第一篇：少兒國(guó)學(xué)教育書目及學(xué)習(xí)方法

少兒國(guó)學(xué)教育書目及學(xué)習(xí)方法

一、國(guó)學(xué)的內(nèi)容：

“國(guó)學(xué)”應(yīng)該包括中國(guó)數(shù)千年沿傳的優(yōu)秀文化：經(jīng)史子集、詩(shī)詞歌賦、對(duì)聯(lián)成語(yǔ)、琴棋書畫、民歌民謠以及稍后進(jìn)口的溶入這條長(zhǎng)河中的印度佛教和西方文化。

二、國(guó)學(xué)啟蒙教育：

1、讓學(xué)生對(duì)祖國(guó)的歷史及文化有一定的了解，然后讓他們通過(guò)自身的學(xué)習(xí)、實(shí)踐和領(lǐng)悟而真正愛(ài)上我國(guó)傳統(tǒng)文化。

2、幫助學(xué)生完成早期的文化積淀，以利終身。盡可能多地培養(yǎng)一些不僅有知識(shí)而且有文化的“小君子”。

3、引導(dǎo)學(xué)生入祖國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的大雅之門，并努力讓學(xué)生真正：知詩(shī)書，明禮儀；去浮躁，趨平靜；變化氣質(zhì)，涵養(yǎng)德行；智慧通達(dá)，圓融無(wú)礙。

三、國(guó)學(xué)啟蒙課的意義

1、“成匠”與“成名”、成“家”。

凡是被稱作“家”的，絕大多數(shù)都有深厚的文化底蘊(yùn)。錢三強(qiáng)、錢學(xué)森、蘇步青、華羅庚、張大千、黃永玉、……沒(méi)有深厚的文化底蘊(yùn)，只能做匠，就算機(jī)緣際會(huì)，匠中的能工巧匠可能會(huì)成名甚至紅極一時(shí)，但也還是匠。匠求技，家求道，莊子借庖丁的嘴說(shuō)：“臣所好者，道也，進(jìn)乎技矣。”說(shuō)的就是這區(qū)別。

2、國(guó)學(xué)是真正意義上的素質(zhì)教育的一部分，是人文方面的綜合素質(zhì)。

關(guān)于“哲學(xué)是自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的結(jié)晶，是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的概括和總結(jié)”。國(guó)學(xué)中的諸子思想都是有獨(dú)到之處的哲學(xué)思想，它能培養(yǎng)人的人文綜合素質(zhì)。素質(zhì)好的人還怕考試或競(jìng)賽？

3、國(guó)學(xué)治本而非治標(biāo)。

“不是教你治病的，是告訴你怎么才不生病的。”國(guó)學(xué)啟蒙不是教孩子近期考高分的，而是幫助孩子一生站高處的。

四、國(guó)學(xué)啟蒙課教些什么（匯賢雅國(guó)學(xué)堂 觀點(diǎn)）

一年級(jí)：弟子規(guī) 三字經(jīng) 千字文 孝經(jīng) 增廣賢文 朱子家訓(xùn) 神話寓言40則幼學(xué)瓊林 歷代詩(shī)60首 成語(yǔ)600個(gè)常用字字理30個(gè)

二年級(jí)：名賢集

龍文鞭影 論語(yǔ) 孟子 大學(xué) 中庸 山海經(jīng) 訓(xùn)蒙駢句歷代詩(shī)詞120首 成語(yǔ)900個(gè) 押韻及平仄常識(shí) 常用字字理60個(gè)

三年級(jí)：易經(jīng) 老子 莊子 墨子 禮記 百喻經(jīng) 歷代詩(shī)詞120首 成語(yǔ)900個(gè) 笠翁對(duì)韻 對(duì)聯(lián)常識(shí) 常用字字理90個(gè)

四年級(jí)：鬼谷子 孫子 墨子 荀子 韓非子 呂氏春秋 歷代詩(shī)詞120首 成語(yǔ)900個(gè) 詩(shī)詞格律常識(shí) 字族60組

五年級(jí)：尚書 左傳 國(guó)語(yǔ) 戰(zhàn)國(guó)策 史記（本記、世家及列傳節(jié)選）資治通鑒 宋后名人傳記（原文節(jié)選）歷代詩(shī)詞120首 成語(yǔ)900個(gè)字族60組

六年級(jí)：論衡 夢(mèng)溪筆談 徐霞客游記 本草綱目（節(jié)選）人間詞話閱微草堂筆記 聊齋志異 歷代賦30篇 歷代詩(shī)詞120首 成語(yǔ)900個(gè)

