第一篇：高一語文必修一名句

一、名句默寫（由于留得空太小，請大家寫到作業(yè)本上）

1、（），無長無少，（），師之所存也。

2、句讀之不知，（），（）（）（），吾未見其明也。

3、（），官盛則近諛。

4、是故弟子不必不如師，（）。（），（），如是而已。

5、孔子曰：“三人行，（）。”

6、看萬山紅遍，（），（），百舸爭流。（），（），萬類霜天競自由。

7、恰同學(xué)少年，（）；書生意氣，（）。（），（），糞土當(dāng)年萬戶侯。

8、故木受繩則直，（），（），則知明而行無過矣。

9、吾嘗終日而思矣，（），吾嘗（），不如登高之博見也。

10、假輿馬者，（），而致千里；（），（），（）。

11、積土成山，（）；積水成淵，（）；（），（），（）。

12、故不積跬步，無以（）；不積小流，（）。騏驥一躍，（）；駑馬十駕，（）。鍥而舍之，（）；（），（）。蚓（），（），（），（），（）。蟹六跪而二螯，（），（）。

13、勸君莫惜金縷衣，（）。（），（）。

14、樓船夜雪瓜州渡，（）。出師一表真名世，（）。

西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之情風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

白露橫江，水光接天。縱一葦之所知，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙

客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

二、給加點的字注音（沒有加點的詞抄寫并注意字形、弄清含義）

悵寥廓

寥寥無幾

寥若晨星

崢嶸

揮斥方遒

浪遏飛舟 ——《沁園春》 ．．．

灰燼

依偎 搖曳

曙光

瞳孔

睫毛

惆悵

給予

不屈不撓

礦藏

戰(zhàn)栗 ．．．．炫耀

欣慰 晨曦

沉湎

眷戀

懊悔

摯友

抹殺．/煞 干涉

急躁

后悔莫．．及

摭拾

鞭策

憎惡

廢寢忘食

祈禱

遨游

翱翔

引吭高歌 枝椏

．．．．．．．．瑣碎

壯志消殘 歷歷在目

目睹

茁壯 ——《十八歲和其他》

．．．汗流浹背

碾

望眼欲穿

癡心妄想

急促

怨天尤人

厄運

淘汰

干癟

．．入不敷出

落寞

幸災(zāi)樂禍

——《我的四季》

鬼迷心竅

至高無上 藐視 廢墟

恪盡職守

妄自菲薄

無可非議

欽佩 遵．．．．循 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢

——《青年選擇職業(yè)時的考慮》 ．．完美無瑕

斑斕

甄別

不可或缺

惶然

覷

坨

忐忑不安

一如既往

瞠．．．．．．．目結(jié)舌

不露聲色

奢侈

不容商榷

思忖 茍延殘喘

墓冢 肝腸寸斷

犄角 ．．．．．．．．勢不兩立

百無聊賴

偌大 勾勒

抉擇 一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開

四肢百骸-<我的．．．．五樣>

狹隘

跋涉

息息相通

慰藉

麻痹

戕害

望洋興嘆

蓬勃

戕害

無足輕重

符箓 恢宏

不計其數(shù)

舉一反三

——《獲得教養(yǎng)的途徑》 貧瘠 悲愴

眷顧 烙印 魂牽夢縈

燈灺

愁腸百結(jié)

田塍 鎩羽而歸 功敗垂成 寥落 開宗明義 遣戍

唏噓 根深蒂固 方興未艾 發(fā)軔

截然不同

內(nèi)涵 含辛茹苦

一概而論 桑梓 蕞爾

休戚相關(guān) 濠水

屹立 ——《鄉(xiāng)土情結(jié)》

遷徙

按捺

憔悴 疲倦

顛簸 惶惑 拋錨 拆毀 瘸腿 倉皇

打夯

悄無聲息

——《今生今世的證據(jù)》

第二篇：高一語文必修一

1．下列詞語中加點字的注音完全正確的一組是()

