍隊，熱愛民族音樂。無論走到哪里他都牢記自己是一個中國人，一名普通的中國西部軍人。他總是懷著對偉大祖國深切的愛，用音樂向世界展示可愛的祖國，積極向世界介紹祖國的民族音樂藝術，為促進中外音樂藝術的交流作出了積極的貢獻。

王洛賓同志是享謄國內外的杰出音樂藝術家。他傾注畢生精力，搜集整理和創作了1000多首膾炙人口，廣為流傳的優秀民族音樂作品，取得了卓越的藝術成就，不少作品已成為我國民族藝術寶庫中的經典之作，為豐富和發展中華民族的文化藝術作出了重要貢獻。

王洛賓墓志銘

王超海撰文

公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝，二十日向遺體告別，二十二日送骨灰進京，邊城烏魯木齊三降大雪。天公為其志哀，世人無不稱奇。王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄業于北京師范大學音樂系，三七年投身抗日救亡宣傳，輾轉千里，駐足青海。四九年參加解放軍進入新疆。樂壇耕耘六十余載，創作歌劇六部，搜集、整理、創作歌曲千余首，出版歌集八部。情音恰神，中外沸揚，殊才飾疆、懿范流光。洛賓名重。其歌獲國家金唱片獎，《在那遙遠的地方》和《半個月亮爬上來》，為二十世紀世界華人音樂經典，《達坂城的姑娘》和《阿拉木罕》等歌久唱不衰，他多次赴國外辦音樂會與講學，聯合國總部展示其民歌成就，巴黎音樂學院音樂教材和世界歌星羅伯遜保留曲目均有其歌。洛賓重誼。為學生幼兒譜曲，為邊關將士揮筆，為工農大眾抒情，為海外華人合唱團贈歌，情深意切，眾口皆碑。洛賓謙遜。對民謠之父、音樂大師、西部歌王等稱謂淡然處之，卻將新加坡友人贈其“傳歌者”三字視為珍寶。洛賓愛國。兩次鐵窗之苦，未斷其云游樂海、振興民樂之夢，終生致力于讓中國民歌流行世界五百年之宏愿。洛賓大志。先生舍愛妻黃玉蘭及三幼子在京只身西進。五一年妻病故后獨身苦將三子養育成人，髦耋之年堅持自理，拈米舔骨節儉之至，樂騎單車至八十有二。

其作品通俗樸實大氣，蓋源其品性也。

千里駒兮雜于馬群，需伯樂兮相而拔晉。西部曲兮流于民唇，承洛賓兮識而傳真。駒無伯樂兮無以干里，曲無洛賓兮中外寡聞。民間瑰寶兮擷之于民,人間絕唱兮得之于心。傳歌之志兮可嘉可欽，洛賓之功兮青史永存。

原名榮庭，字洛賓，1913年12月28日出生于北京一個普通職員家庭，7歲入北京“京師八旗子弟高等小學堂”學習，12歲考入北京通縣潞河中學，1931年被保送到北京師范大學藝術系學習，1934年因母親病故家庭生活困難，肄業于北師大藝術系。七七事變后北京淪陷，他南下參加八路軍，并改名為王洛賓。1938年，他創作了30多首歌曲。同年，他經八路軍西安辦事處處長伍修權的介紹，加入西北抗戰劇團，到各地巡回演出了7個月。1939—1941年，王洛賓到青海回教中學任教，其間他經常深入民間采風、參加鄭君里的《祖國萬歲》電影攝制組工作及到各地巡回演出，創作了《在那遙遠的地方》、《馬車夫》、《達板城的姑娘》、《康定情歌》等優美動聽、流傳極廣的民歌。1941年因宣傳抗日，王洛賓被國民黨特務逮捕，關押在蘭州沙溝監獄達一年。1949年9月，參加了中國人民解放軍，被任命為第一兵團宣傳部文藝科副科長。1950年1月任新疆軍區文藝科科長，翻譯出版《蘇聯最新歌曲集》。1950年5月，王洛賓請假到西寧探親，攜家屬到蘭州工作，因家庭困難得不到解決，寫信給新疆軍區政治部要求辭職。1950年11月攜家屬回北京居住，并到北京八中任教，被選為北京市音教聯常委等。1951年6月，根據新疆軍區要求，王洛賓被北京市公安局逮捕，妻子受驚嚇臥床不起，留下三個無人照料的兒子離開了人間。1952年2月，新疆軍區軍法處以散布謠言、長期逾假不歸為由判處他兩年勞役。服役期間，他完成了話劇《豐收》的譜曲并創作了一批歌曲。1954年8月被釋放后，他被安排到南疆軍區文工團任教員。1960年4月，王洛賓又因歷史問題被關進烏魯木齊第一監獄長達15年之久。獄中，王洛賓以驚人的毅力，在極為艱苦的環境下創作了大量音樂作品，包括用中、英文對照寫出的《共產黨宣言》組歌、《毛主席語錄》組歌及8首歌曲等。

1975年5月，他被刑滿釋放，這時他已62歲。1979年4月，應蘭州軍區政委肖華之請，王洛賓到蘭州軍區戰斗歌舞團幫助工作，他在那里創作了大型歌劇《帶血的項鏈》，該節目參加建國30周年文藝會演并獲二等獎。1979年11月29日，烏魯木齊軍區軍事法院撤銷了1961年對他的判決，新疆軍區于1981年7月6日為王洛賓舉行了平反大會。次月，《新疆藝術》登出新華社記者趙全章的文章《便從今日譜新曲》，這是王洛賓出獄后新聞單位對他的第一篇報道文章。此后，王洛賓的歌曲以歌曲集的形式一本接一本地出版發行出來，他的歌曲在音樂會上頻頻亮相，在國內外廣為流傳，而他本人則被人們敬稱為“西北歌王”、“民歌之父”。

王洛賓的歌曲優美、舒展，深受群眾喜愛且富有民族風味。他創作的《康定情歌》、《半個月亮爬上來》、《瑪依拉》、《在那遙遠的地方》、《阿拉木汗》、《亞克西》、《達板城的姑娘》、《薩拉姆毛主席》等在中國是家喻戶曉、無人不知的，其中許多歌曲被編入大學聲樂教材。

王洛賓的作品極為豐富，光收集入冊的創作歌曲就有741首。此外，他還創作了8部大型歌劇及大量其他音樂作品，出版歌集10本。更為可貴、令人肅然起敬的是他的生命不息、創作不止的敬業精神。在他發表的歌曲中，有63首創作于他被囚禁的15年中，有82首創作于他80高齡以后，其最后兩首歌曲創作于1996年1月6日入住蘭州軍區烏魯木齊總醫院治療以后。1996年3月14日，王洛賓因患膽囊癌醫治無效去世，享年83歲。王洛賓曾制定過一個500年藝術生命計劃，并且說：“一個青年人問我，一個人只能活100年，怎能定500年計劃?我解釋這是藝術生命計劃，要寫出最好的歌，讓大家傳唱500年。”可以這樣講，王洛賓畢生為之奮斗努力要去實現的，正是這樣一個計劃。

王洛賓作為一名卓越的民族音樂家，洛賓先生從三十年代起就以滿腔的愛國激情投身于抗日救亡運動和中華民族的解放斗爭事業，創作了大量高吭奮進、鼓舞中華民族革命斗志的音樂作品，許多歌曲為愛國軍民廣為傳唱。全國解放后，作為一名革命軍人，他又譜寫了大量歌頌人民子弟兵、歌頌領袖、人民和歌頌祖國的音樂作品，成為時代的旋律、民族的心聲和巨大的精神力量。

