第一篇：中華姓氏論壇,世界彭氏宗親總會

中華姓氏論壇，世界彭氏宗親總會

世界彭氏宗親聯(lián)誼總會

世彭會簡介

世界彭氏宗親聯(lián)誼總會，簡稱為世彭會，在1994年創(chuàng)會于馬來西亞昔加末。世彭大會每2年舉辦一次，至2002年已經(jīng)成功舉辦了5屆。世彭會已經(jīng)成為世界各國與中國聯(lián)系的文明紐帶之一，發(fā)揮著越來越重要的作用。

彭氏宗親的世界性聯(lián)誼活動。中國徐州市古稱彭城，為彭氏族人的發(fā)源地，有彭祖井、大彭氏村和大彭山等。1994年徐州市政府重建彭祖祠和彭祖廟，成為世界各地彭氏族人尋根謁祖之地。1994年8月在馬來西亞云頂舉行第1屆世界彭氏宗親聯(lián)誼總會，出席者有中國大陸各地、美國、英國、新加坡、印尼、泰國、馬來西亞各地、臺灣、香港等20多個國家和地區(qū)代表近千數(shù)。目的在于加強世界彭氏族人的聯(lián)系和團結(jié)；探討商業(yè)投資合作機會。主席為馬來西亞的彭云釗。

彭氏之根源在神州大地，彭氏的創(chuàng)姓始祖為彭祖，而世彭會卻創(chuàng)會于海外。這似乎是一種異常現(xiàn)象，令人驚奇而難以置信。其實這種現(xiàn)象是經(jīng)濟全球化的必然結(jié)果，同時表現(xiàn)出現(xiàn)代彭祖后裔對經(jīng)濟全球化趨勢的積極響應(yīng)。當經(jīng)濟全球化發(fā)展趨勢之風，剛起于青萍之末，彭云釗碩士不負眾望，率領(lǐng)彭氏宗親們，及時把握機遇，因勢利導，成功地創(chuàng)辦了世彭會，而使世彭會及早地躋身于海外各姓氏世界聯(lián)誼會之林。

世界彭氏宗親聯(lián)誼總會，有一定的血緣關(guān)系，但又不局限于血緣關(guān)系，而且一直采取開放的態(tài)度，歡迎并積極促進世界范圍內(nèi)的彭祖文化活動，弘揚彭祖養(yǎng)生學精華，以造福于中國人民和世界人民。各地都在爭取辦好國際彭祖文化節(jié)。

世彭會創(chuàng)辦成功的動因

一是海外方面的，1994年之前，彭云釗碩士在擔任國際獅子會總監(jiān)時，經(jīng)常奔走東西馬，新、泰、港、澳、臺等地，認識不少彭氏宗親。在血濃于水的親情驅(qū)使下，大家都有強烈的共同愿望，將世界彭氏宗親團結(jié)起來，成立“世界彭氏宗親聯(lián)誼總會”。大家都非常賞識彭云釗碩士的才華和魄力，一致推舉他來領(lǐng)導和推動。

另一方面是，20世紀80年代初，中國實行改革開放政策，海內(nèi)外同姓親屬之間的來往更為自由。1983年6月18日，國家領(lǐng)導人鄧小平接見海外榮氏親屬回國觀光團部分成員和內(nèi)地的榮氏親屬時說：“這次你們親屬團聚是一件喜事，是我們民族大團結(jié)的一個體現(xiàn)，一個演習。我們要爭取整個中華民族的大團結(jié)。”這個重要講話，波震海內(nèi)外。同年秋，泰國彭氏宗親回國謁祖觀光團率先回到廣東揭陽浦口村尋根拜祖，祭拜延年公，從此一花引來萬花開的大團結(jié)局面。

1984年11月20日，國家檔案局、教育部、文化部聯(lián)合發(fā)出的關(guān)于協(xié)助編好《中國家譜綜合目錄》的通知中指出，家譜是國家寶貴遺產(chǎn)中亟待發(fā)掘的一部分，蘊藏著大量有關(guān)人口學、社會學、民族學、民俗學、經(jīng)濟史、人物傳記、家族制度以及地方史的資料，它不僅對開展學術(shù)研究有重要價值，而且對當前某些工作也起著重要作用。隨著對外開放政策的實行，許多根在大陸的臺灣同胞、海外僑胞思鄉(xiāng)之情日趨濃烈，他們也亟需利用家譜來尋找自己的血緣關(guān)系。在這一通知精神鼓舞下，臺灣同胞、海外僑胞紛紛回來尋根拜祖，移資大陸，造福桑梓，而大陸親人也紛紛走進臺灣和世界各國，開展更為廣泛的經(jīng)濟文化交流與合作。兩個方面的動因，實質(zhì)可歸結(jié)為一個動因，那就中國要走向世界，世界要向中國走來。因此，世彭會的誕生和接連舉辦，便有其歷史發(fā)展的必然性。歷史的發(fā)展是曲折的，但當人們一旦認清經(jīng)濟全球化、文化民族化的發(fā)展趨勢，就會明白世界性的宗親聯(lián)誼會和客家懇親大會，為什么越來越為中國大陸的人們所重視。繼鄭州世界客屬第18屆懇親大會之后，河南周口市又舉辦中華姓氏文化節(jié)，每次活動均引進外資數(shù)十億元。作為姓氏之根、人類之祖、文明之源的中原，現(xiàn)在覺醒了，空前活躍。

首屆世彭大會

1993年適逢彭云釗碩士擔任昔加末彭氏聯(lián)宗會會長，于是領(lǐng)導公會董事，聯(lián)合東馬砂勞越彭氏公會、沙巴斗湖彭氏宗親會（當時稱彭氏福利會）、雪蘭莪彭氏聯(lián)宗會、檳城彭氏聯(lián)宗會籌委會，籌備主辦第一屆世界彭氏宗親聯(lián)誼大會。經(jīng)過一年多的籌劃，世界彭氏宗親聯(lián)誼大會終于成功舉行了，來自中國大陸、臺灣、香港、泰國、新加坡、印尼、以及主辦國馬來西亞共逾千名宗親，滿懷激情，歡聚在云頂高原，大家互敘宗誼、舉杯歡慶、親切交流、熱烈討論。此次盛會雖然已過多年，但對于與會者們，回想起來仍然覺得當日的情景歷歷在目，令人心潮澎湃。難能可貴的是，彭氏的發(fā)源地——徐州市副市長劉瑞田先生也趕來參加，增添了大會的光彩。

世彭會的創(chuàng)立，在彭氏文化的歷史長河中，寫下了新的篇章和光輝的一頁。在第一屆世界彭氏宗親聯(lián)誼總會代表大會上，大家公推彭云釗碩士為第一屆世彭大會會長（即創(chuàng)會會長），負責推動未來二年的會務(wù)和協(xié)助第二屆世彭大會在臺灣舉行的籌備工作。第一屆世彭大會

