第一篇：中華論壇

【中華論壇】震撼場(chǎng)面：淚灑全球 毛澤東下葬全過程揭密

【重要提示： 每年的九月九日，這是共和國(guó)締造者--毛澤東去世的忌日。在中華民族步入復(fù)興大業(yè)的艱難時(shí)分，被舉世公認(rèn)的一代偉人毛澤東絕不會(huì)因?yàn)闅q月的流逝而被后人忘卻。小人的奸詐、惡意的傳說、無恥的謊言、以及偏見的評(píng)論都難以抹去“毛澤東”這個(gè)名字的光輝。旅居加拿大的原中共領(lǐng)導(dǎo)人張國(guó)燾被問及如何評(píng)判昔日的對(duì)手之死時(shí)，他只是淡淡地說:“我們的時(shí)代已經(jīng)過去了。”然而歷史推翻了他的預(yù)言，在毛澤東逝世30多年后的今天，他的思想依然對(duì)當(dāng)今的中國(guó)乃至世界產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。毛澤東，一個(gè)響亮的名字，一個(gè)對(duì)中華民族有著強(qiáng)烈憂患意識(shí)的聲音。】

一、世界各地對(duì)毛澤東的贊揚(yáng)和哀悼如潮水般涌來

毛澤東逝世后，世界各地對(duì)他的贊揚(yáng)和哀悼如潮水般涌來。曾有記者這樣寫道:“1976年9月9日下午4時(shí)這一悲痛時(shí)刻，似乎地球也停止了轉(zhuǎn)動(dòng)。”在他逝世后的10天里，共有123個(gè)國(guó)家的政府和首腦向中國(guó)政府發(fā)來了唁電或唁函，105個(gè)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人或他們的代表到中國(guó)使館吊唁，53個(gè)國(guó)家降半旗致哀，許多國(guó)際機(jī)構(gòu)和國(guó)際會(huì)議上也開展了悼念活動(dòng)。

聯(lián)合國(guó)總部以歷史上罕見地快速度在毛澤東逝世的當(dāng)天就降半旗致哀。聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)瓦爾德海姆在聯(lián)合國(guó)全體大會(huì)上發(fā)言時(shí)盛贊毛澤東的豐功偉績(jī):“毛主席是一位偉大的政治思想家、哲學(xué)家和詩人”，“他實(shí)現(xiàn)自己理想的勇氣和決心將繼續(xù)鼓勵(lì)今后的世世代代。”聯(lián)合國(guó)大會(huì)主席高度評(píng)價(jià)毛澤東是“我們時(shí)代最英雄的人物”，“他改變了世界歷史的進(jìn)程”。

毛澤東逝世后，絕大部分發(fā)達(dá)國(guó)家的政府都給了毛澤東極高的評(píng)價(jià)。美國(guó)總統(tǒng)福特在9日的唁電中稱贊毛澤東的著作給人類文化留下了深刻的印記。他認(rèn)為“毛主席是中國(guó)現(xiàn)代史上的一位巨人，他對(duì)歷史的影響將遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出中國(guó)的國(guó)界。”

二、許多發(fā)達(dá)國(guó)家的政要前往中國(guó)駐外機(jī)構(gòu)紛紛吊唁

毛澤東逝世后不久，中共中央對(duì)外宣布:“不準(zhǔn)備邀請(qǐng)外國(guó)政府、兄弟黨和友好人士派代表團(tuán)或代表來華吊唁。”即便如此，仍有不少國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人提出要來參加毛澤東主席的追悼會(huì)。美國(guó)對(duì)吊唁毛澤東也好像特別上心，國(guó)務(wù)卿基辛格，副國(guó)務(wù)卿哈比卜，總統(tǒng)國(guó)家安全事務(wù)助理斯考克羅夫特，前美國(guó)駐中國(guó)聯(lián)絡(luò)處主任布什，參議院民主共和兩黨領(lǐng)袖等都一撥一撥地前往位于華盛頓的中國(guó)駐美國(guó)聯(lián)絡(luò)處哀悼。

在其他國(guó)家的中國(guó)駐外使領(lǐng)館，吊唁的人也絡(luò)繹不絕。在日本，毛澤東逝世后兩天內(nèi)就有1700多位各界人士到中國(guó)大使館吊唁。日本還有一位從1967年開始就收聽北京電臺(tái)廣播的朋友，他每年都把他在五月里親自采制的茶葉寄給毛澤東。在得知毛澤東逝世的消息后，他又帶來茶葉委托大使館轉(zhuǎn)交給毛澤東的家人，以寄托哀思。意大利和西班牙的許多友好人士是帶著全家老少來中國(guó)大使館吊唁的，其中不少父母在毛澤東遺像面前給孩子們講述毛澤東的生平和中國(guó)歷史，許多剛學(xué)會(huì)寫字的兒童在吊唁簿上寫上了自己的名字。

三、把中國(guó)“抬”進(jìn)聯(lián)合國(guó)的弟兄們紛紛舉行紀(jì)念活動(dòng)

許多發(fā)展中國(guó)家對(duì)毛澤東的逝世表現(xiàn)出了更大的悲痛。毛澤東逝世的消息傳到朝鮮后，朝鮮黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)決定9月10日到18日為全國(guó)哀悼期，并規(guī)定18日全國(guó)停止一切娛樂體育活動(dòng)。18日下午4時(shí)，當(dāng)中國(guó)隆重舉行毛澤東主席追悼大會(huì)時(shí)，朝鮮舉國(guó)上下也就地肅立三分鐘致哀。哀悼期間，朝鮮各黨政機(jī)關(guān)的干部、群眾團(tuán)體的代表、工人、農(nóng)民、人民軍官兵、青年學(xué)生共一萬多人到中國(guó)大使館吊唁，中國(guó)駐朝鮮大使館共收到朝鮮各界發(fā)來的唁電、唁函5200余封。

在中美洲的牙買加，一位沒有留下姓名的黑人農(nóng)民從百里以外的農(nóng)村趕到中國(guó)駐牙買加大使館，他送上了一束新鮮野花默默悼念毛澤東主席。還有很多前往吊唁的人一邊痛哭一邊唱著“國(guó)際歌”，悲痛欲絕。在埃塞俄比亞、巴基斯坦、斯里蘭卡以及剛果等國(guó)，各界人士舉行了各種形式的活動(dòng)。埃塞俄比亞借著紀(jì)念“革命日”兩周年的機(jī)會(huì)，發(fā)動(dòng)了有10萬人參加的紀(jì)念毛澤東的大活動(dòng)，是所有國(guó)家中活動(dòng)規(guī)模最大的。

剛果政府不但組織了活動(dòng)，而且還決定今后每年將在毛澤東逝世周年紀(jì)念日舉行正式紀(jì)念活動(dòng)。在巴基斯坦歷史文化名城拉合爾，八百名工人組織了哀悼活動(dòng)。由于找不到巨幅的毛澤東畫像，巴基斯坦著名畫家馬哈茂德·巴特便連續(xù)工作六個(gè)小時(shí)繪制了一幅，并放在隊(duì)伍的最前面。

四、法國(guó)、聯(lián)邦德國(guó)的民眾舉行盛大紀(jì)念活動(dòng)

在毛澤東逝世的當(dāng)晚，聯(lián)邦德國(guó)的一些馬列主義組織就分別在幾個(gè)城市舉行了火炬活動(dòng)。人群打著寫有“我們要化悲痛為力量!”“光榮永遠(yuǎn)屬于毛澤東同志!”“馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想萬歲!”等大標(biāo)語，高舉火把，抬著用黑紗和鮮花簇圍著的毛澤東遺像在大街上緩步前行。9月11日，法國(guó)各界人士1萬多人開始活動(dòng)，隊(duì)伍在巴黎公社社員墻前舉行了追悼毛澤東的儀式。

