第一篇：山東高考滿分作文之議論文

山東高考滿分作文

（二）——議論文系列 山東2007年高考試題：

請以“時間不會使記憶風化”為話題，寫一篇不少于800字的文章。要求：⑴自擬題目。⑵自定立意。⑶自選文體，且文體特征鮮明。

貝殼·劃痕·記憶

時間如海，記憶如沙灘，海水將一枚枚貝殼送到沙灘上，又收回到她那浩渺的胸懷。

時間如風，記憶如巨巖，風將巨巖刻劃得千瘡百孔，又用多情的手把那些痕跡撫平。

然而，總有幾枚貝殼，在亙古的海灘上鳴響著歷史的悲風，總有幾筆劃痕在訴說著記憶的不朽。

惶恐灘頭，零丁洋里，濤聲依舊，嘆息不再。然而，時間只侵蝕了一個人的物質(zhì)存在，卻無法風化那煌煌詩句中的記憶，誰能忘記文天祥的辛苦遭逢，干戈寥落？誰又能忘記那個悶熱的雨夜，矮小的地牢中揮筆走龍蛇的高大身軀？“天地有正氣，雜然賦流形。”他正是借天地正氣哺育自己，“睨柱吞嬴，回懿走旗”，用一顆丹心書寫青史，翻開那驚天地泣鬼神的一頁。每一個人都會從記憶深處被這個踏過七百六十年的生命所震撼，時間或許會淡褪了文字，磨損了書卷，卻無法抹去那一片回憶。

翻開《史記》，看秦王一統(tǒng)天下，項王自刎烏江，廉頗負荊請罪，屈子懷石投江……一張張鮮活的面孔從眼前浮現(xiàn)，那些故事也仿佛是昨天剛剛發(fā)生，正如《世說新語》所言：“廉頗、藺相如雖千載上死人，猶凜凜有生氣。”這便是一部偉大史書的不朽。時間只能銷毀一本又一本《史記》的版本，卻永遠風化不了那宏偉的氣魄，機敏的談吐，磊落的人格。司馬遷在《報任安書》中寫道，自己最大的夢想就是這本書能傳之后世，綻放其應有的光輝，而今，他的夢想已然實現(xiàn)。時間風化掉了那些卑俗的記憶，卻讓一位史官的不朽愈發(fā)凸顯。

時間或許會讓歷史蒙上塵埃，但卻不會風化那些鮮活的記憶。王選，一位柔弱女子，拂去那一層塵埃，只為還原歷史真相，讓記憶蘇醒。奔走二十年，耗盡全部家當，她一如既往地搜集材料，尋訪證人，因為她相信，時間不會使記憶風華，良知會讓記憶永存，她與身后數(shù)十位白發(fā)蒼蒼的原告，構(gòu)建出一段黑白分明的歷史記憶，而在海的對面，眉毛都已發(fā)白的日本律師尾山宏也用他的努力為我們開啟那段記憶。在滾滾時間之河中，王選和尾山宏共同為我們守護那段記憶，時間永不能將其風化。“逝者如斯夫，不舍晝夜！”沒有人能阻止時間的腳步，然而，時間不會風化一切。漫步歲月，采擷幾枚樸拙的貝殼，撫摸那巨巖上的斑斑傷痕，便是在回味那沒有被時間風化的記憶。[評析]

本文題目即略現(xiàn)文采，而“總有幾枚貝殼，在亙古的海灘上鳴響著歷史的悲風，總有幾筆劃痕在訴說著記憶的不朽。”一句，既揭示時間與記憶的關(guān)系，又生動形象，在開篇很快就點出了題目的幾個詞語的內(nèi)在聯(lián)系，而且很明顯靠住了題意，避免了因過于含蓄而導致的立意模糊，這是比較聰明的做法。

文章文筆優(yōu)美,抒發(fā)了作者的真實感受,華麗但很充實。考生在列舉了古代經(jīng)典之后，把目光投注于對現(xiàn)實事例的關(guān)注上，又列舉了王選和尾山宏。并且在事例之后，小作者簡短潔說，加以分析。如此，材料不可謂不充分，內(nèi)容不能說不充實，說服力不可謂不強。

除此之外，比喻和引用等修辭手法的精妙運用，也為文章增添了不少文采。山東2008年高考作文題目：

請以“春來草自青”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自擬題目。②自定立意。③除詩歌外，文體不限。④文體特征鮮明。

順其自然

俗話說：“車到山前必有路，船到橋頭自然直。”是的，春姑娘的腳步必定會踏青小草的衣裳，夏日的急雨必定會驚起滿塘蛙鳴蟲吟，秋風的撫摸必定會點染收獲的金黃，冬天的飄雪必然會營造一個銀裝素裹的神話。一切都在述說著這樣一個道理：凡事順其自然，便功到自然成。

順其自然，是一種干勁，是一種心態(tài)，是一種智慧。

順其自然，才能樹立踏實的作風。優(yōu)秀士兵向南林，高考落第，便投筆從戎，立志考軍校；得知失去軍校報考資格，便腳踏實地，立志做個好兵；遇到不懂的，便虛心請教，看什么就學什么。久而久之，他成為軍中不可多得的人才，連自己也未曾料到。這就是順其自然的力量，它使跋涉者不抱怨、不氣餒，只要腳下有路，便堅定地一路豪歌向天涯，踏實做事，勤懇做人，路在腳下成功便不再遙不可及。順其自然，讓理想貼近生活，讓實力更加強大，讓信念更加堅定。順其自然，才會擁有良好的心態(tài)。詩仙李白，貴妃研墨，力士脫靴，何其顯達！然而不甘為“御用文人”的他聽從了自己的心，離開長安，云游四海，于是心胸開闊，佳篇輩傳。李白的順其自然，就是順應了自己的真性情，不阿權(quán)貴，回歸本我。這分“自然”掃拂了官場的爾諛我詐，皇城的凄冷薄情，京城的紙醉金迷，還李白一江清川，一顆寧靜的心，一份恬淡的安逸。正因有了如此曠達的心態(tài)，地上少了位庸人，天上多了位謫仙。順其自然，讓心田開滿花朵，讓奮斗不再艱辛，讓心海風平浪靜。

順其自然，才能抵制紛繁的誘惑。當著名企業(yè)家埃克·托雷斯剛剛升職為部門主管時，許多熟人拿著禮品請求他的“照顧”，他卻說：“我是個順其自然的人，你若優(yōu)秀，我自會讓你發(fā)光。”他用這句話打發(fā)了許多以錢謀私的人，贏得了清廉的美譽和上級的青睞。一個凡事順其自然的人，不會因窗外的花花世界而讓心門大開，不會因前方的燈紅酒綠而眩暈雙目，更不會因友人的鼓動而迷失方向。因為，那都不是心中的自然，順其自然，讓雙目澄澈，讓意志堅定，讓誘惑讓路。

相反，不順其自然，急于求成，就會遭到懲罰，多少次自然災害都歸根于人類的貪婪，多少失敗者站在成功的門外數(shù)落自己的急躁，多少人只知向前趕卻忽視了本應屬于自己的良機……違背自然，終究是錯誤的選擇，春天的花兒在冬日綻放，便會早早凋謝。

