第一篇：一個最低限度的國學書目
一個最低限度的國學書目
一個最低限度的國學書目
胡適
序言
這個書目是我答應清華學校胡君敦元等四個人擬的。他們都是將要往外國留學的少年。很想在短時期中得著國故學的常識。所以我擬這個書目的時候，并不為國學有根柢的人設想，只為普通青年人想得一點系統的國學知識的人設想。這是我要聲明的第一點。
這雖是一個節目，卻也是一個法門。這個法門可以叫做“歷史的國學研究法”，這四五年來，我不知收到多少青年朋友詢問“治國學有何門徑”的信。我起初也學著老前輩們的派頭，勸人從“小學”入手，勸人先通音韻訓詁。我近來懺悔了！那種話是為專家說的，不是為初學人說的；是學者裝門面的話，不是教育家引人入勝的法子。音韻訓詁之學自身還不曾整理出個頭緒系統來，如何可作初學人的入手工夫？十幾年的經驗使我不能不承認音韻訓詁之學只可以作“學者”的工具，而不是“初學”的門徑。老實說來，國學在今日還沒有門徑可說；那些國學有成績的人大都是下死工夫笨干出來的。死工夫固是重要，但究竟不是初學的門徑。對初學人說法，須先引起他的真興趣，他然后肯下死工夫。在這個沒有門徑的時候，我曾想出一個下手方法來：就是用歷史的線索做我們的天然系統，用這個天然繼續演進的順序做我們治國學的歷程。這個書目便是依著這個觀念做的。這個書目的順序便是下手的法門。這是我要聲明的第二點。
這個書目不單是為私人用的，還可以供一切中小學校圖書館及地方公共圖書館之用。所以每部書之下，如有最易得的版本，皆為注出。
（一）工具之部
《書目舉要》（周貞亮，李之鼎）南城宜秋館本。這是書目的書目。
《書目答問》（張之洞）刻本甚多，近上海朝記書莊有石印“增輯本”，最易得。
《四庫全書總目提要》附存目錄 廣東圖書館刻本，又點石齋石印本最方便。
《匯刻書目》（顧修）顧氏原本已不適用，當用朱氏增訂本，或上海北京書店翻印本，北京有益堂翻本最廉。
《續匯刻書目》（羅振玉）雙魚堂刻本。
《史姓韻編》（汪輝祖）刻本稍貴，石印本有兩種。此為《二十四史》的人名索引，最不可少。
《中國人名大辭典》 商務印書館。
《歷代名人年譜》（吳榮光）北京晉華書局新印本。
《世界大事年表》（傅運森）商務印書館。
《歷代地理韻編》，《清代輿地韻編》（李兆洛）廣東圖書館本，又坊刻《李氏五種》本。
《歷代紀元編》（六承如）《李氏五種》本。
《經籍纂詁》（阮元等）點石齋石印本可用。讀古書者，于尋常典外，應備此書。
《經傳釋詞》（王引之）通行本。
《佛學大辭典》（丁福保等譯編）上海醫學書局
（二）思想史之部
《中國哲學史大綱》上卷（胡適）商務印書館。
二十二子：《老子》《莊子》《管子》《列子》《墨子》《荀子》《尸子》《孫子》《孔子集語》《晏子春秋》《呂氏春秋》《賈誼新書》《春秋繁露》《揚子法言》《文子纘義》《黃帝內經》《竹書紀年》《商君書》《韓非子》《淮南子》《文中子》《山海經》，浙江公立圖書館（即浙江書局）刻本。上海有鉛印本亦尚可用。匯刻子書，以此部為最佳。
四書（《論語》，《大學》，《中庸》，《孟子》）最好先看白文，或用朱熹集注本。
《墨子間詁》（孫詒讓）原刻本，商務印書館影印本。
《莊子集釋》（郭慶藩）原刻本，石印本。
《荀子集注》（王先謙）原刻本，石印本。
《淮南鴻烈集解》（劉文典）商務印書館出版。
《春秋繁露義證》（蘇輿）原刻本。
《周禮》 通行本。
《論衡》（王充）通津草堂本（商務印書館影印）；湖北崇文書局本。
《抱樸子》（葛洪）《平津館叢書》本最佳，亦有單行的；湖北崇文書局本。
《四十二章經》 金陵刻經處本。以下略舉佛教書。
《佛遺教經》 同上。
《異部宗輪論述記》（窺基）江西刻經處本。
《大方廣佛華嚴經》（東晉譯本）金陵刻經處。
《妙法蓮華經》（鳩摩羅什譯）同上。
《船若綱要》（葛彗）《大般若經》太繁，看此書很夠了。揚州藏經院本。
《般若波羅密多心經》（玄奘譯）
《金剛般若波羅密經》（鳩摩羅什譯，菩提流支譯，真諦譯）以上兩書，流通本最多。
《阿彌陀經》（鳩摩羅什譯）此書譯本與版本皆極多，金陵刻經處有《阿彌陀經要解》（智旭）最便。
《大方廣圓覺了義經》（即《圓覺經》）（佛陀多羅譯）金陵刻經處白文本最好。
《十二門論》（鳩摩羅什譯）金陵刻經處本。
《中論》（同上）揚州藏經院本。
以上兩種，為三論宗“三論”之二。
《三論玄義》（隋吉藏撰）金陵刻經處本。
《大乘起信論》（偽書）此雖是偽書，然影響甚大。版本甚多，金陵刻經處有沙門真界纂注本頗便用。
《大乘起信論考證》（梁啟超）此書介紹日本學者考訂佛書真偽的方法，甚有益。商務印書館將出版。
《小止觀》（一名《童蒙止觀》，智覬撰）天臺宗之書不易讀，此書最便初學。金陵刻經處本。
《相宗八要直解》（智旭直解）金陵刻經處本。
《因明入正理論疏》（窺基直疏）金陵刻經處本。
《大慈恩寺三藏法師傳》（慧立撰）玄奘為中國佛教史上第一偉大人物，此傳為中國傳記文學之大名著。常州天寧寺本。
《華嚴原人論》（宗密撰）有正書局有合解本，價最廉。