第一屆代表大會通過“世彭會簡則”。簡則將世彭會永久會址設(shè)在昔加末彭氏聯(lián)宗會，世彭會永久秘書處附設(shè)在昔加末彭氏聯(lián)宗會。

首任永久秘書處主任為彭武年先生。世彭會成立之初，單位會員不多，故未成立小組分擔工作，由武年先生一人已可勝任愉快。彭武年先生連任兩屆，在任期間任怨任勞，除聯(lián)系及走訪各地宗親單位外，亦號召和協(xié)助各宗親單位參加在臺灣舉行的第二屆世彭大會。第二屆世彭大會

第二屆世彭大會于1996年10月19/20日在臺灣桃園、新竹北埔祠堂舉辦。第二屆世彭會籌委會在彭水井先生的領(lǐng)導下，聯(lián)合全臺灣二十多個宗親單位組織，組成了強大的籌委會陣容，成功主辦了第二屆世彭大會。

新竹北埔彭氏大宗祠宏偉壯觀，為臺灣第一大宗祠，名聞海內(nèi)外。第二屆世彭大會在這里先舉行隆重的祭祖儀式和盛大的聯(lián)歡午宴。受邀的嘉賓有臺灣省立法議員、省議員、縣議員、市議員、縣長等，歌唱家彭燕亦受邀參加盛會并當了司儀。大會在中國代表缺席的情況下，通過由中國廣東揭西彭氏宗祠主辦第三屆世彭大會。中國代表因兩岸關(guān)系問題無法參加大會。

第三屆世彭大會

第三屆世彭大會于1998年11月28日在馬來西亞柔佛新山舉行。

第三屆“世彭大會”原定在廣東揭西舉行，因得不到官方批準，而在彭水井先生奔走聯(lián)系之下，改在四川彭山縣舉行，也未獲批準。此時秘書處發(fā)揮了特殊作用，在征求泰國彭氏宗親總會主辦被婉拒后，只好聯(lián)絡(luò)及說服當時剛獲注冊準證的柔南彭氏宗親會，接辦當時瀕臨中斷的世彭大會。柔南彭氏宗親會接過任務(wù)后，在彭深華深具魄力的領(lǐng)導、全體理事宗親密切配合，和永久秘書處主任彭武年的協(xié)助下，不負所望，僅僅以半年的時間完成籌備工作，順利在柔南新山寬柔中學禮堂舉行第三屆世彭大會。

印尼宗親因國內(nèi)發(fā)生**，深受排華事件影響，未能參加這屆大會。第二任秘書處主任為彭成串。他接任后，立即成立秘書處工作小組。為了第四屆世彭大會能成功及順利在泰國曼谷召開，秘書處做了大量的聯(lián)系工作。第四屆世彭大會

第四屆世彭大會于2000年12月2/3日在泰國曼谷舉辦。曼谷世彭四會又將世彭大會推上新的高峰。本屆大會從中國大陸來的宗親由第二屆的2位增加到40多位，他們是來自福建、廣東、四川、湖南、北京等地的宗親。印尼宗親也突破了種種障礙，來自錫江、西加和椰加達三大宗親會都派出強大的陣容參加。泰國宗親雖然散居全國各地，但在籌委會主席彭雨金、副主席彭大力、秘書長彭敬源宗長及全體籌委會同仁的領(lǐng)導下，非常團結(jié)和合作，將大會安排得井井有條。在泰國曼谷潮州會館禮堂，曼谷副市長他遴·沙愿頌詩博主持嗚鑼開幕。

第四屆世彭大會通過數(shù)項重要議案：出版《世彭會訊》、成立彭家青年交換計劃、推動遠祖世系的研究工作等等事項。第五屆世彭大會

第五屆世彭大會于2002年12月14/15日在新加坡海皇歌劇院舉辦。

第五屆世彭會在新加坡舉行，又是一個突破性的創(chuàng)舉，來自海內(nèi)外的宗親，更破歷屆之冠，僅僅中國大陸來的宗親就超過140人。大會適逢新加坡彭氏總會大廈落成舉行開幕典禮暨慶祝成立49周年紀念，所以慶祝儀式特別隆重。籌備工作在會長彭惠南、秘書長彭霖貴等籌委會同仁的領(lǐng)導下，大會非常成功地舉行。新加坡歐士曼市長應(yīng)邀出席聯(lián)歡晚宴和致詞。第五屆世彭代表大會通過，由福建省姓氏源流研究會彭氏委員會，在福建武夷山接辦第六屆世彭大會。

第五屆世界彭氏宗親聯(lián)誼大會上，永久秘書處的工作績效，受到全體與會宗親們的肯定和高度贊揚。為了充實秘書處的基金，以便更好地推動工作，提高服務(wù)品質(zhì)，在代表會議通過由柔南彭氏宗親會提議的設(shè)立永久秘書處基金的提案后，各地宗親及單位紛紛捐助永久秘書處，尤其是印尼彭云鵬先生更捐獻了新幣6500元和美金2000元。

第三任秘書處主任為彭錦聰。2003年，成串宗長接任昔加末彭氏聯(lián)宗會會長后，秘書處主任一職由彭錦聰接任。永久秘書處成立了“彭氏源流研究組”，繼續(xù)由彭高衡任組長。彭高衡因久病未能負起工作，于今年內(nèi)推薦彭會資為代主任。

首屆世彭大會

1993年適逢彭云釗碩士擔任昔加末彭氏聯(lián)宗會會長，于是領(lǐng)導公會董事，聯(lián)合東馬砂勞越彭氏公會、沙巴斗湖彭氏宗親會（當時稱彭氏福利會）、雪蘭莪彭氏聯(lián)宗會、檳城彭氏聯(lián)宗會籌委會，籌備主辦第一屆世界彭氏宗親聯(lián)誼大會。經(jīng)過一年多的籌劃，世界彭氏宗親聯(lián)誼大會終于成功舉行了，來自中國大陸、臺灣、香港、泰國、新加坡、印尼、以及主辦國馬來西亞共逾千名宗親，滿懷激情，歡聚在云頂高原，大家互敘宗誼、舉杯歡慶、親切交流、熱烈討論。此次盛會雖然已過多年，但對于與會者們，回想起來仍然覺得當日的情景歷歷在目，令人心潮澎湃。難能可貴的是，彭氏的發(fā)源地——徐州市副市長劉瑞田先生也趕來參加，增添了大會的光彩。

世彭會的創(chuàng)立，在彭氏文化的歷史長河中，寫下了新的篇章和光輝的一頁。在第一屆世界彭氏宗親聯(lián)誼總會代表大會上，大家公推彭云釗碩士為第一屆世彭大會會長（即創(chuàng)會會長），負責推動未來二年的會務(wù)和協(xié)助第二屆世彭大會在臺灣舉行的籌備工作。第一屆世彭大會

