第一篇：高考新材料作文審題立意訓(xùn)練100題答案大全

2016新材料作文審題立意訓(xùn)練100題

1.審題提示：“到達(dá)金字塔頂”即意味著取得成功或目標(biāo)實(shí)現(xiàn)；老鷹到達(dá)頂端，歸功于它有一雙矯健、敏捷的翅膀；蝸牛能到達(dá)頂端，則歸功于它的吃苦耐勞和執(zhí)著精神。立意提示：

1、持之以恒的努力，能彌補(bǔ)先天的缺陷（著眼于蝸牛）

2、成功離不開(kāi)超群的實(shí)力（著眼于老鷹）

3、如果你缺少優(yōu)越的條件，你仍有成功的機(jī)會(huì)，只要你夠勤奮而且有恒心；如果你擁有出眾的天賦，也不排斥仍需要堅(jiān)持不懈的毅力和勇氣（著眼于老鷹和蝸牛）

參考標(biāo)題：

1、創(chuàng)業(yè)中的蝸牛精神（著眼于蝸牛）

2、凡人想成功，該走蝸牛路（著眼于蝸牛）

3、是只蝸牛又何妨（著眼于蝸牛）

4、用堅(jiān)持向成功挺進(jìn)（著眼于蝸牛）

5、成功源于對(duì)生命的執(zhí)著（著眼于蝸牛）

6、執(zhí)著努力，打造成功的寶劍（著眼于蝸牛）

7、超群的實(shí)力是成功的保證（著眼于老鷹）２.蝸牛的悲劇原因是什么？

一是立志不切實(shí)際，好高騖遠(yuǎn)，一是不肯腳踏實(shí)地，從平凡的小事入手來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值．這就是寓意，是材料的主旨．

蝸牛的悲劇對(duì)人來(lái)說(shuō)應(yīng)該吸取那些教訓(xùn)，有哪些啟迪？這就是確定目標(biāo)要恰當(dāng)，勇于拼搏，永不放棄；正視現(xiàn)實(shí)，笑對(duì)人生；干大事要從小事做起，人貴有實(shí)干精神． 心動(dòng)不如行動(dòng)

３審題立意提示：我們可以把“一棵有毒的樹(shù)”看作有缺陷、有過(guò)錯(cuò)、對(duì)社會(huì)有一定危害性的人如失足青年、吸販毒人員和各式各樣的罪犯；也可以把“一棵有毒的樹(shù)”看作精華與糟粕共存的現(xiàn)象尤其是文化現(xiàn)象。怎樣對(duì)待這些人與物呢？不同的人有不

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同的做法。聯(lián)想到我們學(xué)過(guò)的課文，魯迅先生在《拿來(lái)主義》一文中，對(duì)傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕共存的現(xiàn)象早就作過(guò)精辟的闡述，即存其精華，去其糟粕。按照新型話題作文“抓其一點(diǎn)不顧其余”的原則，我們可以只對(duì)其中一點(diǎn)立意。

參考標(biāo)題：

1、遠(yuǎn)離毒品，小心交友（著眼于第一種人）

2、做人要有公德心（著眼于第二種人）

3、歸來(lái)吧，慈悲之心（著眼于第三種人）

4、我們要有創(chuàng)新精神（著眼于第四種人）

5、換個(gè)角度看問(wèn)題（著眼于第四種人）

6、成功之道：化腐朽為神奇（著眼于第四種人）

7、答案是豐富多彩的（著眼于全部材料）

8、仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智（著眼于全部材料）

４只要認(rèn)真閱讀所給材料，抓住材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句進(jìn)行分析，就能化難為易了。材料中曹植的《七步詩(shī)》“廣為人知”，便點(diǎn)出了是一種傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)法。而郭沫若的《反七步詩(shī)》“若站在豆的一面”和“若站在萁的一面”等語(yǔ)句，則運(yùn)用了逆向思維，說(shuō)明看問(wèn)題應(yīng)從不同的角度入手，角度不同，答案也會(huì)不同。這樣一分析，就不難確定出所給材料的主要意思：

1、對(duì)待事物可有不同的看法。

2、看問(wèn)題的角度不同，答案也會(huì)不同。

3、不能用傳統(tǒng)的眼光看待問(wèn)題等等。

５.本材料可以采用多角度立意法：一是從孫子這個(gè)角度,可立意為:“在模仿的基礎(chǔ)上要進(jìn)行創(chuàng)新” “要批判地繼承” “經(jīng)驗(yàn)主義要不得”等;二是從猴子這個(gè)角度,可立意為: “吃一塹,長(zhǎng)一智” “要進(jìn)行創(chuàng)新”等;三是把二者結(jié)合起來(lái)立意,可以從模仿與創(chuàng)新﹑ 經(jīng)驗(yàn)與創(chuàng)新 ﹑守舊與創(chuàng)新﹑ 繼承與創(chuàng)新等角度立異,論證它們之間的辨證關(guān)系,但重在論證要敢于創(chuàng)新.６提示：

三位科學(xué)家不同國(guó)度，不同時(shí)代，研究領(lǐng)域也各自不同，但他們有著相似點(diǎn)：那就是對(duì)所從事的科研事業(yè)，都具有執(zhí)著忘我的可貴精神。抓住三則材料的“共性”，進(jìn)行“求同概括”，便會(huì)準(zhǔn)確把握材料的中心論點(diǎn)了。

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參考命題：

《可貴的執(zhí)著精神》

《成功者的啟示》 ７.【提示】寫(xiě)作時(shí)要注間以下幾點(diǎn)：

第一，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)材料精神。不僅要詮釋“友善”的重要性，還要拿它與“憤怒”“暴力”作比較。

第二，可以小處著筆，善待身邊的每一個(gè)人也可以大處著眼，談國(guó)家與國(guó)家之間、民族與民族之間的友善相待，不要戰(zhàn)爭(zhēng)，不要恐怖等等

８.貧困是一筆財(cái)富，之所以說(shuō)它是財(cái)富，是因?yàn)樵绞秦毨г郊?lì)人們奮發(fā)向上，越是要改變生存環(huán)境，自然就產(chǎn)生了“人十之，己百之”的上進(jìn)心。古代就有“寒門(mén)生貴子，白屋出公卿”的說(shuō)法；孟子曾說(shuō)過(guò)：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”

參考論據(jù)：

范仲淹兩歲喪父，后隨母親改嫁，幼時(shí)讀書(shū)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；司馬光也出生寒門(mén)；明代大學(xué)士宋廉家中一貧如洗；蘇聯(lián)作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；荷蘭畫(huà)家梵高也曾是一文不名，生活上常靠弟弟接濟(jì)；丹麥童話作家安徒生出身于鞋匠家庭；居里夫人剛剛滿(mǎn)十歲就去打工，供姐姐讀書(shū)……

參考文題：

《貧困是一筆財(cái)富》

《自古雄才多磨難》

９.譯文：貓頭鷹遇見(jiàn)了斑鳩，斑鳩問(wèn)它：“你要到哪兒去呀？” 貓頭鷹說(shuō)：“我準(zhǔn)備搬到東邊去。” 斑鳩問(wèn)：“為什么呢？” 貓頭鷹說(shuō)：“村里人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去。” 斑鳩說(shuō)：“你改變叫聲，就可以了。要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村里人照樣討厭你。”

（結(jié)果）梟搬到東邊村里人照樣討厭（原因）沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題。立意:與其改變環(huán)境，不如改變自己、治標(biāo)不如治本、認(rèn)識(shí)到自己的不足，還要找到完善自我的恰當(dāng)?shù)姆椒ā②A得社會(huì)認(rèn)同，在于完善自己。

10.參考立意:①人們往往憑自己的主觀好惡來(lái)判斷或行動(dòng)，結(jié)果卻往往適得其反；②重外表而輕內(nèi)在，將會(huì)貽害無(wú)窮；③任何事物都會(huì)有殘缺，不必事事苛求完美

11.材料中“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花”是一個(gè)比喻，富有

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含義。

“面包”是用來(lái)吃的，維持身體的需要。擁有面包，就是有一定的物質(zhì)生活； “水仙”是用來(lái)看的，讓人精神愉悅。擁有水仙，就是有一定的精神生活。①為什么“用一塊而不是兩塊去換”？這說(shuō)明物質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)。②吃一塊面包，用另一塊去換水仙，這說(shuō)明人在擁有了一定的物質(zhì)生活后，還要有高質(zhì)量的精神生活，即在滿(mǎn)足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活。

結(jié)合語(yǔ)段中的問(wèn)題，我們發(fā)現(xiàn)材料還是側(cè)重第二層意思—在滿(mǎn)足了一定的物質(zhì)生活之后，一定要有精神生活．

寫(xiě)作是無(wú)論從哪個(gè)角度切入，都應(yīng)落到“面包”即“物質(zhì)生活” ﹑“水仙花”即“精神生活”上。

12立意角度：

從賣(mài)馬人的角度立意:抨擊不擇手段害人謀利的行為； 從伯樂(lè)的角度立意:批評(píng)名人為劣質(zhì)產(chǎn)品作廣告的錯(cuò)誤行為； 從買(mǎi)馬者的角度立意:指出盲從的后果。13.這則材料可橫向分解為三個(gè)立意角度：豬八戒、鏡子、豬八戒和鏡子。從豬八戒的角度看，它自己長(zhǎng)耳朵、翹鼻子，十分丑陋，卻責(zé)怪鏡子，遷怒于鏡子，足見(jiàn)它不能正確看待自己和他人。據(jù)此，可立意為：要正確對(duì)待自己的短處，或要正確對(duì)待別人的批評(píng)。

從鏡子的角度看，盡管豬八戒將它打碎了，但它依然反映八戒的丑陋，并不因?yàn)楸淮蛩槎鹘z毫的改變。依此可立意為：要學(xué)習(xí)鏡子不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持真理的精神。

從二者合一的角度看，豬八戒打碎鏡子，可以看成邪惡與暴力向真理挑戰(zhàn)；鏡子碎了仍反映八戒的丑陋，可看作真理是戰(zhàn)勝不了的。所以，其立意可為：邪惡與暴力是戰(zhàn)勝不了真理的。

14。提示：

虹和橋各有優(yōu)點(diǎn)，它們優(yōu)點(diǎn)是：贊美別人不夸耀自己，表現(xiàn)了可貴的謙虛美德。

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這可以作為全文的中心論點(diǎn)。根據(jù)要求，按照“總分結(jié)構(gòu)”、“對(duì)比論證”，可以設(shè)以下幾個(gè)論段：①謙虛的人總能看到別人的優(yōu)點(diǎn)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。②驕傲的人往往躺在自己的成績(jī)簿上沾沾自喜，固步自封。③謙受益，滿(mǎn)招損。舉例時(shí)注意有正有反。

1５.對(duì)材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。下面提供幾種參考構(gòu)思：（1）現(xiàn)實(shí)生活中，人才被埋沒(méi)的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，往往千里馬常有而伯樂(lè)不常有。（2）如果你是一個(gè)人才，你就不能被動(dòng)的去等別人來(lái)發(fā)現(xiàn)你，而應(yīng)該主動(dòng)去實(shí)現(xiàn)你的價(jià)值，讓自己閃閃發(fā)光。

（3）做事要根據(jù)具體情況而定，不能墨守成規(guī)，思想僵化，要像材料中的年輕人那樣，改變想法，舍得放棄，才能達(dá)到“一搶而空”的效果。

（4）每一個(gè)人都有一段“沉香”的經(jīng)歷，但往往不能發(fā)現(xiàn)并珍惜它，反而對(duì)別人的“木炭”羨慕不已，最終的結(jié)果只能是利令智昏、本末倒置，讓蠅頭小利蒙蔽了自己智慧的雙眼。

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認(rèn)真讀詩(shī)，我們了解到，“如果被昔日的淚水淹沒(méi)，我的生命不會(huì)閃光”是關(guān)鍵句，它告訴我們：生命離不開(kāi)苦難，只有經(jīng)歷了痛苦，戰(zhàn)勝磨難，才能鑄就生命的輝煌。

作者的意圖就是要引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎迹何覀冊(cè)诿鎸?duì)困難和挫折、失敗和打擊時(shí)，應(yīng)該怎么做呢？如果不能正視磨難，而是整日痛苦不堪，以淚洗面，那么我們就只能永遠(yuǎn)沉淪下去，我們將一事無(wú)成，我們的生命就會(huì)黯然無(wú)光。可見(jiàn)，“珍珠”對(duì)應(yīng)的本體是：成功與磨難，生命與挫折，讓生命在磨難中閃光。

1７.首先明確關(guān)鍵字詞：“最前”、“最后”、“痛苦”。第一，走在最前和走在最后的人都是痛苦的。

林則徐“第一個(gè)開(kāi)眼看世界”，屢遭排擠、迫害。哥白尼創(chuàng)立“日心說(shuō)”，被燒死在羅馬廣場(chǎng)。

第二，走在最前和走在最后的人都不痛苦。

陶淵明、李白，走在蠅營(yíng)狗茍謀取官位的人群的最后，過(guò)著自得其樂(lè)的生活，不

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扭曲自己的人格，他們何來(lái)痛苦？譚嗣同是為變法而流血的第一人，高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，懷著為進(jìn)步而獻(xiàn)身的熱望而死，他是幸福的。袁隆平、鐘南山走在科技的最前端，為全人類(lèi)造福；劉翔跑在世界的最前面，站在主席臺(tái)的最前端，他面帶自信的笑容；牛頓、愛(ài)因斯坦“站在巨人的肩膀上”，總結(jié)前人的理論，發(fā)現(xiàn)不足，不斷改進(jìn)能夠獲得驕人的成就。丘吉爾學(xué)生時(shí)代功課在全校最后，鍥而不舍，努力奮斗，終成大器。

第三，走在最前和最后的人既有痛苦，又有幸福。

屈原始終站在政治斗爭(zhēng)的前沿，他為國(guó)家的衰敗而痛苦著，但最后能以死報(bào)國(guó)，他也是幸福的。范仲淹既在最前、又在最后，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他永遠(yuǎn)都是一個(gè)最痛苦的人，但也是最幸福的人。魯迅走在新民主主義文化的最前面，是怎樣的哀痛者和幸福者，他既是最痛苦的，又是最幸福的。

1８.這個(gè)故事讓人明白：欲無(wú)必有，欲有必?zé)o。

那么，要心中有真善美，必遠(yuǎn)離假惡丑。這必須經(jīng)過(guò)選擇、鑒別和心靈的“巷戰(zhàn)”，才會(huì)讓一個(gè)退出，另一個(gè)占據(jù)。提示“無(wú)”與“有”是兩個(gè)抽象的概念，材料中要“無(wú)草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類(lèi)題目審題時(shí)要注意化抽象為具體：如要使一個(gè)人沒(méi)有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人沒(méi)有虛榮，就必須以真誠(chéng)占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人沒(méi)有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦；要使一個(gè)人不再冷漠，就必須以愛(ài)心充斥自己的心靈等。關(guān)鍵要把握生活的大網(wǎng)，以小見(jiàn)大。

1９.切合題意

1．露珠在楓葉上呈現(xiàn)紅色，在荷花上呈現(xiàn)白色——不同的環(huán)境造就不同的思想、品性，環(huán)境影響人的成長(zhǎng) / 環(huán)境改變?nèi)松ò▽?xiě)家庭教育、社會(huì)影響、近朱者赤、近墨者黑都可以）/不同的環(huán)境（位置、崗位、角色、生活）中表現(xiàn)出不同的人生價(jià)值（橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳）/ 不同的環(huán)境里有不同的人生（際遇），選擇能讓自己閃光的人生環(huán)境，而不要最后留下遺憾、傷感。

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2．露珠在楓葉上，紅紅地閃爍；在荷花上，有著淚滴似蒼白的透明，——堅(jiān)持自己的個(gè)性，保持本色，不要受環(huán)境的影響（從反面立意）

3.找準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的位置

4．借助了楓葉、荷花，露珠顯現(xiàn)出不同的色彩——借助外物（他人），成就自己。（從露珠這個(gè)側(cè)面考慮）

5．尋找合適的位置

6.露珠真實(shí)地呈現(xiàn)了楓葉、荷花的顏色——要真實(shí)地反映客觀現(xiàn)實(shí)世界 20.1、要有商品意識(shí)（沒(méi)有從材料的整體出發(fā)。）

