第一篇：如何寫好議論文視頻

如何寫好議論文

議論文的寫作要求：

一、議論文是作者對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據和論證。論點的基本要求是：觀點正確，認真概括，有實際意義，恰當地綜合運用各種表達方式；論據基本要是：真實可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。

寫議論文要考慮論點，考慮用什么作論據來證明它，怎樣來論證，然后得出結論。它可以是先提出一個總論點，然后分別進行論述，分析各個分論點，最后得出結論；也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實分析出道理，歸納引申出一個新的結論。這種寫法叫總分式，是中學生經常采用的 一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個人們關心的疑問，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然后得出結論，這是對比式寫法。| 議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。

議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應該觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。

（一）、議論文寫作三要素

議論文主要包括三要素：論點、論據和論證方法。論點必須正確。論據是為說明論點服務的，既要可靠又要充分，事實勝于雄辯，是最好的論據。論據也可以是人們公認的真理，經過實踐考驗的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有： 1.歸納法

從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然后得出結論。2.推理法

從一般原理出發，對個別事物進行說明、分析，而后得出結論。3.對照法

對所有事實、方面進行對照，然后加以分析，得出結論。4.駁論法

先列出錯誤的觀點，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點。

（二）、議論文的特點

議論文的結構一般有引子、正文和結論句三部分。一般在引子部分提出論點，即文章的主題，在正文部分擺出有利的事實，對論點進行嚴密的論證，最后根據前面的論證得出結論。

（三)、議論文的寫法

要寫好議論文，必須注意以下幾點： 1.確定論點。

論點通常在文章的第一段提出。

2.要有足夠的論據，可以列舉生活的實例。3.論證要有嚴密的邏輯性。

所有事實、原因、理由應緊密地同結論連接起來。4.層次要清楚。

5.態度誠懇、友好，因為議論文重在說理，以理服人。

議論文在寫作手法上以議論為主，但有時也要運用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創造條件，或是議論的補充；議論文中的敘述和描寫應是為論點提供依據的因此，敘述應該是概括的，描寫應該是簡要的。6.論據要充分

欲證明自己的觀點必須有充分的證據。作者可以列舉事實、展示數據、提供事例、借助常識或利用親身經歷。

二、如何寫好議論文 1.寫好字

一篇內質不錯的文章，字跡可憎，其分值往往不理想。為何？其一，字和卷面差，按評分要求要扣分，其二，試卷的“面目”在一定程度上控制著閱卷者打分的 情緒。美觀整潔的書寫是文章最好的“外衣”，它對閱卷者評分印象的形成是直接有效的：首先，筆劃要清楚。字跡筆劃清楚，字體端正，就能給閱卷者留下好印 象。相反，龍飛鳳舞，一路狂草，但難以辨認，就算文章寫得好，也難以讓人欣賞。其次，字體要適中。字體過大，卷面有擁擠繁亂之感，觀之不雅。字體過小，閱讀起來如覺蟻行，極其費神。再次，盡量少涂改。要涂改也須規范地涂改，切忌亂涂亂畫，在卷面留下醒目的墨點，造成凌亂之感。2.擬好題

題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結構之首，所以文章題目的優劣也會直接影響閱卷者對文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在準確的基礎上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足。總之，以能激發閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新 之感為最佳。

議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因為它具有清澈感和透明感，能夠傳達出文章內容之大概，便于閱卷者準確而快速地把握整篇文章的基本內容。3.開好頭

高爾基說過：“(開頭)好像音樂里定調一樣，全曲的音調都是它給予的，也是作者花功夫的所在。”議論文的開頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡捷，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突出其內容的重要性。快，即入題要快，最好三言兩語就點明文章的基本觀點或議論 的話題。因為評分標準中有“中心明確”的細則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計分，也有利于作者展開論述，不致出現主旨不清、中途轉換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點，還可引述名言，講述寓言故事導入話題。4.中間段寫好首句和末句

議論文的結構是否嚴謹，條理是否清楚，論證是否嚴密，論據是否典型，關鍵在中間段的寫作。而結構、條理、論證和論據等是議論文評分的重要細則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標準。

常見的論述模式是：首句為小論點或承上啟下的過渡詞句；中間圍繞小論點，運用恰當的事實、理論論據，或針對現實生活中的某些現象，分析說理；最后結合論述內容寫一兩句小結的話語。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結構常用正反對比式。許多 道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴密。在考場中熟練地運用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節

省時間。同時，它可使閱卷者能便捷地依據評分標準，在中檔以上分項計分，避免不利于考生的個人評分因素出現。5.典型而鮮活的論據

論點是議論文的靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，而論據是議論文的血肉。一個人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點和分論點是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據。

典型的論據是指能充分反映事物本質，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實，切合題旨。其次，選用的論據要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學作文，記住幾個經典論據，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當做萬花油。其實，這些論據就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我 新的論據說理，使閱卷者在閱讀時產生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學習慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯系實際，無時代的活水，也不能達到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當前媒體普遍關注的事例輔助說理，加強說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。6.結好尾

結尾是全文內容發展的必然結果，是文章結構的重要組成部分。現代著名作家師陀曾說：“寫文章不管長短，首先要考慮好結尾。有了結尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了。”好的結尾當如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進。如魯迅的《論雷鋒塔的倒掉》，結尾只有兩個字：“活該！”短短兩字，可謂簡潔 之至，力透紙背。

其實，文章的結尾有時比開頭還重要。由于閱卷者看完結尾后即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理。李漁曾說：“篇際之終當以媚語攝 魂，使之執卷流連，若難遽別。”結尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結尾的寫作，要收束全文，突出中心論點；要體現全文結構的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足；語言要干脆有力、清音留響，富有啟發性和鼓舞性。7.語言形象暢達

語言項是作文評分的重要標準。議論文的語言，要準確鮮明，生動形象。有些同學寫議論文，常擺出說大道理的架式，將哲學原理和辯證法的術語一股腦搬出 來，以求說理的充分、透徹，但效果適得其反。

一個道理有一千種說法，要盡量選用形象生動的說法。要顯形象生動之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達乃至華美的語言必不可少。修飾 議論文的語言，注意運用比喻、排比、對偶和反復等修辭，使文章形成華美流暢感；注意運用假設句、反問句或整句，使文章增強不可辯駁之勢。修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習，自然會有長進。

如何寫好高中議論文？

高中語文中的議論文寫作是高考的重頭戲，作為高考語文成績還不錯的我，想給大家一點建議，希望對大家有所幫助！

首先，在議論文寫作中，要掌握基本的寫作框架，即開頭鮮明扼要地提出自己的觀點！這一步非常重要，而且雖然有的書本上告訴我們可以在文中或是末尾提出論點，但是這樣都不如在文章的開頭直截了當地提出論點好，因為閱卷老師批改議論文首先就要找文章的論點，把論點鮮明地擺在開頭第一段，不僅可以時刻提醒自己：我將要寫什么，避免跑題，而且可以清楚明白地告知閱卷老師本文將要寫什么內容！同時，不要忘記要在文章的最后重申自己的觀點！

其次，要掌握相關的論據。論據是為論點服務的，建議大家可以在平時多多翻閱一些

論據大全之類的書，平時多多積累，也可以多多翻閱一些報紙、雜志、課外書等，不僅可以培養語感，而且可以為自己的作文寫作積累素材，一舉兩得！需要提醒的是：論據并不是越多越好，我們的記憶力是有限的，關鍵是活學活用！往往一個論據可以從不同的角度進行不同的理解，也就是說一個論據可以證明多個觀點。比如，居里夫人的故事，這是大家耳熟能詳的，我們既可以從這個故事中學到居里夫人為科學獻身的可貴精神，也可以學到她并不把取得的榮譽當回事，只有放下所取得的榮譽，才能取得更大的輝煌。所以，我們要對論據進行多角度的分析，取得事半功倍的效果。再次，議論文雖然以理性地說理為主，但是還是要寫得精彩！議論文寫作雖然不易像敘述文那樣寫得動人、漂亮，但是還是可以寫的很精彩的。這就是取得高分的關鍵！很多學生在寫議論文中往往會碰到這樣的問題：我的文章也沒有跑題，我也說理很清楚了，為什么分數不高呢？這就因為我們說理的過程不夠生動、精彩，語言不夠吸引人，為了解決這兒問題，我們可以平時積累一些古典詩詞、名人名言等，適時地運用到議論文寫作中，有幾句精彩漂亮的詩詞、名言，定會吸引閱卷老師的眼球，無形中就會給自己加很多分的哦！

