第一篇：優(yōu)秀高中生作文展及點(diǎn)評(píng)：《登山者的選擇》

登山者的選擇

北京八中 高三年級(jí) 甘達(dá)華

寫(xiě)作如登山。

多少登山者，他們踩著前人的腳步，流連于山中如火如荼的紅葉勝景，臆想著坐擁廣闊的市場(chǎng)，最后卻于錯(cuò)綜的紅葉林中，于如織的游人中，迷失了自我，葬送了前程。然而，也還有一些登山者，他們撥開(kāi)紅葉林前的喧囂與紛擾，向著心中的信仰之峰執(zhí)著進(jìn)發(fā)。

依我看，前者不過(guò)是為了活著而寫(xiě)作；而后者，將寫(xiě)作真正融入了生活。而恰恰是將寫(xiě)作真正融入生活，才遵從了寫(xiě)作的本意，才有價(jià)值成為登山者的選擇。

要知道，寫(xiě)作的本意并不在于迎合，隨流。一部作品的價(jià)值，區(qū)別于一件普通商品的價(jià)值，在于無(wú)需滿(mǎn)足所謂的市場(chǎng)效應(yīng)——何為所需，則所供為何。迎合與隨流意識(shí)下的“前行者”，其“功績(jī)”不止于在寫(xiě)作目的功利化、寫(xiě)作成果商品化上的推波助瀾，甚至于會(huì)讓一些初出茅廬的登山者誤以為“生產(chǎn)”即“創(chuàng)作”，以至于讓他們?cè)趦?nèi)在涵養(yǎng)以及思考力度上面臨可能無(wú)以復(fù)加的重創(chuàng)。

然而，有太多的寫(xiě)作者，面對(duì)文壇的種種所謂成功趨之若鶩。在這里，郭敬明和韓寒屢屢問(wèn)鼎青春文學(xué)銷(xiāo)量榜榜首，一批批“后起之秀”卻在模仿中將自己原本多樣鮮活的創(chuàng)作力喪失殆盡；在那里，莫言剛剛登頂世界文壇勇捧諾獎(jiǎng)，一群群寫(xiě)作者就在“莫言培訓(xùn)班”里學(xué)的如癡如醉，忙的不亦樂(lè)乎。不管其中的“前行者”如何，這樣的“后起之秀”與“莫言培訓(xùn)班”，都只能是紅葉林中的一場(chǎng)場(chǎng)鬧劇。究其實(shí)，冰也好、火也好，不在于欣賞者之多，而在于內(nèi)心之熾烈，而在于其本身的意蘊(yùn)與內(nèi)涵。

原來(lái)，寫(xiě)作的本意就在于自我完善。如此看來(lái)，登山者只需追問(wèn)自己的本心，不斷尋找寫(xiě)作的本意，這樣才能實(shí)現(xiàn)真正的價(jià)值滿(mǎn)足。應(yīng)該說(shuō)，這是一種苦行僧似的試煉，其過(guò)程必然艱辛，其姿態(tài)必然孤孑。“布拉格之春”中囚于陰冷監(jiān)獄的哈維爾，于無(wú)人的寂靜中苦苦冥想，最終將自己對(duì)家國(guó)破敗的感慨與哀愁，融入了話劇創(chuàng)作的血液；“十年流亡”、生死難卜的雨果，在破舊的木屋中獨(dú)自一人，卻能將對(duì)現(xiàn)實(shí)黑暗的批判，傾注于一行行墨跡。《獄中書(shū)簡(jiǎn)》所蘊(yùn)含的文化積淀與現(xiàn)實(shí)意義，《懲罰集》所抱有的批判精神與浪漫主義情懷，無(wú)一不在表明它們已然成為了那樣一個(gè)時(shí)代的高峰。

這樣一些登山者，成全了自己，亦影響了其后的每一個(gè)時(shí)代。

只是有時(shí)，作品在云端，人們難以留意罷了。但他們，已經(jīng)滿(mǎn)足。

面對(duì)當(dāng)初的選擇以及所有為選擇而作的付出，以情懷而論，他們當(dāng)是無(wú)怨無(wú)悔。

惟其如此，我心以為——山巔，風(fēng)景獨(dú)好。

點(diǎn)評(píng)：

主題在“鋪墊”和“勾連”中得以凸顯。

命題方面給了簡(jiǎn)短的幾句對(duì)話：

記者：如果將寫(xiě)作比作一種運(yùn)動(dòng)的話，你覺(jué)得它與哪個(gè)項(xiàng)目最相像？

作家：登山吧。不過(guò)有的登山者是去看如火如荼的紅葉的，那里游人如織；有的登山者則要一睹險(xiǎn)峻的冰峰，那里人跡罕至。

記者：這二者誰(shuí)更可貴呢？你自己又屬于哪一類(lèi)？

作家：每個(gè)登山者都有自己認(rèn)為更可貴的答案。我屬于后一類(lèi)人，也許各行各業(yè)都有像我這樣的人。

寫(xiě)作要求是：表達(dá)考生自己的思考、想象。就命題材料來(lái)說(shuō)，語(yǔ)境是開(kāi)闊的，就像對(duì)話中的作家所言：每個(gè)登山者都有自己認(rèn)為更可貴的答案。以此而言，“可貴”之處其實(shí)就在文章寫(xiě)作者的心里，是寫(xiě)作者內(nèi)心思維品質(zhì)的一種外顯。

本文以“寫(xiě)作如登山”簡(jiǎn)潔鋪墊，以對(duì)登山中所謂“前者”與“后者”的想象、描述緊相承接，并以其前的鋪墊為基礎(chǔ)來(lái)明確陳述自己的想法和認(rèn)識(shí)。從閱讀效果而言，這其中既有對(duì)文章寫(xiě)作語(yǔ)境的必要關(guān)照，又有以文字跟進(jìn)從而正面深入立意的顯著功效。