五、目前國(guó)學(xué)啟蒙課的基本狀況

背：“孩子們，跟我念！” 一味的讀誦不適合所有學(xué)生，不適合這個(gè)時(shí)代。

裝：裝樣子，搖頭晃腦穿古裝之類；裝排場(chǎng)，配古樂(lè)、百十人齊上，手之舞之，足之蹈之。

總比不學(xué)好，但真的會(huì)“隨著時(shí)間的推移和個(gè)人的成長(zhǎng)會(huì)慢慢理解和感悟”？

背景和條件變了：語(yǔ)言環(huán)境、思維方式、意識(shí)形態(tài)、交通、玩法、負(fù)擔(dān)、規(guī)矩。《呂氏春秋 察今》中說(shuō)：世易時(shí)移。不跟著變只會(huì)鬧笑話。

六、匯賢雅國(guó)學(xué)主張應(yīng)這樣進(jìn)行國(guó)學(xué)啟蒙教育：

“取法其上，得乎其中；取法其中，得乎其下；取法其下，法不得也。”

1、講——盡量緊密結(jié)合學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)和和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入淺出。

2、議——盡量幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)原意，內(nèi)化為自己的思想意識(shí)，激發(fā)潛能并形成新的潛能，終身受用。

3、背——盡量用特殊方法使學(xué)生在課內(nèi)基本完成需背誦的內(nèi)容，課外只需熟悉鞏固。消字背誦，嘗試復(fù)述，遺忘規(guī)律和記憶規(guī)律介紹和應(yīng)用。

4、引——引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)過(guò)的東西串起來(lái)，嘗試接觸一些將學(xué)未學(xué)的東西。逐漸引導(dǎo)孩子把學(xué)過(guò)的東西發(fā)揮出更深的內(nèi)涵，引導(dǎo)他們將所學(xué)用于生活。

5、用——盡量啟發(fā)學(xué)生在生活語(yǔ)言和作文中使用相關(guān)名言和成語(yǔ)典故。把經(jīng)典中為人處事的部分逐漸落實(shí)于生活，例如《弟子規(guī)》和《朱子治家格言》等。把圣賢教育逐漸融入內(nèi)心，化為自己的一部分。

第二篇：國(guó)學(xué)推薦書目

1.胡適開(kāi)列的《中學(xué)國(guó)故叢書》目錄 胡適（1891～1962），早年留學(xué)美國(guó)，1917年回國(guó)任北京大學(xué)教授，1946年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，1962年病逝于臺(tái)灣。著有《中國(guó)哲學(xué)史大綱》（上卷）、《嘗試集》等。1920年，胡適開(kāi)列了《中學(xué)國(guó)故叢書》目錄，列舉古籍31種，以備中學(xué)生閱讀：

《詩(shī)經(jīng)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《論語(yǔ)》、《莊子》、《荀子》、《楚辭》、《淮南子》、《論衡》、《左傳》、《老子》、《墨子》、《孟子》、《韓非子》、《元曲選》、《史記》、《漢書》、《明曲選》

杜甫、白居易、陶淵明、李白、韓愈、柳宗元、王安石、陸游、辛棄疾、關(guān)漢卿、歐陽(yáng)修、朱熹、楊萬(wàn)里、馬致遠(yuǎn)

2.胡適開(kāi)列的《實(shí)在的最低限度的書目》

1923年胡適應(yīng)清華學(xué)校學(xué)生之請(qǐng)，開(kāi)有《一個(gè)最低限度的國(guó)學(xué)書目》，收錄圖書約190種，后來(lái)根據(jù)它修訂精簡(jiǎn)成《實(shí)在的最低限度的書目》。

書目答問(wèn)／張之洞 詩(shī)集傳 九種《紀(jì)事本末》 左傳／左丘明 老子／老子 樂(lè)府詩(shī)集／郭茂倩 墨子閑詁／孫詒讓 宋詩(shī)鈔／吳之振，呂留良，吳自牧編 元曲選一百種／臧懋循 論衡／王充 綴白裘／玩花主人 法華經(jīng)／鳩摩羅什譯 西游記／吳承恩 壇經(jīng)／惠能 淮南鴻烈集解／劉安 明儒學(xué)案／黃宗羲 中國(guó)人名大辭典 朱子年譜／王懋竑 中國(guó)哲學(xué)史大綱／胡適 清代學(xué)術(shù)概論／梁?jiǎn)⒊?四書韓非子／韓非 崔東壁遺書／崔述 周禮 文選／蕭統(tǒng) 佛遺教經(jīng)／迦葉摩騰、竺法蘭等譯 全唐詩(shī)／彭定求等 阿彌陀經(jīng) 宋六十家詞／毛晉 宋元學(xué)案／黃宗羲 宋元戲曲考／王國(guó)維 王臨川集／王安石 水滸傳／施耐庵 王文成公全書／王守仁 儒林外史／吳敬梓 章實(shí)齋年譜／胡適 紅樓夢(mèng)／曹雪芹 新學(xué)偽經(jīng)考／康有為 荀子集注