以上作為個人多年經驗的總結，希望可以幫助大家提高作文成績，大家有什么關于高中語文學習的問題，我們可以一起交流！篇二：高中生如何寫好議論文(一)高中生如何寫好議論文

（一）一、議論文的三要素：

論點是一篇文章的靈魂、統帥，任何一篇文章只有一個中心論點，一般可以有分論點。論點應該鮮明、準確、概括，絕不可模棱兩可，讓人捉摸不定。論點的位置一般有四個：①文題 如《改造我們的學習》《反對黨八股》②開篇 如《改造我們的學習》③文章中間 如《拿來主義》《論積貯疏》④結尾 如《過秦論》“仁義不施而攻守之勢異也”。論據是用來證明論點的材料，有事實論據和理論論據兩種。事實論據用事實來說話，而理論論據靠經典性取勝。論據必須圍繞中心論點，這是一個最基本的要求。選用的事例與論點若不能保持一致，勢必削弱說服力量。像1999年高考作文題《假如記憶可以移植》，若寫議論文，就必須要弄清“記憶”與“記憶力”的區別，有的考生所舉的事例就明顯犯了論據與論點游離的錯誤，舉了郭沫若倒背《紅樓夢》的事例，使說服力大打折扣。選用事實論據還要注意幾點：①論據必須具有典型性。典型就是指論據要具有代表性。②論據必須具有新穎性。不少學生的議論文寫作離不開一些陳舊的事例，像一寫失敗與成功的關系，似乎就離不開愛迪生發明燈泡，一寫逆境成才就非寫張海迪不可，類似的內容不是說不可以用，而是說你用，他用，大家都用，誰的作文與眾不同呢？③論據的表述要精練、簡要，與記敘文的表述不同，它只要求表述出與論點相關的內容即可。

論證是議論文寫作的重要一環，它包含的內容也較多。①論證的基本類型：立論、駁論。立論從正面論述，駁論從反面論述。我們寫議論文一般以立論為主。②論證的基本結構層次：三段論式的結構。提出問題（是什么）→分析問題（為什么）→解決問題（怎么辦）也即：引論、本論、結論。

常見的論證結構有總分總式結構、對照式結構、層進式結構、并列式結構四種。一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運用多種論證結構層次會使議論文更具活動性。常用的論證方法有例證法、喻證法、對比論證、引證法等。

二、如何做到到開門見山提論點

不少議論文往往因事生議。在表現形式上，文章開頭總是援引事例，而后展開議論。像《反對自由主義》等文章開門見山提出論點，在中學生的作文中是十分罕見的。開門見山提出論點，旗幟鮮明，立論醒目。下面三段文字就具有這樣的特色：

（1）學習要打好基礎。“根深才能葉茂”，就是說的打基礎的重要性。司馬遷如果不在年輕時“讀萬卷書，行萬里路”，能寫出流傳千古的《史記》嗎？達?芬奇小時候如果不在畫蛋上狠下功夫，后來能成為繪畫的一代宗師嗎？愛因斯但幼年時缺少聰明才智，但他發揚了人一知之，我十知之，人十知之，我百知之的精神苦練基本功，終于攀登上科學的高峰。古往今來，無數有成就的學者、專家，都用自己的經歷，雄辯地作了證明！

（2）“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”意味著什么？那就是犧牲。這種犧牲，不是為了個人，而是為了普天下的人民，因而崇高而偉大！這種犧牲，不是為了私利，而是為了國家的公利，因而可與日月爭輝！犧牲的是名利、地位乃至生命，但贏得的卻是國家的興旺、人民的敬仰。（3）不適當的、不適時宜的褒貶，都足以損害一個人，尤其是過早的贊譽。一次歌唱大獎賽落下帷幕，往往就能看到報刊上把獲獎的年輕選手稱為“唱歌明星”、“著名歌唱家”；戴上這樣的桂冠的參賽者，有的甚至還是在中學里念書的學生！我很納悶，這樣的宣揚、對青年的思想進步和藝術成長會帶來什么好處呢？

上述三段文字的劃線部分就是論點。我們說，議論文的開端起筆，要為全文輔展文路。清人唐彪在《讀書作文譜》中云：通篇之綱領在首一段，首段得勢，則通篇皆佳。把自己的真知灼見提煉成論點，高屋建瓴般地在文首亮出，開宗明義，起領全文，就能造成一種氣勢；也利于暢通文思，圍繞論點展開議論；這時促成遇篇皆佳的作用，確實是不可小視的。

那么，如何做到開門見山提論點呢？

首先，必須根據題意要求和對議論事物的感受，有自己精辟的卓見，并形成判斷，已提煉出了文章的論點。也就是說，下筆前已經成竹在胸，心中有底。如第一段文字，作者對論述的中心已經十分明確，并且從司馬遷、達?芬奇、愛因斯但的材料中提煉出了學習要打好基礎的中心論點；如第二段文字，作者已從先天下之憂而憂，后天下之樂而樂這句名言中悟得了那就是犧牲”的啟示；如第三段文字，作者目睹報刊上給年輕選手戴上了許多不恰當的桂冠的現象，深切感到問題的嚴重性在于不適當的、不適時宜的褒貶，都足以損害一個人，尤其是過早的贊譽。正因為胸有成竹，對議論對象已經形成了明確的見解。并且確認見解符合題意或提供的材料的含義，有議論的價值，才使開門見山提出論點有了可靠的保證。如果面對論題或議論對象，還沒有引出感想或提煉、概括不出論點，要做到開門見山又怎么可能呢？

其次，要改變自己的行文習慣，開頭第一句話不用敘述語言，而用議論語言。即是用表示明確的肯定或否定意思的判斷句，一下子打開議論的口子。有些同學寫慣了記敘丈，在議論文中也往往出現大段記敘文字，尤其不善于文章起筆就申述論點，擺出議論的架勢；有些同學下筆前胸無成竹，不管寫什么議論文，總是以記事開頭，甚至大段記敘完畢之后，才托腮凝神思考應提出什么論點；上述行文習慣對寫好議論文妨礙極大，如不改變是無法做到開門見山、立論鮮明的。

自然，用事例開頭的“一事一議”的寫法，“事”在前，“議”在后，也是議論義的一種布局，但這類布局較為常見，掌握起來相對容易一些，而開門見山提出論點，對我們來說具有一定的難度，如上面提到的一、三兩段起筆文字，如果作者事先在頭腦里還沒有形成明確的判斷，或者沿襲自己習慣的行文方式，就往往會變成這樣的開端：

（1）我國大史學家司馬遷，年輕時“讀萬卷書，行萬里路”，終于寫出了流傳千古的《史記》；意大利名畫家達?芬奇，小時候在“畫蛋”上狠下功夫，終于成為繪畫的一代宗師；偉大的物理學家愛因斯但，幼年時缺少聰明才智，但他發揚了“人一知之，我十知之，人十知之，我百知之”的精神苦練基本功，終于攀登上科學的高峰??（3）每次歌唱大獎賽落下帷幕，往往就能看到報刊上把獲獎的年輕選手稱為“唱歌明星”、“著名歌唱家”，戴上這樣的桂冠的參賽者，有的甚至還是中學里念書的學生！我很納悶，這樣的宣揚，對青年的思想進步和藝術成長有什么好處呢？

一篇議論文，除中心論點外，還要有對中心論點起證明、補充和發揮作用的分論點。分論點是由中心論點統率并為中心論點服務的。我們所說的“開門見山提出論點”，除了首段起筆外，還要求在展開論證后，將每一個分論點分別放在自然段的開頭提出。例如證明中心論點有三個分論點，那么，這三個分論點就按其邏輯順序依次在三個自然段的開頭提出來，這樣就使文章在論證過程中，分論點的位置十分鮮明，也就為整篇文章立論的醒目增光添色了。下面舉一篇短論作例：

聞過不跳

聞過不跳。這對實施輿論監督，關系極大。在我們這個封建意識還比較濃厚的國家，領導也好，群眾也好，其民主意識的培養，彼此都需要一個過程。要求每個領導者“聞過則喜”，“聞善言則拜”，標準太高，不現實，不如暫提“聞過不跳”為好。