洛賓先生不僅以他搜集、整理、創作的西部民歌著稱于世，他在各個歷史時期所創作的激動人心的革命歌曲更是我國音樂藝術海洋中的精華。在長達62年的音樂創作中，他為我們留下了近千首歌曲。其中《在那遙遠的地方》、《半個月亮爬上來》被譽為“二十世紀華人經典音樂作品”。他是在聯合國高唱民族歌曲的第一位中國人。他榮獲了聯合國教科文組織為第一位華人音樂家頒發的“東西方文化交流特別貢獻獎”。可以毫不夸張地說，當今世界上凡是有華人的地方，都會響起王洛賓歌曲迷人的旋律。

王洛賓作品賞析

《達坂城的姑娘》由蘭州走向世界

達坂城，坐落在新疆天山中部，位于烏魯木齊和吐魯番之間。它是一個極其普通的村鎮，卻因一曲《達坂城的姑娘》而馳名中外。越來越多的大陸、臺灣、香港同胞和外籍華人，絡繹不絕前往旅游觀光，不知是去領略那獨特的西域風光，還是去結識漂亮的達坂城姑娘？

60年代，我曾兩次到過向往已久的達坂城。一踏上那有異祥情思的土地，心里禁不住就想哼唱那首久已臉炙人口的民歌——

“那里住的姑娘辮子長啊，兩個眼睛真漂亮??”

同時，總想依照歌詞所贊美的，多看幾眼達坂城的姑娘，多瞧瞧趕馬車的維吾爾族小伙子。而此時，王洛賓先生當年在蘭州再創作《達坂城的姑娘》的一段往事，就自然而然地浮現在我的眼前。那是1938年4月。為了抗戰事業，王洛賓同作家蕭軍、戲劇家塞克等五位進步文化人士，從北京輾轉來到蘭州。

王洛賓住在當時的炭市街（現在的中山路）49號，作為“西北抗戰劇團”的一員，從事喚起民眾的抗日宣傳活動。

王洛賓生性好動、開朗，脾氣也隨和，經常深入民眾下層，與勞動者廣交朋友，注意從群眾中汲取音樂創作的靈感和養分。他結交的朋友中有幾位“葡萄客”，即從新疆來蘭州經營葡萄干、哈密瓜干的維吾爾族小商販。這些“葡萄客”維語說得地道，漢話說得也不錯，還會唱許多新疆民歌，能歌善舞。王洛賓在同他們的交往過程中耳濡目染，對新疆民歌發生了濃厚的興趣，同時還學了一點維語，比如見面說一聲“牙爾達西”（朋友），“亞克西”（你好）等，為他后來從事新疆民歌的搜集整理和再創作奠定了基礎。

《達坂城的姑娘》的誕生過程，說來也很有趣。1939年的一天，新疆一支車隊運送蘇聯援助我國抗戰的物資路經蘭州，王洛賓所在的西北抗戰劇團，舉辦了兩次慰勞車隊工友的聯歡會，一次為歡迎一次為歡送。在歡迎會上，車隊一位維吾爾族司機為表示答謝，即興唱了幾句新疆民歌。因為他是用維語唱的，歌詞也不那么連貫，沒有引起人們多大注意。但是，那特殊的曲調和韻律，卻一下子震驚了音樂家王洛賓。他如獲至寶，歡迎會后專門去向那位司機求教，還請“葡萄客”朋友幫忙翻譯，匆忙地記下了樂譜和唱詞。那天晚上，他興奮得不能人睡，連夜加工整理，一遍又一遍地填詞、改曲，幾易其稿。一夜功夫由王洛賓搜集整理改編的全國第一首漢語譯配的維吾爾族民歌《達坂城的姑娘》，在蘭州王洛賓的那間斗室里誕生了。他先讓戀人洛珊試唱，聽了很感滿意。于是，第二天，在歡送新疆車隊的聯歡會上，王洛賓登臺演唱了自己再創作的《達坂城的姑娘》，并配以剛學來的維族舞蹈。觀眾被清新、悅耳的曲調和生動幽默的歌詞所打動，報以熱烈的歡呼聲、鼓掌聲、口哨聲，會場上出現了空前的演唱效果。歌子立即不胚而走，傳遍了蘭州大街小巷。時不時地聽到青年人哼唱兒句“達坂城的石路硬又平，西瓜呀大又甜，?．”那個年代的小青年現在都上了歲數，但是許多健在者對《達坂城的姑娘》一時風靡蘭州的情景，仍然記憶猶新?《達坂城的姑娘》最初是由南下北上、東來西去的旅人口頭傳播的，從蘭州傳向了全國。值得特別一提的是，王洛賓的北師大同班同學趙啟海，在王洛賓處獲得曲詞后，從蘭州帶到了戰時的陪都重慶，一唱便轟動山城。隨之又有人傳到昆明，以至緬甸、馬來西亞和南洋各國。

《達坂城的姑娘》流行了十年二十年以至三十多年之后，可以說已經唱遍了五湖四海。1994年6月王洛賓訪美，引起了當地華人社會的接待熱潮。現已有9個國家和地區舉辦了20來場“王洛賓作品音樂會”。王老在深圳的音樂會上以82歲高齡登臺獻藝。在這些演唱會上，都少不了那首50多年前誕生于蘭州的《達坂城的姑娘》。

王洛賓作品中最長壽的幾首民歌

1996年3月14日，83歲的王洛賓在烏魯木齊走完了他作為“傳歌人”的一生，10年過去了，他的那些老歌卻一路傳來，而今重聽，依舊深情，依舊感動。

因易變而長壽，是民歌流傳的規律。下面這三首歌，或許會是王洛賓作品中最長壽的。

王者之風《在那遙遠的地方》

這是王洛賓傳唱最廣的歌，也是華人歌曲在世界傳唱最廣者之一。這首歌第一次被外國人公演是1947年，由美國男低音歌唱家保羅·羅伯遜在上海演出。1998年，臺北跨世紀之聲音樂會，美國爵士天后戴安娜羅斯、世界三大男高音之卡雷拉斯、多明戈，以此曲壓軸。

這是在藝術上被專家給予最高評價的王洛賓歌曲，被稱為“藝術珍品，皇冠上的明珠。”

這是王洛賓個人最珍視的歌，最后刻在了他的墓碑上。

在日前《中國新聞周刊》所作“你最愛的王洛賓歌曲”調查中，多數人給出的答案仍是《在那遙遠的地方》。

狂歡的《青春舞曲》

《青春舞曲》原始曲調為新疆達瓦孜藝人表演時的伴奏曲。1939年秋天，王洛賓從一個賣葡萄干的維族商人處尋得此調。

當時王洛賓正經歷著與前妻分手的痛苦，于是這位25歲的青年在極歡快的原曲下面信手用歌詞抹上了夕陽的色彩：“美麗的小鳥一去無影蹤，我的青春小鳥一樣不回來。”而副歌部分“bird那呦呦”，則在流傳中變成了奇怪的襯詞“別的那呦呦”、“別的那樣呦”。這一切雖矛盾錯亂，卻使得《青春舞曲》帶有了一種抵死狂歡的迷人氣質。