3.梁?jiǎn)⒊_(kāi)列的《最低限度之必讀書目》 梁?jiǎn)⒊?873～1929），近代思想家。年輕時(shí)從師康有為，師徒力主變法維新，時(shí)稱“康梁”。梁?jiǎn)⒊拔煨缯儭焙筇油鋈毡荆砟曛v學(xué)于清華學(xué)校等，曾任北平圖書館館長(zhǎng)。長(zhǎng)于史學(xué)，頗多建樹(shù)。著有《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》、《清代學(xué)術(shù)概論》等。

1923年梁?jiǎn)⒊瑧?yīng)《清華周刊》記者之約，擬就《國(guó)學(xué)入門書要目及其讀法》，約160種。后來(lái)他又為“校課既繁、所治專門”的青年學(xué)生精簡(jiǎn)此書目，開(kāi)列出《最低限度之必讀書目》。

四書 墨子／墨子 書經(jīng)（即尚書）漢書／班固 禮記／戴圣 三國(guó)志／陳壽 老子／老子 資治通鑒（或通鑒紀(jì)事本末）易經(jīng) 宋元明史紀(jì)事本末 詩(shī)經(jīng)

莊子／莊子 韓非子／韓非 史記／司馬遷 后漢書／范曄 荀子／荀子 戰(zhàn)國(guó)策

左傳／左丘明

楚辭

李太白全集／李白 韓昌黎集／韓愈 白香山集／白居易 文選／蕭統(tǒng) 杜工部集／杜甫 柳河?xùn)|集／柳宗元

4.“有志研究中國(guó)史的青年可備閑覽書” 顧頡剛（1893～1980），中國(guó)歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，也是現(xiàn)代古史辨學(xué)派的創(chuàng)建人。1920年畢業(yè)于北京大學(xué)，先后在北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等校任校。編著有《古史辨》、《尚書通檢》等。1925年顧頡剛開(kāi)列了一個(gè)包含有14種書的“有志研究中國(guó)史的青年可備閑覽書”的目錄。

山海經(jīng) 梁武石室畫像 世說(shuō)新語(yǔ)／劉義慶 洛陽(yáng)伽藍(lán)記／（北魏）楊衒之 大唐西域記／（唐）玄奘 唐人說(shuō)薈 宋元戲曲史／王國(guó)維（1877～1927）元秘史（即蒙古秘史）馬可·波羅游記／（意大利）馬可·波羅 陶庵夢(mèng)憶／（清）張岱（1597～約1679）徐霞客游記／徐宏祖（1587～1641）桃花扇／（清）孔尚任 西秦旅行記 南洋旅行記

5.魯迅開(kāi)列的學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)的書目 魯迅（1881～1936），原名周樹(shù)人，文學(xué)家。1902年留學(xué)日本，初學(xué)醫(yī)，后棄醫(yī)從文。1909年回國(guó)后一直從事教育和文學(xué)創(chuàng)作。先后任教于北京女子師范大學(xué)、中山大學(xué)、廈門大學(xué)等校。作品以《狂人日記》、《阿Q正傳》等著名。1930年，魯迅為許世瑛開(kāi)列了學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)的書目，列書12種。

唐詩(shī)紀(jì)事／（宋）計(jì)有功（生卒年不詳）唐才子傳／（元）辛文房（生卒年不詳）全上古三代秦漢三國(guó)六朝文／嚴(yán)可均

全漢三國(guó)晉南北朝詩(shī)／丁福保（1874～1952）歷代名人年譜／（清）汪鎮(zhèn) 少室山房筆叢／胡應(yīng)麟 四庫(kù)全書簡(jiǎn)明目錄／阮元 世說(shuō)新語(yǔ)／劉義慶

唐摭言／（五代）王定保 抱樸子外篇／葛洪 論衡／（東漢）王充

今世說(shuō)／（清）王晫（1636～？）

6.十部中國(guó)國(guó)文源頭書書目 汪辟疆（1887～1966），中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史家、目錄學(xué)家。著有《目錄學(xué)研究》等。汪辟疆在1942年為中央大學(xué)國(guó)文系學(xué)生開(kāi)列了一個(gè)包含10種圖書的“最切要”的“源頭書”，并間或予以評(píng)注，頗多精要。

說(shuō)文解字／（東漢）許慎 漢書／班固 毛詩(shī)正義／（唐）孔穎達(dá) 資治通鑒／司馬光 禮記正義／（唐）孔穎達(dá) 楚辭 荀子／荀子 文選／蕭統(tǒng) 莊子／莊子 杜詩(shī)

7.經(jīng)典常談

朱自清，北京：三聯(lián)書店，1980年9月重印。朱自清（1898～1948），文學(xué)家、學(xué)者。1920年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系。1925年到清華大學(xué)任教。1931年留學(xué)英國(guó)并漫游歐洲大陸。回國(guó)后執(zhí)教于清華大學(xué)、西南聯(lián)大等校。著有散文集《背影》、《歐游雜記》，文藝論集《詩(shī)言志辨》等。本書初版于1940年代，深入淺出地講述了中國(guó)重要典籍，以求能啟發(fā)讀者的興趣，引他們到經(jīng)典的大路上去。其中辭賦、詩(shī)、文三篇因作品繁多，只敘其源流。