莫謂標準低，做到也不易。聞過即跳的事，今天并不少見。老虎的屁股，即使你摸得再輕，它也會跳起來的。跳，說明什么？不外乎，批評喪失了他的“尊嚴”，或者批評不盡合乎事實，或者批評正好點到他的“穴道”。無論哪種情況，跳，都不是好對策。它既不能裝飾尊嚴，提高威信，也不能用來澄清事實，更不能用來掩蓋錯誤，只會暴露自己心胸偏狹，辦法不多。

不跳非塞耳，從善促反思。提倡聞過不跳，絕非聞過之后，兩耳塞豆，不理不睬；或者消極按捺，“硬著頭皮頂”；甚至伺機報復“秋后算賬”；后一種不跳，曾造成過極為惡劣的影響，歷史已經懲罰了這類“不跳”的“算賬派”。聞過不跳，則是希望“不跳”之后，促進反思，從善如流，從批評中吸取動力和活力，進而把黨和人民交給自己負責的那部分工作搞得好些。

（原載《解放日報》拾風文有改動）

這篇短論的中心論點是首段首句：“聞過不跳”。這是根據實施輿論監督的實際情沉，從“聞過則喜”這一成語中引申出來的富有新意的見解，開門見山提出來，十分鮮明醒目。接下去提出了兩個分論點：一是莫謂標準低，做到也不易；二是不跳非塞耳，從善促反思。依次在每一自然段開頭提出，不僅證明、補充和發揮了中心論點，使議論得以展開并達到－一定的深度，而且分論點的位置突出，在所屬的自然段中也是開門見山，無疑起了使文章立論更加發人深省的作用。

結合具體材料發表議論，關鍵在于從材料中提煉中心論點和分論點，同樣能做到開門見山。請看下面一篇文章：

這樣的會風好

會風是黨風的一種表現，搞四化建設，必須提倡好的會風。九月二十二日上午，魯迅誕生一百周年紀念委員會舉行全體委員會議。八時半，紀念委員會秘書長陳荒煤同志就來到會場。不到九時，紀念委員會主任委員鄧穎超同志也提前到會。她和部分委員親切地談了一會兒話，然后就座，宣布會議開始。她說這次會議有兩個議程，一是由秘書長作報告，二是請委員們討論。她自己首先對紀念活動提出了具體意見，也對委員們提出了希望和要求。一位委員作了簡短發言。過了一會兒，鄧穎超同志問：還有意見沒有？會上沒有人再要求發言。她就宣布：沒有意見就散會，開短會！這時是上午九時四十五分。會

雖短，卻解決了問題。這個會議的會風好，很有一些值得提倡的地方。

第一是會議主持人準時到會。開會，應該有雷厲風行的作風，規定什么時候開會，就什么時候到會。所有與會者、包括主持會議的領導人都不能例外。八點開會九點來，寅時開會卯時到，這種松松垮垮、懶懶散散的惡習應該糾正。不顧與會者等候多時，主持人自己姍姍來遲的作風也要克服。領導帶好頭，不僅是有群眾觀點的表現，而且有利于同與會者一起，形成團結、緊張、嚴肅、活潑的好作風。

第二是報告人作有準備的發言。無論開什么會，都要講求成效，講求質量。會前必須作好充分準備。會前不作準備，會上信口開河，漫無邊際地談山海經，使與會者不得要領，就很難研究和解決問題。我們應當提倡：領導者要做有準備的報告（應該自己動手，而不勞秘書代辦）。

第三是說短話，開短會。上述會議時間很短，總共不到一小時，話多則長，話少則短，不拖拉，不耗時間。我們很需要這種作風。現在大家任務很重，事情很多，要通過開各種會議，討論問題，研究問題。但不能把過多的時間，用在會議上。會議，因其內容不同，有的需要長，有的需要短，但無論如何，都應該盡可能求短些，更短些。魯迅講話、寫文章，就主張盡可能短。我們應當學習魯迅，也應當提倡：寧可把長會縮成短會，決不將短會拉成長會！提倡好的會風，糾正不良的會風，應該是整頓黨風中的一個不容忽視的內容。（原載《人民日報》葛瓊文）

和《聞過不跳》不同，這篇文章有一個開會的具體材料，作者對感性材料進行分析，上升到理性認識，提煉出“會風是黨風的一種表現，搞四化建設，必須提倡好的會風”這一中心論點，開門見山提出來，然后用開會的材料作例證，接下去作者小結一筆：這個會議的會風好。又從中提煉出三個分論點：“第一是主持人準時到會”“、第二是報告人作有準備的發言”，“第三是說短話、開短會”，依次在每一自然段的開頭亮出，使讀者一目了然，明確了會風好的具體內容和標準，從而使全篇立論更加鮮明。顯而易見，這就是開門見山的作用和效果了。

?要做到開門見山提出中心論點和分論點，就需要我們在下筆前構思好論點提綱，應

注意三點：一是注意論點本身的表述是否明確周密；二是注意中心論點和分論點

之間是否統率和被統率的關系；三是分論點之間是否具有內在的邏輯聯系。構思

成熟后，就可以鋪紙展筆了。例如《“庖丁解牛”的啟示》論點提綱：

中心論點：實踐出真知，不斷總結經驗，掌握事物的規律，就能提高工作效率。

分論點：

（1）要做生活中的有心人，善于學習，尋找規律。

（2）要發揮主觀能動性，不斷總結經驗，掌握規律。

（3）要運用規律，揚長避短，勇于克服困難，提高工作效率。

例如《批評的藝術》論點提綱：

中心論點：批評要取得效果，必須講究批評的藝術。

分論點：

（1）批評必須注意界限和分寸，該批評的進行批評，不該批評的不亂批評。

（2）批評，必須把握住被批評者的性格。

（3）批評，還必須注意尊重被批評者的人格。

（4）講究批評的“藝術”，才能打開被批評者心靈的大門，使被批評者心悅誠

服，從而真正提高思想覺悟。

下筆前疏理好論點提綱，作文時，思路就不會阻塞，行文也不會捉襟見肘，做到

“開門見山”也就從容不迫了。

當然，文章的布局方式多種多樣，提出論點的方法也遠不止一種。但學會了文章起筆提出中心論點和下面自然段的首句提出分論點的寫作方法，就掌握了議論文如何發揮論點的威力的一種技巧。而根據題意和議論實際的需要，靈活熟練地運用這種開門見山提出論點的方法，對我們寫好議論文來說，是有著很大的實用價

值的。

三、選擇合適的角度，打開議論的思路

寫文章最怕文思枯竭。常見有些同學拿到作文題后，咬著筆桿，愁眉不展，半個時辰過去，紙上還沒有落下一字。造成這種狀況的原因之一，就是思路閉塞。思路為什么會閉塞？除了腹中空虛，缺乏寫作材料，因而難以下筆之外，還在于不會選擇寫作角度。達?芬奇的老師佛羅基奧說：“即使是同一個蛋，只要變換一下角度去看，形狀也就不同了。比方說，把頭抬高一點看，或者把眼睛放低一點看，這個蛋的橢圓形輪廓就會有差異。”這番話，形象地闡明了畫蛋可以取不同的角度。寫議論文也是如此。由于議論的對象即客觀事物的存在形式及其內涵的多樣性和復雜性，使事物具有多側面的特點。“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，蘇軾《題西林壁》中的這兩句詩，就生動地說明了事物的不同側面各有

自己成“峰”成“嶺”的特征。

明白了這一點，那么不管是命題作文還是看材料作文，題目本身必然提供了多種 議論角度，我們的思路完全不應該閉塞。

1987年語文高考，上海試卷的議論文寫作題出得很“巧”：《有感于五十年前的今天》。要求考生從五十年前發生的“七?七”事變這一血的事實中引出感想。把歷史和現實巧妙地聯系起來，使這道作文題有了獨特的視角，透出了新篇三：如何寫好議論文

如何寫好議論文

議論文的寫作要求：

一、議論文是作者對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據和論證。論點的基本要求是：觀點正確，認真概括，有實際意義，恰當地綜合運用各種表達方式；論據基本要是：真實可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。

寫議論文要考慮論點，考慮用什么作論據來證明它，怎樣來論證，然后得出結論。它可以是先提出一個總論點，然后分別進行論述，分析各個分論點，最后得出結論；也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實分析出道理，歸納引申出一個新的結論。這種寫法叫總分式，是中學生經常采用的 一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個人們關心的疑問，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然后得出結論，這是對比式寫法。| 議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。

議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應該觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。