本文的可貴，還在于其能夠注意到在對(duì)比中立意，不忘對(duì)所關(guān)涉雙方的分析或批判。其中“這樣的‘后起之秀’與‘莫言培訓(xùn)班’，都只能是紅葉林中的一場(chǎng)場(chǎng)鬧劇”的概括與分析，在盡顯凌厲與深入的針砭風(fēng)格的同時(shí)，也使正面引入哈維爾、雨果成為一種水到渠成的生發(fā)。不僅如此，“登山”中的誤區(qū)多反觀自現(xiàn)實(shí)，而出路恰蘊(yùn)藉于歷史經(jīng)典。這表明文章在例舉的策略以及價(jià)值彰顯的路徑方面都有相當(dāng)?shù)目紤]。在切題的背景之下，有效選擇并運(yùn)用材料，顯示出作者在主旨表達(dá)上的駕馭與控制。

當(dāng)然，在肯定之余，如果文章給予“冰”與“火”的觀照和分析能夠稍微明確、深入一些，其立意的整體效果會(huì)更加突出。

第二篇：優(yōu)秀高中生作文展及點(diǎn)評(píng)

優(yōu)秀高中生作文展及點(diǎn)評(píng)：《我心中的孔子》

寫(xiě)在前面的話

讀書(shū)與作文有著密不可分的關(guān)系。讀書(shū)可以開(kāi)闊眼界，積累素材；可以豐富思想，提升境界；可以借鑒方法，學(xué)習(xí)表達(dá)。所以，詩(shī)圣杜甫說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”本期編選的作文，均取材于學(xué)生自己的閱讀。這幾篇作文，不但表達(dá)了作者對(duì)所讀作品的感悟，而且聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活表達(dá)了自己的認(rèn)識(shí)。這些作文的可貴之處，是讓我們看到了作者如何從讀書(shū)中獲取寫(xiě)作的素材，汲取思想的營(yíng)養(yǎng)。多讀書(shū)，才能寫(xiě)出好作文，即是編選本期作文的主題。當(dāng)然，精于立意，巧于構(gòu)思，善于表達(dá)，也是這些作文共同值得學(xué)習(xí)的地方。(劉宇新)

作品：

我心中的孔子——讀《論語(yǔ)》 北京市第八十中學(xué) 高二年級(jí) 耿怡墨

不知從什么時(shí)候開(kāi)始，我變成了一個(gè)不敢夢(mèng)想，害怕失敗的人。面對(duì)心向往之的事物我退卻了，漸漸的學(xué)會(huì)用“無(wú)所謂”三個(gè)字來(lái)掩飾自己內(nèi)心的失落與難過(guò)。有時(shí)候，當(dāng)我無(wú)法不面對(duì)污濁的空氣，擁擠的空間，我發(fā)現(xiàn)我再也找不回當(dāng)年那個(gè)呼著“小時(shí)不識(shí)日”的我了。

而這種心態(tài)，在遇到孔子的時(shí)候發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我開(kāi)始相信有那么一種人，境遇比我差得多，卻還在用自己的心為這個(gè)日漸不堪的社會(huì)做著奉獻(xiàn)，還在為類(lèi)似“挾泰山以超北海”的夢(mèng)想堅(jiān)持著。我突然想起了我自己，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人像荷蓧丈人那樣用犀利的語(yǔ)言抨擊我的夢(mèng)想，因?yàn)槲覜](méi)有夢(mèng)想，準(zhǔn)確地說(shuō)，是沒(méi)有擁有靈魂的夢(mèng)想。

曾幾何時(shí)，我也“傻傻”地去給老人讓座，在地上撿了錢(qián)去交給警察叔叔，看見(jiàn)同學(xué)抄作業(yè)會(huì)嚴(yán)厲制止。而今呢，我看到老人上車(chē)會(huì)裝睡覺(jué)，看到同學(xué)抄作業(yè)會(huì)走過(guò)去笑著對(duì)他說(shuō)：“要不要抄我的？”看到插隊(duì)的我也不會(huì)管，對(duì)著不喜歡的事我會(huì)笑，對(duì)著不公平的事我能忍。

當(dāng)我以一個(gè)“完美無(wú)缺”的姿態(tài)重新站起的時(shí)候，我以為我不會(huì)再受傷了。可是，我錯(cuò)了，我躲不了。我終歸不能像孔子一樣喊出：“君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是！”在一個(gè)戰(zhàn)亂不斷，百姓流離失所，公平難覓的年代，說(shuō)出這樣的話的孔子，真的不能不讓我敬佩。因?yàn)槲易霾坏健?/p>

孔子曰：“仁”即“愛(ài)人”。我無(wú)數(shù)次地希望這個(gè)世界充滿(mǎn)仁，可是太難了，現(xiàn)在尚且做不到，更何況孔子所處的時(shí)代？于是我想起一個(gè)面色枯槁卻神情依然煥發(fā)光彩的人，在一個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界說(shuō)著：“不義而富且貴，于我如浮云！”當(dāng)他面對(duì)外界“今之從政者殆爾”，悵然若失地說(shuō)“鳥(niǎo)獸不與同群”時(shí)，誰(shuí)又能夠像他一樣輕撫琴弦，淺吟低唱那千古之音？

我輕撫著這冷漠的紙張，讀著那些漸漸消逝在時(shí)空中的文字，我徹底折服了。我的痛苦真的不算什么，因?yàn)檎嬲木邮墙^不會(huì)為殘酷的現(xiàn)實(shí)所擊敗，絕不會(huì)懷疑自己所選擇的路，也絕不會(huì)因?yàn)樯硖幚Ь扯┼┎恍莸乇г弓h(huán)境的惡劣。他們會(huì)自己動(dòng)手，用自己的行為去改變環(huán)境。