五、結(jié)束語

為了一個(gè)獨(dú)立、強(qiáng)大、自由和幸福的中華民族，有多少的無名英雄付出了他們僅有的一次生命，然而他們留下的不僅僅是血和淚。今日紀(jì)念毛澤東，就必需讓世人永遠(yuǎn)銘記毛澤東的“中國(guó)人民站起來了！”和“人民萬歲！”等血染的理念，而這些才具有中華民族歷史上的偉大豐碑之聲音。

在毛澤東逝世30多年后的今天，毛澤東的思想依然對(duì)當(dāng)今的中國(guó)乃至世界產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。毛澤東，一個(gè)響亮的名字，一個(gè)對(duì)中華民族有著強(qiáng)烈憂患意識(shí)的聲音！

第二篇：中華姓氏論壇

中華姓氏論壇，世界漕氏

世界漕氏

姓氏淵源第一個(gè)淵源源于已姓，出自遠(yuǎn)古顓頊帝高陽氏的裔孫晏安，屬于帝王賜姓為氏。在上古時(shí)代，人們的姓氏很少，那時(shí)只有部落首領(lǐng)和首領(lǐng)的親族才有姓氏，廣大的庶民百姓是沒有姓氏的。在古代，姓氏的起源中重要的來源之一就是氏族的圖騰、氏族的居住地名、氏族首領(lǐng)的名字以及所擅長(zhǎng)的職業(yè)稱謂等而形成。黃帝一族統(tǒng)稱“華夏族”，華夏族實(shí)際上是融合了很多氏族的總稱，他的部族聯(lián)盟圖騰為龍。而龍的形象就集中很多種動(dòng)物的形象，龍的爪是鳥的爪，那是東方夷人鳳鳥氏族鳥圖騰的象征；龍的嘴是虎、狼之嘴，是北方北狄人圖騰的象征；龍有角那是羊之角，羊?yàn)槲髑佳椎鄄孔宓膱D騰之物；龍為蛇身，而蛇、蟲為伏羲、女媧、嫘祖之族圖騰的象征。有的學(xué)者一直認(rèn)為，嫘祖是黃帝的正妃，是遠(yuǎn)古時(shí)代一位非常了不起的女性，她不但輔佐黃帝成其大業(yè)，而且發(fā)明了養(yǎng)蠶、繅絲、紡織，因此被稱為蠶神。“蠶”，就是“蠶”的古體字，嫘祖所在的氏族圖騰就是蠶，而黃帝族圖騰之龍的原始初形其實(shí)就是蠶的象形。姬姓后裔的直系祖先如顓頊、吳回、陸終的姓皆為已姓，而這個(gè)“已”字其實(shí)就是蠶之形象的最早象形文字，蠶字添爪、添角、添利牙、添鱗之后，就變蠶為蛇身，再變成龍。嫘祖的后代子孫非常發(fā)達(dá)，后又發(fā)展出很多的氏和姓，如她的兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子玄囂稱青陽氏，玄囂的兒子稱高辛氏。次子昌意的兒子顓頊稱高陽氏，顓頊的孫子重黎、吳回為祝融氏，吳回有個(gè)兒子叫陸終。

傳說陸終有六個(gè)兒子，其長(zhǎng)子樊承襲了家族的已姓；次子惠連與東夷贏姓的黃夷聯(lián)婚，產(chǎn)生了黃氏；四子求言則與東夷贏姓的一個(gè)分支聯(lián)姻，產(chǎn)生了妘姓。陸終的第五子叫晏安，姓已，氏高陽，他非常正直、聰明和善良。晏安曾積極協(xié)助大禹治水，并精辟地總結(jié)了前任水工、大禹之父鯀在治水過程中失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了“開漕疏河”這個(gè)行之有效的重大建議，使治水過程變堵為疏。大禹采納了晏安的建議，以漕浚水，利用漕疏通了水患頻繁的逆河即九河，分別為徒駭河(海河支流，流經(jīng)今山東聊城、德州、惠民與秦口河匯流)、太史河(丹江支流，流經(jīng)今湖北丹陽在長(zhǎng)陽注入清江)、馬頰河(源起河南濮陽，流經(jīng)清豐、南樂、河北大名、山東莘縣、冠縣、聊城、茌平、臨清、高唐、夏津、平原、陵縣、臨邑、樂陵、慶云，在無棣黃柏嶺直入渤海)、覆鬴河(源起山東德州，流向東北至海豐入海)、胡蘇河(源起河北滄州饒安，流經(jīng)任縣、東光、山東德州寧津、臨津，在無棣直入渤海)、簡(jiǎn)河(黃河支流，源起北京順義，流經(jīng)河北河間，在河南商丘寧陵入黃河)、絜河(黃河支流，分自河南孟津，流經(jīng)河北河間、山東小清河，再入黃河)、鉤般河(黃河支流，源起山東陽信，流經(jīng)沾化、臨邑、陵縣，在無棣入渤海)、鬲津河(源起山東德州，沿冀魯邊界流經(jīng)山東武城、德州、寧津、樂陵、慶云、無棣，河北吳橋、東光、南皮、鹽山、海興，在山東無棣大口河入渤海)，使許多人民免除了洪水泛濫之患，并通過“漕”來轉(zhuǎn)運(yùn)救濟(jì)的糧食貨物，挽救了許多受災(zāi)地區(qū)的百姓。漕，即由人工設(shè)計(jì)開挖修建的渠道、或水路。在古代，以車輛為運(yùn)載工具通過陸路運(yùn)糧食、貨物等就稱作“轉(zhuǎn)”，而以船舶為運(yùn)載工具通過水路運(yùn)糧食、貨物等則稱作“漕”。治漕、漕運(yùn)、理漕，一直是歷朝歷代。

大禹采用晏安的建議成功地治理了水患之后，特別封賞有巨大功勛的晏安為漕氏，史稱其為“漕神”。在古代，帝王君主賜封姓氏，是臣子的無上光榮，比金銀珠寶爵位土地還要榮耀得多的多，從此，晏安的后裔子孫即稱漕氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。該支漕氏的姓氏正確讀音為cáo(ㄘㄠˊ)。

第二個(gè)淵源源于姬姓，出自春秋時(shí)期衛(wèi)國(guó)大夫的食邑，屬于以封邑名稱為氏。周公平定殷商故土的叛亂后，封其同母少弟康叔于衛(wèi)。康叔初封在康國(guó)（今河南禹州)，金文中常見的康侯、康公都是指衛(wèi)康叔及其子嗣。衛(wèi)國(guó)封地在殷墟及其周圍數(shù)百里的地方，大體包括今河南北部和河北南部地區(qū)。這一帶曾是夏朝與國(guó)韋之所在地，也是商朝“大邑商”中心區(qū)，所以，周人仍習(xí)慣稱商地為衣、殷。“殷”、“韋”，在古代同音相通，康叔封此國(guó)號(hào)曰衛(wèi)，即取舊地為名。周初衛(wèi)康叔遵守周公教誨，“啟以商政，疆以周索”，利用商人政治來貫徹周法，治理的很成功。衛(wèi)國(guó)成為屏蕃周朝的重要支柱，康叔也被提拔到宗周王室任司寇。這樣，衛(wèi)國(guó)實(shí)際上就交由其子庸伯統(tǒng)治。周厲王之前，衛(wèi)國(guó)的歷史少見記述。周平王東遷時(shí)，衛(wèi)武公曾出兵助周平戎。春秋初期衛(wèi)莊公即位后，衛(wèi)國(guó)雖仍為東方大國(guó)，卻開始衰退了，內(nèi)憂外患不斷。公元前660年，荒淫奢侈的衛(wèi)懿公被狄人所殺，衛(wèi)國(guó)也失國(guó)，僅剩五千遺民在宋、鄭等國(guó)的資助下寄居于漕(曹，今河南滑縣、浚縣)。公元前659年，齊桓公遷衛(wèi)于楚丘(今河南浚縣)，重新建國(guó)。衛(wèi)文公時(shí)，國(guó)力有所恢復(fù)。衛(wèi)成公元年(公元前629年)，衛(wèi)國(guó)為避狄人侵?jǐn)_，又遷帝丘(今河南濮陽)，經(jīng)百年休養(yǎng)生息，經(jīng)濟(jì)始現(xiàn)繁榮。春秋晚期，衛(wèi)國(guó)孫氏、寧氏專權(quán)，王臣關(guān)系不和。