（一）、議論文寫作三要素

議論文主要包括三要素：論點、論據和論證方法。論點必須正確。論據是為說明論點服務的，既要可靠又要充分，事實勝于雄辯，是最好的論據。論據也可以是人們公認的真理，經過實踐考驗的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有： 1.歸納法

從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然后得出結論。2.推理法

從一般原理出發，對個別事物進行說明、分析，而后得出結論。3.對照法

對所有事實、方面進行對照，然后加以分析，得出結論。4.駁論法

先列出錯誤的觀點，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點。

（二）、議論文的特點

議論文的結構一般有引子、正文和結論句三部分。一般在引子部分提出論點，即文章的主題，在正文部分擺出有利的事實，對論點進行嚴密的論證，最后根據前面的論證得出結論。

（三)、議論文的寫法

要寫好議論文，必須注意以下幾點： 1.確定論點。

論點通常在文章的第一段提出。

2.要有足夠的論據，可以列舉生活的實例。3.論證要有嚴密的邏輯性。

所有事實、原因、理由應緊密地同結論連接起來。4.層次要清楚。

5.態度誠懇、友好，因為議論文重在說理，以理服人。

議論文在寫作手法上以議論為主，但有時也要運用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創造條件，或是議論的補充；議論文中的敘述和描寫應是為論點提供依據的因此，敘述應該是概括的，描寫應該是簡要的。6.論據要充分

欲證明自己的觀點必須有充分的證據。作者可以列舉事實、展示數據、提供事例、借助常識或利用親身經歷。

二、如何寫好議論文 1.寫好字 2.擬好題

題目是文章的眼睛，是文章傳遞顯要信息的重要部分。由于它位居文章結構之首，所以文章題目的優劣也會直接影響閱卷者對文章的第一印象。議論文擬題的基本要求是：在準確的基礎上力求醒目、舒暢。具體而言，可鮮明，可形象，可簡潔，可別致，可整齊，不一而足。總之，以能激發閱卷者閱讀興趣或使之有耳目一新 之感為最佳。

議論文的題目要求符合文體特征，要求鮮明，使人見其題而知其旨。觀點鮮明的文章最受閱卷者的歡迎，因為它具有清澈感和透明感，能夠傳達出文章內容之大概，便于閱卷者準確而快速地把握整篇文章的基本內容。3.開好頭

高爾基說過：“(開頭)好像音樂里定調一樣，全曲的音調都是它給予的，也是作者花功夫的所在。”議論文的開頭要講究“短、快、靚”。短，即要簡捷，最好三兩句成段，引入本論。開頭短，可避免冗長之贅，而且短句成段，在空間上突出其內容的重要性。快，即入題要快，最好三言兩語就點明文章的基本觀點或議論 的話題。因為評分標準中有“中心明確”的細則。開篇確定中心，有利于閱卷者按等計分，也有利于作者展開論述，不致出現主旨不清、中途

轉換論題等作文大忌。靚，即要精彩。這也是傳統文論中所說的“鳳頭”。精彩的開頭，最突出的效果是吸引閱卷者，給閱卷者留下好的印象。文章開頭要精彩，多用比喻、類比、排比等修辭引入論點，還可引述名言，講述寓言故事導入話題。4.中間段寫好首句和末句

議論文的結構是否嚴謹，條理是否清楚，論證是否嚴密，論據是否典型，關鍵在中間段的寫作。而結構、條理、論證和論據等是議論文評分的重要細則，因此，寫作議論文要盡量符合這些標準。

常見的論述模式是：首句為小論點或承上啟下的過渡詞句；中間圍繞小論點，運用恰當的事實、理論論據，或針對現實生活中的某些現象，分析說理；最后結合論述內容寫一兩句小結的話語。其中首句和末句的寫作最重要，它能直接勾勒文章的脈絡，顯示全文的論述思路。另外，文章的整體論證結構常用正反對比式。許多 道理只要從正反兩面說了，就基本上可做到論述嚴密。在考場中熟練地運用這種作文模式，可迅速地展開寫作，減少失誤，節省時間。同時，它可使閱卷者能便捷地依據評分標準，在中檔以上分項計分，避免不利于考生的個人評分因素出現。5.典型而鮮活的論據

論點是議論文的靈魂，分論點是支撐起這個靈魂的骨架，而論據是議論文的血肉。一個人要豐滿多彩，光有靈魂和骨架，沒有血肉是不可想象的。同樣一篇議論文只有中心論點和分論點是不能稱為文章的，它還必須有典型而鮮活的論據。

典型的論據是指能充分反映事物本質，具有代表性的事例與名言。它首先要求真實，切合題旨。其次，選用的論據要棄舊用新，要厚今薄古。有些同學作文，記住幾個經典論據，如司馬遷、居里夫人、張海迪，變換著角度使用，把它們當做萬花油。其實，這些論據就算典型，也不能引人注目。相反，選取人無我有、人有我 新的論據說理，使閱卷者在閱讀時產生新鮮感，效果會更好。另外，有些同學習慣用古代事例闡述事理，整篇文章未能聯系實際，無時代的活水，也不能達到充分說理的目的。最好能引述時尚言論和當前媒體普遍關注的事例輔助說理，加強說理的針對性、時代感，使文章更具說服力。6.結好尾

結尾是全文內容發展的必然結果，是文章結構的重要組成部分。現代著名作家師陀曾說：“寫文章不管長短，首先要考慮好結尾。有了結尾，如何開頭，中間如何安排，便迎刃而解了。”好的結尾當如豹尾，響亮有力，令人警醒，催人奮進。如魯迅的《論雷鋒塔的倒掉》，結尾只有兩個字：“活該！”短短兩字，可謂簡潔 之至，力透紙背。

其實，文章的結尾有時比開頭還重要。由于閱卷者看完結尾后即開始打分，因此，它的好壞還直接影響到閱卷者的評分心理。李漁曾說：“篇際之終當以媚語攝 魂，使之執卷流連，若難遽別。”結尾如有此種效果，整篇文章將增色不少。議論文結尾的寫作，要收束全文，突出中心論點；要體現全文結構的緊湊、完整，不能草率收兵，也不能畫蛇添足；語言要干脆有力、清音留響，富有啟發性和鼓舞性。7.語言形象暢達

語言項是作文評分的重要標準。議論文的語言，要準確鮮明，生動形象。有些同學

寫議論文，常擺出說大道理的架式，將哲學原理和辯證法的術語一股腦搬出 來，以求說理的充分、透徹，但效果適得其反。

一個道理有一千種說法，要盡量選用形象生動的說法。要顯形象生動之效，除了采用比喻、類比、事例等論證方法外，形象暢達乃至華美的語言必不可少。修飾 議論文的語言，注意運用比喻、排比、對偶和反復等修辭，使文章形成華美流暢感；注意運用假設句、反問句或整句，使文章增強不可辯駁之勢。修飾語言之功，雖不是一朝一夕可成，但只要積久成習，自然會有長進。

如何寫好高中議論文？

高中語文中的議論文寫作是高考的重頭戲，作為高考語文成績還不錯的我，想給大家一點建議，希望對大家有所幫助！

首先，在議論文寫作中，要掌握基本的寫作框架，即開頭鮮明扼要地提出自己的觀點！這一步非常重要，而且雖然有的書本上告訴我們可以在文中或是末尾提出論點，但是這樣都不如在文章的開頭直截了當地提出論點好，因為閱卷老師批改議論文首先就要找文章的論點，把論點鮮明地擺在開頭第一段，不僅可以時刻提醒自己：我將要寫什么，避免跑題，而且可以清楚明白地告知閱卷老師本文將要寫什么內容！同時，不要忘記要在文章的最后重申自己的觀點！

其次，要掌握相關的論據。論據是為論點服務的，建議大家可以在平時多多翻閱一些論據大全之類的書，平時多多積累，也可以多多翻閱一些報紙、雜志、課外書等，不僅可以培養語感，而且可以為自己的作文寫作積累素材，一舉兩得！需要提醒的是：論據并不是越多越好，我們的記憶力是有限的，關鍵是活學活用！往往一個論據可以從不同的角度進行不同的理解，也就是說一個論據可以證明多個觀點。比如，居里夫人的故事，這是大家耳熟能詳的，我們既可以從這個故事中學到居里夫人為科學獻身的可貴精神，也可以學到她并不把取得的榮譽當回事，只有放下所取得的榮譽，才能取得更大的輝煌。所以，我們要對論據進行多角度的分析，取得事半功倍的效果。

