第一篇：藝考編導高考培訓學習中要學會積累

藝考編導高考培訓學習中要學會積累

一、文藝常識的積累

編導高考準備的過程中如何積累文藝常識，這個問題是最基礎的問題，沒有基礎知識的積累就不可能有我們下面講到的故事的積累和影評寫作的積累。高考生在學習的過程中要學會問。帶著問題去學習比盲目的去看書學習的效率要高好幾倍。學習文藝常識的目的是什么，目的就是在考試中能夠輕松的答題。還有就是能夠進行更深入的學習。很多影視高考考題會考名字解釋、姓名、年代以及詩詞填空等。這個主要考察的就是考生對于平時的綜合素質和基礎知識的積累?；A知識如何積累呢？我們平時也講過，生活中學習中要做一個有心人，平時多注意觀察生活中的百科知識，你會發(fā)現生活處處是學問。在看電視的時候你想過電視屏幕的比例是多少嗎，有哪些型號，電視的傳播特點是什么。你在上網的時候有沒有結合我們傳媒專業(yè)去想一下網絡媒體和影視媒體相比有哪些優(yōu)勢呢。同學們，一定要留心身邊和專業(yè)相關的東西。如何你真正的熱啊影視傳媒這個行業(yè)。那么你就會自覺的去關注這些身邊和編導高考有關的知識。除了多觀察以外，還要多訓練自己的記憶能力，多掌握一些記憶的技巧，然后找一本最新版的《編導高考培訓手冊》，把里面的文藝常識背下來，多看幾遍這個書，就會有更多的收獲，所謂書讀百遍，其義自見就是這個道理。

二、影評寫作素材的積累

影評寫作的積累有三個要積累的重點，一個是影評寫作方法技巧的積累，一個是影評寫作素材的積累，還有一個是電影基礎知識的積累。我們下面分開來講。首先說編導高考影評寫作方法技巧的積累，積累的方法無非就是多看書，像《編導高考培訓手冊》中的影評寫作的理論，多看多記。記下以后呢，多練習鞏固自己的寫作方法。通過不斷的把理論與實踐相結合，最后形成自己的文風。影評其實沒有固定的格式和程式，只要寫的有條理邏輯，能夠用文字內容說服你的影評題目就是一篇好的影評，所以大家無論是參加編導培訓的學生還是自學編導高考的學生，要多從網上（推薦編導網www.tmdps.cn）看一下別人的優(yōu)秀影評，把好的文章當成自己學習的對象，向好的影評作者學習，只有虛心的放低自己，才能夠取得進步。把優(yōu)秀的影評的文章你感覺很有同感或者寫的非常精彩的句子摘錄下來，變成自己的，為自己所用，時間一長就會形成一個非常好的積累。這就是我們剛才講到的影評寫作素材的積累。素材就是好的句子，好的影評 標題以及好的影評寫作角度。你看一下別人你從哪個角度去寫的，怎么用角度和主題相契合的。最后是電影基礎知識的積累。電影的基礎知識包括電影基礎名詞的定義、簡單的中外電影史、國內外知名導演以及作品介紹等?？忌c時俱進，多看最新的電影，了解最新的影視資訊，對于考試也會有很大的幫助。

三、故事寫作的積累近幾年來，編導高考試題中對故事寫作故事編講的考察篇幅越來越大，這也是在編導實戰(zhàn)中所必須具備的一個素質?？匆幌卢F在電視的節(jié)目，除了娛樂節(jié)目以外，訪談節(jié)目、故事性的節(jié)目占據了熒屏很大的時間比例。學會編故事學會講故事已經成為編導必須要學的東西。故事是否經常、是否能提起讀者或者觀眾的興趣是衡量你講故事水平的一個很重要的標準。所以我們考生無論是在平時的生活中還是在編導培訓中都要重視故事寫作的學習和訓練。編導培訓輔導課程很多培訓機構也開始重視故事創(chuàng)作的輔導。一個公認的現象是一個的閱歷越多，他身上的故事就越多。所以說閱歷本身就是一種積累。很多作家把自己經歷過的故事寫成了書，并且大賣，這證明故事真實才最有價值。我們考生現在要做的就是讓你編的故事一定要起來真實。說的通俗一點就是，你編的故事雖然是假的，但一定要像真的一樣，看起來是那么回事。有的同學會說，我還是高中生，沒有那么多的閱歷。是啊，學生的閱歷畢竟是有限的，那就引出我們要說的一個提高故事寫作能力最有效的途徑，閱讀。我建議大家多閱讀一些小說、微型小說、故事會之類的書刊。讀的多了就學會怎樣讓故事講起來生動曲折，怎樣讓故事抖包袱。要讓故事看起來有趣，不要落入俗套，但又不能天馬行空的編造不切實際的像神話一樣的故事。這個度還需考生自己的把握。

第二篇：山東編導藝考培訓

藝文教育2012/2013高考文管編導基礎強化班

暨青島大學廣播電視編導專業(yè)考前輔導

招生簡章

為加強考生對藝文類專業(yè)課考試的了解，掌握適當的考試技巧，在不耽誤文化課前提下的最短時間內掌握專業(yè)考試知識和相關考試技巧，使考生順利通過各高校專業(yè)考試，成功拿到專業(yè)合格證，青島大學文學院聯合青島藝文學校，為有志于報考該專業(yè)的考生提供專業(yè)輔導，主要教授文學藝術基礎常識、影視評論寫作、命題文學創(chuàng)作、綜合面試等專業(yè)考試課程。

教學過程考生占有面授先機，專業(yè)輔導團隊實施集中授課，點面結合，重點突破。輔導直擊2013年3月份的考試重點難點，結合考試信息采取針對性訓練，信息量廣、準確、集中。

2012年暑假期間，來自山東17地市的三百名學員在藝文教育各校區(qū)參加了為期28天的暑期基礎班培訓學習，科學嚴謹的教學課程、嚴密精細的管理服務以及來自教學一線的精品師資，得到了學員及家長們的一致好評。

應廣大高三同學及家長強烈要求，現將濰坊校區(qū)國慶節(jié)至寒假期間的2013年高考文管編導專業(yè)考前培訓課程安排公布如下：

免費試聽課：國慶節(jié)10月1日—2日（暑期班國慶節(jié)1日上午9點上課，可跟班免費試聽）正式開課：自10月13日（周六）開始至元旦，利用周末、節(jié)假日時間上課，總課時約28天；年底集訓：1月底開始，為期10天左右集訓課程。

總 課 時：約320課時。40天左右，每天8課時。

師資：青島大學文學院及全國各大招生院校精品師資

上課地點：濰坊市奎文區(qū)勝利東街金融街商務區(qū)E座1815室（民生銀行大樓）

乘車路線：1、2、5、17、18、20、68、75、59等路公交車在金融街站下車（或東苑公園站）學員要求：文理兼招，文化課450分以上；思維活躍，文筆流暢，文學基礎功底扎實。課程優(yōu)勢：

1、專業(yè)學習過程個性化訓練輔導；

2、考前專業(yè)報名咨詢指導；

3、專業(yè)考試全程陪同帶考；

4、青島大學廣播電視編導專業(yè)師資全程授課；

5、藝文教育七年文管編導專業(yè)考前輔導經驗保障。

藝文教育濰坊校區(qū)地址：濰坊市奎文區(qū)勝利東街金融街商務區(qū)E座1815室（民生銀行大樓）青島大學文學院網址：http://wxy.qdu.edu.cn

藝文傳媒教育機構（藝文教育）網址：

附：青島大學廣播電視編導專業(yè)及2013年招生政策介紹：

藝術文化專業(yè)（又稱文學編導管理）是高考藝術提前批招生專業(yè)中的一個大類，包括廣播電視編導、戲劇影視文學、文化產業(yè)管理、文化藝術管理、公共事業(yè)管理、影視學、戲劇學、新媒體研究與制作、文化藝術經紀等諸多專業(yè)。

目前全國開設此類專業(yè)的高校已達150余所，每年在山東招生數量突破1萬人。因其文化課分數要求相對較低、專業(yè)課程容易入門、考前突擊性強、高校招生數量多、就業(yè)渠道寬廣等諸多專業(yè)優(yōu)勢，受到越來越多的考生及家長青睞。

藝文類專業(yè)考試題目基本可分為三大類別：

1、文學文藝基礎知識；

2、命題文學寫作：包括影視評論寫作、命題故事散文寫作、命題策劃創(chuàng)作等；

3、綜合面試：包括自我介紹、回答提問、才藝展示等（專業(yè)與藝術類院校選考）。

青島大學廣播電視編導專業(yè)隸屬文學院，2009年經國家教育部批準設立，2010年開始正式招生。青島大學文學院是山東省綜合高校社會科學研究領域重要力量，是青島大學文科基地?，F有五個碩士學位授權點，六個本科專業(yè)，形成了漢語言文學和新聞傳播兩大學科群。該專業(yè)擁有較強的師資力量和學科支撐，配備有200㎡演播廳和國內領先的專業(yè)教學設施，為學生提供了良好的學習、實踐和研究條件。

青島大學廣播電視編導專業(yè)2012年擴大招生，招生數額從往年的40名增加到60名，同時在招生類別上增加藝術理科，這是該專業(yè)自2009年獲準招生以來首次擴招。

青島大學廣播電視編導專業(yè)考試科分目前兩個類別，1、文學文藝基礎知識；

2、命題文學寫作：包括影視評論寫作、命題故事散文寫作、命題策劃創(chuàng)作等。

專業(yè)考試結束后，按照1:4的比例發(fā)放專業(yè)合格證?？忌呖嘉幕n分數在全省藝術類本科文化錄取控制分數線以上，以文化課成績排序，按招生計劃1：1.5的比例投檔，按專業(yè)成績排序，擇優(yōu)錄取。

