第一篇：《畫壇巨匠》教案

《畫壇巨匠齊白石》

執 教：福建省邵武市實驗小學 吳濤 課 型：欣賞課 年 級：六年級 教學目標：

1、知識：一般了解畫壇巨匠齊白石主要生平故事，真切感受齊白石作品的藝術風格。

2、技能：能讓學生欣賞、感受齊白石代表作品的美。培養學生視覺感受能力，形成健康的審美情趣，發展審美能力。

3、人文：讓學生學習齊白石執著、勤奮的精神，培養學生的愛國情懷。

教學重點：讓學生欣賞、感受齊白石代表作品的美，真切感受齊白石作品的藝術風格。教學難點：調動學生的學習興趣和熱情 教 具：課件

學 具：學生學習單（附件1）齊白石作品卡 教學過程：

一、創設情境 設疑激趣：

教師利用課件出示齊白石作品《喜蛛》：

師：同學們請看這幅畫，這是一幅傳統的中國水墨畫，現在我們的教室就是拍賣現場，同學們是賣家，老師是拍賣師，這幅畫起價5萬，有誰愿意出更高的價格買這幅畫呢？（教師組織學生開展“拍賣活動”）

師：看來大家的眼光十分的精準，競拍的價格和這幅原作的拍賣價格十分接近。這幅畫師我國近代著名的藝術大師齊白石的作品，在2006年的嘉德拍賣會上排除了107.5萬元的高價。猜一猜原畫的大小

師：一幅賣到了107.5萬元的畫到底有多大呢？請同學們猜一猜，用手比劃一下畫的大小。（教師讓學生猜，然后出示原作大小的印刷作品）

師：通過這幅《喜蛛圖》我們可以了解到齊白石的作品真是價值連城呀，為什么齊白石的作品有這么高的價值？為什么人們這么喜愛齊白石的作品？帶著這些疑問，我們今天一起走近齊白石，一起來研究一下齊白石的藝術。

（板書課題《畫壇巨匠-----齊白石》 【設計意圖】

創設模擬情境，引入教學內容，同時創造輕松、和諧、愉悅的教學氣氛，有效的激發學生的學習興趣，為下一環節的學習活動做好鋪墊。

二、交流信息 互相學習

教師讓學生把課前收集到的有關于齊白石的信息與大家交流。

師：老師讓大家課前通過網絡收集有關于齊白石的知識與信息，誰愿意把自己收集到得知識與大家一起分享呢？其他同學如果有聽到你覺得有用的信息經記錄在你的“學習單”的第一部分。

教師播放《齊白石簡介》視頻，讓學生整體了解有關于齊白石的知識并組織學生記錄有關信息。【設計意圖】

通過自主收集信息，與大家交流，從而培養學生自主學習的能力，做到自主學習、共同進步，并學會從傾聽同學的描述中獲取信息。

三、品評作品 學會欣賞：

教師利用課件出示課本上的范圖，讓學生運用自己審美習慣自主評價，教師做適當的引導。并根據學生的表述概括出齊白石藝術的四大特色“真、愛、趣、博”

【設計意圖】

通過自主欣賞思考，結合自己的藝術體驗并用自己的語言表述多齊白石作品的理解，讓學生自己去欣賞美、感受美、發現美、表述美，從而使學生審美能力得到提高。

四、小組合作 共同探究

教師組織學生分成5個小組，以小組為單位共同欣賞齊白石不同時期畫的《蝦》以及齊白石晚年獨創的風格的作品，交流各自的發現與認知，記在學習單上，然后由小組長匯總并向老師匯報探究結果。教師把學生的探究結果進行概括，從而引出齊白石的藝術觀點：“妙在似與似之間”與“衰年變法”時獨創的“紅花墨葉派”的藝術

【設計意圖】

通過小組探究、交流、表述，充分營造學生積極參與的教學空間環境，教師在其中給予肯定和贊揚，同時也給出適當的指正和補充，充分體現了教師的引導和引領的作用，突出了學生的主體地位。

五、實踐體驗 整理收獲：

作業要求：用一小段簡短的文字寫寫你對齊白石作品的感受或者談談你學完本課后的收獲。【設計意圖】

學生欣賞學習后對齊白石的藝術有了一定的了解，這時給學生創造一個展示自我的平臺，不僅可以提高學生的語言表達能力，而且還可以培養學生的自信心和鑒賞能力。

六、欣賞歌曲 結束學習：

同學們喜歡看百家講壇這個欄目嗎？百家講壇有一期節目，名叫《水墨齊白石》，它結尾的那首歌曲很優美，我們一起來聽聽，并在歌聲中結束我們今天的學習活動。

第二篇：2019年六年級美術下冊教案 畫壇巨匠

教學目標：

了解畫壇巨匠齊白石、畢加索相關生平故事及藝術風格。能讓學生自主地從多角度欣賞、感受其代表作品，并能用語言描述、分析、評價作品。分析、探討在過程中滲透的相關美術術語，讓學生形成良好的美術素養。培養學生視覺感受能力，形成健康的審美情趣，發展審美能力。VJxYdm9r 教學過程：

一、欣賞導入

出示畢加索的作品，學生欣賞。

教師小結：畢加索是世界畫壇巨匠，是20世紀世界畫壇最具影響的人物之一。

揭示課題：畫壇巨匠——畢加索

二、交流討論

分組交流、討論、整合相關信息。l.關于畫家你知道些什么? 2．關于畫家的作品你知道些什么? 教師小結并簡介畢加索的生平、藝術風梅及藝術成就，講述有關故事。

三、欣賞描述

出示作品《格爾尼卡》，引導學生欣賞，進行直觀描述。

提問：仔細觀察作品，畫家畫了些什么?請你描述。看了作品你有什么感受?(分組討論，指定學生說一說。)