孔先生教會(huì)我的，讓我終生受用。他在夢(mèng)里告訴我：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼。”先生，我會(huì)努力做到的，因?yàn)閴?mèng)想已經(jīng)回來(lái)了。

點(diǎn)評(píng)：

把自己放進(jìn)書(shū)里，才能讀出味道。

讀書(shū)到底為了什么？孔子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。”意思是：古人學(xué)習(xí)是為了提高自身的修養(yǎng)，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了向別人炫耀，而沒(méi)有明白學(xué)習(xí)的真正意義。可貴的是本文作者確實(shí)懂得了讀書(shū)的真諦——他在讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，“反諸求己”，深刻反思自己的言行，批評(píng)自己丟失了夢(mèng)想，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的種種丑惡現(xiàn)象時(shí)變得麻木，忍讓?zhuān)踔痢巴藚s”。他從孔子身上看到了榜樣：那個(gè)“面色枯槁”的老人，面對(duì)“戰(zhàn)亂不斷，百姓流離失所，公平難覓”的現(xiàn)實(shí)，面對(duì)“荷蓧丈人”犀利的抨擊，卻依舊堅(jiān)持對(duì)“仁”的不懈追求。于是，失去的夢(mèng)想(擁有靈魂的夢(mèng)想)又回到他的心里。全文以“夢(mèng)想”貫穿，首尾呼應(yīng)；談經(jīng)典而貼近現(xiàn)實(shí)，字里行間浸潤(rùn)切身感受。文中水乳交融地恰當(dāng)引用《論語(yǔ)》原句，增加了文章的厚重感。

優(yōu)秀高中生作文展及點(diǎn)評(píng)：讀《喬布斯傳》有感

寫(xiě)在前面的話

讀書(shū)與作文有著密不可分的關(guān)系。讀書(shū)可以開(kāi)闊眼界，積累素材；可以豐富思想，提升境界；可以借鑒方法，學(xué)習(xí)表達(dá)。所以，詩(shī)圣杜甫說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”本期編選的作文，均取材于學(xué)生自己的閱讀。這幾篇作文，不但表達(dá)了作者對(duì)所讀作品的感悟，而且聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活表達(dá)了自己的認(rèn)識(shí)。這些作文的可貴之處，是讓我們看到了作者如何從讀書(shū)中獲取寫(xiě)作的素材，汲取思想的營(yíng)養(yǎng)。多讀書(shū)，才能寫(xiě)出好作文，即是編選本期作文的主題。當(dāng)然，精于立意，巧于構(gòu)思，善于表達(dá)，也是這些作文共同值得學(xué)習(xí)的地方。(劉宇新)

作品：

讀《喬布斯傳》有感 育才學(xué)校 徐特立3班 薛春雨

今天我介紹的這本書(shū)，將讓大家認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)人：他，像我們這么大時(shí)還天天搞惡作劇，而20年后身價(jià)卻達(dá)數(shù)億美元；他，為我們帶來(lái)了iPhone、iPad、iTouch，當(dāng)初在自家車(chē)庫(kù)中成立的公司現(xiàn)在市值已達(dá)400多億美元；他，一次又一次地改變著我們的生活，一次又一次地改變著這個(gè)世界。他，就是史蒂夫·喬布斯。

很多人都說(shuō)喬布斯是一位精明的商人，一個(gè)智商超群的科技工作者。而相比于他非凡的商業(yè)與科技成就，我卻從書(shū)中讀出了一個(gè)作為藝術(shù)家的喬布斯——正是源于對(duì)藝術(shù)、對(duì)美的熱愛(ài)，他把自己的產(chǎn)品當(dāng)作藝術(shù)品來(lái)打造，而絕非僅僅是一部手機(jī)，一臺(tái)電腦。

為了確定電腦機(jī)箱的弧度，他和團(tuán)隊(duì)成員討論了將近一個(gè)月。一個(gè)菜單欄，工程師們反復(fù)做了20多次才滿(mǎn)足他的要求。他希望所有窗口都是圓角矩形，但就當(dāng)時(shí)的技術(shù)而言，難度太大。于是喬布斯帶著工程師走了三條街，找出17處圓角矩形的例子。工程師終于被說(shuō)服，最終解決了這一難題。喬布斯還想在蘋(píng)果電腦上使用漂亮的字體。他專(zhuān)門(mén)聘請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)了數(shù)十種字體，花費(fèi)了大量的時(shí)間和研發(fā)資金。因此他被蘋(píng)果董事會(huì)多次警告。一名董事會(huì)成員甚至憤怒地喊道：“字體？難道我們就沒(méi)有更重要的事情了嗎？”當(dāng)然，最終喬布斯帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)推出的Macintosh，使世界都為之一振，沒(méi)人想到電腦可以如此簡(jiǎn)單，如此富有美感。

在書(shū)中，更令我感觸頗深的是，喬布斯追求的不僅僅是產(chǎn)品的藝術(shù)，更是生命的藝術(shù)。他因?yàn)檎也坏阶约赫J(rèn)可的家具，整個(gè)屋子里只有一盞臺(tái)燈。他認(rèn)為，生活中的每一件事，每一個(gè)物品，都應(yīng)該是富有藝術(shù)感的。也正因如此，他寧愿為自己的夢(mèng)想冒險(xiǎn)，也不會(huì)跟風(fēng)制造產(chǎn)品。

喬布斯的生命是短暫的，但他已經(jīng)最大限度地放射出自己的光芒，他的生命也成為一件被后人銘記的藝術(shù)品。

我們或許不能像喬布斯那樣去改變世界，但我們應(yīng)當(dāng)像他一樣追求生命的藝術(shù)。生命是短暫的，在短暫的生命中，我們應(yīng)當(dāng)以自己的方式活出自己的風(fēng)格。我們既要學(xué)會(huì)聽(tīng)從他人的意見(jiàn)，又要明白何時(shí)應(yīng)堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，堅(jiān)持做到理想中的最好，而絕不輕易向貧瘠的現(xiàn)實(shí)妥協(xié)。要知道，人生就是無(wú)數(shù)的選擇，在有限的生命中為什么不選擇一些我們認(rèn)為值得的事情呢？既然我們已經(jīng)來(lái)到了這個(gè)世界，為什么不讓生命變得更加精致？為什么不讓夢(mèng)想變得更加精彩奪目呢？