第三篇：2015藝考編導專業(yè)高考即興評述參考

2015藝考編導專業(yè)高考即興評述參考

（一）2015藝考編導專業(yè)高考即興評述參考：“漢服畢業(yè)典禮”是有必要這樣秀嗎

事件回放：近些年，很多高校探索具有中國傳統(tǒng)特色的學位服，不斷引發(fā)社會關注。6月20日，江蘇師范大學連續(xù)第三年舉行研究生漢服畢業(yè)典禮，因有教育部門官員應邀出席，所以格外引人注意，也激起了熱議。

正方

傳統(tǒng)中式學位服合情合理

當下社會廣為熟悉的學位服包括學位帽、流蘇、學位袍和垂布四部分組成，1994年由國務院學位委員會審定通過，并下發(fā)《關于推薦使用學位服的通知》，稱這種學位服“既有中國特色又符合世界慣例”，將之作為統(tǒng)一規(guī)范的學位服，向全國學位授予單位推薦使用，同時要求其他樣式的學位服一律廢止。

可是，引發(fā)質疑和詬病的是，這種學位服中國元素很少，西方特色突出，基本上照抄自歐美學位服。探索中國傳統(tǒng)特色學位服和畢業(yè)典禮，江蘇師大等高校的做法值得肯定和稱贊。

反方

漢服“演出”是一種跟風

現代大學的根基在哪里？陳寅恪在借為王國維撰寫碑文之際，提出的“獨立之精神，自由之思想”才是一個現代大學得以自立繁榮，學術得以創(chuàng)新，文化得以傳承，人性得以涵養(yǎng)的根本。一所大學，尤其是一所大學的主導者不去思考這些根本性的問題，只知去跟風，只知去考慮在技巧層面去吸引媒體的聚焦，恐怕不是學校之福，更非教育之本分。

所以，從教育部門官員到大學的領導教授，別把精力花在如何經營漢服“演出”和儀式的恢宏精美上，而應該多踏踏實實地考慮如何在日常教學、科研中將傳統(tǒng)文化的精髓、中國文化的義理深深植入這所學校的魂魄。我們不能不說，目前的大學問題多多，弊病叢生。錢學森之問，其實是每個大學都要應對和解決的，而不是靠幾次古裝的“演出”就能回應的。

中立

穿不穿漢服，也應有邊界

設想如果今天中國所有的大學畢業(yè)典禮都采取穿漢服、行漢禮、奏漢樂的形式，確實會讓中國的高等教育多了一點“中國特色”，至少會讓人們對傳統(tǒng)增加一份印象，對國學增添一份了解。不過，從弘揚傳統(tǒng)文化的態(tài)度看，我認為弘揚傳統(tǒng)并不體現在某些形式（如禮儀）上，而在于兩件事：

一、現在在高等教育體制中，究竟有多少真正的國學課，究竟有多少非國學專業(yè)的人才獲得了良好的國學訓練；

二、現在從事國學的人，究竟在多大程度上激活了國學的智慧，讓年輕人從中受益？如果從事國學的人不在這些實事上做功夫，只注重一些形式，事實上并不利于國學在千百萬普通人心靈深處扎下根，不利于國學的真正復興。

筆者認為，江蘇師大畢業(yè)典禮采取穿漢服、行漢禮、奏漢樂的做法，勇氣可嘉，精神可貴。這種做法如果僅限于個別學校無可厚非，但如果全面推廣，成為大家學習的榜樣，筆者看不出有什么必要。

2015藝考編導高考即興評述參考閱讀：從清華博士當電工看教育的雙重價值

謝邦鵬清華博士畢業(yè)當電工（《中國青年報》11月24日），有人贊揚其作出了適合自己的人生選擇，也有人為其深感不值，比較典型的觀念是，讀了博士，再去做電工，浪費了時間、金錢，還不如高中畢業(yè)就去做電工，還有人嘲諷說，博士只起到一個進電力公司的敲門磚作用，甘于在電力公司當普通電工，這一公司的福利有多好，云云。

博士畢業(yè)做電工——如果一直做電工的話，有的支持者指出，他現在做電工，今后不一定做電工為其開脫——單從經濟賬算確實有些算不過來，假如讀到本科畢業(yè)就去做電工，將省下至少5年讀書時間，這5年每年收入10萬元，不需要支付學費、生活費，一進一出，就是至少15萬元的差別，5年就是75萬，何苦去讀博士呢？

這筆賬，其實早就有人算過，有家長認為自己的孩子上大學沒什么意義，不如早一點工作，節(jié)省加上掙的錢，在其他同學大學畢業(yè)時，自己已是小有積累，可以開辦公司了。如果繼續(xù)這樣的算法，既然上大學沒有意義，讀高中也沒有意義，還不如初中畢業(yè)就去打工掙錢，到同學大學畢業(yè)時，自己已工作七八年了。

這只看到教育的“功利價值”，而忽視了教育的“非功利價值”。教育的功利價值在于，通過教育，可以讓受教育者獲得更高的報酬。在國外，還專門調查教育回報率?？紤]教育的功利價值無可厚非，但教育還有比功利價值更高的非功利價值，即完善自我，充實人生。這在60歲老人還參加高考、考研中體現得最充分，讀書不再是為了找一份好的工作，而是作為一種生活追求。

在我國，當前，讀書的功利價值還遠超過非功利價值，因此大家習慣用功利價值來分析教育的發(fā)展和受教育的選擇，但這很不全面，甚至會把教育引入功利的死胡同——當功利價值無法實現時，教育就變得毫無價值。教育的健康發(fā)展，應該非功利價值為體，功利價值為用。

具體而言，就是每個受教育者在選擇教育時，要首先考慮自己的個性、興趣、人生追求，再結合功利的價值，選擇適合自己的教育、學校和職業(yè)。讀博士之后從事電工，如果本人樂在其中，則表明其把讀博士作為自己的興趣、追求，另外，他對教育回報的理解，也非傳統(tǒng)的意識，做電工對他來說，并非學非所用。

我國的教育發(fā)展，也應該從只關注功利價值到重視功利價值和非功利價值。對于職業(yè)教育來說，也是如此，需要注意的是，在所有求學者中，有相當數量的學生，是喜歡動手、擺弄機械、工具，超過與公式、理論打交道的，讓他們學習、從事自己感興趣的技能活，就是滿足受教育者的非功利價值追求。

但他們的非功利價值追求，被現實的功利價值所扭曲，甚至被扼殺，一方面，技能活被視為低人一等，社會地位不高；另一方面，晉升、發(fā)展空間狹窄，難大富大貴。因此，很多學生從小就被父母要求重視升學考試科目學習，哪怕學生對技職類課程十分感興趣。

這種扭曲的功利價值觀需要回歸，除了喚醒大家重視教育的非功利價值外，還必須消除勞動的等級觀念，不能讓各行業(yè)、勞動崗位，有太大的“功利價值”差異。在國外，行業(yè)、崗位間的薪酬、社會福利待遇相差并不大，因此，受教育者、勞動者，會更注重個體的興趣、個性，即實現自身的非功利教育價值追求，一名哈佛大學畢業(yè)生，去做出租車司機，或者開卡車，不會被人認為這有多離譜。也不會引發(fā)是否是教育浪費、人才浪費的爭議。而在我們這里，則是爭議不休。

2015藝考廣播電視編導高考即興評述范例參考：奶爸崛起，沖破性別固化

找到事業(yè)與家庭的平衡點，不應只是年輕母親們應做的事，也應成為每個年輕父親的必修課

《爸爸去哪兒》節(jié)目取景新西蘭，幾乎引起當地輿論的轟動，鑒于中國已經是新西蘭的第二大國際游客來源國，這樣的旅游營銷確乎是一件“用錢都買不來”的好事。

然而，這個在美國媒體看來“推動向家庭倫理的回歸”的節(jié)目，在新西蘭卻“見慣不怪”。新西蘭是歷史上第一個給予女性選舉權的國家，95％的新西蘭父親愿意分擔家務、照看孩子，連橄欖球比賽現場都能見到許多抱著孩子的男人。

不過，這樣的國家還是太少。今夏的兩部婚戀電視劇，日劇《晝顏》直擊丈夫待妻子如冰箱擺設一般的冷漠現實，美劇《滿足》則聚焦中年夫妻經營婚姻的不易。在“父權社會”特征依然凸顯的當下，父親淪為兒童成長中“醒目的缺席者”，自然是許多國家的共性話題。

今天的女性，接受了良好的教育，也有不錯的經濟收入，早已不必再把婚姻當做穿衣吃飯的抵押物，但能否進一步擺脫家庭的牽扯，卻依然是個時代之問。有人計算了下，爸爸一年付出的家庭勞動價值只有媽媽的1/3。雖然也有像諾貝爾文學獎獲得者艾麗絲·門羅那樣養(yǎng)孩子做家務和寫作兩不誤的女強人，但對大多數的母親而言，一肩挑兩擔顯然是難以承受之重。畢竟，不是每個丈夫都能對妻子說出“你是總指揮，我是總干事”的話。

但事情也在起變化。過去10年間，澳洲全職爸爸數量翻了一番；英國在2010年就已經約有1/6的家庭，經濟來源于母親一方；美國承擔孩子主要照看者角色的“奶爸”數量，已經達到200萬人。數據或許還不夠形象，生活中的小細節(jié)更能說明問題。韓國的男士洗手間中出現了嬰兒尿布更換臺，美國的沃爾瑪超市考慮增設便于奶爸結算的“男士通道”，芭比娃娃也推出讓父親與子女一起玩的建屋積木系列??奶爸這一群體的崛起，已然匯聚成沖破社會性別固化的一江春水。

