第一篇：百年巨匠觀后感

讀《百年巨匠：徐悲鴻》有感

上學期讀了《百年巨匠：徐悲鴻》。這本書是以獨特視角全方位展示享譽世界畫壇的藝術大師的系列人物畫傳。本書以大師不同的曲折命運為經，以大師在藝術上的孜孜不倦和“一意孤行”為緯。以生動的故事寫實和欣賞傳奇的生命之旅和罕見的藝術創(chuàng)造。

讓我先來介紹徐悲鴻的生平，徐悲鴻（1895-1953），現代畫家、美術教育家。江蘇宜興人。曾留學法國學西畫，歸國后長期從事美術教育，先后任教于中央大學（49年更名南京大學）藝術系、北平大學藝術學院和北平藝專。1949年后任中央美術學院院長。擅長人物、走獸、花鳥，主張現實主義，于傳統(tǒng)尤推崇任伯年，強調國畫改革融入西畫技法，作畫主張光線、造型，講求對象的解剖結構、骨骼的準確把握，并強調作品的思想內涵，對當時中國畫壇影響甚大。

“;時代造就悲鴻”前言部分概括了大師不平凡的一生，這個年輕人就是——徐悲鴻。

徐老出生貧寒，父親是一名鄉(xiāng)間畫家，從小他就隨父親習畫，為了學畫，他飽受艱辛，被人嫉妒，被人侮辱，甚至吃不飽，穿不暖??但是他始終記得他的語文老師對他說的一句話：“人不可有傲氣，但不可無傲骨！”徐老憑著他堅毅的精神和畢生的努力，終于踏上了畫作的高峰。而且徐老還長期致力于美術教育工作,他愛惜人才，甘當伯樂，以極大的熱情發(fā)現和扶植有才能的青年，為他們創(chuàng)造成材的機會。徐老為祖國培養(yǎng)了眾多人才，也為國家的美術事業(yè)作出了卓越的貢獻。

記得有這樣一個故事，內容是：一天，一個外國學生很不禮貌地沖著他說：“我知道達仰很看重你,但你別以為進了達仰的門就能當畫家。你們中國人就是到天堂去深造，也成不了才！” 他被激怒了，但是他知道，靠爭論是無法改變別人的無知和偏見，必須用事實讓他們重新認識一下真正的中國人。從此，他更加奮發(fā)努力，他就像一匹不知疲倦的駿馬，日夜奔馳，勇往直前。終于用實際行動讓外國學生心服口服，那個外國學生看了他的作品后，非常震驚。外國學生找到他，鞠了一躬說：“我承認中國人是很有才能的，看來我犯了一個錯誤，用中國話來說，那就是‘有眼不識泰山’。”那個外國高傲者是誰，我不知道，但是勵志用行動反駁他的中國人，相信你也知道吧！是的，他就是在國際上很有影響，在國內更是家喻戶曉的美術大師徐悲鴻了。

小學美術教材里提及徐老最擅長畫馬，畫的馬是何其的出神入化，當時我也開始對徐老的馬感興趣了。徐老經常畫馬，因此他對馬有一種偏愛，和馬在一起，聽著馬蹄噠噠，看著馬御風奔馳，他覺得是一種精神享受，這時他的心就像和馬一起在馳騁。在這我不得不講一個徐老愛馬的故事：一次在成都坐馬車，馬車夫是一位和善的老人，他愛馬，馬養(yǎng)得非常好。當他走下馬車，馬車夫正忙著給馬預備水和飼料。徐老忽然對馬車夫說：“這個給你?！边@是他昨天晚上才畫好的一幅《奔馬圖》（這幅《奔馬圖》中：馬四蹄生風、精神抖擻、豪氣勃發(fā)，而且仰天長嘯，有著不畏艱難的氣概）。馬車夫迷惑地抬起他那滿是皺紋的前額，瞇細著眼睛呆望著徐悲鴻，馬車夫眼角濕潤了，連聲說：“我碰到好人了！謝謝老爺，謝謝老爺?！彼糜沂殖镀鹱蟊鄣男淇?，擦去已流到面頰上的淚水。徐老握著馬車夫那雙粗糙得像石頭般的手，連聲說著“再見”，才離開他走了。因為徐老愛馬，也愛善待馬的人，馬車夫對馬的愛打動了他的心??！馬，在中國人心目中始終是民族振奮的象征，執(zhí)著于現實的徐老不厭其煩地畫馬，正是因此感而發(fā)，盡抒胸臆。同時，馬也最能反映徐老的個性，最能表達他思想感情。徐老的馬受到人們喜愛，除了他所下的功夫之外，更重要的是他傾注于其中的感情，并將這種情感化作一種精神，以馬為載體表現出來。觀賞徐老的各種馬作圖，無論是三駿圖，六駿圖，還是八駿圖，哪怕是單馬，亦或是雙馬，都是永不屈服，高昂著頭顱，恣肆奔騰。這些就猶如一聲摧人奮進的吶喊，向我們心底深處的倦意搖旗吶喊，向我們搖擺不定的決意吶喊，將所有信心不余絲毫地喚醒。