所以，不要讓生命等同于活著，而要讓生活成為一種藝術(shù)；不要被別人的思想左右，而要堅(jiān)持追求心中至純至美的境界；更不要因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的重壓而膽小懦弱以至于碌碌無(wú)為，而要用理想的熾熱驅(qū)散生活的寒流，讓自己的生命散發(fā)藝術(shù)的光芒。

喬布斯曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：“一生中要做的事很多，而現(xiàn)在我們選擇了這一件事，那就讓我們把它做成經(jīng)典。”讓我們記住這句話吧。

點(diǎn)評(píng)：

選擇切身感受，把握作品精髓。

厚厚的一本《喬布斯傳》，讓作者感觸頗多。而這篇《喬布斯傳》讀后感的可貴之處，不是面面俱到地談?wù)摳鞣N感觸，只是選擇了感受最深的一點(diǎn)——喬布斯的“藝術(shù)”追求，進(jìn)行了闡釋和抒發(fā)。喬布斯的藝術(shù)追求首先是對(duì)產(chǎn)品的藝術(shù)追求——把電子產(chǎn)品當(dāng)作藝術(shù)品來(lái)打造。對(duì)產(chǎn)品藝術(shù)的孜孜追求實(shí)際是喬布斯對(duì)生命藝術(shù)追求的體現(xiàn)，而這正是引發(fā)作者深深震撼的原因所在。至此，作者的思考更進(jìn)一層，由喬布斯的生命追求，進(jìn)而抒發(fā)自己對(duì)“生命藝術(shù)”的獨(dú)到認(rèn)識(shí)和思考。

圍繞對(duì)喬布斯的認(rèn)識(shí)，作者精心選材。一個(gè)電子產(chǎn)品中的零件何止百件，而作者只選擇機(jī)箱的弧度、窗口圓角矩形、字體的設(shè)計(jì)這些寫(xiě)作材料，因?yàn)檫@些材料不僅體現(xiàn)蘋(píng)果產(chǎn)品簡(jiǎn)單而優(yōu)美的藝術(shù)性，更能直觀體現(xiàn)喬布斯的藝術(shù)追求。可見(jiàn)，這些經(jīng)過(guò)作者精心選擇的材料，與作者對(duì)人物的認(rèn)識(shí)保持著高度的一致性。

從作者流暢而樸質(zhì)的寫(xiě)作語(yǔ)言中，我們有了這樣的感受：基于閱讀、源于思考的真實(shí)表達(dá)，才能直達(dá)人心，引發(fā)共鳴。

優(yōu)秀高中生作文展及點(diǎn)評(píng)：《明朝那些情》

寫(xiě)在前面的話

讀書(shū)與作文有著密不可分的關(guān)系。讀書(shū)可以開(kāi)闊眼界，積累素材；可以豐富思想，提升境界；可以借鑒方法，學(xué)習(xí)表達(dá)。所以，詩(shī)圣杜甫說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。”本期編選的作文，均取材于學(xué)生自己的閱讀。這幾篇作文，不但表達(dá)了作者對(duì)所讀作品的感悟，而且聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活表達(dá)了自己的認(rèn)識(shí)。這些作文的可貴之處，是讓我們看到了作者如何從讀書(shū)中獲取寫(xiě)作的素材，汲取思想的營(yíng)養(yǎng)。多讀書(shū)，才能寫(xiě)出好作文，即是編選本期作文的主題。當(dāng)然，精于立意，巧于構(gòu)思，善于表達(dá)，也是這些作文共同值得學(xué)習(xí)的地方。(劉宇新)

作品：

明朝那些情 ——讀《明朝那些事》有感 北京市第十二中學(xué) 高一年級(jí) 魯一鶴

讀過(guò)《明朝那些事》以后，我贊嘆中國(guó)的文化，中國(guó)的歷史。但是讀過(guò)后讓我印象最為深刻的，不是金戈鐵馬，八百里分麾下炙的豪氣；不是爾虞我詐，朝廷上明爭(zhēng)暗戰(zhàn)的鉤心斗角，而是一段段沉寂了千年的情誼。那情誼，有愛(ài)情，親情，愛(ài)國(guó)情。有的因?yàn)闄?quán)力而漸漸消逝，有的情誼卻亙古不變。

看多了《甄嬛傳》，便以為后宮只有無(wú)盡的虛偽與爭(zhēng)寵，沒(méi)有一份真正的愛(ài)情，然而我錯(cuò)了。深宮中自有真情！朱元璋與馬皇后那一份真情，患難與共，別人不可替代。朱元璋被囚，是馬皇后每天將熱餅放在胸口送到牢中，胸口被燙出無(wú)數(shù)傷痕。而朱元璋一代硬漢在馬皇后逝去時(shí)也流下無(wú)盡淚水。幾十年，即使朱元璋當(dāng)上皇帝，也未曾拋棄馬皇后，依舊與普通夫妻一般。這份情，真切濃厚。朱祁鎮(zhèn)與錢(qián)皇后那份愛(ài)更為震撼。朱祁鎮(zhèn)被俘，無(wú)人去管他的安危，唯有她賣(mài)盡家當(dāng)，只求他平安歸來(lái)，而他在敵軍中能活下來(lái)，日日站在土坡上，向南迎風(fēng)眺望，無(wú)論刮風(fēng)下雨，日曬風(fēng)吹，只因她一句“我等你回來(lái)”。