男性在社會中的統(tǒng)治地位，正如美國作家漢娜·羅辛新著《男性的終結》的書名所述，正在走向終結。雖然尚無法斷定女性會是全球“性別戰(zhàn)爭”的獲勝者，但女性已經在越來越多的行業(yè)中嶄露頭角，也越來越在家庭分工上有了更多話語權。“照顧好孩子才是好男人！”無數妻子敢于喊出現代社會的文明與倫理吁求。

回頭審視“爸爸去哪兒”的問題，父親必須“親臨”兒童教育第一線嗎？教育學和社會學上的道理不必再贅述，想想網絡上瘋傳的達芬奇、莫扎特、安徒生等名流和他們父親的故事，就能夠醒悟“養(yǎng)不教，父之過”的道理。男人帶孩子真的難為情、沒時間嗎？看看貝克漢姆、威爾·史密斯等明星大腕，連出席社交活動都不忘帶上孩子，顯然不完全是為了耍帥。與妻子共同分擔撫養(yǎng)和教育孩子的義務，是對孩子的負責，更是對妻子的尊重。找到事業(yè)與家庭的平衡點，不應只是年輕母親們應做的事，也應成為每一個年輕父親的必修課。

有機構曾專門研究過女性辭去工作回歸家庭的現象，得出結論是：善于理財、精打細算的家庭主婦創(chuàng)造的價值，抵得過職業(yè)女性的薪金。假如家務勞動真有那么大價值的話，男性家庭成員，是不是也不應游離于創(chuàng)造家庭價值之外？

2015編導藝考編導高考即興評述參考閱讀：另類任性”張揚正向價值

27歲的小查是江陰環(huán)衛(wèi)系統(tǒng)一名既普通又特殊的工人。說普通，因為他是處理泔水的一線環(huán)衛(wèi)工人；說特殊，因為他大學畢業(yè)沒去自己家的公司上班，而是每天開著寶馬車來從事環(huán)衛(wèi)工作。他認為自己還年輕，臟點累點沒什么，就是想找一份穩(wěn)定的、喜歡的工作，想鍛煉一下自己，在任何崗位只要努力，都能干出成績。

傳統(tǒng)觀念里，生于富貴之家的大學生有殷實的家底作支撐，在擇業(yè)方向上往往有更多選擇，但無論他們如何選擇，都很難將開寶馬與收泔水、“富二代”與干臟活、大學生與環(huán)衛(wèi)工聯系起來。正因為這樣，小查的“另類”舉動，被許多人解讀為“有錢就是任性”。然而，這種追求自我磨礪和自我實現的“任性”，正是小查的價值和意義所在，也恰是很多“富二代”需要汲取的品質。

許多時候，不是社會變化太快，而是我們的思想不夠解放。難道大學生就不能從事環(huán)衛(wèi)工作？許多環(huán)衛(wèi)工作內容，比如推廣垃圾分類，泔水發(fā)酵制肥等，恰恰需要知識型人才。難道“富二代”就不能干臟活？很多時候，越是養(yǎng)尊處優(yōu)、嬌生慣養(yǎng)，越需要在吃苦耐勞中增進社會閱歷和品格毅力。所以，對“開寶馬運泔水”這樣的案例，我們完全沒必要另眼相看，而應當用開放和歡迎的態(tài)度，去接受這些“另類的任性”，去鼓勵每一個有志青年，到基層的大舞臺上鍛煉成長。

2015編導藝考編導高考即興評述參考閱讀： 問不倒的校長，校長本應是讀書人

看到《嗜書成癮藏千冊，校長本色是書生》的新聞，第一感覺是楊明章校長“很厲害”，用學生的話說，楊校長是個“問不倒的人”。學生所問，既可以是《時間簡史》，也可以是科比的24號球衣，甚至是“鵬菲婚變”。

學生遇到這樣的校長，一生之福；家長遇到這樣的校長，方可心安；教師遇到這樣的校長，實在不易；教育遇到這樣的校長，真乃幸事。這一切皆源于楊明章校長自身的修養(yǎng)，修為人之德，修從教之道，修做校長之本，而這些“修”的全部要義在于他的愛讀書。

教育是人學，是傳播文化和文明的事業(yè)。從一定意義上講，校長首先應是一個不折不扣的讀書人。校長應有校長的味道和樣子。校長的讀書不僅是為了示范引領，更是通過自己堅持不懈的讀書，讓自己變得豐富，有氣質，有內涵，變得儒雅，有學養(yǎng)，或者說更像一個校長。

面對當下教育的短視與功利，更多的人期盼著教育的改變。怎樣才能改變呢？捷徑就在于讀書。教育的改變應從讀書開始。因為只有通過讀書，我們才能夠弄清楚教育究竟應該從哪兒出發(fā)，要到哪里去，從而把控教育的準則和規(guī)律。只有通過讀書，我們的內心才能寧靜下來，校園才能夠溫馨起來，師生的教育生活才能幸福起來。

在今天這個人人講“唯物”、個個逐“名利”、全民求“實際”的大背景下，不讀書的校長很難從各種紛爭中留得一方凈土，自然會沾上不少的世俗氣，到頭來雖然接了“地氣”，卻少了底氣，更有一些校長或許有了不該有的戾氣。猶太人有句話說得好：“如果不讀書，行萬里路也不過是個郵差”。郵差的使命在于把郵件送達，校長的使命卻不僅僅是把學生送至畢業(yè)，學生更需要的是校長的一路陪伴，良好品質的一生相伴。若干年后，從學校走出的孩子，除了空嘆一段逝去的光陰，沒有什么值得留戀的東西，那便是教育的失敗、學校的遺憾，更是校長的悲哀。

筆者這些年參與并見證著閬中市中小學校長的成長、學校的變化、教育的發(fā)展。讓我感受最深的是，校長成長的快慢、學校變化的大小、教育發(fā)展的水平，甚至師生的精氣神兒和幸福指數，都取決于校長讀不讀書、讀什么樣的書、用不用心引領師生讀書。一個好的校長就是一所好學校，這或許有些絕對，但有一個帶頭讀書的校長，會有一個書香濃郁、幸福味濃厚的校園，這倒是千真萬確。

“永遠的校長”不在于口號的響亮，而在于校長之于學生、之于教師的改變和影響。相對而言，讀書是最大的改變、最大的影響。這種改變和影響對他們來說是終身的。因此，做校長當學楊明章，做永遠的讀書人。

2015編導藝考編導高考即興評述參考閱讀：被鐵錘砸痛的豈止是教師？

學生的鐵錘敲醒我們的學校，要注重學生的心理健康教育，與家庭教育緊密配合，讓學生的心結有傾訴的地方、傾訴的對象。

近日，一則“上海女教師被男生鐵錘敲頭”的新聞在網絡廣為流傳。說的是上海某中學一名17歲男生用一把長約10厘米的榔頭，襲擊他的英語教師。造成老師頭部8處傷口，顱底骨折，送醫(yī)時還有腦震蕩且出現短暫失憶的癥狀。有記者從有關部門獲悉，涉事男生認為這名英語老師一直批評侮辱他。目前，該男生已被刑拘。看罷新聞，很多人都搖頭，感嘆現在的學生真難教。就像一句俗語所說的，豆腐掉到柴灰里——吹不得拍不得！

這雖是一起個案，卻暴露出我國當前教育的一些問題。我國是有著文化傳承的大國，有很好的尊師重教傳統(tǒng)，從古至今流傳著數不勝數的尊師故事，可眼下的新聞卻讓人很無語。

學生的鐵錘砸下，是一個躺在病床上、紗布裹滿頭部的受傷老師形象，讓人無比揪心。揪心之余更應該反思，盡管學生也有行為過錯，需要受到相應的法律制裁，但我們更應該從中反思，以減少類似事件。筆者認為，首先要反思的是老師。長期以來，有些老師還受著“師道尊嚴”思想的影響，以師者、長輩的身份，以居高臨下的姿態(tài)面對學生。除了上課，平時很少抽出時間，俯下身子，與學生進行平等的對話和交流。對學生在學習和生活中出現的這樣那樣的問題，不是先調查分析原因，然后做耐心細致的開導，而是簡單粗暴地一頓訓斥了事。這樣下去，師生之間心存芥蒂，偶起沖突也就不足為怪了。

一份調查表明，學生認為老師最重要的品質，依次是民主、公正、責任心、幽默、傾聽、多才多藝。因此，堅持以人為本，建立民主、平等的師生關系，把學生看作是身體正在發(fā)育、知識正在增長、性格正在形成的活生生的人，是每位教師必須牢記的。同時，老師們還應明白，教育不僅只是知識的傳授，正如蘇霍姆林斯基所說的，“請你任何時候都不要忘記，你面對的是兒童極易受到傷害、極其脆弱的心靈，學校里的學習不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進行心靈的接觸”。

而走進學生的心靈，老師要有愛心、耐心。教育如果沒有了情感，沒有了愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。教育過程中，對于那些行為習慣不好、暫時學習成績欠佳的學生，老師除了“一碗水端平”，公平、公正地對待他們之外，還要有足夠的耐心，反復引導、喚醒、激勵，使他們在學校里感受到自己的重要，有尊嚴地生活。

鐵錘砸痛的不只是老師自己，也砸痛了學校教育。受各種因素的影響，有的學校常常把升學作為學校工作的唯一目標。學生在校的主要任務就是做題、考試。有的學校不是在校門口、教室里赫然掛出諸如“多考一分，干掉千人”、“只要學不死，就往死里學”等雷人的標語橫幅嗎？這樣去引導學生，學校不出問題才怪！學生在成長過程中的心理問題很少有人顧及，他們的心結很少有人去關心、去解。于是，高分低能、智商高情商低的人層出不窮，孩子的情感愈發(fā)荒漠化，這不僅扼殺了學生自由發(fā)展的個性、豐富的想象力和創(chuàng)造力，也使一種具有暴力和專制傾向的暗示植入學生的靈魂，構成對民主社會發(fā)展的威脅。