四、欣賞，評述

1.教師簡介《格爾尼卡》的創作背景。

2．引導學生圍繞“畢加索是怎樣運用獨特的藝術語言表達思想感情的?”進行分析評述。提問：畫面的形象是完整的，還是支離破碎的?為什么要這樣畫?畫面為什么沒有色彩?畫家想表現什么?畫面不同的形象分別代表了什么意義?牛代表什么?馬的嘶鳴象征什么?地上的戰士為什么手執斷柄的劍?你能找出畫中哭泣的母親和從樓上跳下的人嗎?畫家借此表現什么? VJxYdm9r 3．教師小結并引導學生再次欣賞作品。

五、感受，體驗 試用立體派手法將靜物、動物、人物形象進行分解，重新組合成一幅畫。

六、學習評價

一句或幾句話對畫家或作品做出評價，也可談一談自己的感悟或收獲。

第三篇：文藝復興巨匠的人文風采教案

篇一：第12課_文藝復興巨匠的人文風采教案

第12課 文藝復興巨匠的人文風采教案（岳麓版必修3）

【從容說課】

本課是第三單元的第二課，重點是意大利文藝復興人文主義思想和文藝復興時期的文

化巨匠及其作品。“人文主義”貫穿本課始終，它是文藝復興運動的指導思想，是文藝復興反封建性的基本體現，在資本主義發展史上有極其重要的地位。“意大利文藝復興”是歐洲文藝復興運動的開端，在文藝復興運動中，乃至在人類文明的發展史上都占有極其重要地位。文藝復興運動不僅催生出眾多彪炳史冊的人文主義思想文化巨匠，而且在一定程度上推動了新航路的開辟和歐洲宗教改革，使歐洲資本主義得到了進一步的發展。本課在本單元中起到了承上啟下的作用。

在本課教學中，應充分運用多媒體手段，發動學生積極參與教學過程，調動學生參與討

論的積極性，在探究、討論、欣賞中化解重點難點，理解人文主義的內涵和實質，體味文藝復興時期大師們的人文風采。

【三維目標】 ?知識與技能：

1、識記：文藝復興的時間和性質；人文主義；薄伽丘及《十日談》；但丁；彼特拉克；

達芬奇；米開朗琪羅；拉斐爾；莎士比亞的戲劇。

2、理解：意大利資本主義萌芽出現的原因及影響。文藝復興運動興起的原因、性質、意義。

3、運用：探究文藝復興出現的原因及體現的人文主義精神。?過程與方法：

1、分析圖片、問題探究

2、情景再現、對比分析、課堂討論、課堂表演 ?情感態度與價值觀：

1、通過對文藝復興背景和性質的分析，使學生認識到由于資本主義萌芽的產生，資產

階級在思想文化領域里展開了反對封建神學的斗爭，說明“一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映”重視經濟及文化發展是促進國家發展的重要因素。

2、通過對人文主義的認識，使學生充分認識人的價值，培養熱愛生活和積極進取的精

神。尊重人和人性的人文情懷。

3、通過對優秀文藝作品的介紹，培養學生發現美、鑒賞美的情趣和態度

4、通過引導學生課后查找資料，進一步了解文藝復興時期重要人物的事跡以及自主完

成書面介紹材料的活動，培養學生學會選擇、學會學習、學會分析、學會整理，獨立形成觀點的意識和能力。

【教學重點】

意大利文藝復興“前三杰”“后三杰”及其作品

【教學難點】

文藝復興的實質、人文主義。

【教具準備】

1、多媒體及課件

2、有關文藝復興時期的圖片和文字材料。

【學時安排】 1學時

【教學方法】本課的教學主要在教師的引導之下，發揮學生的主體作用。本

課的教學主要采用史料分析法，問題教學法，情境教學法，多媒體輔助教學法等多種教學手段，讓學生的思維能力與解題能力等到同步提高。

〖導入新課〗

藝術欣賞導入法：

在引入本學時，用多媒體播放有關意大利的風光片，并展示意大利文藝復興時期的建

筑和藝術品。

師：提起意大利，人們不禁會浮想連翩，那里有世界最具權威性的足球賽；那里有最誘

人的“蒙娜麗莎的微笑”；那里有聞名于世的比薩斜塔；那里有風光旖旎的水城威尼斯；那

里有被譽為世界第八大奇跡的古羅馬競技場??。就在這片土地上，曾哺育了斯巴達克斯、但丁、米開朗琪羅、達·芬奇、伽利略、馬可·波羅等偉大的人物；也是在這塊土地上誕生了愷撒大帝、墨索里尼等暴君。這就是意大利——一個神秘的國度。今天，讓我們一起走進14、15世紀的意大利，探尋文藝復興的足跡。

〖新課講授〗

（多媒體顯示課題）第12課 文藝復興巨匠的人文風采

（多媒體投影）課文導語

師：通過這段導語，請你說說本課主要講述哪些內容？

生甲：本課主要講述文藝復興

生乙：本課主要講述巨人的出現

生丙：大家說的都有道理，但都不全面。本課講了文藝復興和思想文化巨匠的出現。

（教師過渡）三位同學都回答得很好。本課我們主要學習文藝復興運動及其催生的思想

文化巨匠。

（教師板書）

一、文藝復興

（教師板書）

1、文藝復興的背景

〖問題探究〗

師問：從材料看，文藝復興運動的背景是什么？

生甲：基督教會的愚民政策

生乙：資產階級要沖破封建思想的束縛

師：兩位同學的答案綜合在一起，就回答了老師的提問，完美無缺，很好。

師：中世紀的歐洲，基督教統治著全部文化，神是宇宙的中心，排斥理性思維，認為人

一生下來就是有罪的，只能通過禁欲修行，寄希望于死后的“來世”。人們生活在缺少理性思維的蒙昧之中。隨著中世紀后期城市經濟的發展，在意大利佛羅倫薩出現了資本主義萌芽，新生的資產階級充分享受人世生活，力求沖破教會設置的思想障礙，于是一場新文化運動悄然興起。這就是文藝復興。