《壇經》（法海錄）流通本甚多。
《古尊宿語錄》 此為禪宗極重要之書，坊間現尚無單行刻本。
《大藏經》縮刷本騰字四至六。
《宏明集》（梁僧祐集）此書可考見佛教在晉宋齊梁士大夫間的情形。金陵刻經處本。
《韓昌黎集》（韓愈）坊間流通本甚多。
《李文公集》（李翱）三唐人集本。
《柳河東集》（柳宗元）通行本。
《宋元學案》（黃宗羲，全祖望等）馮云濠刻本，何紹基刻本，光緒五年長沙重印本。坊間石印本不佳。
《明儒學案》（黃宗羲）莫晉刻本最佳。坊間通行有江西本，不佳。
以上兩書，保存原料不少，為宋明哲學最重要又最方便之書。此下所列，乃是補充這兩書之缺陷，或是提出幾部不可不備的專家集子。
《直講李先生集》（李覯）商務印書館印本。
《王臨川集》（王安石）通行本。商務印書館影印本。
《二程全書》（程顥、程頤）六安涂氏刻本。
《朱子全書》（朱熹）六安涂氏刻本；商務印書館影印本。
《朱子年譜》（王懋竑）廣東圖書館本，湖北書局本。此書為研究朱子最不可少之書。
《陸象山全集》
《陳龍川全集》（陳亮）通行本。
《葉水心全集》（葉適）通行本。
《王文成公全書》（王守仁）浙江圖書館本。
《困知記》（羅欽順）嘉慶四年翻明刻本。正誼堂本。
《王心齋先生全集》（王艮）近年東臺袁氏編訂排印本最好，上海國學保存會寄售。
《羅文恭公全集》（羅洪先）雍正間刻本，《四庫全書》本與此不同。
《胡子衡齊》（胡直）此書為明代哲學中一部最有條理又最有精采之書。《豫章叢書》本。
《高子遺書》（高攀龍）無錫刻本。
《學通辨》（陳建）正誼堂本。
《正誼堂全書》（張伯行編）這部叢書搜集程朱一系的書最多，欲研究“正統派”的哲學的，應備一部，全書六百七十余卷，價約三十元。初刻本已不可得，現行者為同治間初刻本。
《清代學術概論》（梁啟超）商務印書館。
《日知錄》（顧炎武）用黃汝成《集釋》本。通行本。
《明夷待訪錄》（黃宗羲）單行本。掃葉山房《梨洲遺著匯刊》本。
《張子正蒙注》（王夫之）《船山遺書》本。
《思問錄內外篇》（王夫之）同上。
《俟解》一卷，《噩夢》一卷（王夫之）同上。
《顏李遺書》（顏元，李塨）《畿輔叢書》本可用。北京四存學會增補全書本。
《費氏遺書》（費密）成都唐氏刻本。（北京大學出版部寄售）
《孟子字義疏證》（戴震）《戴氏遺書》本。國學保存會有鉛印本，但已賣缺了。
《章氏遺書》（章學誠）浙江圖書館排印本，上海劉翰怡新刻全書本。
《章實齋年譜》（胡適）商務印書館出版。
《崔東壁遺書》（崔述）道光四年陳履和刻本；《畿輔叢書》本只有《考信錄》，亦可夠用了。全書現由亞東圖書館重印，不久可出版。
《漢學商兌》（方東樹）此書無甚價值，但可考見當日漢宋學之爭。單行本，朱氏《槐廬叢書》本。
《漢學師承記》（江藩）通行本，附《宋學師承記》。
《新學偽經考》（康有為）光緒辛卯初印本；新刻本只增一序。
《史記探原》（崔適）初刻本；北京大學出版部排印本。
《章氏叢書》（章炳麟）康寶忠等排印本；浙江圖書館刻本。
（三）文學史之部
《詩經集傳》（朱熹）通行本。
《詩經通論》（姚際恒）聞商務印書館將重印。
《詩本誼》（龔橙）浙江圖書館《半廣叢書》本。
《詩經原始》（方玉潤）聞商務印書館不久將有重印本。
《詩毛氏傳疏》（陳奐）《清經解續編》卷七百七十八以下。
《檀弓》 《禮記》第二篇。
《春秋左氏傳》 通行本。
《戰國策》 商務印書館有鉛印補注本。
《楚辭集注》，附《辨證后語》（朱熹）通行本；掃葉山房有石印本。
《全上古三代秦漢三國六朝文》（嚴可均編）廣雅書局本。此書搜集最富，遠勝于張溥的《漢魏六朝百三家集》。
《全漢三國晉南北朝詩》（丁福保編）上海醫學書局出版。
《古文苑》（章樵注）江蘇書局本。
《續古文苑》（孫星衍編）江蘇書局本。
《文選》（蕭統編）上海會文堂有石印胡刻李善注本最方便。
《文心雕龍》（劉勰）原刻本；通行本。
《樂府詩集》（郭茂倩編）湖北書局刻本。
《唐文粹》（姚鉉編）江蘇書局本。
《唐文粹補遺》（郭麟編）同上。
《全唐詩》（康熙朝編）揚州原刻本，廣州本，石印本，五代詞亦在此中。
《宋文鑒》（呂祖謙編）江蘇書局本。
《南宋文范》（莊仲方編）同上。
《南宋文錄》（董兆兆編）同上。
《宋詩抄》（呂留良、吳之振等編）商務印書館本。
《宋詩抄補》（管庭芬等編）商務印書館本。
《宋六十家詞》（毛晉編）汲古閣本，廣州刊本，上海博古齋石印本。
《四印齋王氏所刻宋元人詞》（王鵬運編刻）原刻本，板存北京南陽山房。
《疆村所刻詞》（朱祖謀編刻）原刻本。王朱兩位刻的詞集都很精，這是近人對于文學史料上的大貢獻。
《太平樂府》（楊朝英編）（四部叢刊）本。
《陽春白雪》（楊朝英編）南陵徐氏《隨庵叢書》本。
以上兩種為金元人曲子的選本。
《董解元弦索西廂》（董解元）劉世衍《暖紅室匯刻傳奇》本。
《元曲選一百種》（臧晉叔編）商務印書館有影印本。
《金文最》（張金吾編）江蘇書局本。
《元文類》（蘇天爵編）同上。
《宋元戲曲史》（王國維）商務印書館本。