在那深宮中自有一分真情，不要讓虛偽掩蓋了愛(ài)情、真情的光芒。

如果說(shuō)愛(ài)情是兩顆陌生的心相互吸引而以身相許、白頭偕老的最美好最刻骨銘心的真情，那么血濃于水的親情就更真摯，更深切，更永久的了。然而當(dāng)親情碰上權(quán)力，在這里卻完全變了！帝王無(wú)情，因?yàn)闊o(wú)數(shù)的人盯著那個(gè)位置，一旦你從這個(gè)位置上下去，你面臨的便不是淪為庶民這么簡(jiǎn)單了。朱棣、朱允文，一對(duì)叔侄反目成仇，叔叔將侄子打下皇位。侄子隱姓埋名20年，天天害怕被抓，叔叔擔(dān)驚受怕20年，夜夜輾轉(zhuǎn)反側(cè)，一切都因?yàn)闄?quán)力。朱高熾、朱瞻基一對(duì)父子，子弒其父。父子原本是世上最為信任的人，卻因權(quán)力陰陽(yáng)兩隔，而這操控手是兒子。朱祁鎮(zhèn)、朱祈鈺一對(duì)兄弟，弟奪兄位，囚禁其兄?jǐn)?shù)十載，一切源于權(quán)力。這樣真的好么？為了權(quán)力便不顧濃濃血緣之情？我想他們沒(méi)有人希望有這樣的結(jié)局，只嘆一句：奈何生在帝王家！

“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”讓我用這詩(shī)句來(lái)描述你吧——于謙，書(shū)中我最敬佩的人。你為人清白磊落，兩袖清風(fēng)，身居高位卻不貪一分一毫，在被人誣陷抄家時(shí)家徒四壁，竟抄不出任何東西。我敬你，還因?yàn)槟阌幸活w赤子愛(ài)國(guó)心。土木堡之戰(zhàn)，明朝20萬(wàn)精兵全部戰(zhàn)死，只留下一座空城。當(dāng)時(shí)的大明朝，皇上被俘，國(guó)內(nèi)無(wú)兵，也先帶領(lǐng)的蒙軍正欲攻下北京，重建元朝。是你，在士氣低落時(shí)，用自己一介書(shū)生的力量鼓舞士氣！是你，利用余下的二線士兵打敗敵軍的數(shù)萬(wàn)精兵！是你，在戰(zhàn)爭(zhēng)打響之際立下軍令：臨陣，將不顧兵先退者，立斬！臨陣，軍不顧將先退者，后隊(duì)斬前隊(duì)！敢違軍令者格殺勿論！而在一個(gè)月之前你還是一個(gè)儒雅書(shū)生，是什么讓你變?yōu)橐粋€(gè)軍事家？除了知識(shí)，就是那一腔愛(ài)國(guó)之情了吧！在戰(zhàn)中，你立下只可出城不可入城的軍令，你要與大明共生死。

就是這炙熱的愛(ài)國(guó)情支撐著你，讓你最終在北京保衛(wèi)戰(zhàn)中畫(huà)上了精彩的一筆！

無(wú)論是愛(ài)情，還是親情，愛(ài)國(guó)情，他們都讓人感嘆，這嘆中有羨慕，有嘆惜，有敬佩。明朝那些情，說(shuō)不完，道不盡??

點(diǎn)評(píng)：

視角獨(dú)特，感慨濃烈。

《明朝那些事》，可謂是反映明朝的百科全書(shū)，而作者卻仿書(shū)名以“明朝那些情”為題，專(zhuān)注于“情”，視角獨(dú)特、醒目且吸引人。再看作者如何寫(xiě)“情”。一是選材典型，細(xì)節(jié)傳情；二是運(yùn)用手法，敘抒結(jié)合。如寫(xiě)愛(ài)情，馬皇后燙出“無(wú)數(shù)傷痕”，朱元璋流下“無(wú)盡淚水”；錢(qián)皇后賣(mài)盡家當(dāng)“只求他平安歸來(lái)”，朱祁鎮(zhèn)風(fēng)雨眺望只因她一句“我等你回來(lái)”。細(xì)節(jié)歷歷在目，令人“震撼”，而又與《甄嬛傳》的爭(zhēng)寵與虛偽對(duì)比，更突出了愛(ài)情之堅(jiān)貞和作者感慨之深沉。再如寫(xiě)親情，三對(duì)人物“當(dāng)親情碰上權(quán)力”冷酷相殘，作者連用兩個(gè)反問(wèn)句，再重嘆一句：“奈何生在帝王家！”又如寫(xiě)愛(ài)國(guó)情，對(duì)“最崇敬的人”于謙，一連串的“是你”排比句，把自己的感慨推到頂點(diǎn)。明朝那些情，讓人感嘆，有羨慕，有嘆惜，有敬佩??讀書(shū)貴在既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”，這篇讀后感既讀懂文本，又讀出自我，有著自己獨(dú)特的視角，融入了自己濃烈的感慨。

第三篇：優(yōu)秀高中生作文展及點(diǎn)評(píng)：《擔(dān)當(dāng)》解讀專(zhuān)題

擔(dān) 當(dāng)

第一眼看到“擔(dān)當(dāng)”二字,我的眼前便映出一幅畫(huà)面,那是一道彎曲的背,爺爺?shù)谋? 爸爸的背,擔(dān)當(dāng)了無(wú)數(shù)重壓后才彎曲的背。