A．倩（qián）影湔（qiān）雪猝（cù）然狙（jū）擊

B．佇（zhù）立恪（ka）守慰藉（jia）昊（hào）天

C．殘骸（hái）勛（xūn）章雋（jūn）永胡謅（zhōu）

D．撮（cuō）合氤氳（yūn）瘦削（xiāo）愜（qia）意

2．下列各組語段中錯別字最少的一組是（）

A．只覺得天地圣眾欣享了牲醴和香煙，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。

B．屈屈折折的河塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，象婷婷的舞女的裙。

C． 生命和死亡全不相融。死時，生便不存在，皆是死亡，猶如一場勢不可擋的洪水。

繼而，一股新的浪頭擁起，便全是生命，便是銀色的極樂的源泉。

D． 我不想信戰(zhàn)爭只是政客和資本家搞出來的，蕓蕓眾生的罪過和他們一樣大；不然，許多人民和民族早就起來反判了！

3、下列各句中成語使用不當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A、到了十一月，一個冷酷無情、肉眼看不見、醫(yī)生管他叫做“肺炎”的不速之客，在藝術(shù)區(qū)里躡手躡腳，用他的冰冷的手指這兒碰碰那兒摸摸。

B、他這些年如天馬行空般在國內(nèi)國外四處游歷，見識增長了不少，對當(dāng)今社會發(fā)展的趨勢有了更清醒的認(rèn)識。

C、“喲，我從沒聽到過這么荒唐的話。”蘇艾裝出滿不在乎的樣子數(shù)落她說：“老藤葉同你的病有什么相干？”

D、上帝在交給我們這個事實的時候，已經(jīng)順便保證了她的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。

4、填入空格處最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞是（）

（1）她艱難的命運、的意志和毫不張揚的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。

（2）我的手依依不舍地留戀羅馬及后期的逼真的大理石雕刻，我的手撫摸遍了米開朗基羅的感人的英勇的摩西石雕像，我感知到羅丹的力量，我敬畏哥特人對于木刻的。

（3）那個人東張西望，神色慌張，十分可疑，很可能就是那個不定而久未抓到的犯罪嫌疑人李某。

A、堅韌虔誠形跡行跡B、堅韌真誠行跡形跡

第三篇：原創(chuàng)高一語文必修二名句默寫（范文）

高一語文名句默寫

1．《詩經(jīng)二首》（46分）

（1）《詩經(jīng)·氓》中寫女子思念男子的具體表現(xiàn)的詩句是：乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

（2）《詩經(jīng)·氓》中運用比興手法，以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之狀，也指兩人戀愛時情意濃密是：桑之未落，其葉沃若。以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之狀，也指氓變心感情枯竭：桑之落矣，其黃而隕。

（3）《詩經(jīng)·氓》中運用比興手法勸誡女子不要沉溺愛情的是：于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。具體原因是：士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。（4）《詩經(jīng)·氓》中寫女子婚后具體生活狀況的詩句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。面對女子遭受的苦難，家人的反應(yīng)是：兄弟不知，咥其笑矣。

（5）《詩經(jīng)·氓》中運用比興手法，反襯男子的變化無常，女子的痛苦沒有盡頭，女子的忍耐是有限度的詩句是：淇則有岸，隰則有泮。

（6）《詩經(jīng)·氓》中男女雙方小時候交好的詩句是：總角之宴，言笑晏晏。

（7）《詩經(jīng)·采薇》中情景交融，以樂景寫哀情，以哀景寫樂情的詩句是：昔我往矣，楊柳依依。今 我 來思，雨雪霏霏。

（8）《詩經(jīng)·采薇》中寫歸來路途艱難的詩句是：行道遲遲，載渴載饑。寫自己滿心傷悲，無人體會到的詩句是：我心傷悲，莫知我哀！

（9）《詩經(jīng)·氓》中寫女子因無良媒而未允婚，后又沖破禮教束縛與男子約定婚期的詩句是：匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

（10）《詩經(jīng)·氓》中寫女子沒有什么過錯，而男子行為前后不一致，而且感情一變再變的詩句是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

2．《離騷》（40分）

（1）《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓疾苦而流淚嘆息的是：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（2）《離騷》中表現(xiàn)詩人為追求真理和理想即使死也不后悔的詩句是：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

（3）《離騷》中寫自己嫉惡如仇、不同流合污的詩句是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！

（4）《離騷》中重申自己始終以好修為樂，即使遭受極刑，也不改變自己的志向的詩句是：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