2、要不知足（沒(méi)有領(lǐng)悟材料的情感意向。）

3、要重視精神文明建設(shè)（沒(méi)有從材料本身出發(fā)，而是從頭腦中固有的概念出發(fā)。）

4、要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬牛ǚ喜牧弦螅瑸樽罴蚜⒁狻＃?1.提示：

1、可以認(rèn)證不能看重表面，而要注意實(shí)質(zhì)。

2、可以論證事業(yè)成敗,人是決定性的因素。

3、可論證藝術(shù)的內(nèi)容與形式的關(guān)系。

22.這則材料談的是人們對(duì)“千里馬”與“老黃牛”的態(tài)度，如果將材料中的動(dòng)物聯(lián)系到人類(lèi)社會(huì)，容易找出材料的主旨：對(duì)人不能求全責(zé)備。

23.這是一則寓言故事，故事中的鎖、鑰匙、鐵棒都有象征意義。請(qǐng)你根據(jù)材料，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

材料中的“鎖”“鑰匙”“鐵棒”都運(yùn)用了比喻，都有一定的象征意義。“鎖”比喻為問(wèn)題、矛盾；“鑰匙”和“鐵棒”比喻為兩種不同的解決問(wèn)題的方法。

①鑰匙——因?yàn)槲易盍私馑男摹f(shuō)明做任何事情必須以了解為基礎(chǔ)，深入了解事物的本質(zhì)，掌握事物的規(guī)律，才能把事情做好；

②鐵棒——費(fèi)了那么大的力氣也打不開(kāi)——說(shuō)明做事不講究方法，一味蠻干。所以，做事要講究科學(xué)的方法，就會(huì)事半功倍；一味蠻干，只會(huì)把事情辦糟。

24.全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定

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文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

從材料我們可以看到，這位剛畢業(yè)的女大學(xué)生盡管沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)，但是面試細(xì)節(jié)反映了她具有一個(gè)財(cái)務(wù)人員所應(yīng)當(dāng)具有的良好素質(zhì)和人品。我們可以從“良好的素質(zhì)和人品，有時(shí)比資歷和經(jīng)驗(yàn)更為重要”切入來(lái)構(gòu)思作文。

另外，我們也可以從女大學(xué)生應(yīng)聘之所以成功的原因，選擇某方面切入來(lái)構(gòu)思作文：

⑴ 從堅(jiān)毅的品格切入。她應(yīng)聘一開(kāi)始便遭拒絕，但卻毫不氣餒一再爭(zhēng)取。財(cái)務(wù)是十分繁雜的工作，沒(méi)有足夠的耐心和毅力是不可能做好的。

⑵ 從誠(chéng)信的品格切入。明知外企要招聘的是“資深會(huì)計(jì)”，她卻能坦言自己沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)，這種誠(chéng)信的品格對(duì)搞財(cái)務(wù)工作尤為重要。

⑶ 從直面不足的勇氣和敢于承擔(dān)責(zé)任的精神切入。即使沒(méi)被錄用，她也勇于直面不足，敢于承擔(dān)責(zé)任，要求聽(tīng)到別人對(duì)她的批評(píng)意見(jiàn)。

⑷ 從公私分明的良好品德切入。女孩自掏電話費(fèi)，這公私分明的良好品德更是財(cái)務(wù)工作不可或缺的。

當(dāng)然，也還可以從人事經(jīng)理善當(dāng)伯樂(lè)，善于見(jiàn)微知著，從一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)一個(gè)優(yōu)秀的人才切入來(lái)構(gòu)思作文，等等。

25.橫向立意：無(wú)論做什么事，都不能脫離實(shí)際。反向立意：敢于嘗試、敢于冒險(xiǎn)、敢于改革。

延伸立意：就是在原材料已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)原材料作合理的聯(lián)想，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)耐评怼⒁臁！疤澅旧庾霾坏谩保盁o(wú)用武之地焉能致富”

類(lèi)比立意：辦企業(yè)、做生意，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、消費(fèi)、風(fēng)土人情等情況，也要根據(jù)需要與可能，那么就要求我們考慮動(dòng)機(jī)與效益，又要揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能生財(cái)有道。全面理解材料，從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

立意提示：

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①“愛(ài)和美”話題（愛(ài)的方式）②“教育方法”話題 ③“共享”話題 ④“轉(zhuǎn)變思維”話題

27.全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

其實(shí)，說(shuō)到底，這一現(xiàn)象的核心折射出來(lái)的還是一個(gè)關(guān)于生存、競(jìng)爭(zhēng)、發(fā)展的話題。針對(duì)目前“香港很多大學(xué)和外國(guó)個(gè)別大學(xué)到內(nèi)地紛紛招生”“內(nèi)地學(xué)生青睞香港高校，清華、北大淪為二流高校”的說(shuō)法，人們?nèi)收咭?jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

譬如：①最好的學(xué)生進(jìn)入最好的大學(xué)學(xué)習(xí)，對(duì)于名校的繼續(xù)發(fā)展和學(xué)生的自身發(fā)展是雙贏；

②港校內(nèi)地招生有助于打破高校壟斷； ③內(nèi)地名校不改革將喪失優(yōu)勢(shì)； ④內(nèi)地名校遭遇國(guó)際化沖擊； ⑤港校招生必將推動(dòng)高校改革；

⑥“百花齊放、齊頭并進(jìn)”才能促進(jìn)高等教育的良性發(fā)展；等等。

同時(shí)也讓人們產(chǎn)生很多聯(lián)想，譬如：①鯰魚(yú)效應(yīng)；②流水不腐，戶(hù)樞不蠹；③沒(méi)有永遠(yuǎn)的第一；④發(fā)展才能進(jìn)步，止步就會(huì)落后；等等。

28.從整體材料看，反映的是個(gè)人與集體、普遍聯(lián)系的哲理，可提煉出話題“品德是人生最美”“認(rèn)清自己的位置”；

從天與地的對(duì)話中可以提煉出話題“包容”“奉獻(xiàn)”“忍耐”“承載”等。29 材料總體上反映了發(fā)展變化的哲理，可提煉出話題“大與小”“強(qiáng)與弱”“力量”；

從螞蟻的角度可以提煉出話題“團(tuán)結(jié)就是力量”； 從皇冠的角度可以提煉出話題“水能載舟亦能覆舟”。

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30.就一則寓言故事，聯(lián)系思維方法的實(shí)際，寫(xiě)篇敘議結(jié)合的文章。題目自擬。一位客人到朋友家作客，受到了朋友的熱情款待。為他的到來(lái)主人準(zhǔn)備了豐盛的午餐，特別是做了十分可口的紅燒鯉魚(yú)和鮮美可口的鮑魚(yú)湯。客人吃得十分滿(mǎn)意，臨別時(shí)主人盛情相讓?zhuān)尶腿撕攘艘淮笸膈U魚(yú)湯，之后還嫌接待不周，于是又送上了一大碗，還十分熱情地說(shuō)：“再喝一碗鮮魚(yú)湯吧！”于是客人盛情難卻，勉強(qiáng)喝了下去，沒(méi)想到主人又端來(lái)一碗，又說(shuō)：“再來(lái)一碗吧！”最后客人只好婉言謝絕，心想：“以后再也不能到這里來(lái)做客了……。”

提示：

這篇寓言故事的主旨是告誡人們好事也要有分寸地去做。如果做過(guò)了火，就會(huì)走向反面。這是一種思維方法問(wèn)題。立論作文時(shí)可就這方面問(wèn)題聯(lián)系實(shí)際。

可以用故事中的一句話（如《再來(lái)一碗鮮魚(yú)湯吧！》）為題，也可綜合故事主旨，用自己的語(yǔ)言立題，例如：《好事也不能過(guò)頭》或者《分寸是十分重要的》等等。

31.審題提示：本題可以轉(zhuǎn)換成的話題——“坐在生活的前排”。本材料的關(guān)鍵詞是“愛(ài)坐前排”（對(duì)“前排”的理解不要狹隘）、“成功”，所以抓住這兩個(gè)詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系組織成句，就會(huì)有如下立意：①積極的態(tài)度決定成功的高度，②要有不甘落后（敢為人先）的精神，③要樹(shù)立明確的目標(biāo)（爭(zhēng)第一），④勇于坐在生活的前排等。

32.中央電視臺(tái)有一句很經(jīng)典的臺(tái)詞：“凝聚產(chǎn)生力量，團(tuán)結(jié)誕生興旺”。一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有這種精神，那么這個(gè)國(guó)家是不可能走向繁榮富強(qiáng)的，螃蟹之所以不能沖出簍口，主要原因是他們不團(tuán)結(jié)，爾虞我詐；所以，沒(méi)有一個(gè)能夠爬出簍口。這樣“團(tuán)結(jié)”是我們首先會(huì)想到的話題。我們還可以從漁夫的角度尋找話題。漁夫之所以在放進(jìn)第二只螃蟹后，不再關(guān)簍口，從而減輕了漁夫的勞動(dòng)量，使他有更多的時(shí)間和精力去創(chuàng)造更多的價(jià)值。漁夫?yàn)槭裁磿?huì)有這樣的發(fā)現(xiàn)呢？這主要源于他對(duì)生活的觀察，所以，我們可以擬出第二個(gè)話題“成功源于對(duì)生活的觀察”或者“做個(gè)生活的有心人”。此外，我們還可以“和為貴”、“互助”等為話題，進(jìn)行寫(xiě)作。

33.第10頁(yè)

為什么會(huì)出現(xiàn)五角星圖案？是小孩子不按常規(guī)而橫切蘋(píng)果。可引申出結(jié)論：創(chuàng)造性思維能獲得意料不到的成功

“其人自護(hù)其短”是關(guān)鍵句，這一關(guān)鍵句意在告訴人們“自護(hù)所短”是要不得的，因此可以較容易地得出結(jié)論：不可自護(hù)所短。

35.寫(xiě)上“每桶四美元的標(biāo)準(zhǔn)石油”，只是一件舉手之勞的事，誰(shuí)都可以做得到，可是只有阿基勃特一個(gè)人去做了，而且堅(jiān)定不移，樂(lè)此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少人的才華與能力在他之上，可最后只有他接了洛克菲勒的班。

有些人常常不屑去做一些不起眼的小事，然而事實(shí)上，做好不起眼的小事，體現(xiàn)了敬業(yè)精神，這正是筑起大廈的基礎(chǔ)。

36.提示：

1、譯文：

梟遇到鳩，鳩說(shuō)：“你要去哪里？”梟說(shuō)：“家鄉(xiāng)的人都討厭我的鳴叫聲，所以我要向東遷徙。”鳩說(shuō)：“你（若是）能夠改變自己的鳴叫聲，還可以；如果不能改變鳴叫聲，向東遷徙，（那里的人）仍然會(huì)討厭你的鳴叫聲。”

2、材料的重心是“治標(biāo)”與“治本”的問(wèn)題。既可以順向思考，寫(xiě)《治標(biāo)不如治本》，也可以逆向命題，寫(xiě)《治標(biāo)未必不如治本》。還可談“標(biāo)本兼治”，談怎樣才能“治本”等問(wèn)題。亦可以聯(lián)系反腐敗等現(xiàn)實(shí)來(lái)寫(xiě)。

37.“蠶吃桑葉，所吐者絲也，非桑也；蜜蜂采花，所釀?wù)呙垡玻腔ㄒ病W(xué)習(xí)亦然。”

這里列舉的兩類(lèi)事物，共同點(diǎn)都是吸收、消化、創(chuàng)新；再參考后一句提示，材料的中心應(yīng)該是“在學(xué)習(xí)上，只有廣泛地獲取知識(shí)，并體會(huì)理解，才能學(xué)有所得，有所創(chuàng)新。”

38.“這兩個(gè)成語(yǔ)的共同點(diǎn)都是從反面揭示“小”與“大”的辯證關(guān)系，材料的中心應(yīng)是：如不注意糾正小毛病，就會(huì)鑄成大錯(cuò)，造成重大損失。

39.從漁王的角度：

正面 ：可以肯定他教子成材的苦心，第11頁(yè)

也可以盛贊他傳授經(jīng)驗(yàn)的耐心。

反面： 教法上的可商榷處，如過(guò)多、過(guò)度的指導(dǎo)代 替了孩子們的獨(dú)立思考和嘗試鍛煉，反倒弱化了他們的能力等。

從路人的角度：

你可以贊同路人的觀點(diǎn)：肯定教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)一樣在一個(gè)人的成長(zhǎng)中具有不可替代的意義。也可以對(duì)他的說(shuō)法提出異議，自出新見(jiàn)。

從兒子的角度: 可以分析他們跟父親學(xué)習(xí)時(shí)態(tài)度是否認(rèn)真，也可以評(píng)價(jià)他們不同的人生目標(biāo)和理想，甚至還可以剖析他們是否存在因?yàn)橄胩稍诟赣H闖下的家業(yè)上過(guò)清閑的日子而懶于學(xué)習(xí)的心理。

漁王兒子沒(méi)有成器的原因是復(fù)雜多樣的每一種分析只要是合乎情理的，都會(huì)得到認(rèn)可和尊重。

關(guān)鍵選定好一個(gè)合理的角度.所謂合理的角度,是指在內(nèi)容上扣住了材料的前提下,所寫(xiě)的角度不僅屬于個(gè)人的獨(dú)特體任,而且寫(xiě)作時(shí)便于切入、發(fā)揮和運(yùn)思。

4五個(gè)材料都是講偉人們?cè)谑聵I(yè)上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀點(diǎn)就缺乏深度了。進(jìn)一步分析材料會(huì)發(fā)現(xiàn)①—④還有一個(gè)共同點(diǎn)，即青年時(shí)代就出成果，而材料⑤是講徐特立 48歲苦學(xué)法語(yǔ)有所成，年齡特點(diǎn)與前四位偉人不同。根據(jù)這個(gè)不同點(diǎn)可以立論：年青時(shí)代是出成果的黃金時(shí)代，但是，年齡并不是成就事業(yè)的唯一條件，關(guān)鍵在于有無(wú)堅(jiān)定的志向和堅(jiān)韌不拔的毅力。

41.兩則材料，一則是說(shuō)很少有人能走過(guò)擱在山澗上的木頭，一則是說(shuō)小李演講面對(duì)黑壓壓的人一句話也記不起來(lái)。兩則材料從形式上看是不相同的，但他們的結(jié)果都是一樣——未能如愿以?xún)敚科湓蚨际悄懶。狈α己玫男睦硭刭|(zhì)。由這個(gè)共同點(diǎn)，我們可以提煉這樣的觀點(diǎn)：①良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素；②要培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。

42.材料①“走自己的路”強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念；材料②“常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方

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向”是講走路時(shí)要有虛心求教的精神，要聽(tīng)從他人指導(dǎo)。兩者誰(shuí)是誰(shuí)非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將兩者結(jié)合起來(lái)，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀點(diǎn)：既要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念，又要有“常問(wèn)路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。

43.提示：

所給材料是寄寓性材料，寓意是蘊(yùn)含在字里行間的，必須透過(guò)文字表面，挖掘其深層內(nèi)涵，方能捕捉材料中心。“落葉并非殞落，是勝利凱旋”，否定了“殞落”而肯定了“凱旋”。哲人否定黃葉因死亡而落下，而肯定它是勝利者的歸宿。它落到樹(shù)根化為另一種生命的營(yíng)養(yǎng)，再去滋潤(rùn)一種新的生命。落葉的殞落，只是生命轉(zhuǎn)化為另一種生命，因此，哲人不認(rèn)為落葉是殞落，而是勝利的回歸。

參考命題：

《“落葉”是值得贊美的》

《奉獻(xiàn)--永恒的美德》

44如果立意為“努力付出就會(huì)有回報(bào)”就是嚴(yán)重偏離題意。因?yàn)椋@段文字表達(dá)的中心是“很多時(shí)候，我們努力付出了，但最終還是一無(wú)所有”，審題立意的關(guān)鍵在于如何對(duì)待“命運(yùn)的不公”。

45.先找出兩則材料的同和異，談的都是理想和自我價(jià)值的問(wèn)題，但看法迥異。對(duì)馬玉祥的話，應(yīng)抓住關(guān)鍵的一句，“這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的份量就心滿(mǎn)意足了”，理想的確立應(yīng)從自身實(shí)際出發(fā)，在普普通通的崗位上照樣能干出成績(jī)來(lái)，能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，要正確理解“兵的份量”的具體內(nèi)涵。而對(duì)拿破侖的話我們要作具體分析，不宜籠統(tǒng)地肯定或否定，想當(dāng)元帥的兵是有目標(biāo)有理想的，但要明確為誰(shuí)而當(dāng)、為什么要當(dāng)元帥這些問(wèn)題，才能有正確的人生觀、價(jià)值觀。