說(shuō)文解字 戰(zhàn)國(guó)策 周易 史記漢書 尚書 諸子 詩(shī)經(jīng) 辭賦 三禮 詩(shī) 春秋三傳（國(guó)語(yǔ)附）文 四書

8.“中國(guó)人所人人必讀的書”

1978年，香港中文大學(xué)新亞書院設(shè)立“錢賓四先生學(xué)術(shù)文化講座”，請(qǐng)錢穆作了系列講座。在講演中錢穆指出有7部書是“中國(guó)人所人人必讀的書”。

論語(yǔ)

孟子／孟子 老子／老子 莊子／莊子 六祖壇經(jīng)／惠能

近思錄／朱熹，呂祖謙輯 傳習(xí)錄／王守仁

9.清華大學(xué)學(xué)生應(yīng)讀書目（人文部分）

張豈之，徐葆耕主編。清華大學(xué)教務(wù)處、人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院編印，1997年9月。本書參考清華大學(xué)校內(nèi)外專家的意見(jiàn)，提出供清華大學(xué)本科生試用的80種書目，其中含中國(guó)文化、外國(guó)文化、中國(guó)文學(xué)和外國(guó)文學(xué)四類，每類20種。

論語(yǔ) 讀通鑒論／王夫之 墨子／墨子 嚴(yán)復(fù)集／嚴(yán)復(fù) 孫子兵法／孫子 仁學(xué)／譚嗣同 孟子／孟子 孫中山選集／孫中山 老子／老子 詩(shī)經(jīng)選／余冠英選注 莊子／莊子 楚辭選／馬茂元選注 荀子／荀子 魏晉南北朝詩(shī)卷／丁夏選注 易傳·系辭 漢魏六朝詩(shī)選／余冠英選注 史記選／司馬遷著；王伯祥選編或來(lái)新夏選編 唐詩(shī)三百首／孫洙 論衡／（東漢）王充 宋詩(shī)選注／錢鐘書選注 不真空論／僧肇 宋詩(shī)三百首／金性堯選 物不遷論／（東晉）僧肇 唐宋詞選釋／俞平伯 神滅論／范稹 唐宋詞選／中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所壇經(jīng)／惠能 編選、人民文學(xué)出版社出版 張載集／張載 古文觀止／吳楚材，吳調(diào)侯 四書集注／朱熹 三國(guó)演義／羅貫中 傳習(xí)錄／王守仁 水滸傳／施耐庵 明夷待訪錄／黃宗羲 紅樓夢(mèng)／曹雪芹

10.北京大學(xué)學(xué)生應(yīng)讀選讀書目

本目是1998年為北大百年校慶而作。包括推薦應(yīng)讀書目30種，推薦選讀書目30種。這個(gè)書目由北京大學(xué)校內(nèi)外50多位著名教授推薦：

（1）應(yīng)讀書目：（2）選讀書目： 周易 禮記／戴圣 詩(shī)經(jīng) 荀子／荀子 老子／老子 左傳／左丘明 論語(yǔ) 韓非子／韓非 孫子兵法／孫子 論衡／王充 孟子／孟子 三國(guó)志／陳壽 莊子／莊子 世說(shuō)新語(yǔ)／劉義慶 史記／司馬遷 文心雕龍／劉勰 壇經(jīng)／惠能 李太白集／李白 古文觀止／吳楚材，吳調(diào)侯 資治通鑒／司馬光 唐詩(shī)三百首／孫洙 明夷待訪錄／黃宗羲 宋詞三百首箋注／唐圭璋箋注 儒林外史／吳敬梓 紅樓夢(mèng)／曹雪芹 人間詞話／王國(guó)維 中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史／梁?jiǎn)⒊?中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史／梁?jiǎn)⒊?魯迅選集／魯迅 中國(guó)哲學(xué)大綱／張岱年 中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史／馮友蘭著，涂又光譯 國(guó)史大綱／錢穆

第三篇：國(guó)學(xué)推薦書目

推薦書目

國(guó)學(xué)

一、經(jīng)

《易經(jīng)》《周易》《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《禮記》《春秋左氏傳》《古文孝經(jīng)》《集解論語(yǔ)》《論語(yǔ)釋疑》《爾雅》《集注爾雅》《千字文》

二、史

《戰(zhàn)國(guó)策》《楚漢春秋》《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》《通史》《清史稿》《遼史》《資治通鑒》

三、子

《晏子春秋》《莊子》《孟子》《孫子》《墨子》《孫子兵法》《鬼谷子》《齊民要術(shù)》《九章算術(shù)》《本草綱目》《太平廣記》《黃帝內(nèi)經(jīng)》