（5）《離騷》中寫群小對自己的造謠中傷的詩句是：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。以及周圍風(fēng)氣的敗壞的詩句是：固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。面對如此污濁、看不到希望的環(huán)境，作者爆發(fā)出痛苦而又無奈的慨嘆的詩句是：忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。面對各種丑態(tài)、伎倆，詩人寧死也不與周圍群小同流合污的詩句是：寧溘 死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！

（6）《離騷》中寫自己因為美好的品德而遭受不公平待遇的詩句是：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。具體的原因是：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

（7）《離騷》中運用比喻的手法，進(jìn)一步寫到自己和周圍群小之間的矛盾是不可調(diào)和的詩句是：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

（8）《離騷》中寫自己后悔選擇道路時沒有看清，又因迷路不算遠(yuǎn)而返回的詩句是：悔相xiàng 道之不察兮，延 佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。最終有著明確的想法，選擇讓步的詩句是：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（9）《離騷》中以衣著配飾比擬詩人美德的詩句是：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。比擬詩人的品德更加高潔的詩句是：佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

3．《孔雀東南飛》（16分）

（1）嚴(yán)妝部分，堪稱人物外形描寫的經(jīng)典，做到了“形神兼?zhèn)洹薄Ｆ渲袑憚⑻m芝穿衣、佩帶的詩句是：著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。寫劉蘭芝天生麗質(zhì)的詩句是：指如削蔥根，口如含朱丹。

（2）《孔雀東南飛》中劉蘭芝和焦仲卿約誓分別中，劉蘭芝以“磐石”“蒲葦”約誓的詩句是：君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。

（3）《孔雀東南飛》中劉蘭芝和焦仲卿生離死別之時，作者禁不住悲痛，發(fā)表議論感慨的詩句是：生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復(fù)全！

4、《詩三首》（50分）

（1）《涉江采芙蓉》中通過環(huán)境描寫營造出清幽、高潔美好的意境的詩句是：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。寫采蓮人自問自答的詩句是：采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。采用對寫法，從對方寫起的詩句是：還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。從現(xiàn)在想到將來，兩地相思而終老的詩句是：同心而離居，憂傷以終老。

（2）《短歌行》中運用比喻的手法感慨人生短暫的詩句是：譬如朝露，去日苦多。寫詩人在宴飲歡樂中仍憂思不忘的詩句是：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。運用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩句是：何以解憂？唯有杜康。

（3）《短歌行》中運用典故指出作者渴望得到賢才的詩句是：青青子衿，悠悠我心。詩人因思念賢才而一直低聲吟誦到今天的詩句是：但為君故，沉吟至今。運用典故表明詩人優(yōu)待賢才的態(tài)度的詩句是：呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

（4）《短歌行》中運用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩人渴望賢才來歸的心意的詩句是：明明如月，何時可掇？想象賢才歸己時的歡快場面的詩句是：越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

（5）《短歌行》中以烏鵲南飛、無枝可依比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從的詩句是：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？既是運用比喻又是運用典故的手法說明自己渴望多納賢才的詩句是：山不厭高，海不厭深。運用典故，以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順的詩句是：周公吐哺，天下歸心。（6）《歸園田居》中指出詩人的本性是熱愛田園生活的詩句是：少無適俗韻,性本愛丘山。運用比喻的手法，寫身在官場，而心系田園的詩句是：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。詩中描寫田園生活情景的詩句是：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。詩中寫詩人歸去后的生活，與“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”有異曲同工之妙的詩句是：戶庭無塵雜，虛室有余閑。

5、《蘭亭集序》（46分）

（1）《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。氣候宜人的句子是：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

（2）、集會時文人雅士把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩的句子：引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

（3）良辰、美景、賢才、樂事的情況下，寫出詩人的主觀感受的詩句是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（4）王羲之在蘭亭集會時看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（5）文中類似感嘆“光陰似箭，日月如梭”的是：夫（fú）人之相與，俯仰一世。（6）王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“燥者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

（7）描寫我們喜歡的事物由生到滅，時間極其短暫，令人發(fā)生感慨的句子是：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之 興懷，況修短隨化，終期于盡！

（8）描寫我們專注于自己所喜歡的事物時，會達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時光的流逝的句子：當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；當(dāng)我們對于所喜歡的事物感到厭倦時，所產(chǎn)生的生活感受是：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