審題時(shí)還應(yīng)注意“聯(lián)系時(shí)代特點(diǎn)”這句話，也就是要立足于時(shí)代的高度，結(jié)合當(dāng)代青年所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命來(lái)思考這一問(wèn)題，同時(shí)還應(yīng)聯(lián)系自身的實(shí)際來(lái)確立人生的目標(biāo)。

可立意為：人生既要有拿破侖那種雄心壯志，也需要馬玉祥那樣甘于從平凡做起的精神，因?yàn)槿魏涡坌膲阎镜膶?shí)現(xiàn)，都離不開(kāi)腳踏實(shí)地地苦干。

46.材料寫(xiě)了三個(gè)人物，先要弄清他們的關(guān)系，安泰和蓋姬是母子關(guān)系，安泰和赫

第13頁(yè)

拉克勒斯是敵人，一向無(wú)敵的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。究其原因，是安泰離開(kāi)了力量之源—大地母親。

從安泰的角度探究他失敗的原因，一向無(wú)敵是因?yàn)椴粩鄰拇蟮啬赣H身上吸取力量，而被扼死是因?yàn)殡x開(kāi)了大地被弄到空中，沒(méi)有了力量之源，可見(jiàn)個(gè)人的力量是渺小的，要依靠集體才能有所作為。

從母親的角度看，她給予安泰力量，卻不給予安泰自立的能力，對(duì)安泰的悲劇她有責(zé)任。所以適當(dāng)?shù)慕o予是必要的，但更重要的是培養(yǎng)孩子的自立能力。

從赫拉克勒斯的角度來(lái)看，他能打敗安泰的關(guān)鍵在于他掌握了對(duì)手的致命弱點(diǎn)，所以只有知己知被，才能百戰(zhàn)不殆。

47審題提示：故事型材料。

（一）切題：1.人要從不利走向有利，就要依靠自己永不放棄的精神。2.人要從失誤的陰影中走出來(lái)，就需要聰明過(guò)人的智慧、靈活變通地思維、高超絕妙的技藝。3.成功往往有其偶然性，但更有其必然性。

（二）符合題意：1.做人不能被失誤打倒。2.要戰(zhàn)勝困難才能成功。3.挫折不可怕，戰(zhàn)勝挫折才能成功。

（三）基本符合題意：1.創(chuàng)新塑造成功。2.天生我材必有用。

（四）離題，如“潮流往往是偶然的創(chuàng)作”“我們不應(yīng)盲目追求潮流”等。

首先要把這則寓言的信息進(jìn)行整合。巨樹(shù)不懼雷電，卻毀于小蟲(chóng)，可見(jiàn)微小而不停止的功擊力量驚人，因?yàn)椤靶　保藗兺ǔＶ匾暢潭炔粔颍坏┮庾R(shí)到問(wèn)題出現(xiàn)，回天業(yè)已無(wú)力。社會(huì)和人生中，不是有許多這樣的道理嗎？如此，核心觀點(diǎn)也就提煉出來(lái)了。

“禍患常積于忽微” “防微杜漸” “千里之堤,潰于蟻穴” 49.材料說(shuō)明距離的遠(yuǎn)和近是相對(duì)的，有條件的。

一、二則材料從心理角度講咫尺可以成為天涯，這是因?yàn)槿伺c人之間心靈的隔膜；

三、四兩則材料從科技角度講天涯可以變?yōu)殄氤撸@是因?yàn)榭萍歼M(jìn)步的力量。寫(xiě)作時(shí)從這兩個(gè)角度切入方為正點(diǎn)。

50.有個(gè)班級(jí)獲得了校運(yùn)會(huì)“道德風(fēng)尚獎(jiǎng)”，有人向校長(zhǎng)提出疑惑：在整個(gè)競(jìng)賽過(guò)

第14頁(yè)

程中，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)班的道德風(fēng)尚比其他班級(jí)高在何處。校長(zhǎng)笑著說(shuō)：你忽略了一個(gè)細(xì)節(jié)——在大家都為自己班的運(yùn)動(dòng)員取得好成績(jī)歡呼雀躍時(shí)，惟有這個(gè)班的同學(xué)在為自己喝彩的同時(shí)，也不忘為別人喝彩。

喝彩的對(duì)象可以是自己，也可以是別人，但據(jù)此材料，應(yīng)寫(xiě)成要為別人喝彩。至于喝彩的原因，不外是學(xué)習(xí)上取得好的成績(jī)，思想上有好的品質(zhì)，生活上有好的習(xí)慣等，各人根據(jù)自己的知識(shí)積累盡量朝人無(wú)我有的方面努力，方能寫(xiě)出佳作。

53.寓言的寓意是強(qiáng)調(diào)要有團(tuán)結(jié)合作精神。本文的主旨就明朗了，即評(píng)價(jià)個(gè)人的業(yè)績(jī)不能片面地看他的成績(jī)或缺點(diǎn)，而要放在整體利益當(dāng)中來(lái)考慮，看他為整體做出了什么貢獻(xiàn)。

54.…

鄭人用“納涼”的辦法來(lái)“防露”，歷來(lái)被當(dāng)成笑柄。其實(shí)生活中與鄭人思維方式相同的人并不少見(jiàn)，當(dāng)然也有許多人的做法正好與之相反。

寓意是要適應(yīng)客觀環(huán)境變化，不斷更新理念，推進(jìn)事業(yè)發(fā)展。60.提示：

1、可以論證學(xué)業(yè)、事業(yè)都需要腳踏實(shí)地，日積月累，切忌急功近利，妄想一步登天。

2、可以論證成功的道路欲速則不達(dá)。

3、可以論證為師者應(yīng)如何啟迪學(xué)生戰(zhàn)勝自我。

61.美國(guó)的比爾﹒蓋茨和他的“微軟公司”已經(jīng)成為世界上運(yùn)用高科技創(chuàng)造巨額財(cái)富的典范。這位以400百億美元的家產(chǎn)名列世界首席富翁的“微軟領(lǐng)域的愛(ài)迪生”，仍然留著一頭“亂蓬蓬的頭發(fā)”，戴著“臟兮兮的眼鏡”，“穿著肘部打著補(bǔ)丁的毛衣和縫補(bǔ)過(guò)裂口的鞋子”。他領(lǐng)導(dǎo)的那一群年輕的“高智商、不愛(ài)睡覺(jué)”的“微軟小子”認(rèn)為這種作風(fēng)正是“這個(gè)既是發(fā)明家，又是企業(yè)家、推銷(xiāo)商”的蓋茨成功的關(guān)鍵之一。

根據(jù)以上材料，寫(xiě)一則1000字左右的文章。觀點(diǎn)辨析：

第15頁(yè) 務(wù)實(shí)進(jìn)取、勤奮創(chuàng)業(yè)是成功的關(guān)鍵之一。2 特立獨(dú)行，不盲目追求時(shí)尚才能立于不敗之地。3 艱苦樸素是成功的關(guān)鍵。4 對(duì)成功人士不必苛求完美無(wú)缺。不拘小節(jié)、具有反叛精神也是一種工作作風(fēng)。6 集中精力，專(zhuān)注于工作事業(yè)的人能取得成功。62.觀點(diǎn)辨析： 人不能忘本，要學(xué)會(huì)感恩。生命之泉是那些對(duì)自己進(jìn)行幫助扶持的人。我們應(yīng)該腳踏實(shí)地，專(zhuān)注于手中的工作，追求成功。生命之泉，支持我們?cè)诳部赖娜松飞喜粩嗲斑M(jìn)——愛(ài)，才是生命之泉。5 謙虛是美德。

獨(dú)立材料反映的是某一種現(xiàn)象，內(nèi)涵深蘊(yùn)，需對(duì)之逐層深入思考。63.提示：

如果材料的內(nèi)容，是談人或事物之間的關(guān)系，那么人與人之間，人與物之間，物與物之間的辯證關(guān)系就是材料的中心。這則材料談的是“生命”與“時(shí)間”的辯證關(guān)系：兩者相互依存，時(shí)間的價(jià)值就是生命的價(jià)值；如果說(shuō)生命的價(jià)值在于過(guò)程，那么這過(guò)程是按時(shí)間來(lái)計(jì)算的、來(lái)體現(xiàn)的。“珍惜生命的分分秒秒”就是這則材料的中心意思。

參考命題：

《時(shí)間與生命》

《時(shí)間就是生命》

《虛度時(shí)光，就是害人害己》

64、“時(shí)間”，抓住這兩個(gè)詞語(yǔ)組織語(yǔ)言，就可以形成下述若干觀點(diǎn)：①時(shí)間就是財(cái)富，要珍惜時(shí)間。②珍惜時(shí)間，就是珍惜財(cái)富。③抓住時(shí)間，努力拼搏，創(chuàng)造更多的財(cái)富。

65.構(gòu)思提示：擦亮你的窗子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更為精彩的東西在閃閃發(fā)光，沒(méi)有了過(guò)分的第16頁(yè)

張揚(yáng)，沒(méi)有了過(guò)分的自信，我們可以微笑著看著周?chē)囊磺校辉佥p易認(rèn)識(shí)一樣?xùn)|西，包括自己。很多東西都不是可以直視的，要擦凈了眼睛。眼睛是心靈的窗戶(hù)，擦亮窗戶(hù)就是擦亮心靈。擦亮心靈的窗戶(hù)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)很多東西都是你沒(méi)看過(guò)的。這是一個(gè)比喻型題目。這里的窗子并非只是實(shí)指的窗子，而是有更深層面的意義，是非物質(zhì)化的認(rèn)識(shí)、修養(yǎng)類(lèi)的窗子。隔著物質(zhì)的窗子看世界有時(shí)會(huì)不很分明，不很清楚；隔著心靈上的窗子更會(huì)讓心迷失方向。這個(gè)話題可以寫(xiě)在人與人交往過(guò)程中，我們很容易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤或缺點(diǎn)，可對(duì)于自己的問(wèn)題或錯(cuò)誤往往看不到，因此別讓灰塵擋住了自己的視線，擦亮窗子可以使我們看清這個(gè)世界；因此多找到自身的不足，檢討一下自己，而不要一味地怪罪別人。文章需要從這個(gè)層面展開(kāi)，寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)與思考。

66.三則材料的共同點(diǎn)是保持晚節(jié),夕陽(yáng)無(wú)限好“人間重晚晴”，這一共同點(diǎn)就應(yīng)是作文立意之所在.67.審題提示：

從牧羊人之子的角度看，這只烏鴉是一只非常可愛(ài)的小鳥(niǎo)。孩子并沒(méi)有弄懂父親對(duì)烏鴉自不量力的嘲諷，但是，孩子卻從童心中發(fā)出了對(duì)烏鴉的喜愛(ài)：這只鳥(niǎo)很可愛(ài)。

從旁觀者看，這則故事，事淺而意深。它具有多重含義：

1.從實(shí)際出發(fā)。學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗(yàn)必須從自身的實(shí)際出發(fā)。不顧自身的客觀條件，一味盲目地學(xué)習(xí)他人，結(jié)果不但不能得到成功，有時(shí)還會(huì)陷自己于尷尬的困境。

2.勇氣的可愛(ài)。烏鴉雖然失敗了，但是，它的身上透露出的那種一往無(wú)前的勇氣，仍然值得肯定。但是，這種勇氣必須建立在客觀的基礎(chǔ)之上，否則，只會(huì)留下讓人嘲笑的話柄。

3.批評(píng)的善意。牧羊人對(duì)烏鴉的批評(píng)雖然非常尖銳，但充滿(mǎn)善意。牧羊人并沒(méi)有因?yàn)闉貘f自不量力而置烏鴉于死地，而是提出了善意的批評(píng)。自不量力者并非僅有烏鴉，我們都可能因?yàn)樽非竽骋荒繕?biāo)而有時(shí)陷入自不量力。但是，犯了錯(cuò)誤，能夠認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，進(jìn)而汲取教訓(xùn)即可。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？犯錯(cuò)誤者要善于總結(jié)教訓(xùn)，看見(jiàn)別人犯了錯(cuò)誤，要給予善意的批評(píng)。

第17頁(yè)

4.認(rèn)識(shí)的差異。父親和兒子對(duì)一只鳥(niǎo)的不同認(rèn)識(shí)，反映了人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)往往并不一致。其實(shí)，這是非常正常的現(xiàn)象。我們不能要求他人的認(rèn)識(shí)和自己的認(rèn)識(shí)總是一致，因?yàn)椋藗兊恼J(rèn)識(shí)受主客觀條件限制太多。

68.讀這則材料，就要注意貝利先后兩次回答“下一個(gè)”時(shí)所處的情景，要抓住最關(guān)鍵的句子“下一個(gè)！”思考，初露鋒芒說(shuō)“下一個(gè)”，表現(xiàn)了他的不滿(mǎn)現(xiàn)狀；而第二次是在踢進(jìn)了一千多個(gè)球，成為舉世聞名的球王之后說(shuō)的，這就更表現(xiàn)了他的永遠(yuǎn)進(jìn)取，奮斗拼搏的精神。抓住這一點(diǎn)立意即可。

70.提示：

寫(xiě)提供多則材料的議論文，不僅要注意材料的共性，有時(shí)還要注意材料的個(gè)性。這三則材料的共性是一目了然的，那就是都說(shuō)明了“治學(xué)要注意積累”。如果僅著眼于這一共性，寫(xiě)起來(lái)就思路閉塞，感到無(wú)話可說(shuō)，沒(méi)辦法只得堆砌一些事例。這就需要進(jìn)一步挖掘材料的個(gè)性。

試將三個(gè)材料做一番仔細(xì)分析比較。魯迅強(qiáng)調(diào)積累要長(zhǎng)期堅(jiān)持；歌德強(qiáng)調(diào)積累大有價(jià)值，而決不是徒耗時(shí)光和精力；歷史學(xué)教授強(qiáng)調(diào)多積廣積。這樣，就能?chē)@“治學(xué)要注意積累”這一中心論點(diǎn)，提出三個(gè)分論點(diǎn)，從三個(gè)不同的方面，層層分析，步步推進(jìn)，使文章內(nèi)容顯得充分扎實(shí)且比較深。同時(shí)，三則材料都能顧及，各有用場(chǎng)。

71.提示：

1、可以論證盲目空想者的一事無(wú)成。

2、可以論證脫離實(shí)際的理論毫無(wú)價(jià)值。

3、可以論證單純苦學(xué)苦練而不動(dòng)腦筋、不講實(shí)效，必然勞而無(wú)功。

72.審題參考：人生有得必有失，不能只贏得起而輸不起。坦然面對(duì)失去，需要及時(shí)調(diào)整心態(tài)，首先要面對(duì)失去，承認(rèn)失去，不能總沉溺于已經(jīng)不存在的東西之中。得到和失去是相對(duì)的。民間安慰失東西的人總是說(shuō)：“舊的不去，新的不來(lái)。”事實(shí)正是如此。與其為了失去而懊惱，不如全力去爭(zhēng)取新的得到。

73.此題審題難度不大，大家很容易將中心聚集為“學(xué)會(huì)放棄”，這點(diǎn)在能力有限

第18頁(yè) 的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中顯得更加重要。不過(guò)要寫(xiě)出佳作不容易，應(yīng)在“學(xué)會(huì)”二字上做足文章，如放棄什么，不放棄什么；全部放棄還是部分放棄，就看你怎么把握了。

74.提示：

1、可以論證有志青年應(yīng)敢于獨(dú)立奮斗，依賴(lài)前輩絕不可取。２、可以論證嬌慣子女，有弊而無(wú)利。

３、可以論證明智的家長(zhǎng)注重引導(dǎo)子女自立自強(qiáng)。

75.這是禪宗里的一個(gè)故事。古代有一位智勇雙全的將軍，一次，他率軍對(duì)敵，但雙方兵力懸殊，他的全部人馬只及對(duì)方十分之一，因此眾將士有點(diǎn)信心不足。這位將軍就到一座廟里求神問(wèn)卜，然后，他取出一枚銅錢(qián)，當(dāng)著眾將士說(shuō)：“勝負(fù)在天，就讓神靈決定我們的命運(yùn)吧！如果銅錢(qián)落地后正面朝上，神將保佑我們戰(zhàn)無(wú)不勝；如果正面朝下，是神讓我們失敗，我們只有聽(tīng)天由命。”說(shuō)著，將軍輕輕向上一拋，銅錢(qián)落地，正面朝上，頓時(shí)全軍欣然。接著將軍又拋了一次，還是正面向上。這樣，將士們歡騰雀躍，士氣大振，終于獲得全勝。凱旋歸來(lái)后，將士們紛紛提出要感謝神靈的保佑。這時(shí)，將軍才拿出銅錢(qián)讓大家看，原來(lái)，這枚銅錢(qián)的兩面都是正面。