四、集

《楚辭》《司馬相如集》《靈寶經(jīng)》《法華經(jīng)》《華嚴(yán)經(jīng)》《四庫(kù)全書》

《全唐詩(shī)》《全宋詞》《元曲》

五、其他

《國(guó)學(xué)講義》

收錄章太炎先生1922年及1935年兩次公開(kāi)講學(xué)記錄，系統(tǒng)體現(xiàn)國(guó)學(xué)的概貌，展示章氏深厚的學(xué)養(yǎng)，誠(chéng)為國(guó)學(xué)愛(ài)好者及研究者必讀之書。1.《國(guó)學(xué)概論》，通俗易懂、簡(jiǎn)略概括，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)進(jìn)行精到而系統(tǒng)的簡(jiǎn)述，是熱愛(ài)本國(guó)傳統(tǒng)文化的讀者的最佳入門讀物。2.《國(guó)學(xué)略說(shuō)》，乃是章太炎先生晚年的治學(xué)心得，內(nèi)容系統(tǒng)精煉、深入淺出，行文典麗古雅，集章氏畢生功力于一書，是了解章氏思想及國(guó)學(xué)進(jìn)階的最佳指引之書。

《周易全解》

（著名歷史學(xué)家、國(guó)學(xué)大師金景芳先生畢生之作，《周易》最權(quán)威、最經(jīng)典、最詳細(xì)的注本，南懷瑾、熊十力、馮友蘭傾心推薦）《周易全解》包括對(duì)《易經(jīng)》、《易大傳》的全部解釋，以及作者對(duì)《周易》幾十年來(lái)研究的心得體會(huì)。《北大國(guó)學(xué)課》

聆聽(tīng)大師的聲音，品讀國(guó)學(xué)的智慧。這是每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該知道的國(guó)學(xué)常識(shí)，這是中國(guó)五千年人文智慧的趣味賞讀。一書在手，就如走進(jìn)北大課堂；一卷在握，就將中華民族的傳統(tǒng)智慧盡收囊中。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典叢書：傳習(xí)錄》（王陽(yáng)明 著）

《傳習(xí)錄》是王陽(yáng)明的問(wèn)答語(yǔ)錄和論學(xué)書信集。是一部儒家簡(jiǎn)明而有代表性的哲學(xué)著作。包含了王陽(yáng)明的主要哲學(xué)思想，是研究王陽(yáng)明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。《傳習(xí)錄》不但全面闡述了王陽(yáng)明的思想，同時(shí)還體現(xiàn)了他辯證的授課方法，以及生動(dòng)活潑、善于用譬、常帶機(jī)鋒的語(yǔ)言藝術(shù)。因此該書一經(jīng)問(wèn)世，便受到士人的推崇。

《錢文忠解讀三字經(jīng)（上下冊(cè)）》

《三字經(jīng)》內(nèi)容廣泛，包括了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說(shuō)，是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的經(jīng)典啟蒙讀物和小百科；即使在今天，也仍有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)功用。錢文忠先生是著名國(guó)寶級(jí)大師季羨林教授的入室弟子、復(fù)旦大學(xué)歷史系教授、華東師范大學(xué)東方文化研究中心研究員，中國(guó)僅有的幾位專業(yè)研究梵文、巴利文的學(xué)者之一。《國(guó)學(xué)知識(shí)大全》

本書是呂思勉先生為指導(dǎo)青年學(xué)子閱讀國(guó)學(xué)的開(kāi)示門徑之作，寫就于先生的學(xué)術(shù)盛年期，在民國(guó)時(shí)期一經(jīng)出版，即受到當(dāng)時(shí)的國(guó)學(xué)愛(ài)好者和整理者的大力追捧，一時(shí)有洛陽(yáng)紙貴之譽(yù)。雖世易時(shí)移，但其價(jià)值卻歷久彌新，仍對(duì)當(dāng)代國(guó)學(xué)愛(ài)好者與研究者具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義和參考價(jià)值。本書整理匯集了《國(guó)學(xué)概論》、《經(jīng)子解題》、《理學(xué)綱要》、《中國(guó)文化史》、《歷史研究法》、《史學(xué)與史籍》和《中國(guó)史籍讀法》等著作，堪稱一部全面完整的國(guó)學(xué)巨著。作者觀點(diǎn)權(quán)威，論述嚴(yán)謹(jǐn)，考證精詳，旨在給讀者帶來(lái)更深刻、純粹的閱讀體驗(yàn)，實(shí)為不可多得的國(guó)學(xué)入門佳作。

《群書治要（全本）》--溫總理反復(fù)引用，馬英九專用禮品書，凈空法師推薦，《國(guó)學(xué)堂》梁冬九期連講。

《群書治要》是貞觀初年著名諫官魏征及大臣虞世南、褚遂良等受命于唐太宗李世民，從先前歷代帝王治國(guó)資政的史料中擷取有關(guān)修身、治國(guó)、齊家、平天下的精要而成的一部匡政巨著。該書上起五帝，下迄晉代，從一萬(wàn)四千多部、八萬(wàn)九千多卷古籍中擷取匯編而成，全書總計(jì)五十多萬(wàn)字。是中國(guó)歷史上第一套按照經(jīng)、史、子分類的類書，可以說(shuō)是唐朝的“四庫(kù)全書”。