（9）文章中指出古今興感相同這一現(xiàn)象的句子是：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

批駁死生之大的句子是：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

第四篇：原創(chuàng)高一語文必修二名句默寫

高一語文必修二名句默寫

1．《詩經(jīng)二首》（46分）

（1）《詩經(jīng)〃氓》中寫女子思念男子的具體表現(xiàn)的詩句是：乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

（2）《詩經(jīng)〃氓》中運用比興手法，以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之狀，也指兩人戀愛時情意濃密的句子是：桑之未落，其葉沃若。以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之狀，也指氓變心、感情枯竭的句子是：桑之落矣，其黃而隕。

（3）《詩經(jīng)〃氓》中運用比興手法勸誡女子不要沉溺愛情的是：于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。具體原因是：士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。

（4）《詩經(jīng)〃氓》中寫女子婚后具體生活狀況的詩句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。面對女子遭受的苦難，家人的反應(yīng)是：兄弟不知，咥其笑矣。

（5）《詩經(jīng)〃氓》中運用比興手法，反襯男子的變化無常，女子的痛苦沒有盡頭，女子的忍耐是有限度的詩句是：淇則有岸，隰則有泮。

（6）《詩經(jīng)〃氓》中男女雙方小時候交好的詩句是：總角之宴，言笑晏晏。（7）《詩經(jīng)〃采薇》中情景交融，以樂景寫哀情，以哀景寫樂情的詩句是：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

（8）《詩經(jīng)〃采薇》中寫歸來路途艱難的詩句是：行道遲遲，載渴載饑。寫自己滿心傷悲，無人體會到的詩句是：我心傷悲，莫知我哀！

（9）《詩經(jīng)〃氓》中寫女子因無良媒而未允婚，后又沖破禮教束縛與男子約定婚期的詩句是：匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

（10）《詩經(jīng)〃氓》中寫女子沒有什么過錯，而男子行為前后不一致，而且感情一變再變的詩句是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。2．《離騷》（40分）

（1）《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓疾苦而流淚嘆息的是：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

（2）《離騷》中表現(xiàn)詩人為追求真理和理想即使死也不后悔的詩句是：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

（3）《離騷》中重申自己始終以好修為樂，即使遭受極刑，也不改變自己的志向的詩句是：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

（4）《離騷》中寫群小對自己的造謠中傷的詩句是：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。以及周圍風(fēng)氣的敗壞的詩句是：固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。面對如此污濁、看不到希望的環(huán)境，作者爆發(fā)出痛苦而又無奈的慨嘆的詩句是：忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。面對各

種丑態(tài)、伎倆，詩人寧死也不與周圍群小同流合污的詩句是：寧溘 死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！

（5）《離騷》中寫自己因為美好的品德而遭受不公平待遇的詩句是：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。具體的原因是：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（6）《離騷》中運用比喻的手法，進(jìn)一步寫到自己和周圍群小之間的矛盾是不可調(diào)和的詩句是：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

（7）《離騷》中寫自己后悔選擇道路時沒有看清，又因迷路不算遠(yuǎn)而返回的詩句是：悔相道之不察兮，延 佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。最終有著明確的想法，選擇讓步的詩句是：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（8）《離騷》中以衣著配飾比擬詩人美德的詩句是：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。比擬詩人的品德更加高潔的詩句是：佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。3．《孔雀東南飛》（16分）

（1）嚴(yán)妝部分，堪稱人物外形描寫的經(jīng)典，做到了“形神兼?zhèn)洹薄Ｆ渲袑憚⑻m芝穿衣、佩帶的詩句是：著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。寫劉蘭芝天生麗質(zhì)的詩句是：指如削蔥根，口如含朱丹。

（2）《孔雀東南飛》中劉蘭芝和焦仲卿約誓分別中，劉蘭芝以“磐石”“蒲葦”約誓的詩句是：君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。（3）《孔雀東南飛》中劉蘭芝和焦仲卿生離死別之時，作者禁不住悲痛，發(fā)表議論感慨的詩句是：生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復(fù)全！