老子云：“天法道，道法自然。”聽，先賢在教導我們，只有順其自然，才能為成功鋪就堅實的路基，唯有自然之道，才能成功地駕馭自己的心靈。冰融春自來，春來草自青。朋友，請牢記：凡事順其自然，便功到自然成！［點評］

這是一篇典范的議論文。審題準確，立意高遠，非常切合題意，而且論述有層次，邏輯思路清晰。

考生以俗語為引子，用春、夏、秋、冬四個類比式的排比緊隨其后添彩造勢，然后順理成章將自己的論點和盤托出。如此開篇，頗為經(jīng)典。

提出論點之后，作者將此一分為三，三足鼎立。三個分論點，各為領(lǐng)起句統(tǒng)領(lǐng)各自的段落，每個議論段落的構(gòu)成，又是三三制：論點、事例、分析。均為例證段落寫作的經(jīng)典范例。而且選材分別為軍界、文學界和經(jīng)濟界，也足見考生視野的寬廣。三個主體段落的主旨句能夠逐層深入地對問題進行分析，最后還能做到正反論述，可見考生的思路非常清晰。這三個段落為正面說理，之后考生不忘反面鋪陳，著墨不多，恰好做到了詳略得當。

最后一點，引用老子先賢的話語，可算理論論證，使得文思清晰之余，又搖曳生姿。文末發(fā)出號召，回應開頭，再點題旨。

山東2009年高考卷作文題

見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷；在歷史長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。請以“見證”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自選角度。②自定立意。③除詩歌處，文體不限。④文體特征鮮明。

見證

一粒沙里一個世界，一朵花中有一座天堂。把無限放在手掌上，讓永恒在剎那間收藏。歷史的車輪在它那亙古不變的軌道上已印下了無數(shù)深深的痕跡，也留下了許多難忘的傳奇。然而無論歲月如何變遷，不管滄海是否化作桑田，朗朗夜空中那輪皎潔的明月，古往今來，成為了歷史最好的見證。

詩云：古人不見今時月，今月曾經(jīng)照古人。是啊，這輪永恒的月每次掛在那遙遠的天際之時，你是否能聆聽到她用特有的方式把千年的故事向你娓娓道來？ “舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”詩仙那瀟灑飄逸的身影又浮現(xiàn)在腦海之中，真想能親口問你一句，青蓮居士，你那里的月是否悟透了你內(nèi)心的真諦，為什么你的鄉(xiāng)愁穿越千年仍縈繞在今人的心頭。是那輪月吧，它那柔情似水的光照過漫漫生世而依舊明亮，依舊那樣令人心馳神往，把你心中淡淡的思鄉(xiāng)之情注入我們的心房，每當作客他鄉(xiāng)，每逢羈旅漂泊，夜深人靜之時，讓月光灑在臉上，在本來平靜的心湖上泛起一波微瀾，見證了對家的懷想，也見證了鄉(xiāng)愁這千百年來從不褪色的主題。

“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。”蘇子愀然，“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所指，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”東坡愛月，因為月已不再是一個遙不可及的夢，而是一位可以忠實地分享他一切遭遇的密友，傾聽他的心語。不論是居廟堂之高，還是處江湖之遠，每每都有月與之相伴，把盞暢飲，促膝而談，一分超然，一點灑脫，把心中的喜怒哀樂，世間的悲歡離合一一與之傾訴，直至杯盤狼藉，不知東方之既白。那輪白玉盤，見證了一代豪放派鼻祖的人生經(jīng)歷，為后人留下了彌足珍貴的麗句華章。昨天的那輪明月，今天依然掛在深邃的夜空之中，但她的微光下已沒有了鐵蹄爭戰(zhàn)，遠去了鼓角爭鳴，取而代之的是和平與安寧，二零零八，這輪曾經(jīng)見證了歷史的月再次為后人們見證了在這一年中的轟轟烈烈，潮翻潮涌。漫天的雪花，刺骨的嚴寒；世界屋脊的動蕩；天府之國的顛簸；“鳥巢”絢麗的煙花，蔓延全球的金融海嘯……這一切，都被夜空中的明月所銘記，見證了一個民族的強盛，見證了一個國家的繁榮，見證了騰飛的東方巨龍那矯健的身姿。

見證歷史的月，讓我們感悟到了人類文明的神秘；游走在她的光輝之中，志存高遠，張揚我們的青春與個性，書寫人生的壯麗輝煌，也讓她為我們見證：我們曾經(jīng)走過……

[閱卷人語] 本文選取了明月來見證歷史，見證現(xiàn)實，更見證了歷史到現(xiàn)實的變遷，見證了中國今天的強盛，立意角度可謂獨到新穎。文章例舉了和明月密切相關(guān)的中國古代兩個偉大詩人李白、蘇軾，舉例選材非常典型，而且把兩人有關(guān)月亮的詩句作為段落主旨句，文采飛揚而又結(jié)構(gòu)嚴謹。有不少考生寫月，但盡如人意者少，之所以把這篇文章推出來供大家參考原因有三：其一，“貫穿”，由古及今，敘寫有詳有略，結(jié)構(gòu)清晰。其二：表達出自己的感受、感悟和思考，積極昂揚、格調(diào)很高。尤其是結(jié)尾部分富有意蘊。“見證”這一命題的寫作難度，不在敘事，而在于表達自己的感受、感悟和思考。這往往是考生筆拙的地方。其三：對教材內(nèi)容能夠活學活用，而不是生吞活剝。當然，考生如果從見證歷史到見證社會現(xiàn)實之間過渡銜接處理得更為自然，結(jié)構(gòu)就會更加嚴謹。

【2012年浙江卷作文題】 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文：

臺灣女作家劉繼榮在博文上說，她上中學的女兒成績一直中等，但是卻被全班學生全票推選為“最欣賞的同學”，理由是樂觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開玩笑地對女兒說：“你快要成為英雄了。”女兒卻認真地說：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人。”博文引發(fā)了廣大網(wǎng)民的熱議。

網(wǎng)民甲：坐在路邊鼓掌，其實也挺好。

網(wǎng)民乙：人人都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢？

網(wǎng)民丙：路邊鼓掌與路上奔跑，都應該肯定。從上述網(wǎng)民的議論中，選取一種看法，寫一篇文章。你可以講述故事，抒發(fā)情感，也可以發(fā)表議論。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③除詩歌外，文體不限。④不得少于800字。⑤不得抄襲、套作。

我是普通人

毋庸置疑，生活中的人都是形形色色的，坐在路邊鼓掌的人，在跑道上馳騁的人，他們無疑代表著這個社會上的精英與普通人，無論是鼓掌的普通人，還是在各自舞臺上馳騁的精英，他們都來自于普通人。精英也無外乎就是在自己熟悉的領(lǐng)域里獨領(lǐng)風騷。為什么會有精英的出現(xiàn)，因為我們雖然人是普通的，但心卻不普通。這種普通告訴我們，我們雖然跑不過精英，但我們一定要跑得過自己，這樣人生才不枉這一遭。