學生的鐵錘敲醒我們的學校，要把立德樹人的教育目標落實到教育教學過程中，注重學生的心理健康教育，與家庭教育緊密配合，多與學生家庭溝通，讓學生的心結有傾訴的地方、傾訴的對象。只有這樣，教師受傷害的事件才不會重演，那把充滿戾氣的鐵錘才有可能在校園里永遠消失。

2015藝考編導高考即興評述參考閱讀：行政壟斷訴訟敲響依法治教警鐘

在大力推進依法治校的同時，教育部門更應當以身作則，將懂法、知法、守法、用法、敬法的理念融入到日常的行政管理、服務和決策行為之中。

近日，深圳市斯維爾科技有限公司訴廣東省教育廳涉嫌行政壟斷一案引起業(yè)界重視。案件的起源是廣東省教育廳在2014年全國職業(yè)院校技能大賽廣東省選拔賽“工程造價基本技能賽項”比賽中，指定使用軟件程序。該公司認為此行為涉嫌違反《反壟斷法》的相關規(guī)定，故起訴廣東省教育廳。該案目前正在審理中。（《法制日報》12月4日）

在當前全面推進依法治教的背景下，不管廣東省教育廳是否違規(guī)，其被訴的事件本身為各級教育行政部門敲響了警鐘。依法治教最直接的體現之一就是教育部門的依法行政。而依法行政不能僅僅將法律思維、法律意識停留在紙面和口頭，而應當落實到具體行為和工作細節(jié)之中。對于法律框架下什么該做，什么不該做，要有明確而清晰的認識。

就案件本身來說，廣東省教育廳通過其在賽事規(guī)程方面的行政權力，以部門紅頭文件的形式限定賽事使用的軟件，這種行為本身或涉嫌違反《反壟斷法》第32條的規(guī)定。據筆者了解，廣東省教育廳的此種做法在全國職業(yè)教育大賽各省級選拔賽中并非首例。當然，行政部門涉訴并非壞事，只要各級各類教育主體予以重視，恰恰可以起到以司法實踐推動落實依法行政和依法治教的作用。

教育部門依法行政的落腳點在于依法履行職責。教育部門是否依法履行職責的判斷標準，就是“法定職責必須為，法無授權不可為”，即是否有法律規(guī)定或法律授權。為了明確教育主體的權、責、利，為教育系統(tǒng)各主體確立行為邊界，各級教育部門應加快建立面向教育系統(tǒng)的權力清單、責任清單和負面清單，明確教育部門在教育系統(tǒng)改革和現代化治理中該做什么、怎么做好工作，明晰政府和學校的職責權限。教育部門不僅要把該放的權放開、該管的事管住，還要把權放到位、把事管到位。

避免權力濫用或權力失范是教育部門依法行政的應然要求，教育部門應當建立起長效化、動態(tài)化的行政監(jiān)督機制。“讓權力走在陽光下”是教育部門依法行政的重點環(huán)節(jié)，也是避免權力濫用或權力失范的重要途徑。只有讓教育權力公開透明地展現在公眾面前，保障利益相關者、專業(yè)人士和專業(yè)團體、社會公眾的知情權、參與權、建議權和監(jiān)督權的有效行使，才能切實推動教育行政部門以及各級各類學校依法、依章、依規(guī)辦事。

而且，教育行政部門要意識到，教育決策不能僅僅關注結果的合法性，還要注重方向和程序的合法性、合規(guī)性。政務信息公開不應當只是決策結果的公開，更需要決策程序和決策機制的公開化、透明化。教育部門做出的行政決策或行政行為，不能僅僅“就事論事”，還要充分貫徹黨和國家的教育方針政策，保障教育決策的方向、程序和結果合法、合規(guī)、合理。而決策結果的科學性與合法性，依賴于決策過程中利益相關主體、專業(yè)團體和人士的有效參與。這就要求教育部門充分聽取專家和利益相關主體的意見和建議，根據決策事項的受眾范圍等的不同，建立不同層級和差異化的教育決策集體討論、公眾參與、專家論證、合法性評估等機制。如果廣東省教育廳在決策過程中，及時進行專家論證，對相關文件及內容的合法性進行專業(yè)評估，在很大程度上會免于被訴。

教育行政部門不僅是依法治教的重要主體，還依法享有指導、監(jiān)督學校依法辦學的職責和權力。在大力推進依法治校的同時，教育部門更應當以身作則，將懂法、知法、守法、用法、敬法的理念融入到日常的行政管理、服務和決策行為之中，不僅要追求實體正義，更要注重實現程序正義，將依法行政落到實處。對此，教育行政部門可謂任重道遠。

2015廣播電視編導藝考即興評述范例參考：超級中學高中‘監(jiān)獄式’管理話題 ：更該拆除的是心中的“高壓電網”

近日，市民老陳經過太平北路時，發(fā)現南京外國語學校分部的圍墻上，裝了類似高壓電網的東西，上面還掛著高壓警示牌?！皩W生不小心碰到電網出了事，那怎么得了？”對此，老陳有些擔心。還有人調侃：“南外作為重點中學，匯集了各路學霸，圍墻加電網，堪稱‘監(jiān)獄式’管理。”（《現代快報》12月5日）

學校是教書育人之地，校園里的一草一木、一磚一瓦都與學生的生命產生關聯，發(fā)揮著潛在的育人功能。而類似高壓電網的設計，盡管是學校出于安全角度的考慮，并不真的“帶電”，卻帶給師生負面的、消極的情感體驗，透露出濃重的圈養(yǎng)味道，背后則是學校教育理念的走偏。

學校就該有學校的樣子。理想的校園一定是營造了適合學生學習、生活的氛圍溫馨的“場”，身在“場”中的每個人都受到無聲的熏陶與感染，產生如家般的溫暖?，F實中，一些學校精心打造走廊文化、墻壁文化，任由學生在圍墻上涂鴉，讓學生在充滿文化的校園里快樂成長。國外一些學校甚至根本就沒有圍墻。教育因此散發(fā)出一種美，做到了環(huán)境育人。

而追求一種美的健康的教育，學校管理者不僅要拆掉圍墻上的高壓電網，更要除去心中的“高壓電網”，換種方式對待師生，換種角度看待教育。2015藝考即興評述參考：關于爸爸去哪兒電視節(jié)目社會話題：奶爸崛起，沖破性別固化

找到事業(yè)與家庭的平衡點，不應只是年輕母親們應做的事，也應成為每個年輕父親的必修課

《爸爸去哪兒》節(jié)目取景新西蘭，幾乎引起當地輿論的轟動，鑒于中國已經是新西蘭的第二大國際游客來源國，這樣的旅游營銷確乎是一件“用錢都買不來”的好事。

然而，這個在美國媒體看來“推動向家庭倫理的回歸”的節(jié)目，在新西蘭卻“見慣不怪”。新西蘭是歷史上第一個給予女性選舉權的國家，95％的新西蘭父親愿意分擔家務、照看孩子，連橄欖球比賽現場都能見到許多抱著孩子的男人。

不過，這樣的國家還是太少。今夏的兩部婚戀電視劇，日劇《晝顏》直擊丈夫待妻子如冰箱擺設一般的冷漠現實，美劇《滿足》則聚焦中年夫妻經營婚姻的不易。在“父權社會”特征依然凸顯的當下，父親淪為兒童成長中“醒目的缺席者”，自然是許多國家的共性話題。

今天的女性，接受了良好的教育，也有不錯的經濟收入，早已不必再把婚姻當做穿衣吃飯的抵押物，但能否進一步擺脫家庭的牽扯，卻依然是個時代之問。有人計算了下，爸爸一年付出的家庭勞動價值只有媽媽的1/3。雖然也有像諾貝爾文學獎獲得者艾麗絲·門羅那樣養(yǎng)孩子做家務和寫作兩不誤的女強人，但對大多數的母親而言，一肩挑兩擔顯然是難以承受之重。畢竟，不是每個丈夫都能對妻子說出“你是總指揮，我是總干事”的話。

但事情也在起變化。過去10年間，澳洲全職爸爸數量翻了一番；英國在2010年就已經約有1/6的家庭，經濟來源于母親一方；美國承擔孩子主要照看者角色的“奶爸”數量，已經達到200萬人。數據或許還不夠形象，生活中的小細節(jié)更能說明問題。韓國的男士洗手間中出現了嬰兒尿布更換臺，美國的沃爾瑪超市考慮增設便于奶爸結算的“男士通道”，芭比娃娃也推出讓父親與子女一起玩的建屋積木系列??奶爸這一群體的崛起，已然匯聚成沖破社會性別固化的一江春水。

男性在社會中的統(tǒng)治地位，正如美國作家漢娜·羅辛新著《男性的終結》的書名所述，正在走向終結。雖然尚無法斷定女性會是全球“性別戰(zhàn)爭”的獲勝者，但女性已經在越來越多的行業(yè)中嶄露頭角，也越來越在家庭分工上有了更多話語權。“照顧好孩子才是好男人！”無數妻子敢于喊出現代社會的文明與倫理吁求。