審題參考：

1、可以論證從來(lái)就沒(méi)有救世主，人的命運(yùn)掌握在自己手中，氣可鼓，不可泄。

2、可以論證關(guān)鍵時(shí)刻巧妙機(jī)智地進(jìn)行鼓舞激勵(lì)的重要作用。

3、可以論證充滿(mǎn)信心，振奮精神，就能發(fā)揮出巨大的潛能。

76審題參考：自己的玻璃窗臟了，透過(guò)這樣的窗戶(hù)看任何東西恐怕都是臟的。自己的心靈晦暗了，那么看任何人都是污濁的，有問(wèn)題的，甚至是邪惡的。同時(shí)告訴人們，當(dāng)你說(shuō)別人不是時(shí)，應(yīng)首先反省反省自己。

77.審題參考：其實(shí)讀了這篇短文后，我們不難知道，其實(shí)并不是文中我的親戚的能力不能勝任，而是他的心不能勝任，他的心臟了，所以他總也看不清事實(shí)的真相，總以錯(cuò)誤的眼光看待一切，最終貽誤的是自己，只好眼睜睜地看著那煮熟的鴨子飛走了。這叫聰明反被聰明誤。

78.篩選以下材料，聯(lián)系實(shí)際立論作文，并自擬標(biāo)題。

1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙王實(shí)行胡服騎射政策。

第19頁(yè)

2、秦始皇大興土木，修筑阿房宮，筑萬(wàn)里長(zhǎng)城。

3、漢代王昭君出塞，為帝業(yè)實(shí)施和親政策。

4、魯迅就如何對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題，寫(xiě)了《拿來(lái)主義》。

5、我國(guó)當(dāng)前實(shí)行的改革開(kāi)放政策。

6、清代搞閉關(guān)鎖國(guó)行不通后又搞求榮賣(mài)國(guó)。提示：

該題重在訓(xùn)練從多種材料中找到內(nèi)在聯(lián)系緊密的東西，并結(jié)合實(shí)際生活選好議論角度，確立議論的論點(diǎn)。

就材料而言，1、3、4都有聯(lián)系，均表現(xiàn)出要勇于向外部世界（外國(guó)和外族）學(xué)習(xí)。5說(shuō)的是當(dāng)今所面臨的問(wèn)題，是我國(guó)現(xiàn)行的根本國(guó)策，與1、3、4 也有聯(lián)系，而2卻從反面表明了秦始皇修筑長(zhǎng)城所反映的文化封閉心態(tài)，其中的始皇大興土木，修建阿房宮可以看作是干擾信息。6 說(shuō)的是閉關(guān)鎖國(guó)政策與改革開(kāi)放向國(guó)外友人學(xué)習(xí)的問(wèn)題。從反面意義上看，2、6 與1、3、4、5均有關(guān)系。搞清這些關(guān)系有助于把握整體材料的精神，為立論說(shuō)理打下基礎(chǔ)。立意可以選擇封閉與開(kāi)放、封閉與交流，以開(kāi)放心態(tài)對(duì)待外部事物，外部文化等

文章標(biāo)題可《今天還要“拿來(lái)”》、《從胡服騎射說(shuō)起》。

79.審題參考：本來(lái)兩只鳥(niǎo)都生活得很幸福，各得其所，相安無(wú)事，但是，它們卻這山望著那山高，欲壑難填，結(jié)果把那小命都搭上去了。這個(gè)悲劇告訴人們：知足者常樂(lè)。

80.審題參考：人生就要像小鹿那樣，敢于鼓起直面困難的勇氣，把襲來(lái)的子彈仔細(xì)珍藏，在血和淚的澆灌下讓她它長(zhǎng)大、開(kāi)花、結(jié)果。漫漫人生路，幾多風(fēng)雨，幾多坎坷，所以我們一定要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，要笑著面對(duì)挫折和打擊，并最終把它們轉(zhuǎn)化成前進(jìn)的動(dòng)力。此外要學(xué)小鹿，像她那樣以仁慈為懷，以德報(bào)怨，化敵為友，這樣才能建立一個(gè)和諧的環(huán)境。

81.審題參考：窗子和鏡子都是玻璃做的，只不過(guò)多了一層薄薄的水銀，就使人只能看到自己而看不見(jiàn)別人了。世上見(jiàn)利忘義的人眼里只有“錢(qián)”，一身銅臭味，什么親情、友情、同志情統(tǒng)統(tǒng)忘得一干二凈。跳出錢(qián)眼吧！這樣你的眼里不僅有自己，也會(huì)

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有世界。有人說(shuō)，金錢(qián)不是萬(wàn)能的，沒(méi)有金錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的。而我說(shuō)，精神不是萬(wàn)能的，沒(méi)有精神是萬(wàn)萬(wàn)不能的。作為人還是要有一點(diǎn)精神，否則有奶便是娘，這與禽獸何異？

82.審題參考：古人云：窮不失志，富不顛狂。救人一命，勝造七級(jí)浮圖。窮人救富人，在情理之中，可是富人輕視窮人，實(shí)在太不應(yīng)該。而拜倫一語(yǔ)驚人，頃刻之間化解矛盾，使富人無(wú)地自容，使窮人揚(yáng)眉吐氣。這就是語(yǔ)言的魅力之所在。

83.審題參考：同是騎毛驢這件事，世人各人有各人的看法。細(xì)細(xì)地想一想，每個(gè)人的話不無(wú)道理。可見(jiàn)每個(gè)人的情感、態(tài)度與價(jià)值觀是由他們各自的不同情況、不同經(jīng)歷和不同處境所決定的。當(dāng)各種各樣的要求同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，我們決不能盲從，要三思而行，想一想是否真有道理？然后再?zèng)Q定何去何從。自己的腦袋一定要長(zhǎng)在自己脖子上。人云亦云，見(jiàn)風(fēng)使舵，遇事無(wú)主見(jiàn)，即使是好心也會(huì)辦出壞事。

84.審題參考：一個(gè)人在走運(yùn)的時(shí)候，不要目空一切，不可一世，連自己姓什么，叫什么都忘了。要保持一顆平常心，在任何情況下，都要頭腦清醒，不要忘記自己是誰(shuí)，否則會(huì)受人以笑柄。

85.審題參考：只要放棄眼前利益，才不會(huì)因小失大。青年吃西瓜時(shí)吃大的，表面上看很聰明，占了大便宜，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，吃了大虧。而富翁表面上看是吃了大虧，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)來(lái)看問(wèn)題，卻占了大便宜。因?yàn)樾〉某云饋?lái)快，富翁可以迅速地吃完第一塊小的后再拿第二塊，這樣一來(lái)無(wú)疑形成了二大于一。富翁用三塊西瓜形象地給青年上了一堂如何才能走向成功的課。

86.審題參考：俗話說(shuō)，有得必有失。有時(shí)候表面上得到了不少，其實(shí)失去的更多。在我們的生活中，還有許多這樣的小事，并不是沒(méi)有辦法，而是我們不曾換一個(gè)思維方式去想。亞林諾的母親就是因?yàn)閾Q了一個(gè)思維方式，告訴了兒子運(yùn)用“先少后多”的秘訣，我相信，他下次再也不會(huì)餓肚子了。

87.審題參考：忙，往往會(huì)成為一些人的“口頭禪”。借口一個(gè)“忙”字，就可以萬(wàn)事推得一干二凈。就是這個(gè)“忙”字，害得很多人暈頭轉(zhuǎn)向，摸不著北。一個(gè)人只有以他的全部精力致力于某一事業(yè)時(shí)，才能成為真正的大師。如果借口“忙”就可以偏離大方向，最終將是一無(wú)所獲。俗話說(shuō)，磨刀不誤砍柴功。欲速則不達(dá)。這些中華

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民族有益的格言我們不能因?yàn)橐粋€(gè)“忙”字就忘到九霄云外了。

88.審題參考：利刀割指?jìng)缀希瑦赫Z(yǔ)傷人恨不消。在我們?nèi)粘Ｉ钪胁恢卸嗌佟伴苑颉蓖ㄟ^(guò)語(yǔ)言來(lái)有意無(wú)意地傷害人！你的一句話何許你已經(jīng)忘得無(wú)影無(wú)蹤了，但是或許別人會(huì)記得一輩子，恨你一輩子。管住自己的嘴巴吧！千萬(wàn)別讓一句本不該出口的話去傷害那些善良的人啊！

89.審題參考：身正不怕影子斜。只要自己心靈健康，別人無(wú)論怎么說(shuō)，怎么做，都無(wú)法影響你自己。狂犬的吼叫阻擋不住戰(zhàn)馬的前進(jìn)，千萬(wàn)不要在乎別人想什么，說(shuō)什么，走自己的路，讓別人去說(shuō)，把自主權(quán)始終牢牢地掌握在自己手里。

90.審題參考：同樣的遭遇，兩樣的結(jié)果，這是為什么？俗話說(shuō)得好：一個(gè)好漢三個(gè)幫，一個(gè)籬笆三個(gè)樁。如果一個(gè)人僅憑孤舟獨(dú)槳，單槍匹馬，是難以打下一個(gè)屬于自己的天下的。眾人拾柴火焰高，眾志才能成城。財(cái)富不是朋友，朋友才是財(cái)富。人在世上不能沒(méi)有朋友，有了朋友的照應(yīng)，就會(huì)化險(xiǎn)為夷，遇難呈祥。可以這樣說(shuō)，人沒(méi)有朋友，猶如地球上沒(méi)有太陽(yáng)一樣。

91.審題參考：冰凍三尺，非一日之寒。畫(huà)竹的人應(yīng)該成竹在胸，那么雕刻的人也應(yīng)胸中有自己所要雕刻的印象。這種功夫的練成決不是一朝一夕可以完成的，必須堅(jiān)持不懈，日積月累，這樣一來(lái)水滴石穿，功夫也就到家了。同理，學(xué)生要想寫(xiě)好一篇佳作，就應(yīng)在頭腦里認(rèn)真構(gòu)思，打好腹稿，然后才能一氣呵成。這個(gè)故事告訴我們：高超的功夫來(lái)之不易，沒(méi)有平時(shí)刻苦學(xué)習(xí)，是不可能筆下生花，文思泉涌的。

92.審題參考：人生不如意的事十有八九，可以這么說(shuō)，煩惱和憂(yōu)愁每天無(wú)時(shí)無(wú)刻都在困擾著人們。所謂人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)就是這個(gè)理。如果一個(gè)人長(zhǎng)期陷入煩惱的旋渦之中，被它糾纏的話，那么將一事無(wú)成。其實(shí)煩惱只是一種心境而已，假如你把它當(dāng)作一件樂(lè)事、喜事、考驗(yàn)人的事，那么這苦中不就有樂(lè)了嗎？煩惱并不可怕，可怕的是我們被煩惱纏住手腳而動(dòng)彈不得。讓思想沖破牢籠，就是讓樂(lè)觀主義精神占據(jù)我們的思想陣地，那么煩惱就會(huì)煙消云散了。

93.審題參考：在人生的旅途上，別以為設(shè)定了準(zhǔn)確的方向就一定能達(dá)到目標(biāo)，這只是一廂情愿的事。更重要的是要正確估量自己的能力，方向再正確，而能力不足也是枉然。比如一輛汽車(chē)，方向盤(pán)掌握得再正，而油箱里卻沒(méi)有汽油了，目的地還能達(dá)

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到嗎？難道你能說(shuō)我方向沒(méi)錯(cuò)，達(dá)到目標(biāo)就沒(méi)問(wèn)題了嗎？這豈不是天大的笑話。古人云：心有余而力不足，講的就是這個(gè)道理。

94審題參考：甲真了不起！他知道一個(gè)人該牢記什么，該淡忘什么，所以他活得瀟灑。作為一個(gè)明智豁達(dá)的人應(yīng)該牢記別人對(duì)你的好處，淡忘別人對(duì)你的不敬。牢記什么，淡忘什么，往往可以見(jiàn)風(fēng)節(jié)，見(jiàn)品德，見(jiàn)修養(yǎng)。滴水之恩，須當(dāng)涌泉相報(bào)。譬如韓信，一生中縱有諸多不是，但不忘漂母一食之恩，卻傳為美談。一個(gè)人要做到：我有功于人不可念，而過(guò)則不可不念；人有恩于我不可忘，而怨則不可不忘。這才是真君子的胸懷。寬厚善良而急公好義，熱情助人而不圖回報(bào)，這兩句話，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)實(shí)在難啊！

95.提示：

①?gòu)男○B(yǎng)成良好的品質(zhì)和習(xí)慣使人終生受益.②做學(xué)問(wèn)與做人

96.審題參考：理論一定要與實(shí)踐相結(jié)合。理論若不與實(shí)踐相結(jié)合，即使你的理論再多也是空洞的理論，空洞的理論是沒(méi)有用處的。這個(gè)醫(yī)生就是犯了這個(gè)錯(cuò)誤。他從不怪自己，不從主觀上去檢查原因，而是怨病人不會(huì)生病。天下哪有這樣的道理呢？這位“書(shū)呆子”怨天、怨地，就是不怨自己。其實(shí)毛病出在自己的身上。如果他幡然悔悟，把自己所學(xué)的理論結(jié)合實(shí)踐，說(shuō)不定還會(huì)成為一位好醫(yī)生。

97.審題參考：對(duì)于老鼠而言，那半缸米是一塊試金石。如果它想將其全部據(jù)為己有，其代價(jià)就是自己的生命。因此管理學(xué)家把老鼠能夠跳出缸外的高度稱(chēng)為“生命高度”。而這高度就掌握在老鼠自己手里，它多留戀一天，多貪吃一天，就離死亡更近了一步。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，在學(xué)校所學(xué)的知識(shí)就是那缸“米”，如果在日后的工作中不注意學(xué)習(xí)，一旦知識(shí)消耗殆盡，也就只有落伍了；而對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)一旦所有員工的“米”都“吃”完，企業(yè)也就該關(guān)門(mén)了。還有的學(xué)生形象地比喻，這半缸米好比父母給我們準(zhǔn)備的上半輩子的財(cái)富，一旦吃完了，下半輩子還得靠自己，不然后果也會(huì)像老鼠那樣悲慘。

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這則材料的傾向性非常強(qiáng).材料稱(chēng)想接上斷臂的人為“好事之徒”,稱(chēng)他們的行為是“趨之若鶩”.這足以將褒貶之情溢于言表,也就是說(shuō)材料中對(duì)接臂的做法持否定態(tài)度,“好事之徒”的做法實(shí)質(zhì)是把自己的想法強(qiáng)加于人.據(jù)此,我們可以提煉這樣的觀點(diǎn): a要有獨(dú)特的美(從維納斯的角度);殘缺也是一種美

b要順其自然,不要把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人(從好事者的角度).顯而易見(jiàn),如不顧材料中的傾向性而提煉“攻關(guān)莫怕難”,“只要堅(jiān)持就能成功”的觀點(diǎn)是不正確的.99.審題參考：在日常生活中，我們何嘗不是如此呢？我們漫不經(jīng)心地“建造”自己的生活，不是積極行動(dòng)而是消極應(yīng)付，凡事不肯舍得花血汗，不肯精益求精，在關(guān)鍵時(shí)刻不能盡最大努力。等我們驚覺(jué)自己的處境時(shí)，早已深困在自己建造的“房子”里了。把你自己當(dāng)成那個(gè)木匠吧，想一想你的房子，每天你敲進(jìn)去一顆釘子，加上去一塊板子，或者豎起一面墻，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生中唯一的創(chuàng)造，不能抹平了再重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優(yōu)美、高尚，墻上的銘牌上寫(xiě)著：“生活是自己創(chuàng)造的。”

100.審題參考：本次作文屬于新材料作文，審題主要集中在“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”這句話上，既然出題者已經(jīng)界定了這句話是名言，那么考生就該要在這句話的內(nèi)涵上狠下功夫，仔細(xì)琢磨。因?yàn)椋行┎牧希貏e是寓言和名言型材料，其含義常常含而不露，具有很強(qiáng)的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個(gè)膚淺的認(rèn)識(shí)。想要參透其中深層的哲理，就要善于類(lèi)比，巧抓“事”與“意”的相似點(diǎn)，深入挖掘內(nèi)在涵義。