師：那么文藝復興最先興起于哪個國家呢？

（學生齊答）意大利。

〖問題探究〗

師：為什么最先出現于意大利呢？

（學生討論）

師：文藝復興是14世紀在意大利興起的一股資產階級文化的新潮流。資本主義萌芽最

早出現在意大利，這是意大利成為文藝復興發源地的前提條件。由于資本主義生產關系首先在意大利發展起來，所以與它相適應的資產階級文化思潮也首先出現在意大利。主要原因有：

（1）當時封建神學的各種傳統觀念占統治地位；

（2）資本主義萌芽后，新興資產階級不滿現狀；（3）古希臘、古羅馬文化積淀濃厚；

（4）人才聚集，名人輩出。

（過渡）正因為這些原因，意大利最先興起了文藝復興運動，而且出現了一批思想文化

巨匠。文藝復興要反對基督教的精神統治，那么，拿什么作為思想武器呢？

（教師板書）2.文藝復興的指導思想

下面，請同學們看一段材料：

〖合作探究〗

（多媒體顯示）文藝復興與人文主義

師：文藝復興的指導思想是什么？

（搶答）人文主義。

〖問題探究〗

師：什么是人文主義？應該如何評價人文主義呢？

生：所謂人文主義，其核心內容是提倡人性，反對神性，主張人生的目的是追求現世的幸福，而不是教會強調的滅人欲，以便死后升入天堂；它倡導個性解放，反對盲從盲信的愚昧思想。

師:這種新思想最適合哪個階級的需要？為什么？

（學生討論）

生：資產階級。因為基督教會的禁欲主義與新生的工商業資產階級追求發財致富、追求

師：我們怎樣評價人文主義呢？

（學生分組討論，然后老師歸納）

師：人文主義是資產階級反封建、反神學的思想武器，對當時社會生活的方方面面產生

了深刻影響，具有鮮明的革命性和進步性，是整個文藝復興運動的指導思想和核心內容。我們在充分肯定人文主義思想的積極作用基礎上，還要看到人文主義的負面影響，如：過分推崇個人意志，造成個人私欲的膨脹等問題。

師：好，我們掌握了文藝復興運動的初步知識，那么請大家思考一下，文藝復興運動的實質是什么呢？

（教師板書）

3、文藝復興的實質

〖問題探究〗

師：有人說，文藝復興是希臘、羅馬古典文化的復蘇；有人說，文藝復興是一場資產階

級的新文化運動。你同意哪一種觀點？為什么？

師：同學們，這是我們本課的一個重點，也是一個難點。文藝復興時期雖然推崇古典文

化，但只是借助古希臘、古羅馬文化的形式，內容主要是宣揚資產階級思想和文化，實質是資產階級文化的興起。

師：為什么要借助古希臘、古羅馬文化的形式呢？

（學生分組討論回答）

師：因為當時封建神學占統治地位，教會勢力龐大，不容其他思想和學說傳播，封建神

學的理論體系大多是依據古希臘、古羅馬的科技思想文化成果，此外，形成中的資產階級力量弱小，還無力與神學正面沖突，所以借古希臘、古羅馬文化的復興為名，而行反對封建神學，宣傳資產階級思想文化之實。

（教師過渡）：文藝復興于14世紀興起于意大利，在意大利催生了眾多彪炳史冊的思想

文化巨匠。下面讓我們一起來親近歷史巨人。

（教師板書）

二、意大利文藝復興前三杰

（教師板書）

1、薄伽丘和《十日談》

〖合作探究〗 師問：同學們了解薄伽丘嗎？

生：薄伽丘出生于意大利一個富商家庭。父親希望子承父業，送他到那不勒斯學習經商。但薄伽丘卻酷愛文學，把大把金錢花在購書上，大量時間用在讀書上，以致父親說他“買的書比賣的貨還要多”。結果他沒有成為商人，卻成了名垂青史的文學家。他的代表作有《十

（多媒體顯示）：薄伽丘與《十日談》

師：請同學們講一下《十日談》里的故事。

（學生分組討論）

學生講故事。（控制好時間）

師：非常好。從這些故事中，我們再思考一下《十日談》是如何譏諷教會的？這在當時有什么意義？

師：非常好，其實《十日談》中的故事大都是有理有據的。作品中描寫和歌頌了現世生活，贊美愛情是才智的高尚的源泉，歌頌自由愛情的可貴，肯定人們的聰明才智等。作品也揭露封建帝王的殘暴，基督教會的罪惡，教士修女的虛偽等等。

《十日談》全書貫穿人文主義思想，矛頭直指天主教會。它揭露教會的腐化與貪婪，抨擊教士的偽善與丑行，歌頌現實生活，肯定人的價值與尊嚴，提倡生而平等，反對封建等級觀念。這是歐洲文學史上第一部現實主義文學巨著，又是歐洲近代短篇小說的先導。《十日談》與但丁的《神曲》齊名，享有“人曲”的美稱。

師：薄伽丘是文藝復興前三杰之一，那么另外二杰還有誰呢？

生：但丁、彼特拉克。

師：對。這兩杰大家熟悉嗎？他們有哪些作品？

生：我們初中學過，但丁的《神曲》非常著名，生：彼特拉克是“人文主義”之父，代表作有《歌集》。

師：非常好。但丁是歐洲“文藝復興”運動的先驅，恩格斯稱他為：“中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人。”彼特拉克是“人文主義”之父，課文里沒有多介紹，同學們課后去收集材料，更多地了解一下。