回頭審視“爸爸去哪兒”的問題，父親必須“親臨”兒童教育第一線嗎？教育學和社會學上的道理不必再贅述，想想網絡上瘋傳的達芬奇、莫扎特、安徒生等名流和他們父親的故事，就能夠醒悟“養(yǎng)不教，父之過”的道理。男人帶孩子真的難為情、沒時間嗎？看看貝克漢姆、威爾·史密斯等明星大腕，連出席社交活動都不忘帶上孩子，顯然不完全是為了耍帥。與妻子共同分擔撫養(yǎng)和教育孩子的義務，是對孩子的負責，更是對妻子的尊重。找到事業(yè)與家庭的平衡點，不應只是年輕母親們應做的事，也應成為每一個年輕父親的必修課。

有機構曾專門研究過女性辭去工作回歸家庭的現象，得出結論是：善于理財、精打細算的家庭主婦創(chuàng)造的價值，抵得過職業(yè)女性的薪金。假如家務勞動真有那么大價值的話，男性家庭成員，是不是也不應游離于創(chuàng)造家庭價值之外？

2015廣播電視編導藝考即興評述參考閱讀：關于大學教育話題：象牙塔精神不能丟

在當今知識經濟時代，人才最重要。如諾貝爾經濟學獎得主貝克爾教授所說：“知識經濟的核心是繼續(xù)創(chuàng)新的人才?！弊鳛榕嘤瞬诺淖钪饕乐唬髮W的重要性顯而易見。與此同時，變革是當今時代的主題?？萍硷w速發(fā)展，全球化日益深入，人們的交往日趨便捷、頻繁，整個社會的變革速度遠遠超過以往任何時代。變革的時代需要改革，身處其中，大學迫切需要與時俱進，其改革不可避免。

縱觀世界范圍內的大學，改革是主旋律，只不過具體的側重點不同，總的來說是一種技術性改革，即對不適應社會快速發(fā)展的大學教育模式、學術研究結構等進行改革。中國的大學也面臨著改革，并且改革之路已然徐徐鋪開。黨的十八屆三中全會已經提出了深化教育領域綜合改革的明確要求。這也得到了全社會的極大關注，近日引發(fā)的“985”“211”爭議的背后，實際上就是中國大學改革之問。

無論大學如何改革，正確處理好“象牙塔”與“服務器”之間的關系至關重要，是根本性問題。所謂“象牙塔”，原指超脫現實社會，遠離生活之外，自隱于理想中的美滿之地，后來意指大學是那種暫時擺脫世俗社會的束縛和利益糾葛、保護師生無拘無束地進行知識探索的場所。人們用“象牙塔”來形容大學，這本身就寄予了良好的希望?！跋笱浪睒酥局髮W校園與世俗社會之間存在著一道看似不可逾越的“防火墻”。當然，這并不意味著大學與社會之間是截然對立、“老死不相往來”的。大學是一種社會性顯著的組織，不可能不與社會發(fā)生交集。也就是說，“象牙塔”不意味著“不食人間煙火”，而是表示大學在與社會發(fā)生密切聯系時，能保持獨立自由，不被各種價值所同化，不受制于社會上的各種利益群體。可以說，象牙塔精神是大學之魂。

清華大學原校長梅貽琦認為：“大學的使命有二：一曰學生之訓練，一曰學術之研究?！钡F今的大學使命顯然不止于此，還包括服務社會，即所謂的“服務器”，或者稱之為“助推器”“發(fā)動機”，指的是大學由于自身具有無可比擬的智力資源優(yōu)勢，已經成為推動經濟發(fā)展和社會變革的重要力量。比如世界各國和地區(qū)重要的科學技術園區(qū)，大都依托大學建立和發(fā)展起來，其中著名的有美國的“硅谷”、日本的“筑波”、中國臺灣地區(qū)的“新竹”和北京的“中關村”等。美國教育家布魯貝克曾以美國為例指出，20世紀美國的大學僅次于美國政府成為社會的主要服務者和社會變革的主要工具。

但是不得不承認的是，在經濟市場化、行為功利化、利益多樣化、價值多元化的時代面前，作為社會“服務器”，大學容易過度迎合市場之需，實用主義行為準則大行其道，變得只見“眼前利益”，而忽視“長遠利益”，導致被市場“俘虜”，在商業(yè)化中迷失方向。大學的“服務器”功能面臨畸形化的危險，象牙塔精神面臨著嚴峻的考驗。

如今的亂象是，為了晉升、畢業(yè)等現實利益和物質利益，在一小部分大學教師和學生們中間，諸如抄襲、剽竊等灰色學術和改寫、“炒剩飯”等學術垃圾時有存在，“糞土當年萬戶侯”的氣概早已不復存在，取而代之的是赤裸裸的金錢氣息。他們雖身在“象牙塔”，但心早已奔向了“名利場”。

一言以蔽之，現今的一些大學師生低著頭走路，往往過于“腳踏實地”，較少仰望星空。實際上，大學成為社會“服務器”并不意味著要徹底走出象牙塔，在經世致用的同時，應始終胸懷象牙塔精神。因此，現今的大學在進行技術性改革的同時，不妨多一點理想主義，少一點現實主義。

2015年藝考編導高考即興評述閱讀：樂見“最美味論文”被圍觀

近日，陜西師范大學女博士孫靈霞的博士論文《八角茴香對鹵雞肉揮發(fā)性風味的影響極其作用機制》被媒體報道后，受到眾多網友圍觀，迅速成為社會熱議話題。

這篇獲得專家全票通過的論文，只因為研究主題和吃有關，引來了部分公眾的質疑和批判。有網友認為一篇研究八角茴香與鹵雞肉之間關系的論文居然能寫出8萬字，著實有點“小題大做”，這樣的研究太無聊，是對教育資源的一種浪費。類似“這得用多少只雞才能成就一篇博士論文？”這樣充滿揶揄意味的言論也不在少數。

顯然，這篇論文被公眾和媒體誤解了。在公眾的認知中，碩士、博士的論文應是一種高深的、理論化的研究，是陽春白雪、不食人間煙火的，怎么會和“茴香”“鹵雞肉”扯上關系？而媒體冠以“史上最美味論文”的名號進行報道，八角茴香和鹵雞肉這兩樣食材放在一起很容易讓人聯想起烹飪。實際上，該論文研究的是專業(yè)領域內的風味可控問題，通過了解鹵煮的溫度、火力、加熱時間等因素，從而達到風味的調控。筆者倒以為，“最美味論文”作者用嚴謹的方法研究日常飲食中的一種菜品，踏踏實實做應用型研究，值得肯定和贊許。

“最美味論文”在公眾的意料之外，但并非有什么“不對味”。在高等教育精英化時期，研究生論文一般都會偏重于基礎和理論層面，但隨著高等教育大眾化進程的深入，研究生類別從學術型轉向學術、應用型并舉，研究生的論文選題也開始多元化，涉及到應用研究、開發(fā)研究等諸多領域，大眾熟悉的生產、生活問題自然進入了選題視野。這其實并不意味著研究生水平降低，而恰恰是高等教育多元化發(fā)展的表現。

盡管“最美味論文”被誤讀，但筆者倒是樂見諸如此類的論文被公眾圍觀。因為高校的人才培養(yǎng)質量除了學校自己的內部保障外，更需要來自社會的監(jiān)督。媒體以大眾樂意接受的形式報道類似“最美味論文”的新聞，看似像是“八卦”，卻無意中為高校與社會大眾架起了一座互相溝通的橋梁，也為高校向社會大眾普及科學與教育常識搭建了良好平臺。借助媒體創(chuàng)造的機會，高?？梢皂槃菹蛏鐣蟊娖占翱茖W知識，從而提高大眾的科學素養(yǎng)，進而讓全社會形成尊重科學的風尚。當然，高校也應敞開胸懷接納社會大眾的質疑與批評，積極而科學地回應社會大眾的議論，充分發(fā)揮高校引領社會的功能。

2015藝考即興評述參考閱讀：“八角茴香和雞肉”并非“無聊的研究”

中國少有像肯德基、麥當勞那樣，做得非常專業(yè)而知名的連鎖快餐企業(yè)，這在很大程度上與中餐口味的不可控因素有關。中餐的同一道菜，不同的菜館做出來的口味不同，同一個菜館不同的廚師做出來的口味也不同，甚至同一個廚師心情不同時做出來的口味也不同。

跟肯德基、麥當勞等國際快餐連鎖企業(yè)比，中式餐館缺乏標準化生產程序。中式烹飪方式造就了中式餐飲口味的千差萬別，這在豐富人們飲食口味的同時，也限制了中餐在現代社會的發(fā)展。

孫靈霞的論文正好面對的是這個問題。通過對八角茴香這些作料對鹵雞肉揮發(fā)性風味的影響及其作用機制的研究，從數據上找到一個最佳的平衡點，讓風味實現可控，使產品質量達到一致性和穩(wěn)定性，從而讓傳統(tǒng)肉制品走上規(guī)?；I(yè)化生產之路。沿著這樣的思路繼續(xù)往前走，還可以對諸多中餐食品進行相應的研究，使其達到可控、一致和穩(wěn)定。其結果，必然會促進中餐的標準化和連鎖經營的可控化，進而促進中餐連鎖企業(yè)在全球范圍內的發(fā)展。

這并不是一篇無聊的論文，對這一領域的涉足也不是一種無聊的研究，恰恰相反，這樣的研究和論文應該越多越好。對此類研究的冷嘲熱諷，說到底還是一種無法接受標準化、量化、科學化的思維方式在作怪，是對科學研究的不理解。從某種意義上來說，這種思維方式恰恰是阻礙中餐等很多領域發(fā)展的問題所在。

2015年藝考編導高考即興評述參考閱讀：博士奇葩論文“八角茴香論文”背后是科學精神進步

八角茴香(簡稱八角)與鹵雞肉之間的關系，居然被寫成了一篇8萬字的博士學位論文。近日，陜西師范大學的女博士孫靈霞的博士論文《八角茴香對鹵雞肉揮發(fā)性風味的影響及其作用機制》經陜師大官方微博發(fā)布后成為網友熱議的話題。(相關報道見今日本報4版)