徐老畫馬無需多么細致的勾勒，只大塊富有變化的灰墨已經足夠；無需多么繁花簇錦的場景，只一頁素紙，幾撇淡草已經足夠。每一匹馬都是那么堅強有力，挺起高昂的頭顱，一雙俊目如電，飽含一股凜然傲氣，鬃毛橫飛如豎，四肢強健有力，在原野上奔馳，直踏起滾滾巨浪。畫家愛國的熱情，與對夢想信念追逐，在一筆一畫里充分地流露出來。因為有愛所以這么的激情，因為飽含深情，所以有那么飛快、激昂的筆觸。這是畫家對夢想的呼喚，對黑暗壓迫的倔強反抗，更是對自己所愛的這個國家、這片土地噴涌而出的愛呀！

凝目賞畫時，仿佛可以清楚聽見，這些生靈們正踏著急急的馬蹄，伴著雄健的嘶鳴，穿透薄薄宣紙，躍進我們的心靈深處。所以總會不知覺間陶醉在濃墨的激情里，被它的力度感染，思想跟著馬共同向前奔騰。這些烈馬，無繩無疆，恣意狂奔，步子是這樣的痛快淋漓，健壯飛騰的力度讓人向往，狂放的姿勢讓人沉醉。這樣的馬看多了，也想將自己心中的奔勇放出來，憑它在短促的生命里放歌﹑飛騰。不求千里之遙，只求一輩子無悔無憾，做自己想做，愛自己所愛。多想這樣無牽絆，為愛、為夢想一路狂馳。只是我們總是為太多無形的疆繩牽絆，牽絆住我們的肉體，我們的思想，甚至有時笑都帶著牽強。在命運的路上，我們一直就像一匹馬，只是不見那樣的灑脫和那樣的雄健，一直被自己懶散地放任著，或被無形的繩索牽著，甚至被無形的身影騎著，更多時候，我們只是跌跌撞撞走在自己的路上。我們也有前方，只是不見長久的執(zhí)著；我們也有激蕩的胸懷，只是我們的豪情壯語太過短暫。更多的是，我們太容易滿足，一丁點成功就足于讓我們喜形于色，自喜沾沾；我們太過脆弱，一旦身陷困難挫折，便會滿腹牢騷，步履沉沉。有時一腔熱血堆在胸前，卻只能四顧茫然。

徐老的一生是坎坷的﹑是艱辛的，作為一名藝術家，能把自己的一生獻給人民，獻給國家是何等的偉大，可貴??！徐老不畏挫折，不怕困難，披荊斬棘，一切困難都甩在身后。他執(zhí)著堅強的一生，使我受到了一次心靈上的洗禮。使我知道了，在今后的學習和生活中應該怎樣去面對現實，如何去贏解困難。我會向徐老學習,以他為榜樣,認真嚴謹的履行自己的光輝職業(yè)。

讀《藝術大師張大千》一書讀后感

感悟一，藝術家應該一步一個腳印地進入世界。

張大千出生于書香門第家庭，自幼家學功底深厚，他6歲讀《三字經》，9歲隨母學畫。

17歲從內江家里到重慶讀中學，后轉成都江津中學。青年時期隨兄張善孖先生去上海從學者曾龍髯、李梅庵學習詩文、繪畫，19歲東渡日本，在京都公平學校學習染織。

被大千稱為“知吾畫最深”的張目寒在《略述大千居士畫風之演變》一文中認為：“大千生平畫風可分為四個時期：始則石濤、漸江、大風、八大，繼則唐、宋、元、明，再次為敦煌風格，近年潑墨已進入世界性了?！备瞪陝t在《張大千的世界》中將大千藝術分為五期：“啟蒙到留學”、“仿古寫生前期”、“仿古寫生后期”、“西方定居期、西化期、獨創(chuàng)新法的潑墨潑彩期”、“老年期。由絢爛歸于平淡期”。

1958年．紐約國際藝術學會以其在巴黎展出《秋海棠》一畫選張大千為“當代偉大畫家”、“當代世界第一大畫家”。張大千62歲作《蜀楚勝跡》為老年潑墨變法之濫觴；63歲作巨幅《荷花》、《青城山全圖》、《瑞士風景》、《瀑布》、《羅浮飛云頂曉日》、《四天下》、《山園驟雨》、《秋山圖》等潑墨山水。緊接著又以潑彩法試作《觀泉圖》。張大千68歲后“作風大變，潑墨潑彩，大行其道”。71歲作《杏花春雨圖》、《潑彩青綠雪景》；1974年，他被美國舊金山版畫制作中心提名“馳名世界的張大千”；1976年，臺灣教育部頒贈他“藝壇宗師”匾額。