（教師板書）

2、但丁與《神曲》

〖知識拓展〗

但丁和他的《神曲》

但丁（1265年-1321年）是歐洲由中世紀過渡到近代資本主義時期的文學巨匠、意大利文藝復興的先驅。恩格斯稱他“是中世紀的最后一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人”。但丁一生著作甚豐，其中最有價值的無疑是《神曲》。《神曲》是世界文學史上一部經典著作，全詩分《地獄》、《煉獄》和《天堂》三部，每部由三十三首“歌”組成，加上全書的序曲，總共有一百歌之多，全詩一共一萬四千二百三十三行，全部用三韻句作連續押韻，從第一行一直押到第一萬四千二百三十三行。《神曲》通過作者與地獄、煉獄及天國中各種著名人物的對話，反映出中古文化領域的成就和一些重大的問題，帶有“百科全書”性質，從中也可隱約窺見文藝復興時期人文主義思想的曙光。

（教師板書）

3、彼特拉克與《歌集》

〖知識拓展〗

彼特拉克和他的《歌集》

彼特拉克（1304～1374），意大利詩人。歐洲文藝復興運動的先驅。彼特拉克知識廣博，思想上最早突破中世紀神學觀念的束縛和具有人文主義的觀點，曾寫詩支持反封建暴政的武裝起義。他用拉丁文和意大利文寫了許多詩歌、散文、書信。最優秀的是敘事詩《阿非利加》（1338～1342）和抒情詩集《歌集》（1330～1374）。《歌集》收集他逝世前40多年間所寫的300多首14行詩，抒發其對少女勞拉的愛情。詩歌沖破中世紀禁欲主義和神學思想的樊籬，大膽歌頌愛情和幸福，表現了以人和現世為中心的新的人文主義世界觀。彼特拉克和但丁被認為是文藝復興之父。

〖合作探究〗

師：薄伽丘、但丁、彼特拉克是文藝復興的前三杰，屬于文學三杰，那么大家思考一下，他們三人的作品有什么共同特點？

（學生討論）

生：都反封建。生：都反基督教會。

師：非常好，文學三杰都是利用古代文學藝術中的現實主義成分與中世紀的來世觀念作斗爭。那么文藝復興的后三杰又是誰呢？

（教師總結）：15世紀后期，意大利文藝復興進入全盛期。達·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾開創了現實主義藝術的新時代，是文藝復興的光輝代表。今天我們更深入地研究一下這三位藝術大師。請同學們看書。

（教師板書）

三、意大利文藝復興藝壇三杰

（教師板書）

1、達·芬奇和他的畫

（多媒體顯示）達·芬奇的圖片

師：同學們誰來說說達·芬奇的故事？

生：達·芬奇是意大利的一位多才多藝的畫家，具有很高的繪畫

天賦，加上從小勤奮，曾享有“繪畫神童”的美稱。據說他在學習美

術期間，在老師畫的《基督受洗》左下角添了一位天使，老師看了大

吃一驚，從此放棄了繪畫而改做雕刻。達·芬奇善于將解剖學、透

視法和明暗轉移法運用于繪畫之中。他曾說過：“繪畫的最大奇跡，就是使平的畫面呈現出凹凸感。”

師：達·芬奇最杰出的代表作有哪些呢？

生：《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》（多媒體顯示）

《最后的晚餐》的故事：十二位使徒，圍繞耶穌而坐，表情各異。當耶穌說他們中間有個叛徒時，有的人吃驚得抓不牢刀叉。猶大就是

因為這頓飯而臭名昭著的。他掩飾不住尷尬的神情

———像是被魚刺卡住了喉嚨。

師：對，這是達·芬奇的名作。說是晚餐，卻

散發著淡淡的血腥味。沒有觥杯交忽，只有陰云籠

罩。這仿佛是一個不祥的預言，把飲食跟陰謀結合在一起。

〖合作探究〗

師：《最后的晚餐》起源于《圣經》，但與以

往的“圣像圖”有什么明顯不同呢，和宗教畫《最

后的晚餐》作比較，這幅作品有什么顯著的特點？

生畫中人物，包括耶穌，都沒有圣光，取而代之的

是自然的窗口光。所有人的形態與常人無異。它突破“圣

像圖”的畫法，用寫實的筆觸揭示了人性的善惡。

師：這體現了什么指導思想？

生：人文主義。

（教師過渡）非常好，同學們。下面請欣賞達·芬

奇的另一名著《蒙娜麗莎》。（多媒體顯示）

師：世界上沒有任何一件藝術品能像《蒙娜麗莎》 那樣譽滿全球，同時引來各式各樣的說法和評價。大師

在畫蒙娜麗莎時，是用真誠而純潔的情感去描繪的，他

用對母親和情人的雙重情感來盡情描繪著這幅肖像。不僅如此，他還把

她作為一種理想，一種美的象征，作為人類世界的歡樂和光明來描繪，他把自己的美感和體驗，用畫筆傳達給所有的人。文藝復興的到來使神

從神壇上走下來，成為有血有肉、有情有欲的人。達芬奇的《蒙娜麗莎》

成為這一新時代的標志而載入史冊。

〖合作探究〗

師：我們欣賞完了達·芬奇的作品，大家再思考一下他的作品有什

么特點？

達·芬奇強調藝術要表現和歌頌人的美及人的豐富的思想感情，提出“誰不尊重生命，誰就不配有生命”的人性覺醒口號。他善于將解

剖學、透視法和明暗轉移法運用于繪畫之中。他的杰作《最后的晚餐》

和《蒙娜麗莎》成為歐洲畫廊的拱頂之石。

達·芬奇還善于解剖人的尸體。在達·芬奇時代，解剖人體是宗教大忌。為了解人體結構，研究繪畫技法，達·芬奇沖破宗教禁令，鉆研解剖學。他解剖老人和青年的尸體，觀察生命在不同年齡段的特征。在解剖過程中，他常和尸體睡在一起，有時他抱怨尸體腐爛得太快，在他未做完記錄之前就開始發臭。正是這種崇尚科學、不辭辛苦的探索精神，使達·芬奇在繪畫之外的許多領域同樣取得了不同凡響的成就。