第一屆代表大會通過“世彭會簡則”。簡則將世彭會永久會址設(shè)在昔加末彭氏聯(lián)宗會，世彭會永久秘書處附設(shè)在昔加末彭氏聯(lián)宗會。

首任永久秘書處主任為彭武年先生。世彭會成立之初，單位會員不多，故未成立小組分擔工作，由武年先生一人已可勝任愉快。彭武年先生連任兩屆，在任期間任怨任勞，除聯(lián)系及走訪各地宗親單位外，亦號召和協(xié)助各宗親單位參加在臺灣舉行的第二屆世彭大會。

第二屆世彭大會

第二屆世彭大會于1996年10月19/20日在臺灣桃園、新竹北埔祠堂舉辦。第二屆世彭會籌委會在彭水井先生的領(lǐng)導下，聯(lián)合全臺灣二十多個宗親單位組織，組成了強大的籌委會陣容，成功主辦了第二屆世彭大會。

新竹北埔彭氏大宗祠宏偉壯觀，為臺灣第一大宗祠，名聞海內(nèi)外。第二屆世彭大會在這里先舉行隆重的祭祖儀式和盛大的聯(lián)歡午宴。受邀的嘉賓有臺灣省立法議員、省議員、縣議員、市議員、縣長等，歌唱家彭燕亦受邀參加盛會并當了司儀。大會在中國代表缺席的情況下，通過由中國廣東揭西彭氏宗祠主辦第三屆世彭大會。中國代表因兩岸關(guān)系問題無法參加大會。

第三屆世彭大會

第三屆世彭大會于1998年11月28日在馬來西亞柔佛新山舉行。

第三屆“世彭大會”原定在廣東揭西舉行，因得不到官方批準，而在彭水井先生奔走聯(lián)系之下，改在四川彭山縣舉行，也未獲批準。此時秘書處發(fā)揮了特殊作用，在征求泰國彭氏宗親總會主辦被婉拒后，只好聯(lián)絡(luò)及說服當時剛獲注冊準證的柔南彭氏宗親會，接辦當時瀕臨中斷的世彭大會。柔南彭氏宗親會接過任務(wù)后，在彭深華深具魄力的領(lǐng)導、全體理事宗親密切配合，和永久秘書處主任彭武年的協(xié)助下，不負所望，僅僅以半年的時間完成籌備工作，順利在柔南新山寬柔中學禮堂舉行第三屆世彭大會。

印尼宗親因國內(nèi)發(fā)生**，深受排華事件影響，未能參加這屆大會。

第二任秘書處主任為彭成串。他接任后，立即成立秘書處工作小組。為了第四屆世彭大會能成功及順利在泰國曼谷召開，秘書處做了大量的聯(lián)系工作。第四屆世彭大會

第四屆世彭大會于2000年12月2/3日在泰國曼谷舉辦。曼谷世彭四會又將世彭大會推上新的高峰。本屆大會從中國大陸來的宗親由第二屆的2位增加到40多位，他們是來自福建、廣東、四川、湖南、北京等地的宗親。印尼宗親也突破了種種障礙，來自錫江、西加和椰加達三大宗親會都派出強大的陣容參加。泰國宗親雖然散居全國各地，但在籌委會主席彭雨金、副主席彭大力、秘書長彭敬源宗長及全體籌委會同仁的領(lǐng)導下，非常團結(jié)和合作，將大會安排得井井有條。在泰國曼谷潮州會館禮堂，曼谷副市長他遴·沙愿頌詩博主持嗚鑼開幕。

第四屆世彭大會通過數(shù)項重要議案：出版《世彭會訊》、成立彭家青年交換計劃、推動遠祖世系的研究工作等等事項。

第五屆世彭大會

第五屆世彭大會于2002年12月14/15日在新加坡海皇歌劇院舉辦。

第五屆世彭會在新加坡舉行，又是一個突破性的創(chuàng)舉，來自海內(nèi)外的宗親，更破歷屆之冠，僅僅中國大陸來的宗親就超過140人。大會適逢新加坡彭氏總會大廈落成舉行開幕典禮暨慶祝成立49周年紀念，所以慶祝儀式特別隆重。籌備工作在會長彭惠南、秘書長彭霖貴等籌委會同仁的領(lǐng)導下，大會非常成功地舉行。新加坡歐士曼市長應(yīng)邀出席聯(lián)歡晚宴和致詞。第五屆世彭代表大會通過，由福建省姓氏源流研究會彭氏委員會，在福建武夷山接辦第六屆世彭大會。

第五屆世界彭氏宗親聯(lián)誼大會上，永久秘書處的工作績效，受到全體與會宗親們的肯定和高度贊揚。為了充實秘書處的基金，以便更好地推動工作，提高服務(wù)品質(zhì)，在代表會議通過由柔南彭氏宗親會提議的設(shè)立永久秘書處基金的提案后，各地宗親及單位紛紛捐助永久秘書處，尤其是印尼彭云鵬先生更捐獻了新幣6500元和美金2000元。

第三任秘書處主任為彭錦聰。2003年，成串宗長接任昔加末彭氏聯(lián)宗會會長后，秘書處主任一職由彭錦聰接任。永久秘書處成立了“彭氏源流研究組”，繼續(xù)由彭高衡任組長。彭高衡因久病未能負起工作，于今年內(nèi)推薦彭會資為代主任。

第六屆世彭大會（2004年11月18日福建武夷山）第七屆世彭大會（2006年10月18日中國江蘇徐州）第八屆世彭大會（2008年10月10日馬來西亞濱城）第九屆世彭大會（2010年10月14日中國四川彭山）第十屆世彭大會（2012年11月24日中國廣東深圳）

第二篇：中華姓氏論壇,世界龐氏宗親總會

中華姓氏論壇，世界龐氏宗親總會

中華龐氏宗親總會暨族譜編寫工作會議在鄭州順利召開

續(xù)龐氏宗親理事會暨族譜編寫工作會議在防城順利召開后，9月25日電悉：24日，備受關(guān)注的中華龐氏家族懇親研討會暨2013中華龐氏宗親總會成立籌備會在河南鄭州召開，來自河南、山東、廣西、廣東、浙江、天津、四川等20多省地的50余名龐氏宗親代表匯聚一堂，商討龐氏一族發(fā)展之路。

據(jù)悉，本次研討會是由中華龐氏網(wǎng)主辦，中華龐氏宗親會(籌)、中華龐氏家史家譜研究會、中華龐氏族譜志、中華龐氏宗親河南分會協(xié)辦。會議主要以龐氏家譜對接研究、龐氏根親祖地確認、各地龐氏分會及網(wǎng)站分點確認、龐氏家族經(jīng)濟資訊對接交流、龐氏宗親親情聯(lián)誼、嘉賓經(jīng)驗分享、與會嘉賓集體留影、參觀博物館及中華母親黃河等為主要內(nèi)容，同時商定2013成立中華龐氏宗親總會成立籌備會的相關(guān)事宜。