進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，衛(wèi)國(guó)已衰敗，夾在趙魏齊楚之間茍延殘喘。公元前254年，衛(wèi)國(guó)終于被魏國(guó)兼并，成為其附庸。公元前241年，秦國(guó)攻魏國(guó)，把衛(wèi)國(guó)原有的濮陽一帶歸入東郡，并將衛(wèi)國(guó)遷到野王縣(今河南沁陽)，衛(wèi)國(guó)又成了秦國(guó)的附庸。秦二世元年(公元前209年)，衛(wèi)君角被廢為庶人，衛(wèi)國(guó)最終滅亡。衛(wèi)國(guó)，是最后滅亡的周朝封國(guó)。春秋時(shí)期的衛(wèi)文公執(zhí)政以后，有衛(wèi)國(guó)上大夫被封于衛(wèi)文公在國(guó)破時(shí)的寄居地漕邑，傳說是其長(zhǎng)兄齊子(早卒)的家臣，名字失考，其后裔子孫中有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱漕氏、邶氏、或鄁氏。后來，大多漕氏族人簡(jiǎn)筆改為曹氏，還有一小部分人演化為糟氏。

要注意的是，該支漕氏族人皆尊奉衛(wèi)文公為得姓始祖，其原本姓氏讀音為zōu(ㄗㄡ)，西漢以后方逐漸改讀音為cáo(ㄘㄠˊ)，但如今在湖南的漕氏族人中仍有讀原本姓氏讀音者。第三個(gè)淵源源于地名，出自春秋時(shí)期越國(guó)練兵地漕湖，屬于以地名為氏。漕湖，古稱“蠡瀆”，是春秋末期越國(guó)大夫范蠡為了伐吳練兵，囤積戰(zhàn)船，遂動(dòng)用人工開挖了一個(gè)巨大的池塘，在斯地訓(xùn)練了無數(shù)的越國(guó)驍勇水軍將士，當(dāng)時(shí)面積曾達(dá)數(shù)萬畝，至今已經(jīng)有兩千四百多年的歷史，仍有一萬余畝水面，位置在今江蘇無錫蕩口一帶，即在相城區(qū)。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，蠡瀆先后成為越國(guó)、楚國(guó)的漕運(yùn)中轉(zhuǎn)站，因稱“漕湖”。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，漕湖成為南糧北調(diào)的重要碼頭，此后在歷朝歷代皆具有重要作用。

在漕湖周圍，很早即有以地名為姓氏之船民，稱漕氏，世代相傳至今，主要分居于無錫北橋一帶。

第四個(gè)淵源源于蒙古族，出自蒙古族漕丹氏部落，屬于以部落名稱漢化為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、以及臺(tái)灣省學(xué)者王素存所著《中華姓府》中的記載：蒙古族漕丹氏，世居察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內(nèi)蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區(qū))，后有滿族引為姓氏者，滿語為Caodan Hala。清朝中葉以后，蒙古族、滿族漕丹氏多冠漢姓為常氏、丹氏、漕氏等，世代相傳至今。蒙古族漕氏的姓氏正確讀音為cáo(ㄘㄠˊ)。

第五個(gè)淵源源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載： ⑴.滿族賴布氏，亦稱賴卜氏、來布氏，滿語為L(zhǎng)aibu Hala，世居佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮(zhèn)二道村)、扎庫木(今遼寧新賓伊勒登河西岸下營(yíng)子)、董鄂(今遼寧桓仁、寬甸一帶)等地，后多冠漢姓為欒氏、漕氏等。該支漕氏鼻祖為賴布·碩干，滿洲正黃旗人，累官至漕運(yùn)總督，其后裔子孫中有以先祖官職稱謂為漢化姓氏者，稱漕氏，清末民初又多改為曹氏，世代相傳至今。

第三篇：中華醒獅論壇發(fā)言稿（推薦）

第八界中華醒獅教育論壇學(xué)習(xí)體會(huì)（三家館鄉(xiāng)中心學(xué)校

羅智明）

做好自己，就是最好的教育

很幸運(yùn)參加第八屆中華醒獅教育論壇。它讓我明白教育的本質(zhì)就是覺醒生命啟迪智慧！我們的職責(zé)就是引領(lǐng)孩子們樹立夢(mèng)想；它讓我重新定位、引領(lǐng)自我！重新復(fù)燃我的教育夢(mèng)想！我要當(dāng)一名快樂的校長(zhǎng)———笑著成長(zhǎng)！

（學(xué)習(xí)感觸）我不明白？醒獅--是怎樣一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我們?nèi)绱四吧鷧s似曾相識(shí)，我們毫無親請(qǐng)卻勝似家人！原來我們一直心系教育憧憬美好！我們的大師幽默風(fēng)趣、妙語連珠；我們的課堂梭哈不斷、掌聲如潮；我們的生活關(guān)懷備至、笑聲不斷；我們的學(xué)習(xí)啟迪智慧、源泉不斷！放下自己學(xué)在當(dāng)下！

（欣然前往）我先后在大坪中學(xué)，張家界五中，三家館中學(xué)工作

21年，周圍的一切事物隨時(shí)隨地都在改變！唯獨(dú)心中的教育情結(jié)依舊魂?duì)繅?mèng)繞絲毫未減！可是我發(fā)現(xiàn)學(xué)校辦公條件好啦！教師的待遇高啦！可我們的精神追求—-教育夢(mèng)想?yún)s沒啦！夢(mèng)想變得乏味，職業(yè)感到倦怠，幸福感越來越少，抱怨聲越來越多！我愿意來，從教育的迷茫中來，因?yàn)槲以敢飧淖儯?/p>

（學(xué)習(xí)收獲）34個(gè)小時(shí)的學(xué)習(xí)生活，在覺醒生命的狀態(tài)下給自己充電，全身心的接受大師給我們的人生智慧！老師們的每一點(diǎn)滴分享深深觸動(dòng)我的靈魂：以前總想要去改變別人，現(xiàn)在才明白最需要改變的是自己；學(xué)校人和事都有正反兩面性，我就是他們之間聯(lián)系紐帶和轉(zhuǎn)化中心！不是我一定要當(dāng)校長(zhǎng)，而是大家讓我當(dāng)校長(zhǎng)；我是一切的根源，當(dāng)我的心態(tài)變了，我周圍的一切世界都變了，讓世界因我改變而美麗！

(體驗(yàn)奇跡)當(dāng)我回到久別學(xué)校的時(shí)候，我第一次樂意給所有老師帶上一份小禮物，感恩大家給我學(xué)習(xí)分享的機(jī)會(huì)，感謝大家在我不在學(xué)校的時(shí)候一直做好自己!我用微笑和贊美與師生交流，第一次感覺到學(xué)校的人和物如此親切和熟悉，如此和諧和美好！食堂的飯菜也突然變得香甜可口！心的距離在頃刻間親近，我們是一家人！我不再是你們的校長(zhǎng)，我只是你們當(dāng)中的一員！我們有一個(gè)共同的目標(biāo)——點(diǎn)燃孩子們的夢(mèng)想！讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，快樂成長(zhǎng)！