師：美術三杰的第二位是誰呢？

生：米開朗琪羅 宗教畫家所繪《最后的晚餐》

篇二：文藝復興巨匠的人文風采教案

課題：岳麓版 必修三 12課 文藝復興巨匠的人文風采

一、教學背景

（一）教材分析

1、教材的地位

本節課的內容在近代歐洲人文精神的發展中具有承上啟下的作用，地位十分重要。

2、課標標準

知道薄伽丘等人的主要作品，認識文藝復興時期人文主義的含義。

3、教學目標(1)知識與能力：

①了解文藝復興時期薄伽丘、達·芬奇、莎士比亞等代表人物的主要作品。②對文藝復興作品的鑒賞以及材料的運用，提高論從史出的能力水平。(2)過程與方法：

①運用文字、圖片等資料分析文藝復興興起的原因，使學生經歷依據材料研究歷史問題的學習過程，體驗論從史出的學習方法。

②引導學生站在人文主義的視角上去品讀文藝復興巨匠的著作，通過賞析文藝作品，理解人文主義的含義，體會鑒賞文藝作品的方法。(3)情感、態度與價值觀目標：

①理解人文主義的含義，認識人的價值，培養學生熱愛生活、積極進取的人生態度。

②通過對優秀文藝作品的解讀，培養學生發現美、鑒賞美的情趣和態度，更加注重人的價值、熱愛生活、積極進取。

4、教學重點和難點

（1）重點：人文主義的各種表達方式。（2）難點：理解文藝復興時期典型作品的人文主義內涵。

（二）學情分析

1、本課面向高二文科班學生，該階段的學生已經學習了必修一政治文明歷程和必修二經濟發展歷程的內容，已經具備了初步的歷史知識體系，有一定的合作探究和自我學習能力.2、高二學生有一定的自學和表達能力，但在思維的獨立性、批判性、靈活性等方面還不夠成熟。

二、教法學法

1、教學方法：本課的教學主要在教師的引導之下，發揮學生的主體作用。本課的教學主要采用史料分析法，問題教學法，情境教學法，多媒體

輔助教學法等多種教學手段，讓學生的思維能力與解題能力等到

同步提高。

確定依據：本課內容較抽象且學生知識儲備較少； 營造良好的課堂氛圍，激發學生的學習潛能。

述、研讀材料、合作探究等，真正發揮學生的主體作用，合作探

究貫穿本課的始終。

確定依據：根據新課改精神，學生應是學習的主體，教學的目的之一是幫助

學生學會學習。

三、教學過程

（一）課前準備

依據學生不同學習層次、能力進行，為課堂學習做準備。

1、布置學案，讓學生預習教材，了解基礎知識。

設計意圖：鍛煉同學們動手能力，培養自主學習習慣。(二)導入新課

在循環展示文藝復興時期的一些作品和相關內容的圖片同時播放背景音樂---帕瓦羅蒂的《我的太陽》（英文版）。

教師：我們聽到的是世界著名的意大利男高音帕瓦羅蒂的《我的太陽》，伴隨著這美妙的歌聲，我的思緒駛向了以自由和文明著稱的國度----意大利。今天我們一起去了解14世紀前后發源于意大利的文藝復興運動。(三)講授新課

1、預習檢測

請同學們根據預習，完成畫面表格的填寫。

時間 代表人物 領域 代表作 藝術風格 14世紀

中葉 15世紀

后期 16世紀

2、綜合探究

探究一: 材料一：14世紀時，意大利中、北部出現了資本主義萌芽，崛起的商人階級由于擁有財富而創造了為財富服務的新思維，提出了關照人的生命與尊嚴的價值觀。

材料二：古希臘、古羅馬文化的傳統更多地保留在意大利。?? 而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有著經濟和文化上的聯系。因此意大利人更容易接觸古希臘手稿和藝術古跡。

材料三： 中世紀只有一種意識形態,即宗教神學。——恩格斯 結合材料和教材內容，分析文藝復興運動為什么首先興起于意大利？（提示：經濟、階級、思想）

（設計意圖：通過材料和問題提示，老師引導學生學會思考問題的方法。通過組織學生分組討論，培養學生獲取歷史信息的能力。）

探究二：

達·芬奇作品：《最后的晚餐》 宗教畫家所繪《最后的晚餐》

通過兩幅作品的對比，引導學生思考：兩幅繪畫作品的最大不同在什么地方，達芬奇為什么要用這樣的處理方法，他想表達什么？（下圖人物姿勢、表情是固定的，成為定式，不能隨意改變。上畫人物姿勢、表情各異, 自然、真實。達·芬奇用寫實的繪畫揭示人性的善惡。）

探究三：

欣賞《蒙娜麗莎》，設問：蒙娜麗莎啊，你的微笑為什么這么迷人？（人性的美）探究四：

解讀《哈姆雷特》，體會其中的人文主義思想。

材料：“人是多么了不起的一件作品！理想是多么高貴，力量是多么無窮，儀表和舉止是多么端正，多么出色。論行動，多么像天使，論了解，多么像天神！宇宙的精華，萬物的靈長”。

其作品反映了什么核心思想？（人的價值、尊嚴和偉大。）

設題過渡：文藝復興巨匠在作品中反映了什么共同思想？

（文藝復興的核心思想：人文主義）

探究五：人文主義的含義是什么？

材料：文藝復興運動就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀神學桎梏，使文化的各個領域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來，創造了遠比千年中世紀更多、更絢麗多彩的成就，對人類文化寶庫做出了巨大的貢獻。——康天意《文明的狂飆疾進時代》

探究六：

材料：文藝復興運動就是高舉人文主義這面思想解放的旗幟，打破中世紀神學桎梏，使文化的各個領域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來，創造了遠比千年中世紀更多、更絢麗多彩的成就，對人類文化寶庫做出了巨大的貢獻。——康天意《文明的狂飆疾進時代》