“我貼在地面步行”可以理解為對(duì)事業(yè)，對(duì)人生要沉穩(wěn)務(wù)實(shí)，一步一個(gè)腳印。“云端跳舞”可以理解為對(duì)事業(yè)，對(duì)人生浮躁輕率，虛無(wú)縹緲，毫無(wú)依托。兩個(gè)分句連在一起可以看出哲學(xué)家的觀點(diǎn)：贊同沉穩(wěn)務(wù)實(shí)的人生追求，鄙棄浮躁輕率的人生選擇。故此，下面的立意可以推薦：其一，沉穩(wěn)務(wù)實(shí)的人生最美。其二，虛無(wú)縹緲的“舞蹈”最可怕。其三，沒(méi)有腳踏實(shí)地，何來(lái)人生成功？其四，務(wù)“虛”注定人生一場(chǎng)空。

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第二篇：2016高考材料作文審題立意訓(xùn)練 答案

2016高考材料作文審題立意訓(xùn)練 教師版

1、閱讀下面的文字，根據(jù)要求完成后面的題目。（觀點(diǎn)型材料作文）

鷂子抓住了棲息在大樹(shù)上的一只夜鶯，正要吃掉它。夜鶯請(qǐng)求說(shuō)：?我這么小，填不飽你的肚子，如果你真的缺少食物，就應(yīng)該去找更大的鳥(niǎo)。?鷂子回答說(shuō)：?如果我放棄到手的食物去追求那渺茫的東西豈不成了傻瓜？??那你永遠(yuǎn)成為不了一只翱翔天宇的雄鷹。?夜鶯臨死前說(shuō)。

要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。①把握整體寓意

把握材料全局，理解材料的整體立意。不可從某一局部入手，抓住片言只語(yǔ)不放，只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林，這樣，很容易跑題。

②找關(guān)鍵句：（TIPS:記敘類(lèi)找議論抒情，議論類(lèi)找觀點(diǎn)）

1）如果我放棄到手的食物去追求那渺茫的東西 豈不成了傻瓜？ ——鷂子 2）思考：這句話的言外之意是什么？ 對(duì)你有什么啟示？

我不能放手目前擁有的，因?yàn)樗俏疑娴母尽Ｋ晕乙⒆惝?dāng)下去吃掉你！3）那你永遠(yuǎn)成為不了一只翱翔天宇的雄鷹。——夜鶯

思考：這句話中的“那”指的是什么？ 夜鶯認(rèn)為怎樣做才能成為一只翱翔天宇的雄鷹？ 這對(duì)你有什么啟示？

那：如果你吃渺小的我。不追求大的食物。

“如果你真的缺少食物，就應(yīng)該去找更大的鳥(niǎo)。”想要抓住更大的事物，需要力量的優(yōu)勢(shì)和氣魄和膽識(shí)。這是成為雄鷹的條件。

③ 圍繞寓意，拓展思路：——由物到人

由此得出立意： 鷂子的角度：立足當(dāng)下，抓住現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)才具有更大的價(jià)值。夜鶯的角度：要目光遠(yuǎn)大，突破自我。④捕捉材料中命題者的褒貶傾向 ⑤注意思辨性

綜合辨證的角度：既要立足現(xiàn)實(shí)又要胸懷大志。

2、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（敘事類(lèi)材料作文，參考第2期C2版由果溯因法）

有一位牧師奉派到新教區(qū)，他發(fā)現(xiàn)前任牧師種了數(shù)百株郁金香，然而附近學(xué)校上學(xué)的學(xué)童走過(guò)花園，見(jiàn)花便摘。

一天早上他站在花園里，有個(gè)上學(xué)的學(xué)童問(wèn)他：?我可以摘一朵花嗎？?牧師問(wèn)：?你要哪一朵？?那孩子選了開(kāi)得最美的一朵郁金香。牧師接著說(shuō)：?這朵花是你的。要是把它留在這里，它過(guò)多大會(huì)兒也不會(huì)謝。現(xiàn)在采摘，只能活數(shù)小時(shí)。你把它怎么樣？?孩子想了一會(huì)兒說(shuō)：?我要把花留在這里，過(guò)一會(huì)兒再看它。?

當(dāng)天下午，有十多個(gè)孩子都在這里選擇他們的花，每個(gè)人都同意把他的花留在園里，免得過(guò)早凋謝。那年春天，牧師送出了整個(gè)花園的花，但一朵花都沒(méi)有糟蹋，還結(jié)交了大批朋友。

要求全面理解材料，從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

如何快速審題立意，一個(gè)方法，就是找出材料主人公后，多問(wèn)幾個(gè)為什么，根據(jù)結(jié)果找原因。如本材料的主要對(duì)象有三個(gè):牧師、學(xué)童、花，其中牧師和學(xué)童是議論的主要對(duì)象。我們可以分別就牧師的角度和學(xué)童的角度深入思考，進(jìn)行發(fā)問(wèn)，圍繞結(jié)果挖掘原因。

一、從牧師的角度看 ：

1、牧師不希望花園里的花都被學(xué)童摘走而過(guò)早凋謝，那么我們可以發(fā)問(wèn)，牧師為什么不希望花被摘下而過(guò)早凋謝呢？原因是他不希望花因個(gè)人占有而過(guò)早凋謝。

――這其實(shí)是怎樣對(duì)待花（美）的問(wèn)題。由此我們可以得出獨(dú)占與共享、個(gè)人利益與團(tuán)體利益等問(wèn)題，得出“不要獨(dú)占，要樂(lè)于分享。”“分享讓美麗之花更艷麗” “共同享有則人人都有，私自擁有反而一無(wú)所有。”等觀點(diǎn)。

2、牧師不是靠打罵，靠懲罰而制止學(xué)童摘花的，而是通過(guò)誘導(dǎo)，通過(guò)與學(xué)童商量使學(xué)生主動(dòng)把花留在花園里的，那么我們可以發(fā)問(wèn)：怎樣做到即不引起學(xué)童的對(duì)立，又達(dá)到不讓學(xué)童摘花的目的呢？或者問(wèn)，為什么那年春天整個(gè)花園的花不但一朵都沒(méi)有糟蹋，牧師還能結(jié)交了大批的朋友呢？

——原因是牧師有好的教育方法，牧師能夠轉(zhuǎn)變思維方式，不是防和堵，而是導(dǎo)和疏，由此我們可以提煉觀點(diǎn)，“教育要講究方法”，“方法得當(dāng)往往事半功倍”，“教育者要講究教育智慧”，“要轉(zhuǎn)變思維方式”“導(dǎo)疏的力量大于硬堵力量”，“改變給予的方式”等

二、從學(xué)童的角度，我們可以這樣發(fā)問(wèn)：

事實(shí)：學(xué)童開(kāi)始是見(jiàn)花就摘，后來(lái)說(shuō)“我要把花留在這里，過(guò)一會(huì)兒再來(lái)看它。” 提問(wèn)：學(xué)童為什么愿意放棄摘花，而答應(yīng)把花放留在花園里呢？

原因分析與回答：因?yàn)樗麄儗?duì)花（也即對(duì)美，對(duì)自己喜愛(ài)的事物）的認(rèn)識(shí)變了，態(tài)度變了。這就引起了我們思考一個(gè)問(wèn)題，如何正確對(duì)待自已喜愛(ài)的事物？由此我們提煉觀點(diǎn)：

“愛(ài)她，就別把她摟得太緊”，“把愛(ài)留下，人生更美麗”，“愛(ài)不等于占有”，“贈(zèng)予的智慧” “不要鼠目寸光，而要放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)” “讓心中的花兒開(kāi)放”等。

3、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。（敘事類(lèi)材料作文，可用由果溯因法。）

古希臘神話中有這樣一則故事：安泰是眾所公認(rèn)的英雄，所向無(wú)敵，地神蓋婭是他的毋親。安泰在格斗時(shí)，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對(duì)手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個(gè)叫赫拉克勒斯的對(duì)手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。

要求全面理解材料，從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

材料寫(xiě)了三個(gè)人物，先要弄清他們的關(guān)系，安泰和蓋姬是母子關(guān)系，安泰和赫拉克勒斯是敵人，一向無(wú)敵的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。究其原因，是安泰離開(kāi)了力量之源——大地母親。從安泰的角度探究他失敗的原因，一向無(wú)敵是因?yàn)椴粩鄰拇蟮啬赣H身上吸取力量，而被扼死是因?yàn)殡x開(kāi)了大地被弄到空中，沒(méi)有了力量之源，可見(jiàn)依靠別人的力量不可能永無(wú)對(duì)手一世無(wú)敵，只有自身強(qiáng)大，依靠自己的力量才是正道。

從母親的角度看，她給予安泰力量，卻不給予安泰自立的能力，對(duì)安泰的悲劇她有責(zé)任。所以適當(dāng)?shù)慕o予是必要的，但更重要的是培養(yǎng)孩子的自立能力。

從赫拉克勒斯的角度來(lái)看，他能打敗安泰的關(guān)鍵在于他掌握了對(duì)手的致命弱點(diǎn)，所以只有知己知被，才能百戰(zhàn)不殆。

4、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。（時(shí)事類(lèi)材料作文，參考考試第4期C2版內(nèi)容）

陜西省千陽(yáng)縣農(nóng)民李寶智，因不甘20年間救助7人卻遭受被救者的冷漠對(duì)待而主動(dòng)申請(qǐng)?見(jiàn)義勇為個(gè)人稱(chēng)號(hào)?，還找縣委宣傳部希望公開(kāi)宣傳他的救人事跡。此事經(jīng)媒體報(bào)道，引起軒然大波。

你對(duì)以上內(nèi)容有什么看法和感悟？請(qǐng)根據(jù)你對(duì)理解自行構(gòu)思一篇作文。自定立意，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意，不抄襲，不套作，800字以上。

從李寶智角度：看淡名譽(yù)又何妨？ 甘做一粒“微塵”； 英雄，你不必做“道德標(biāo)桿”；“申報(bào)”也是英雄行為??

從被救者角度：感恩是做人的良知；被救者，你冷漠了“正氣”；被救者，你不應(yīng)該做冷血之“蛇” 從政府（縣委宣傳部）角度：給行義者尊嚴(yán)；重視“義”才能弘揚(yáng)正氣；弘“義”，責(zé)無(wú)旁貸 從媒體角度：把“善舉”秀給世人；擔(dān)當(dāng)“光大美德”之道義 從事件整體角度：行義與弘義；桃李不言，未必成蹊；誰(shuí)能讀懂英雄的寂寞；投桃與報(bào)李；給寂寞里奔馳的勇士以尊嚴(yán)；“不甘”與“不作為”。

5、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（時(shí)事類(lèi)，或看作生活現(xiàn)象類(lèi)，11期C2版）

清華大學(xué)校長(zhǎng)顧秉林（物理和材料學(xué)家）在主持歡迎親民黨宋楚瑜先生到校發(fā)表演講的儀式上尷尬了一把，清華大學(xué)贈(zèng)送給宋楚瑜的書(shū)法作品是用篆體所書(shū)寫(xiě)的黃遵憲送梁?jiǎn)⒊?shī)《贈(zèng)任父同年》，顧校長(zhǎng)讀到詩(shī)中第二句?侉離分裂力誰(shuí)任?的?侉?字時(shí)卡了殼。這事引起許多人指責(zé)，有人認(rèn)為?清華大學(xué)缺乏人文精神?，甚至有人提出顧校長(zhǎng)應(yīng)引咎辭職。

全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

1、把握材料的中心內(nèi)容：顧秉林校長(zhǎng)“卡殼之失”

2、選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度立意：

1）為顧校長(zhǎng)辯護(hù)：不能求全責(zé)備；金無(wú)足赤，人無(wú)完人；聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻。顧校長(zhǎng)雖然是清華校長(zhǎng)，但他是物理學(xué)家，又不認(rèn)識(shí)的字在所難免，我們要有包容之心，但不能求全責(zé)備。2）批評(píng)顧校長(zhǎng)：

①為何不未雨綢繆-——就事論事

②根源在于缺乏責(zé)任心——借題發(fā)揮和聯(lián)想

6、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。（多則材料類(lèi)，第3期C2版）

材料一：據(jù)報(bào)載，成都一妙齡女因感情問(wèn)題跳樓，圍觀者起哄，并有吉他?伴奏?。

材料二：一名動(dòng)了輕生念頭的青年男子，在海南省人民醫(yī)院的一座樓上作生死抉擇的時(shí)候，禁不止樓下圍觀看客們的起哄，?顯然被激怒?后，縱身一跳，結(jié)束了自己的生命。

材料三：廣西柳州一名有輕生念頭的女子也因?yàn)閲^者的?嘲諷挑逗而情緒激動(dòng)?，從窗臺(tái)上跳下身亡。當(dāng)時(shí)，有圍觀者打電話給朋友叫?快來(lái)看?，有人忙著用手機(jī)拍照發(fā)上朋友圈，還有的小販趁機(jī)叫賣(mài)望遠(yuǎn)鏡。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，自定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

多則材料作文題，材料性質(zhì)相同。這種材料的特點(diǎn)是多則材料的內(nèi)涵有相同之處。其方法是先逐則分析材料的內(nèi)涵，然后比較幾則材料的內(nèi)涵，找出共同點(diǎn)，這個(gè)共同點(diǎn)就是作文的立意所在。三則材料極其相似，透過(guò)材料看內(nèi)涵，我們要明白，那是人啊，那是一個(gè)血肉鮮活的生命，不是一具玩偶，尊重生命、敬畏生命的尊嚴(yán)是現(xiàn)代社會(huì)維持道義和良知的底線，越過(guò)它，恐怕也就越過(guò)了做人的底線。本題的命制意在引導(dǎo)考生思考“生命”的內(nèi)涵。縱觀當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中的種種情景，從事故頻發(fā)的各地“煤窯爆炸”，到山西的“黑磚窯”，再到材料中列舉的情景，都表現(xiàn)出當(dāng)代社會(huì)人們漠視生命、不尊重生命的現(xiàn)狀。

7、請(qǐng)閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

1、志愿軍英雄馬玉祥曾說(shuō)：?我不是什么英雄，當(dāng)年在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上我是個(gè)兵，后來(lái)轉(zhuǎn)業(yè)到地方，我也是個(gè)‘兵’；現(xiàn)在離休了，我還愿當(dāng)個(gè)老‘兵’。這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的份量就心滿(mǎn)意足了。?

2、拿破侖說(shuō)：?不想當(dāng)元帥的兵不是一個(gè)好士兵。?