當(dāng)我回到家的時(shí)候，我坦誠(chéng)地告訴孩子，因?yàn)檎n程太緊沒來得及給你準(zhǔn)備物質(zhì)禮物，但爸爸愿意和你一起分享學(xué)習(xí)收獲!當(dāng)我把<空瓶子理論>和<夢(mèng)想的力量>與孩子交流后，從孩子流露的眼神中我并沒有感覺到太多的失望！相反孩子竟然敞開心扉，對(duì)自己中考成績(jī)不理想進(jìn)行了分析：爸爸，不是我學(xué)習(xí)不努力，是大家都在努力，而我努力的力量還不夠！孩子第一次說出學(xué)習(xí)的內(nèi)因！孩子主動(dòng)把手機(jī)給我，承諾不再把手機(jī)帶到學(xué)校！我還能說什么呢？我驚喜孩子的改變！我想孩子主觀、內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力找到啦，他一定會(huì)學(xué)的更輕松，我堅(jiān)信學(xué)習(xí)效果也一定會(huì)更好！

我開心地與朋友交流，由于我的身體不太好!高血壓、心臟病、腎結(jié)石、脂肪肝等等一直在糾纏折磨我！通過醒獅論壇養(yǎng)生課的學(xué)習(xí)，讓我意識(shí)到疾病只是一種外在、物質(zhì)的表現(xiàn)形式，它改變不了、決定不了我們的生活態(tài)度！只要我們心里沒病，什么疾病都不是病！在這樣的心態(tài)下，我潛意識(shí)的暗示自己，患了六年的高血壓第一次檢測(cè)到正常范圍內(nèi)！我的家人驚奇我的改變！原來所有疾病的根源都來自我們的內(nèi)心！往往你心里擔(dān)心焦慮什么病，就一定會(huì)發(fā)生什么病！生活中只要你相信奇跡，就一定會(huì)有奇跡發(fā)生！

（嘗試改變）作為一名山區(qū)學(xué)校的引領(lǐng)者，通過醒獅論壇的學(xué)習(xí)，我建議大家從點(diǎn)滴改變做起，從我做起：我倡議在晨讀中拓展經(jīng)典誦讀，讓師生一起學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化；我倡議每天至少一次《能量朗讀》，讓師生一起認(rèn)識(shí)自我做好自我！我倡議在大課間活動(dòng)中添加手語操<讓世界因我而美麗>，讓師生一起感恩社會(huì)感悟生命!我要讓我自己及周圍的所有人，改變自己成長(zhǎng)自己！我們因?qū)W習(xí)而改變，學(xué)校因我們改變而精彩！

（結(jié)束語）我們生活在一個(gè)充滿問題的世界，只有當(dāng)自己成長(zhǎng)起來，問題才會(huì)一個(gè)一個(gè)地被解決。成長(zhǎng)永遠(yuǎn)在人生的路上，只有不斷的學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們才能不斷的成長(zhǎng)！

我不是我！我只是大家眼睛看到的，耳朵聽到的，嘴里說到的，所有關(guān)于我信息的總和！我感恩大家像一面鏡子讓我認(rèn)識(shí)自我；感恩大家給我進(jìn)步中的鼓勵(lì)，對(duì)我彷徨時(shí)的引領(lǐng)，我一定要做好自己！因?yàn)樽龊米约海褪钱?dāng)下最好的教育！

第四篇：中華姓氏論壇西南地區(qū)聯(lián)誼會(huì)

中華姓氏論壇西南地區(qū)聯(lián)誼會(huì)(4)

西南地區(qū)規(guī)劃院聯(lián)誼會(huì)

以“金秋規(guī)劃聯(lián)誼 創(chuàng)新人才之約”為主題的2012西南地區(qū)規(guī)劃院聯(lián)誼會(huì)于2012年9月22日在重慶大學(xué)城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)研究院隆重舉行。聯(lián)誼會(huì)開幕式由重慶大學(xué)城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)周茜主持，來自西南地區(qū)的十二家規(guī)劃院所以及中國(guó)城市規(guī)劃協(xié)會(huì)、重慶市城市規(guī)劃協(xié)會(huì)等單位的領(lǐng)導(dǎo)和代表參加了開幕式。中國(guó)城市規(guī)劃協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)王燕女士特委托中國(guó)城市規(guī)劃協(xié)會(huì)徐加佳女士發(fā)表了講話。徐加佳女士指出，規(guī)劃業(yè)的發(fā)展離不開地方政府的支持，各規(guī)劃院要善于把握西部大開發(fā)的機(jī)遇，勵(lì)精圖治，與高層次規(guī)劃人才共建合作雙贏新篇章。

重慶市規(guī)劃協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)楊榮良盛贊此次聯(lián)誼會(huì)將促進(jìn)各規(guī)劃院所與高校的交流與合作。由于城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，市場(chǎng)對(duì)城市規(guī)劃、城市建筑、風(fēng)景園林專業(yè)人才的需求日益增長(zhǎng)，而重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院這三個(gè)學(xué)科優(yōu)勢(shì)明顯，必將為社會(huì)培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才，構(gòu)建區(qū)域城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)新格局。

重慶大學(xué)副校長(zhǎng)楊丹對(duì)各位來賓的光臨致以熱烈的歡迎。楊丹副校長(zhǎng)介紹了重慶大學(xué)及重大建筑城規(guī)學(xué)院的概況，他強(qiáng)調(diào)，此次聯(lián)誼會(huì)是規(guī)劃界各兄弟單位聯(lián)絡(luò)感情、增進(jìn)友誼，相互學(xué)習(xí)提高的平臺(tái)，通過西南地區(qū)規(guī)劃院院長(zhǎng)論壇關(guān)于西南地區(qū)城鎮(zhèn)化特殊性與人才需求問題的討論，將為重慶大學(xué)培養(yǎng)城市規(guī)劃建設(shè)方面的人才提供新的啟發(fā)和思路。重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院與重慶大學(xué)城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)研究院將搭建一個(gè)良好的平臺(tái)，為兄弟院所共同促進(jìn)規(guī)劃行業(yè)的發(fā)展、為新時(shí)期國(guó)家建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)！

重慶市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)覃繼牧指出，重慶大學(xué)的畢業(yè)生是重慶市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院人才隊(duì)伍建設(shè)的生力軍，學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)及政策水平都非常高。面對(duì)當(dāng)下的體制改革，最核心的問題是人才的問題，要實(shí)現(xiàn)規(guī)劃行業(yè)的健康發(fā)展，最重要的就是要培養(yǎng)人才，壯大技術(shù)團(tuán)隊(duì)，只有這樣，各規(guī)劃院才能直面市場(chǎng)，擔(dān)負(fù)起政府所賦予的任務(wù)。

重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院、城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)研究院趙萬民院長(zhǎng)著重談到了西南地區(qū)的地理特殊性和文化特殊性，以及保持一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)、一種文化的獨(dú)立性、獨(dú)特性以及發(fā)展的可持續(xù)性，需要學(xué)界和業(yè)界的不斷努力。規(guī)劃院兼具學(xué)界和業(yè)界雙重性質(zhì)，擔(dān)負(fù)著學(xué)術(shù)研究、人才培養(yǎng)、項(xiàng)目工程實(shí)踐的任務(wù)。同時(shí)，作為東道主，趙萬民院長(zhǎng)對(duì)遠(yuǎn)道而來的各位嘉賓再次表示了熱烈的歡迎。

開幕式之后，本著“聯(lián)絡(luò)感情、增進(jìn)友誼、相互學(xué)習(xí)、共同發(fā)展”的宗旨，2012西南地區(qū)規(guī)劃院聯(lián)誼會(huì)院長(zhǎng)論壇在重慶大學(xué)城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)研究院二樓會(huì)議室召開。院長(zhǎng)論壇由重慶大學(xué)城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)趙萬民主持，參加會(huì)議的有西南地區(qū)十二家規(guī)劃院的院長(zhǎng)，以及中國(guó)城市規(guī)劃協(xié)會(huì)、重慶市城市規(guī)劃協(xié)會(huì)、重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院、《規(guī)劃師》雜志社、《室內(nèi)設(shè)計(jì)（暨西部人居環(huán)境學(xué)刊）》雜志社領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)人員。