4、《詩三首》（50分）（1）《涉江采芙蓉》中通過環(huán)境描寫營造出清幽、高潔美好的意境的詩句是：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。寫采蓮人自問自答的詩句是：采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。采用對寫法，從對方寫起的詩句是：還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。從現(xiàn)在想到將來，兩地相思而終老的詩句是：同心而離居，憂傷以終老。

（2）《短歌行》中運用比喻的手法感慨人生短暫的詩句是：譬如朝露，去日苦多。寫詩人在宴飲歡樂中仍憂思不忘的詩句是：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。運用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩句是：何以解憂？唯有杜康。

（3）《短歌行》中運用典故指出作者渴望得到賢才的詩句是：青青子衿，悠悠我心。詩人因思念賢才而一直低聲吟誦到今天的詩句是：但為君故，沉吟至今。運用典故表明詩人優(yōu)待賢才的態(tài)度的詩句是：呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

（4）《短歌行》中運用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩人渴望賢才來歸的心意的詩句是：明明如月，何時可掇？想象賢才歸己時的歡快場面的詩句是：越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

（5）《短歌行》中以烏鵲南飛、無枝可依比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從的詩句是：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何

枝可依？既是運用比喻又是運用典故的手法說明自己渴望多納賢才的詩句是：山不厭高，海不厭深。運用典故，以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順的詩句是：周公吐哺，天下歸心。（6）《歸園田居》中指出詩人的本性是熱愛田園生活的詩句是：少無適俗韻,性本愛丘山。運用比喻的手法，寫身在官場，而心系田園的詩句是：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。詩中描寫田園生活情景的詩句是：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。詩中寫詩人歸去后的生活，與“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”有異曲同工之妙的詩句是：戶庭無塵雜，虛室有余閑。

5、《蘭亭集序》（46分）

（1）《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。氣候宜人的句子是：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。（2）、集會時文人雅士把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩的句子：引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

（3）良辰、美景、賢才、樂事的情況下，寫出詩人的主觀感受的詩句是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（4）王羲之在蘭亭集會時看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

（5）文中類似感嘆“光陰似箭，日月如梭”的是：夫（fú）人之相與，俯仰一世。

（6）王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“燥者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。（7）描寫我們喜歡的事物由生到滅，時間極其短暫，令人發(fā)生感慨的句子是：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之 興懷，況修短隨化，終期于盡！（8）描寫我們專注于自己所喜歡的事物時，會達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時光的流逝的句子：當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；當(dāng)我們對于所喜歡的事物感到厭倦時，所產(chǎn)生的生活感受是：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

（9）文章中指出古今興感相同這一現(xiàn)象的句子是：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

批駁死生之大的句子是：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

6、《赤壁賦》

1、《赤壁賦》中描繪出秋江的爽朗和澄凈，也恰好體現(xiàn) 作者怡然自得的心境的語句是：

清風(fēng)徐來，水波不興

2、寫作者引吭高歌、吟誦古代詠月的詩歌，召喚月亮飛臨詩句是：

誦明月之詩，歌窈窕之章。

3、寫出月亮升起后，對游人依依眷戀，脈脈含情，實則是游人對明月的喜愛的語句是：

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

4、寫在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面、天光、水色連成一片的詩句是：白露橫江，水光接天。

5、寫作者任憑一葉扁舟隨意飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來去的語句是：

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。

6、寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，悠悠忽忽升入仙境里去一樣的詩句是：

浩浩乎如馮 虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

7、寫客人簫聲之悲涼、幽怨的語句是：

如怨如慕、如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

8、用蛟龍、嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的語句是：

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

9、用比喻手法來寫生命之渺小的語句是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

10、借客人之口來感慨生命的短暫，羨慕江水的長流不息的語句是：

哀吾生之須臾，羨長江之無窮

11、寫希望與神仙相交，與明月同在的語句是：挾飛仙以遨游，抱明月而長終

12、作者借江水、月亮說明去留、增減的辯證關(guān)系的句子是：

逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。

13、寫清風(fēng)、明月為吾所享用的語句是： 惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。

14、寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無人禁止、無窮無盡的語句是：

取之無禁，用之不竭。

第五篇：高一語文必修二名句默寫

高一語文名句默寫

一．《詩經(jīng)二首》

（1）《詩經(jīng)·氓》中寫女子思念男子的具體表現(xiàn)的詩句是：乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