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，自定立意，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

多則材料作文題，材料性質(zhì)相反。先找出兩則材料的同和異，談的都是理想和自我價(jià)值的問(wèn)題，但看法迥異。對(duì)馬玉祥的話，應(yīng)抓住關(guān)鍵的一句，“這輩子我掂量自己，只要夠個(gè)兵的份量就心滿(mǎn)意足了”，理想的確立應(yīng)從自身實(shí)際出發(fā)，在普普通通的崗位上照樣能干出成績(jī)來(lái)，能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，要正確理解“兵的份量”的具體內(nèi)涵。而對(duì)拿破侖的話我們要作具體分析，不宜籠統(tǒng)地肯定或否定，想當(dāng)元帥的兵是有目標(biāo)有理想的，但要明確為誰(shuí)而當(dāng)、為什么要當(dāng)元帥這些問(wèn)題，是不是一定要當(dāng)元帥才是好士兵？這樣才能有深刻的思考，才能能有正確的人生觀、價(jià)值觀。

審題時(shí)還應(yīng)注意聯(lián)系時(shí)代特點(diǎn)，也就是可以立足于時(shí)代的高度，結(jié)合當(dāng)代青年所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任和歷 史使命來(lái)思考這一問(wèn)題，同時(shí)還應(yīng)聯(lián)系自身的實(shí)際來(lái)確立人生的目標(biāo)。

因而可立意為：人生既要有拿破侖那種雄心壯志，也需要馬玉祥那樣甘于從平凡做起的精神，因?yàn)槿魏涡坌膲阎镜膶?shí)現(xiàn)，都離不開(kāi)腳踏實(shí)地地苦干。

8、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（名言警句類(lèi)，第7期C2版）

人生的一切變化，一切魅力，一切美都是由光明和陰影構(gòu)成的。

——列夫〃托爾斯泰

請(qǐng)根據(jù)閱讀后的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：①自定立意；②自擬標(biāo)題；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

所給材料是一句名言，思考的角度有三：一是“人生的一切變化”“由光明和陰影構(gòu)成”，二是“人生一切魅力”“由光明和陰影構(gòu)成”，三是“人生一切美”“由光明和陰影構(gòu)成”。綜合分析，該名言的關(guān)鍵詞應(yīng)是“光明和陰影”。根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋?zhuān)肮饷鳌笨芍福ㄐ亟螅┨拱祝瑳](méi)有私心；可比喻正義的或有希望的。“陰影”的比喻義可以是心理上不夠開(kāi)朗樂(lè)觀，感到壓力纏身；還指心靈與修養(yǎng)方面的弱點(diǎn)或不順利的生活境遇等，如人生的逆境，挫折等。二者的關(guān)系是相輔相成，相伴相隨。

為此，該材料作文可以從以下幾個(gè)角度立意： 1.陰影價(jià)值類(lèi)：因?yàn)橛辛岁幱埃饷黠@得炫目。

2.辯證關(guān)系類(lèi)：光明和陰影是相輔相成的，沒(méi)有陰影的光明只是一團(tuán)耀眼的白光，沒(méi)有生機(jī)等。 3.人生價(jià)值類(lèi)：種種歷練和高樓大廈就正好體現(xiàn)了人生的價(jià)值；戰(zhàn)勝陰影的過(guò)程，就是挑戰(zhàn)人生，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過(guò)程。

4.快樂(lè)人生類(lèi)：遇到磨難和艱辛，不要灰心喪氣，擺脫心靈上的陰影，勇敢尋找光明，讓人生擁有快樂(lè)和成功等。

根據(jù)以上分析可見(jiàn)，名言警句材料作文審題時(shí)要注意以下幾個(gè)方面： 1.抓名言警句的關(guān)鍵詞句，挖掘其喻意。

2.結(jié)合社會(huì)時(shí)代背景解讀名言警句，把握名言警句中所蘊(yùn)含的哲理，即其隱含義。 3.在名言警句隱含義的范圍內(nèi)，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)多角度立意。

如果是多則名言警句的審讀，要善于全面準(zhǔn)確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點(diǎn)，進(jìn)而在相同之處立意，稱(chēng)之為“異中求同”法。

試題分析： 這是由名人名言組成的材料作文。很明顯，材料中的核心詞語(yǔ)是“光明和陰影”，其次是“人生”“變化”“魅力”與“美”。就是說(shuō)，光明和陰影構(gòu)成了人生的變化、魅力與美。

從審題角度看，本題不是很難，只要抓住了“光明和陰影”就不會(huì)跑題。實(shí)際上不管是人生還是社會(huì)的變化，都是光明與陰影共存的。當(dāng)然這陰影有或大或小、或長(zhǎng)或短的不同。材料界定在了“人生”的層面上了，人生的變化也是與社會(huì)息息相關(guān)的。

從作文的選材看，人生的光明與陰影構(gòu)成美的事例很多。例如，屈原舉世混濁而我獨(dú)清；譚嗣同的去留肝膽與無(wú)力回天；林則徐的虎門(mén)銷(xiāo)煙與發(fā)配新疆；布魯諾的火刑，是光明與黑暗的較量；霍金的病是陰影，但它絲毫沒(méi)有阻擋他仰望星空的光明。中外名著中的不少人物事例也同樣展現(xiàn)著“光明與陰影構(gòu)成的美”。從文體選擇看，議論文容易寫(xiě)，記敘文也可以，但要扣準(zhǔn)題意。

綜合訓(xùn)練：由教師自己指定即可，訓(xùn)練內(nèi)容包括引議聯(lián)結(jié)結(jié)構(gòu)的開(kāi)頭、選材、主體段落（聯(lián)）的寫(xiě)作。可以分幾次進(jìn)行訓(xùn)練。主體段落的寫(xiě)作可運(yùn)用五步法、或?qū)Ρ葘?xiě)法、或點(diǎn)例排比，這三中寫(xiě)法中，五步法在高二時(shí)練得比較多，學(xué)生掌握也還行，另外兩種有的班也練過(guò)。五步法訓(xùn)練也可以靈活省略，關(guān)鍵是有例子、有分析，不一定五步俱全。練習(xí)答案可參考對(duì)應(yīng)的范文。

第三篇：審題立意 訓(xùn)練答案

1.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

兩座懸崖，中間隔著一條又深又寬的峽谷。女巫站在這邊，禿鷲站在那邊。禿鷲不斷召喚女巫跳到它那邊來(lái)。女巫說(shuō)，峽谷太寬，她跳不過(guò)去。禿鷲對(duì)女巫說(shuō)，不要用消極的思想打敗自己，只要她有熱情和積極的態(tài)度，就能做成任何事情。女巫在禿鷲煽動(dòng)下，熱血沸騰起來(lái)，她真的開(kāi)始感到世界上沒(méi)有她做不到的事，于是，一挺胸，一弓腰，向?qū)γ娴膽已旅蜎_過(guò)去。結(jié)果，女巫并沒(méi)有跳過(guò)峽谷。禿鷲看著掉入峽谷的女巫，自言自語(yǔ)道：看來(lái)，光鼓動(dòng)她的熱情是不夠，還得教她如何鍛煉腿部肌肉。【文題解析】

禿鷲的角度：引導(dǎo)別人要根據(jù)其實(shí)際進(jìn)行。不切實(shí)際的鼓動(dòng)會(huì)釀成悲劇。不要等悲劇發(fā)生了才反思。及時(shí)總結(jié)教訓(xùn)。

女巫的角度：①不能偏聽(tīng)偏信，要有自知之明。認(rèn)清自己②抵達(dá)目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)理想，光有頭腦中的熱情、膽量和勇氣是不夠的，更多的時(shí)候，還得從腳下的事情做起，從最基礎(chǔ)的事情做起，努力鍛煉“腿部肌肉”，不斷提高自己跨越障礙、戰(zhàn)勝困難的能力和水平。注重平時(shí)的鍛煉積累，才能跨越障礙，取得成功。

2.閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

生活在美國(guó)科羅拉多州大峽谷中的雕用一種特殊的樹(shù)枝筑巢。這種被稱(chēng)為“鐵樹(shù)”的樹(shù)枝不但十分堅(jiān)硬，而且還生長(zhǎng)著許多刺，使得雕巢能夠牢固地建在峽谷的懸崖上，巢建好后，雌雕還要在上面鋪上樹(shù)葉、羽毛、雜草，防止幼雕被刺扎傷。

隨著幼雕的漸漸長(zhǎng)大，雌雕開(kāi)始撤去巢內(nèi)的樹(shù)葉、羽毛等物，讓樹(shù)枝的尖刺顯露出來(lái)。巢變得沒(méi)從前那么舒適了，幼雕紛紛躲到巢的邊緣。這時(shí)，雌雕就逗引它們離開(kāi)巢穴。一旦幼雕離巢后向下墜落，它們就拼命地?fù)浯蛑岚蜃柚箟嬄洌酉聛?lái)的事情對(duì)于雕來(lái)說(shuō)再自然不過(guò)了——它們開(kāi)始飛行。

【文題解析】：

材料內(nèi)容可從三個(gè)角度思考。一是從雌雕如何教育引導(dǎo)幼雕的角度，雌雕保護(hù)、引導(dǎo)幼雕，從“防止扎傷”到“逗引出巢”，可以說(shuō)明在不同的教育階段，需要不同的方法。從“逗引出巢”可以看出，放手也是一種愛(ài)，是成長(zhǎng)中必不可少的環(huán)節(jié)。所以，面對(duì)磨難，正確引導(dǎo)，才能使孩子得以成長(zhǎng)；反之，一味溺愛(ài)，不肯放手，會(huì)使孩子失去發(fā)展機(jī)會(huì)，難以成才。二是從幼雕能夠飛翔的角度，幼雕只有離開(kāi)巢穴，向下墜落時(shí)發(fā)揮自己的潛能，才能展翅飛翔。告訴了我們：在成長(zhǎng)過(guò)程中，需要勇敢面對(duì)挫折和挑戰(zhàn)；生命在逆境中崛起，在困難中成長(zhǎng)；生命不能拒絕困難和挑戰(zhàn)。三是從雌雕和幼雕綜合起來(lái)看，生命是在艱難和逆境中閃光的。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

水從高原流下，自西向東。渤海口有一條魚(yú)逆流而上，它越過(guò)淺灘，沖過(guò)急流，穿過(guò)湖泊中層層的漁網(wǎng)，躲過(guò)無(wú)數(shù)水鳥(niǎo)的追逐，飛上湍急的壺口瀑布，越過(guò)山澗，擠過(guò)石罅，終于游上高原。然而，它還沒(méi)來(lái)得及發(fā)出一聲歡呼，瞬間就被凍成了冰。

若干年后，一群登山者發(fā)現(xiàn)它還保持著游的姿態(tài)。一位年輕人感嘆說(shuō)：“這是一條勇敢的魚(yú)，它逆流而上，沖破重重阻礙，終于到達(dá)了自己的目的地，雖死無(wú)憾。”一位老者嘆息說(shuō)：“這的確是一條勇敢的魚(yú)，然而它只有偉大的精神，卻沒(méi)有偉大的目標(biāo)，它極端逆向地追求，最后得到的只能是死亡。” 【文題解析】：

這是一則寓言性質(zhì)的新材料作文。材料本身分為兩部分：首段生動(dòng)形象地?cái)⑹隽诉@條魚(yú)逆流而上的經(jīng)過(guò)；第二部分表面寫(xiě)年輕人與老者的言行，實(shí)則是兩人對(duì)此事不同的認(rèn)知與情感態(tài)度。據(jù)此，我們可以直接去把握第二部分的議論和關(guān)鍵詞。年輕人對(duì)魚(yú)的“感嘆”寄寓著無(wú)限的贊美，其觀點(diǎn)是“勇敢”到達(dá)“目的地，雖死無(wú)憾”。老者的“嘆息”發(fā)出的顯然是聲聲無(wú)奈，而其認(rèn)為魚(yú)“只有偉大的精神，卻沒(méi)有偉大的目標(biāo)”，也就只能面臨死亡了。進(jìn)一步概括，兩人其實(shí)都是在談“勇敢精神”與“理想目標(biāo)”的問(wèn)題。抓住這一關(guān)鍵點(diǎn)，我們就可以根據(jù)自己的思想認(rèn)識(shí)來(lái)選擇適合自己的寫(xiě)作角度與立意了。

如果從年輕人的角度看，可以支持其贊美的勇敢追求精神，因?yàn)槔硐霔⒌牡胤剑鬲z也是天堂；也可以對(duì)其進(jìn)行矯正或批評(píng)，因?yàn)樵谀贻p的戰(zhàn)場(chǎng)上，年輕卻不應(yīng)也不能輕狂。若從老者的角度思考，可以贊同老者既要有精神也要有目標(biāo)的觀點(diǎn)，因?yàn)橐粋€(gè)人總是要仰望點(diǎn)什么，有目標(biāo)才有方向，有目標(biāo)才有動(dòng)力，才能更堅(jiān)強(qiáng)更執(zhí)著，有目標(biāo)也才可能有成功，才會(huì)走得更長(zhǎng)更遠(yuǎn)。一個(gè)民族亦是如此，要學(xué)會(huì)仰望星空，才會(huì)有未來(lái)。再深入來(lái)看，我們每個(gè)人都有成功的機(jī)會(huì)，都有勇往直前的勇氣，有時(shí)只是由于靈魂迷失，才失去了自我，從而導(dǎo)致最后的極端與失敗。當(dāng)然，我們還可以對(duì)老者缺少的獻(xiàn)身精神進(jìn)行分析與討論等。

4.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

一位老人臨終前將自己珍存多年的一件禮物送給了他的侄子，那是一個(gè)棒球，上面有波士頓棒球隊(duì)全體隊(duì)員的簽名。年輕人將棒球視若珍寶。后來(lái)，他4歲的兒子很想玩這個(gè)棒球，卻被他生氣地制止了。他嚴(yán)肅地告訴孩子說(shuō)：“我們不能碰這個(gè)棒球！永遠(yuǎn)不能碰！”孩子非常困惑：“為什么不能碰這個(gè)棒球呢？”他自然不可能對(duì)一個(gè)4歲的孩子講解關(guān)于這個(gè)棒球的來(lái)歷，只是說(shuō)：“你看，這個(gè)棒球上面有簽名呢！我們不可以拿上面簽了名的棒球來(lái)玩。”幾周之后，他兒子興奮地問(wèn)他：“爸爸，我們是不是可以玩棒球了？”爸爸想要重復(fù)他講過(guò)多遍的話語(yǔ)，不想，孩子居然說(shuō)：“我們現(xiàn)在可以玩了，我已經(jīng)把上面的簽名全都擦掉了！” 【文題解析】：

（1）從成人的角度。棒球身上值錢(qián)的簽名其實(shí)是一種負(fù)累，可以從“懂得越多，負(fù)累越重”的角度進(jìn)行立意。（2）從小孩的角度。孩子將這些值錢(qián)的名字視若仇敵，在他看來(lái)，正是這些可惡的名字在妨礙著他滾動(dòng)、投擲這個(gè)棒球，于是，他毅然將那些多余的東西涂掉了。可以從“童心無(wú)忌”“按照自己心靈的指引做事“等角度進(jìn)行立意。

5.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

很久以前，一個(gè)乞丐討飯時(shí)遭到一條狗的攻擊，于是，下次討飯的時(shí)候，他便撿了一塊石頭帶在身上。但這次他遭到了兩條狗的攻擊，雖有一塊石頭護(hù)身，還是被狗咬了。又一次討飯的時(shí)候，他便帶了兩塊石頭，可這次他遭到了三條狗的攻擊。再次討飯的時(shí)候，他索性帶了四塊石頭，這次他恰恰遭到了群狗的攻擊。最后，他不得不背著一簍子石頭去討飯。【文題解析】：

1．轉(zhuǎn)換思維方式，擺脫直線式思維模式。2．換個(gè)角度想問(wèn)題，勇于嘗試新方法。3．方法不對(duì)，量變不能實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。

6.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

灰塵和污物在我們的生活中普遍存在，甚至?xí)淖兩钪械奈覀儭?/p>

有的人每天照一次鏡子，看看臉上有沒(méi)有灰塵和污物。端盆熱水，洗去征塵，容光煥發(fā)地繼續(xù)上路。

有的人每天照十次鏡子，躲在屋里不敢出門(mén)，生怕沾染上灰塵。

有的人十天也不愿照一次鏡子，只顧埋頭趕路。弄得灰頭土臉，沒(méi)人愿與為伍。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或含意的范圍作文 【文題解析】：

“灰塵和污物”可以實(shí)指，如生活中真實(shí)存在的霧霾、污染現(xiàn)象等。但在這里更傾向于虛指，既可以指社會(huì)中客觀存在的不良現(xiàn)象、制度、風(fēng)氣，阻礙個(gè)人發(fā)展的絆腳石等，也可以指?jìng)€(gè)人主觀上遭遇的挫折和困難，心靈的盲點(diǎn)和污點(diǎn)，發(fā)展中的誤區(qū)和疑惑，主觀條件的不足和貧乏，意志品質(zhì)上的缺陷等內(nèi)容。材料中的“鏡子”象征著自我反思。材料中第一種人代表生活中及時(shí)反思，進(jìn)而洗去塵埃，勇敢前行的強(qiáng)者。第二種人代表反思不當(dāng)，逃避生活的弱者。第三種人代表著不作反思、不洗塵埃的盲目行動(dòng)者。對(duì)三種人進(jìn)行對(duì)比，只有第一種人能認(rèn)真進(jìn)行自我反思和自我觀照，因此應(yīng)肯定第一種人的行為，否定后兩種人的行為。

作文立意可從肯定第一種人的角度正面展開(kāi)，也可從否定后兩者的角度反面展開(kāi)，還可從整體出發(fā)，進(jìn)行對(duì)比，確定思路。較好的立意有：（1）洗去塵埃，勇敢前行；（2）正確對(duì)待前進(jìn)路上的挫折；（3）學(xué)會(huì)在反思中前行；（4）不做環(huán)境的俘虜；（5）對(duì)待不幸與苦難的三種態(tài)度等。

一些立意出現(xiàn)偏差，主要是對(duì)材料中的“鏡子”理解有偏差。材料中的“鏡子”主要指自我反思，并不是材料最核心的詞語(yǔ)。但有學(xué)生會(huì)認(rèn)為第一種人照鏡子適當(dāng)適量，第二種人照鏡子次數(shù)太多，第三種人不照鏡子，次數(shù)不夠；所以確定立意為“做事情要適度”。這種立意未注意到材料的整體性，對(duì)材料進(jìn)行斷章取義，是審題時(shí)容易犯的誤區(qū)。這也提醒我們，在審題時(shí)要注意對(duì)材料中關(guān)鍵詞的理解，注意從材料整體的角度著手分析立意。

7、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。(60分)

有個(gè)屢遭挫折、窮困潦倒的人準(zhǔn)備跳崖自盡。崖邊一株低矮的樹(shù)聽(tīng)到這個(gè)人的痛苦經(jīng)歷后，也不禁流下了眼淚。人問(wèn)其故，樹(shù)說(shuō)：“我怕是這世界上最辛苦的樹(shù)了。你看我，生在巖石縫隙之間，食無(wú)土壤；渴無(wú)水源，環(huán)境惡劣，讓我枝干不得伸展，形貌生的丑陋；根基淺薄，又使我風(fēng)來(lái)欲墜，寒來(lái)欲僵。看我似堅(jiān)強(qiáng)無(wú)比，其實(shí)我是生不如死呀。”

人勸樹(shù)與他一同赴死。樹(shù)說(shuō)：“我死倒是極容易，但這崖邊便再也無(wú)其他的樹(shù)了，所以不能死呀。”人不解。樹(shù)接著說(shuō)：“你看到我頭上的這個(gè)鳥(niǎo)巢沒(méi)有？此巢為兩只喜鵲所筑，一直以來(lái)，他們?cè)谶@巢里棲息生活，繁衍后代。我要是不在了，那兩只喜鵲可咋辦呢?”