《京本通俗小說》 這是七種南宋的話本小說，上海蟫隱廬《煙畫東堂小品》本。
《宣和遺事》 《士禮居叢書》本；商務印書館有排印本。
《五代史平話》殘本 董康刻本。
《明文在》（薛熙編）江蘇書局本。
《列朝詩集》（錢謙益編）國學保存會排印本。
《明詩綜》（朱彝尊編）原刻本。
《六十種曲》（毛晉編刻）汲古閣本。此書善本已不易得。
《盛明雜劇》（沈泰編）董康刻本。
《暖紅室匯刻傳奇》（劉世珩編刻）原刻本。
《笠翁十二種曲》（李漁）原刻巾箱本。
《九種曲》（蔣士銓）原刻本。
《桃花扇》（孔尚任）通行本。
《長生殿》（洪升）通行本。
清代戲曲多不勝舉；故舉李蔣兩集，孔洪兩種歷史戲，作幾個例而已。
《曲苑》 上海古書流通處編印本。此書匯集關于戲曲的書十四種，中如焦循《劇說》，如梁辰魚《江東白苧》，皆不易得。石印本價亦廉，故存之。
《綴白裘》 這是一部傳奇選本，雖多是零篇，但明末清初的戲曲名著都有代表的部分存在此中。在戲曲總集中，這也是一部重要書了。通行本。
《曲錄》（王國維）《晨風閣叢書》本。
《湖海文傳》（王昶編）所選都是清朝極盛時代的文章，最可代表清朝“學者的文人”的文學。原刻本。
《湖海詩傳》（王昶編）原刻本。
《鮚亭集》（全祖望）借樹山房本。
《惜抱軒文集》（姚鼐）通行本。
《大云山房文稿》（惲敬）四川刻本，南昌刻本。
《文史通義》（章學誠）貴陽刻本，浙江局本，鉛印本。
《龔定庵全集》（龔自珍）萬本書堂刻本。國學扶輪社本。
《曾文正公文集》（曾國藩）《曾文正全集》本。
清代古文專集，不易選擇；我經過很久的考慮，選出全，姚，惲，章，龔，曾六家來作例。
《吳梅村詩》（吳偉業）《梅村家藏稿》（董康刻本，商務印書館影印本）本，無注；此外有靳榮藩《吳詩集覽》本，有吳翌鳳《梅村詩集箋注》本。
《甌北詩鈔》（趙翼）《甌北全集》本，單行本。
《兩當軒詩鈔》（黃景仁）光緒二年重刻本。
《巢經巢詩抄》（鄭珍）貴州刻本；北京有翻刻本，頗有誤字。
《秋蟪吟館詩鈔》（金和）鉛印全本；家刻本略有刪減。
《人境廬詩鈔》（黃遵憲）日本鉛印本。
清代詩也很難選擇。我選梅村代表初期，甌北與仲則代表乾隆一期；鄭子尹與金亞匏代表道咸同三期；黃公度代表末年的過渡時期。
明清兩朝小說：
《水滸傳》 亞東圖書館三版本。
《西游記》（吳承恩）亞東圖書館再版本。
《三國志》 亞東圖書館本。
《儒林外史》（吳敬梓）亞東圖書館四版本。
《紅樓夢》（曹г）亞東圖書館三版本。
《水滸后傳》（陳忱，自署古宋遺民）此書借宋徽欽二帝事來寫明末遺民的感慨，是一部極有意義的小說。亞東圖書館《水滸續集》本。
《鏡花緣》（李汝珍）此書雖有“掉書袋”的毛病，但全篇為女子爭平等的待遇，確是一部很難得的書。亞東圖書館本。
以上各種，均有胡適的考證或序，搜集了文學史的材料不少。《今古奇觀》，通行本。可代表明代的短篇。
《三俠五義》 此書后經俞樾修改，改名《七俠五義》。此書可代表北方的義俠小說。舊刻本，《七俠五義》流通本較多。亞東圖書館不久將有重印本。
《兒女英雄傳》（文康）蜚英館石印本最佳；流通本甚多。
《九命奇冤》（吳沃堯）廣智書局鉛印本。
《恨海》（吳沃堯）通行本甚多。
《老殘游記》（劉鶚）商務印書館鉛印本。
以上略舉十三種，代表四五百年的小說。
《五十年來的中國文學》（胡適）本書卷二。
（跋）文學史一部，注重總集；無總集的時代，或總集不能包括的文人，始舉別集。因為文集太多，不易收買，尤不易遍覽，故為初學人及小圖書館計，皆宜先從總集下手。附錄一：《清華周刊》記者來書
適之先生：
在《努力周刊》的增刊、《讀書雜志》第七期上，我們看見先生為清華同學們擬的一個最低限度的國學書目。我們看完以后，心中便起了若干問題，現在愿說給先生聽聽，請先生賜教。
第一，我們以為先生這次所說的國學范圍太窄了。先生在文中并未下國學的定義，但由先生所擬的書目推測起來，似乎只指中國思想史及文學史而言。思想史與文學史便是代表國學么？先生在《國學季刊》的發刊的宣言里，擬了一個中國文化史的系統，其中包括
（一）民族史，（二）語言文字史，（三）經濟史，（四）政治史，（五）國際交通史，（六）思想學術史，（七）宗教史，（八）文藝史，（九）風俗史，（十）制度史。中國文化史的研究，便是國學研究，這是先生在該宣言里指示我們的。既然如此，為什么先生不在國學書目文學史之部以后，加民族史之部，語言文學史之部，經濟史之部……呢？
第二，我們一方面嫌先生所擬的書目范圍不廣；一方面又以為先生所談的方面──思想史與文學史──談得太深了，不合于“最低限度”四字，我們以為定清華學生的國學最低限度，應該顧到兩種事實：第一是我們的時間，第二是我們的地位。我們清華學生，從中等科一年起，到大學一年止，求學的時間共八年。八年之內一個普通學生，于他必讀的西文課程之外，如肯切實的去研究國學，可以達到一個什么程度，這是第一件應該考慮的。第二，清華學生都有留美的可能。教育家對于一班留學生，要求一個什么樣的國學程度，這是第二件應該考慮的。先生現在所擬的書目，我們是無論如何讀不完的，因為書目太多，時間太少。而且做留學生的，如沒有讀過《大方廣圓覺了義經》或《元曲選一百種》，當代的教育家，不見得會非難他們，以為未滿足國學最低的限度。