會上，龐大鵬先生致開幕詞，他說深道透本次會議的重要性和歷史意義,在世界龐氏歷史上尚屬首次全國性盛會。

有記載稱，龐源一支起源于周王朝王室，出自姬姓，系以地名為氏。《通志。氏族略》記述，周文王子畢公高之后，周文王之子，也就是武王之弟畢公高受封為諸侯，封在畢地，爵位公爵。畢公高的一個兒子被封到龐鄉(xiāng)，他的后裔便以封地名“龐”為姓。歷史上的龐姓也是先賢輩出且多文臣武將，顯赫青史。此為史上公認，兩廣可對接上。但周后至宋代(上溯)龐氏祖脈祖源尚處朦朧狀態(tài)，需全國龐氏賢哲人家努力探清。

會上，中華資深歷史族志研究員浙江天臺山龐氏會長龐金福同志重點發(fā)表題為《拔撥亂反正還一代名相龐籍的功史歷真面目》論文（詳見附件3）并發(fā)言。

防城港欽州派3個代表恩崇（秘書長）、永祝（編委）、朝林（編委）岀席會漢議并帶上新編《龐氏族譜》（1121—2007年 防欽笫1卷）詳見附件3,參評獲金獎,全國笫1名。赴會人員說：“參加本次會議可謂收獲頗多、大開眼界、高興而去、滿載而歸！”

附件

1中華龐氏尋根懇親研討會在河南鄭州舉行

2012-09-27 10:18來源：中新網(wǎng)編輯：王偉

中新網(wǎng)鄭州9月25日電(段曉宇)24日，備受關(guān)注的中華龐氏家族懇親研討會暨2013中華龐氏宗親總會成立籌備會在河南鄭州召開，來自河南、山東、廣西、浙江等地的50余名龐氏宗親代表匯聚一堂，商討龐氏一族發(fā)展之路。

據(jù)了解，本次研討會是由中華龐氏網(wǎng)主辦，中華龐氏宗親會(籌)、中華龐氏家史家譜研究會、中華龐氏族譜志、中華龐氏宗親河南分會協(xié)辦。會議主要以龐氏家譜對接研究、龐氏根親祖地確認、各地龐氏分會及網(wǎng)站分點確認、龐氏家族經(jīng)濟資訊對接交流、龐氏宗親親情聯(lián)誼、嘉賓經(jīng)驗分享、與會嘉賓集體留影、參觀博物館及中華母親黃河等為主要內(nèi)容，同時商定2013成立中華龐氏宗親總會成立籌備會的相關(guān)事宜。

會上，中華龐氏網(wǎng)龐氏家譜研究終身顧問龐大鵬先生致開幕詞，他說，這次會議是一次親情和諧的大會，精心商討的大會。龐氏家族千百載的悠久歷史、古老的文化遺產(chǎn)，被賦予了新的內(nèi)涵與使命，煥發(fā)著新的生命力，展示了龐氏族人愛國、愛樂土、愛祖先的情懷，增強了龐氏宗親間的團結(jié)，促進了龐氏宗親之間的文化交流與合作，進一步加強了龐氏宗親之間的了解和友誼，為尋根問祖、弘揚祖先的功績奠定基礎(chǔ)。希望通過此次尋根懇親聯(lián)誼會，使龐氏宗親能夠更加緊密相連，愿龐氏后裔承前啟后、弘揚祖德、永放光芒。

有記載稱，龐源一支起源于周王朝王室，出自姬姓，系以地名為氏。《通志。氏族略》記述，周文王子畢公高之后，周文王之子，也就是武王之弟畢公高受封為諸侯，封在畢地，爵位公爵。畢公高的一個兒子被封到龐鄉(xiāng)，他的后裔便以封地名“龐”為姓。歷史上的龐姓也是先賢輩出且多文臣武將，顯赫青史。附件

2龐氏宗親理事會暨族譜編寫工作會議在防城順利召開

（本族記者:傷科如意膏）修譜編志，是中華民族的傳統(tǒng)美德，龐氏族譜，原定三十年一小修，六十年一大修。在防（防城港）、欽（欽州）一帶，分布有龐氏若干宗支，從未系統(tǒng)修譜。據(jù)籌委會調(diào)查，目前欽州修成的《鳳井源流''欽州龐氏世烈世則直系史略》，欽州大部分的宗支和防城的宗支均未錄入此書，經(jīng)防（防城港）、欽（欽州）的龐氏宗親討論，達成共識，決定編修《始平源流》防欽龐氏族譜。

龐氏裔孫同心協(xié)力修譜志，始平鳳井脈絡(luò)源流永清明。這是我們始修《始平源流》防欽龐氏族譜工作的口號。

國家大力提倡、鼓勵民間認真做好各氏族譜的編修工作。早在1984年10月，國家檔案局、教育部、文化部曾以國檔會字（1984）7號文，向全國發(fā)出關(guān)于編好中國家譜的通知。

今天與會人員53人,氣氛十分激烈,各分支代表踴躍發(fā)言.把如何同心協(xié)力修譜志;同時籌建和成立“龐氏宗親理事長會”和“防欽龐氏族譜編寫委員會”，實行兩套班子一套人馬,成員由代表在大會上推舉確定并作出決議,同時成立下設(shè)兩會的分支機構(gòu),各地以縣市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)自然村分立為宜,并定出負責人和成員,這項工作在8月5日前完成。明確資料、資金收集員,這是最關(guān)鍵的一項重要工作.國有史而縣有志,一族必有譜,國史可明政治,縣志能知貧富,而族譜可宗枝,能辨脈絡(luò)；木有本、水有源、萬里長江有源頭。遙想我族本姓姬,為周文王姬昌之子、畢公高之后，封疆于龐，因以為姓，至秦時立為“始平郡”,即今陜西省興平市。我族歷代人才輩出：戰(zhàn)國時有名將—魏國龐涓、趙國龐煥；三國時蜀有軍師中郎將龐統(tǒng),號稱鹿門鳳雛,精通經(jīng)史、通曉天文地里,當時社會上傳頌“伏龍鳳雛,得一可安天下”；唐代有遼東道行軍總管龐孝泰,皇封衛(wèi)將軍、贈武義大夫、賜謐忠慧；宋朝有觀文殿大學士同平章事龐籍,官居宰相,勤政輔國、為官清廉，籍公門對寫道：“田園貧宰相，圖吏舊書生”。

龐氏一族，源自周代，望出始平。幾千年來龐氏宗族雖支分葉繁，但是其源流都是同出一處，都有根可尋，有源可溯。播遷到欽州、防城港市范圍內(nèi)的龐氏族人，根據(jù)各分支族譜記載，從時間上看，多為明清時期，從源流講，多為化州善政公、博白孝泰公之后世子孫。然而，由于年代久遠，時代的變遷，一些宗支的族譜或遭毀棄，或者記錄失誤，造成族內(nèi)子弟對其祖先源流認識模糊不清，以訛傳訛；有的宗支字行不清，輩分紊亂；再者，防（防城港）、欽（欽州）龐氏族人，散居各處，長期以來，不能很好地組織起來，開展族內(nèi)的宗親聯(lián)誼活動。有鑒于此，一些宗支賢哲經(jīng)過認真協(xié)商，達成共識，將兩地的龐氏宗親召集起來，組織人員，群策群力，編修《始平源流''''防欽龐氏族譜》。