與《在那遙遠的地方》的上下通吃相比，此曲在專業的音樂人中擁有更好的人緣。羅大佑、侯德健、蔡琴、野孩子、李泉、韋嘉與阿凡提樂隊等都曾改編或翻唱過，且各有各精彩。

慢熱的《一江水》

《一江水》是近年來人氣最高的王洛賓的“新歌”。據說原型取自俄羅斯族民歌。王洛賓的編創最初成于上世紀50年代，不久反右運動開始，情歌的發表漸成不能。80年代解禁后，王又對其進行了重新加工。1993年，詞、譜發表于歌本《純情的夢———王洛賓自選作品集》。

如果不是因為許巍，這首歌為人所知恐怕會要更長的時間。1998年，在北京舉行的一場紀念KurtCobain演唱會上，許巍一把吉他唱了這歌。那時候許巍的聲音還年輕，他沒有躲避這歌里丑陋的一面，唱得很犟。“我的生活和希望，總是相違背。我和你是河兩岸，永隔一江水。”許巍的聲音特質，在這歌里發揮到極致，讓敏感于這種特質的人聽得汗毛倒豎。

其后，紀如璟、韓紅、潘曉峰、周云蓬等相繼翻唱了王洛賓的這首“新歌”。紀如璟的版本低調，壓抑，有自己的特色。

第二篇：王洛賓觀后感

歌海情天觀后感

吃擺午飯就開始大掃除，當拖到客廳時自來水來水了，那水渾得像拖過地了的水一樣。本來想大掃除完了就洗個澡，水太渾了就只好上網看電視。于是索性把這幾天看的《歌海情天》看完。

這部電視講述的是法國哲學青年詹姆斯偶然聽到王洛賓的歌曲《在那聽遙遠的地方》，與中國姑娘納寧在巴黎邂逅，并引發了一段傳奇故事。臺灣青年女作家山茶花遠赴大陸探尋王洛賓的晚年奇戀。

電視劇歌海情天劇照

電視劇歌海情天劇照

三位青年在北京不期而遇，他們相約走遍西北五省，攜手尋訪王洛賓的人生足跡和民族音樂生成的土地，時空交錯間他們共同譜寫了一段民族團結的華美樂章。

該劇用當代和年代兩條線交錯并行的敘事手法，讓人深刻地體會到那個遙遠的年代傳遞給我們追求美好生活的共同愿望。

電視劇《歌海情天》主要人物來自美國、法國、中國臺灣和中國大陸的維吾爾族、回族、藏族、哈薩克族和漢族的90后青年。通過人物、音樂和歌舞等畫面向全世界全國人民傳達當下西北特別是新疆各族人民真實的團結和睦的生活狀態，而在該劇中，唐昕飾演具有多種性格的心理系研究生邢愫愫，這位短發女生在劇中將發生一系列令人意想不到的事情，具體是何還未做相關透露。這部電視劇將展現出民族團結、其樂融融的景象，祖國正在欣欣向榮的發展，而該片則是這一現象的最好體現。

在這部電視劇中，我最不喜歡的演員是演王洛賓的，不管是年輕時的還是老年時的。其次是演臺灣來的山茶花。這兩個人物形像簡直是這部影片的敗筆。篇二：《阿娜爾罕》觀后感

《阿娜爾罕》觀后感

奎屯二中 鄒燕麗 《阿娜爾罕》是一部具有濃郁民族特色的電視劇，尤其是前不久喀什發生巴楚恐怖事件，新疆安全穩定、民族團結教育又成為工作的首要。此時，中央電視臺播放這部電視劇，教育意義十分重大，所以十三中學利用這個媒體平臺對全體師生進行了一次民族團結教育

“《阿娜爾罕》生動、真實地再現了新疆和平解放前后，新疆各族人民在中國共產黨的領導下，推翻各種反動勢力壓迫，從黑暗走向光明的歷史畫卷，故事非常感人，這樣一部電視劇，在中央新疆工作座談會召開三周年之際播出，具有很重要的現實意義。”作家、王洛賓研究專家劉書環說。

我的感受是，《阿娜爾罕》在黨的十八大之后播出，就是想讓當今已步入現代生活的人們通過這部電視劇，重溫歷史，懂得珍惜今天來之不易的幸福生活，從而激勵人們為實現中國夢、新疆夢付出不懈的努力。

《阿娜爾罕》開播以來，我基本上天天都在看，著名書法家王善國說。“《阿娜爾罕》拍得非常及時，極具教育意義。電視劇中農民的房屋、服裝，勞作的場景都真實地還原了歷史，把握住了這個戲的本質和作品的真實性，很多現代人可能不相信，可是從那個年代走過來的人，看到這些都會流淚。而現在，我們生活在新時代，都過著舒適的日子，可以說現在很多普通人的生活條件比當時伯克家里的都好。此電視劇可以讓全國各族人民回顧那段重要歷史，從歷史中獲取精神力量。尤其是對年輕一代，是一種教育，他們可以從中了解到今天的幸福生活是怎么來的，從而懂得珍惜和感恩。” “《阿娜爾罕》傳遞給觀眾的，不僅是情感的震蕩，還有靈魂的震顫，心靈上的洗禮，如果能再把大家引入思考，我想這部劇就成功了，”新疆東西方文化研究院的孔令仁說，“此劇生動、真實地還原了新疆維吾爾族的風俗習慣、傳統文化，能夠吸引觀眾，同時也能讓全國人民更好地了解新疆。” 最后我希望 “只有更好地了解各個民族的歷史、風俗習慣、傳統文化，我們整個大家庭才能和睦共處，和諧相伴。”

《阿娜爾罕》掀起名族團結教育熱

奎屯二中 胡遠 五月是鮮花盛開的季節，也是新疆各族人民喜慶的日子，因為在每年的這個季節里，全疆都會掀起一場民族團結教育的熱潮，而近期在中央電視臺一套黃金時段播出的，新疆本土電視連續劇《阿娜爾罕》的爆紅，就顯得意義非凡

《阿娜爾罕》講述了上世紀40年代末50年代初，新疆南疆鄉村一對維吾爾族青年男女的患難愛情與坎坷命運，真實生動地展現了新疆和平解放前后，維吾爾族人民社會生活發生的巨大變遷，深刻揭示出只有在中國共產黨的正確領導和人民解放軍的強大支持下，新疆各族人民才能推翻反動惡勢力，爭取和建設幸福美好的生活。《阿娜爾罕》是一部具有濃郁民族特色的電視劇，尤其是前不久喀什發生巴楚恐怖事件，新疆安全穩定、民族團結教育又成為工作的首要。

中央電視臺播放這部電視劇，教育意義十分重大，所以奎屯二中領導利用這個媒體平臺對全體師生進行了一次民族團結教育

《阿娜爾罕》開播以來，我基本上天天都在看，電視劇中農民的房屋、服裝，勞作的場景都真實地還原了歷史，把握住了這個戲的本質和作品的真實性，很多現代人可能不相信，可是從那個年代走過來的人，看到這些都會流淚。而現在，我們生活在新時代，都過著舒適的日子，可以說現在很多普通人的生活條件比當時伯克家里的都好。此電視劇可以讓全國各族人民回顧那段重要歷史，從歷史中獲取精神力量。尤其是對年輕一代，是一種教育，他們可以從中了解到今天的幸福生活是怎么來的，從而懂得珍惜和感恩。” “《阿娜爾罕》傳遞給觀眾的，不僅是情感的震蕩，還有靈魂的震顫，心靈上的洗禮，如果能再把大家引入思考，我想這部劇就成功了，”新疆東西方文化研究院的孔令仁說，“此劇生動、真實地還原了新疆維吾爾族的風俗習慣、傳統文化，能夠吸引觀眾，同時也能讓全國人民更好地了解新疆。”