因此，我們希望先生替我們另外擬一個書目，一個實在最低的國學書目。那個書目中的書，無論學機械工程的，學應用化學的，學哲學文學的，學政治經濟的，都應該念，都應該知道。我們希望諸過那書目中所列的書籍以后，對于中國文化，能粗知大略。至于先生在《讀書雜志》第七期所列的書目，似乎是為有志專攻哲學或文學的人作參考之用的，我們希望先生將來能繼續發表民族史之部，制度史之部等的書目，讓有志于該種學科的青年，有一個深造的途徑。
敬祝先生康健。
《清華周刊》記者。十二年，三月，十一日。
附錄二：答書
記者先生：
關于第一點，我要說，我暫認思想與文學兩部為國學最低限度；其余民族史經濟史等等，此時更無從下手，連這樣一個門徑書目都無法可擬。
第二，關于程度方面和時間方面，我也曾想過，這個書目動機雖是為清華的同學，但我動手之后就不知不覺的放高了，放寬了。我的意思是要用這書目的人，從這書目里自己去選擇；有力的，多買些；有時間的，多讀些；否則先買二三十部力所能及的，也不妨；以后還可以自己隨時添備。若我此時先定一個最狹義的最低限度，那就太沒有伸縮的余地了。先生以為是嗎？
先生說：“做留學生的，如有沒讀過《圓覺經》或《元曲選》，當代教育家不見得非難他們。”這一層，倒有討論的余地。正因為當代教育家不非難留學生的國學程度，所以留學生也太自菲薄，不肯多讀點國學書，所以他們在國外既不能代表中國，回國后也沒有多大影響。我們這個書目的意思，一部分也正是要一班留學生或候補留學生知道《元曲選》等是應該知道的書。
如果先生們執意要我再擬一個“實在的最低限度的書目”，我只好在原書目上加上一些圈；那些有圈的，真是不可少的了。此外還應加上一部《九種紀事本末》（鉛印本）。
以下是加圈的書：
《書目答問》 《法華經》 《左傳》《中國人名大辭典》 《阿彌陀經》 《文選》
《九種紀事本末》 《壇經》 《樂府詩集》《中國哲學史大綱》 《宋元學案》
《全唐詩》《老子》《明儒學案》《宋詩鈔》《四書》《王臨川集》《宋六十家詞》
《墨子閒詁》 《朱子年譜》 《元曲選一百種》《荀子集注》 《王文成公全書》
《宋元戲曲史》《韓非子》 《清代學術概論》 《綴白裘》《淮南鴻烈集解》
《章實齋年譜》 《水滸傳》《周禮》 《崔東壁遺書》 《西游記》《論衡》
《新學偽經考》 《儒林外史》《佛遺教經》 《詩集傳》 《紅樓夢》
第二篇：國學推薦書目
推薦書目
國學
一、經
《易經》《周易》《詩經》《論語》《禮記》《春秋左氏傳》《古文孝經》《集解論語》《論語釋疑》《爾雅》《集注爾雅》《千字文》
二、史
《戰國策》《楚漢春秋》《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》《通史》《清史稿》《遼史》《資治通鑒》
三、子
《晏子春秋》《莊子》《孟子》《孫子》《墨子》《孫子兵法》《鬼谷子》《齊民要術》《九章算術》《本草綱目》《太平廣記》《黃帝內經》
四、集
《楚辭》《司馬相如集》《靈寶經》《法華經》《華嚴經》《四庫全書》
《全唐詩》《全宋詞》《元曲》
五、其他
《國學講義》
收錄章太炎先生1922年及1935年兩次公開講學記錄，系統體現國學的概貌，展示章氏深厚的學養，誠為國學愛好者及研究者必讀之書。1.《國學概論》，通俗易懂、簡略概括，對中國傳統經學、哲學、文學進行精到而系統的簡述，是熱愛本國傳統文化的讀者的最佳入門讀物。2.《國學略說》，乃是章太炎先生晚年的治學心得，內容系統精煉、深入淺出，行文典麗古雅，集章氏畢生功力于一書，是了解章氏思想及國學進階的最佳指引之書。
《周易全解》
（著名歷史學家、國學大師金景芳先生畢生之作，《周易》最權威、最經典、最詳細的注本，南懷瑾、熊十力、馮友蘭傾心推薦）《周易全解》包括對《易經》、《易大傳》的全部解釋，以及作者對《周易》幾十年來研究的心得體會。《北大國學課》
聆聽大師的聲音，品讀國學的智慧。這是每個中國人都應該知道的國學常識，這是中國五千年人文智慧的趣味賞讀。一書在手，就如走進北大課堂；一卷在握，就將中華民族的傳統智慧盡收囊中。
《國學經典叢書：傳習錄》（王陽明 著）
《傳習錄》是王陽明的問答語錄和論學書信集。是一部儒家簡明而有代表性的哲學著作。包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。《傳習錄》不但全面闡述了王陽明的思想，同時還體現了他辯證的授課方法，以及生動活潑、善于用譬、常帶機鋒的語言藝術。因此該書一經問世，便受到士人的推崇。
《錢文忠解讀三字經（上下冊）》