其實生活中的大部分人都是普通人，很少有人能像周杰倫一樣光鮮亮麗，之所以我們成了周杰倫的粉絲，成了為周杰倫鼓掌的人，并不是我們只一味的欣賞這他那嘶啞的歌喉或是聽不懂的歌詞，而是我們在他的身上看到了更多的美好，這些美好，我們希望它能賦予到我們的身上。站在靚麗的舞臺上，唱著自己編寫的歌曲，打動自己，然后打動別人。我們雖然是普通人，但我們并沒有缺乏追求美好的想法與信念，也許我們這輩子與明星夢無緣，但是我們喜歡歌唱，喜歡活力，喜歡聽到自己的聲音，所以我們才會經(jīng)常去KTV盡情的嘶嚎。

我們更知道，周杰倫能成就今天，與他背后的努力是分不開的，97年9月，周杰倫報名參加臺灣《超級新人王》娛樂節(jié)目，獲得吳宗憲的賞識。99年12月，吳宗憲與周杰倫約定十天時間，如果能寫出50首歌，幫他從中選出10首出唱片。周杰倫即刻創(chuàng)作，十天時間，周杰倫拿出了五十首歌，每一首都寫得漂漂亮亮，譜得工工整整。可見之所以精英就是精英，我們不排除天時地利人和，但我想的更多的是他的付出。而在路邊予以掌聲的我們看到他美好的同時更在不斷的鞭策著自己，我們雖然是平凡人，但我們也夢想著超越，夢想著有一天站在自己的舞臺上，唱著自己的歌，多么愜意溫馨的畫面，讓人精神振奮。事實上像周杰倫這樣家喻戶曉的流行歌手，并不多見，我們需要肯定他的努力，更需要肯定的是一種精神，這種精神支撐他踏破各種荊棘。與其說周杰倫在舞臺上馳騁絢麗動人，倒不如肯定周杰倫的汗水讓他在這物競抉擇的社會中脫穎而出。

我作為周杰倫忠誠的粉絲，或許更多看重的就是這種精神，我們需要這種精神勉勵自己，保證自己在人生路途中也能像周董一樣超越別人，超越自己！我們雖然普通，但我們也需要奮進，需要讓自己在人生舞臺上絢麗一把，也不枉今生走一遭！

知之·行之·思之

廣東考生

古語云：“易有三訓，一訓簡易，二訓變易，三訓不易”，“易與天地準”，之于常識，不也是如此嗎？我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易；同一事物不同時刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易；常識由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。

老子云：“大象若希”。正是由于常識之于我們太過習慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。

所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識？沒有常識，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時；又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。

所以對于常識，要知之。

所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。對常識的行之，是順應自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。

所以對于常識，要行之。

至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”；因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學；之于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起？

“易與天地準”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識無語進步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進。

【點評】

點評人：胡家俊 華南師范大學文學院編輯

高考評卷在內(nèi)容方面以“切題”為第一考察點，本文圍繞“常識”這一主題詞作文，對“常識”的內(nèi)涵有較深刻的理解。作者從“易有三訓”開始，導引出“常識”的三種境界。然后從如何應用“常識”的三種境界，分別論述對于“常識”，要知之，要行之，要思之，層層深入。相對于眾多考生對于“常識”的平面理解，該考生的理解深刻程度是要高人一籌的。

在表達方面，本文論證技巧運用嫻熟，把豐富的材料信手拈來，運用到文章中去，論據(jù)的使用精而恰當。全文結(jié)構(gòu)嚴謹，環(huán)環(huán)相扣，互相照應，渾然一體。文章語言流暢，且略帶古典氣息。說這是一篇有一定文化含量的高考作文，實為不過。

當然，本文也有些不足之處，比如在運用古語時，記得不夠準確。例如：“老子曰：‘大象若希’”應為“老子曰：‘大音希聲，大象希形。”還有“故湯之盤銘曰：‘茍日新、日日新、又日新’”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”原文來自《大學》，應為：“ 湯之《盤銘》曰：‘茍日新、日日新、又日新’；《康詔》曰：‘作新民。’詩曰：‘周雖舊邦，其命惟新。是故君子無所不用其極。’考生在這么短的時間里，大致記得古籍的意思，盡管引用還不夠準確，但瑕不掩瑜，作者的閱讀視野、文化底蘊還是值得肯定，值得學習的。

別拿常識不當干糧

第二篇：山東高考滿分作文之議論文

山東高考滿分作文

（二）——議論文系列 山東2007年高考試題：

請以“時間不會使記憶風化”為話題，寫一篇不少于800字的文章。要求：⑴自擬題目。⑵自定立意。⑶自選文體，且文體特征鮮明。

貝殼·劃痕·記憶

時間如海，記憶如沙灘，海水將一枚枚貝殼送到沙灘上，又收回到她那浩渺的胸懷。

時間如風，記憶如巨巖，風將巨巖刻劃得千瘡百孔，又用多情的手把那些痕跡撫平。

然而，總有幾枚貝殼，在亙古的海灘上鳴響著歷史的悲風，總有幾筆劃痕在訴說著記憶的不朽。

惶恐灘頭，零丁洋里，濤聲依舊，嘆息不再。然而，時間只侵蝕了一個人的物質(zhì)存在，卻無法風化那煌煌詩句中的記憶，誰能忘記文天祥的辛苦遭逢，干戈寥落？誰又能忘記那個悶熱的雨夜，矮小的地牢中揮筆走龍蛇的高大身軀？“天地有正氣，雜然賦流形。”他正是借天地正氣哺育自己，“睨柱吞嬴，回懿走旗”，用一顆丹心書寫青史，翻開那驚天地泣鬼神的一頁。每一個人都會從記憶深處被這個踏過七百六十年的生命所震撼，時間或許會淡褪了文字，磨損了書卷，卻無法抹去那一片回憶。

翻開《史記》，看秦王一統(tǒng)天下，項王自刎烏江，廉頗負荊請罪，屈子懷石投江……一張張鮮活的面孔從眼前浮現(xiàn)，那些故事也仿佛是昨天剛剛發(fā)生，正如《世說新語》所言：“廉頗、藺相如雖千載上死人，猶凜凜有生氣。”這便是一部偉大史書的不朽。時間只能銷毀一本又一本《史記》的版本，卻永遠風化不了那宏偉的氣魄，機敏的談吐，磊落的人格。司馬遷在《報任安書》中寫道，自己最大的夢想就是這本書能傳之后世，綻放其應有的光輝，而今，他的夢想已然實現(xiàn)。時間風化掉了那些卑俗的記憶，卻讓一位史官的不朽愈發(fā)凸顯。

時間或許會讓歷史蒙上塵埃，但卻不會風化那些鮮活的記憶。王選，一位柔弱女子，拂去那一層塵埃，只為還原歷史真相，讓記憶蘇醒。奔走二十年，耗盡全部家當，她一如既往地搜集材料，尋訪證人，因為她相信，時間不會使記憶風華，良知會讓記憶永存，她與身后數(shù)十位白發(fā)蒼蒼的原告，構(gòu)建出一段黑白分明的歷史記憶，而在海的對面，眉毛都已發(fā)白的日本律師尾山宏也用他的努力為我們開啟那段記憶。在滾滾時間之河中，王選和尾山宏共同為我們守護那段記憶，時間永不能將其風化。