《阿娜爾罕》再現紅色經典

奎屯二中 雷智育

奎屯二中，每年5月都要開展民族團結教育月主題活動，但今年顯得格外生動，從觀看傳統說教形式的科教片，到現在由各個遠教站點，利用iptv、有線電視、網絡視頻觀看當紅電視劇《阿娜爾罕》，在寓教于樂中，就完成了教育工作，這是名族團結教育工作的一大進步。

在《阿娜爾罕》熱播時我校組織全體師生，觀看完《阿娜爾罕》后，還在網絡上搜集如民族宗教網的“《阿娜爾罕》再現紅色經典”、網易新聞的“新疆群眾觀看《阿娜爾罕》反響強烈要更加珍惜現在的幸福生活”等信息，展開觀感討論，加深學習效果。

“阿娜爾罕”是維吾爾語“石榴花”之意，石榴花開，芬芳遠播。本劇具有厚重的歷史內涵和感人的愛情故事，講述了兩個貧苦青年的悲喜人生，他們對愛情的執著堅守、對壓迫的抗爭、對苦難的堅忍、對自由的渴望、對美好的向往，這無一不深深打動著遠教站點的觀眾，在娛樂中增強了國家統一和民族團結意識。

在《阿娜爾罕》熱播時我校組織全體師生，觀看完《阿娜爾罕》后，還在網絡上搜集如民族宗教網的“《阿娜爾罕》再現紅色經典”、網易新聞的“新疆群眾觀看《阿娜爾罕》反響強烈要更加珍惜現在的幸福生活”等信息，展開觀感討論，加深學習效果。

辦公室的教師的一句《阿娜爾罕》收看完了，元芳，你怎么看？引發了大家熱烈發言。大學生村官古麗扎提?巴依居馬說：“《阿娜爾罕》接地氣，有泥土味，看著挺真實的，讓我們感到了現在美好生活來之不易，我們要珍惜。”支部委員葉爾江?木合買提汗認為：“《阿娜爾罕》對各族干部群眾在愛國主義、革命傳統和民族團結教育方面具有積極作用，值得大家觀看。”篇三：復興之路第三集觀后感

復興之路第三集觀后感

復興之路第三集>觀后感

（一）昨天學校讓我們看了一段關于《復興之路》的視頻，感覺不過癮，有頭沒尾的，最郁悶的還是要我們寫觀后感 最煩的就是這種制度式作業，其實看了之后還是有點感觸的 雖然只是短短的一截大概是剛考完《企業戰略管理》吧，很自然的就把這兩者聯系起來了。覺得治理一個國家就像經營一個企業一樣，只不過這個企業很大很大而已，要想讓這個企業發展壯大，戰略制定的正確與否是非常關鍵的，而一個強大的領導隊伍更是至關重要的，想新中國剛剛成立的時候，中華大地滿目瘡痍，一片狼藉，在國際上我們更是孤立無依的，除了蘇聯愿意和我們結為同盟國，但是在以毛主席為首的領導隊伍的帶領下，我們團結一致、雄心勃勃，用來七年的時間就完成了計劃18年任務，這個成果不能不讓所有的中國人振奮。然而接下來的“十年浩劫”卻讓我們裹足不前甚至倒退，在國際競爭日益激烈的年代，停滯不前就是一種倒退！而造成這種局面的原因就是領導的失誤，錯誤的方針路線讓我們走了一大段彎路。

不得不感受到戰略的重要性，不論是經商還是治國！

而好的戰略還要加上一個好的領導！

復興之路第三集觀后感

（二）1953 年11月30日鞍山鋼鐵公司的數百工人被緊張和興奮包圍著，他們期待著一個歷史性的時刻，９時許，中國第一根鋼軌誕生了，近百年來中國機車只能行駛在外國重軌上的歷史于這一刻終結。就在這一年鞍鋼誕生了中國第一根無縫鋼管，中國最大規模的>自動化高爐也在這里投產。毛澤東親自發來電報祝賀，稱贊鞍鋼的三大成就是1953年我國重工業發展中的巨大事件，此時，新中國經過３年時間>國民經濟得到全面恢復和初步發展，集中力量進行經濟建設，被突出地提上了議事日程。

（中央黨史研究室研究員 龐松）在1952年國民經濟恢復任務即將完成的時候，黨中央毛澤東及時提出了黨在過渡時期的總路線，就是要在相當長的一個時期內，基本完成國家的社會主義工業化，基本完成對農業、手工業、資本主義工商業的社會主義改造，這是一條社會主義工業化和社會主義改造同時并舉的總路線。

那么，1953年開始的社會主義工業化建設和社會主義改造為什么要同時進行，這將給中國帶來一場什么樣的變革？

在1945年的中國共產黨七大上，毛澤東表達了對于未來的美好設想，他提出未來中國工業建設要在若干年內逐步地建立重工業和輕工業，使中國由農業國變為工業國。但是，當中國人真正掌握國家政權的時候卻發現想要描繪出美麗的畫卷是如此之難。20世紀40年代后期，美國和蘇聯在全球范圍內展開了政治與外交的角力，軍事上劍拔弩張，世界被劃分成兩大陣營。冷戰的陰云與對第三次世界大戰的憂慮籠罩了整個世界，也給新中國帶來了深刻的影響。

（美國哈佛大學教授 柯偉林）冷戰孤立了中國，毫無疑問美國是這么做的，美國實施了對中國的禁運，這就切斷了中國產品和許多傳統的西方及日本市場的聯系。新中國宣告成立的第３天，蘇聯政府發來外交照會成為世界上第一個承認中華人民共和國的國家，對新中國而言這無疑是一個巨大的支持。兩個多月后，毛澤東踏上了西去的列車前往莫斯科，這是他第一次出國，也是他出國訪問時間最長的一次，1950年2月14日《中蘇友好同盟互助條約》簽訂。

（中國社科院俄羅斯東歐中亞研究所所長 邢廣程）我們和蘇聯簽定這個條約之后，就對中國國家的安全穩定乃至世界和平都提供了一個巨大的法律上的保障，所以從這個意義上是非常大的。條約簽訂后迅速回國的毛澤東在一次會議上指出條約定下來比不定好，定下來，就有了靠，可以放手做別的事情。然而，此時卻中國東北邊境傳來了隆隆炮聲，建設的步伐被打亂了，1950 年6月25日朝鮮戰爭爆發，美國借機派第七艦隊開進了臺灣海峽，10月，美軍無視中國的警告，越過三八線，將戰火擴大到鴨綠江邊，新生政權的安全受到了威脅，中國人民志愿軍毅然開始保家衛國的戰斗，抗美援朝戰爭的勝利使新中國的國際威望空前提高，為新中國的建設贏得了一個相對穩定的和平環境。