（2）《詩經(jīng)·氓》中運用比興手法，以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之狀，也指兩人戀愛時情意濃密是：桑之未落，其葉沃若。以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之狀，也指氓變心感情枯竭：桑之落矣，其黃而隕。

（3）《詩經(jīng)·氓》中運用比興手法勸誡女子不要沉溺愛情的是：于嗟鳩兮，無食桑葚；于嗟女兮，無與士耽。具體原因是：士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。

（4）《詩經(jīng)·氓》中寫女子婚后具體生活狀況的詩句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。面對女子遭受的苦難，家人的反應(yīng)是：兄弟不知，咥其笑矣。（5）《詩經(jīng)·氓》中運用比興手法，反襯男子的變化無常，女子的痛苦沒有盡頭，女子的忍耐是有限度的詩句是：淇則有岸，隰則有泮。

（6）《詩經(jīng)·氓》中男女雙方小時候交好的詩句是：總角之宴，言笑晏晏。

（7）《詩經(jīng)·采薇》中情景交融，以樂景寫哀情，以哀景寫樂情的詩句是：昔我往矣，楊柳依依。今 我 來思，雨雪霏霏。

（8）《詩經(jīng)·采薇》中寫歸來路途艱難的詩句是：行道遲遲，載渴載饑。寫自己滿心傷悲，無人體會到的詩句是：我心傷悲，莫知我哀！

（9）《詩經(jīng)·氓》中寫女子因無良媒而未允婚，后又沖破禮教束縛與男子約定婚期的詩句是：匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

（10）《詩經(jīng)·氓》中寫女子沒有什么過錯，而男子行為前后不一致，而且感情一變再變的詩句是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。二．《離騷》

（1）《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓疾苦而流淚嘆息的是：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（2）《離騷》中表現(xiàn)詩人為追求真理和理想即使死也不后悔的詩句是：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

（3）《離騷》中寫自己嫉惡如仇、不同流合污的詩句是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！（4）《離騷》中重申自己始終以好修為樂，即使遭受極刑，也不改變自己的志向的詩句是：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

（5）《離騷》中寫群小對自己的造謠中傷的詩句是：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。以及周圍風(fēng)氣的敗壞的詩句是：固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。面對如此污濁、看不到希望的環(huán)境，作者爆發(fā)出痛苦而又無奈的慨嘆的詩句是：忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。面對各種丑態(tài)、伎倆，詩人寧死也不與周圍群小同流合污的詩句是：寧溘 死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！

（6）《離騷》中寫自己因為美好的品德而遭受不公平待遇的詩句是：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。具體的原因是：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

（7）《離騷》中運用比喻的手法，進(jìn)一步寫到自己和周圍群小之間的矛盾是不可調(diào)和的詩句是：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

（8）《離騷》中寫自己后悔選擇道路時沒有看清，又因迷路不算遠(yuǎn)而返回的詩句是：悔相xiàng 道之不察兮，延 佇乎吾將反。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。最終有著明確的想法，選擇讓步的詩句是：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

（9）《離騷》中以衣著配飾比擬詩人美德的詩句是：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。比擬詩人的品德更加高潔的詩句是：佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

三、《詩三首》

（1）《涉江采芙蓉》中通過環(huán)境描寫營造出清幽、高潔美好的意境的詩句是：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。寫采蓮人自問自答的詩句是：采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。采用對寫法，從對方寫起的詩句是：還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。從現(xiàn)在想到將來，兩地相思而終老的詩句是：同心而離居，憂傷以終老。

（2）《短歌行》中運用比喻的手法感慨人生短暫的詩句是：譬如朝露，去日苦多。寫詩人在宴飲歡樂中仍憂思不忘的詩句是：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。運用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩句是：何以解憂？唯有杜康。

（3）《短歌行》中運用典故指出作者渴望得到賢才的詩句是：青青子衿，悠悠我心。詩人因思念賢才而一直低聲吟誦到今天的詩句是：但為君故，沉吟至今。運用典故表明詩人優(yōu)待賢才的態(tài)度的詩句是：呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

（4）《短歌行》中運用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩人渴望賢才來歸的心意的詩句是：明明如月，何時可掇？想象賢才歸己時的歡快場面的詩句是：越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