依據材料總結文藝復興的歷史意義？

3、課堂小結：

法國文豪雨果曾經說過：比大地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈。大家要記住，正是文藝復興運動，解放了人的心靈，宣揚了人的理性，人類才步入了今天這個思想解放、行動自由的現代社會。

四、教學反思

發揮學生的主動性，讓學生在課堂中”，這種教學模式既發展了學生的能力，又提高了教學的效果，不失為一種好的選擇。但學生“動起來”的同時也需要他們的合作者——教師及時起到領航員的作用，只有這樣我們才能成功地到達理想的彼岸。

五、引用資源

2、相關資料：康天意《文明的狂飆疾進時代》

作者簡介：

姓名：左淑梅

參賽教案在文庫平臺的訪問鏈接 省份：山東省

學校：臨朐縣第七中學

通訊地址：山東省濰坊市臨朐縣辛寨鎮第七中學 郵編：262600 聯系電話：262600 篇三：岳麓版第十三課 文藝復興巨匠的人文風采 教學設計 = 工美附中課堂教學（預案）設計20101130 1 2 3 4 5 篇四：文藝復興巨匠的人文風采學案 12.文藝復興巨匠的人文風采

【課標要求】知道薄伽丘等人的主要作品，認識文藝復興時期人文主義的含義。【學習目標】

（1）掌握文藝復興產生的背景、意義；

（2）掌握文藝巨匠的作品，把握是如何體現的人文主義思想的。（3）記住文藝復興時期人文主義的含義。2 【重點解析】

1、文藝復興為什么借助古希臘、古羅馬文化形式表達反封建思想？

⑴當時封建神學占絕對統治地位教會勢力強大，而封建神學的理論體系大多以古希臘、古羅馬的文明成果為依據

⑵新興資產階級力量弱小沒有成熟的思想體系，無力與神學正面沖突

2、如何評價人文主義？

評價：①人文主義貫穿于整個文藝復興時期西歐社會的各個領域，使文學、藝術、哲學和科學從形式到內容都發生了巨大變化。

②人文主義思潮為資產階級向封建統治者奪取政治和經濟自由的斗爭提供了理論根據和思想武器。在推動人們的思想解放和文化、科學事業的發展中，起了巨大的歷史作用。

③人文主義有一定的負面影響，如：過分推崇個人意志，造成個人私欲的膨脹等問題。3.文藝復興藝術三杰的人文風采是如何體現在其作品中的? 達芬奇用寫實的繪畫解釋人性的善惡，《最后的晚餐》是典型的例證。

米開朗琪羅的作品，反映出一種震撼人心的英雄主義氣概，反映了人大偉大。拉斐爾的作品擇表現圣母的溫柔美麗，慈愛幸福，充滿人情味。

【合作探究】

（1 2分）閱讀下列材料，回答問題。

材料一（蘇格拉底哲學的原則是）“人必須從他自己去找他的天職、他的目的、世界的最終目的、真理、自在自為的東西，必須通過他自己而達到真理。這就是意識復歸于自己。” ——黑格爾

材料二 圖7 洛赫納《玫瑰圣母》（局部）（約1440年）圖8 拉斐爾《西斯廷圣母》（局部）（1514年）材料三 省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（鋤草），壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上??王往而征之，夫誰與王敵？故曰：“仁者無敵。” ——摘自《孟子·梁惠王上》 由于文藝復興和啟蒙運動反對中世紀的思想禁錮而肯定每個人都有自由地公開地運用自己的理性的權利，都有自由地懷疑、探索和思考的權利，因而就有了近代自然科學和社會科學的誕生；由于反對中世紀教會權利和王權專制，確認人生而平等，人人都必須互相承認并且尊重他人的自由權利，因而就有了民主。

——摘自許蘇民《人文精神論》

（1）概括材料一中蘇格拉底的哲學觀點。（2分）

（2）指出材料二中兩幅圣母像神情的不同之處，并說明其蘊含的西歐社會的時代特征。（6 3 分）

（3）據材料三，概述中西人文精神的差異。（4分）

【鞏固練習】

1.“在熱愛藝術的人看來，這個詞的含義只是新藝術的到來；在學者看來，這個詞的含義是研究古典文化之風的恢復；在法學家看來，這個詞的含義是古代習慣法的結束。”文中的“這個詞”最有可能是()a．智者運動 b．文藝復興 c．宗教改革 d．啟蒙運動

2． “十五世紀以后，這個地區逐漸從千年的冬眠中蘇醒過來，可以與某一國在數學、藝術上相競爭”。推動該地區開始“從千年的冬眠中蘇醒”的因素有()①新航路開辟②工業革命

③文藝復興 ④資產階級代議制確立 d．②④

a．①② b．③④ c．①③

3．文藝復興時期的人文主義與古希臘人文主義相比，其主要不同是()①強調人性

③本質上是資產階級性質的 a．①②③④ b.①②③

②以資本主義萌芽為基礎 ④倡導人的發現和解放 c.①③④ d.②③

4．意大利文藝復興時期美術創作的特點是()a．以宗教題材弘揚人性之美 b．以抨擊教會的腐敗為創作主題 c．注重鮮明的色彩和夸張的形式 d．以浪漫主義為其創作風格

5． 15至16世紀發生的一系列重大變化，如君主專制的建立、文藝復興運動的發展和宗教改革的興起等顯示了()a．資本主義制度的確立b．西歐社會的轉型 c．國際政治體系的初建d．整體世界的形成

6．伊拉斯謨借“愚人”之口說道：“如果你把生活中的快樂去掉，那么生活成了什么？它還配得上稱作生活嗎？”根據這句話，伊拉斯謨本意是要()a．抨擊愚昧 c．諷刺貪淫 b．倡導平等d．推崇人性 4 12.文藝復興巨匠的人文風采 答案