當今時代，欣逢盛世，政策開明，經(jīng)濟發(fā)展，社會和諧，生活殷實，是修譜修誌，發(fā)掘和整理宗族文化的大好時機。通過編修族譜，使族內(nèi)子弟加深對本氏族的再認識，增加龐氏宗族的凝聚力，為建設(shè)和諧中國作出更大貢獻。

族譜，一族之誌也，是一個氏族起源、發(fā)展的印記，是后人去認識前輩祖先的主要依據(jù)。族譜是記載同宗共祖的血緣集團世系、人物和事跡等方面情況的歷史圖籍，它與方志、正史構(gòu)成了中華民族歷史大廈的三大支柱，是我國珍貴文化遺產(chǎn)的一部分。族譜蘊藏著大量有關(guān)人口學、社會學、經(jīng)濟學、歷史學、民族學、教育學、人物傳記以及地方史的資料，對開展學術(shù)研究有重要價值，同時對海內(nèi)外華人尋根認祖，增強民族凝聚力也有著重要意義。編修好《始平源流》，對于我龐氏各宗支將起到正本清源、聚族收宗的作用。

本次修譜，盡量使族譜“源流清楚，脈絡(luò)清晰”，讓族人易看易懂。在資料采集上采用“分頭搜集，匯總審校”的方法，每一龐姓村落（分布點）確定一個負責人為《始平源流》的編委成員，由其負責該地區(qū)的資料收集和宗支源流的整理，力爭做到“不遺漏一支，不錯失一個”。本次修譜，還體現(xiàn)男女平等的原則，凡屬于龐氏族人，不分男女，能夠提供資料的，一概錄入。

編修<始平源流>工作步驟

〈一〉成立籌委會

籌委會在2007年7月27日已經(jīng)成立，由以下人員組成：龐恩澤、龐恩崇、龐永發(fā)、龐恩喜、龐恩信、龐家立、龐慶良、龐恩文、龐家忠、龐恩優(yōu)、龐家進、龐義寧、龐興振、龐賢奕、龐厚奇、龐永森、龐秀富、龐永祝、龐懷耀、龐宏進、龐俊雄、龐慶成、龐家添、龐家文、龐德輝、龐永強、龐萬山、龐興權(quán)、龐恩福、龐興政、龐廷文、龐恩倫、龐國文、龐家雄、龐家全、龐恩海、龐恩旺。

第三篇：中華姓氏論壇,世界夏氏宗親總會

中華姓氏論壇，世界夏氏宗親總會

夏氏宗親總會

成立“全國夏氏宗親總會”的必要性

夏樹林

（湖北省武穴市梅川高中，湖北武穴435400）

我們的遠祖大禹是華夏民族在神州大地奠基立業(yè)的一位偉大先祖。他治水的足跡遍及江、淮、河、漢，是歷史上第一位奏響人定勝天凱歌的水利建設(shè)英雄。古時的中國之所以被稱禹甸、禹跡、禹域，就是對他的紀念。他啟皇極之圖疇，定中邦之井牧，還是中國第一個王朝——夏朝的開國之君、立國之祖。夏禹的后裔遍及全國各地及全世界，還涌現(xiàn)出了許許多多的杰出人士，創(chuàng)造出了無數(shù)輝煌的業(yè)績，為祖國的繁榮昌盛，社會的和諧發(fā)展，世界的共同進步作出了不可磨滅的貢獻。

而在各朝各代夏禹后裔的五大支系中，在不同程度上和一定范圍內(nèi)部都各自倡修了《夏氏宗譜》。如：

一、夏光庭公系：

1.宋皇佑三年（公元1051年）夏禹116世孫，光庭公之長子洼公孫，文政公首創(chuàng)《夏氏宗譜》其后該譜共修十一次。早於歐陽修、蘇軾修譜十九年。

2.宋元豐三年（公元1080年）光庭公次子深公八世孫夏敦信公主修《夏氏宗譜》。

3.宋徽宗元年（公元1011年）光庭公三子洪公十一世孫夏慶孫公主修《夏氏宗譜》其后共修十一次。

二、夏馥公系：夏禹九十三世孫夏馥公后裔，湖北大悟夏家店一支於光緒三年倡修《夏氏宗譜》其譜現(xiàn)存該地。

三、夏文禮公系：夏禹九十九世孫夏文禮公，江西新建石崗小嶺一支於元朝至正十二年創(chuàng)修《夏氏會稽譜》其譜現(xiàn)存該地。

四、夏膺公系：夏禹一百二十一世孫，夏膺公后裔，江西德興縣李宅鄉(xiāng)中一支於宋朝淳熙十五年，夏霖公創(chuàng)修《夏氏鐘山譜》，其譜也現(xiàn)存該地。

五、夏黃公系：夏黃公漢初隱士，商山四皓之一，其后裔由蘇州吳縣再遷孝感之三汊圖店等地一支，先無譜，於一九九六年倡修《夏氏宗譜》。夏禹后裔五個慶衍史可追溯世系源流連成一體，這就是從夏禹到數(shù)百個支系始遷祖為止的世系源流圖。

現(xiàn)就湖北武穴市（原廣濟縣）夏氏始遷祖夏天作公，系光庭公十六世孫，於公元一二二六年由江西白水偕夫人遷湖北黃州府廣濟縣泉口垸卜居，至今已達747年，其子孫逾30余萬人，遍布全國十四個省、市、縣。這次武穴市第十二次續(xù)修《夏氏宗譜》時，回家認祖歸宗，尋根溯源的有臺北市夏國安先生一支30余人，130多年未歸；湖北黃梅縣分路、小池以蓮公一支200余人，近200年未歸；湖北蘄春三渡瑞龍先生一支20余人，140多年未歸；還有天作公玄孫榮二公其裔孫遷徙到湖北麻城、黃陂、孝感、云夢、松滋、孝昌、武昌紙坊等十余縣約9萬人，已認祖歸宗；另允貴戶自新公支由廣濟城北白石山遷麻城，再遷大悟縣計

17000余人，已認祖歸宗。

天作公裔孫夏可雷公遷蜀，中舉后又回廣濟任三年縣令，還為天作公、郭氏婆墳?zāi)沽⒈ㄖ两裆写妫┤螡M回蜀前還到祖墳山祭祖掃墓，廣濟縣志有記載。還有默堂公支等人先后遷蜀，傳聞已發(fā)展有十余萬人，目前正在聯(lián)系。

另有允貴戶二十世孫再二公后裔遷河南光縣、新縣等地，據(jù)這次四縣修譜理事惠元先生宗厚先生等三位先生講已有萬余人，當中五世還未聯(lián)系上，正在聯(lián)絡(luò)之中。