（美國前助理國防部長 約瑟夫·奈）美國犯了很嚴重的錯誤，美國低估了中國對這次戰爭的重視程度。我想美國越過三八線就是錯誤的開始。1950年時美國的鋼產量是8700萬噸，中國只有61萬噸，雙方相差140多倍。在與世界第一工業強國的較量中，志愿軍戰士用英勇無畏的犧牲精神捍衛了新中國的安全。而國力之間的巨大差距，也讓人們認識到一個剛剛獲得獨立的民族距離真正的強大還有很長的路要走。（華東師范大學教授 沈志華）在這個時候呢就面臨一個問題，你搞整個國家經濟發展計劃怎么搞，沒有別的辦法，只能學蘇聯，因為中國沒搞過社會主義。20世紀二、三十年代，由社會主義蘇聯創造的人類歷史上嶄新的計劃經濟模式引起了世界的普遍關注，正是依靠高度集中的計劃經濟體制蘇聯在建國后短短十幾年間，就從農業國變成工業國，這一發展模式吸引了包括中國在內的很多剛剛實現民族獨立的后發國家。1952年中蘇兩國就經濟援助問題進行了兩個多月的談判，兩國政府最終商定，今后5年蘇聯給予中國必要的援助，開工建設骨干工程。新中國的工業建設在蘇聯的幫助下加快了進程。1953年第一個“五年計劃”以邊計劃、邊執行、邊修正的方式全面展開。

（美國哈佛大學商學院高級副院長 約翰·奎奇）計劃經濟的優勢在于直接、高效，特別是在大型基礎設施的建設方面，這對當時迅速發展的中國來說是非常必要的。

那是一個火紅的年代，到處充滿了生機與活力，機器的轟鳴聲不絕于耳，共和國幾乎每一天到在發生改變，因為幾乎每一天都有新的建設項目開工上馬，其中許多是中國過去沒有的新工業，如汽車廠、飛機制造廠、大型發電設備生產廠等等。新中國的工業化在很短的時間內就取得了重大突破，這背后的原因是什么呢？ 1951 年9月生活在貧困太行山區的農民李順達第三次受到了國家主席毛澤東的接見。為解決生產資料匱乏的問題，早在解放區時期，李順達就和6戶農民成立互助合作組，將各家的生產工具集中使用，取得了很好的成效。這個經驗與毛澤東是想法不謀而合。1951年12月，在中國共產黨中央出臺的《關于農業生產互助合作的決議（草案）》中，毛澤東親自加上了這樣一段話：“要使國家得到比現在多得多的商品糧食及其他工業原料，同時也提高農民的購買力，使國家的工業品得到廣大的銷場，就必須提倡組織起來。” 1952年年底全國出現了農民自愿組織的830多萬個互助組和3600多個初級農業合作社，農業的社會主義改造就這樣開始了。1953年，個體手工業和資本主義工商業的社會主義改造也相繼開始。

（中國社科院副院長 朱佳木）主體是工業化，“三大改造”是兩翼，就好比是一只鳥。這個“三大改造”是鳥的兩翼，就是兩個翅膀，有了這兩個翅膀，我們的工業化才能夠真正地能夠得到實現。

社會主義改造是在生產關系方面由私有制到公有制的一場偉大變革，也是中國歷史上最深刻的一場社會變革，它對當時社會生產力的發展直接起到了促進作用。中國選擇社會主義成為20世紀50年代最重要的事件之一，由此開始了中華民族在社會主義道路上實現偉大復興的歷史征程。（英國劍橋大學教授 彼得·諾蘭）我認為對于任何經濟，尤其是對中國這樣一個非常貧窮的面臨許多問題的經濟來說，這是一個明智合理的策略，而任由經濟發展，不采取任何調空措施是不合理的，這樣會給中國的工業化進程、人民的生活及福祉造成極大困難。我一直深信中國在五十年代早期以及七十年代后半期之后，選擇是一條最適合自身發展的道路。

這是一幅在20 世紀50年代非常有名的照片，照片的主角名叫李紹奎。1953年，毛澤東曾親筆寫信祝賀他創造了快速煉綱新記錄。李紹奎和千百萬新中國建設者們的熱情來自哪里？這位煉鋼工人常說的一句話透露了答案：“給自己干活，難道還能偷懶嗎？”幾千年來，普通百姓第一次成了國家的主人。1953年，在全國范圍內進行了中國歷史上第一次空前規模的普選，人民代表大會自下而上逐級召開，1954年9月，第一屆全國人民代表大會第一次會議召開，我國人民民主進入全新階段。與此同時，伴隨新中國一起誕生的中國人民政治協商制度延續在國家生活與社會生活中，發揮著重要作用。在少數民族地區實行民族區域自治制度，促進民族平等、民族團結和地區發展。社會主義建設使中國各民族人民的生活發生了巨大的變化。

這尊雕像為后人記錄了一位新疆普通農民與國家領袖的>故事，庫爾班·吐魯木，一個在舊政權時期被奴役被欺辱的農民，60多歲才第一次從屬于自己的土地里>收獲了金燦燦的玉米。從此，庫爾班的心里種下了一顆種子，他要騎著毛驢去北京，感謝帶給他>幸福生活的毛主席。庫爾班不知道世界有多大，北京在哪里？他只知道向東一直走下去，就一定能到北京。

（庫爾班的同鄉 卡斯木·熱合買提）1958年，庫爾班大叔作為勞模第一次去到北京，見到了毛主席，回來的時候毛主席送給了他十多米布，庫爾班大叔回來后把它做成了大衣穿上了。1959年，庫爾班大叔作為自治區人大代表又去了北京，走的時候村里的鄉親們告訴他，這次去不要說別的了，就說要一臺拖拉機的事情。到了北京之后，毛主席問這次你有什么要求呀。庫爾班大叔說能給我解決一臺拖拉機嗎。毛主席就批了一臺拖拉機。這是我們這里頭一次來了拖拉機。

庫爾班的故事后來經王洛賓譜曲，成為膾炙人口的民歌——《薩拉姆毛主席》，直到今天仍被廣為傳唱。20世紀50年代的激情歲月給定居北京的波蘭裔作家愛波斯坦夫婦留下了這樣的印象：“我們被一種同樣的精神所感召，這是一種不為名、不為利，只為一個共同目標而奮斗的行動。沒有真心實意地參加過這種集體勞作的人是很難體會這種感情的。1956 年，第一個“五年計劃”提前完成，“一五”期間，我國工業建設和生產所取得的成就遠遠超過了舊中國的一百年，也就是在這一年社會主義改造基本完成，社會主義基本經濟制度在中國全面建立，原計劃用18年實現的目標只用了7年。社會主義制度的全面確立為中國的發展和進步奠定了根本基礎，中國開始轉入全面的大規模的社會主義建設。“一五”計劃的順利完成為中國共產黨積累了進行建設的初步經驗。1956 年4月毛澤東發表《論十大關系》系統闡述了處理重工業和農業、輕工業的關系等問題，第一次提出體制改革的問題，認為不能像蘇聯那樣，把什么到集中到中央，而應當有中央和地方兩個積極性，同時強調一切民族、一切國家的長處都要學，但不能一切照搬。《林十大關系》標志著中國開始探索一條適合自己的社會主義建設道路，為隨后召開的中國共產黨八大做了理論準備。

（毛澤東錄音）我們并沒有孤立的感覺，這樣我們就一定能夠一步一步地把我國建設成為一個偉大的社會主義工業化的國家。

（中央黨史研究室原副主任 石仲泉）這個時候主要矛盾幾發生了很大變化，由過去搞階級斗爭就變為要不斷滿足人民群眾不斷增長的物質文化需要，和當時的我們國家的生產還不能滿足這個需要這個矛盾，因此我們黨的主要任務就是要盡快地要發展經濟建設，大力發展生產力。