再次，議論文雖然以理性地說理為主，但是還是要寫得精彩！議論文寫作雖然不易像敘述文那樣寫得動人、漂亮，但是還是可以寫的很精彩的。

第二篇：結構好的議論文

結構好的議論文

《心中有德》

曾幾何時，看慣了太多的鉤心斗角，也看倦了太多的貪官污吏，內心迷惘而又不知所措你卻笑著對我說，若心中有德，一切終將釋然（提出中心論點）心中有德，是那淡泊名利的心境。（分論點一）

你靜靜地漫步于鄉間叢林，身上穿著打著層層補丁的衣服，腳上穿著破了洞的草鞋，臉龐被曬得黝黑，唯有那眼睛依舊炯炯有神。我望著你，陌生而又熟悉。身于豪門，本該享受榮華富貴，平步青云，怎奈你那高昂的頭顱，始終不愿垂下，寧可受苦受累也不為那“五斗米折腰”。你心中始終以百姓為重，卻放棄了自己的“大好前程”。（事例概括、分析論證）因為心中有德，那淡泊名利的心境，所以千百年來人們牢記你，那東晉著名詩人——陶淵明。（點題，呼應分論點一）

心中有德，是那舍生取義的精神。（分論點二）

你站在駛向零丁洋的船頭上，平靜而又無奈，平靜是因為你視死如歸，無奈是太多的無德者與元兵相勾結，自己滿腔的愛國熱情卻敵不過內外夾攻。留炎汗多次來找你，他給你講了那么多你看不到的“美好前程”，可你不但不接受，還對著留炎汗破口大罵，罵得驚天動地，氣壯山河。（事例概括）是的，我知道，縱然你失去所有，可你還有一件東西永存心中，那就是德。你沒有忘記百姓，沒有忘記國家，于是便有了零丁洋上的千古絕唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。一剎那，遠處的宋代為你永存。（分析論證）因為心中有德，心中那舍生取義的精神，所以你永垂不朽。“文天祥”深深烙在人們的心上。（點題，呼應分論點二）心中有德，是那救國救民為己任的情懷。（分論點三）你“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，多少個日日夜夜，你睡不上一點好覺，吃不上一頓好飯，更令人嘆息的是，后主劉禪之無能。救國之重任全壓在你身上，可你沒選擇逃避，你面對著，支撐著。不僅給蜀國創造了輝煌的歷史，也譜寫出了著名的《出師表》，以示你心中之德。（事例概括、分析論證）因為心中有德，那以救國救民為己任之心，使臥龍之名——諸葛亮流芳百世，成為千古佳談。（點題，呼應分論點三）

于是我明白了，因為心中有德，所以面對權利可以保持平靜的心態；因為心中有德，所以為國可以舍生取義；因為心中有德，所以常為國著想，為百姓擔憂，直至死而無憾。

立德在心中，使心中有德，讓你不再迷惘，而是在德之引導下，走正確之路，并無怨無悔的走完一生。即使平淡也有滋味，即使平凡也會偉大，即使孤獨也會快樂。因為心中有德！（結尾，呼應開頭）點評

這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結構如下： ▲開頭（提出中心論點）

▲第二部分：并列結構（從“ 是什么 ”的角度對中心論點展開論證）

分論點一：心中有德，是那淡泊名利的心境。（事例概括、點題、分析論證）分論點二：心中有德，是那舍生取義的精神。（事例概括、點題、分析論證）

分論點三：心中有德，是那救國救民為己任的情懷。（事例概括、點題、分析論證）▲結尾部分：深化話題 重申中心論點 《直面挫折》

天有不測之風云，人有旦夕禍福。生活是風雨與陽光的協奏曲，既然要生活，就必會遭受到風雨的洗禮。面對挫折，我們怎樣才能彈奏好生活的樂章？（提出中心論點）直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經磨難而不屈”的堅毅。（分論點一）

會稽一戰，越王勾踐淪為吳王夫差的俘虜，他要做夫差的馬夫，為夫差牽馬，干牛馬般的粗重活，吃豬狗不如的飯菜，堂堂國君，竟要飽受此等恥辱！然而他沒有沉淪，而是忍辱負重，臥薪嘗膽，不斷激勵自己，經過“十年生聚，十年教訓”，終于苦心人，天不負，三千越甲可吞吳，成為一代霸主。（事例概括）如果勾踐在直面挫折時，沒有那種堅毅的人生態度，終身都可能淪為夫差的俘虜。（假設分析論證）直面挫折，勾踐的堅毅不屈讓他名垂千古。（點題，因果論證呼應分論點一）

直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡心態。（分論點二）

面對社會黑暗，官場腐敗，民不聊生的現實，他企圖通過入仕為國效力，然而時運不濟，命運多舛，他最大的人生熱情被付諸東流，他哀嘆，郁悶，痛恨，在殘酷現實面前，他選擇了辭官歸隱，寄情于山水田園，他日出而作，日落而息，在南山下悠然采菊，在柳樹旁的宅堂前飲酒寫詩，逍遙自在。問君何能爾？心遠地自偏。（事例概括）如果陶淵明在直面挫折時，沒有那種恬淡的心態，那么他肯定會抑郁一生的。（假設分析論證）直面挫折，陶淵明的恬淡心態讓他成為佳話。（點題，呼應分論點二）

直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂觀豁達。（分論點三）因“烏臺詩案”，蘇軾被貶，他失意落魄，流落四方，輾轉難安，雖沒能“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，但他仍高歌“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”，屢遭貶謫，仍能笑談人生。（事例概括）如果蘇軾在直面挫折時，沒有那種樂觀豁達的心態，那么他也無法在官場失意的人生中，尋找到人生中的樂趣。（假設分析論證）直面挫折，蘇軾的樂觀豁達讓他名隨史留。（點題，呼應分論點三）輕輕翻開史冊，你會看到，仲尼厄而《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》。因為他們都能直面挫折，故成就了不凡業績，成為歷史的天空中最閃耀的星。如果直面挫折，能與堅毅同行，我們會多了一份頑強不屈；如果直面挫折，能與恬淡的心態同行，我們會多了一份泰然自若；如果直面挫折，能與樂觀豁達同行，我們會多了一份堅定沉著。（面例使用因果假設分析論證）

在風雨兼程時，如果我們能直面挫折，學會堅毅，學會恬淡，學會樂觀豁達。那么，生活處處有陽光！（結尾，呼應開頭）點評

這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結構如下： ▲開頭（提出中心論點）

▲第二部分：并列結構（從“ 怎么做 ”的角度對中心論點展開論證）分論點一：直面挫折，就需要勾踐“臥薪嘗膽，歷經磨難而不屈”的堅毅。分論點二：直面挫折，就需要陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡心態。分論點三：直面挫折，就需要蘇軾“不以物喜，不以己悲”的樂觀豁達。▲結尾部分：深化話題 重申中心論點 《談堅持》

人們都希望駐足金碧輝煌的“羅馬宮城”，到達魂牽夢縈的“象牙之塔”，實現自己長久的夢想，這就需要不懈的努力，因為堅持就是勝利。（提出中心論點）

堅持是對極限的挑戰，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執著，是不到長城不止步的豪邁。（分論點一）

劉翔在汗水里爭渡，在“苦海”里泛舟，最終登上奧運會冠軍的寶座，是堅持；阿姆斯特朗戰勝癌癥，連續七次獲得環法自行車冠軍，這曠古絕世的奇跡還是堅持。（事例概括）沒有堅持，劉翔就無法登上冠軍的寶座；沒有堅持，阿姆斯特朗就無法戰勝癌癥。（分析論證、點題、呼應分論點一）

繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。（分論點二）

愛迪生的風骨令人折服，他發明蓄電池歷時十年，進行了五萬次實驗，才取得了成功。這就是堅持的力量。有幅漫畫，畫面上那位老兄挖了四口井沒有見到水便揚長而去。其實有的井距水層只有一锨之遙，如果再堅持一下，勝利便屬于他了，然而他放棄了，于是與成功失之交臂。（事例概括）丟棄恒久長遠的堅持，撿起淺嘗輒止的遺憾，當然摘不到金燦燦的蘋果了。（分析論證、點題、呼應分論點二）

堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出祁山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨，更需更知其不可為而為的大智大勇。（分論點三）張海迪從小便患了脊柱瘤，胸椎以下的肢體永遠失去了知覺，然而她卻以驚人的毅力自學了英語、日語和德語，甚至翻譯創作了幾十萬字的小說：這就是堅持。（事例概括）堅持使她只有三分之一的軀體放射出燦爛的光彩，堅持使它終于托起了一輪不落的人生太陽。（分析論證、點題、呼應分論點三）