陜西省夏國琦先生於2009年4月來電，說原籍是湖北省廣濟縣城北三家村燕兒樓垸遷陜西省白河縣，又在廣濟夏氏老譜中查出111戶均先后遷徙到陜西白河、鎮(zhèn)安、安康、紫陽、平利等十余縣，已將111戶遷徙人員名單寄到白河縣國琦先生手中，再由他到各縣聯(lián)系。還有遷到上海、蕪湖、南京、江西、安徽、貴陽、武漢、山東、湖南、竹溪、興山等省、市、縣人數(shù)也不少，正在加緊聯(lián)系。

我考慮當時遷徙原因是多方面的：

一、是仕宦他鄉(xiāng)，如榮一戶文緒公任四川千總；承緒公任陜西白河縣主簿署本縣事。

二、是湖廣填四川，由朝廷統(tǒng)一安排。

三、是饑荒逃難。

四、是躲避兵役。

五、是學藝謀生。

***說：“中國人信祖宗的比較多，尊重和懷念祖先的功業(yè)是中華民族的一種美德，如果連自己的祖宗都忘記了，那個民族還有什么希望”。可是至今的中國卻沒有一個全國性的“夏氏宗親總會”的組織來總領(lǐng)其事，這不能不說是一大憾事。

在這欣逢盛世，國泰民安之時，要想在短時間之內(nèi)，把夏禹后裔的五大支系，長達四千多年的遷徙歷史和分布現(xiàn)狀搞清楚實非易事。要完成這一宏大的社會工程，就必須在全國范圍內(nèi)成立“夏氏宗親總會”，在各省、市成立夏氏宗親分會，在各縣成立夏氏宗親聯(lián)絡(luò)處。“夏氏宗親總會”在眾人拾柴火焰高，團結(jié)各省、市、縣宗親，互敘譜系，明其所出，以加強聯(lián)誼，尊宗追遠，弘揚祖德，敦親睦族，聯(lián)絡(luò)情感，增進福利，發(fā)揚團結(jié)互助精神。要查清夏氏源流及遷徙情況，除成立“全國夏氏宗親總會”組織外，更主要發(fā)揮各省、市分會理事成員的主導作用。要求他們深入到各地檔案館、圖書館、文化館、史志辦及民間藏書家等處查資料，找老者座談訪問，還要搜集各省、市、縣始遷祖像、宗祠、紀念館、名人學士、勝跡、郡望堂號、歷代藝文錄、詩詞歌賦、楹聯(lián)書畫、祭文、碑志、誥敕飭令，家譜文獻、家訓、族規(guī)、贊、名人傳記等。

其次，要組織一批德高望重，文化素質(zhì)較高，熱衷于為族人辦事，有無私奉獻精神，工作認真負責，能吃苦耐勞的族人組成“中國夏氏宗親總會”，全面有序地開展工作。

第三要做好上面兩項工作，還必須有雄厚的資金作基礎(chǔ)。資金來源主要靠夏氏優(yōu)秀企業(yè)家、個體戶、名人學士、海外夏氏華裔捐資及全體族人的贊助。

我們倡議籌組全國“夏氏宗親總會”主要是為了弘揚夏氏文化，促進社會和諧，查清各地始祖源流，理順世系輩分，這實乃人心所向，大勢所趨，也是夏氏子孫的共同夙愿。否則，一祖之孫，相視不知親疏，更不知鴻丁幾何，遷居何方，昧昧若此，豈不愧對先人？人云：“為人先要盡人道，大道通天祖為先。不知祖不足以為人；不知祖不足以言道。”我們要遵從祖訓，傳承道德，以德治國，開拓進取，奮斗不息，創(chuàng)建和諧社會。大家齊心協(xié)力，團結(jié)一致，要把這一愿望變成現(xiàn)實，希望大家以祖宗為重，為后代子孫負責。成立 “全國夏氏宗親總會” 這一組織，需要全體族人共同關(guān)心，支持和參與，宗族內(nèi)各位賢達志士的辛勤付出和無私地奉獻。

第四篇：中華姓氏論壇世界粟氏宗親總會

中華姓氏論壇世界粟氏宗親總會

粟者，地因各異，風土不一，且朝代更迭，累月經(jīng)年，兵荒馬亂，人禍天災(zāi)，故而繁雜陳積，所說迥異。賴天地厚德，祖宗庇佑，吾粟生生繁衍，開枝散葉，至今森森大木蔚然成林焉。

奈何古時往來不便，千山萬水，交通閉塞，片紙言書，信息阻隔，于是粟氏源流之說紛繁復

繞，眾說紛紜。有改自“宿”說，改自“西”說，改自“米”說，改自“宋”說，改自“熊”

說，改自 “黃”說，改自“孫”說等等各說，存留各地。今天下升平，海內(nèi)澄清。各大姓

氏，多已宗親立會。竟有“譚”、“ 覃”兩氏同稱一族，共言一室。而我同為粟氏，竟以

改自他姓源流不一為由，操口舌之戈而自亂宗室。可謂貽笑“譚”、“ 覃”，如此自擾，豈非母雞頭上皇冠大，笑話于天下諸姓乎。

凡姓粟者，皆為同族。但有分你我誰個為先、誰個為祖者，皆為不尊歷史、不重事實

而純粹主觀臆造之徒也，此中多為沽名釣譽之輩。“譚”、“ 覃”異姓尚且同族，何況你

我同姓乎？古人云：抬頭三尺有神明，粟姓族人皆頭頂“西米”組合之“粟”姓，此乃祖上

靈犀，各姓一點皆通，由是遂改為粟。如此“淵源”，此等美事，當為上天恩賜。吾觀天下

諸姓，大姓者百家，小姓則萬千，可有他姓如此備受恩德蒙受蒼天眷顧？無他，獨獨粟氏也。

如是說來，愚謂之“粟姓”為“國寶之姓”，不為過耶！

贊哉，神明之庇，上蒼護佑；于是吾族繁茂，十步芳草，人才濟濟。如是如茲，粟氏

必須敬天仰祖，吾族必須團結(jié)忠孝，方可千秋鼎盛，萬世榮芳。余觀吾粟孜孜，信可至也。

今有吾族熱心子裔，溝通網(wǎng)絡(luò)，信息飛鴻；于是四方輻輳，奔聚邕州，共商粟氏宗親總會大

事。不才永祿與衛(wèi)國、業(yè)輝、盛軍、志德、厚林諸兄，幸得天下諸宗親信賴，參與籌建世界

粟氏宗親總會，榮耀之極，當以沐浴焚香，告謝祖宗神明。亦謝以天下宗親同門也。

須知國之大事，在祀與戎。祭祀，為國為民皆為大事，方今家族興旺，粟氏殷殷。不

論姓源，凡吾粟氏子裔，必須年年各祭自家之祖，三年一祭小宗之祖，五年一祭中宗之祖，十年一祭大宗之祖。如若不為，則神人共憤、當遭懲戒。戎之以國者，戰(zhàn)事也；而以之民者，商也。又，鄧公有旨曰：發(fā)展才是硬道理。聯(lián)絡(luò)宗誼，溝通信息，力促宗族商貿(mào)，共謀吾族