（5）《短歌行》中以烏鵲南飛、無枝可依比喻在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從的詩句是：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？既是運用比喻又是運用典故的手法說明自己渴望多納賢才的詩句是：山不厭高，海不厭深。運用典故，以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順的詩句是：周公吐哺，天下歸心。

（6）《歸園田居》中指出詩人的本性是熱愛田園生活的詩句是：少無適俗韻,性本愛丘山。運用比喻的手法，寫身在官場，而心系田園的詩句是：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。詩中描寫田園生活情景的詩句是：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。詩中寫詩人歸去后的生活，與“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”有異曲同工之妙的詩句是：戶庭無塵雜，虛室有余閑。

四、《蘭亭集序》

（1）《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。氣候宜人的句子是：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

（2）、集會時文人雅士把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰面前，誰就取來飲酒賦詩的句子：引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（3）良辰、美景、賢才、樂事的情況下，寫出詩人的主觀感受的詩句是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

（4）王羲之在蘭亭集會時看到天空的無邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（5）文中類似感嘆“光陰似箭，日月如梭”的是：夫（fú）人之相與，俯仰一世。

（6）王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“燥者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

（7）描寫我們喜歡的事物由生到滅，時間極其短暫，令人發(fā)生感慨的句子是：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之 興懷，況修短隨化，終期于盡！

（8）描寫我們專注于自己所喜歡的事物時，會達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時光的流逝的句子：當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；當(dāng)我們對于所喜歡的事物感到厭倦時，所產(chǎn)生的生活感受是：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

（9）文章中指出古今興感相同這一現(xiàn)象的句子是：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

批駁死生之大的句子是：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

五、?赤壁賦?

1、?赤壁賦?中蘇子與客泛舟赤壁,投入大白然懷抱中,盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng);清風(fēng)徐來, 水波不興。

2、?赤壁賦?中描寫在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面,天光、水色連

成一片的句子是:白露橫江,水光接天。

3、?赤壁賦? 中生動形象地描繪出柔和的月光似對游人扱為依戀和脈脈含情的句子是;少焉, 月出于東山之上, 徘徊于斗牛之間。

4、?赤壁賦?中描寫蘇子與客在浩瀚無涯的江面上,乘一葉小舟夜游赤壁的句子是:縱一葦之所如, 凌萬頃之茫然。

5、?赤壁賦?中描寫蘇子與客在浩瀚無涯的江面上,乘一葉小舟,隨波飄蕩,就好像在太空中乗風(fēng)飛行, 悠悠忽忽地高開人世, 超然獨立;又像長了地勝費升入仙境一樣的句子是: 浩浩乎如馮虛御風(fēng), 而不知其所止 , 飄飄乎如遺世獨立, 羽化而登仙。

6、?赤壁賦?第一自然段中描寫蘇子.與客夜游赤壁,興之所至,所做之事的句子是;舉酒屬客, 誦明月之詩, 歌窈窕之章。

7、?赤壁賦?中描寫作者飲酒樂甚,扣舷而歌,以抒發(fā)其思“美人”而不得見的惆悵、失意的胸懷的歌詞句子是: 歌曰: “桂棹兮蘭槳, 擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷, 望美人兮天一方。”描寫表達(dá)作者在遭受貶謫之后, 任然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度, 堅持對朝廷政事的關(guān)切, 而不甘沉淪的句子是:桂棹兮蘭槳 ,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。

8、?赤壁賦?中描寫客人倚歌而和時,借助考張、想象等手法,運用精細(xì)的刻畫和生動的比喻, 把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切, 突出簫聲悲涼、幽咽哀怨的特點,使人如聞其聲, 幾乎也要潸然淚下的句子是;其聲嗚嗚然, 如怨如慕, 如泣如訴, 余音裊裊,不絕如縷。舞幽望之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

9、?赤壁賦?第三段中客人以赤壁的歷史古跡作答, 連用兩個問句, 其中描寫以曹操的?短歌行?發(fā)問的句子是;月明星稀,.鳥能南飛' , 此非曹孟德之詩乎? 描寫以眼前的山川形勝而寫到曹操當(dāng)年被周瑜戰(zhàn)敗的句子是;西望夏口, 東望武昌, 山川相繆, 郁乎蒼蒼, 此非孟德之困于周郎者乎? 描寫通過追述當(dāng)年曹操志得意満, 趾高氣楊, 在船頭對江飲酒橫握長矛吟誦自己詩篇的一代梟雄英姿而引發(fā)感慨的句子是: 方其破荊州, 下江陵, 順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空, 釃酒臨江,橫架賦詩,固一世之雄也,而今安在哉?