《三字經》內容廣泛，包括了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，是學習中華傳統文化不可多得的經典啟蒙讀物和小百科；即使在今天，也仍有著重要的現實意義和社會功用。錢文忠先生是著名國寶級大師季羨林教授的入室弟子、復旦大學歷史系教授、華東師范大學東方文化研究中心研究員，中國僅有的幾位專業研究梵文、巴利文的學者之一。《國學知識大全》
本書是呂思勉先生為指導青年學子閱讀國學的開示門徑之作，寫就于先生的學術盛年期，在民國時期一經出版，即受到當時的國學愛好者和整理者的大力追捧，一時有洛陽紙貴之譽。雖世易時移，但其價值卻歷久彌新，仍對當代國學愛好者與研究者具有極強的指導意義和參考價值。本書整理匯集了《國學概論》、《經子解題》、《理學綱要》、《中國文化史》、《歷史研究法》、《史學與史籍》和《中國史籍讀法》等著作，堪稱一部全面完整的國學巨著。作者觀點權威，論述嚴謹，考證精詳，旨在給讀者帶來更深刻、純粹的閱讀體驗，實為不可多得的國學入門佳作。
《群書治要（全本）》--溫總理反復引用，馬英九專用禮品書，凈空法師推薦，《國學堂》梁冬九期連講。
《群書治要》是貞觀初年著名諫官魏征及大臣虞世南、褚遂良等受命于唐太宗李世民，從先前歷代帝王治國資政的史料中擷取有關修身、治國、齊家、平天下的精要而成的一部匡政巨著。該書上起五帝，下迄晉代，從一萬四千多部、八萬九千多卷古籍中擷取匯編而成，全書總計五十多萬字。是中國歷史上第一套按照經、史、子分類的類書，可以說是唐朝的“四庫全書”。
管理類
《給你一個團隊,你能怎么管?》(套裝共2冊)(作者)趙偉
簡介：作者用他參與海外上市公司與國內民營企業管理的親身經歷，分享團隊的建設與管理經驗。他通過簡潔有趣的描述，翔實動人的案例，為我們揭示管理的真相，告訴你應該如何建設和管理一個團隊，內容富有系統性與針對性，簡單易懂，容易上手，尖銳深刻。
《卓有成效的管理者(珍藏版)》
卓有成效是管理者必須做到的事，但是在所有的知識組織中。每一位知識工作者其實都是管理者一即使他沒有所謂的職權。只要他能為組織做出突出的貢獻。管理者的成效往往是決定組織工作成效的最關鍵因素；并不是只有高級管理人員才是管理者，所有負責行動和決策而又有助于提高機構工作效能的人，都應該像管理者一樣工作和思考。如何卓有成效？記錄并分析時間的使用情況，把眼光集中在貢獻上，充分發揮人的長處，要事優先，有效決策。《不懂帶人，你就自己干到死》
把身邊的庸才變干將（培養一群善于解決問題的人，而不是自己去解決所有問題！讓自己該做的事減掉2/3，團隊執行力提升10倍！★1個理念培養一群善于解決問題的人，而不是自己去解決所有問題！★4個原則1)員工的方法可以解決問題，哪怕是很笨的方法，也不要干預！2)不為問題找責任，鼓勵員工多談哪個方法更有效！3)一個方法走不通，引導員工找其他方法！4)發現一個方法有效，那就把它教給你的下屬；下屬有好的方法，記得要學習！《偉大管理的12要素》
《偉大管理的12要素》通過大量的實例，用人本管理和優勢理論，剖析為什么杰出管理者的行為是這樣的，突破了一般的勸誡和教條，告訴我們，每個人都是管理者。每一個要素都代表著有關人性最為基本的真理，每一個要素和工作表現之間的關系為高級管理人員描繪了線路圖。
《麥肯錫方法》（經管圖書的常青樹，外企員工入職必讀圖書，麥肯錫專家經典著作：從五大方面揭示了麥肯錫工作的小竅門）
本書從五大方面揭示了麥肯錫工作的小竅門，作者從麥肯錫思考問題的方法開始，不僅介紹了麥肯錫解決商業問題的方法，同時也介紹了其于無聲處聽有聲的推銷方法。想知道麥肯錫的生存之道嗎？想知道如何敲開麥肯錫這個頂級公司的大門嗎？想知道關于麥肯錫最有價值的回憶嗎？在麥肯錫方法的背后透視和規劃了職場人的職業之路，本書是走向職場的必讀之物。《管理的實踐（珍藏版）》
本書的根本目的在于通過對管理原則、責任和實踐的研究，探索如何建立有效的管理機制和制度。而衡量一個管理制度是否有效的標準就在于該制度能否將管理者個人特征的影響降低到最低限度。
貫穿全書的三條主線管理企業、管理管理者、管理員工和工作。《黑天鵝：如何應對不可預知的未來》（問世3年后作者新增后記，深入闡釋現代社會黑天鵝法則）
黑天鵝的存在寓示著不可預測的重大稀有事件，從次貸危機到東南亞海嘯，從“9.11”事件到“泰坦尼克號”的沉沒，黑天鵝存在于各個領域，無論金融市場、商業、經濟還是個人生活，都逃不過它的控制。怎樣才能真正認識這個社會的運行方式？怎樣才能避免小概率事件帶來的重大損失？怎樣才能在不確定的世界中占得先機？升級版新增作者全新后記，深入分析不確定性帶給我們的影響，教你以全新的視角理解現實世界，采取有效的策略防范未知風險，并把握黑天鵝帶來的機會，從中受益。
佛學