該博士論文雖然選擇的方向很小，但也是很有深度，它從中國的傳統(tǒng)文化和鹵煮的歷史入手，研究其與烹飪的區(qū)別，分析各地鹵肉制品的不同，研究肉制品的傳統(tǒng)工藝制作和工業(yè)化生產，既符合其博士的研究方向動物資源開發(fā)和利用，也符合食品的產業(yè)化發(fā)展。一個明晰的例子就是肯德基等連鎖店，為什么中國的食品缺乏這種產業(yè)化生產之路呢?就在于制作停留在手工藝的階段，沒有將其量化，實際上，當工藝拆解開，食材量化后，中國的食品才能走得更遠。

“最美味論文”實際上就是一種題材創(chuàng)新，網絡曾經轉載調侃過很多假大空的論文課題。而為了貼近民生，找一些鉆牛角尖的論文研究未嘗不可。其實，我們對題材的研究高大上的喜好，導致了長時間以來碩士論文和博士論文的浮躁。而科研經費也傾向于一些高大上的選題，似乎小選題小角度的論文不值得研究一樣，實際上，以嚴肅的治學態(tài)度來說，從來不曾有小或者低級的課題。前幾天，《科學報告》(Scientific Reports)雜志刊登了北京大學心理學系教授周曉林等的一項研究結論，發(fā)生在人染色體5-HT1A基因上的微小差異，可能會影響人們處于戀愛關系中的幾率。研究稱，單身除了家庭、環(huán)境、現實原因外，可能還跟基因有關。美國加州大學伯克利分校學生組織DeCal在其官網上宣布，風靡中國的桌游“三國殺”正式“殺進”該校2012年秋季選修課程表，而想通過這門課程，學生必須提交論文。

正如那句網絡語，無聊也是生產力。做學問更是不應該以功利的角度來衡量，它更需要的是一種潛心研究。學問無小事，避免高大上、假大空的學問造假，多一些“最美味論文”的小角度研究，也許正是提高我國學術論文質量普遍不高的出路。

編導藝考2015編導高考即興評述閱讀：關于微課堂話題：期待微課堂引發(fā)鲇魚效應

點名、發(fā)言、交作業(yè)，課堂上，只要掃掃微信里的二維碼，浙江樹人大學教師孫艷艷再也不用擔心出勤率了。短短一個月時間，一個基于微信公眾服務號的英美文學“微課堂”，從課內走向課外，在浙江樹人大學的英語學習愛好者當中迅速走紅。（中國新聞網12月1日）

隨著新媒體時代的到來，“快”“微”等詞匯開始流行于網絡社會。諸如微博、微信等已成為現代人的日常生活的一部分。另一方面，新媒體思維也蔓延到了教育領域，微課程、微課堂、微教學、微視頻等新事物的出現就是證明。

“微”是小的意思，這里也有快的意思。而“小”與“快”正符合青年人生活節(jié)奏，因而微信平臺才能夠在青年人之間流行。學校以青年人為主體，自然也很容易接受這種人際交往方式。正因如此，“微課堂”“微教學”以其便捷性、交互性、即時性和創(chuàng)新性等特征，吸引了一大批青年教師的廣泛關注。在改進教學管理、作業(yè)批改、教學反饋等課堂環(huán)節(jié)，“微課堂”“微教學”能夠大大節(jié)省師生的教學時間，提高課堂教學效率。從這一角度上講，“微課堂”對傳統(tǒng)課堂教學的變革與創(chuàng)新無疑有著積極意義。

在新媒體時代，既然無法拒絕“微”思想的滲透，就必須探討一種更為合理有效的“微”教學模式。作為對傳統(tǒng)教學模式的一種革新，“微課堂”“微課程”的廣泛應用前景已有目共睹。而在實踐過程中，應注重“微課堂”與傳統(tǒng)課堂聯結。借鑒傳統(tǒng)課堂中成熟的教學體系，借助信息技術，在“微課堂”中實現情境的模擬和還原，以期發(fā)揮“微課堂”最大的作用。此外，也應明確，“微課堂”雖然很流行，卻仍無法替代傳統(tǒng)課堂，至多是傳統(tǒng)課堂的一種補充。明確這一點，就應意識到“微課堂”必然存在某些缺陷。但通過對傳統(tǒng)課堂的不斷反思，并將這些反思應用到“微課堂”的設計中去，“微課堂”必將更加精細化、合理化。

對教師而言，“微課程”“微課堂”將革新傳統(tǒng)教學方式，成為教師專業(yè)成長的重要途徑之一。對學生而言，其能更好地滿足學生對不同學科知識點的個性化學習?？傊?，“微課堂”的出現，引發(fā)了課堂教學的“鲇魚效應”，無疑會極大推動教育的發(fā)展。

2015廣播電視編導藝考編導高考即興評述范例閱讀：衡水中學的斯德哥爾摩綜合征

12月3日的《鄭州晚報》用兩個整版的篇幅，刊登了調查報道《衡水中學：“高考夢工廠”里的孩子們》，披露并質疑該校的管理、“教育”方式以及學生的不滿。

這是一篇可能挨耳刮子的報道。11月3日，教育界著名學者楊東平發(fā)表了一篇博文《假如我是衡水中學校長》。楊東平表達了他的一貫態(tài)度，即主張教育公平，反對扼殺學生個性、“分數唯一”的辦學理念，否定衡水中學、毛坦廠中學等“超級中學”的辦學模式。11月5日，衡水中學官網發(fā)表了署名為學生家長胡子宏的文章，標題是《楊東平要是衡中校長，就該給他幾個耳刮子》。

楊東平撰文質問胡子宏及衡水中學：“為何如此暴戾？”胡子宏回應：《我為什么要給楊東平幾個耳刮子 》，4記耳刮子，每一個耳刮子都陳述了理由。鄭州晚報的記者當然也在吃耳刮子之列。

胡文的核心價值觀是：“你們的理論，只是憂國憂民，站高看遠，但對我們的孩子的生存提供不了一點實打實的幫助，那我們就會毫不客氣地給你們耳刮子。衡中再不好，它讓我們的孩子考了個好些的大學??你要是當校長，你設想得再輝煌，你能保證我們的孩子考個好大學、找個好工作嗎？我看夠嗆，我看就該打你耳刮子?！?/p>

典型的“有奶便是娘”。你不能給我奶，就沒有資格評說我的奶娘。那么，衡水中學是一杯什么奶？奶源是怎么來的？這類地方政府動用行政能力刻意打造的超級中學，被允許違規(guī)在全省范圍內“掐尖”，把成績最好的一批學生錄取進來，集中當地最好的教育資源，用殺雞取卵的管理方式，打造出一個“高考夢工廠”。當超級中學在炫耀自己輝煌的高考成績的時候，那些被掐了尖、招不到好生源的校長們只能把委屈往肚子里吞，各種獎勵、晉升的機會就少得可憐。超級中學炫耀升學率，其實是在炫耀權力壟斷下的特殊地位。

城鄉(xiāng)教育資源分配本已不夠公平，一個地方相對優(yōu)質的教育資源被集中到超級中學后，加劇了這種不公平，在其他學校就讀的農村孩子才是真正的受害者。楊東平否定超級中學，當然要得罪不公平的受益者。

胡文力挺了衡水中學前校長李金池。但是，《鄭州晚報》報道說，李金池離開衡中后坦承，當時搞的是題海戰(zhàn)術，拼學生、拼老師，“做了不少違背教育規(guī)律的事”。有些老師甚至體罰學生，采用棍棒教育，學生累得發(fā)昏，老師累得吐血。李校長是不是也該挨耳刮子呢？一名女生對《鄭州晚報》記者說：“在衡中生活了3個月，才明白什么是人間煉獄。”衡水中學學生因不堪巨大成績壓力而出事，這是屢有報道的。按照胡文的觀點，嚴格管理能磨練意志，出事的學生、說該校是煉獄的學生，都是意志薄弱者，被競爭所淘汰是正常的。

打個比方，衡水中學其實是不合理的教育體制的一個比較優(yōu)秀的“助紂為虐”者。但是，胡文的邏輯是，既然有這個“紂”的存在，“助紂為虐”就是合理的，反對“助紂為虐”就該吃耳刮子。這也是很多人為不合理的事物辯護時采取的邏輯。

“助紂為虐”者為什么被一些人如此力挺呢？難道有人喜歡受虐？一些受虐者只有依靠這個“助紂為虐”者，自己的孩子才能考上大學。這是典型的斯德哥爾摩綜合征：四個人被歹徒綁架為人質，但后來歹徒沒殺他們，甚至還表現出一點仁慈。他們覺得是歹徒讓他們活下來，對歹徒充滿了感激，并拒絕政府的營救，事后也拒絕出庭作證——暴虐超過臨界點，被受虐者接受為正常、合理的經歷。被綁架的經歷，讓他忘記了未被綁架時所享受的自由與幸福，把免遭殺害當作是最大的幸福，失去了追求更合理的生活所必須的想像力和認識、思考能力。

衡水中學高考的成功，已經讓家長和學生陷入到了這樣的困境之中。

2015編導藝考即興評述參考案例閱讀：學校再缺錢也不能把家長當“唐僧肉”去“強捐”

據中國之聲《新聞縱橫》報道，近日，廣東省高州市一些小學的學生家長反映，為了迎接上級檢查，學?；ù罅飧纳平虒W設施。但由于資金有限，學校便號召家長們捐款，還設定了最低捐款額度。家長們認為，這是一種變相的“強捐”。（12月1日中國廣播網）