“逝者如斯夫，不舍晝夜！”沒有人能阻止時間的腳步，然而，時間不會風化一切。漫步歲月，采擷幾枚樸拙的貝殼，撫摸那巨巖上的斑斑傷痕，便是在回味那沒有被時間風化的記憶。[評析]

本文題目即略現(xiàn)文采，而“總有幾枚貝殼，在亙古的海灘上鳴響著歷史的悲風，總有幾筆劃痕在訴說著記憶的不朽。”一句，既揭示時間與記憶的關(guān)系，又生動形象，在開篇很快就點出了題目的幾個詞語的內(nèi)在聯(lián)系，而且很明顯靠住了題意，避免了因過于含蓄而導致的立意模糊，這是比較聰明的做法。

文章文筆優(yōu)美,抒發(fā)了作者的真實感受,華麗但很充實。考生在列舉了古代經(jīng)典之后，把目光投注于對現(xiàn)實事例的關(guān)注上，又列舉了王選和尾山宏。并且在事例之后，小作者簡短潔說，加以分析。如此，材料不可謂不充分，內(nèi)容不能說不充實，說服力不可謂不強。除此之外，比喻和引用等修辭手法的精妙運用，也為文章增添了不少文采。

山東2008年高考作文題目：

請以“春來草自青”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自擬題目。②自定立意。③除詩歌外，文體不限。④文體特征鮮明。

順其自然

俗話說：“車到山前必有路，船到橋頭自然直。”是的，春姑娘的腳步必定會踏青小草的衣裳，夏日的急雨必定會驚起滿塘蛙鳴蟲吟，秋風的撫摸必定會點染收獲的金黃，冬天的飄雪必然會營造一個銀裝素裹的神話。一切都在述說著這樣一個道理：凡事順其自然，便功到自然成。

順其自然，是一種干勁，是一種心態(tài)，是一種智慧。

順其自然，才能樹立踏實的作風。優(yōu)秀士兵向南林，高考落第，便投筆從戎，立志考軍校；得知失去軍校報考資格，便腳踏實地，立志做個好兵；遇到不懂的，便虛心請教，看什么就學什么。久而久之，他成為軍中不可多得的人才，連自己也未曾料到。這就是順其自然的力量，它使跋涉者不抱怨、不氣餒，只要腳下有路，便堅定地一路豪歌向天涯，踏實做事，勤懇做人，路在腳下成功便不再遙不可及。順其自然，讓理想貼近生活，讓實力更加強大，讓信念更加堅定。順其自然，才會擁有良好的心態(tài)。詩仙李白，貴妃研墨，力士脫靴，何其顯達！然而不甘為“御用文人”的他聽從了自己的心，離開長安，云游四海，于是心胸開闊，佳篇輩傳。李白的順其自然，就是順應了自己的真性情，不阿權(quán)貴，回歸本我。這分“自然”掃拂了官場的爾諛我詐，皇城的凄冷薄情，京城的紙醉金迷，還李白一江清川，一顆寧靜的心，一份恬淡的安逸。正因有了如此曠達的心態(tài)，地上少了位庸人，天上多了位謫仙。順其自然，讓心田開滿花朵，讓奮斗不再艱辛，讓心海風平浪靜。

順其自然，才能抵制紛繁的誘惑。當著名企業(yè)家埃克·托雷斯剛剛升職為部門主管時，許多熟人拿著禮品請求他的“照顧”，他卻說：“我是個順其自然的人，你若優(yōu)秀，我自會讓你發(fā)光。”他用這句話打發(fā)了許多以錢謀私的人，贏得了清廉的美譽和上級的青睞。一個凡事順其自然的人，不會因窗外的花花世界而讓心門大開，不會因前方的燈紅酒綠而眩暈雙目，更不會因友人的鼓動而迷失方向。因為，那都不是心中的自然，順其自然，讓雙目澄澈，讓意志堅定，讓誘惑讓路。

相反，不順其自然，急于求成，就會遭到懲罰，多少次自然災害都歸根于人類的貪婪，多少失敗者站在成功的門外數(shù)落自己的急躁，多少人只知向前趕卻忽視了本應屬于自己的良機……違背自然，終究是錯誤的選擇，春天的花兒在冬日綻放，便會早早凋謝。

老子云：“天法道，道法自然。”聽，先賢在教導我們，只有順其自然，才能為成功鋪就堅實的路基，唯有自然之道，才能成功地駕馭自己的心靈。冰融春自來，春來草自青。朋友，請牢記：凡事順其自然，便功到自然成！［點評］

這是一篇典范的議論文。審題準確，立意高遠，非常切合題意，而且論述有層次，邏輯思路清晰。

考生以俗語為引子，用春、夏、秋、冬四個類比式的排比緊隨其后添彩造勢，然后順理成章將自己的論點和盤托出。如此開篇，頗為經(jīng)典。

提出論點之后，作者將此一分為三，三足鼎立。三個分論點，各為領(lǐng)起句統(tǒng)領(lǐng)各自的段落，每個議論段落的構(gòu)成，又是三三制：論點、事例、分析。均為例證段落寫作的經(jīng)典范例。而且選材分別為軍界、文學界和經(jīng)濟界，也足見考生視野的寬廣。三個主體段落的主旨句能夠逐層深入地對問題進行分析，最后還能做到正反論述，可見考生的思路非常清晰。

這三個段落為正面說理，之后考生不忘反面鋪陳，著墨不多，恰好做到了詳略得當。

最后一點，引用老子先賢的話語，可算理論論證，使得文思清晰之余，又搖曳生姿。文末發(fā)出號召，回應開頭，再點題旨。

山東2009年高考卷作文題

見證是一種經(jīng)歷，也是人生、社會記憶的凝聚。在生命歷程中，我們見證了人生的悲喜、社會的變遷；在歷史長河中，許多人或事物又成為歷史的見證。請以“見證”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①自選角度。②自定立意。③除詩歌處，文體不限。④文體特征鮮明。

見證

一粒沙里一個世界，一朵花中有一座天堂。把無限放在手掌上，讓永恒在剎那間收藏。歷史的車輪在它那亙古不變的軌道上已印下了無數(shù)深深的痕跡，也留下了許多難忘的傳奇。然而無論歲月如何變遷，不管滄海是否化作桑田，朗朗夜空中那輪皎潔的明月，古往今來，成為了歷史最好的見證。

詩云：古人不見今時月，今月曾經(jīng)照古人。是啊，這輪永恒的月每次掛在那遙遠的天際之時，你是否能聆聽到她用特有的方式把千年的故事向你娓娓道來？

“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”詩仙那瀟灑飄逸的身影又浮現(xiàn)在腦海之中，真想能親口問你一句，青蓮居士，你那里的月是否悟透了你內(nèi)心的真諦，為什么你的鄉(xiāng)愁穿越千年仍縈繞在今人的心頭。是那輪月吧，它那柔情似水的光照過漫漫生世而依舊明亮，依舊那樣令人心馳神往，把你心中淡淡的思鄉(xiāng)之情注入我們的心房，每當作客他鄉(xiāng)，每逢羈旅漂泊，夜深人靜之時，讓月光灑在臉上，在本來平靜的心湖上泛起一波微瀾，見證了對家的懷想，也見證了鄉(xiāng)愁這千百年來從不褪色的主題。