《喚出幸福的心經智慧》作者：（日）尋幸哉，（日）阿純孝 著 《喚出幸福的心經智慧》由日本宗教評論家費羅薩提亞與圓融寺住持阿純孝合著而成的一本解讀佛教經典《般若心經》的通俗讀物。兩人站在雙方不同的立場，以非常簡明易懂的方式，為我們講解了般若心經中的智慧。阿純孝以理論的角度解讀了心經的真諦。而費羅薩提亞則以平易近人的文字，講解了心經在生活中的實例。《喚出幸福的心經智慧》以深入淺出的方式，為我們介紹了般若心經里的奧妙智慧。探討了般若智慧在現實生活中的實際體現與應用。是現代人士消憂解煩的一記良藥。
《地藏菩薩本愿經白話解釋》--白話佛學文化小經典（弘一法師作序、佛門孝經凈空法師建議佛弟子最少讀200遍）
《地藏菩薩本愿經》是一部重要的佛教典籍，其刻印流傳之廣，讀誦人數之多，修習感應之周遍，于近世之所罕見。本經與《地藏十輪經》《占察善惡業報經》合稱為“地藏三經”。但由于本經行文風格簡潔平實、不談玄妙、通俗易懂、朗朗上口，較之其他二經更為契合大眾根機。更因本經主旨詳闡地藏菩薩之悲愿，明示善惡因果之報應，力陳如說修行之勝報，以及對于佛法的根本--因果和孝道的著重闡述，使得從古至今的高僧大德們對其十分重視，推崇備至。
《圓滿——海濤大師的人生創意課》(最具現代意識的佛學哲理，最標新立異的獨特見解）
佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來。一切都要由來，你想要得到，你就必須有所付出，這是永恒不變的。本書過海濤法師對人生的釋義，對大眾的生活、感情、心理等方面進行引導，啟發人在成長、成功的過程中把握住自己，沿著正確的方向完善自我。海濤法師以佛教精義為根底，對世俗社會萬千的人和事，即人生觀、價值觀、愛情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵志、心理等諸方面進行闡釋，勘破紛擾表象，指向自省自在的人生幸福。
《禪里禪外悟人生》——弘一法師透悟佛學要義與人生真諦的集大成之作
《禪里禪外悟人生》是弘一法師一生人生體悟和學佛心得的集大成之作，在這部著作中弘一法師以大才子、大學者、大藝術家的俗家修為向常人揭示出佛門的真諦和人生的真義。書中除了弘一法師的著作之外，還包括他的演講稿與處世格言，這些內容被梁實秋、林語堂等名家譽為“一字千金，值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時間靜靜領悟”。
《生命這出戲》（喇榮五明佛學院上師）《生命這出戲》是一本讓你重新提煉生命價值的偉大著作。人生沒有假設，當下即是全部。在基本的衣食住行得到保障之后，只有擁有一顆受過訓練的心，才能得到安樂。生命這出戲，沒有重來一次的機會，因而要珍惜與他人、與其他生命之間的種種緣起。而我們要如何演好自己的戲，又不妨礙他人演戲？
《佛學入門》（世界著名佛教大師圣嚴法師傾心奉獻）
圣嚴法師根據當代佛學的最新研究成果，深入淺出地勾勒出了佛教發展的基本脈絡，還原了佛教的本來面貌，揭示了佛教的基本教義。釋迦牟尼的成佛之道，佛陀的教義及教化，佛教在印度的起源及教團發展。何謂四圣諦、五蘊、十二因緣，因果與因緣，唯心與唯名，**與活菩薩。學佛的基礎，在家居士如何學佛，修行的次第和方法。《不離：上師人生開示錄》
書中一些教言似乎尖銳，個別人看后或許有如坐針氈之感。但正如阿底峽尊者所言：“擊中要害的批評，是最殊勝的教言；指摘弟子過失的師父，是最好的上師。”愛之深，才會責之切。《金剛經.壇經》
本書收錄的《金剛經》和《壇經》正是其中流傳最廣、最深入人心、影響最大的兩部經典，分別闡述的是釋迦牟尼與須菩提關于佛教義理的問答和禪宗的創始人六祖惠能大師對禪宗的基本宗旨與教義解說，每經文后面配有詳細的注釋。
第三篇：國學經典書目
梁啟超在《國學入門書要目及其讀法》里給國人開出了“最低限度之必讀書目”：
《四書》（《大學》《中庸》《論語》《孟子》）、《易經》、《書經》、《詩經》、《禮記》、《左傳》、《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《戰國策》、《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《資治通鑒》(或《通鑒紀事本末》)、《宋元明史紀事本末》、《楚辭》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河東集》、《白香山集》。
國學大師錢穆也開過一個書單。他認為作為中國人為了提高自己的人生修養必讀的七本書是：《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《六祖壇經》、《近思錄》、《傳習錄》。其中《論》、《孟》是儒家經典。《老》《莊》是道家經典（注：《老子》和《莊子》應該稱老、莊學說，后世稱他們為“道家”。他們既不是師徒關系，也從未自稱為“道家”）。《壇經》是禪宗經典。《近思錄》是朱熹輯錄的周敦頤、二程弟兄（程灝、程頤）、張載“四子”語錄，可以一窺理學大概。《傳習錄》是明代哲學家、宋明道學中“心學”一派的代表人物王守仁（字陽明）的語錄和論學書信。