為迎接上級檢查而改善教學設施，這種形式主義之舉雖有些令人生厭。但不可否認，教學設施的改善，最終受益的依然是學生。在學校資金緊張、教學設施又不得不改善的前提下，學校向學生家長發(fā)出捐款倡議并無不妥。然而，當學校為這份捐款倡議加上最低捐款額度后，捐款辦學一事儼然變了味。

義務教育階段，國家免除中小學生的大部分費用，大大減輕了家長負擔。但孩子上學交錢少了，并不意味著學校就可以隨意向家長們收取一些費用，以彌補自身資金的不足。在家長經濟能力允許的條件下，學校倡議其為改善教學設施做出一點貢獻，自然是一件值得稱贊之事。但無論家長作何選擇，捐與不捐，都是家長的自由。不能因為自己孩子在該校讀書就必須捐款給學校，而學校更不該設置所謂的最低捐款額度。

學校之所以能夠要求家長“強捐”，實則是以學生作為籌碼。家長自然都希望孩子學習、成長的好些，為學校發(fā)展出一份力其實也是為了自己孩子。但家長主動捐款和被動捐款的心情完全不一樣，前者是家長對教育事業(yè)的關心，后者則可理解為學校的以權謀利。諸如，一二年級的小學生剛一入學，學校就要求家長為班級買這買那。一般情況下，這種集資建設班集體的行為大都是家長群體自愿的。購買圖書、布置教室等等的費用都由班主任抑或家委會直接通知家長來完成，這在一定程度上加強了家校聯系，也為孩子發(fā)展營造出了更好的環(huán)境。然而，一些教師自己缺少什么東西，也在班上告訴孩子們，其目的便是希望孩子的話能夠傳到家長耳里，從而滿足自己的私心。像教師過生日、最近生病等等這些情況，有時雖然是教師在不經意間透露給學生的，但這類話一旦傳到家長耳朵里，很可能會被理解為另外一種意思。

家長關心教師、關心教育自然值得鼓勵，學校更應善待家長這份對教育的熱忱關注。逼迫家長“強捐”，說起來好像是為了孩子，但勢必會給家長心理上造成壓力。即使一兩次家長愿意如此，但時間長了、次數多了，對于學校類似的倡議家長或許就沒興趣了。如此一來，便會使家長對教育的關注減少，從而不利于孩子的健康成長。

更為重要的是，學校若是真心為學生發(fā)展著想，也不會接著應急上級檢查之機要求家長“強捐”。日常的教育過程中，學校為學生所做之事、教師為學生所做之事，家長不會不知道。真正將學生放在第一位，家長對教育的關注才會更大。

2015藝考即興評述范文閱讀：藝體老師“被改行”是教育價值觀錯位

在應試教育“分數指揮棒”的裹挾下，音體美課程成為可有可無的“副課”，時常被挪用、侵占，甚至直接讓位于應試科目。

“開學后教師調整，學校要安排我去教生物課了?！苯衲晷聦W期開始，山東菏澤市鄆城縣一所中學的音樂老師王蕊（化名）告訴記者。鄆城縣教育局師訓科科長王洪聚說，今年招聘了15名專職音樂老師，“但仍然不夠用”。據了解，農村學生少，雖然任課老師少，但還存在超編現象，這也使得一些音體美老師被調整崗位，改教別的課程，甚至身兼多職。（11月29日《齊魯晚報》）

長期以來，農村學校音體美教育在執(zhí)行過程中流于形式，只剩下一個“空殼子”：美術課基本是教師在黑板上畫，學生一筆一畫簡單臨?。灰魳氛n成了流行歌曲的教唱課，稚氣未脫的童聲傳遞出與他們的年齡并不相稱的情感；體育課要么是集合整隊跑跑步，要么是“一個哨子一堂操”。音體美教育徒有其表，成了可有可無的“雞肋”；音體美教育的本義，不斷被切割、被掏空。

近年來，伴隨著全社會對音體美教育重視程度的不斷提升，許多農村地區(qū)的音體美教師也開始增多。然而，這種變化不是由于學校對音體美教育價值的觀念更新，而是源于教育行政部門自上而下的考核壓力。習慣于“鉆空子”的機會主義者，通過暗渡陳倉的方式，讓音體美老師“改行”教更重要的科目，似乎成為一些學校心照不宣、約定俗成的“潛規(guī)則”。

音體美教師成為裝點門面的工具，成為所謂素質教育的符號，錯得讓人痛心。一項調查顯示，在貧困地區(qū)，超過90%的農村學生喜歡上音體美課程，卻因為教育缺失和迷失，導致正當需求得不到有效滿足。究其原因，音體美用品的匱乏、音體美教育形式和內容的簡單化、音體美教育投入的捉襟見肘以及全社會對這種現狀某種程度上的忽略甚至漠視，讓音體美教育處于供求嚴重失衡的境地。

在發(fā)展的語境下，效率具有天然的合理性；資源應該如何被利用，往往取決于哪種方式更有效率。專職音體美老師改教其他課程，說到底是工具理性的產物。在應試教育“分數指揮棒”的裹挾下，音體美課程成為可有可無的“副課”，時常被挪用、侵占，甚至直接讓位于應試科目。

音體美教育的形同虛設，在本質上也是一種“權利貧困”。與“填飽肚子”的營養(yǎng)餐相比，“啟迪心靈”的音體美教育的缺失似乎并沒有那么“迫在眉睫”，常常成為“被遺忘的角落”。音體美教育的匱乏，導致德育、美育的滯后，在很大程度上制約了學生的綜合素質和全面發(fā)展。

有些農村學校讓音體美教師調換崗位，有些農村學校卻面臨著“無人可用”的無奈和艱辛。由此觀之，農村地區(qū)音體美教育要從形式關切走向實質普惠，離不開教育觀念的轉變、價值排序的重塑和人文關懷的重振。一是要依靠制度“補血”，加大政策傾斜和財政投入力度，加快推進城鄉(xiāng)一體化和公共服務均等化。二是要爭取慈善機構和愛心企業(yè)的支持，獲得多渠道的社會救助。三是要擴大公眾參與，倡導微公益和志愿服務，讓更多的老百姓參與其中。唯有眾人劃槳，才能舉起沉重的船槳，推動音體美教育與時代潮流同步前進。

知名媒體人徐百柯認為，更多的琴聲、歌聲，更多的繪畫、操練，意味著更為豐富的心靈和更為飽滿的精神世界，也意味著對貧困全面而實質的超越。就此而言，推進農村地區(qū)音體美教育從形式關切走向實質普惠，讓音體美教育跟上學生的需求，有助于促進教育公平、激發(fā)社會活力，給予農家子弟更多向上流動的光亮和希望，給予孩子們更多“人生出彩，夢想成真”的機會。

第四篇：編導藝考培訓：電視節(jié)目分析

考藝考 上www.tmdps.cn 編導藝考培訓：電視節(jié)目分析范文 電視片分析提綱

1.電視片內容概括：占總分10%

2.本片的思想教育意義 ：占總分 10%

3.藝術特色總說(總體手法、總體藝術特征等：占總分 20%

4.藝術特色舉例(選擇一到兩個藝術獨到之處)：占總分 25%

5.藝術特色細節(jié)(兩、三點精彩細節(jié))：占總分 20%

6.缺點與不足：占總分 10%

7.結束語：占總分 5%

考試時一般會給出一段或者一期電視節(jié)目，比如一期《藝術人生》，《新聞調查》，或者一段電視散文，記錄片等等。寫評論文章的時候可以參考以下思路寫：

第一部分：先寫對給定的電視欄目的總的認識看法。比如分析某期《新聞調查》，就要先談一下對這檔欄目的整體看法和認識，包括欄目的層次定位、受眾定位，欄目的整體特點等等。大約寫200字左右。

第二部分：寫針對給定的這一期節(jié)目的看法。比如這期《新聞調查》的話題是關于全國的文明城市評選活動的相關報道，可以談一下對這個話題的選擇、定位、深度、特點等的總的看法，可以評價本期節(jié)目是否能夠做的符合欄目的要求，又是否有價值。

第三部分：從以下四個分析角度中選擇一個自己認為突出的并且能夠有話說的方向，明確的給出自己的觀點，并且結合節(jié)目的具體內容細節(jié)，展開分析論證。這類似于電影評論的要求。(具體的方向選擇，可以參考專帖《電視欄目分析》!)