感悟二，中國的書畫是一家。1920年，張大千從日本回上海拜曾熙學習書法，后經曾熙引見拜臨川李瑞清為師研習書法。大千以聰明才智和勤奮努力，學業(yè)突飛猛進，形成自己細秀，方平，略帶隸書味書風，三十年代以后，張大千書法醞釀變化，轉學多師，學習魏碑，參以宋代大家黃山谷筆勢，學習石濤筆法勁健、不拘一格書風。他的書法不追求表面張揚外露和劍拔弩張，力與感情相融合，平中求奇，書法勁拔飄逸，外柔內剛，筆力遒勁而秀逸的風格被后人稱為“大千體”。

張大千21歲后出家為僧，法號大千，世人稱其為“大千居士”。大千在繪畫上的傳統(tǒng)功力前無古人，后無來者。早年遍臨古代大師名跡，從清代石濤開始、對八大、徐渭、郭淳、宋元諸家、敦煌壁畫，由近到遠，逐一潛心研究。感悟三，讀萬卷書，行萬里路。讀書對畫家非常重要。張大千在讀書上用功甚苦，知識淵博。他教導后輩：“作畫如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第—是讀書、第二是多讀書，第三是須有系統(tǒng)、有選擇地讀書。”他常對人說：“有些畫家舍本逐末，只追求技巧，不知道多讀書才是根本變化氣質之道”。大千讀書涉獵很廣，經史、子、集無所不包，不只限于畫譜、畫論一類的書，這種讀書習慣一直伴隨到大千晚年。

張大千重視讀書也重視游歷，他平生廣游海內外名山大川，他說：名山大川，熟于胸中，胸中有了丘壑，下筆自然有所依據，經歷多才有所獲。“多看名山巨川、世事萬物，以明白物理，體會物情，了解物態(tài)?！贝笄珢埸S山，“黃山風景，移步換形，變化很多。別的名山只有四五景可取，黃山前后數百里方圓，無一不佳。” 感悟四，東方可能比西方更有藝術。張大千有著名畫論：“作畫根本無中西之分，初學時如此，到最后達到最高境界也是如此。雖可能有點不同的地方，那是地域的風俗習慣以及工具的不同，在畫面上才起了分別。

畢加索曾學習齊白石。張大千證實在與畢加索會見中，“落座甫定，畢加索捧出五大本學習中國畫的習作，全是學齊白石的，請他指正”。畢加索聽完張大千關于中國畫筆墨之道的介紹后，開門見山地問：“我最不懂的，就是你們中國人何以要跑到巴黎來學藝術？ “不要說法國巴黎沒有藝術，整個西方，白種人都沒有藝術！繼而他進一發(fā)揮道：“真的！這個世界上談到藝術，第一是你們中國人有藝術，其次是日本的藝術，當然，日本的藝術又是源自你們中國，第三是非洲的黑種人有藝術，除此而外，白種人根本無藝術！他40歲在東方道教圣地青城山潛心修煉、讀書作畫，繼而又游歷佛教圣地峨眉山作畫；43歲后，他北上蘭州，在世界著名的敦煌臨摹壁畫兩年有余，這是任何一個西方畫家難有的人生經歷和難以享受的福分。

大千正是從學習“民間畫”出發(fā)，先后遍習中國“文人畫”、“敦煌畫”、“南北宗”，“盡取前人之長而自創(chuàng)新面”，最終創(chuàng)造出獨具自家特色、獨立于數千年畫史的潑墨潑彩畫風，正可謂“獨自成千古”。這一過程，“大抵藝事，最初純有古人，繼則融古人而有我，終乃古人與我俱亡，始臻化境?！泵恳浑A段，從“臨摹”入手，先求古人規(guī)矩法度，然后再“了解物理，觀察物態(tài)，體會物情”即“寫生”，最后創(chuàng)作。

感悟五，民族、時代、社會是產生藝術品的關鍵。張大千母親曾友貞擅長繪畫，長兄張善孖擅長畫虎，這些都給大千帶來了藝術熏陶。張大千從仿作古畫到敦煌面壁，一生飽受指責，從“畫荷圣手”到“飛揚世界”，他的作品又被極盡追捧，從巴西的藝術基地八德園，到臺北雙溪的摩耶精舍，張大千的身邊總是群英匯集，談笑鴻儒。張大千一生喜好云游四海、有俠客氣，他以一己之力，實現自我，耀我中華，堪稱偉大。