人聽(tīng)罷，忽有所悟，就從懸崖邊退了回去。【文題解析】：

材料中的“樹(shù)”雖是“世界上最苦命的樹(shù)”但它卻以一顆博愛(ài)之心去愛(ài)“喜鵲”。樹(shù)知道，自己死雖然“極其容易”，但卻關(guān)系到喜鵲一家的生存。面臨苦難，“喜鵲”成了“樹(shù)”頑強(qiáng)存活的理由，是“樹(shù)”存在的責(zé)任，成了“樹(shù)”生命的支點(diǎn)。由物及人，我們便可以感悟到“面臨苦難，我們應(yīng)發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值”“人，并不僅僅是為自己活著”“愛(ài)別人，才能面對(duì)生活風(fēng)雨”“再渺小、卑賤的人，對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)也是一棵偉岸的‘樹(shù)’”“人應(yīng)擁有一顆博愛(ài)之心”等道理。寫(xiě)作時(shí)，要從整體上把握材料，琢磨預(yù)言的意旨，不可只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林，造成立意的偏頗；要在確保立意準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)那疤嵯拢η笥^點(diǎn)新穎，論述充分、深刻。【參考題目】

活著是一種責(zé)任//生命的支點(diǎn)//人不僅僅是為自己而活//人生不應(yīng)輕言放棄//對(duì)生命負(fù)責(zé)//生命的價(jià)值//堅(jiān)守生命的使命//責(zé)任的呼喚

8、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

有一年冬天，我到鄉(xiāng)村寫(xiě)生，在田埂上遇到一位老農(nóng)正準(zhǔn)備下田，我就問(wèn)：“請(qǐng)教您，想要豐收，第一件該做的是什么事？”

“深耕。”老農(nóng)回答。“深耕？”

“對(duì)，深耕！就是早早下田，把泥土深深地犁起，這樣土壤就會(huì)變得松軟而均勻，更由于泥土被翻過(guò)來(lái)，接受了太陽(yáng)的曝曬，才能減少病蟲(chóng)害。”老農(nóng)嘆口氣，“可有些人直到要插秧，才匆匆下田，淺淺犁土，然后猛施化肥。時(shí)間久了，土壤和化肥結(jié)成硬塊，整個(gè)田地都被破壞了。” 【文題解析】：

這是一道新材料作文題。由老農(nóng)的話，可以提煉出不同的立意角度：“早早下田”意味著要勤，做什么事情都要有超前思維，提前做好準(zhǔn)備，否則只能臨時(shí)抱佛腳；“深深地犁”意味著要厚，做任何事情想成功必須要有深厚而豐富的根基，這樣才能獲得持久的力量；不能“猛施化肥”意味著要慢，凡事不可急功近利，而且眼光要放長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能因一時(shí)的利益而破壞整個(gè)人生。具體作文時(shí)，可任選一個(gè)角度切入，也可以將幾個(gè)方面結(jié)合起來(lái)寫(xiě)。此外，從老農(nóng)深諳耕種之道中，也可以得出“實(shí)踐出真知”、“真理蘊(yùn)含在生活之中”等立意角度。

第四篇：新材料作文審題立意訓(xùn)練題(附答案)

新材料作文審題立意訓(xùn)練題(附答案)

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

1．詩(shī)人顧城有句出名的詩(shī)：“你看云時(shí)，我覺(jué)得很近，你看我時(shí)，我覺(jué)得很遠(yuǎn)。”這里說(shuō)的是人與人之間的隔膜。成語(yǔ)中有“咫尺天涯”一詞，意思是說(shuō)雖然近在咫尺，卻遠(yuǎn)如天涯。

海南省海邊有一塊石碑，上書(shū)“天涯海角”，那里就是人們常說(shuō)的“天涯”，現(xiàn)在飛機(jī)幾小時(shí)就到了。美國(guó)在地球的那一邊，似乎也是“天涯”，但衛(wèi)星電視一下子將它拉到我們面前。這是現(xiàn)代科技的神威，它使我們生存空間的距離相對(duì)縮短了，難怪有地球村之說(shuō)。

2．有個(gè)班級(jí)獲得了校運(yùn)會(huì)“道德風(fēng)尚獎(jiǎng)”，有人向校長(zhǎng)提出疑惑：在整個(gè)競(jìng)賽過(guò)程中，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)班的道德風(fēng)尚比其他班級(jí)高在何處。校長(zhǎng)笑著說(shuō)：你忽略了一個(gè)細(xì)節(jié)——在大家都為自己班的運(yùn)動(dòng)員取得好成績(jī)歡呼雀躍時(shí)，惟有這個(gè)班的同學(xué)在為自己喝彩的同時(shí)，也不忘為別人喝彩。

3．有一個(gè)孩子，伸手到一個(gè)裝滿(mǎn)榛果的瓶子里去，他盡其所能地抓了一把榛果，當(dāng)他想把手收回來(lái)時(shí)，手卻被瓶口卡住了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手縮回來(lái)，不禁傷心地哭了起來(lái)。

一個(gè)旁邊的人對(duì)他說(shuō)：“你知足些吧！只拿一半，讓你的拳頭小一些，那么你的手就可以很容易地拿出來(lái)了。”

在生活中，有時(shí)候只有放棄才能得到，但許多人卻不明白二者的辯證關(guān)系，一味地想要獲得，不想放棄，結(jié)果卻什么也得不到。

4．一座廟里的石地板，對(duì)香客膜拜、香火不斷的石佛像憤憤不平：“你我同是石頭，來(lái)自同一座山，為什么你能高高在上，享受千人朝拜，萬(wàn)人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“賢弟，世間事大體是公平的，你我的確材料相同，來(lái)自同一座山，但在你出山前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈的方方正正著著送出山。在你走后的三年里，師傅對(duì)我砍呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我們的歷煉不同，今天的際遇又有什么不公平的呢？”

5．哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問(wèn)：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說(shuō)：“用鏟子鏟。”乙說(shuō)：“用火燒。”丙說(shuō)：“撒上石灰。”丁說(shuō)：“連根拔去。”哲學(xué)家說(shuō)：“都試一下。如果沒(méi)有除掉，一年后再來(lái)此相會(huì)。”一年后，都來(lái)了，哲學(xué)家未來(lái)。但他的弟子看到滿(mǎn)地茂盛的莊稼而無(wú)一根雜草，終于悟到了一個(gè)真理：欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。

6．植物學(xué)家考察阿爾卑斯山脈的植被后發(fā)現(xiàn)：許多山底牧場(chǎng)上開(kāi)放的花已經(jīng)移到了海拔2000米的雪帶上，原先雪帶上的植物則超過(guò)雪帶向更高處攀登。經(jīng)研究得知，因?yàn)榘柋八股矫}地區(qū)的氣溫逐漸升高，那些原來(lái)在低溫環(huán)境里生存的植物不得不向山上低溫處尋找適宜的土地。

7．寓言《口鼻眼眉爭(zhēng)辯》

口與鼻爭(zhēng)高下。口曰：“我談古今是非，爾何能居我上？”鼻曰：“飲食非我不能辨。”眼謂

鼻曰：“我近鑒毫端，遠(yuǎn)察天際，唯我當(dāng)先。”又謂眉曰：“而有何功居我上？”眉曰：“我雖無(wú)功，若無(wú)，成何面目？”

8．鄭國(guó)有一個(gè)人在一棵樹(shù)下避暑，他隨著陽(yáng)光變化和樹(shù)影移動(dòng)，挪動(dòng)自己的席子，以此來(lái)納涼。等到黃昏時(shí)，他又把席子挪到樹(shù)下。月亮出來(lái)了，他又按月光和樹(shù)影移動(dòng)，挪動(dòng)席子來(lái)避免露水淋濕衣服，結(jié)果露水照樣淋濕了他的衣服??

9． 愿風(fēng)不要像今夜這樣咆哮

愿夜不要像今夜這樣迢遙/愿你的旅行不要這樣危險(xiǎn)啊

愿危險(xiǎn)不要把你的勇氣吞滅掉/愿崖樹(shù)代我把手臂搖一搖

愿星兒代我多瞧你一瞧/愿每一朵三角梅都送一送你啊

愿你的腳步不要被家鄉(xiāng)的淚容牽繞/愿你不要拋卻柔心去換取殘暴

愿你不要兒女情長(zhǎng)揮不起意志的寶刀/愿你依然愛(ài)得深，愛(ài)得專(zhuān)一啊

愿你的恨，不要被愛(ài)跺起了手腳/夜，藏進(jìn)了你的身軀像墳?zāi)挂蚕駬u籃

風(fēng)，淹沒(méi)了你的足跡像送葬也像吹號(hào)/我的心裂成了兩半

10． 沒(méi)有直線，不能顯現(xiàn)何為曲線；沒(méi)有正直，無(wú)以映照何為邪惡。

11．趙薇在電影學(xué)院的時(shí)候，并不是很出眾的學(xué)生，她主演的《姐姐妹妹闖北京》好像也沒(méi)引起多大反響。直到瓊瑤讓她去《還珠格格》劇組試鏡時(shí)，她抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，并且在演戲過(guò)程中不斷努力提高自己的演技，才脫穎而出。]

12．母親領(lǐng)孩子去動(dòng)物園看猴子。孩子把花生、香蕉扔過(guò)去，籠中猴母子中的母親翻著筋斗來(lái)接，孩子大樂(lè)：“猴子好笨哦!”然后不停投擲食物，興盡而返。籠中猴兒子不解地問(wèn)，伸手去 接?xùn)|西就行了，何苦翻筋斗 猴母親說(shuō)，這樣他們才能給我們更多好吃的呀，然后作結(jié)論說(shuō)：“人類(lèi)好笨哦!”

13.面臨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，某單位宣布裁員，實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)上崗。老王和老張兩人之中應(yīng)裁一個(gè)，老王于是買(mǎi)了兩瓶五糧液去求人事處長(zhǎng)，老張買(mǎi)了兩條大中華送到一位副局長(zhǎng)家中。等到人員調(diào)整名單出來(lái)時(shí)，老王和老張差點(diǎn)背過(guò)氣去：二人都被裁了，取而代之的是正局長(zhǎng)的外甥......

14.王局長(zhǎng)位高權(quán)重，是位炙手可熱的人物。有一次王局長(zhǎng)偶感風(fēng)寒，住進(jìn)了醫(yī)院，來(lái)探病的人排起了長(zhǎng)隊(duì)，甚至影響了醫(yī)院的正常工作。王局長(zhǎng)家人親屬也組織起了專(zhuān)門(mén)隊(duì)伍，往家運(yùn)送那堆積如山的禮品和營(yíng)養(yǎng)品。事隔僅兩月，王局長(zhǎng)又住進(jìn)了醫(yī)院，這次是嚴(yán)重的肝硬化。可這次王局長(zhǎng)的病床前卻冷冷清清，他望穿雙眼也不見(jiàn)有人探望。兒子無(wú)奈只得告訴他實(shí)情：省里的批文已下來(lái)了，王局長(zhǎng)退休，李副局長(zhǎng)扶正，這幾天人們正忙著去新局長(zhǎng)家賀喜呢。

15.問(wèn)渠那得清如洗，為有源頭活水來(lái)。

新材料作文審題立意參考答案

1．材料說(shuō)明距離的遠(yuǎn)和近是相對(duì)的，有條件的。

一、二則材料從心理角度講咫尺可以成為天涯，這是因?yàn)槿伺c人之間心靈的隔膜；

三、四兩則材料從科技角度講天涯可以變?yōu)殄氤撸@是因?yàn)榭萍歼M(jìn)步的力量。寫(xiě)作時(shí)從這兩個(gè)角度切入方為正點(diǎn)。

2．喝彩的對(duì)象可以是自己，也可以是別人，但據(jù)此材料，應(yīng)寫(xiě)成要為別人喝彩。至于喝彩的原因，不外是學(xué)習(xí)上取得好的成績(jī)，思想上有好的品質(zhì)，生活上有好的習(xí)慣等，各人根據(jù)自己的知識(shí)積累盡量朝人無(wú)我有的方面努力，方能寫(xiě)出佳作。

3．此題審題難度不大，大家很容易將中心聚集為“學(xué)會(huì)放棄”，這點(diǎn)在能力有限的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中顯得更加重要。不過(guò)要寫(xiě)出佳作不容易，應(yīng)在“學(xué)會(huì)”二字上做足文章，如放棄什么，不放棄什么；全部放棄還是部分放棄，就看你怎么把握了。

4．的確，在我們的學(xué)習(xí)生活中，有許多事，公平與不公平，就看你從什么角度看問(wèn)題。

基本主旨應(yīng)是“公平是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的公平，要用辯證的眼光看公平”。

5．這個(gè)故事讓人明白：欲無(wú)必有，欲有必?zé)o。那么，要心中有真善美，必遠(yuǎn)離假惡丑。這必須經(jīng)過(guò)選擇、鑒別和心靈的“巷戰(zhàn)”，才會(huì)讓一個(gè)退出，另一個(gè)占據(jù)。材料中要“無(wú)草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類(lèi)題目審題時(shí)要注意化抽象為具體，這樣一來(lái)，思路就開(kāi)闊了。如要使一個(gè)人沒(méi)有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人沒(méi)有虛榮，就必須以真誠(chéng)占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人沒(méi)有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦；要使一個(gè)人不再冷漠，就必須以愛(ài)心充斥自己的心靈等。關(guān)鍵要把握生活的大網(wǎng)，以小見(jiàn)大。

6．大凡生命都是如此，都有適應(yīng)環(huán)境的本能。但也有環(huán)境將生命改變的。

只要把握住生命與環(huán)境的關(guān)系即可。如可寫(xiě)生命離不開(kāi)環(huán)境，一旦環(huán)境改變了、生命也將改變，環(huán)境可以改變生命的品質(zhì)等。生命的內(nèi)容也比較豐富，它可以是動(dòng)植物生理層面上的生命，也可以是人類(lèi)個(gè)體精神世界上的生命，還可以是人類(lèi)群體意識(shí)的生命；環(huán)境可以是自然環(huán)境，也可以是心理環(huán)境或社會(huì)環(huán)境等。

7．寓言的寓意是強(qiáng)調(diào)要有團(tuán)結(jié)合作精神。本文的主旨就明朗了，即評(píng)價(jià)個(gè)人的業(yè)績(jī)不能片面地看他的成績(jī)或缺點(diǎn)，而要放在整體利益當(dāng)中來(lái)考慮，看他為整體做出了什么貢獻(xiàn)。

8．鄭人用“納涼”的辦法來(lái)“防露”，歷來(lái)被當(dāng)成笑柄。其實(shí)生活中與鄭人思維方式相同的人并不少見(jiàn)，當(dāng)然也有許多人的做法正好與之相反。

寓意是要適應(yīng)客觀環(huán)境變化，不斷更新理念，推進(jìn)事業(yè)發(fā)展。

9．這首詩(shī)大意是表現(xiàn)作者對(duì)友人的祝福，顯示自己的美好心靈。只要跟此命意相關(guān)的材料皆可作文，因此，這也是一道限制性較弱的題目。如寫(xiě)記敘文可寫(xiě)自己的對(duì)父母、家鄉(xiāng)、祖國(guó)的心愿，也可寫(xiě)他人的心愿，如媽媽希望孩子成績(jī)好、爺爺希望兒孫前途好、臺(tái)胞希望兩岸和平發(fā)展等。寫(xiě)議論文可以議論心愿的作用、心愿的不同類(lèi)型、怎樣才能擁有正確的心愿、心愿受不同歷史條件限制等。此題審題難度不大，但要寫(xiě)出新意也不容易。

10．曲與直并非水火不相容的二物，它們之間是相互依賴(lài)的關(guān)系。沒(méi)有邪惡，無(wú)以凸顯正直；沒(méi)有 直線，便不知何為曲線。正如世上有戰(zhàn)士是因?yàn)橛袘?zhàn)爭(zhēng)，有警察是因?yàn)橛蟹缸镆粯樱ト魏我环剑硪环骄蜔o(wú)法存在。

11．明星并不值得崇拜，他們的成長(zhǎng)和我們平常人一樣，也離不開(kāi)機(jī)會(huì)和努力。

12．從人和猴子各自的視角出發(fā)，由不同角度卻得出相同結(jié)論來(lái)表現(xiàn)人的思想中普遍存在的自高自大的一面。

13.當(dāng)今世界，無(wú)論是人與人之間，還是國(guó)與國(guó)之間，都競(jìng)爭(zhēng)激烈。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了發(fā)展，推動(dòng)了進(jìn)步，但同時(shí)也帶來(lái)了一些負(fù)面效果......14.冷與熱是辯證的。北極可謂冷矣，但相對(duì)于月球晚上的溫度則是熱的；重慶在夏天是個(gè)大火爐，但與太陽(yáng)外緣的溫度比起來(lái)卻不只像是冰。冷和熱是可以相互轉(zhuǎn)化的，冷的事物可以變熱，如一度被冷落的唐裝現(xiàn)在熱了起來(lái)；熱的事物也可以變冷，如八十年代的文學(xué)熱讓位給九十年代的經(jīng)商熱。

自然是富于變化的，冷和熱就是其中很重要的方面。在人類(lèi)社會(huì)中，我們也常常在人際交往時(shí)，感到對(duì)方態(tài)度的變化，這些變化會(huì)引發(fā)我們?cè)S多思索。

15．首先明確二者的關(guān)系，“清流”是果，“活源”是困，要使流清，必須源活。其次化形象為具體，如要使企業(yè)走上良性發(fā)展的循環(huán)（清流），必須要有改革的措施（活源），要使個(gè)人的思想端正，就必須要有健康的人生觀、世界觀（活源）作保證等。

第五篇：新材料作文審題立意訓(xùn)練題(附答案).