1·節(jié)目內容。

2·節(jié)目的編導策劃的結構。

3·節(jié)目的主持人的表現。

4·節(jié)目的制作，就是技術特點。

從中選擇一個方向為主，切忌貪多，要集中有限的筆墨深入展開分析一個方向。第四部分：再次結合欄目的整體定位進行總結。

電視專題片《千年滄?！返牡诙咽皇兰o時世界的樣子緩緩的呈現在我們面

——淺評電視專題片《千年滄?！?/p>

跨越十一世紀

題目：觀看專題片《千年滄桑》第二集，并對此片作出分析，1000字左右。

前，這部反映人類文明進步的專題片以深邃的主題、精美的鏡頭，一下子吸引了我們的目 考藝考 上www.tmdps.cn 光。遠古的時代是古雅的，又是沉重的。而人類的先進文明，也就在這樣的歷史傳承中慢慢堆積呈現了。所以在這期節(jié)目里，我們看到聽到的歷史面貌，既是厚重的，又是燦爛多姿的。本片的編導作者自然貼切的調動多種電視表現手段，讓這個主題的表達更加充分和出色。

本片所有的素材都是為了表現人類文明的進步這一主題，為了使觀眾理解的更加

一、表現手法的多樣性

清晰明白，全片重點采用了解說詞加畫面的表現手法。全片要表現的是十一世紀一個世紀的文明，時間跨度大，于是又細分為分為：文明、宗教、科學、經濟四個方面來分別闡述，每一個素材的指向性都很強，如經濟方面的中國的四大發(fā)明，歐洲基督教的興起等。

同時為了增加敘事的真實性，本片采用了多種手法：

1、人物扮演：找一個人來扮演孔子，給觀眾更直觀的感受。為了更好的表現對外戰(zhàn)爭的殘酷性也是采用了扮演的手法，增強視覺的震撼力。

2、圖配樂：在介紹《清明上河圖》的時候，單純的介紹一副作品容易使觀眾產生疲勞感，為此給它配上舒緩的樂曲，琴聲悠悠把觀眾帶入那個國泰民安的世界。

3、權威人士說明：為了更好介紹北宋的文化，請了王渝生研究院等來介紹這方面的文化，增強了認同感、權威性。

4、臉譜化：選取有標志性的道具去表現，如為了表現北宋的繁華選用開鑿大運河這樣一個標志性的建筑物來表現。

5、動畫制作：為了使畫面更形象生動，在介紹伊斯蘭教、基督教等這些相對比較抽象的文化的時候還采用了動畫制作來表現。

所有這一切都是為了表現人類文明進步這一主題，以上這些敘事手法使相對來說比較枯燥的文化歷史類專題片也變得豐富好看，富于變化，這不得不說是《千年滄?！愤@個專題片最為成功的部分。

本片在表現手法的成功之外，還充分發(fā)揮調動了多種鏡頭語言，視覺聽覺效果豐

二、鏡頭語言生動豐富。

富。全片以全、遠景居多，使內涵更豐富，同時注意光效的變化，選取了一天中的不同時間的光影效果來表現不用的內容。拍攝角度也非常豐富，如拍攝大運河時的空中拍攝，讓人們更直觀的看到了大運河的全貌，理解起來更容易。色彩上根據地域來變化，如北宋的黃、伊斯蘭的籃。聲音上以模擬為主，解說詞在其中起著推動全片發(fā)展的作用，擔綱全片?？妓嚳?上www.tmdps.cn

通過編導的以上努力使這個文化歷史類專題片變得生動好看，不枯燥，似流水般涓涓而來，讓我們在不知不覺中跨越十一世紀，領略到古老文明的魅力。

第五篇：編導藝考培訓：編講故事案例

考藝考 上www.tmdps.cn 編導藝考培訓：編講故事案例

我家鄉(xiāng)的林場里，流傳著一個故事：有一對年輕人結婚，婚后生育，太太因難產而死，遺下一孩子。他忙生活，又忙于看家，因沒有人幫忙看孩子，就訓練一只狗。那狗聰明聽話，能照顧小孩，咬著奶瓶喂奶給孩子喝，撫養(yǎng)孩子。

他到了別的鄉(xiāng)村，因遇大雪，當日不能回來。第二天才趕回家，狗立即聞聲出來

有一天，主人出門去了，叫它照顧孩子。

迎接主人。他把房打門開一看，到處是血，床上也是血，孩子不見了，狗在身邊，滿口也是血!主人發(fā)現這種情形，以為狗性發(fā)作，把孩子吃掉了，大怒之下，拿起刀來向著狗頭一劈，把狗殺死了。之后，忽然聽到孩子的聲音，又見他從床下爬了出來，于是抱起孩子。他雖然身上有血，但并未受傷。

他很奇怪，不知究竟是怎么一回事。再看看狗身，腿上的肉沒有了。循跡找到廚房，看見一只死狼，口里還咬著狗的肉。啊，狗救了小主人，卻被主人誤殺了!這真是天下最令人痛心的誤會。

誤會的事，是人往往在不了解、無理智、無耐心、缺少思考、感情極為沖動的情況之下所發(fā)生。誤會一開始，即一直只想到對方的千錯萬錯，因此會使誤會越陷越深，弄到不可收拾的地步。人對無知的動物小狗發(fā)生誤會，尚且會有如此可怕嚴重的后果，這樣人與人之間的誤會，則其后果更是難以想像。

編講故事案例之《距離是一種神奇》

前不久，在《譯林》上讀到這么一個故事：寒冷的冬天，一群豪豬擠到一起取暖，但各自身上的刺迫使它們不得不馬上分開。御寒的本能迫使它們又聚到一起，然而疼痛使它們再次分開。這樣經過幾次反復，它們終于找到了相隔的最佳距離——在最輕的疼痛下得到最大的溫暖。

不知怎的，讀畢，竟使我想起柴可夫斯基和梅克夫人。柴可夫斯基和梅克夫人是一對相互愛慕而又從不見面的戀人。梅克夫人是一位酷愛音樂、有一群兒女的富孀。她在柴可夫斯基最孤獨、最失落的時候，不僅給了他經濟上的援助，而且在心靈上給了他 考藝考 上www.tmdps.cn 極大的鼓勵和安慰，她使柴可夫斯基在音樂殿堂里一步步走向頂峰。柴可夫斯基最著名的《第四交響曲》和《悲愴交響曲》都是為這位夫人而作的。

他們從未想見面的原因并非他們二人相距遙遠，相反，他們的居住地有時僅一片草地之隔，他們之所以永不見面，是因為他們怕心中的那種朦朧的美和愛，在一見面后被某種太現實、太物質的東西所代替。

不過，不可避免的相見也發(fā)生過。那是一個夏天，柴可夫斯基和梅克夫人本來已安排了他們的日程，使得一個外出，另一個一定留在家里。但是有一次，他們終于在計算上出了差錯，兩個人同時都出來了。他們的馬車沿著大街漸漸靠近。當兩駕馬車相互擦過的時候，柴可夫斯基無意中抬起頭，看到了梅克夫人的眼睛，他們彼此凝視了好幾秒鐘，柴可夫斯基一言不發(fā)地欠了身子，孀婦也同樣回欠了一下，就命令馬車夫繼續(xù)趕路了。柴可夫斯基一回到家就寫了一封信給梅克夫人：“原諒我的粗心大意吧!維拉蕾托夫娜!我愛你勝過其他任何一個人，我珍惜你勝過世界上所有的東西?！?/p>

在他們的一生中，這是他們最親密的一次接觸。現在想來，柴可夫斯基和梅克夫人是在用距離創(chuàng)造美——創(chuàng)造迷人和朦朧，創(chuàng)造向往和動力。他們是聰明的，他們沒有讓欲念任意馳騁，而是把愛的歡樂放在和理性等距離的位置上，讓它升華成崇高的品格，升華成完美的人性，升華成一個永恒的故事。

編講故事基礎

編講故事應該遵循如下規(guī)律

1．結構簡單

考慮到時間問題，故事結構應當盡量簡單，出場人物不宜過多，對道具的使用不宜過雜，盡量減少對白，講述盡量以順敘為主，情節(jié)線不要超過兩條，并且是在很有把握的前提下才使用兩條情節(jié)線和簡單的時空倒錯（倒敘、插敘等）

當世界上最后一個人類孤獨地坐在房間里的時候，門外響起了敲門聲。這個微型小說完整地再現了一個故事應該具有的全部因素。有時間（人類滅絕以后），有地點（房里），有人物（幸存者），有事件（人類滅絕），有故事（滅絕后如何如何），有情感心理描寫（孤獨），有懸念（來的是誰），有余韻（能讓讀者發(fā)揮想象，來得是個什么）考藝考 上www.tmdps.cn 2．語言平實

用最平實的語言來講述故事，切忌大篇幅的引用，更不要使用大量的書面語言，切忌文白混雜、古今漢語混雜。（老舍之于中國文學、中國戲?。?/p>

3．人物鮮明

創(chuàng)作的人物以簡單人物為主（擁有鮮明的獨立個性），僅允許第一主人公在可控的情況下成為復雜人物（有質變），其余的人物以符號化為主。人物數量切忌過多，出場人物不能超過3個，人物姓名也盡量簡單化、符號化，不要“詩意化”“瓊瑤化”

4．節(jié)奏得當

把握好故事的節(jié)奏，不要求有過多的情節(jié)。對于戲劇化的故事，交代背景之后直接進入情節(jié)點，情節(jié)點直接推向高潮。對于生活化的故事，不要求有絕對的高潮段落，但求虛實節(jié)奏的張弛有度。

5．對白得當

考到對白會增添口述故事的敘述難度和辨意難度，因此請盡量減少對白的相對數量。

《紅樓夢》27回：紅玉道：“平姐姐說：我們奶奶問這里奶奶好。原是我們二爺不在家，雖然遲了兩天，只管請奶奶放心。等五奶奶好些，我們奶奶還會了五奶奶來瞧奶奶呢。五奶奶前兒打發(fā)了人來說，舅奶奶帶了信來了，問奶奶好，還要和這里的姑奶奶尋兩丸延年神驗萬全丹。若有了，奶奶打發(fā)人來，只管送在我們奶奶這里。明兒有人去，就順路給那邊舅奶奶帶去的。”

對白也要注意語言的生活化，平民化，不要刻意追求具有多大感染力的對白。對白切忌刻意煽情。

6．邏輯清晰 考藝考 上www.tmdps.cn 敘述的邏輯清晰，事先一定要有一個敘事提綱，在沒有必要的時候不要隨意更改敘事提綱。

故事的框架合情合理，尤其是發(fā)展段落和結尾，切忌天馬行空，盡量貼近人類的理解范圍和人性范圍。

7．構思巧妙

如果沒有一個特別有把握的巧妙構思，寧可讓故事平淡而具有生活氣息。不要為了追求與眾不同而脫離實際。

往往是最后一句的顛覆，讓整個故事充滿意味，上升到哲學的高度。

8、用最平實的語言，敘述你的故事，不要肆意抒情，不要肆意浪漫，不要肆意去描寫捕捉不到的東西。