第二篇：百年巨匠 齊白石

百年巨匠——齊白石

齊白石出生于湖南的一戶貧苦的家庭中，由于身體羸弱，不能做重活，年幼的他從事著牧牛這類相對輕松的農活。1877年，11歲的齊純芝師從叔祖父學做木工，業(yè)余臨習《芥子園畫傳》，一次偶然的經歷使他意識到身份的差距，開始從事雕花木工，三年后出師，雕工精湛，有芝木匠的美譽。從他勇于“跳槽”中，就能看出齊白石不甘于現狀勇于改變的雄心以及對自己的信心。

1889年，齊白石遇到了自己生命中的第一個貴人，胡沁園——壽三爺，他成功的將齊白石引導成為一位文人畫家。1919年由于國家動蕩，齊白石去了北平，但是他的畫作不受北平文人圈的好評，還備受諷刺。這十年的蹉跎使他備受壓抑，只能在寺廟里靠著給人刻印章過活。就在這時，他遇到了生命中的第二個貴人，在北平擁有極高聲譽的陳師曾，也是陳師曾使其的畫作改變風格以及促使其畫作受人賞識。

值得一提的他的畫作風格改變，受陳師曾的影響齊白石毅然以十年功夫進行衰年變法，從此他的大寫意花鳥方始元氣淋漓，一派化機，呈現出為世人所熟知的面貌，而齊白石的衰年變法，也可視作是20世紀初中國畫界理論與實踐相結合的成功典范。他的“紅花墨葉”亮而不俗、艷而不俗，工蟲花卉細致寫實。六十歲這個年紀，在那個年代可以說已算是半只腳踏進棺材的年紀了，很少有人愿意在那個年紀改變自己堅持了多年的畫風，可是白石老人做到了，而且很成功。這與他幼年時期所養(yǎng)成的堅韌、當時他所處的環(huán)境困苦以及內心的觸動時分不開的。

1927年，聲名鵲起的白石老人開始任教于北京藝術?？茖W校，學校更名為北平藝術學院后，他被民國史上最年輕的美院校長林風眠聘為教授，專職教授花鳥，在校極受尊敬。海派代表人也是當時北京藝術?？茖W校的校長曾說，白石老人沒有讀過書，但是正因如此，他不存在偏見，勇于改革，開創(chuàng)中國傳統(tǒng)繪畫的改革之路。

晚年的齊白石收到了新中國政府的重視，初為雕花匠阿芝的齊白石被中央人民政府文化部授予“人民藝術家”的稱號，獲得了同輩畫人中最高的榮譽。1951年，齊白石為祝賀亞洲與太平洋地區(qū)和平會議在京召開創(chuàng)作了“百花與和平鴿”，歌頌人類進步事業(yè)，并于1956年榮獲世界和平理事會頒發(fā)的國際和平獎金。1952年受聘為中央美術學院名譽教授，被推選為文學藝術界聯合會主席團委員。1953年，被選任中國美術家協會主席。1954年，齊白石以高齡當選為第一屆全國人大代表，同年舉辦齊白石繪畫展覽會。1957年，北京中國畫院成立，公推白石翁為名譽院長。

1957年9月16日，一代大師病逝于北京，結束了傳奇的一生。從社會意義上說，齊白石的作品風格，為社會大眾所喜聞樂見，對于在全國甚至世界范圍內推廣中國畫作出了貢獻。我們也可以從藝術史的角度來分析白石老人，則他是古風的孓遺，是20世紀碩果僅存的幾位真正的文人畫家之一，也正是由于他的存在，使文人畫的一部分在20世紀得到了延續(xù)。

第三篇：百年中國觀后感

《百年中國》觀后感

當我第一次聽說老師要我們寒假里看《百年中國》這部紀錄片的時候，我非常不以為然，認為它只不過是一部非常普通的紀錄片，就像大多數其他講述中國近代史的紀錄片一樣，落入俗套。然而當我還懷著不悅的心情看完第一集的時候，我的觀點立刻改變了。緊接著，我以迫不及待的心情看了一集又一集。作業(yè)只要求我們看第一集到第二十八集，可我卻一口氣把五十二集都看完了。沒想到還有這么好的紀錄片，心中忽然有種相見恨晚的感覺。

五千年了，已經五千年了，中華民族的靈魂從來沒有泯滅過，留給了我們五千年的輝煌，五千年的歷史，五千年璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史的長河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。