各規(guī)劃院院長(zhǎng)齊聚一堂，探討今后城鄉(xiāng)規(guī)劃事業(yè)的發(fā)展問題。經(jīng)過三個(gè)小時(shí)熱烈而充分的討論，各位院長(zhǎng)暢談了西南地區(qū)城鎮(zhèn)化的特殊性與各規(guī)劃院人才需求的具體情況，探討了事業(yè)單位的體制改革問題，并達(dá)成了以下共識(shí)：各規(guī)劃院要鞏固發(fā)展已有地位、整合優(yōu)勢(shì)資源，提升西南地區(qū)規(guī)劃院在業(yè)界的影響力與話語權(quán)；同時(shí)，基于重慶大學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，各規(guī)劃院將視具體情況與重慶大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院合作開展短期培訓(xùn)班以及工程碩士班，形成常態(tài)化的人才培養(yǎng)模式。

各規(guī)劃院所的招聘會(huì)和文藝匯演也于重慶大學(xué)建筑館同期舉行。

第五篇：中華姓氏論壇華中地區(qū)聯(lián)誼會(huì)

中華姓氏論壇華中地區(qū)聯(lián)誼會(huì)（3）

鄧氏宗祠祭祖聯(lián)誼會(huì)

2006年3月，在湖北省通山縣燕夏鄉(xiāng)鄧氏宗祠召開盛大的祭祖聯(lián)誼會(huì)。為湖北20余縣市大成譜首卷合修、通過主編鄧其偉所作的史料考證達(dá)成共識(shí)，各支經(jīng)濟(jì)文化經(jīng)驗(yàn)交流。2007年4月，在湖北通山縣九門鄧氏宗祠，召開了來自湖北23個(gè)縣市的鄧氏宗親代表300多人的聯(lián)誼會(huì)，各支交流經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展情況與經(jīng)驗(yàn)，“湖北鄧氏宗親聯(lián)誼會(huì)”正式成立，選舉產(chǎn)生了湖北聯(lián)誼會(huì)領(lǐng)導(dǎo)班子，確定了2008編輯《中華鄧氏族史》首卷初稿。同年10月，在兩位主要領(lǐng)導(dǎo)人鄧其偉、鄧騰宗親的主持下，在湖北浠水召開了由鄂東組成的宗親代表，選舉產(chǎn)生了“鄧氏武翼公后裔宗親聯(lián)誼理事會(huì)”領(lǐng)導(dǎo)班子，從此這幾個(gè)縣市鄧氏宗親參與全省的合譜工作正式啟動(dòng)。同年11月，武漢市新洲區(qū)鄧家松林大祠堂召開了數(shù)十縣市260位鄧氏宗親參加的“合譜動(dòng)員大會(huì)”，各支譜積極參與全省總譜首卷的合修工作。同年11月主要領(lǐng)導(dǎo)鄧其偉、鄧吉貴、鄧光泉親臨洪湖，召開支持洪湖、仙桃、監(jiān)利、嘉魚四縣市合修大譜，動(dòng)員工作大會(huì)。同年12月，湖北陽新縣舉行通、星兩戶十二屆續(xù)修譜（支譜）完工，近千人參加慶典活動(dòng)。

2008年2月-4月湖北陽新縣三洲鄧氏家譜（支譜）順利完成、湖北通山縣鄧氏家譜（支譜）授譜儀式，都舉行的隆重的活動(dòng)。2008年下半年，湖北分會(huì)主要領(lǐng)導(dǎo)鄧其偉、鄧騰親自督促和指導(dǎo)，并經(jīng)鄧騰宗親帶頭捐款4萬多元予以資助，歷時(shí)七個(gè)月，客服重重困難，湖北編撰的《中華鄧氏族史.豫贛湘鄂川首卷》初稿終于印刊成冊(cè)，與鄧氏宗親見面。

2009年上半年，在鄧其偉、鄧騰宗親全力督導(dǎo)和鄧騰先生捐的巨資支持下，浠水文峰全體宗親積極努力，《中華鄧氏族史.文峰卷》刊印面世。2009年在湖北陽新縣鄧氏通戶宗祠召開了湖北鄧氏宗親聯(lián)誼會(huì)第一屆二次工作會(huì)議，報(bào)告《2008年工作回顧暨2009年工作展望》，繼續(xù)動(dòng)員全省鄧氏宗親積極參與搜集鄧氏宗譜史料，進(jìn)一步補(bǔ)充修訂《中華鄧氏族史.豫贛湘鄂川首卷》，并支持鄧氏通戶宗祠修繕和申報(bào)省級(jí)文物保護(hù)單位，支持武翼公后裔恢復(fù)浠水蓮峰鄧氏“漢唐家聲”宗祠的重建工作。鄧勇軍宗親被推選為副秘書長(zhǎng)。同年8月，在武漢市水果湖廣場(chǎng)大廈10F，執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)鄧騰主持召開湖北鄧氏宗親聯(lián)誼會(huì)第一屆三次工作會(huì)議，重點(diǎn)加強(qiáng)編委班子和工作進(jìn)度，特別對(duì)籌措資金來源設(shè)想辦法，并向全省鄧氏宗親發(fā)出了積極參與合修譜的倡議書。決定出席代表參加2009年11月份鄧氏發(fā)源地河南鄧州市委市政府舉行的全球鄧姓文化交流活動(dòng)。2009年11月5日、6日、7日，參加河南鄧州舉行的全球鄧姓文化交流活動(dòng)，炎黃鄧氏宗親聯(lián)誼總會(huì)在河南鄧州市成立，湖北鄧氏宗親聯(lián)誼會(huì)作為總會(huì)設(shè)立的湖北分會(huì)，一套班子兩塊牌子即“炎黃鄧氏宗親聯(lián)誼總會(huì)湖北分會(huì)”“湖北鄧氏宗親聯(lián)誼會(huì)”。鄧騰被推選為總會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，鄧其偉被推選為總會(huì)顧問。

2010年元月15日—17日，省分會(huì)負(fù)責(zé)人鄧其偉、鄧斌、鄧楚文、鄧光泉、宗親代表鄧平安、鄧澤翔等應(yīng)邀參加了總會(huì)在深圳舉行的《鄧姓文化》雜志首發(fā)式和鄧氏宗親懇談會(huì)，拜謁了鄧小平銅像。并成立了總會(huì)建設(shè)項(xiàng)目和聯(lián)譜工作兩個(gè)協(xié)調(diào)委員會(huì)。我會(huì)鄧世鴻、鄧騰兩位先生分別當(dāng)選為兩個(gè)委員會(huì)的常務(wù)副主任委員兼秘書長(zhǎng)。2月19日（正月初六）晚上，在武

漢弘毅大酒店二樓2號(hào)廳，湖北聯(lián)誼會(huì)第一屆領(lǐng)導(dǎo)班子部分負(fù)責(zé)人：鄧其偉、鄧國(guó)準(zhǔn)、鄧騰、鄧興華、鄧隆飛、鄧勇軍等宗親聚集在一起，借春節(jié)團(tuán)拜的機(jī)會(huì)，為開好湖北聯(lián)誼會(huì)2010年年會(huì)，并為在2008年12月出版的《中華鄧氏族史·豫贛湘鄂川首卷》的基礎(chǔ)上編修好《中華鄧氏族史·湖北卷》進(jìn)行了預(yù)備性商議，召開了第一次籌備會(huì)，與會(huì)負(fù)責(zé)人達(dá)成了如下共識(shí)：