“明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。”蘇子愀然，“浩浩乎如馮虛御風，而不知其所指，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”東坡愛月，因為月已不再是一個遙不可及的夢，而是一位可以忠實地分享他一切遭遇的密友，傾聽他的心語。不論是居廟堂之高，還是處江湖之遠，每每都有月與之相伴，把盞暢飲，促膝而談，一分超然，一點灑脫，把心中的喜怒哀樂，世間的悲歡離合一一與之傾訴，直至杯盤狼藉，不知東方之既白。那輪白玉盤，見證了一代豪放派鼻祖的人生經(jīng)歷，為后人留下了彌足珍貴的麗句華章。

昨天的那輪明月，今天依然掛在深邃的夜空之中，但她的微光下已沒有了鐵蹄爭戰(zhàn)，遠去了鼓角爭鳴，取而代之的是和平與安寧，二零零八，這輪曾經(jīng)見證了歷史的月再次為后人們見證了在這一年中的轟轟烈烈，潮翻潮涌。漫天的雪花，刺骨的嚴寒；世界屋脊的動蕩；天府之國的顛簸；“鳥巢”絢麗的煙花，蔓延全球的金融海嘯……這一切，都被夜空中的明月所銘記，見證了一個民族的強盛，見證了一個國家的繁榮，見證了騰飛的東方巨龍那矯健的身姿。

見證歷史的月，讓我們感悟到了人類文明的神秘；游走在她的光輝之中，志存高遠，張揚我們的青春與個性，書寫人生的壯麗輝煌，也讓她為我們見證：我們曾經(jīng)走過……

[閱卷人語] 本文選取了明月來見證歷史，見證現(xiàn)實，更見證了歷史到現(xiàn)實的變遷，見證了中國今天的強盛，立意角度可謂獨到新穎。文章例舉了和明月密切相關(guān)的中國古代兩個偉大詩人李白、蘇軾，舉例選材非常典型，而且把兩人有關(guān)月亮的詩句作為段落主旨句，文采飛揚而又結(jié)構(gòu)嚴謹。有不少考生寫月，但盡如人意者少，之所以把這篇文章推出來供大家參考原因有三：其一，“貫穿”，由古及今，敘寫有詳有略，結(jié)構(gòu)清晰。其二：表達出自己的感受、感悟和思考，積極昂揚、格調(diào)很高。尤其是結(jié)尾部分富有意蘊。“見證”這一命題的寫作難度，不在敘事，而在于表達自己的感受、感悟和思考。這往往是考生筆拙的地方。其三：對教材內(nèi)容能夠活學活用，而不是生吞活剝。當然，考生如果從見證歷史到見證社會現(xiàn)實之間過渡銜接處理得更為自然，結(jié)構(gòu)就會更加嚴謹。

第三篇：高考滿分作文議論文

高考滿分作文議論文：

生命的罐頭

王爾德說：“人們都是生活在陰溝里，卻依然有人在仰望星空。”

刺穿世俗的塵埃，孩子真正的目光看到了星空，面對世俗的偏見而能“不畏浮云遮望眼”。其境界如《人間詞話》中人生三境界中的至境：恰如登飛來峰，所求所見就在轉(zhuǎn)瞬的回眸中。

在成人的世界里，孩子卻如一棵樹，風婉約地吹，云含情地過，流水殷勤，花香迷離，可它依舊挺立在那里，八方不動，一眼就能看出國王并沒有所謂的“新衣”。

孩子的眼光真實。

可凱斯塔納卻說：“從生命的大樹進入文明社會的罐頭廠，變成一個個散發(fā)著罐頭味的產(chǎn)品。”

在社會大潮傾瀉而下之時，孩子的真實還能完好無損嗎？茅瑩在不久前的節(jié)目中提到一篇帖子，說是一個孩子請求媽媽讓就讀小學一年級的自己學鋼琴。因為孩子的同桌在她學1+1時就已經(jīng)學會百位數(shù)的心算，在她學習abc音標時就已經(jīng)用英語交流，而此時的同桌已考出鋼琴八級。

在我們注視著孩子澄澈的眼睛時，我們意識到，曾有過花朵般溫情和天使般笑容的他們之后依舊躲到成人的軀殼里，變得和成人一般臃腫，一樣浮華，一樣急功近利，一樣俗不可耐，一樣無聊透頂……

孩子所謂的成熟，表面上看是一種增值，但從生命美學的角度來講，實為一場減法，高考滿分作文他們不斷交出與生俱來的美好元素和純潔品質(zhì)，去交換人世間的某種邏輯與生存技巧。

當人變得臃腫，生命亦變得可疑，就像一只煮熟的扇貝，你已聽不出濤的聲音，嗅不出海的氣息了。

《詩經(jīng)》有言：行道遲遲，載渴載饑，我心傷悲，莫知我哀。我想，這就是社會上許多個體的感受吧。

我們不該把成人世界的虛假與冷漠帶給他們。

我們對孩子的期望昭示著對這個國家的期望。一個國家的孩子，長大以后應像清代張潮在《幽夢影》中所說的“因酒想高士，因花想美人，因雪想名士，因月想俠客，因山想得意詩文”，長大以后應像俄國列維坦一樣能看見夕陽感動，應像他一樣在柴可

夫斯基的《如歌的行板》中找到歸屬，而不虛偽世俗，不再感動，不會成為生命的罐頭。

梁漱溟寫過一本書，《這個世界會好嗎》，我想會的。

高考滿分作文記敘文范文：

守望遙遠 我們的天堂 月是古人的家鄉(xiāng)，是知己的思念。那種遙遠到無可觸及的神圣光暈，幻化成詩人筆下的魂靈，口中的吟詠。東坡曰：但愿人長久，千里共嬋娟。

阿姆斯特朗帶走了人們的月。那個印在沙丘灰塵上的腳印，讓李太白的月下獨酌成為歷史，或許人類已經(jīng)擺脫了幾何時的愚昧，距離已經(jīng)不是往日那般遙遠，然而那枚掛在蒼穹灼灼發(fā)光的玉盤已經(jīng)褪色，是古人的距離，生出那枚曾經(jīng)的月亮彎彎。

我是那樣討厭近距離，近在咫尺的夢想，我不要。當在酷暑里揮汗如雨時，夢幻中的象牙塔是我惟一的支點。我想象它的宏偉宛若天堂。盡管每個人都會有現(xiàn)實的一面，然而我堅信遙遠生距離，距離生美。無可企及構(gòu)出理想的神圣。張開五指，刺眼的光折射出天堂的模樣，我獨自守望。理想是寶石一般的晶瑩透亮。遙遠觀望，它是我的天堂。我喜歡失真的美，就像古人的月亮。

無意中想起了海子，那個傳說中始終憤世嫉俗的詩人。當他的“面朝大海，春暖花開”成為希臘神話一般的虛幻時，海子無言了。在他的眼睛里，整個世界，遠看是伊甸

園盛開的美麗花朵，近看才知這個世界給他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關(guān)的鐵輪

隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌通向了天堂。有人問，到底是什么傷了他，傷了這個時代的詩人，人們也許不明白，因為自己置身這個世界，未曾遠觀它的美好。文人與世俗的距離永遠太大，反差太大。在海子焚燒詩集的熊熊火焰里，盛開了一個面朝大海，春暖花開的世界。這距離是悲劇，是文學女神的眼神。遠望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質(zhì)上的蛻變。我想，仍然堅持遠觀世俗的海子永遠幸福。

這就是距離的美感。永遠置身在紛亂的世界，這讓人類開始麻木，甚至開始淡忘遠觀時那種令人窒息的美感。當努力構(gòu)建所謂的“美麗人生”時，人類是否忘記了那份遙遠的守望，忘記了兒時曾經(jīng)的天堂，忘記了古詩中月亮的眼淚，忘記了希臘神話里揮著翅膀的安琪兒?科學的發(fā)展放松了人類最后的一根敏銳的神經(jīng)，一切詩意消失殆盡，只剩下世俗世界的繁華汩汩流淌。

看看天邊的月，看看風流千古的“秦時明月漢時關(guān)”，守望那份曾經(jīng)有著“蠻荒文明”年代屬于人文精神的真實，看遙遠帶給我們的令人窒息的美，詩歌、散文、楚辭會滋潤這個時代的麻木，遙遠的美好讓我們重新點燃希望的神話，精神之船重新起航。

守望遙遠，守望天邊只屬于我們的永恒……

第四篇：高考滿分作文議論文

2013年全國各省高考滿分作文

四川高考滿分作文：

手握一滴水

我登上烽火臺，俯瞰被黃沙侵蝕的戰(zhàn)場。轟隆的戰(zhàn)鼓聲和將士們的怒吼聲從天邊傳來，在空曠遼遠的天地間回響。我的心，靜如湖面，漸漸泛開一圈圈的漣漪。一滴水，被我緊緊地攥在手心。對我而言，這滴水，就是我的整個世界。

一滴水，在漫漫黃沙中，少了一分清澈，多了一分渾濁﹔少了一分甘甜，多了一分苦澀。那不是一滴水，而是一滴淚。

仿佛還是昨天，一匹瘦馬、一個包裹和一把長刀就是我的全部行囊。我喝過黃河的水，看過黑山的落日，跋山涉水而來，只為替父從軍。花木蘭，我把這個名字從千里之外帶到了這里。戰(zhàn)場，無疑是刑場，一個個鮮活的生命，或被逼，或自愿，或無奈，來到這兒。他們只有兩個結(jié)果——活著回去，尚可承歡膝下，聊盡孝心﹔死在這里，與黃土做伴，化為漫天風沙中的一粒沙子。在這個彌漫著鮮血、悲傷和絕望的地方，我度過多少個無眠之夜，思念從四面八方涌來，死死地糾纏著我，讓我窒息。我輕輕地問自己，這值得嗎?雖然長發(fā)被綰起，換上男裝，可我終究還是一個需要被爹娘寵愛的女子，我不想要戎馬生活。時間在掙扎、痛苦和思念中逃走，當白皙的肌膚變得像干涸的土地一樣，當柔嫩的雙手長出厚厚的老繭，我意識到，自己已經(jīng)無路可逃了。十年的青春驟然消逝，我什麼也沒剩下，只有手中的一滴眼淚，它是我生命的全部。

水，無聲地滑下，浸潤了肆虐的黃沙﹔淚，悄悄地落下，暈染了閨閣中蒼白的絹帛。我緩緩地攤開手，那滴眼淚就靜靜地躺在我的手心，陽光從四面八方涌來，在手心里折射成無數(shù)個世界。我似乎看見坐在門外盼望我歸來的爹娘，看見對著我的紅裝暗自垂淚的阿姐??那一切，都蓄積在這滴眼淚中。

我猛地一個趔趄，“啪”的一聲，淚滴墜地，聲音是如此之輕，我卻聽到了心碎的聲音。剎那間，我的整個世界支離破碎，碎片被風沙吹散到空中，消失﹔或滲進黃土，不見。

一滴眼淚，折射十年好容顏﹔一捧黃土，埋葬多少英雄命?

伸出微微顫抖的手，我透過指縫凝望大漠的太陽，刺目的陽光讓我睜不開眼，又是一滴水。我已沒有力氣再留下它，最珍貴的一滴已經(jīng)被命運一時的玩笑——伸腳絆了我一下，十年如一瞬，我的世界就像那滴水一樣永遠消失了。

失去一滴水，一個趔趄，已經(jīng)足夠??

高考滿分作文議論文：

生命的罐頭

王爾德說：“人們都是生活在陰溝里，卻依然有人在仰望星空。”

刺穿世俗的塵埃，孩子真正的目光看到了星空，面對世俗的偏見而能“不畏浮云遮望眼”。其境界如《人間詞話》中人生三境界中的至境：恰如登飛來峰，所求所見就在轉(zhuǎn)瞬的回眸中。

在成人的世界里，孩子卻如一棵樹，風婉約地吹，云含情地過，流水殷勤，花香迷離，可它依舊挺立在那里，八方不動，一眼就能看出國王并沒有所謂的“新衣”。

孩子的眼光真實。

可凱斯塔納卻說：“從生命的大樹進入文明社會的罐頭廠，變成一個個散發(fā)著罐頭味的產(chǎn)品。”

在社會大潮傾瀉而下之時，孩子的真實還能完好無損嗎？茅瑩在不久前的節(jié)目中提到一篇帖子，說是一個孩子請求媽媽讓就讀小學一年級的自己學鋼琴。因為孩子的同桌在她學1+1時就已經(jīng)學會百位數(shù)的心算，在她學習abc音標時就已經(jīng)用英語交

流，而此時的同桌已考出鋼琴八級。

在我們注視著孩子澄澈的眼睛時，我們意識到，曾有過花朵般溫情和天使般笑容的他們之后依舊躲到成人的軀殼里，變得和成人一般臃腫，一樣浮華，一樣急功近利，一樣俗不可耐，一樣無聊透頂……

孩子所謂的成熟，表面上看是一種增值，但從生命美學的角度來講，實為一場減法，高考滿分作文他們不斷交出與生俱來的美好元素和純潔品質(zhì)，去交換人世間的某種邏輯與生存技巧。

當人變得臃腫，生命亦變得可疑，就像一只煮熟的扇貝，你已聽不出濤的聲音，嗅不出海的氣息了。

《詩經(jīng)》有言：行道遲遲，載渴載饑，我心傷悲，莫知我哀。我想，這就是社會上許多個體的感受吧。

我們不該把成人世界的虛假與冷漠帶給他們。

我們對孩子的期望昭示著對這個國家的期望。一個國家的孩子，長大以后應像清

代張潮在《幽夢影》中所說的“因酒想高士，因花想美人，因雪想名士，因月想俠客，因山想得意詩文”，長大以后應像俄國列維坦一樣能看見夕陽感動，應像他一樣在柴可夫斯基的《如歌的行板》中找到歸屬，而不虛偽世俗，不再感動，不會成為生命的罐頭。