近代史，一個中國人不忍聽說的名詞，在我看完這部紀錄片后一直不停地回響在我的耳邊。近代史是什么？它是恥辱的同義詞么？片中無數的畫面不斷交替著浮現在我的眼前。時間的灰燼鋪平不了列強鐵蹄碾過的道道劃痕，漫天的黃沙掩蓋不了那硝煙彌漫慘不忍睹的幕幕史實，湍急的碧波蕩滌不了拋灑在歷史長河中的沽沽熱血。二十世紀的前五十年，對中國人來說是充滿風云變化的半個世紀，也是充滿黑暗的半個世紀。在這半個世紀里，中國人經歷了五千年來最大的恥辱，感受到了五千年來前所未有的黑暗，但同時，也取得了最大的革命勝利。

讓我們把時間撥回到一百年前，《馬關條約》的墨跡還沒有干，正在全中國人沉浸在失敗的的悲痛之中的時候，正在日本人帶著輕蔑的眼神望著他們的鄰邦的時候，一場更大的暴風雨席卷了中國，這場暴風雨的策劃者有八個，他們有的身披歐洲中世紀騎士的鎧甲，有的手持尖銳的鋼鐵長矛，有的揮舞這紅白藍相間的星條旗，有的黑頭發(fā)黃皮膚，卻拿著洋槍洋炮。這場暴風雨之后，清政府完全跪倒在了這些侵略者的鐵蹄之下。從此，美利堅軍隊可以明目張膽越俎代庖地在氣勢雄偉的紫禁城里練兵，德國騎士可以在中國的黃土地上搞騎射比賽，并且用的是中國的毛驢，各國公使可以很舒適度地坐在金光閃閃的皇宮大殿的龍椅上拍照，鄉(xiāng)間的麥地可以任由外國人的馬蹄踐踏??看到這里，我的心都涼了。中國人生活在列強的陰影之下，人人自危。

哪里有壓迫，哪里就有反抗。十年之后，一位叫孫中山的人發(fā)表了一次講話，號召全體中國革命黨行動起來，推翻清政府，建立民國。他得到了很多人的支持，很快，夜里的一聲炮響打破了武昌夜里的寧靜，接著，大半個中國在革命黨的鼓舞下陸陸續(xù)續(xù)地宣布獨立，清政府的統(tǒng)治土崩瓦解，辛亥革命給了中國一絲曙光。然而不久，一個叫袁世凱的人亂入革命并竊取了革命的果實，中國進入了北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治時期。國民革命，給中國帶來了新的希望，可是隨著“四一二”、“七一五”的恐怖，中國仍未從黑暗中被解救出來?？珊诎凳菚簳r的，而光明卻永恒，這只不過是黎明前的黑暗，隨著南昌起義的一聲槍響，新的革命開始了，新民主革命勢如破竹、如火如荼地展開著，星星之火，已成燎原之勢。緊接著，國共的十年對峙，連接著每一個中國人的心，但是日寇的侵略魔爪卻繼續(xù)伸向中國。西安事變，給了中國團結的力量。漫漫八年抗戰(zhàn)之路，無比艱辛，一場場的戰(zhàn)役，不斷消磨著我們的信念，然而最后，我們勝利了，這是來之不易的勝利！隨后四年，三大戰(zhàn)役為新中國的成立拉開了序幕。一九四九年十月一日，一個難忘的日子。就在這天，新中國成立了，中國人民站起來了！

二十世紀，中國人的風云世紀，在這個世紀里，我們經受過磨難，我們經受過恥辱，但是我們也體現出了大的民族精神。穿梭于深遠悠長的歷史隧道，聽著那風起云涌年代的咆哮，我們看到了什么？是的，我們看到了那彌漫在虎門久久不散的銷煙，仿佛在向我們吟唱著一首苦難的歌，我們看到了那飄蕩在臺灣島上無奈的哭訴，仿佛要告訴我們他走過的路，我們看到了那碧波永遠沖蕩不掉的被殘忍地潑灑在南京河流里的熱血，仿佛在向我們傾訴著七十年來經歷過的悲痛?? 但是同時，我們也看到了黑暗里一雙雙尋找光明的眼睛，他們用他們的實際行動告訴全世界：中國人民是不會倒下的！他們用他們的血肉之軀，給了民族精神最好的詮釋。

看完此片，我所感受最深的就是我們的民族精神。五千年前，我們的民族之魂就開始在這片土地上生長，他給了我們五千年的文明，五千年的文化，但更重要的是我們的民族精神。有了它，我們就有了一切，再大的困難也可以被我們踩在腳下，有了它，我們可以毫不猶豫地對著全世界人說：我們最富有。正是因為有了它，我們才不被封山的大雪壓垮，正是有了它，我們才不被地震打倒，正是有了它，我們才能立足于世界民族之林。

第四篇：百年小平(觀后感)