爺爺?shù)谋硰澋锰貏e厲害, 和我小時(shí)在電視上看到的 “劉羅鍋” 的背一樣, 但他卻很硬朗, 已是年過(guò)七十的老翁卻依舊扛著鋤頭在田間干著農(nóng)活兒。正如六十多年前的他, 一個(gè)七歲大 的孩子,牽著牛兒在田間勞作。那時(shí)曾祖父已經(jīng)去世,曾祖母因不堪養(yǎng)家的重?fù)?dān)而改嫁。在 鄉(xiāng)下, 孩子隨母改嫁是要換姓的,爺爺不依, 只得賣(mài)身給人家放牛,硬是用他幼小的身軀支 起了這個(gè)家,那之后爺爺?shù)谋潮懵龔澚恕Ｔ谒麖澢谋成? 我看到了整個(gè)家族的骨氣,背 雖然彎了,但爺爺?shù)娜烁窳⑵饋?lái)了。

父親的背也是彎的, 雖不如爺爺彎得那般厲害, 但時(shí)不時(shí)有錐心之痛折磨著他。那是他 艱苦創(chuàng)業(yè)的見(jiàn)證, 更是他青年壯志后留下的烙印。父親年輕時(shí)什么活兒都干過(guò), 他曾幫人在 田間放牛, 也曾在江邊當(dāng)過(guò)搬運(yùn)工, 有好幾次他都從那木甲板上掉下來(lái), 也因此練出一身鳧 水的本領(lǐng)。父親與母親僅憑借來(lái)的幾百塊錢(qián)從鄉(xiāng)下打拼到城里, 在其間, 他們遇到過(guò)多少艱 辛, 失敗過(guò)多少次, 是我無(wú)法想象的, 但他們從南方水鄉(xiāng)拼搏到北國(guó)都市的一身鐵骨確時(shí)時(shí) 鼓舞著我。不知何時(shí),父親的背也彎了,彎得讓我肅然起敬,彎得讓我刻骨銘心。

父親的背有一次特別的彎, 彎得我竟抑制不住我的淚水。那天是奶奶出殯的日子, 在鄉(xiāng) 下婚喪事是特別隆重的。幾十人的樂(lè)隊(duì)敲敲打打,放炮點(diǎn)燈,孩子們都穿著喪服提著花籃, 大人們都淚流滿(mǎn)面。只有父親,他沒(méi)有哭,也不能哭,他用雙手捧著奶奶的骨灰,邁著沉穩(wěn) 的腳步向前,向前, 每一步似都要踏出個(gè)印來(lái)。父親的臉像是凍豬肝的顏色,眼睛里布滿(mǎn)了 血絲, 我看不出他的表情,只是看著穿孝服的父親便好想哭, 好想哭, 那背在那一刻特別的 彎, 父親在那一刻擔(dān)當(dāng)?shù)氖鞘裁? 我當(dāng)時(shí)并不能了解, 只知道是很沉很沉的東西。而在今天, 我或許還是無(wú)法理解透徹, 但我知道那里面一定有對(duì)奶奶的沉甸甸的愛(ài)與承諾, 一份我還不 能完全參透的孝子的責(zé)任。

“擔(dān)當(dāng)”這看似簡(jiǎn)單的兩個(gè)字,卻不知壓彎了多少人的背,那背或是像爺爺、父親那樣 彎得清晰可見(jiàn),或是無(wú)形而又真實(shí)的。我想我的背也會(huì)慢慢變彎,我會(huì)扛起對(duì)親

人的承諾, 對(duì)家業(yè)的責(zé)任,還有對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng),那一道彎曲的背會(huì)時(shí)刻烙在我的心頭。(首都師范大學(xué) 附屬中學(xué) 高二年級(jí) 楊慧雯

點(diǎn)評(píng): 這篇作文以爺爺、爸爸兩代人累彎了的脊背為線索, 選取自己熟悉的生活事件進(jìn)行敘述 和描寫(xiě), 在表現(xiàn)他們 “擔(dān)當(dāng)” 精神的同時(shí), 表達(dá)出自己對(duì) “擔(dān)當(dāng)” 的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。主題鮮明, 感情真摯。文章從開(kāi)始到結(jié)束多次寫(xiě)到爺爺、爸爸已累彎的脊背, 這是基于作者對(duì)他們的細(xì) 致觀察。正因?yàn)橛辛苏鎸?shí)的生活做基礎(chǔ), 才能準(zhǔn)確地表現(xiàn)出爺爺和父親兩代人所具有的對(duì)家 庭的擔(dān)當(dāng)行為,也才能傳遞出“他們的背雖然彎了,人格卻立了起來(lái)”的內(nèi)心感受。真實(shí)的 情感來(lái)自真實(shí)的生活。老一輩人敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木窦ぐl(fā)了作者 “我會(huì)扛起對(duì)親人的承諾, 對(duì)家 業(yè)的責(zé)任,還有對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)”的歷史責(zé)任感。簡(jiǎn)潔的議論,不僅有感而發(fā),而且鮮明地表 現(xiàn)出小作者對(duì)“擔(dān)當(dāng)”的認(rèn)識(shí)。本文在表現(xiàn)主題立意上也還有提升的空間。比如,作者若能 從爺爺、父親兩代人的 “擔(dān)當(dāng)” 中看到 “家風(fēng)” 的形成和傳遞, 文章的立意就會(huì)更深入一些。這篇作文的語(yǔ)言樸質(zhì)無(wú)華,與表現(xiàn)的人物、事件相吻合,也非常值得學(xué)習(xí)。

第四篇：優(yōu)秀高中生作文展及點(diǎn)評(píng)：《人性的“真善美”》

人性的“真善美” ——讀《羊脂球》有感

北京市第一六六中學(xué) 高一年級(jí) 趙文麗

初讀法國(guó)作家莫泊桑小說(shuō)《羊脂球》，我只是為其中“先生”“夫人”們的矯揉做作感到可笑，現(xiàn)在重讀，更感覺(jué)到他們的可憎。羊脂球這個(gè)女人，其實(shí)是無(wú)罪的。她雖是個(gè)妓女，但還有著自己的底線——作為一個(gè)國(guó)民的尊嚴(yán)。然而那一車(chē)的人，對(duì)羊脂球冷嘲熱諷，故作高雅，“委婉”地劃清了自己與她的界線。在接受她幫助的那一刻，還要做出一副“羊脂球小姐請(qǐng)我吃的”樣子，絲毫不肯放低姿態(tài)。遇到威脅自己利益時(shí)，就推諉躲避；認(rèn)為別人為自己犧牲是應(yīng)該的，這正是這篇小說(shuō)最值得我們深思的地方。