當然，堅持不是固守，更不是畫地為牢。試想，如果蔡倫在造紙的多次失敗之后，仍堅持原來的作法，而不是大膽的改進原料，那么我們引以為自豪的“四大發明”恐怕就要改寫成“三大發明”。魯迅若不是認清形勢，棄醫從文，中國現代史上恐怕就要多一個平凡的醫生．而少一個文豪。那種只知在陳跡斑斑的老路上揮汗如雨，不撞南墻不回頭的人，是莽夫，是懦夫，其結果勢必南轅北轍，頭破血流。

遠方的誘惑是我們之所以忙碌，之所以奮斗，之所以拼搏之所在。當我們遇到困難，遭受挫折，當我們汗流浹背，精疲力竭的時候，我們應該在心中默念一聲：再堅持一下。（結尾，呼應開頭）點評

這樣的行文格式，便于閱卷者迅速把握作者的思路。其結構如下： ▲開頭（提出中心論點）

▲第二部分：遞進結構（從“ 是什么、為什么、怎么做 ”的角度對中心論點展開論證）分論點一：堅持是對極限的挑戰，是對心血和汗水的慷慨揮灑，是對理想的執著，是不是不到長城不止步的豪邁。

分論點二：繩鋸木斷，水滴石穿，成功往往就誕生在再堅持一下的努力之中。

分論點三：堅持需要七擒孟獲的韌性，需要六出祁山的不墜之志，需要耐得住寂寞的孤獨，更需更知其不可為而為的大智大勇。▲結尾部分：深化話題 重申中心論點 小事之中的人性升華 孟子曾說：“勿以善小而不為”，小事之中常常包含著人性的光輝。正是有了修船工的舉手之勞，孩子們的生命才得以保全。讓自己做小事，為小善是一種深刻的內在省悟。小善，有它獨特的味道，有它特有的人性升華。（中心論點）小事中有愛的升華（分論點一）。香港大學校工袁蘇妹沒上過大學，不知道“院士”是什么，也沒做過驚天動地的大事。然而她44年如一日地為學生們做飯、洗衣，正是這些小事感動了無數學子。學生們說：“她像我們的媽媽一樣。”2009年9月，香港大學授予她“榮譽院士”的稱號。原因是： 她在“小事”中展現了愛的內涵，她用她的人格影響了大學生的人格。

是的，做飯、洗衣是小事。然而，當我們將全部的愛注入這樣的小事之中時，當我們把全部的熱忱獻給本職的，甚至是本職之外的小事時，我們將看到“愛”最燦爛的升華。小事中有道德的升華（分論點二）。在杭州，“最美媽媽”吳菊萍面對急速墜樓的嬰兒伸出了雙手，在“最美司機”吳斌緩緩地停下了滿載的客車；在東北，兩位七旬的老人在被車壓碎的井蓋旁豎起了警示牌；在佛山，拾荒老人陳賢妹作為第19位路人抱起了小悅悅……這些都是平凡的小事，沒有轟轟烈烈，沒有豪言壯語。但他們的“伸出”，“停下”，“豎起”，“抱起”，卻為我們冷漠的心靈加了一筆絢麗，添了幾分溫暖。這便是小事的力量，她凝聚人心，她讓道德升華。小事中有責任的升華（分論點三）。“好書記”楊善洲在退休之后沒有在家中安享晚年，而是投身大山，植樹、造林，為山添一抹綠色。不是“各掃門前雪”，而是為祖國行小善，這才是真正的責任，真正的擔當！白巖松就“底線與夢想”曾說過：“首先，我們要阻止底線的下滑，然后夯實底線，提升底線，這之后你會發現你離夢想近了許多。”是啊，阻止底線的下滑需要的正是無數“微塵”的堅實臂膀，需要小善來夯實底線，需要在小事中提升底線，去實現每個人的夢想，中國的夢想……

真正的愛，不需要聲嘶力竭的呼喊，而需要在小事中積蓄溫暖；真正的道德，不需要飛蛾撲火的壯麗，而需要在小事中凝聚眾心；真正的責任，不需要豪言壯語，而需要小事中的堅實臂膀，需要小事中的擔當，小事之中有人性的升華！

放下筆，悠悠地，我在想：即將接起重任的我們能否在小事中去尋覓這份人性的升華？（回扣中心論點）我想……會的！

點滴的善舉 至善的境界 康德曾說：“不需要英雄的國度才是最好的國度。”我們無需驚天動地，只要如那位修船工一樣做點滴的善舉，便可以升華自己，幫扶他人，社會向善。點滴的善舉，至善的境界。（提出中心論點）

點滴善舉，可以升華個人價值。（分論點一）雪萊曾說：“本性流露永遠勝過豪言壯語。”塵世佛心，點滴的善舉，可以讓個人價值得以升華。當拾荒者陳賢妹“拾”起了小悅悅，當最美女孩刁娜、最美女教師張麗莉的善舉令世人感動時，他們的價值也得以升華。他們雖平凡普通，卻能化腐朽為神奇，他們值得我們用生命仰望。

點滴善舉，可以扶人于危難。（分論點二）莎士比亞說：“人生本來是一尺火把，不是為了照亮自己，而是為了點亮他人。”壹基金創始人李連杰在事業如日中天之際，著力慈善事業，他說：“我是全國最大的乞丐，我乞求十四億人的善心。”也許只是我們隨手補好的船底漏洞，便可以換得一家人的幸福安康。投之以木桃，報之以瓊瑤。只要我們心懷善念，珠藏山含輝，玉韞川自媚，我們便能于微笑行動之中，扶他人于狂瀾之既倒，濟他人于大廈之將傾。點滴善舉，可以讓人向善。（分論點三）白朗寧曾說：“沒有愛，世界將是一片墳墓。”易卜生也曾這樣說：“社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。”好人郭明義在全社會形成了愛心連鎖反應，僅一條小小的微博求助，便有多人去獻“熊貓血”，這才是我為人人，人人為我，人人向善。社會向善的至善境界，在這樣的世界里，正如冰心老人說的“隨時播種，隨時開花，使這條布滿荊棘的路開滿鮮花，踩在上面，有淚可落，卻不見悲涼。”

點滴善舉，可以讓這善愛的世界個人價值得以升華，他人危難得以渡過，更重要的是形成人人向善、社會向善的良好社會環境。

也許，我們的善舉沒有立刻得以回應，但楚蘭生森林，不以無人而不芳。喬治·賽福斯說：“無論是黃昏，還是晨曦初露，茉莉花它總是潔白的。”我們不斷地做善事，我們的內心便已得到最大的滿足，最好的回報。

波斯有句諺語：天空越黑暗的時候便越能看見星辰，只要我們擇善固執。善愛，善愛，讓大地因愛動容。（結尾，呼應開頭）

第三篇：議論文要有好由頭

議論文要有好“由頭”

“由頭”，通常的解釋是“可作為借口的事”；于寫文章而言，就是寫作的話頭、引子。議論文重在以理服人，但不可能整篇文字都是道理，一般來說其構思需要一個由頭，進而或深或淺地談開去。用江蘇省高考語文閱卷組組長何永康教授的話說，就是議論文要寫得機智一些，要著力選好一個巧妙的、牽一發而動全身的“由頭”，以使作文具備瀟灑、潑辣等特點。

一、“由頭”的類別

1.“由頭”可以是啟人深思的客觀事物、自然現象

客觀事物、自然現象中常常隱含人生哲理，以此為“由頭”，可以使文意更加直觀而有味。比如時文《給痛苦一個流淌的出口》的開頭：

在危地馬拉，有一種叫落沙婆的小鳥，要叫七天七夜才下一只蛋。由于鳥類沒有接生婆，所以難產的落沙婆只有徹夜不停地痛苦啼叫。可恰恰是因為這痛苦的七天，使蛋殼變得堅硬，小落沙婆孵出來之后也更硬實，這便是一個母親經歷七天痛苦所換來的一個孩子健康的明天，而那徹夜不停的哀啼，是落沙婆在用另外的方式釋放著肉身的痛苦。