1、完善湖北聯(lián)誼會(huì)組織制度，結(jié)合幾年來的運(yùn)作和湖北鄧氏宗親聯(lián)誼的實(shí)際情況起草并在年會(huì)大會(huì)上審議、通過湖北聯(lián)誼會(huì)章程。

2、完善財(cái)務(wù)收支管理制度并向“會(huì)議”與會(huì)宗親代表報(bào)告。

3、擴(kuò)大、充實(shí)領(lǐng)導(dǎo)班子組成。

4、規(guī)劃、起草“會(huì)議”議程和日程安排。此次籌備會(huì)后約一周左右，由鄧其偉、鄧國(guó)準(zhǔn)、鄧勇軍先生執(zhí)筆起草的章程草案及“會(huì)議”議程和日程安排草案已發(fā)送給湖北聯(lián)誼會(huì)有關(guān)負(fù)責(zé)人。

3月9日下午，在武漢市政協(xié)辦公大樓三樓會(huì)議廳，炎黃鄧氏宗親湖北聯(lián)誼會(huì)召開了第二次籌備會(huì)，出席會(huì)議的有：炎黃鄧氏宗親聯(lián)誼總會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)、武漢市政府協(xié)常委、法制委員會(huì)主任鄧斌，炎黃鄧氏宗親聯(lián)誼總會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)、吾離陵保護(hù)建設(shè)及各地鄧氏紀(jì)念項(xiàng)目建設(shè)工作協(xié)調(diào)委員會(huì)黨務(wù)副主任兼秘書長(zhǎng)、武漢弘鑫房地產(chǎn)公司董事長(zhǎng)鄧世鴻，炎黃鄧氏宗親湖北聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄧其偉、顧問鄧國(guó)準(zhǔn)、執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)鄧騰、副會(huì)長(zhǎng)鄧興華、鄧隆飛、鄧乾樹、秘書長(zhǎng)鄧?yán)の摹⒏泵貢L(zhǎng)鄧光泉、鄧乾金、鄧勇軍，通山支會(huì)會(huì)長(zhǎng)鄧交松等。第二次籌備會(huì)主要就炎黃鄧氏宗親湖北聯(lián)誼會(huì)章程（草案）、“會(huì)議”的議程及日程安排、與會(huì)代表規(guī)模、會(huì)議召開的時(shí)間和地點(diǎn)、接待等事項(xiàng)進(jìn)行了深入討論，并對(duì)新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子組成人選進(jìn)行了初步醞釀。

第二次籌備會(huì)議決定：

1、將2010年年會(huì)與《中華鄧氏族史·湖北卷》編修工作會(huì)議一并舉行。

2、與炎黃鄧氏宗親聯(lián)誼總會(huì)協(xié)調(diào)，將總會(huì)擬舉行的聯(lián)譜工作協(xié)調(diào)委員會(huì)第一次工作會(huì)議與此次大會(huì)一并舉行，誠(chéng)邀總會(huì)主要負(fù)責(zé)人及總會(huì)聯(lián)譜工作協(xié)調(diào)委員會(huì)各位省外負(fù)責(zé)人到會(huì)，為編修好《中華鄧氏族史·湖北卷》一道出謀劃策，力爭(zhēng)早日完成此書的編纂工作。

3、本次年會(huì)將進(jìn)行換屆選舉，第二屆領(lǐng)導(dǎo)班子將在第一屆的基礎(chǔ)上擴(kuò)大成員規(guī)模，并結(jié)合近幾年的運(yùn)作適當(dāng)作出人事調(diào)整，邀請(qǐng)一部分活動(dòng)能力和號(hào)召力強(qiáng)、在宗親事務(wù)中比較有影響、德高望重的宗親加入到新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子中來，以便集思廣益，讓湖北聯(lián)誼會(huì)更好地為鄧氏宗親事業(yè)服務(wù)。

4、本次年會(huì)將通過章程，以章程來規(guī)范湖北聯(lián)誼會(huì)的運(yùn)作。

2010年5月28日、29日、30日，在武漢科苑賓館舉行“湖北宗親會(huì)第二屆代表大會(huì)暨中國(guó).武漢鄧氏文化研究會(huì)”，“《鄧姓文化》雜志研討座談會(huì)”，“鄧氏族譜研討會(huì)”。會(huì)上有來自湖北省50多個(gè)縣市的宗親代表，還邀請(qǐng)了全國(guó)二十多個(gè)省對(duì)族譜有研究的宗親代表。鄧州市委常委副市長(zhǎng)、炎黃鄧氏總會(huì)理事長(zhǎng)鄧洪軍，副理事長(zhǎng)鄧光閣，鄧香云，炎黃鄧氏總會(huì)秘書長(zhǎng)鄧明珍，鄧州市文化局長(zhǎng)閆富傳等十人親臨會(huì)議并對(duì)今后的工作指明了方向。會(huì)上選出了湖北宗親會(huì)第二屆領(lǐng)導(dǎo)班子。推選部分具有社會(huì)影響力的鄧氏宗親為榮譽(yù)和名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，鄧其偉再次當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng)，鄧興華當(dāng)選常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，顧問鄧國(guó)準(zhǔn)，副會(huì)長(zhǎng)：鄧隆飛，鄧乾樹，鄧?yán)の模嚦模囉尤A，鄧有華，鄧承貴。秘書長(zhǎng)鄧勇軍，副秘書長(zhǎng)：鄧光前，鄧肇義，鄧思華，鄧乾金，鄧禮能。同年6月19日，革命老區(qū)紅安麻城成立“炎黃鄧氏宗親紅麻聯(lián)誼支會(huì)”。

同年7月，德高望重，為我們鄧姓文化作出巨大貢獻(xiàn)的鄧國(guó)準(zhǔn)顧問因病逝世，這對(duì)湖北續(xù)修《鄧氏族譜》，鄧姓文化研究工作來說，將是很大的損失。

2010年11月13日、14日、15日，炎黃鄧氏宗親聯(lián)誼總會(huì)在河南省鄧州市舉行先祖塑像揭

幕儀式暨鄧姓文化聯(lián)誼交流活動(dòng)，湖北鄧氏宗親聯(lián)誼會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)鄧騰、鄧散心、秘書長(zhǎng)鄧勇軍、鄧澤翔參加。在武漢夢(mèng)天湖山莊渡假村接待香港鄧氏宗親一行30多人，會(huì)長(zhǎng)鄧其偉、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)鄧斌、鄧世鴻、副秘書長(zhǎng)鄧光泉到場(chǎng)致詞歡迎香港宗親。

湖北在失去鄧國(guó)準(zhǔn)顧問這一得力骨干后，《鄧氏族譜》主編鄧其偉會(huì)長(zhǎng)身體欠佳、深感氣力不足，續(xù)譜工作不堪重負(fù)。2011年4月，會(huì)長(zhǎng)鄧其偉、常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)鄧興華、副會(huì)長(zhǎng)鄧隆飛、鄧乾樹、秘書長(zhǎng)鄧勇軍、鄧光泉會(huì)談決定，為維持湖北續(xù)譜和文化研究等活動(dòng)正常進(jìn)行，需要盡快把湖北的下一屆領(lǐng)導(dǎo)班子整合落實(shí)，與會(huì)在電話和名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)鄧騰、名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)鄧世鴻交流后，鄧世鴻會(huì)長(zhǎng)初步定于2011年9月份舉行會(huì)議，完成湖北領(lǐng)導(dǎo)班子換屆工作。

[2]

2011年清明節(jié)前夕，湖北宜昌支系明祖（洪武二年）鄧有鳳公后裔籌備宗親聯(lián)誼成員，推薦有能力的有鳳公后裔帶頭發(fā)揚(yáng)和傳承家族文明、特別推選創(chuàng)業(yè)楷模企業(yè)家做帶頭人，作為一面旗幟，為家族年輕人樹立榜樣。