【合作探究】

（1）觀點：“認識你自己”；尊崇理性。（2分）

（2）不同之處：圖7：呆滯、冷漠（郁悶）；圖8：自然、平和（親切）。（4分）

時代特征：以“神”為中心的時代過渡為以“人”為中心的時代。（2分。答案只要符合題意、言之有理的，即可酌情給分）

（3）差異：中國注重仁政（民本）、倫理；西方追求個性自由、平等和民主科學。（4分）【鞏固練習】

1.答案b 2.答案c 3.答案d 解析：文藝復興和古希臘所處的歷史階段不同，也就意味著經濟狀況和階級性質不同，故選d。

4.答案a 5.答案b 解析：15世紀是西歐發展的一個重要時代，隨著資本主義萌芽的產生和發展，西歐社會發生了一系列變化：首先是思想文化領域的變化——文藝復興運動興起；接著是新航路開辟、宗教改革、君主專制的確立，西歐社會從政治、經濟、思想文化等方面都發生了深刻變法，體現了由傳統社會向近代社會的轉型，故選b。6．答案d 解析：伊拉斯謨是文藝復興時斯的代表人物，“如果你把生活中的快樂去掉，那么生活成了什么”反映了追求現實生活的幸福的思想，體現了人文主義精神，d項正確。abc項不符題意。

第四篇：情系畫壇 德藝雙馨

情系畫壇 德藝雙馨

1983年10月，周殿勝從山東省菏澤市高中在讀入伍，1984年，其創作的書畫作品在全軍書畫大展中獲獎，采寫的有關夜間抓青蛙的新聞故事被北京電視臺采用，曾榮獲全軍文學征集活動“為中華之崛起而讀書”三等獎，1987年報考山西大學法律系專業并以優異成績畢業，部隊生活9年，大專文化，轉業后分配到國務院文化部一直從事書畫工作。師從崔子范、郭石夫、王培東等當代書畫名家。近年來，策劃組織編纂的當代名家書畫十人展、《海內外優秀齊魯兒女書畫集》、中韓名家書畫作品邀請展等大型書畫活動及國家文化編纂工作在海內外華人中產生了重大影響。

周先生身兼國家社會文藝團體很多要職，身居京華資深業廣，與國家軍地各界高層領導和眾多書畫藝術家經常舉辦各種文化活動，名滿京華，卻依然謙虛為懷，鏗鏘悅耳的言語時時給人以如坐春風之感，關于文藝策劃和采編方面的思路和方案，經過彼此推心置腹的交流，常常不謀而合。而且，由他成立并任法人代表的？中國國畫藝術書畫院是非盈利性質的，是在國家文化部、中國佛教協會、解放軍、中國茶商協會、名家書畫雜志社、北京立鼎盛文化傳播有限公司等單位愛好書畫藝術的領導同志親切關懷與幫助下成立的一家由多部門協作的文化藝術單位。院長權希軍先生現任中國書法家協會副秘書長，篆刻委員會副主任，刻字研究會會長，中國書法家協會顧問，中國文聯書畫藝術中心顧問，中國書畫名家網藝委會藝術顧問，中國文化藝術交流協會榮譽主席；執行院長周殿勝現任國家文化部鄉土藝術家協會文化產業部副部長，名家書畫雜志社社長，北京立鼎盛文化傳播有限公司董事長。

周殿?K先生認為：做事先做人，要想辦好文化傳播公司，必須立足名族文化，致力傳承文化精髓，以發揚名族文化為己任，切實履行自身社會責任，做好一個真正的文化傳播媒介。北京立鼎盛文化傳播有限公司，在以周殿?K董事長為核心的領導班子帶領下，目前已成功舉辦了“老少同樂鼎盛杯”全國書畫大賽，組織書畫展、筆會活動三十余場，名家書畫雜志成功發行58期，并于2010年2月正式改版為八開的大開本，出版個人增刊二十余期。

中國國畫藝術書畫院旗下的將軍書畫藝術家226名，省部級領導書畫藝術家178名，國內外書畫藝術家369名，其中著名特級大師級書畫藝術家37名。中國國畫藝術書畫院始終秉承“政治一百分、藝術一百分、愛心一百分”的“三百方針”開展各項活動。“政治一百分”就是在政治上要高度合格，能夠積極宣傳黨的路線方針政策；“藝術一百分”就是創作和展出的作品要達到一流的水平；“愛心一百分”就是要積極投身于國家的公益和慈善事業。中國國畫藝術書畫院又是“中國將軍，部長，書畫家，全國各地道長，寺廟主持，各茶商老總交流聚會的大型空間”（坐落在中國宋莊畫家村）的創立單位、策劃單位和承辦單位。中國國畫藝術書畫院擁有“中國國畫藝術書畫院畫展”全部知識產權。中國國畫藝術書畫院畫展先后，在全國好多城市及國外舉辦各種書畫交流，筆會等成功舉辦在全國產生較大轟動。

中國國畫藝術書畫院始終秉稱：文化是一個民族的根，一個民族的魂。先進文化是人類文明進步的先導和旗幟，是一個國家和地區綜合實力和國際競爭力的重要組成部分。中國國畫藝術書畫院科學制定了中國國畫藝術書畫院創知名品牌的戰略，在藝術創作方面，為藝術家創造條件；在書畫藝術品收藏方面，經常性組織國內外的鑒定會、拍賣會。中國國畫藝術書畫院目前已經成立了“中國國畫藝術書畫院展覽中心”、“中國國畫藝術書畫院各地分院”、“中國國畫藝術書畫院官方網站”（正在改版）、“中國國畫藝術書畫院鑒定拍賣中心”等。