梁漱溟寫過一本書，《這個世界會好嗎》，我想會的。

高考滿分作文記敘文范文：

守望遙遠 我們的天堂 月是古人的家鄉(xiāng)，是知己的思念。那種遙遠到無可觸及的神圣光暈，幻化成詩人筆下的魂靈，口中的吟詠。東坡曰：但愿人長久，千里共嬋娟。

阿姆斯特朗帶走了人們的月。那個印在沙丘灰塵上的腳印，讓李太白的月下獨酌成為歷史，或許人類已經(jīng)擺脫了幾何時的愚昧，距離已經(jīng)不是往日那般遙遠，然而那枚掛在蒼穹灼灼發(fā)光的玉盤已經(jīng)褪色，是古人的距離，生出那枚曾經(jīng)的月亮彎彎。

我是那樣討厭近距離，近在咫尺的夢想，我不要。當在酷暑里揮汗如雨時，夢幻中的象牙塔是我惟一的支點。我想象它的宏偉宛若天堂。盡管每個人都會有現(xiàn)實的一面，然而我堅信遙遠生距離，距離生美。無可企及構(gòu)出理想的神圣。張開五指，刺眼的光折射出天堂的模樣，我獨自守望。理想是寶石一般的晶瑩透亮。遙遠觀望，它是我的天堂。我喜歡失真的美，就像古人的月亮。

無意中想起了海子，那個傳說中始終憤世嫉俗的詩人。當他的“面朝大海，春暖花開”成為希臘神話一般的虛幻時，海子無言了。

在他的眼睛里，整個世界，遠看是伊甸

園盛開的美麗花朵，近看才知這個世界給他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，詩歌的翅膀折斷了，只剩下山海關(guān)的鐵輪隆隆而過，海子的靈魂伴隨伸向遠方的鐵軌通向了天堂。有人問，到底是什么傷了他，傷了這個時代的詩人，人們也許不明白，因為自己置身這個世界，未曾遠觀它的美好。文人與世俗的距離永遠太大，反差太大。在海子焚燒詩集的熊熊火焰里，盛開了一個面朝大海，春暖花開的世界。這距離是悲劇，是文學女神的眼神。遠望與近觀的世界讓海子在天堂與地獄之間完成了本質(zhì)上的蛻變。我想，仍然堅持遠觀世俗的海子永遠幸福。

這就是距離的美感。永遠置身在紛亂的世界，這讓人類開始麻木，甚至開始淡忘遠觀時那種令人窒息的美感。當努力構(gòu)建所謂的“美麗人生”時，人類是否忘記了那份遙遠的守望，忘記了兒時曾經(jīng)的天堂，忘記了古詩中月亮的眼淚，忘記了希臘神話里揮著翅膀的安琪兒?科學的發(fā)展放松了人類最后的一根敏銳的神經(jīng)，一切詩意消失殆盡，只剩下世俗世界的繁華汩汩流淌。

看看天邊的月，看看風流千古的“秦時明月漢時關(guān)”，守望那份曾經(jīng)有著“蠻荒文明”年代屬于人文精神的真實，看遙遠帶給我們的令人窒息的美，詩歌、散文、楚辭會滋潤這個時代的麻木，遙遠的美好讓我們重新點燃希望的神話，精神之船重新起航。

守望遙遠，守望天邊只屬于我們的永恒……

2013高考滿分作文：難易相生怕與不怕相生

道學學派的鼻祖老子有言：“有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。”幾千年前的老子就道出矛盾的對立統(tǒng)一性，怕與不怕是相依相賴而存在的，沒有絕對的畏懼或喜歡，一切取決于你的態(tài)度。有時，怕與不怕就像天平的兩端，你起他就落，你落他便起。

“中學生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人”成了流行語，一定有其根源。

何為畏懼？英國心理學家理查德??懷斯曼說：“畏懼是當一個人沒有能力解決某一事物時

產(chǎn)生的恐懼、退縮的情緒。”

在此，我便暫且以“怕奧數(shù)”為例來說明吧！眾所周知，奧數(shù)是一門十分難的學問，特別是文科生，更想對其敬而遠之。我們可以把“奧數(shù)”理解為“深奧的數(shù)學”，對一般人而言，深奧的數(shù)學往往超出其承受范圍，所以，同學們會對奧數(shù)產(chǎn)生畏懼感，怕觸碰奧數(shù)；然而，俗話說“跳一跳，摸得到”，對于一些智商較高的同學，他們有能力去解決這一類的問題，于是乎，他們對于奧數(shù)的喜愛便勝于害怕。

由此，我們得出一個結(jié)論：一個人害怕與否，其能力的高低是關(guān)鍵因素。

然而，我們也不能完全說是如此，大多數(shù)的中學生智力相當，卻還會出現(xiàn)害怕與不怕的區(qū)別。

林徽因說：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。”而我要說：真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問題。中國著名數(shù)學家華羅庚并不是一個數(shù)學天才，然而他有一顆強大的心，面對數(shù)學問題，他從不退縮、不逃避，反而選擇直面難題、認真鉆研，體味其中的樂趣。于是，他強了，畏懼便弱了，他對數(shù)學的喜愛也就多了一分。最終，他登上了數(shù)學的“高峰”。

徐志摩在《想飛》中說：“是人沒有不想飛的，老是在這地面上爬著夠多厭煩，不說別的。飛出這圈子，飛出這圈子……凌空去看一個明白——這才是做人的趣味，做人的權(quán)威，做人的交代。”怕與不怕，是相互依賴、相互依存的，只有當你鼓起勇氣，鑒定你那顆追求向上的心，直面問題，你的喜愛便會戰(zhàn)勝畏懼，你便會攀上高峰。

【名師點評】

本文最大的特點就是善于引用。一開始就引用道家學派的鼻祖老子的名言，從對立統(tǒng)一的觀點出發(fā)，指出“怕與不怕是相依相賴而存在的，沒有絕對的畏懼或喜歡”，既巧妙地切入了所要論述的話題，又自然地引出中學生“三怕”的分析。在具體分析“三怕”時，先引用理查德??懷斯曼的名言，進而引出第一個層面的分析，指出“一個人害怕與否，其能力的高低是關(guān)鍵因素”。之后又化用林徽因的話，從第二個層面展開論述，指出“真正的不畏，不是避開難題，而是敢于直面問題”。兩個層面各有側(cè)重，前者側(cè)重思維能力，后者側(cè)重思想心態(tài)。最后又引用徐志摩的話巧妙地結(jié)束全篇。這些直接引用或化用的名言，既可以作為行文的線索銜接起論證的過程，同時也彰顯了考生豐富的文化積淀。

第五篇：高考滿分作文議論文

知之·行之·思之

廣東考生

古語云：“易有三訓，一訓簡易，二訓變易，三訓不易”，“易與天地準”，之于常識，不也是如此嗎？我們生活在常識中，“春暖花開”、“秋高氣爽”，我們不假思索地運用它們，是為簡易；同一事物不同時刻有不同的表現(xiàn)，變化無窮，是為變易；常識由生活而來，經(jīng)久適用，是為不易。故莊子云：“道在便溺”。因常識，于生活，我們泰然。