管理類

《給你一個(gè)團(tuán)隊(duì),你能怎么管?》(套裝共2冊(cè))(作者)趙偉

簡(jiǎn)介：作者用他參與海外上市公司與國(guó)內(nèi)民營(yíng)企業(yè)管理的親身經(jīng)歷，分享團(tuán)隊(duì)的建設(shè)與管理經(jīng)驗(yàn)。他通過(guò)簡(jiǎn)潔有趣的描述，翔實(shí)動(dòng)人的案例，為我們揭示管理的真相，告訴你應(yīng)該如何建設(shè)和管理一個(gè)團(tuán)隊(duì)，內(nèi)容富有系統(tǒng)性與針對(duì)性，簡(jiǎn)單易懂，容易上手，尖銳深刻。

《卓有成效的管理者(珍藏版)》

卓有成效是管理者必須做到的事，但是在所有的知識(shí)組織中。每一位知識(shí)工作者其實(shí)都是管理者一即使他沒(méi)有所謂的職權(quán)。只要他能為組織做出突出的貢獻(xiàn)。管理者的成效往往是決定組織工作成效的最關(guān)鍵因素；并不是只有高級(jí)管理人員才是管理者，所有負(fù)責(zé)行動(dòng)和決策而又有助于提高機(jī)構(gòu)工作效能的人，都應(yīng)該像管理者一樣工作和思考。如何卓有成效？記錄并分析時(shí)間的使用情況，把眼光集中在貢獻(xiàn)上，充分發(fā)揮人的長(zhǎng)處，要事優(yōu)先，有效決策。《不懂帶人，你就自己干到死》

把身邊的庸才變干將（培養(yǎng)一群善于解決問(wèn)題的人，而不是自己去解決所有問(wèn)題！讓自己該做的事減掉2/3，團(tuán)隊(duì)執(zhí)行力提升10倍！★1個(gè)理念培養(yǎng)一群善于解決問(wèn)題的人，而不是自己去解決所有問(wèn)題！★4個(gè)原則1)員工的方法可以解決問(wèn)題，哪怕是很笨的方法，也不要干預(yù)！2)不為問(wèn)題找責(zé)任，鼓勵(lì)員工多談哪個(gè)方法更有效！3)一個(gè)方法走不通，引導(dǎo)員工找其他方法！4)發(fā)現(xiàn)一個(gè)方法有效，那就把它教給你的下屬；下屬有好的方法，記得要學(xué)習(xí)！《偉大管理的12要素》

《偉大管理的12要素》通過(guò)大量的實(shí)例，用人本管理和優(yōu)勢(shì)理論，剖析為什么杰出管理者的行為是這樣的，突破了一般的勸誡和教條，告訴我們，每個(gè)人都是管理者。每一個(gè)要素都代表著有關(guān)人性最為基本的真理，每一個(gè)要素和工作表現(xiàn)之間的關(guān)系為高級(jí)管理人員描繪了線路圖。

《麥肯錫方法》（經(jīng)管圖書的常青樹(shù)，外企員工入職必讀圖書，麥肯錫專家經(jīng)典著作：從五大方面揭示了麥肯錫工作的小竅門）

本書從五大方面揭示了麥肯錫工作的小竅門，作者從麥肯錫思考問(wèn)題的方法開(kāi)始，不僅介紹了麥肯錫解決商業(yè)問(wèn)題的方法，同時(shí)也介紹了其于無(wú)聲處聽(tīng)有聲的推銷方法。想知道麥肯錫的生存之道嗎？想知道如何敲開(kāi)麥肯錫這個(gè)頂級(jí)公司的大門嗎？想知道關(guān)于麥肯錫最有價(jià)值的回憶嗎？在麥肯錫方法的背后透視和規(guī)劃了職場(chǎng)人的職業(yè)之路，本書是走向職場(chǎng)的必讀之物。《管理的實(shí)踐（珍藏版）》

本書的根本目的在于通過(guò)對(duì)管理原則、責(zé)任和實(shí)踐的研究，探索如何建立有效的管理機(jī)制和制度。而衡量一個(gè)管理制度是否有效的標(biāo)準(zhǔn)就在于該制度能否將管理者個(gè)人特征的影響降低到最低限度。

貫穿全書的三條主線管理企業(yè)、管理管理者、管理員工和工作。《黑天鵝：如何應(yīng)對(duì)不可預(yù)知的未來(lái)》（問(wèn)世3年后作者新增后記，深入闡釋現(xiàn)代社會(huì)黑天鵝法則）