接著作者分析“與這種落沙婆的小鳥相比，現在的媽媽們要幸福得多了??然而這沒有痛苦的分娩難免會留下一些遺憾”，并聯想到“我認識一個中年男子”，“他是一名音樂老師”，這位老師在弱智的兒子“快樂成長著身體的日子里”，“也以快樂面對著這一切。有人說他曾號啕大哭過無數回，可他的笑臉總會與朝陽一起升起”，指出“他找到了讓痛苦流淌的出口，他像一棵每天都要挨一刀，每天都要縫合傷口的橡膠樹，用愛不停地釋放著自己內心的痛苦”，最后引述古希臘詩人“我身上有無數個裂縫，到處在漏水”的名言，歸結出“痛苦使軀體千瘡百孔，卻讓靈魂得到了升華”的主旨。全文用辯證眼光分析事理、審視人生，啟發我們在苦難的生活中一定要堅強地演繹屬于自己的人生風景。

2.“由頭”可以是當前社會的一個熱點、一種潮流

從當前社會的一個熱點事件、一種潮流切入正題，往往可使全篇富于鮮活的時代氣息與很強的現實針對性。請看時評《行善者最寶貴的品質》一文的開頭：

英國人托尼，在西安創辦“黃河慈善廚房”，2005年以來幫助了不少流浪者。他的善行媒體曾多次報道，從西安的《華商報》到廣州的《南方都市報》，相關報道我都讀過；最近在北京的《三聯生活周刊》上又讀到《托尼和黃河慈善廚房》。每次都很感動，這次忍不住要說說自己的感想。

主體部分，作者先作否定——“最令我感動的不是托尼的人生選擇”“不是他的慷慨無私”，順勢推導出“最令我感動的是他的善良，即發自內心地對每個人的尊重，真誠地平等待人，尊重他人的人格和選擇”這一觀點，為全篇分析說理確立了“主腦”。圍繞中心論點，文章既展示托尼感人的言行，又從“中華民族的傳統美德”“普通人的生活常識”兩個角度闡釋了尊重他人人格的必要性；在此基礎上，還深刻剖析了“托尼的態度在中國當下顯得那么難能可貴”的原因所在。全文逐層深入，行文中始終凸顯著理性思維與人文情懷。

3.“由頭”可以是文藝經典中的一個人物、一個片段

古今中外，膾炙人口的文藝經典數不勝數。這些經典經受住時間的淘洗，往往積淀著民族特質、生活智慧。如果從經典中的一個人物、一個片段寫起，截取獨特的角度，容易 使筆下文章立論新奇，贏得讀者的贊嘆。如2005年江蘇卷滿分作文《沒有了妖魔的取經之路》，是如此開篇的：

我只是一介書生，所以難免賣點書呆子氣。每每看《西游記》，總覺得既然孫大圣可以日行千里，為何不背著唐僧一步西天，也省得一路上千辛萬苦，還有這妖那精的惦記著唐僧肉。

這是何永康教授激賞的一個“由頭”。他說：“咱們小時候也曾癡想過，既然孫大圣一個筋頭十萬八千里，為啥不背上唐僧直奔主題呢？——問題就出在這里：我們雖然‘想’了，卻沒有深究，沒有看到這是一個可以引發許多議論的絕好的‘話頭’！這位考生以此為引發，立即生動、形象、不言自明地將好幾個‘大道理’‘新穎化’了，如：患難同學見真情，疾風知勁草；嘗盡人間苦，方能得真知；人性需磨煉，爐火出精鋼；世上無捷徑，征途即過程，等等。以上列出的這些‘大道理’，人人心知肚明，倘若是在考卷上再解說一通，閱讀者肯定覺得是‘真理的重復’，頗感疲勞。”當然，從文藝經典寫來，貴在“避熟就生”，需要不走尋常路，用創新思維挖掘經典的“另類”價值。

4.“由頭”可以是深含內蘊的神話傳說、寓言故事

此種“由頭”的特點是，運用最簡潔的語言敘述故事，然后很自然地引出主題。比如時文《外重者內拙》的開頭部分：

夏王讓神箭手后羿對著一塊大小一平方尺、紅心直徑只有一寸的靶子射箭，并對他說：“你來射這個靶心，射中了，就賞給你萬金；射不中，就剝奪你的千里之邑。”后羿的面色紅一陣白一陣，變化不定；呼吸十分急促，就這樣開弓射箭。第一箭，沒中；再射第二箭，又沒中。

夏王問保傅彌仁：“后羿這個人平常射箭，百發百中；可是給他約定了一個賞罰條件，就射不中了，這是為什么呢？”保傅彌仁回答：“像后羿這種情況，是因為患得患失情緒成了他的災害，萬金厚賞成了他的禍患。如果人們能夠無所畏懼，把厚賞重罰完全置之度外，那么普天下的人，個個都能成為善射的能手而無愧于后羿了。”

作者從寓言“后羿大失水準”入題，再分析“首先令人想到體育競技活動。??有經驗的教練員、心理素質好的運動員多善于減輕壓力，關鍵時刻不去想什么金牌、房子汽車等獎勵”，又進一步拓展到“文化學術界與體育競技相去較遠，但也有類似的問題，甚至是更復雜，因為使文化工作者‘患得患失’的不僅僅是金牌獎品”（以曹禺創作為例），最終得出了“只要喪失獨立思考，或一腦子功利目的，其創作都會偏離創作的規律，哪怕是頭頂桂冠、獎牌滿胸，也未必就真的登上文化學術的高峰”的結論。相對普通的道理，由于有了寓言故事作為“由頭”，就具體可感且極具說服力了。

5.“由頭”可以是生活中的一個鏡頭、一幅畫面

有沖擊感的一個鏡頭、一幅畫面，往往能激起強烈的情感，引發深刻的思考。請看時文《清空心靈的郵箱》的開頭：

1988年10月27日，一艘秘魯潛水艇突然與一艘日本漁船相撞沉沒，艇長和6名士兵當即隨著潛水艇一起沉到海底。秘魯海軍曾派出一艘潛水艇前往救援，但束手無策。危急關頭，被困在艇內的水兵們想出了一個危險的自救辦法，即從逃生管道中把人當魚雷一樣射出去。在彈出之前，艇長告訴大家必須呼出自己肺內的所有空氣，否則人的肺在上升途中會像氣球一樣爆開。逃生過程中，水兵們忍受著壓力急劇變化帶來的極大痛苦，在尖叫聲中被彈出水面，除一人出現腦出血外，其余的人均安然脫險。

作者抓取了“水兵們??在尖叫聲中被彈出水面”這幅驚心動魄的畫面，順理成章得出“清空身體，拯救了這幫士兵的生命”；然后圍繞“心就像是一個郵箱，要定期地進行清空，否則會影響你思考的速度，禁錮你飛翔的羽翼”展開剖析。文中正反對比，精于引用，巧設比喻（如用“碗是空的，才可以盛飯；杯子是空的，才可以裝水；笛子是空的，所以能吹出曲子”來比“心是空的，才可以接受知識，感受生活”），而且敘例中融入了深情。

二、“由頭”的運用

1.“由頭”選擇有講究

選取什么樣的材料作為“由頭”，是很有講究的。大體說來，應當從以下三個角度斟酌、選定：（1）該例是否能與作文題掛鉤，并引出一個獨特、深刻的觀點？（2）該例是否能深入到社會、文化、人性、人生等層面？（3）作者是否熟悉該例，并占有較豐富的相關材料？

比如有位同學寫“我選擇向你致敬”，作文由頭如下：

幾年前，我在一本雜志上讀到一篇讓我感慨良多的文章。說的是瑞典首都著名的“街頭一景”，一位目光呆滯的老人每天凌晨都會準時來到街頭做“立正，稍息”的動作，態度認真，表情肅穆，寒來暑往，風雨無阻。后來作者在與社區警察的一次聚餐中得知，那位老人原來是皇家騎兵隊的一員，在一次演習中，馬兒受驚，為了保護在場的其他人，他死死地拽住韁繩，被馬拖了三百多米??醒來后，他忘記了一切，唯一沒有忘記的是“為國王守街”。面對著這樣一位執著的老人，任何人都不能不肅然起敬。

該同學起筆舉了瑞典首都著名的“街頭一景”的例子，由此引出本文的議題——我要選擇向你（失去意識后卻仍在為國王守街的老人）致敬。這個由頭不要說一般學生見所未見，恐怕連老師也絕少有聞，此可謂“新”也；同時，一個人敢于為自己的職責冒險，本已讓人欽佩不已，然而他的意識已經死去，其精神卻因放不下職責而不愿死去，這就更為罕見，此可謂“奇”也。有如此“新”而“奇”的由頭開篇，怎能不把閱卷者的胃口吊得高高的呢？

又如下面三則材料： 材料一：如今，拆遷之戰已烽火遍地：上海的被拆遷戶女主人潘蓉拿燃燒瓶和拆遷隊對峙；四川唐福珍面對強拆，在屋頂自焚。

材料二：雖然馬拉松式的哥本哈根會議在爭議中結束，只達成了一些無約束力的協議，但氣候變化問題卻不容我們回避。

材料三：近年來，各種驚世駭俗的“學術成果”接連不斷。從“李白是大唐第一古惑仔”到“楊貴妃身高164厘米，體重69公斤”，再到“大禹三過家門而不入是因為婚外情”??