10、?赤壁賦? 第三段中與歷史英雄形成對比, 描寫客人認(rèn)為我輩平凡面又渺小的句子是: 況吾與子,漁樵于江渚之上, 侶魚蝦而友麋鹿, 駕一葉之扁舟, 舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。感嘆自已生命短暫, 羨慕江水的長流不息的句子是: 京吾生之須臾,羨長江之無窮。描寫因人生渺小、短暫而有不切實際的幻想,希望和神仙相交,與明月同在的句子是;攜飛仙以遨游, 抱明月而長終。描寫在客人看來這理想終不可實現(xiàn), 回歸現(xiàn)實, 只能把悲傷愁苦通過簫聲傳達(dá)出來的句子是;知不可乎驟得, 托遺響于悲風(fēng)。

11、?赤壁賦?第四自然段中,蘇子針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解, 以寬解對方。針對客人曾說的 '“羨長江之無窮“而愿“抱明月而長終”,蘇軾拾取眼前景物,即以江水、明月為喻,從變與不變的角度提出自己的認(rèn)識的句子是:逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼, 而卒莫消長也。描寫以江水、明月進(jìn)而延伸指出如果從事物變化的角度看, 天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間, 如果從不變的角度看, 則事物和人類都是無窮盡的, 又何必羨慕江水、明月和天地的句子是;蓋將自變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！

(列舉江水、明月一說明去留、増減的辯證關(guān)系,作者再歸納到一般的認(rèn)識原理,指出變與不變,無論宇宙還是人生,都是相對的的句子是: 蓋將自變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！)描寫作者認(rèn)為天地間萬物各有其主、個人不能強求的句子是: 且夫天地之間 , 物各有主。茍 非吾之所有, 雖一毫而莫取。描寫作者認(rèn)為江上的清風(fēng)有聲, 山間的明月有色, 江山無窮, 風(fēng)月長存, 天地?zé)o私, 聲色娛人, 我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂的句子是;惟江上之清 風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也，而吾與子之所適。

12、?赤壁賦?中描寫客人聽了一番談話后,轉(zhuǎn)悲為喜,主客皆大歡喜,開懷暢飲,而至于忘懷得失、超然物外的境界的句子是;客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中, 不知東方之既白。

六、?游褒禪山記?

1、?游褒禪山記? 第三自然段中描寫人們游覽風(fēng)物時的現(xiàn)狀的句子是;夫夷以近, 則游者 眾;險以遠(yuǎn), 則至者少。描寫天下奇異雄偉、異乎尋常的景物,又常常在險阻偏遠(yuǎn)的地方, 人們卻又很少能夠到達(dá)的句子是：而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^,常在于險遠(yuǎn)。而人之所罕至焉 , 要想看到奇景異觀, 作者認(rèn)為首先要有胸懷大志, 才有可能到達(dá)理想的境地的句子是： 故非有志者不能到也。作者認(rèn)為有了大志,不隨隨使使地止足不前,如果氣力不足,也是不能到

達(dá)理想境地的句子是: 有志矣, 不隨以止也, 然力不足者，亦不能至也。作者認(rèn)為有了大志 與氣力, 而又不輕易地倦怠, 但當(dāng)游覽者進(jìn)入幽深昏暗、叫人迷亂的地方, 沒有外物的幫助也是不能到達(dá)的句子是: 有志與力, 而又不隨以怠, 至于幽暗昏惑而無物以相之, 亦不能至 也。

2、?游褒禪山記? 中作者認(rèn)為氣力可以達(dá)到而又未能達(dá)到, 這對別人來說是非常可笑的, 對自己來說是很可恨的句子是;然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;作者認(rèn)為如

果竭盡了自己的志氣,也仍然達(dá)不到,也就沒有什么可悔恨的了的句子是 至吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?