觀《百年小平》之感想

“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！笨吹竭@句話，也就引出了我要介紹的人了，那就是改革開放的總設計師——鄧小平，這句話，也充分體現了鄧小平畢生追求和奮斗的崇高思想境界。

前段時間，借上課之便，榮幸地觀看了大型口述紀錄片《百年小平》，最早是從爸爸的口中聽說過這個名字，但年紀小并不知道是誰，只知道應該是位偉人，印象最深的應該是在黑白熒屏上看到的鄧小平同志的葬禮吧。慢慢地長大了，也了解了小平同志，觀看了《百年小平》更覺得他是為偉大的領導人。

一百多年前，也就是1904年的8月22日，一味日后對中國近代史產生重大影響的人物在中國西南內陸省份四川省廣安縣協興鄉(xiāng)牌坊村降生，他就是鄧小平。他一直強調“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！闭蛉绱?，鄧小平上下求索，歷經磨難而不停其為祖國和人民奮斗的步伐。他的一生因此充滿傳奇色彩，他也因此而成為中國近代史上與毛澤東起名的一代偉人——毛澤東領導中國人民翻身解放站了起來，鄧小平領導中國人民改革開放富裕起來。

根據我的了解回顧鄧小平同志的一生。

1920年夏，鄧小平在重慶留法預備學校畢業(yè)，抱著滿腔熱望，他和八九十位同學一道乘船于10月抵達法國馬賽，開始他的留學生活。當時的法國，在俄國十月革命的影響下，工人運動蓬勃發(fā)展，馬克思主義和其他各種社會主義思潮廣為流行，一批先進的中國留學生先后接受了馬克思主義而走上革命道路。鄧小平便是其中的一員。在趙世炎、周恩來等的影響下，鄧小平積極學習馬克思主義，并于1992年參加了旅歐中國少年共產黨，1924年下半年成為了中國共產黨員。鄧小平在法國生活了五年多，由一個愛國青年成為了一個馬克思主義者。同時，這也是他革命生涯的開端。

1927年，將介紹、汪精衛(wèi)相繼發(fā)動反革命政變，轟轟烈烈的大革命遭到失敗，中國共產黨為了挽救革命，發(fā)動了一系列發(fā)對國民黨反動統(tǒng)治的武裝起義。鄧小平受中共中央委派，以中央代表身份，前往關系領導當地黨的工作，準備武裝起義。最終，在他和張云逸等人的領導下，他們在右江地區(qū)發(fā)動群眾，建立各級革命政權，使紅軍發(fā)展到七千人，紅色區(qū)域擴及二十多個縣，成為當時較大的革命根據地之一。隨著鄧小平的不斷努力工作，他的工作得到了紅一方面軍領導人毛澤東和朱德等的贊賞。1931年11月，“一蘇大”正式確定瑞金為中華蘇維埃共和國首都，鄧小平成為首任紅都“京官”。

接下來，迎來了鄧小平一生的“三起三落”。

第一次“落起”，1932年，鄧小平調到會昌正要大展身手的時候，推行“左”傾冒險主義的中共臨時中央從上海遷入中央蘇區(qū)。鄧小平與毛澤覃、謝維俊、古柏等一直堅持從實際出發(fā)，執(zhí)行以毛澤東為代表的正確路線。臨時中央因此開展了一場對鄧、毛、謝、古的斗爭，鄧小平被撤銷職務，受到黨內嚴重警告處分，派到邊遠的樂安縣屬的南村區(qū)委當巡視員。

第二次“落起”，是在“文化大革命”期間。在“文革”初期，鄧小平作為“劉鄧資產階級司令部”的第二號“走資派”被打倒，全家受到株連，被下放到江西新建縣拖拉機修造廠勞動改造。這是鄧小平一生中感到最痛苦的時期。1971年“九一三”事件發(fā)生后，鄧小平兩次給毛澤東寫信，要求出來工作。毛主席在信上作了肯定的批示，1973年鄧小平的國務院副總理職務得以恢復。1975年初鄧小平又被任命為中共中央副主席、國務院第一副總理、中央軍委副主席兼總參謀長，并主持黨、政、軍的日常工作。

第三次“落起”是在1976年至1977年。鄧小平因“全面整頓”“文化大革命”的錯誤，違背了以階級斗爭為綱?！八娜藥汀卑l(fā)動了“批鄧、反擊右傾翻案風”運動，鄧小平再次被打倒。直到1977年7月黨的十屆三中全會前夕才獲得第三次解放。