加強(qiáng)鄧氏文化交流 弘揚(yáng)偉大中華民族精神

一、歷史的回顧

熱愛祖國(guó)，懷親思鄉(xiāng)，朔宗尋祖乃中華民族有史以來所共同形成的傳統(tǒng)美德，正是由于這些寶貴的精神財(cái)富不斷發(fā)揮作用，才鑄成了整個(gè)中華民族的發(fā)展和進(jìn)步。家族的輝煌，祖輩的業(yè)績(jī)，對(duì)子孫后代不無啟迪勉勵(lì)意義。我們今天的聚會(huì)就是為了弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，緬懷已故去的人士。激勵(lì)健在族人奮力拼搏，為國(guó)家為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，用以教育子孫后代，繼承和發(fā)揚(yáng)先輩們的艱苦奮斗，勤學(xué)奉獻(xiàn)的家風(fēng)，有益于國(guó)家民族的興旺發(fā)達(dá)，以史為鑒，可以知興替，以史為鏡，可以昭未來。昨天是今天的回憶，今天必將成為明天的歷史。中華民族已有五千年文明史，我國(guó)各個(gè)民族在改造客觀世界的實(shí)踐活動(dòng)中，特別是近代以來，在反對(duì)外來侵略，爭(zhēng)取民族解放的斗爭(zhēng)中相互交流融合，形成了以愛國(guó)主義為核心的勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、自強(qiáng)不息的民族精神。這種民族精神既反映了歷史上中國(guó)人民的精神風(fēng)貌，也反映了當(dāng)代中國(guó)人民的革命精神：既是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的動(dòng)力，也是維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展的精神力量；這種民族精神，既同我國(guó)傳統(tǒng)美德相承接，又同社會(huì)主義道德相統(tǒng)一，永遠(yuǎn)是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的精神支柱。

在科學(xué)文化高度發(fā)展的今天，要想把我國(guó)建設(shè)成社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，不掌握現(xiàn)代科學(xué)文化是絕對(duì)不行的。“四人幫”掀起的“文化大革命”，鼓吹“知識(shí)越多越反動(dòng)”、“知識(shí)無用論”等反動(dòng)謬論，以及全盤否定我國(guó)幾千年文明歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全部加上封、資、修的標(biāo)簽加以批判，對(duì)廣大革命干部和知識(shí)分子實(shí)行殘酷迫害，學(xué)校停課，知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)，在“文化大革命”長(zhǎng)達(dá)10年的內(nèi)亂中，中國(guó)民主體制遭到嚴(yán)重踐踏，許多人到現(xiàn)在還心有余悸。但中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民經(jīng)歷了這場(chǎng)浩劫之后，總結(jié)沉痛教訓(xùn)，撥亂反正。更加堅(jiān)強(qiáng)、更加成熟，在建設(shè)社會(huì)主義道路上勇往直前。因此，我們必須教育子孫后代，懂得科學(xué)文化在發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)中的重要作用。使每一個(gè)小孩從小就養(yǎng)成熱愛祖國(guó)、熱愛學(xué)習(xí)、尊重歷史、尊重我們幾千年優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，艱苦奮斗，勤儉向上的精神。逐步培養(yǎng)成知識(shí)豐富、智力發(fā)展的人才，為把我國(guó)建設(shè)成為偉大的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)而奮力拼搏，貢獻(xiàn)力量。據(jù)歷史考證，我們鄧氏祖先血脈源于黃帝，受姓始于殷商皇族，殷商第二十二代國(guó)君武于繼位后（公元前1315年），便把叔叔曼封在鄧國(guó)（今河南鄧州市）當(dāng)了國(guó)君，以后曼的子孫就以國(guó)為姓，因此鄧氏得姓的歷史已經(jīng)超過了三千三百年，真是名副其實(shí)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。鄧氏家族由此繁衍，鄧氏家族的始祖便是商王武丁的叔叔曼公德陽。至春秋時(shí)鄧國(guó)中興之君鄧侯吾離，是史書上記載的第一個(gè)以“鄧”為姓的國(guó)君，今鄧州市城郊吾離冢村還完好地保存了鄧侯吾離墓，村名由此而來。周滅商后，鄧國(guó)作為異姓諸侯國(guó)，臣服于周，得以幸存，至春秋鄧祈侯時(shí)（公元前678年），鄧國(guó)為楚文王所滅，因鄧祈侯的妹妹是楚文王的母親，鄧為舅甥之邦，故楚滅鄧國(guó)，只是改號(hào)易幟，鄧國(guó)雖滅，國(guó)人尚存，但自此后，更多的鄧氏族人遷

徙流落異鄉(xiāng)，甚至漂泊海外。據(jù)全國(guó)第四次人口普查統(tǒng)計(jì)，鄧姓人口約702萬，排名第34位，至今已近800萬，但分布極廣，國(guó)內(nèi)集中于長(zhǎng)江流域及沿海一帶，其中以江西、湖南、河南為最多，四川、廣東、福建、江蘇、湖北次之，一部《鄧氏族譜》印證了專家們的考證。《鄧氏族譜》的出現(xiàn)，是1989年2月，馬來西亞華裔鄧威廉夫婦，回國(guó)尋根問祖帶回祖國(guó)的，根據(jù)《鄧氏族譜》的記載，鄧威廉已是第一百一十四代傳人，其先輩于一千多年前就從鄧州遷到廣東博羅，后其祖父帶同宗下南洋。將《鄧氏族譜》攜至馬來西亞，得以妥善保存，鄧威廉一家?guī)状藢ⅰ多囀献遄V》視為圣物，并將續(xù)寫視為至高無上之事，鄧威廉用了十年時(shí)間尋找祖先居住地，終于在河南鄧州市的大力協(xié)助下，實(shí)現(xiàn)了夙愿。《鄧氏族譜》是當(dāng)今世界所見時(shí)間跨度最長(zhǎng)的譜牒，由于時(shí)間長(zhǎng)達(dá)三千三百年，能流傳至今稀罕至極，本身已是十足的珍貴的歷史文物。《鄧氏族譜》幾乎能算一部英雄譜，細(xì)讀其文，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，鄧氏宗族，歷朝歷代中精英俊杰時(shí)有涌現(xiàn)，為歷史名人有資格載入史冊(cè)經(jīng)傳者不少。有學(xué)者這樣認(rèn)為，在流傳于世諸多望族家譜中，《鄧氏族譜》地位無可比擬，堪稱國(guó)寶而當(dāng)之無愧。為鄧姓贏得美名的，當(dāng)首推當(dāng)代偉人鄧小平，他是中共第二代主要領(lǐng)導(dǎo)人物，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、為新中國(guó)的成立建立了卓越的功勛，是我國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師和掌舵人，在文革十年**后，他力挽狂瀾、撥亂反正，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民掀起改革開放和“四化”建設(shè)高潮，為富民強(qiáng)國(guó)、為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)、為提高我國(guó)國(guó)際威望，作出了杰出貢獻(xiàn)，他的名字舉世矚目，不僅是鄧氏的驕傲，更是全中國(guó)人的驕傲。

鄧氏族人自上古至清，出有眾多國(guó)君侯爵、丞相大夫、將軍總兵、名士文人；如鄧氏第十九世鄧侯吾離；春秋時(shí)鄭國(guó)大夫鄧析，是法家、政治家先驅(qū)；西漢大夫鄧通，四十七世東漢開國(guó)元?jiǎng)奏囉恚鲋馕涞蹌⑿憬|漢政權(quán)封元侯，還有鄧太后、鄧辰、鄧涉；蜀漢大將鄧芝；三國(guó)時(shí)期討滅蜀漢的曹魏大將鄧艾；晉文帝南遷后聲譽(yù)卓著的名臣鄧攸；唐代鄧進(jìn)忠；宋代思想家鄧牧；元代書法家鄧文元；清代鄧石如的書法和治印；鄧廷楨歷任兩廣、兩江、云貴、閩浙總督政績(jī)輝煌，而且在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)初期，守衛(wèi)虎門重創(chuàng)英軍，更是大快人心；鄧世昌是近代海軍將領(lǐng)，甲午海戰(zhàn)中的民族英雄；詩人鄧輔綸，作家鄧顯鶴等都是千百年來受人景仰的杰出歷史人物。