作為中國共產黨執政之后的第一次全國代表大會，同時也作為獨立探索社會主義道路之后的依次重要會議，八大既對建國以來七年的經驗作了總結，也對未來的發展進行了規劃。（中央黨校教研部主任 柳建輝）八大提出關于主要矛盾的思想、關于經濟建設的思想，有好多都是富有創意的創新精神，包括社會政治建設、民主政治建設，包括執政黨建設，這樣一些思想，從目前來看，八大在黨的代表大會歷史上還是具有很重要的歷史地位。1957 年2月，毛澤東在擴大的最高國務會議上，發表了關于正確處理人民內部矛盾的問題的講話，進一步總結了社會主義建設事業發展中的歷史經驗，創造性地闡述了社會主義社會矛盾學說。以毛澤東同志為代表的中國共產黨人在探索建設社會主義的過程中，作出了一系列理論創造提出了一系列獨創性的理論觀點。此時的中國，強烈的民族自豪感交織著建設新國家的巨大熱情，匯聚成了一股無窮的力量，鼓舞著領袖和普通百姓對未來的美好夢想。

然而，當對夢想的追逐變得狂熱時，人們逐漸忽視了理性的聲音。“一五”計劃取得的巨大成就使中央和地方的不少領導干部滋長了驕傲自滿情緒，夸大了主觀意志和主觀努力的作用，忽視經濟規律，急于求成，對社會主義建設的長期性、復雜性估計嚴重不足。此時社會主義陣營取得的成績也讓中國領導人備受鼓舞。蘇聯領導人赫魯曉夫提出要在15年內趕超美國。為紀念十月革命40周年而來到莫斯科的毛澤東在大會上發表演講，提出中國將在15年內鋼產量趕超英國。1957年11月13日，《人民日報》社論中出現了一個新名詞“大躍進”，片面追求建設的高速度、高指標的“大躍進”運動在全國范圍內開展起來。

（英國哥倫比亞大學商學院教授 約瑟夫·斯蒂格利茨）對于中國如何實現工業化以及何時迅速地實現工業化，有很多理論，當時就想出了一些方法，像“大躍進”“后院煉鋼爐”等等，雖然這其中大多數想法的初衷是很好的，但在經濟上卻過于理想化。

對速度的渴求同樣出現在農業領域。1958年全國范圍內掀起了農村人民公社化運動的高潮，一個多月時間里，全國74萬個農業生產合作社就合并成為2萬6千多個人民公社。正常的經濟秩序被破壞，加之嚴重的自然災害，1959年到1961年，國民經濟嚴重困難的局面出現了。1960年，糧食和棉花產量跌落到1951年的水平。1957 年極少數右派分子乘全黨整風之機，攻擊黨的領導和社會主義制度，由此開展了一場反右派斗爭，但犯了嚴重擴大化的錯誤。這是杭州市慶春路上的一棟兩曾小樓，中國最早提出控制人口增長理論的經濟學家馬寅初曾經生活在這里。1958年，79歲的馬寅初因為《新人口論》遭到批判，這篇充滿科學論斷與調查研究的文章被一些批判者說成是政治陰謀，計劃生育被指責為讓中國斷子絕孫，學術的正常表達變得異常艱難。這也意味著國家的社會生活已經變得不正常了。

渴望迅速擺脫落后面貌的愿望遭遇>挫折。在1960 年，蘇聯單方面撕毀了和中國簽訂的600個合同，撤走全部1390名在華專家，停止供應中國建設急需的重要設備，使250多個大型建設項目處于停頓、半停頓狀態，新中國失去了唯一的外援，處在了建國以來國際、國內環境最為困難的時期。新中國追趕當時世界發達國家的速度慢了下來。篇四：電影《六盤山之戀》觀后感

電影《六盤山之戀》觀后感

電影《六盤山之戀》>觀后感

王旭琴

作者簡介：

王旭琴，女，1978年生。

愛好寫作，現供職于寧夏固原市人民醫院。

真是慶幸，在這個慵懶愜意的周末，在美女好友的邀約下，來到久違的電影院，觀看電影《六盤山之戀》。

走進了新時代商場四樓電影城，干凈整潔寬敞的放映廳里燈火輝煌，大半座位已滿，人們都自覺遵守秩序，安安靜靜地等待著。瞅見跟墻面一樣大的熒屏，我忽然有一種恍若隔世之感。很多人可以隨時支配的消費，對于我而言，絕對的屬于高大上的奢侈享受了。這么多年了，我都在瞎忙什么呀？居然連一場電影，都沒有時間來看，也沒有想起來要看。而今天，不是好友攛掇，也不知道猴年馬月，我才會有這份雅興。但不管怎樣說，今天，我滿心歡喜地走進了影院。

坐在柔軟舒適椅子上的感覺，舒暢、開闊、大氣，五臟六腑仿佛松動了起來。

高亢粗曠的寧夏花兒，滾過雄厚巍峨的六盤山，>故事發生的地方，位于峰戀疊障、碧綠蒼茫的六盤山下。秀氣火紅的六盤山之戀幾個大字躍入熒屏，電影開演了。男主人公趙大鵬，背著吉它，騎著摩托車疾馳在蜿蜒盤旋的公路上。他從遙遠的北京城里，來到偏僻的小城寧夏固原，追尋西部歌王王洛賓的足跡，以及原生態花兒的根，來實現自己的音樂夢想。在六盤山文化園里，結識了美麗清純、能歌善舞的當地少女王燕，他對藝術的執著追求，打動了她，經過一番周折，燕子愿意跟隨大鵬翻山越嶺，深入民間收集花兒的第一手資料，并且給大鵬教唱花兒。少男少女的情愫，在悠揚的花兒聲里，在須彌山肅穆的氛圍里，在六盤谷淳厚的背景下，在火石寨浪漫的氣息里，在老巷子淳樸的格調里，生根發芽??最終，實現了夢想，也>收獲了愛情。

影片以男女主人公的愛情和夢想為線索，以固原境內所有旅游勝地的美景為依托，通過他們輾轉學習花兒的不尋常經歷，寓情于景，情景交融，真實巧妙地謳歌愛情的浪漫及美好，贊揚他們為夢想堅持不懈的決心和>勇氣，間接表現固原豐富的旅游資源，彰顯底蘊十足的人文文化景觀。反映固原山美、水美、人更美的主題思想。

在隆德老巷子，起初求師無望被燕子拒之門外的大鵬，心有不甘地在她家大門外，支起了帳篷，夜夜懷抱吉它，深情歌唱，夜色朦朧，庭院深深，一切沉浸在夏夜浪漫的氣息里。一幅澄凈美妙靜謐的鄉村之夜，讓人心醉。男女主人公在須彌山大佛樓前跪拜許愿；在菩提樹下歡樂歌唱。

讓觀影者有機會一睹中國十大石窟之一須彌山的美景。一對相愛男女，來到久負盛名的王洛賓文化園，讓他們更有信心努力學習花兒.紅旗漫卷西風的六盤山紅軍長征紀念館、時尚靚麗的古雁嶺公園，都留下了他們追求理想的足跡。