發(fā)展，為子孫后代幸福與繁榮計，發(fā)展須以和諧共贏，此當為世界粟氏宗親總會之職責和宗

族商業(yè) “王道”之所在。

噫，值此世界粟氏宗親總會籌備立會之際，經(jīng)籌委會授權(quán)，愚謹以宗親總會籌委會之

名義，立約：凡我姓粟者，不論同宗同源與否，皆為同姓兄弟，必為同族宗親。同姓兄弟仁

義忠孝，同姓兄弟友文明良；同族宗親團結(jié)共進，同族宗親合作共贏。愿此千古不變，萬世

不移耶。吾伏祈粟氏鼎盛千秋，榮耀萬世！

粟永祿作于南寧西園凹凸廬時壬辰季秋夜倭寇侵釣魚臺

-注：世界粟氏宗親總會籌委會秘書處發(fā)布

-此文聽取海南大學教務(wù)長、海南社科聯(lián)曹錫仁副主席意見后

-由《粟氏綜述》改為《粟氏團結(jié)綜述》

關(guān)于成立世界粟氏宗親總會的倡議書（試行）

各位粟氏宗親：

大家好！

木必有本，水必有源，則物尚且然之，而況于人乎。念祖思宗，追本溯源，使人倫彰顯，忠孝永存。當今各姓氏“尋根問祖，追本溯源，續(xù)寫家譜，彰顯祖德”已然成立諸多宗親聯(lián)誼會，而我粟氏落后甚遠。今議定成立世界粟氏宗親總會之事，吾粟姓族人甚為熱心，十分支持這一“功在當代，澤蔭千秋”之盛事。

一、成立世界粟氏宗親總會的說明

粟姓氏族因地各異，風土不一，且朝代更迭，兵荒馬亂，人禍天災(zāi)，故而繁雜陳積，所說迥異。有改自“宿”說，改自“西”說，改自“米”說，改自“宋”說，改自“熊”說，改自 “黃”說，改自“孫”說等等諸說，存留各地。于是粟氏源流之說紛繁復繞，眾說紛紜。幸而得賴天地厚德，祖宗庇佑，吾粟生生繁衍，開枝散葉，至今森森大木蔚然成林。今天下升平，海內(nèi)澄清。各大姓氏，多已宗親立會。竟有“譚”、“ 覃”兩氏同稱一族，共言一室。故世界粟氏宗親總會籌委會告之宇內(nèi)粟氏兄弟姐妹曰：凡我姓粟者，不論同宗同源與否，皆為同姓兄弟，必為同族宗親。同姓兄弟仁義忠孝，同姓兄弟友文明良；同族宗親團結(jié)共進，同族宗親合作共贏。此千古不變，萬世不移耶。

粟姓氏族興旺，近百萬之眾，廣西，湖南，陜西，湖北，貴州，四川，重慶，山西，山東，廣東，北京，云南，福建，江西，香港，臺灣等等諸多地區(qū)，廣有聚落，遠者更徙居海外，以馬來西亞、美國較多。不論居處何方，粟氏族人皆為中華民族的繁榮富強做出自己的貢獻。雖則支派繁多，散居各地，然皆恪守族風族訓。所謂務(wù)農(nóng)以桑，經(jīng)商以誠；為官奕奕，尚武赳赳，習文孜孜。綿延數(shù)千年來，可謂鐘靈毓秀，人才輩出，俊彩星馳，我粟姓族人騰蛟起鳳，光宗耀祖。族譜修繕、續(xù)修亦有多次，雖則加強宗誼，溝通親善，然則至今尚缺統(tǒng)一組織，聯(lián)絡(luò)諸多不便，交結(jié)多有阻隔，于公于私、于己于人多有不利。現(xiàn)有部分名望宗親提議，在世界粟氏宗親聚集最多地區(qū)之一的中國廣西首府南寧市成立世界粟氏宗親總會，成立宗親總會，旨在增強宗親凝聚，大力弘揚祖德，傳承粟氏文化，團結(jié)共進，共創(chuàng)輝煌。以盼吾族忠孝團結(jié)，千秋鼎盛，萬世榮芳。

二、聯(lián)誼會的性質(zhì)

原則及資金來源：世界粟氏宗親總會為服務(wù)世界粟氏宗親聯(lián)絡(luò)非盈利性的社會團體。堅持入會自愿、退會自由的原則。前期成立資金靠會員捐贈，后期維護靠自有實體支撐。

三、入會的基本要求

凡我粟姓族人不論男女均可入會。入會自愿，退會自由。

四、會員的權(quán)利和義務(wù)

會員享受聯(lián)誼會章程中規(guī)定的一切權(quán)利。如選舉權(quán)、被選舉權(quán)、參議權(quán)及獲得宗親總會物質(zhì)幫助和精神鼓勵的各項權(quán)利。會員享受權(quán)利的同時，遵守聯(lián)誼會章程、積極參與活動的義務(wù)。

五、宗親總會的組織機構(gòu)

設(shè)名譽顧問一人，顧問若干人。會長一人，名譽會長若干人，執(zhí)行會長若干人，副會長若干人，秘書長一人，副秘書長若干人。總會設(shè)立理事會作為常任機構(gòu)（建議為全國性，各省選出全權(quán)代表出任理事），設(shè)理事長一人，執(zhí)行理事若干人，理事若干人。在湖南，湖北，四川，重慶，山西，陜西，山東，貴州，北京，云南，福建，江西，臺灣，馬來西亞，美國，香港等各地設(shè)分會、代表處若干，各分會設(shè)會長一人，代表處設(shè)主任，主持分會、代表處工作。

會員代表大會是宗親總會最高權(quán)力機構(gòu)，理事會參與會議組織和管理工作，會長、執(zhí)行

會長、副會長、秘書長主持工作，貫徹會員代表大會的意圖和決定。日常工作由常設(shè)機構(gòu)世界粟氏宗親總會理事會負責。

六、宗親總會的主要工作和作用

1，每年召開一次會員代表大會，進行會員登記和審議、修改聯(lián)誼會章程，并對會員中一些共同關(guān)心的大事進行表決。一經(jīng)通過，會員須自覺執(zhí)行。

2，宗親總會監(jiān)督和組織：不論姓源，凡吾粟氏子裔，自家年年祭祖，必須三年一祭小宗之祖，五年一祭中宗之祖，十年一祭大宗之祖。如若不為，則開出懲戒。

3，對會員家中的紅白大事、生病有災(zāi)等，宗親總會將以組織形式參與，為其增光添彩，以增強家族凝聚力。

4，設(shè)立“世界粟氏文化遺產(chǎn)保護單位”、“ 世界粟氏中國文化遺產(chǎn)保護單位”、“ 世界粟氏省級文化遺產(chǎn)保護單位”、“世界粟氏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，并設(shè)立“粟氏文化遺產(chǎn)保護基金”，對粟氏文物、文化遺存、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行保護和發(fā)展。（如平話山歌、八音、舞獅、師公戲等）