令我印象最深刻的是他南下的那段時間。1992年1月17日，新年伊始，88歲高齡的鄧小平乘專列悄然出京，奔馳南下。專列穿過廣袤的華北平原，跨國滾滾奔流的黃河、長江，抵達五省通衢武漢，稍息片刻。又穿過三湘四水，穿過巍巍五嶺，直抵南海之濱。十二天后，專列又沿浙贛線北上進入江西境內，從西至東穿越贛鄱大地，在江西新余、鷹潭略作停留后，繼續(xù)前行，于2月2日抵達中國最大的城市上海。在歷時一個多月的南方行程中，鄧小平一路走，一路看，一路說，先后在武昌、深圳、珠海、上海等地發(fā)表重要談話，發(fā)出了震撼世界的時

1社會主義的本質，2革命是解放生產力，代強音：○是解放生產力，發(fā)展生產力；○

3基本路線要管一百年，動搖不得；○4中國只要不搞社會改革也是解放生產力；○

主義，不搞改革開放、發(fā)展經濟，不逐步地改善人民生活，走任何一條路，都是

5計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義和資本主義的本質區(qū)別；6死路；○○

7改革開放膽子要大一點，要大膽地試，中國要警惕右，但主要是防止“左”；○

8要堅持兩手抓，兩手都要硬……鄧小平的南方講話對我國改革開放大膽地闖；○

和現代化建設實踐中一系列重大原則作了全面論述，對長期困擾著人們的一些理論問題作出了深刻的回答，標志著中國特色社會主義理論發(fā)展到了一個新的高度。

鄧小平一生雖有三落，但都勇敢的站起來了。一方面是由于他頑強堅韌的性格，但另一方面也是他有一顆熱忱的為國為民的心。毛澤東曾對鄧小平有過中肯的評價，說他：“人才難得，政治思想強。”外國人稱鄧小平是“永遠打不動啊的小個子！”

鄧小平是繼孫中山、毛澤東之后再20世紀為中華民族做出巨大貢獻的又一偉人，正是在他的思想理論的指導之下，在他的正確領導之下，中國開始了近百年來繼推翻封建帝制、建立新中國之后的第三次歷史性巨變。鄧小平倡導的思想解放運動，開啟了中國近百年來第三次歷史性巨變的序幕，為改革開放和社會主義現代化奠定了思想基礎；他作為中國社會主義改革開放和現代化建設的總設計師，真正開啟了中國的面貌和中國人民的民運，使中國迅速在世界的東方崛起；他開辟了中國特色社會主義的正確道路，保證了中國發(fā)展的前進方向；他創(chuàng)立了鄧小平理論是把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結合起來的當代中國的馬克思主義，是建設中國特色社會主義的理論。這個理論必將指引中國共產黨和中國人民不斷從勝利走向新的勝利。

第五篇：《百年情書》觀后感

紀念辛亥革命一百周年

——《百年情書》觀后感

人文與社會科學學院姓名：xxx

學號：xxxxxxxxxxxxx

2012年5月

“意映卿卿如晤：‘ 吾今以此書與汝永別矣！吾作此書時，尚是世中一人；汝看此書時，吾已成為陰間一鬼。吾作此書，淚珠和筆墨齊下，不能竟書而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之?！?/p>

伴隨著憂傷而凄美的音樂，林覺民筆下的《與妻書》就這樣一字一字地向我們展開，飽含深情的話語，讓我們不敢去想此時他的心里究竟是有多么的掙扎，他的內心，究竟經歷著怎樣的痛苦。影片中的林覺民是含著淚寫下的這封絕筆情書的，幾度哽咽，難以起筆繼續(xù)。是呀，這是最后一次給最愛的人寫信了，可是，就算看到信的他們如何的痛苦，而那時想必已經離去的他，又該怎樣去撫平他們的傷痛？

我喜歡影片兩條線的并行放映。夫妻間浪漫的愛情穿插著優(yōu)秀青年間澎湃的革命激情。最讓我感到窩心的就是林覺民與陳意映之間的那種相敬如賓和相濡以沫。溫婉而懂禮的意映，尊重丈夫的意愿，在背后默默的支持著他，為他打理這個大家庭，為他照顧父親和孩子。而她唯一的要求，也只是“君今后有遠行，必以告妻，愿偕行”。沒有當今社會愛情的浮華與激情，平淡的相守，卻是最厚重的愛。而覺民無疑也是深愛意映的，這封充滿不舍愛意的《與妻書》便是最好的證明?！叭晷叶嘉?，又何不幸而生今日中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！卒不忍獨善其身?！痹斐伤麄儫o奈分離的，只是那混亂時代里殘喘的中國現狀。