影片里有一處細節，特別打動觀眾。丈夫英年早逝，與兩個年幼的女兒相依為命的王燕母親，急癥發作，住進了醫院，需要做手術。一向頑強勇敢面對生活的燕子，被這突如其來的噩運擊垮。拒絕了對她頗有好感的文化園老板———有婦之夫李浩宇的巨額資助。在殘酷的現實面前，這位執著頑強、努力同命運抗爭的少女束手無策，以淚洗面。關鍵時刻，身無分文、只有一腔音樂夢的大鵬，忍痛割愛，變賣自己心愛的樂器。雖然杯水車薪，但這份真心，實在讓人感動！感嘆愛情的無私和偉大！大鵬對燕子意味深長的一句話：人的眼睛，有黑色的部分，也有白色的部分，我們通過黑色的部分，看見世界。也就是說，我們通過黑暗，看見了光明。相信這句絕妙的臺詞，不僅僅是安慰了落難的女主人公，也安撫了每一個在紅塵里跌打滾爬、屢受>挫折的現代人。一場電影，有一句絕妙的臺詞，整場電影就立了起來。

出生于蘭州的影壇新秀楊竣羽，在影片里飾演男主角，秦鳴悅是女主角。二人演技高超，大氣溫婉，真實自然，把少男少女清純浪漫的愛情，演繹得恰到好處淋漓盡致催人淚下。影片所有的景取自固原地盤，在影視里一閃而過的鏡頭，自然位置卻相距甚遠。由此可見，攝制組的工作人員，曾經翻山越嶺，歷經千辛萬苦。不由感嘆：拍一部電影，是多么的不容易呀！從精彩的對白，也可以看出，本土導演姬建輝的功力的確不一般。他親自演唱的影片主題曲，高亢、悠遠、蕩氣回腸、蘊含固原人的淳樸真誠，穿過六盤山的重重大山，直擊人的靈魂！為家鄉的文化藝術事業不懈努力、堅持奮斗的兒女們，獻上我們深深的敬意和祝福吧！沒有他們，地勢偏僻奇景如畫的固原，就像一顆沉睡在海底的金子，也不知要到何年何月，才被世人揭開它神秘的面紗。

另外，為了完善故事設計的細節：李浩宇老婆的工于心計跟蹤密探、王燕媽媽精神失常胡言亂語、馬占寬、土豆泥的捕風捉影打小報告??實力派演員們入木三分的表演，都讓人忍俊不禁，增加了故事的完整性和真實性。

總而言之，看了這個片子，在世俗里早已忘了愛情為何物的我，就在那一刻，著著實實被愛情打動了！內心深處，已經沉睡了十幾年的愛，突然被點燃！愛情，無論發生在任何時間、任何地方、任何人身上，都是神秘而美好的！即使它在外人眼里，是多么的不可思議！更何況，是絕美的愛情故事，發生在一對金童玉女身上，發生在被人們忽視的人間仙境里。篇五：民間音樂欣賞作業

《中國民間音樂欣賞》

化學與生命科學學院12生物班 1213050115 蔣法秀

這個學期選修了《中國民間音樂欣賞》，并不是因為我有多么喜歡音樂，而是因為我們這個專業必須選修一門藝術類或體育類的課，百般考慮之下才選了這門課。不過在黃老師耐心、滿腹熱情地指導下，我其實深感受益匪淺。在短短幾次課的學習中，我覺得我對美好音樂的欣賞能力，而且我們學會的不僅僅是有關音樂這方面而已，做人做事也學會到很多。老師很負責，課上得很充實。他在教學中，樂曲鑒賞得很有感情，重要的一點是，他試唱得很有味道，圓潤的嗓音中跳動著對音樂的熱愛，豐富的表情更傳達了對音樂的陶醉，具有相當大的感染力，有時我們覺得，光聽老師試唱就是享受了。老師很大方、熱情、幽默，不論在講課還是試唱中，眉宇之間都散發出一股豪放之氣，感覺學音樂的就是不一樣。

上了那么多次課后也知道了中國民民間歌曲中分勞動號子、山歌、小調、長歌及多聲部歌曲等不同的體裁；同是山歌，又因地區、民族的不同而風格迥異，且各具特點。

下面我談談我的觀后感。我其實是所謂的沒有音樂細胞的人，對于音樂的了解僅僅局限在對音樂的興趣上，認為好聽就聽，而不能對其有深刻的認識，如音樂中所包含的感情，展現了什么樣的意境，富含什么樣的寓意等，那是我們無法體會出來的。就像韓紅的《天亮了》 的背后的故事是如此凄慘，如果不是老師說我們估計也不會去探索，我們更不會去探究那些偉大音樂家的成名的血淚史。當然也可能不會知道壯族的很多風俗和文化。說實在的，我之前壓根就不知道《壯錦》為何物，通過這門課我不僅有機會欣賞了《壯錦》，還通過它了解的壯族文化。欣賞《黃河大合唱》時老師給我們介紹了其抗日戰爭的獨特歷史背景。老師還告訴我們民族音樂涵蓋非常廣，只有具備多方面豐富的知識，才能把握作品精髓，言簡意賅，幫助和引導學生正確的理解作品背景、主題思想，掌握欣賞方法。

在選中華民族音樂鑒賞課之前，我認為音樂只是用來聽的。其實，音樂的功能不只是這些，所謂的音樂，廣義上來說就是一種藝術的、令人愉快的或其他什么方式排列起來的聲音就是音樂。它是一種符號，聲音符號，表達人的所思所想，是人們思想的載體之一，是有目的的，是有內涵的，其中隱含了作者的生活體驗，思想情懷，它能用有組織的旋律和節奏來表達人們思想感情和反映現實的社會生活。因為是欣賞課，所以我除了老師上課放的樂曲以外，我自己還特地在網上下載了一些比較傳統的民族音樂來欣賞。這樣的鑒賞課比枯燥的書籍更能啟迪人。其次學習《中華民族民間音樂賞析》有利于弘揚民族文化。面對民族民間音樂日益式微的今天在高校開展民樂教育可以擴大民樂的普及面。學習《中華民族民間音樂賞析》有利于豐富我們大學生的精神文化生活提高我們的精神品位和藝術素養。

《中華民族民間音樂賞析》課已然結束，在此感謝老師專業知識的傳授，使我從簡單的“聽歌”這樣的膚淺理解到懂得欣賞音樂元素的基本欣賞方法的轉變。開始學習這門課程就感受到音樂的魅力或許真的是這樣我們不一定都要成為音樂家但是懂得欣賞音樂就是我們對音樂最直接的熱愛的表現形式。通過一個學期的學習我通過聆聽這種方式閱讀并分析有關音樂的背景和材料從而得到了審美的愉悅。而且這學期通過幫老師操作電腦，我有機會更近距離的學習這門課，有

更多機會了解像王洛賓、宋祖英、孫楠這樣的音樂家們。如今通過音樂欣賞這門課我學習到了有關音樂的基本常識，在老師的教導下我懂得了如何去鑒賞音樂和如何去欣賞音樂，并深深的感悟到了音樂中能產生贊揚、歌頌人或事物的效果，這是需要有一定的音樂鑒賞、欣賞水平才能體會得到。現在我學會了如何去鑒賞、欣賞音樂我想在以后的生活中將在音樂的音符中過得更加的多姿多彩。總的來說這門課程的學習提高了我的個人素質的修養并且對民族音樂有了進一步的了解，同時也具備了一些音樂鑒賞的能力。在今后的學習、工作中我會學以致用進一步提高自己的音樂欣賞能力。