我本沒(méi)有資格指責(zé)他們，因?yàn)槲也坏貌怀姓J(rèn)自己同樣也是一個(gè)自私的人。生活中的自私，大多源于一種不肯吃虧的心理。我們總是相信自己有著比別人強(qiáng)的地方，我們總是忍不住想要?jiǎng)e人為自己付出更多。

有時(shí)候，我們總是愛(ài)結(jié)成所謂小幫小派，三五成群地議論著什么，大肆評(píng)價(jià)著我們眼中的是非對(duì)錯(cuò)，似乎自己便是最高貴的存在。其實(shí)細(xì)細(xì)剖開(kāi)來(lái)看，背后更多的是自私。人性中“真善美”本應(yīng)是最為閃亮的，然而卻經(jīng)常被一些不大見(jiàn)得了光的品質(zhì)所掩蓋。

人生來(lái)不是十全十美的，若不是這般，小孩子們的苦惱、爭(zhēng)寵便又何來(lái)？人生來(lái)都是有些自私之心的，正因?yàn)檫@樣，我們才更要在社會(huì)中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，學(xué)的不僅僅是知識(shí)，更是做人的準(zhǔn)則。我們?cè)趯W(xué)校結(jié)識(shí)朋友，才學(xué)會(huì)互幫互助，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)友愛(ài)；我們?cè)趯W(xué)校接受老師們的教導(dǎo)，明白知識(shí)的重要性，懂得尊師重教，正如《勸學(xué)》中所說(shuō)“木受繩則直，金就礪則利”，人生既然是不完美的，就應(yīng)該善于接受他人的意見(jiàn)，學(xué)習(xí)做人之道。

讀了《羊脂球》，沒(méi)有被激發(fā)出什么“豪情壯志”，卻讀懂了人性與人心。我的這些零碎的感悟，就是這篇傳世名作給予我最誠(chéng)摯的教導(dǎo)。作為中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)讓人性的“真善美”成為照亮我們前行路上的那盞最柔和卻又最堅(jiān)毅的明燈。

點(diǎn)評(píng)：

獨(dú)特的視角，獨(dú)特的體驗(yàn)。

閱讀名著能夠帶給人思想的啟迪，這是不言而喻的。學(xué)生在閱讀的時(shí)候能夠獨(dú)立思考，就是一個(gè)良好的開(kāi)始，本文作者正是這樣。在閱讀法國(guó)著名作家莫泊桑的小說(shuō)《羊脂球》時(shí)，作者沒(méi)有只是簡(jiǎn)單地批判小說(shuō)中那些自私自利的“正人君子”，而是把批判的矛頭指向了自己，這是一個(gè)極為大膽而又有勇氣的舉動(dòng)。作者對(duì)自己的解剖毫不留情，指出了自己身上的“自私”，揭示“自私”給自己以及日常生活帶來(lái)的危害，并試圖用自己的思考找到解決“不大見(jiàn)得了光的品質(zhì)”的辦法。他認(rèn)為在社會(huì)中學(xué)習(xí)做人的準(zhǔn)則，通過(guò)學(xué)習(xí)可以消除那些品質(zhì)。也許有人會(huì)說(shuō)這個(gè)結(jié)論有些幼稚，但是別忘了這正是一個(gè)中學(xué)生獨(dú)立思考的結(jié)果，他自己點(diǎn)亮了“前行路上的那盞最柔和卻又最堅(jiān)毅的明燈”。這正是閱讀帶給作者的最大收益。

第五篇：優(yōu)秀高中生作文展及點(diǎn)評(píng)：《生活的藝術(shù) 》

生活的藝術(shù) —讀周作人《雨天的書(shū)》有感

北京四中 高一年級(jí) 趙逸云

生活需要一種觀賞的情趣。把自己看作局外人，一切的嬉笑怒罵，便都涂上了喜劇的色彩。或許，此即周先生提及的生活的藝術(shù)。

我們看作家舞文弄墨，覺(jué)得藝術(shù)；看畫(huà)家筆走龍蛇，覺(jué)得藝術(shù)；看舞蹈家長(zhǎng)裙翩然，如鳳如蝶，更是藝術(shù)。可《雨天的書(shū)》告訴我，生活也要講藝術(shù)。

《雨天的書(shū)》是閑適小品的集子，優(yōu)游自在，平淡沖和，極易讓人聯(lián)想到古時(shí)文人聊寄性情的寫(xiě)意畫(huà)。平林寒水，幾葉孤舟，或者一樹(shù)淡淡的白梅，數(shù)叢清逸的竹，如做游戲般涂在一片方寸大小的白紙上。豐子愷先生的漫畫(huà)“小桌呼朋三面坐，留將一面與梅花”，可不就是生活的藝術(shù)了？

書(shū)者，心畫(huà)也。雨天寫(xiě)書(shū)，就是用文字畫(huà)畫(huà)呀。

“我們于日用必需的東西以外，必須還有一點(diǎn)無(wú)用的游戲與享樂(lè)，生活才覺(jué)得有意思。我們看夕陽(yáng)，看秋河，看花，聽(tīng)雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心，都是生活上必要的——雖然是無(wú)用的裝點(diǎn)，而且是愈精煉愈好。”

你看，這可不是生活的藝術(shù)嗎？

他都畫(huà)了些什么呢？說(shuō)出來(lái)你必定莞爾。

“我們?cè)鹤永锏奈r蟆現(xiàn)在只見(jiàn)花條的一種，它的叫聲更不漂亮，只是咯咯咯的這個(gè)叫法??在下雨的早晨，聽(tīng)它一口氣叫上十二三聲，可見(jiàn)它是喜歡極了。”

“笠上的蒼蠅，比我更早地飛進(jìn)去了。”

“不要打哪，蒼蠅搓它的手，搓它的腳呢。”①??