黑天鵝的存在寓示著不可預(yù)測(cè)的重大稀有事件，從次貸危機(jī)到東南亞海嘯，從“9.11”事件到“泰坦尼克號(hào)”的沉沒(méi)，黑天鵝存在于各個(gè)領(lǐng)域，無(wú)論金融市場(chǎng)、商業(yè)、經(jīng)濟(jì)還是個(gè)人生活，都逃不過(guò)它的控制。怎樣才能真正認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)的運(yùn)行方式？怎樣才能避免小概率事件帶來(lái)的重大損失？怎樣才能在不確定的世界中占得先機(jī)？升級(jí)版新增作者全新后記，深入分析不確定性帶給我們的影響，教你以全新的視角理解現(xiàn)實(shí)世界，采取有效的策略防范未知風(fēng)險(xiǎn)，并把握黑天鵝帶來(lái)的機(jī)會(huì)，從中受益。

佛學(xué)

《喚出幸福的心經(jīng)智慧》作者：（日）尋幸哉，（日）阿純孝 著 《喚出幸福的心經(jīng)智慧》由日本宗教評(píng)論家費(fèi)羅薩提亞與圓融寺住持阿純孝合著而成的一本解讀佛教經(jīng)典《般若心經(jīng)》的通俗讀物。兩人站在雙方不同的立場(chǎng)，以非常簡(jiǎn)明易懂的方式，為我們講解了般若心經(jīng)中的智慧。阿純孝以理論的角度解讀了心經(jīng)的真諦。而費(fèi)羅薩提亞則以平易近人的文字，講解了心經(jīng)在生活中的實(shí)例。《喚出幸福的心經(jīng)智慧》以深入淺出的方式，為我們介紹了般若心經(jīng)里的奧妙智慧。探討了般若智慧在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際體現(xiàn)與應(yīng)用。是現(xiàn)代人士消憂解煩的一記良藥。

《地藏菩薩本愿經(jīng)白話解釋》--白話佛學(xué)文化小經(jīng)典（弘一法師作序、佛門孝經(jīng)凈空法師建議佛弟子最少讀200遍）

《地藏菩薩本愿經(jīng)》是一部重要的佛教典籍，其刻印流傳之廣，讀誦人數(shù)之多，修習(xí)感應(yīng)之周遍，于近世之所罕見(jiàn)。本經(jīng)與《地藏十輪經(jīng)》《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》合稱為“地藏三經(jīng)”。但由于本經(jīng)行文風(fēng)格簡(jiǎn)潔平實(shí)、不談玄妙、通俗易懂、朗朗上口，較之其他二經(jīng)更為契合大眾根機(jī)。更因本經(jīng)主旨詳闡地藏菩薩之悲愿，明示善惡因果之報(bào)應(yīng)，力陳如說(shuō)修行之勝報(bào)，以及對(duì)于佛法的根本--因果和孝道的著重闡述，使得從古至今的高僧大德們對(duì)其十分重視，推崇備至。

《圓滿——海濤大師的人生創(chuàng)意課》(最具現(xiàn)代意識(shí)的佛學(xué)哲理，最標(biāo)新立異的獨(dú)特見(jiàn)解）

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來(lái)。一切都要由來(lái)，你想要得到，你就必須有所付出，這是永恒不變的。本書過(guò)海濤法師對(duì)人生的釋義，對(duì)大眾的生活、感情、心理等方面進(jìn)行引導(dǎo)，啟發(fā)人在成長(zhǎng)、成功的過(guò)程中把握住自己，沿著正確的方向完善自我。海濤法師以佛教精義為根底，對(duì)世俗社會(huì)萬(wàn)千的人和事，即人生觀、價(jià)值觀、愛(ài)情婚姻、家庭教育、人際交往、成功勵(lì)志、心理等諸方面進(jìn)行闡釋，勘破紛擾表象，指向自省自在的人生幸福。

《禪里禪外悟人生》——弘一法師透悟佛學(xué)要義與人生真諦的集大成之作

《禪里禪外悟人生》是弘一法師一生人生體悟和學(xué)佛心得的集大成之作，在這部著作中弘一法師以大才子、大學(xué)者、大藝術(shù)家的俗家修為向常人揭示出佛門的真諦和人生的真義。書中除了弘一法師的著作之外，還包括他的演講稿與處世格言，這些內(nèi)容被梁實(shí)秋、林語(yǔ)堂等名家譽(yù)為“一字千金，值得所有人慢慢閱讀、慢慢體味、用一生的時(shí)間靜靜領(lǐng)悟”。

《生命這出戲》（喇榮五明佛學(xué)院上師）《生命這出戲》是一本讓你重新提煉生命價(jià)值的偉大著作。人生沒(méi)有假設(shè)，當(dāng)下即是全部。在基本的衣食住行得到保障之后，只有擁有一顆受過(guò)訓(xùn)練的心，才能得到安樂(lè)。生命這出戲，沒(méi)有重來(lái)一次的機(jī)會(huì)，因而要珍惜與他人、與其他生命之間的種種緣起。而我們要如何演好自己的戲，又不妨礙他人演戲？