第三篇：王洛賓墓碑碑文

王洛賓墓志銘王超海公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝，二十日向遺體告別，二十二日送骨灰進京，邊城烏魯木齊三降大雪。天公為其志哀，世人無不稱奇。王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄業于北京師范大學音樂系，三七年投身抗日救亡宣傳。輾轉千里，駐足青海。四九年參加解放軍進入新疆。樂壇耕耘六十余載，創作歌劇六部，搜集、整理、創作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸揚，殊才飾疆，懿范 流光。洛賓名重。其歌獲國家金唱片獎，《在那遙遠的地方》和《半個月亮爬上來》，為二十世紀世界華人音樂經典，《達坂城的姑娘》和《阿拉木罕》等歌久唱不衰，他多次赴國外辦音樂會與講學，聯合國總部展示其民歌成就，巴黎音樂學院音樂教材和世界歌星羅伯遜保留曲目均有其歌。王洛賓重誼。為學生幼兒譜曲，為邊關將士揮筆，為工農大眾抒情，為海外華人合唱團贈歌，情深意切，眾口皆碑。洛賓謙遜。對民謠之父、音樂大師、西部歌王等稱謂淡然處之，卻將新加坡友人贈其“傳歌者”三字視為珍寶。洛賓愛國。兩次鐵窗之苦，未斷其云游樂海、振興民樂之夢，終生致力于讓中國民歌流行世界五百年之宏愿。洛賓大志。先生舍愛妻黃玉蘭及三幼子在京只身西進。五一年妻病故后獨身苦將三子養育成人，耄耋之年堅持自理，拈米舔骨節儉之至，樂騎單車至八十有二。其作品通俗樸實大氣，蓋源其品性也。千里駒兮雜于馬群，需伯樂兮相而拔晉。西部曲兮流于民唇，承洛賓兮識而傳真。駒無伯樂兮無以千里，曲無洛賓兮中外寡聞。民間瑰寶兮擷之于民，人間絕唱兮得之于心。傳歌之志兮可喜可欽，洛賓之功兮青史永存。《音樂生活報》１９９６年５月３１日評析：該墓志銘寫得文彩飛揚，曠野大氣，蓋洛賓先生之品性滋染所致。全文介紹了洛賓并不復雜的經歷后，重墨濃筆寫其一生的藝術成就。而洛賓先生的藝術成果，作者洋洋灑灑寫了很多，這些又均是久盛不衰的藝術珍品。其間所提到的洛賓先生的音樂活動又無不展現了其不求名利但求藝術，無私奉獻的可貴精神。文中提及先生妻故后獨身將三子養育成人的事情，更是體現了王洛賓曠達灑脫的人生追求。最后一段用“楚辭”詩體對先生的一生給予了極高的評價。“駒無伯樂兮無以千里，曲無洛賓兮中外寡聞。民間瑰寶兮擷之于民，人間絕唱兮得之于心。傳歌之志兮可喜可欽，洛賓之功兮青史永存。”這些評價是對洛賓先生最真誠也是最恰切的評價。

第四篇：碑文：王洛賓墓碑碑文

碑文：王洛賓墓碑碑文

公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝，二十日向遺體告別，二十二日送骨灰進京，邊城烏魯木齊三降大雪。天公為其志哀，世人無不稱奇。

王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄業于北京師范大學音樂系，三七年投身抗日救亡宣傳。輾轉千里，駐足青海。四九年參加解放軍進入新疆

。樂壇耕耘六十余載，創作歌劇六部，搜集、整理、創作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸揚，殊才飾疆，懿范流光。洛賓名重。其歌獲國家金唱片獎，《在那遙遠的地方》和《半個月亮爬上來》，為二十世紀世界華人音樂經典，《達坂城的姑娘》和《阿拉木罕》等歌久唱不衰，他多次赴國外辦音樂會與講學，聯合國總部展示其民歌成就，巴黎音樂學院音樂教材和世界歌星羅伯遜保留曲目均有其歌。王洛賓重誼。為學生幼兒譜曲，為邊關將士揮筆，為工農大眾抒情，為海外華人合唱團贈歌，情深意切，眾口皆碑。洛賓謙遜。對民謠之父、音樂大師、西部歌王等稱謂淡然處之，卻將新加坡友人贈其“傳歌者”三字視為珍寶。洛賓愛國。兩次鐵窗之苦，未斷其云游樂海、振興民樂之夢，終生致力于讓中國民歌流行世界五百年之宏愿。洛賓大志。先生舍愛妻黃玉蘭及三幼子在京只身西進。五一年妻病故后獨身苦將三子養育成人，耄耋之年堅持自理，拈米舔骨節儉之至，樂騎單車至八十有二。其作品通俗樸實大氣，蓋源其品性也。

千里駒兮雜于馬群，需伯樂兮相而拔晉。西部曲兮流于民唇，承洛賓兮識而傳真。駒無伯樂兮無以千里，曲無洛賓兮中外寡聞。民間瑰寶兮擷之于民，人間絕唱兮得之于心。傳歌之志兮可喜可欽，洛賓之功兮青史永存。

第五篇：碑文：王洛賓墓碑碑文

公元一九九六年三月十四日凌晨洛賓仙逝，二十日向遺體告別，二十二日送骨灰進京，邊城烏魯木齊三降大雪。天公為其志哀，世人無不稱奇。

王洛賓原名榮庭，一九一三年十二月二十八日生于北京，三四年肄業于北京師范大學音樂系，三七年投身抗日救亡宣傳。輾轉千里，駐足青海。四九年參加解放軍進入新疆。樂壇耕耘六十余載，創作歌劇六部，搜集、整理、創作歌曲千余首，出版歌集八部。情音怡神，中外沸揚，殊才飾疆，懿范流光。洛賓名重。其歌獲國家金唱片獎，《在那遙遠的地方》和《半個月亮爬上來》，為二十世紀世界華人音樂經典，《達坂城的姑娘》和《阿拉木罕》等歌久唱不衰，他多次赴國外辦音樂會與講學，聯合國總部展示其民歌成就，巴黎音樂學院音樂教材和世界歌星羅伯遜保留曲目均有其歌。王洛賓重誼。為學生幼兒譜曲，為邊關將士揮筆，為工農大眾抒情，為海外華人合唱團贈歌，情深意切，眾口皆碑。洛賓謙遜。對民謠之父、音樂大師、西部歌王等稱謂淡然處之，卻將新加坡友人贈其“傳歌者”三字視為珍寶。洛賓愛國。兩次鐵窗之苦，未斷其云游樂海、振興民樂之夢，終生致力于讓中國民歌流行世界五百年之宏愿。洛賓大志。先生舍愛妻黃玉蘭及三幼子在京只身西進。五一年妻病故后獨身苦將三子養育成人，耄耋之年堅持自理，拈米舔骨節儉之至，樂騎單車至八十有二。其作品通俗樸實大氣，蓋源其品性也。

千里駒兮雜于馬群，需伯樂兮相而拔晉。西部曲兮流于民唇，承洛賓兮識而傳真。駒無伯樂兮無以千里，曲無洛賓兮中外寡聞。民間瑰寶兮擷之于民，人間絕唱兮得之于心。傳歌之志兮可喜可欽，洛賓之功兮青史永存。