5，對會員特殊困難，宗親總會將給以資助或發(fā)動宗親幕捐，給以幫助，渡過難關(guān)。并將善舉公布官網(wǎng)，以示粟氏恩愛團結(jié)。

6，經(jīng)濟發(fā)展上，為會員牽線搭橋，互通信息，提供方便，起橋梁紐帶作用，特殊情況，可以提供啟動資金。

7，設(shè)立“英才獎學金”，對會員家中條件欠佳，子女靠自己奮斗考上清華、北大名牌大學者，給以獎學金。對考上本科者，家庭供養(yǎng)確有困難的，給予一定資助，幫其完成學業(yè)。“英才獎學金”為遞進式贊助，如濫用“英才獎學金”，不務(wù)學業(yè)，則取消贊助。

8，設(shè)立“光宗耀祖英魁風范” 匾。會員家中凡取得博士以上學位，及事業(yè)有成影響較大并對家族貢獻較大者，經(jīng)宗親總會集體研究決定，宗親總會將敲鑼打鼓為其掛匾，以鼓勵教育族人立志成才，建功立業(yè)。

9，設(shè)立“賢達名儒錄”，把取得碩士學位以上人員且仕途通達者（副處及以上），事業(yè)有成者（千萬財產(chǎn)及以上），賢德昭著者（市、省及以上），文藝豐登者（市、省及以上），收錄集中，鐫刻碑文，立于重要宗廟左右。并官網(wǎng)通報會員，起表彰激勵作用。

10，設(shè)立“忠孝” 匾，對會員中贍養(yǎng)父母老人，口碑特佳者，經(jīng)宗親總會計論公認者，將掛“賢孝匾”激勵族人，弘揚祖德。如忤逆虐待老人，則開出會籍，予以懲戒。如作奸犯科，危害家國，則開除族籍，直至獲得政府免除懲罰之后，總會會議再行恢復族籍。

11，設(shè)立“名門第” 匾。對會員家中連續(xù)出多名本科以上大學生（三名及以上），或仕途上多名科處級以上干部（三名及以上），經(jīng)研究決定，可對其父母贈送“名門第” 匾（今每家子女單一居多，建議贈予其祖父母為宜）。

12，每年組織一次國內(nèi)會員聯(lián)誼總會，三年組織一次世界會員聯(lián)誼總會。為地域便捷，可由各分會組織，形式自定，然后派至總會舉辦地。舉辦地可以抽簽輪換形式，具體由總會決定。這項活動和會員登記以年會形式出現(xiàn)為好，或選擇更合適的時機。所有獎懲均在代表大會上評選公布。

13擬定一個全世界粟氏宗親紀念祖德的日子，如同國慶，中秋一樣，為我全球粟氏宗親的喜慶節(jié)日。來感恩祖德，祈福安康。

隨著世界粟氏宗親總會的成立，粟氏宗親的聯(lián)絡(luò)規(guī)模從廣西宗親會擴展到全國各地乃至世界各國宗親的溝通和交往合作，世界粟氏宗親總會籌委會主任粟衛(wèi)國積極籌劃，籌委秘書長粟業(yè)輝和粟氏總會官網(wǎng)首任站長粟永祿等籌委會執(zhí)行委員們正在大力操持，籌委會集體表示：“世界粟氏宗親總會官方網(wǎng)站為世界粟氏宗親總會成立予以大力的宣傳和支持,籌委會計劃在成立世界粟氏宗親總會之后將會在全國各地乃至世界各國相繼成立世界粟氏宗親聯(lián)誼會（辦事處），南寧作為總會駐地是第一個”。籌委會執(zhí)委集體表示，屆時將邀請全國粟氏

賢達名人親臨南寧為世界粟氏宗親總會揭幕掛牌。

倡議書發(fā)起人聯(lián)絡(luò)地址現(xiàn)在中國廣西南寧市。請支持或愿意參加這一工作的領(lǐng)導和知名人士能來信來函，以便邀請您參與指導。

第五篇：中華姓氏論壇世界莫氏宗親總會

中華姓氏論壇世界莫氏宗親總會

世界莫氏宗親總會簡報

編號：001

（2012年3月12日）

為了加強海內(nèi)外莫氏宗親聯(lián)誼，擴大莫氏宗親之間的交流與合作。經(jīng)過全球各地莫氏聯(lián)誼組織近兩年的宣傳發(fā)動和積極籌備，香港十二位莫氏宗親，滿腔熱情，于2011年12月14日經(jīng)香港警署批準，注冊成立了世界莫氏宗親總會。在各地宗親的提議下，決定2012年下半年在廣西南寧市召開成立大會。

為了這次大會的召開，由廣西莫氏宗親聯(lián)誼會提議丶香港注冊世界莫氏宗親總會干事和香港莫崇本堂主辦丶深港莫氏宗親聯(lián)誼會協(xié)辦的世界莫氏宗親總會成立大會暨第一屆代表大會籌備會議于2012年3月10日至11日在深圳舉行，來自20多個地區(qū)的60多位代表參加了會議。經(jīng)過兩天時間的商討，完成了各項議程，會議完滿結(jié)束。

本次會議以公開丶平等丶民主丶集中為原則，廣泛征求了各地聯(lián)誼會和與會各代表的意見，求大同存小異，達成了共識。同時，以舉手表決的方式，確定了諸項事宜；以無記名投票的方式選舉產(chǎn)生了世界莫氏宗親總會成立暨第一次屆表大會籌委會及籌委會主任丶副主任等籌委會成員。

世界莫氏宗親總會的成立，我們非常感謝為籌劃成立注冊世界莫氏宗親總會而奔波操勞丶出錢出力的宗親們。他們是香港莫崇本堂丶香港沙江圍莫氏宗親丶莫添來丶莫大任丶莫旭光丶莫永堅丶莫森泉丶莫國鏜丶莫細懷丶莫耀棠丶莫業(yè)林丶莫子瑩丶莫景賀丶莫栢球丶深圳莫富權(quán)等（未列名字的宗親請予諒解）。感謝他們?yōu)楸敬螘h提供了經(jīng)費（詳細捐獻名單請閱莫網(wǎng)）。同時，我們感謝深圳沙尾村碧洲莫公祠宗親父老的熱情款待；感謝出席會議的60多名代表以及長期為成立世莫默默無聞，無私奉獻的宗親。

世界莫氏宗親總會的成立，是我全體莫氏的大事丶喜事，是我莫氏發(fā)展史上的里程碑，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義！“世莫你我他，宗親齊參加！”凡我族人，理當全力支持和擁護，我們要廣泛發(fā)動廣大莫氏宗親，積極參與。為莫氏的興旺發(fā)達，為中華民族的偉大復興而努力奮斗！

預祝世界莫氏宗親總會成立暨第一屆代表大會圓滿成功！

世界莫氏宗親總會