老子云：“大象若希”。正是由于常識之于我們太過習慣了，時常，我們會無所察覺，如同時空之于我們過于靜止與絕對，在愛氏之前，我們被蒙騙了千萬年。于是我們在恍然后明白，常識雖常，但亦要知之、行之、思之。

所謂的對常識的知之，并非僅僅為熱則卻衣寒則添衣的自然反射，而是對自然存在的用心觀察。沒有這用心，何來常識？沒有常識，何以行之？不得而行之，必遭禍患。譬如之于人，了解交通擁擠之時間，于約會便不會誤時；又譬如拿破侖不知俄國之地廣與冬天之寒冷，便因俄國堅壁清野而為滑鐵盧之役埋下伏筆。

所以對于常識，要知之。

所謂的對常識的行之，不僅是于知之之后的體證，還是生活的必需，之所以要知且行，系因為知易而行難。行難，故特以行之。常識的知之，是困則眠、疲則休息，是諸葛順勢三分天下，是劉邦知楚強漢弱而強赴鴻門。對常識的行之，是順應自然、順時而動，故可避害趨利，所以才有一覺醒來的精神，才有漢朝天下。

所以對于常識，要行之。

至于對于常識的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因為常識之常，所以無形中被我們忽略、習慣，然世間萬物莫不在變易中永恒，拘泥而行自己不適合，若死守既得，便永無進步可言。故湯之盤銘曰：“茍日新、日日新、又日新”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”；因為對常識的思之，愛氏提出了相對論，玻爾提出了量子力學；之于歷史的，不正是由于對意識形態(tài)的思之與變革，再知而行之，才有三十年改革開放而至于今日之中華崛起？

“易與天地準”，也正是憑借常識，憑借與常識同行，我們維系了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發(fā)展，不知常識無語進步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進一步。

于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，篤行之”而說，對于常識，我們要知之、行之、思之，由是，則有泰然的生活與不斷的前進。

【點評】

點評人：胡家俊 華南師范大學文學院編輯

高考評卷在內(nèi)容方面以“切題”為第一考察點，本文圍繞“常識”這一主題詞作文，對“常識”的內(nèi)涵有較深刻的理解。作者從“易有三訓”開始，導引出“常識”的三種境界。然后從如何應用“常識”的三種境界，分別論述對于“常識”，要知之，要行之，要思之，層層深入。相對于眾多考生對于“常識”的平面理解，該考生的理解深刻程度是要高人一籌的。

在表達方面，本文論證技巧運用嫻熟，把豐富的材料信手拈來，運用到文章中去，論據(jù)的使用精而恰當。全文結(jié)構(gòu)嚴謹，環(huán)環(huán)相扣，互相照應，渾然一體。文章語言流暢，且略帶古典氣息。說這是一篇有一定文化含量的高考作文，實為不過。

當然，本文也有些不足之處，比如在運用古語時，記得不夠準確。例如：“老子曰：‘大象若希’”應為“老子曰：‘大音希聲，大象希形。”還有“故湯之盤銘曰：‘茍日新、日日新、又日新’”；《康詔》曰：“作新民”；曾子曰：“君子無所不用其極”原文來自《大學》，應為：“ 湯之《盤銘》曰：‘茍日新、日日新、又日新’；《康詔》曰：‘作新民。’詩曰：‘周雖舊邦，其命惟新。是故君子無所不用其極。’考生在這么短的時間里，大致記得古籍的意思，盡管引用還不夠準確，但瑕不掩瑜，作者的閱讀視野、文化底蘊還是值得肯定，值得學習的。別拿常識不當干糧

廣東考生

如果你隨便找一個中學生，問他什么是對數(shù)，什么是洛侖茲定律，什么是原子核式結(jié)構(gòu)，他一定可以把這些東西給你講得頭頭是道，讓你驚嘆當今青少年個個都是科學家的料。但是，你找個尖子生，問他在野外被蛇咬了怎么辦，他也許會搔搔腦袋瓜，苦想各類化學反應式，然后淡茫地對你說聲“不知道”。那么，“青菜多少錢一斤？”“不知道！”“被子怎么疊”“不知道！”“為什么啥都不知道？”“也不知道！”

這就是中國教育的一個現(xiàn)狀：對科學知識抓得狠，也把各類奧賽搞得紅紅火火，但卻似乎對常識的教育力度不夠。學校的課程包羅萬象，可以獨缺“常識”。學生們便因此被擱在高高在上的“象牙之塔”，只搞著高端學問。當今中國要強國，靠的是飛機、大炮、火箭這些高科技，似乎就應該給學生“喂飽”科技知識。“常識那些小事兒，何足掛齒，成大事者不拘小節(jié)嘛。”每當看到這些言論，我真想拍案而起，高呼一句：“此言謬矣，別拿常識不當干糧！”

常識是一門指導我們生活得更好的藝術(shù)。衣、食、住、行等日常行為，無一不需要常識的引導。我們現(xiàn)在洗衣煮飯等家務(wù)活可以由父母包辦，各種事宜可以由父母操勞，儼然一個個不問政事的小皇帝。但父母不能照料我們一輩子，長大后還是要靠自理。倘若不懂常識，將來豈不是要處處碰壁？難道還事事都找個電話問父母？而連自己都照料不好，生活一塌糊涂，又怎有心思搞學問？

常識也是科技的基礎(chǔ)。科學并不是“空中樓閣”，而是廣生于人們對身邊事物的實踐與探索。牛頓從蘋果落地的常識中總結(jié)出萬有引力定律；魯班從葉子會割傷手的常識中發(fā)明出鋸子。離開常識而空談高科技，就像蓋樓房不起地基，是靠不住的。

由此觀之，在素質(zhì)教育制度中，增加常識的普及，是很有意義的。應做到常識與科技知識兩手抓。但同時，我們還要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識以及獨立思考能力，使他們能在平凡的常識中

總結(jié)出科學規(guī)律，又或者讓他們大膽質(zhì)疑常識，不要囿于常識。當年偉大的物理學家伽利略，正是在對常識的質(zhì)疑中提出了新的思想。歷史也證明了他的這一大膽質(zhì)疑是正確的。

常識是人們生存的基礎(chǔ)，是科技發(fā)展的基礎(chǔ)，其對于人的意義堪比干糧。別拿常識不當干糧，用它來“填飽”學生的腦袋，用它來支起科學大廈的腰腹吧！

【點評】

點評人：鄧玉環(huán)華南師范大學文學院副教授

題目化用俗語，巧用比喻，生動形象，吸引人。把“常識”比作“干糧”——基本的生存物質(zhì)，強調(diào)了“常識”的基本要義，題目與正文內(nèi)容相得益彰。

全文圍繞“常識”作文，切合題意，中心突出，強調(diào)了普及生活常識的必要性。文章內(nèi)容充實，開頭針對教育界重“高端學問”的傳授，忽略普及生活常識的現(xiàn)象，呼吁社會不要輕視常識。然后從常識對日常生活的引導，常識是科技的基礎(chǔ)，以及需要質(zhì)疑常識三方面逐層論證，層層深入，文尾扣題，結(jié)構(gòu)嚴謹。本文最突出的是語言表達具有形象性，生動自然，有個人見解，感情真摯。

但本文的書寫不夠工整，對常識的表述還不夠精確，個別語句有瑕疵。