《先秦諸子系年》一書不宜早讀，《論語新解》則盡可讀。《莊子纂箋》亦宜看
《論語》外，須誦《孟子》《大學》《中庸》與《朱子章句集》為主 《莊子》外，須誦《老子》
四書與老莊外，該讀《史記》，須全讀不宜選讀，遇不易解處，約略讀過，遇能解又愛讀處，則仍須反復多讀，仍盼能背誦?? 倘讀中國通史，最好能看我的《國史大綱》
《二十四史》（宋史、元史、舊唐書）
第四篇：國學推薦書目
1.胡適開列的《中學國故叢書》目錄 胡適（1891～1962），早年留學美國，1917年回國任北京大學教授，1946年任北京大學校長，1962年病逝于臺灣。著有《中國哲學史大綱》（上卷）、《嘗試集》等。1920年，胡適開列了《中學國故叢書》目錄，列舉古籍31種，以備中學生閱讀：
《詩經》、《戰國策》、《論語》、《莊子》、《荀子》、《楚辭》、《淮南子》、《論衡》、《左傳》、《老子》、《墨子》、《孟子》、《韓非子》、《元曲選》、《史記》、《漢書》、《明曲選》
杜甫、白居易、陶淵明、李白、韓愈、柳宗元、王安石、陸游、辛棄疾、關漢卿、歐陽修、朱熹、楊萬里、馬致遠
2.胡適開列的《實在的最低限度的書目》
1923年胡適應清華學校學生之請，開有《一個最低限度的國學書目》，收錄圖書約190種，后來根據它修訂精簡成《實在的最低限度的書目》。
書目答問／張之洞 詩集傳 九種《紀事本末》 左傳／左丘明 老子／老子 樂府詩集／郭茂倩 墨子閑詁／孫詒讓 宋詩鈔／吳之振，呂留良，吳自牧編 元曲選一百種／臧懋循 論衡／王充 綴白裘／玩花主人 法華經／鳩摩羅什譯 西游記／吳承恩 壇經／惠能 淮南鴻烈集解／劉安 明儒學案／黃宗羲 中國人名大辭典 朱子年譜／王懋竑 中國哲學史大綱／胡適 清代學術概論／梁啟超 四書韓非子／韓非 崔東壁遺書／崔述 周禮 文選／蕭統 佛遺教經／迦葉摩騰、竺法蘭等譯 全唐詩／彭定求等 阿彌陀經 宋六十家詞／毛晉 宋元學案／黃宗羲 宋元戲曲考／王國維 王臨川集／王安石 水滸傳／施耐庵 王文成公全書／王守仁 儒林外史／吳敬梓 章實齋年譜／胡適 紅樓夢／曹雪芹 新學偽經考／康有為 荀子集注
3.梁啟超開列的《最低限度之必讀書目》 梁啟超（1873～1929），近代思想家。年輕時從師康有為，師徒力主變法維新，時稱“康梁”。梁啟超“戊戌政變”后逃亡日本，晚年講學于清華學校等，曾任北平圖書館館長。長于史學，頗多建樹。著有《中國近三百年學術史》、《清代學術概論》等。
1923年梁啟超應《清華周刊》記者之約，擬就《國學入門書要目及其讀法》，約160種。后來他又為“校課既繁、所治專門”的青年學生精簡此書目，開列出《最低限度之必讀書目》。
四書 墨子／墨子 書經（即尚書）漢書／班固 禮記／戴圣 三國志／陳壽 老子／老子 資治通鑒（或通鑒紀事本末）易經 宋元明史紀事本末 詩經
莊子／莊子 韓非子／韓非 史記／司馬遷 后漢書／范曄 荀子／荀子 戰國策
左傳／左丘明
楚辭
李太白全集／李白 韓昌黎集／韓愈 白香山集／白居易 文選／蕭統 杜工部集／杜甫 柳河東集／柳宗元
4.“有志研究中國史的青年可備閑覽書” 顧頡剛（1893～1980），中國歷史地理學和民俗學的開創者，也是現代古史辨學派的創建人。1920年畢業于北京大學，先后在北京大學、復旦大學等校任校。編著有《古史辨》、《尚書通檢》等。1925年顧頡剛開列了一個包含有14種書的“有志研究中國史的青年可備閑覽書”的目錄。
山海經 梁武石室畫像 世說新語／劉義慶 洛陽伽藍記／（北魏）楊衒之 大唐西域記／（唐）玄奘 唐人說薈 宋元戲曲史／王國維（1877～1927）元秘史（即蒙古秘史）馬可·波羅游記／（意大利）馬可·波羅 陶庵夢憶／（清）張岱（1597～約1679）徐霞客游記／徐宏祖（1587～1641）桃花扇／（清）孔尚任 西秦旅行記 南洋旅行記
5.魯迅開列的學習中國文學的書目 魯迅（1881～1936），原名周樹人，文學家。1902年留學日本，初學醫，后棄醫從文。1909年回國后一直從事教育和文學創作。先后任教于北京女子師范大學、中山大學、廈門大學等校。作品以《狂人日記》、《阿Q正傳》等著名。1930年，魯迅為許世瑛開列了學習中國文學的書目，列書12種。
唐詩紀事／（宋）計有功（生卒年不詳）唐才子傳／（元）辛文房（生卒年不詳）全上古三代秦漢三國六朝文／嚴可均
全漢三國晉南北朝詩／丁福保（1874～1952）歷代名人年譜／（清）汪鎮 少室山房筆叢／胡應麟 四庫全書簡明目錄／阮元 世說新語／劉義慶
唐摭言／（五代）王定保 抱樸子外篇／葛洪 論衡／（東漢）王充
今世說／（清）王晫（1636～？）
6.十部中國國文源頭書書目 汪辟疆（1887～1966），中國現代文學史家、目錄學家。著有《目錄學研究》等。汪辟疆在1942年為中央大學國文系學生開列了一個包含10種圖書的“最切要”的“源頭書”，并間或予以評注，頗多精要。