新材料作文審題立意訓(xùn)練題(附答案)

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

1．詩(shī)人顧城有句出名的詩(shī)：“你看云時(shí)，我覺(jué)得很近，你看我時(shí)，我覺(jué)得很遠(yuǎn)。”這里說(shuō)的是人與人之間的隔膜。成語(yǔ)中有“咫尺天涯”一詞，意思是說(shuō)雖然近在咫尺，卻遠(yuǎn)如天涯。

海南省海邊有一塊石碑，上書(shū)“天涯海角”，那里就是人們常說(shuō)的“天涯”，現(xiàn)在飛機(jī)幾小時(shí)就到了。美國(guó)在地球的那一邊，似乎也是“天涯”，但衛(wèi)星電視一下子將它拉到我們面前。這是現(xiàn)代科技的神威，它使我們生存空間的距離相對(duì)縮短了，難怪有地球村之說(shuō)。

2．有個(gè)班級(jí)獲得了校運(yùn)會(huì)“道德風(fēng)尚獎(jiǎng)”，有人向校長(zhǎng)提出疑惑：在整個(gè)競(jìng)賽過(guò)程中，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)班的道德風(fēng)尚比其他班級(jí)高在何處。校長(zhǎng)笑著說(shuō)：你忽略了一個(gè)細(xì)節(jié)——在大家都為自己班的運(yùn)動(dòng)員取得好成績(jī)歡呼雀躍時(shí)，惟有這個(gè)班的同學(xué)在為自己喝彩的同時(shí)，也不忘為別人喝彩。

3．有一個(gè)孩子，伸手到一個(gè)裝滿(mǎn)榛果的瓶子里去，他盡其所能地抓了一把榛果，當(dāng)他想把手收回來(lái)時(shí)，手卻被瓶口卡住了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手縮回來(lái)，不禁傷心地哭了起來(lái)。

一個(gè)旁邊的人對(duì)他說(shuō)：“你知足些吧！只拿一半，讓你的拳頭小一些，那么你的手就可以很容易地拿出來(lái)了。”

4．一座廟里的石地板，對(duì)香客膜拜、香火不斷的石佛像憤憤不平：“你我同是石頭，來(lái)自同一座山，為什么你能高高在上，享受千人朝拜，萬(wàn)人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“賢弟，世間事大體是公平的，你我的確材料相同，來(lái)自同一座山，但在你出山前，師傅只是嚓、嚓幾下子，把你劈的方方正正著著送出山。在你走后的三年里，師傅對(duì)我砍呀、鑿呀、刻呀、磨呀，從未間斷，我才成了今天的樣子。既然出山前我們的歷煉不同，今天的際遇又有什么不公平的呢？”

5．哲學(xué)家在草地上給弟子上最后一課，問(wèn)：“如何除掉這些雜草？”弟子甲說(shuō)：“用鏟子鏟。”乙說(shuō)：“用火燒。”丙說(shuō)：“撒上石灰。”丁說(shuō)：“連根拔去。”哲學(xué)家說(shuō)：“都試一下。如果沒(méi)有除掉，一年后再來(lái)此相會(huì)。”一年后，都來(lái)了，哲學(xué)家未來(lái)。但他的弟子看到滿(mǎn)地茂盛的莊稼而無(wú)一根雜草，終于悟到了一個(gè)真理：欲無(wú)雜草，必須種上莊稼。

6．植物學(xué)家考察阿爾卑斯山脈的植被后發(fā)現(xiàn)：許多山底牧場(chǎng)上開(kāi)放的花已經(jīng)移到了海拔2000米的雪帶上，原先雪帶上的植物則超過(guò)雪帶向更高處攀登。經(jīng)研究得知，因?yàn)榘柋八股矫}地區(qū)的氣溫逐漸升高，那些原來(lái)在低溫環(huán)境里生存的植物不得不向山上低溫處尋找適宜的土地。

7．寓言《口鼻眼眉爭(zhēng)辯》

口與鼻爭(zhēng)高下。口曰：“我談古今是非，爾何能居我上？”鼻曰：“飲食非我不能辨。”眼謂鼻曰：“我近鑒毫端，遠(yuǎn)察天際，唯我當(dāng)先。”又謂眉曰：“而有何功居我上？”眉曰：“我共3頁(yè) 第頁(yè) 1

雖無(wú)功，若無(wú)，成何面目？”

8．鄭國(guó)有一個(gè)人在一棵樹(shù)下避暑，他隨著陽(yáng)光變化和樹(shù)影移動(dòng)，挪動(dòng)自己的席子，以此來(lái)納涼。等到黃昏時(shí)，他又把席子挪到樹(shù)下。月亮出來(lái)了，他又按月光和樹(shù)影移動(dòng)，挪動(dòng)席子來(lái)避免露水淋濕衣服，結(jié)果露水照樣淋濕了他的衣服??

9． 愿風(fēng)不要像今夜這樣咆哮

愿夜不要像今夜這樣迢遙/愿你的旅行不要這樣危險(xiǎn)啊

愿危險(xiǎn)不要把你的勇氣吞滅掉/愿崖樹(shù)代我把手臂搖一搖

愿星兒代我多瞧你一瞧/愿每一朵三角梅都送一送你啊

愿你的腳步不要被家鄉(xiāng)的淚容牽繞/愿你不要拋卻柔心去換取殘暴

愿你不要兒女情長(zhǎng)揮不起意志的寶刀/愿你依然愛(ài)得深，愛(ài)得專(zhuān)一啊

愿你的恨，不要被愛(ài)跺起了手腳/夜，藏進(jìn)了你的身軀像墳?zāi)挂蚕駬u籃

風(fēng)，淹沒(méi)了你的足跡像送葬也像吹號(hào)/我的心裂成了兩半

10． 沒(méi)有直線，不能顯現(xiàn)何為曲線；沒(méi)有正直，無(wú)以映照何為邪惡。

11．趙薇在電影學(xué)院的時(shí)候，并不是很出眾的學(xué)生，她主演的《姐姐妹妹闖北京》好像也沒(méi)引起多大反響。直到瓊瑤讓她去《還珠格格》劇組試鏡時(shí)，她抓住了這個(gè)機(jī)會(huì)，并且在演戲過(guò)程中不斷努力提高自己的演技，才脫穎而出。]

12．母親領(lǐng)孩子去動(dòng)物園看猴子。孩子把花生、香蕉扔過(guò)去，籠中猴母子中的母親翻著筋斗來(lái)接，孩子大樂(lè)：“猴子好笨哦!”然后不停投擲食物，興盡而返。籠中猴兒子不解地問(wèn)，伸手去 接?xùn)|西就行了，何苦翻筋斗 猴母親說(shuō)，這樣他們才能給我們更多好吃的呀，然后作結(jié)論說(shuō)：“人類(lèi)好笨哦!”

13.面臨激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，某單位宣布裁員，實(shí)行競(jìng)爭(zhēng)上崗。老王和老張兩人之中應(yīng)裁一14.王局長(zhǎng)位高權(quán)重，是位炙手可熱的人物。有一次王局長(zhǎng)偶感風(fēng)寒，住進(jìn)了醫(yī)院，來(lái)探病的人排起了長(zhǎng)隊(duì)，甚至影響了醫(yī)院的正常工作。王局長(zhǎng)家人親屬也組織起了專(zhuān)門(mén)隊(duì)伍，往家運(yùn)送那堆積如山的禮品和營(yíng)養(yǎng)品。事隔僅兩月，王局長(zhǎng)又住進(jìn)了醫(yī)院，這次是嚴(yán)重的肝硬化。可這次王局長(zhǎng)的病床前卻冷冷清清，他望穿雙眼也不見(jiàn)有人探望。兒子無(wú)奈只得告訴他實(shí)情：省里的批文已下來(lái)了，王局長(zhǎng)退休，李副局長(zhǎng)扶正，這幾天人們正忙著去新局長(zhǎng)家賀喜呢。

15.問(wèn)渠那得清如洗，為有源頭活水來(lái)。

新材料作文審題立意參考答案

1．材料說(shuō)明距離的遠(yuǎn)和近是相對(duì)的，有條件的。

一、二則材料從心理角度講咫尺可以成為天涯，這是因?yàn)槿伺c人之間心靈的隔膜；

三、四兩則材料從科技角度講天涯可以變?yōu)殄氤撸@是因?yàn)榭萍歼M(jìn)步的力量。寫(xiě)作時(shí)從這兩個(gè)角度切入方為正點(diǎn)。

2．喝彩的對(duì)象可以是自己，也可以是別人，但據(jù)此材料，應(yīng)寫(xiě)成要為別人喝彩。至于喝彩的原因，不外是學(xué)習(xí)上取得好的成績(jī)，思想上有好的品質(zhì)，生活上有好的習(xí)慣等，各人根據(jù)自己的知識(shí)積累盡量朝人無(wú)我有的方面努力，方能寫(xiě)出佳作。

3．此題審題難度不大，大家很容易將中心聚集為“學(xué)會(huì)放棄”，這點(diǎn)在能力有限的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中顯得更加重要。不過(guò)要寫(xiě)出佳作不容易，應(yīng)在“學(xué)會(huì)”二字上做足文章，如放棄什么，不放棄什么；全部放棄還是部分放棄，就看你怎么把握了。

4．的確，在我們的學(xué)習(xí)生活中，有許多事，公平與不公平，就看你從什么角度看問(wèn)題。

基本主旨應(yīng)是“公平是相對(duì)的，沒(méi)有絕對(duì)的公平，要用辯證的眼光看公平”。

5．這個(gè)故事讓人明白：欲無(wú)必有，欲有必?zé)o。那么，要心中有真善美，必遠(yuǎn)離假惡丑。這必須經(jīng)過(guò)選擇、鑒別和心靈的“巷戰(zhàn)”，才會(huì)讓一個(gè)退出，另一個(gè)占據(jù)。材料中要“無(wú)草”，則要“有莊稼”，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類(lèi)題目審題時(shí)要注意化抽象為具體，這樣一來(lái)，思路就開(kāi)闊了。如要使一個(gè)人沒(méi)有貪心，就必須用良心占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人沒(méi)有虛榮，就必須以真誠(chéng)占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人沒(méi)有怨恨，就必須以寬容占據(jù)他的心靈；要使一個(gè)人不再麻木，就必須以清醒占據(jù)他的頭腦；要使一個(gè)人不再冷漠，就必須以愛(ài)心充斥自己的心靈等。關(guān)鍵要把握生活的大網(wǎng)，以小見(jiàn)大。

6．大凡生命都是如此，都有適應(yīng)環(huán)境的本能。但也有環(huán)境將生命改變的。

只要把握住生命與環(huán)境的關(guān)系即可。如可寫(xiě)生命離不開(kāi)環(huán)境，一旦環(huán)境改變了、生命也將改變，環(huán)境可以改變生命的品質(zhì)等。生命的內(nèi)容也比較豐富，它可以是動(dòng)植物生理層面上的生命，也可以是人類(lèi)個(gè)體精神世界上的生命，還可以是人類(lèi)群體意識(shí)的生命；環(huán)境可以是自然環(huán)境，也可以是心理環(huán)境或社會(huì)環(huán)境等。

7．寓言的寓意是強(qiáng)調(diào)要有團(tuán)結(jié)合作精神。本文的主旨就明朗了，即評(píng)價(jià)個(gè)人的業(yè)績(jī)不能片面地看他的成績(jī)或缺點(diǎn)，而要放在整體利益當(dāng)中來(lái)考慮，看他為整體做出了什么貢獻(xiàn)。

8．鄭人用“納涼”的辦法來(lái)“防露”，歷來(lái)被當(dāng)成笑柄。其實(shí)生活中與鄭人思維方式相同的人并不少見(jiàn)，當(dāng)然也有許多人的做法正好與之相反。

寓意是要適應(yīng)客觀環(huán)境變化，不斷更新理念，推進(jìn)事業(yè)發(fā)展。

9．這首詩(shī)大意是表現(xiàn)作者對(duì)友人的祝福，顯示自己的美好心靈。只要跟此命意相關(guān)的材料皆可作文，因此，這也是一道限制性較弱的題目。如寫(xiě)記敘文可寫(xiě)自己的對(duì)父母、家鄉(xiāng)、10．曲與直并非水火不相容的二物，它們之間是相互依賴(lài)的關(guān)系。沒(méi)有邪惡，無(wú)以凸顯正直；沒(méi)有 直線，便不知何為曲線。正如世上有戰(zhàn)士是因?yàn)橛袘?zhàn)爭(zhēng)，有警察是因?yàn)橛蟹缸镆粯樱ト魏我环剑硪环骄蜔o(wú)法存在。

11．明星并不值得崇拜，他們的成長(zhǎng)和我們平常人一樣，也離不開(kāi)機(jī)會(huì)和努力。

12．從人和猴子各自的視角出發(fā)，由不同角度卻得出相同結(jié)論來(lái)表現(xiàn)人的思想中普遍存在的自高自大的一面。

13.當(dāng)今世界，無(wú)論是人與人之間，還是國(guó)與國(guó)之間，都競(jìng)爭(zhēng)激烈。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)了發(fā)展，推動(dòng)了進(jìn)步，但同時(shí)也帶來(lái)了一些負(fù)面效果......14.冷與熱是辯證的。北極可謂冷矣，但相對(duì)于月球晚上的溫度則是熱的；重慶在夏天是個(gè)大火爐，但與太陽(yáng)外緣的溫度比起來(lái)卻不只像是冰。冷和熱是可以相互轉(zhuǎn)化的，冷的事物可以變熱，如一度被冷落的唐裝現(xiàn)在熱了起來(lái)；熱的事物也可以變冷，如八十年代的文學(xué)熱讓位給九十年代的經(jīng)商熱。

自然是富于變化的，冷和熱就是其中很重要的方面。在人類(lèi)社會(huì)中，我們也常常在人際交往時(shí)，感到對(duì)方態(tài)度的變化，這些變化會(huì)引發(fā)我們?cè)S多思索。

15．首先明確二者的關(guān)系，“清流”是果，“活源”是困，要使流清，必須源活。其次化形象為具體，如要使企業(yè)走上良性發(fā)展的循環(huán)（清流），必須要有改革的措施（活源），要使個(gè)人的思想端正，就必須要有健康的人生觀、世界觀（活源）作保證等。