也許愛情是讓人感動的，可是最震撼我，讓我內心洶涌不住淚流的卻是廣州起義的那一段影片。沒有什么比明知前方是深淵卻依然奮不顧身而更為勇敢的了。當聽到“吾輩此舉，事必敗，身必死。然吾輩身死之日，距光復之日必不遠矣”時，我的世界似乎停止了。為什么？他明明知道，這是一場沒有勝算的戰(zhàn)役。他一直就明白，他的犧牲是沒有例外的?？墒窃诟锩图彝ブg，他還是做出了這個艱難的抉擇。為死而戰(zhàn)，是為了更多中國人民的不死與幸福而戰(zhàn)?！拔岢湮釔廴曛?，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也?！痹诹钟X民的身上，我看到了一種“責任”，這種責任，閃耀著革命大無畏的犧牲精神，也正是這種責任，使得包括林覺民在內的那些投身于革命事業(yè)的熱血青年“舍小家而為大家”，以改變中國現狀還人民幸福生活為己任，甚至愿意為此而舍棄年輕的生命。那是一個最為美好的時代：危難時刻，一大批青年才俊挺身銳出，愛國不必忠君，為國家爭國格、為同胞爭人格，從三綱五常的古代奮起直追民主共和的現代文明，創(chuàng)開天辟地空前之壯舉。也許后人很難想象，那些受過良好教育或生于富豪之家的華夏精英，放棄遠大前程和自己的家庭，為了一個渺?；蚣幢銓崿F也無法消受的夢想，不停地以卵擊石，拋灑熱血“灌溉于無窮”，到底是為了什么，是否值得？然而在我看來，這當然是值得的。因為他們在做的，是一件有利于人民福祉的大事。如果不曾有他們的犧牲，又怎能喚醒更多的國人？他們的犧牲，是偉大的，因為他們的拳拳愛國之心，才有了后來的辛亥革命，推翻了兩千年的帝制，讓民主的光芒首次照耀在中國華民族的大地上；才有了后來千千萬萬的投身于革命事業(yè)的人，才有了現在我們后輩人幸福美好的生活。

難以忘記，影片中戰(zhàn)爭的場景，前仆后繼的死亡，在絕望中，卻總又充滿著希望。眼淚在這里止不住的流下，因為我看到，那些曾經有著陽光面孔的青年，就這樣倒在血泊之中。我看到了被踩碎的方聲洞的眼鏡，這個獨子本被拒絕在敢死隊之外，可是在最后關頭，他卻不顧一切的跑了過來。我看到了子彈耗盡舍身

沖進槍林彈雨中的馮超驤和劉元棟，那樣慘烈的死亡，卻帶著最堅定的眼神?！吧荒茉谝黄?，死也要在一起！”這場戰(zhàn)爭犧牲了太多的精英，正如孫中山先生所說的“吾黨菁華，付之一炬”。然而，正是他們無畏的犧牲，才喚醒了更多的人投身革命，才讓整個中華大地為之一振。

記得清兩廣總督張銘岐、水師提督李準親自在提督衙門內審訊林覺民時，衣衫襤褸，布滿血跡的他卻依然毫無懼色，在大堂上侃侃而談，綜論世界大勢和各國時事，宣傳革命道理。又在堂上發(fā)表演說，談到時局險惡的地方，捶胸頓足，憤激之情，不可扼抑。他奉勸清吏洗心革面、獻身為國、革除暴政、建立共和。被關押幾天，覺民滴水米粒不進，泰然自若地邁進刑場，從容就義。兩廣總督張鳴歧嘆道：“惜哉，林覺民！面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪。”這就是那個有血有肉的林覺民，十三歲參加科舉考試，在考卷上題了“少年不望萬戶侯”七個大字揚長而去的林覺民！“天下人不當死而死與不愿離而離者，不可數計，鐘情如我輩者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顧汝也。吾今死無余憾，國事成不成自有同志者在。”

每次看《與妻書》，都給我難以描述的感動。這次看完影片再讀《與妻書》，更加地讓我感動，復雜的情緒聚于心底，久久不能散去?；乜串斀駮r代，青年人已然將那份使命的責任感拋之腦后。大多數人所執(zhí)著的愛情，被太多的浮華所遮掩，看不到那種屬于林覺民和陳意映之間的相知相守的愛情。也許，繁華的都市迷亂了我們的雙眼，我們在娛樂與被娛樂之間丟失了那份應該拾起的責任。那么，從現在開始，我們應該學會成長，學著懂事。作為一個志愿成為中國共產黨的青年，我會認真努力地去學習黨的知識，牢記黨的使命，服務人民，報效祖國。也許我的力量很渺小，但是我愿像影片里的林覺民那樣，將自己有限的生命投身于無限的為人民服務中去。我想，這也是時代賦予我們這一代青年人的使命，建設有中國特色的社會主義，是我們每一個人不可推卸的責任。國家興亡，匹夫有責。和平的年代，更需要我們每一個人去守護，貢獻自己的綿薄之力，為國家的繁榮昌盛寫下屬于自己濃墨重彩的一筆！