說文解字／（東漢）許慎 漢書／班固 毛詩正義／（唐）孔穎達 資治通鑒／司馬光 禮記正義／（唐）孔穎達 楚辭 荀子／荀子 文選／蕭統 莊子／莊子 杜詩
7.經典常談
朱自清，北京：三聯書店，1980年9月重印。朱自清（1898～1948），文學家、學者。1920年畢業于北京大學哲學系。1925年到清華大學任教。1931年留學英國并漫游歐洲大陸。回國后執教于清華大學、西南聯大等校。著有散文集《背影》、《歐游雜記》，文藝論集《詩言志辨》等。本書初版于1940年代，深入淺出地講述了中國重要典籍，以求能啟發讀者的興趣，引他們到經典的大路上去。其中辭賦、詩、文三篇因作品繁多，只敘其源流。
說文解字 戰國策 周易 史記漢書 尚書 諸子 詩經 辭賦 三禮 詩 春秋三傳（國語附）文 四書
8.“中國人所人人必讀的書”
1978年，香港中文大學新亞書院設立“錢賓四先生學術文化講座”，請錢穆作了系列講座。在講演中錢穆指出有7部書是“中國人所人人必讀的書”。
論語
孟子／孟子 老子／老子 莊子／莊子 六祖壇經／惠能
近思錄／朱熹，呂祖謙輯 傳習錄／王守仁
9.清華大學學生應讀書目（人文部分）
張豈之，徐葆耕主編。清華大學教務處、人文社會科學學院編印，1997年9月。本書參考清華大學校內外專家的意見，提出供清華大學本科生試用的80種書目，其中含中國文化、外國文化、中國文學和外國文學四類，每類20種。
論語 讀通鑒論／王夫之 墨子／墨子 嚴復集／嚴復 孫子兵法／孫子 仁學／譚嗣同 孟子／孟子 孫中山選集／孫中山 老子／老子 詩經選／余冠英選注 莊子／莊子 楚辭選／馬茂元選注 荀子／荀子 魏晉南北朝詩卷／丁夏選注 易傳·系辭 漢魏六朝詩選／余冠英選注 史記選／司馬遷著；王伯祥選編或來新夏選編 唐詩三百首／孫洙 論衡／（東漢）王充 宋詩選注／錢鐘書選注 不真空論／僧肇 宋詩三百首／金性堯選 物不遷論／（東晉）僧肇 唐宋詞選釋／俞平伯 神滅論／范稹 唐宋詞選／中國社會科學院文學研究所壇經／惠能 編選、人民文學出版社出版 張載集／張載 古文觀止／吳楚材，吳調侯 四書集注／朱熹 三國演義／羅貫中 傳習錄／王守仁 水滸傳／施耐庵 明夷待訪錄／黃宗羲 紅樓夢／曹雪芹
10.北京大學學生應讀選讀書目
本目是1998年為北大百年校慶而作。包括推薦應讀書目30種，推薦選讀書目30種。這個書目由北京大學校內外50多位著名教授推薦：
（1）應讀書目：（2）選讀書目： 周易 禮記／戴圣 詩經 荀子／荀子 老子／老子 左傳／左丘明 論語 韓非子／韓非 孫子兵法／孫子 論衡／王充 孟子／孟子 三國志／陳壽 莊子／莊子 世說新語／劉義慶 史記／司馬遷 文心雕龍／劉勰 壇經／惠能 李太白集／李白 古文觀止／吳楚材，吳調侯 資治通鑒／司馬光 唐詩三百首／孫洙 明夷待訪錄／黃宗羲 宋詞三百首箋注／唐圭璋箋注 儒林外史／吳敬梓 紅樓夢／曹雪芹 人間詞話／王國維 中國近三百年學術史／梁啟超 中國近三百年學術史／梁啟超 魯迅選集／魯迅 中國哲學大綱／張岱年 中國哲學簡史／馮友蘭著，涂又光譯 國史大綱／錢穆
第五篇：中華國學百部書目
中華國學百部書目
? 紅樓夢（全四冊）史記·列傳忍經·勸忍百箴? 三國演義（全三冊）資治通鑒山海經? 西游記（全四冊）左傳金剛經·壇經
? 水滸傳（全四冊）呂氏春秋曾國藩家書
? 白話聊齋（全二冊）戰國策圍爐夜話
? 警世通言漢書小窗幽記
? 喻世明言后漢書容齋隨筆
? 醒世恒言
? 初刻拍案驚奇
? 二刻拍案驚奇
? 今古奇觀（全二冊）
? 詩經
? 楚辭
? 古詩
? 唐詩三百首
? 宋詞三百首
? 元曲三百首
? 千家詩
? 紅樓夢詩詞賞析
? 古文觀止
? 唐宋八大家散文
? 婉約詞
? 豪放詞
? 二十五史名句賞析
? 四書五經名句賞析
? 古代詩詞名句賞析
? 古代散文名句賞析
? 諸子百家名句賞析
? 三字經·百家姓
? 聲律啟蒙·弟子規
? 千字文·增廣賢文
? 顏氏家訓
? 幼學瓊林
? 中華寓言故事
? 中華典故故事
? 中華成語故事
? 中國通史（全二冊）
? 中華上下五千年
? 中國十大悲劇故事
? 中國十大戲劇故事
? 史記·本紀
? 史記·世家三國志中國皇帝傳中國宰相傳中國將帥傳中國皇后傳孫子兵法三十六計六韜·三略百戰奇略本草綱目 黃帝內經 大學·中庸 論語 孟子 道德經 莊子 周易 俗語 諺語 歇后語 對聯 格言聯璧 中國古代名言警句 中國歷史之謎 大唐王朝歷史之謎 大宋王朝歷史之謎 大明王朝歷史之謎 大清王朝歷史之謎 中國歷代宮廷之謎 中國歷代國寶之謎 中國帝王后妃陵墓之謎菜根譚 笑林廣記 世說新語 忠經·孝經 閱微草堂筆記 閑情偶寄 隨園詩話 夢溪筆談 智囊 中國古代文化常識 小學生必背古詩文 初中生必背古詩文 高中生必背古詩文
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