本書(shū)并沒(méi)有像同時(shí)代的大多數(shù)作品那樣，言盡人間滄桑，或者影射某個(gè)不相投合的名人，它只是描述一些生活中我們習(xí)以為常的小故事。誠(chéng)如作者所言，“我近來(lái)作文極慕平淡自然的景地”，“想竭力擺脫一切的家數(shù)，如什么文學(xué)家、批評(píng)家，更不必說(shuō)道學(xué)家??”

誠(chéng)然，生活不是很容易的事。有時(shí)我們會(huì)因人情冷暖，世態(tài)炎涼而憂(yōu)心氣憤。有時(shí)我們的確應(yīng)該站出來(lái)，借了文字和輿論的力量來(lái)敲打敲打它。然而這種種悲天憫人的情懷，正如偶爾突如其來(lái)的一場(chǎng)暴雨，沖刷掉心靈的泥丸，攪動(dòng)起沉積心底的豐沃養(yǎng)料；可生活在本質(zhì)上，還是江南那灣“風(fēng)靜縠紋平”②的荷塘春水。

一個(gè)人如何獲得幸福？羅素曾說(shuō)，在討論這類(lèi)問(wèn)題時(shí)，我們得把注意力集中在這一類(lèi)人身上――他們沒(méi)有遭受過(guò)外來(lái)的任何巨大痛苦，他們收入充足，衣食無(wú)憂(yōu)，可他們并不幸福――“這類(lèi)不幸使人不堪忍受，因?yàn)樗鼪](méi)有任何明顯的外在原因”。

羅素的觀點(diǎn)與周先生異曲同工。在現(xiàn)代文明世界里，許多享有榮華者的不幸，禍根就是未能體驗(yàn)到生活“微妙的美”。“司空見(jiàn)慣渾無(wú)事”，是“生活的藝術(shù)”最大的敵人。

昨天，我忽然發(fā)現(xiàn)玉蘭原來(lái)這樣美。我好奇地打量，就像井底之蛙登上高山，眺望星空。白玉蘭開(kāi)得真好，初時(shí)淺綠鵝黃的花苞，活像點(diǎn)在枝子上的小燈泡，既而一點(diǎn)點(diǎn)膨脹，苞衣初破，像白衣少女緩緩抖開(kāi)舞裙。待得滿(mǎn)樹(shù)繁華，“白錦無(wú)紋香爛漫，玉樹(shù)瓊葩堆雪”③，好像千萬(wàn)仙子赤著玉足翩然而至，奇絕清絕。

我驚異從前竟未抬頭看上一看，看一看這株株玉樹(shù)，以至白白浪費(fèi)了10幾年的良辰美景。

而昨天我之所以抬頭，想必與懂得了尋找生活的藝術(shù)存有若干聯(lián)系。生活永遠(yuǎn)沒(méi)有司空見(jiàn)慣，只是我們自己不在意，疏漏了春光，疏漏了讓人神清氣爽的好天氣。

因此，我要向《雨天的書(shū)》致敬，向生活的藝術(shù)致敬。我祝愿，我祈禱，我永遠(yuǎn)不會(huì)失卻對(duì)那些看上去平平淡淡的細(xì)節(jié)的興趣。這樣，我的心境就不會(huì)荒蕪下去，這樣，我就有了一個(gè)希望。

注釋?zhuān)孩賹?xiě)蒼蠅的這兩行文字，是周作人《雨天的書(shū)》中《蒼蠅》一文推崇的日本人小林一茶的詩(shī)句。②蘇軾《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》詞中的“夜闌風(fēng)靜縠紋平”，縠紋，縐紗似的皺紋，常用以喻水的波紋。③丘處機(jī)《無(wú)俗念·靈虛宮梨花詞》有“白錦無(wú)紋香爛漫，玉樹(shù)瓊葩堆雪”句。

點(diǎn)評(píng)：

腹有詩(shī)書(shū)氣自華。

讀書(shū)貴在有感，感之深、感之久，就能受到熏陶，收到潛移默化之效。作者讀周作人《雨天的書(shū)》，領(lǐng)悟到“生活的藝術(shù)”，即把自己當(dāng)局外人，以一種觀賞的心態(tài)來(lái)看待生活中平平淡淡的細(xì)節(jié)，從而使生活充滿(mǎn)情趣。例如“不要打哪，蒼蠅搓它的手，搓它的腳呢”，就是一種觀賞的心態(tài)。讓自己擁有了一份閑情逸致，自己的生活就藝術(shù)化了。作者娓娓而談，聯(lián)想豐富，思維活躍，又由閱讀感受上升到理性思考：“誠(chéng)然，生活不是很容易的事”，“可生活在本質(zhì)上，還是江南那灣風(fēng)靜縠紋平的荷塘春水”，并比較“羅素的觀點(diǎn)與周先生異曲同工”，得出結(jié)論：“司空見(jiàn)慣渾無(wú)事”，是“生活的藝術(shù)”最大的敵人吧。但文章并沒(méi)有完結(jié)，作者“忽然發(fā)現(xiàn)玉蘭原來(lái)這樣美”，“懂得了尋找生活的藝術(shù)”，從此“心境就不會(huì)荒蕪下去”。讀書(shū)之得，已內(nèi)化為氣質(zhì)和修養(yǎng)，外化為行為和文章，這才是真讀書(shū)，才是最有用的讀書(shū)，正所謂“文如江海才始?jí)眩褂性?shī)書(shū)氣自華”。