《佛學(xué)入門》（世界著名佛教大師圣嚴(yán)法師傾心奉獻(xiàn)）

圣嚴(yán)法師根據(jù)當(dāng)代佛學(xué)的最新研究成果，深入淺出地勾勒出了佛教發(fā)展的基本脈絡(luò)，還原了佛教的本來(lái)面貌，揭示了佛教的基本教義。釋迦牟尼的成佛之道，佛陀的教義及教化，佛教在印度的起源及教團(tuán)發(fā)展。何謂四圣諦、五蘊(yùn)、十二因緣，因果與因緣，唯心與唯名，**與活菩薩。學(xué)佛的基礎(chǔ)，在家居士如何學(xué)佛，修行的次第和方法。《不離：上師人生開(kāi)示錄》

書中一些教言似乎尖銳，個(gè)別人看后或許有如坐針氈之感。但正如阿底峽尊者所言：“擊中要害的批評(píng)，是最殊勝的教言；指摘弟子過(guò)失的師父，是最好的上師。”愛(ài)之深，才會(huì)責(zé)之切。《金剛經(jīng).壇經(jīng)》

本書收錄的《金剛經(jīng)》和《壇經(jīng)》正是其中流傳最廣、最深入人心、影響最大的兩部經(jīng)典，分別闡述的是釋迦牟尼與須菩提關(guān)于佛教義理的問(wèn)答和禪宗的創(chuàng)始人六祖惠能大師對(duì)禪宗的基本宗旨與教義解說(shuō)，每經(jīng)文后面配有詳細(xì)的注釋。

第四篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典書目

梁?jiǎn)⒊凇秶?guó)學(xué)入門書要目及其讀法》里給國(guó)人開(kāi)出了“最低限度之必讀書目”：

《四書》（《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》）、《易經(jīng)》、《書經(jīng)》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《左傳》、《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》、《資治通鑒》(或《通鑒紀(jì)事本末》)、《宋元明史紀(jì)事本末》、《楚辭》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河?xùn)|集》、《白香山集》。

國(guó)學(xué)大師錢穆也開(kāi)過(guò)一個(gè)書單。他認(rèn)為作為中國(guó)人為了提高自己的人生修養(yǎng)必讀的七本書是：《論語(yǔ)》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《六祖壇經(jīng)》、《近思錄》、《傳習(xí)錄》。其中《論》、《孟》是儒家經(jīng)典。《老》《莊》是道家經(jīng)典（注：《老子》和《莊子》應(yīng)該稱老、莊學(xué)說(shuō)，后世稱他們?yōu)椤暗兰摇薄Ｋ麄兗炔皇菐熗疥P(guān)系，也從未自稱為“道家”）。《壇經(jīng)》是禪宗經(jīng)典。《近思錄》是朱熹輯錄的周敦頤、二程弟兄（程灝、程頤）、張載“四子”語(yǔ)錄，可以一窺理學(xué)大概。《傳習(xí)錄》是明代哲學(xué)家、宋明道學(xué)中“心學(xué)”一派的代表人物王守仁（字陽(yáng)明）的語(yǔ)錄和論學(xué)書信。

《先秦諸子系年》一書不宜早讀，《論語(yǔ)新解》則盡可讀。《莊子纂箋》亦宜看

《論語(yǔ)》外，須誦《孟子》《大學(xué)》《中庸》與《朱子章句集》為主 《莊子》外，須誦《老子》

四書與老莊外，該讀《史記》，須全讀不宜選讀，遇不易解處，約略讀過(guò)，遇能解又愛(ài)讀處，則仍須反復(fù)多讀，仍盼能背誦?? 倘讀中國(guó)通史，最好能看我的《國(guó)史大綱》

《二十四史》（宋史、元史、舊唐書）

第五篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典推薦書目

國(guó)學(xué)經(jīng)典推薦書目

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化精華

《詩(shī)經(jīng)》《菜根譚》《周易》《宋詞三百首》《唐詩(shī)三百首》《千子詩(shī)》《孫子兵法》《大學(xué)·中庸·尚書》《孟子》《老子》《中文觀止》《史記》

二、中國(guó)古典四大名著

《西游記》《三國(guó)演義》《紅樓夢(mèng)》傳》

三、品讀國(guó)學(xué)經(jīng)典家藏四庫(kù)叢書

《婉約詞》《山海經(jīng)》《資治通鑒》 《容齋隨筆》《杜甫詩(shī)集》《李太白集》 《花間集》《儒林外史》《陶淵明集》 《呂氏春秋》《隨園詩(shī)話》《世說(shuō)新語(yǔ)》 《大藏經(jīng)》《四書五經(jīng)》《閱微草堂筆記》《人間詞話》《春秋左傳》《納蘭詞》------

四、詩(shī)詞精品 名家編注

五、全唐詩(shī)60冊(cè)

六、古代詩(shī)歌選

七、經(jīng)典誦讀系列

《百家姓》《弟子規(guī) 》

《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》

《水滸