鄧氏現(xiàn)代歷史名人大家較為熟悉，湖南的鄧中夏，是中共早期黨員，中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的著名領(lǐng)導(dǎo)人之一；鄧演達(dá)、國(guó)民黨左派領(lǐng)導(dǎo)人，曾任北伐軍總司令部政治部主任，后為蔣介石暗殺；鄧子恢，是新四軍領(lǐng)導(dǎo)人之一，國(guó)務(wù)院副總理；鄧華，人民解放軍上將，曾任赴朝志愿軍總司令；鄧穎超，中共早期黨員，中國(guó)婦女的領(lǐng)袖人物之一；鄧力群粉碎“四人幫”后的中共中央宣傳部長(zhǎng)；鄧柘作家，曾任人民日?qǐng)?bào)社長(zhǎng)；中共早期黨員，廣東鄧發(fā)，貴州鄧恩銘，湖北鄧初民等。眾多革命先驅(qū)，為我們樹起光輝旗幟。

河南鄧州市博物館鄧氏專展有文曰：“千百年來，鄧氏子孫秉承開基始祖之遺風(fēng)，奮發(fā)向上，歷久而不衰，或以勛名著，或以高節(jié)稱，或以理學(xué)傳，或以藝文鳴，代有賢哲，輩見英豪，光耀史籍??。”

五千年的中華文明，就是不同血緣姓氏的宗族，在各個(gè)歷史時(shí)期繁衍生息、播遷交流、興衰更替的總匯。以血緣姓氏為脈絡(luò)的姓氏譜系，正是具體而微地載承各姓氏宗族的淵源世系，興衰榮辱及其歷史功業(yè)和文化特色的重要文獻(xiàn)，是中華文明進(jìn)化的軌跡，社會(huì)歷史發(fā)展的縮影。因而中華姓氏文化是傳統(tǒng)文化中生命力最旺、凝聚力最強(qiáng)、感召力最大的人文情結(jié)，是認(rèn)同中華文化的偉大基石。

二、對(duì)《中華鄧氏族史》豫、贛、湘、川、鄂卷的評(píng)價(jià)

二OOO年，武漢鄧其偉先生受湖北省華夏鄧氏宗親聯(lián)誼會(huì)的委托，負(fù)責(zé)主編《中華鄧氏族史》豫、贛、湘、川、鄂卷，經(jīng)六年艱苦努力，收集鄧氏族譜資料百余部，在古稀之年帶病堅(jiān)持編審工作，到二OO八年完稿成書，全書200萬字，為精裝本。

(一)編史目標(biāo)明確。為了宏揚(yáng)偉大的中華民族精神，尋根問祖，恢宏祖德祖功，主要是為

了勉勵(lì)當(dāng)代教育后人，鼓勵(lì)奮發(fā)向上，弘揚(yáng)勤學(xué)奉獻(xiàn)精神。

(二)資料翔實(shí)。全書歷史資料主要是根據(jù)《史記》、《后漢書》、范新翔先生所著《南陽鄧氏族史》，江西鄧寶仁先生編《鄧氏族史》、《中華鄧氏族史粵港卷》以及鄧威廉先生1989年帶回國(guó)的《鄧氏家譜》等資料，取其精華，匯編成冊(cè)。

(三)內(nèi)容豐富，全書共四篇，第一篇鄧氏源流，包括古代鄧氏的產(chǎn)生與發(fā)展，鄧氏的起源，鄧氏史略等；第二卷，鄧氏歷代世系，包括歷史名人為鄧氏宗譜所作的“序”；第三篇鄧氏文化，包括鄧氏歷史文獻(xiàn)，鄧氏歷代名人列傳及名人錄；第四篇有關(guān)文獻(xiàn)及附錄。

(四)此書不足之處：首先是標(biāo)題太大，按標(biāo)題應(yīng)包括河南、江西、四川、湖南、湖北五省的族譜，但世系表只是湖北十幾個(gè)縣的，故名不符實(shí)；其次湖北省大部分縣市鄧氏譜族沒有入編；其三缺少湖北近現(xiàn)代名人傳記；其四照片太多不嚴(yán)肅；其五錯(cuò)別字很多。這些都是在編輯湖北卷中要加以改進(jìn)的。

三、關(guān)于編輯出版《中華鄧氏族史》湖北卷問題

編輯出版《中華鄧氏族史》湖北卷是一個(gè)承前啟后、繼往開來、流傳后世的重要工作，也是一個(gè)龐大的系統(tǒng)工程。由于歷史原因各地族譜資料大多已經(jīng)散失，故資料收集、編輯整理到印刷出版發(fā)行，工作量大，須耗費(fèi)大量人力、財(cái)力和時(shí)間。要完成這個(gè)任務(wù)必須有一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富、堅(jiān)強(qiáng)有力的寫作班子，還要有一定的財(cái)力支持，根據(jù)當(dāng)前湖北分會(huì)情況，本著實(shí)事求是的精神，提出如下建議：

(一)在原《中華鄧氏族史》豫、贛、川、湘、鄂卷基礎(chǔ)上加以修改補(bǔ)充，可大大節(jié)約工作量和時(shí)間。

(二)關(guān)于全書內(nèi)容：

1、增加鄧氏圖騰及釋義；

2、湖北省情簡(jiǎn)介及地圖；

3、增加湖北省各市縣鄧氏各支派世系表；

4、補(bǔ)充歷代鄧氏名人傳記，重點(diǎn)增加湖北省鄧氏名人傳記；

5、增加湖北省近現(xiàn)代名人錄（干部縣團(tuán)級(jí)以上、學(xué)歷大學(xué)本科以上、職稱副高以上）；

6、各支宗派序列；

7、附錄增加一些歷史知識(shí)性內(nèi)容：(1)鄧氏東漢中興功臣表；(2)九族宗親等；(3)中國(guó)歷代皇朝官名宗錄；(4)“鄧”字的起源和演變；(5)名言警句錄；(6)各地鄧氏族規(guī)錄刊選；(7)湖北省近現(xiàn)代鄧氏著作目錄等。

(三)關(guān)于編輯班子。為了盡快完成編輯任務(wù)需組建一個(gè)精干的編輯部，參加人員要具有一定的文化知識(shí)水平和寫作能力，其次還要有一定的組織才干；其三要身體健康，并能擠出時(shí)間參加這項(xiàng)工作；其四要有無私奉獻(xiàn)精神。請(qǐng)各市縣鄧氏各支推選一兩位負(fù)責(zé)本支編審工作，省譜編輯部在各支派中推薦選拔人員組成。

(四)關(guān)于編輯出版經(jīng)費(fèi)。編輯出版、發(fā)行約需經(jīng)費(fèi)20萬元。

1、征集贊助費(fèi)。發(fā)動(dòng)省內(nèi)鄧氏族人特別是企業(yè)家捐助，凡捐款500元以上者上功德榜；10000元以上者登照片簡(jiǎn)歷及事跡介紹。

2、發(fā)行征訂。在全省鄧氏族人中征訂，由市、縣各支派發(fā)動(dòng)預(yù)收征訂費(fèi)，按工本費(fèi)每?jī)?cè)100元收取，出書后優(yōu)先分發(fā)，余下的另售每本收150元。