讀周先生的書畫作品極富情趣，山水、花鳥、人物無不給人以遐思，在心靈愉悅的感覺中不由地升華了自己的思想情感。其國畫作品或工筆精致、或寫意灑脫、或內容豐富、或畫意簡明，無不令人流連忘返、思緒萬千。之所以富有情趣與其開朗的性格、廣泛的社交、較高的修養有著直接的關聯。瀏覽書畫家周先生的畫作給人初步的感覺是：大有大家風范、高有高士意境！？ 畫作《想思》只見四尺斗方的紙張上一叢水草邊的一只野鴨伸長脖子在叫嚷著，似乎是在呼喚它或在遠處、或離別、或失去的情侶。令人聯想到人世間的愛情、親情、友情的離別和失去，擬人化的藝術技法，充滿了畫面的無限神韻和動感；國畫作品《碩果累累》畫面上方一對小花羽鳥在荔枝間盡情地飛舞，而地上一只孤零零的小鳥在仰視著，雖是身邊一籃子荔枝也無心品嘗。好似羨慕、仰望樹上雙鳥的美妙愛情而自嘆不如、憐憐自責；國畫作品《對鴨》將是一幅贊美愛情、歌唱家庭的藝術佳作，在荷花、蓮葉、水草之間一對和諧、親密、互助的雙鴨在覓食、在嬉戲、在歌舞。恰似一湖荷蓮、頌贊和諧世界；重彩國畫藝術作品《荷塘》可謂是：濃彩重墨一片綠、風雨之中雙白蓮。整幅畫面綠色連連是荷葉一片、墨色相間如褐色蓮葉，在風起水涌之中一條條墨綠色水草被大風大浪從水底吹出水面、飄到荷蓮之間，在風雨中兩支白色的荷花飄飄搖搖、翩翩起舞。好像一對同舟共濟、風雨同舟的夫妻……

欣賞不夠周先生的書畫佳作、暢享不盡詩情畫意。在書畫藝術作品間流連忘返、思索人生，可謂是藝術享受、裨益人生。書畫藝術家一荷的作品如斯，欣賞一荷的作品亦是如此。好在如今社會非是盲人摸象，而是仁者見仁智者見智。但愿更多的人關注一荷書畫、欣賞一荷作品。望一荷書畫的情趣讓更多更多的觀眾從中得到愉悅、產生聯想、升華美妙！是直言祈愿！

中共中央總書記、中央軍委主席習近平觀看周殿勝先生的國畫新作《松鶴延年》時，給予了很高評介；中華孔子圣道會會長、山東菏澤旅臺同鄉會會長、臺灣著名律師高秉涵先生接過周殿勝先生的親筆贈畫時由衷地說：“周先生真是大手筆，大畫家啊！”

第五篇：百年巨匠 齊白石

百年巨匠——齊白石

齊白石出生于湖南的一戶貧苦的家庭中，由于身體羸弱，不能做重活，年幼的他從事著牧牛這類相對輕松的農活。1877年，11歲的齊純芝師從叔祖父學做木工，業余臨習《芥子園畫傳》，一次偶然的經歷使他意識到身份的差距，開始從事雕花木工，三年后出師，雕工精湛，有芝木匠的美譽。從他勇于“跳槽”中，就能看出齊白石不甘于現狀勇于改變的雄心以及對自己的信心。

1889年，齊白石遇到了自己生命中的第一個貴人，胡沁園——壽三爺，他成功的將齊白石引導成為一位文人畫家。1919年由于國家動蕩，齊白石去了北平，但是他的畫作不受北平文人圈的好評，還備受諷刺。這十年的蹉跎使他備受壓抑，只能在寺廟里靠著給人刻印章過活。就在這時，他遇到了生命中的第二個貴人，在北平擁有極高聲譽的陳師曾，也是陳師曾使其的畫作改變風格以及促使其畫作受人賞識。

值得一提的他的畫作風格改變，受陳師曾的影響齊白石毅然以十年功夫進行衰年變法，從此他的大寫意花鳥方始元氣淋漓，一派化機，呈現出為世人所熟知的面貌，而齊白石的衰年變法，也可視作是20世紀初中國畫界理論與實踐相結合的成功典范。他的“紅花墨葉”亮而不俗、艷而不俗，工蟲花卉細致寫實。六十歲這個年紀，在那個年代可以說已算是半只腳踏進棺材的年紀了，很少有人愿意在那個年紀改變自己堅持了多年的畫風，可是白石老人做到了，而且很成功。這與他幼年時期所養成的堅韌、當時他所處的環境困苦以及內心的觸動時分不開的。

1927年，聲名鵲起的白石老人開始任教于北京藝術專科學校，學校更名為北平藝術學院后，他被民國史上最年輕的美院校長林風眠聘為教授，專職教授花鳥，在校極受尊敬。海派代表人也是當時北京藝術專科學校的校長曾說，白石老人沒有讀過書，但是正因如此，他不存在偏見，勇于改革，開創中國傳統繪畫的改革之路。

晚年的齊白石收到了新中國政府的重視，初為雕花匠阿芝的齊白石被中央人民政府文化部授予“人民藝術家”的稱號，獲得了同輩畫人中最高的榮譽。1951年，齊白石為祝賀亞洲與太平洋地區和平會議在京召開創作了“百花與和平鴿”，歌頌人類進步事業，并于1956年榮獲世界和平理事會頒發的國際和平獎金。1952年受聘為中央美術學院名譽教授，被推選為文學藝術界聯合會主席團委員。1953年，被選任中國美術家協會主席。1954年，齊白石以高齡當選為第一屆全國人大代表，同年舉辦齊白石繪畫展覽會。1957年，北京中國畫院成立，公推白石翁為名譽院長。

1957年9月16日，一代大師病逝于北京，結束了傳奇的一生。從社會意義上說，齊白石的作品風格，為社會大眾所喜聞樂見，對于在全國甚至世界范圍內推廣中國畫作出了貢獻。我們也可以從藝術史的角度來分析白石老人，則他是古風的孓遺，是20世紀碩果僅存的幾位真正的文人畫家之一，也正是由于他的存在，使文人畫的一部分在20世紀得到了延續。