假如要完成作文題“我憂我思”，材料一的指向性比較明確，以此為“由頭”而要分析出新意頗不容易。材料二雖然可以深入到“人與自然”的層面作闡釋，但材料的指向性比較單一，不利于議論的深化。材料三具有作為“由頭”的潛質，如果作者儲備有相關的豐富材料，不妨將其定為“由頭”。

2.“由頭”述引有學問

“由頭”的轉述、引申，大有學問。至少應注意三點：（1）由頭的敘述需精練；（2）由頭的敘述需緊扣論題；（3）由頭后的入題句要明確議論的方向、區域。例如下面一段文字，就是評議“厚道”這個話題比較好的“由頭”：

埋頭搞經濟30年，暴利終于把人變成了鬼。現在人心好像已經不是肉長的，人都不厚道了。有一陣，我皮膚生了一點小疾，特意先拜托朋友找醫生，我自己再贈書簽名，盡管謹慎如此，最后無非被虛假熱情一番，給我開出的還是萬元大處方。我學醫出身，一看處方就明白，實實痛心：如今怎么連老醫生做人都不厚道了呢？更有意思的是，后來老醫生還很委屈，人家還認為是你不厚道！你明知道醫生只有開大處方才可以多得錢，還不讓醫生賺一點？

厚道究竟什么意思？糾結了。人人都知道厚道是美德，然而厚道這種美德發生了理解與指向的歧義。原本是個人的品性，變成了對他人的要求，無怪乎如今人人都認為他人對自己不夠厚道。

3.“由頭”生發有技巧

文章主體部分如何就“由頭”展開分析，是有技巧有循的：（1）善于就由頭展開聯想，可以朝相似或相反的方向去聯想；（2）善于對由頭進行分析，多問幾個“為什么”“會怎樣”“怎么辦”；（3）能就由頭說開去，也要能收得回來（結尾處可呼應由頭，體現結構的嚴謹）。

比如2013年上海卷有篇高分佳作《哪些是更重要的事》，其由頭是：

我是一個愛狗之人，十分痛恨那些虐殺狗并以此牟取利益的人。所以，我致力于動物保護，盡自己之力去拯救、愛護那些可愛的狗狗們。然而，當我在網上搜索一些關于動物保護組織的信息時，卻偶然發現了這么一條評論：為什么都想著去救狗，世上那么多貧困無助的人為何不去救？這不免引發了我的沉思。

文章主體部分圍繞“保護狗狗是我認為重要的事，可是救助那些生活悲慘的人們又像是更重要的事。那么，如何在其中取舍和平衡，便是我們一直應該思考的事”，分兩個層次展開論述：

①先做好自己手頭的重要之事，才能進一步做更重要的事；

②然而，沒有對“更重要的事”的前瞻與期待也是不可取的。

第一個層次先從反面作聯想（“這就好比一名小職員，若他成天思考著要干一番大事業，而沒心思做好自己手頭的工作，那等待他的不會是升職，反而是‘炒魷魚’”），再舉正例呂蒙加以論證；第二個層次先說“那名職員若是沒有偉大的目標，那他一生便都是一個碌碌無為的小職員”，然后結合“喬布斯對百事可樂最年輕的總裁斯卡利的告誡”進行闡釋。不難看出，正文部分是順著由頭生發議論的——作者著力探尋“重要”和“更重要”兩者的關系，而不只是順著作文供料的意思，大談特談“更重要的事”。篇末處則又回歸由頭，用“愛狗與愛人是并存的。我依舊會致力于動物保護事業，而當我有更多的財力和經驗后，我會試著同時去做些‘更重要的事’”收束全文，使“我們應當注重眼前自己認為重要的事，腳踏實地、循序漸進，再去瞻望那些看似更重要的事”的觀點令人信服。短短一個小時內完成的文章思路清晰、合理，身邊小事與古今中外的事例交相輝映，充分展示了作者的思維素質和表達水平。

綜上所述，以“由頭”開篇，“由頭”必須精彩——一要令人眼前一亮，讓人產生閱讀的興趣；二要短小精悍，以最經濟、漂亮的文字敘述最有用的信息。此外，用“由頭”開篇，還要對“由頭”加以分析，找準一個“小”“深”“新”的角度，由此立論，布局全篇；文章主體部分應“放得開”（有所發散，忌就事論事），文末則應“收得攏”。

腹有雅量氣自華

我喜歡門外的那條河。

它平和靜謐地流過時光，將所有的雜質一一沉淀，白云蒼狗之間，仍清澈見底。偶有桀驁不馴的一次，人們為它加固堤壩后，它就繼續溫順地滋潤農田。

河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出錯誤的作家們又何嘗不是如此呢？雅量，是一種直視錯誤的大氣魄，是一種虛心聆聽的大胸襟。有雅量的人可通往精神的羅馬，可到達花開的彼岸，亦可安然走過黑夜里的山路。

直視錯誤，腹有雅量，氣自芳華。

金鑾大殿上，群臣惶恐，懼怕天威。她讀完駱賓王將她罵得狗血噴頭的《討武檄文》后，莞爾一笑，大贊此人才華出眾。臣子們面面相覷，她卻責備宰相不能早日發現這一人才。這是何等的雅量啊！面對批評和指責，作為天子的她不僅不慍，反而欣然接受。她敢于直視自己的錯誤，如玫瑰般鏗鏘的她從不為自己歌功頌德，而為自己留下了一塊無字碑。她深知，無字，方能不朽；無言，勝過萬言！

雅量，讓一代女皇托起日月當空。

滾滾長江東逝水，是非成敗轉頭空。而雅量卻如同那幽谷芝蘭，香飄千年，至今仍在。

堅凈齋里，他揮毫潑墨，一橫長城長，一豎字鏗鏘。“詩思清深詩語雋，文衡史鑒盡菁華。”啟功先生就是這樣一位大師。他有著博大精深、無所不容的學問，也有著雋秀灑脫、卓爾不群的書法。可即使如此，他仍常常虛心請教于人，每當別人指出他的不足時，他便欣然如一個得到禮物的孩童。這便是雅量。對待不足敢于直視，胸懷就如天寬地廣。

雅量，讓一代大家山高水長。

雅量讓鐵凝與莫言真摯感謝為他們挑錯的人，讓他們的作品更上一層樓。于人如此，于國家，未嘗不是如此。

遙想百余年前，鴉片戰爭的炮火攻破了“天朝上國”的美夢，我泱泱大國就這樣跪倒在了《南京條約》之下。但是面對閉關鎖國的錯誤，我們敢于直視，敢于面對。于是，有這樣一群人站了出來，他們以年華為槳，涉萬里河疆。自此，辛亥革命的旗幟飄揚在祖國的大江南北，井岡山的杜鵑開出血與火的顏色，南海邊的漁村也地覆天翻，北京奧運火炬更點亮中華大地??

雅量，讓一個民族屹立東方。

而我當代青年，更要直視錯誤，虛心改正，不計過往，意氣風發，鏗鏘前行，只因為—— 腹有雅量氣自華！

文章開篇以眼前河流的雅量為由頭，運用了“先詠他物以引起所詠之詞”的起興手法，進而由物及人，古今聯通，將武則天、啟功以及鐵凝、莫言等人直視錯誤的氣魄、胸襟融入一篇之中，讀來信息密集，材料豐富；再由個人上升到國家，論述“雅量，讓一個民族屹立東方”，主體部分層層深入，過渡自然，結構緊湊。此外，題目“腹有雅量氣自華”很有特色，它化自“腹有詩書氣自華”，令人耳目一新，又使文章主旨（“直視錯誤，腹有雅量，氣自芳華”）極為鮮明。行文表達也見功底，整散句組接，長短句結合，詩一般的語言凝練流暢，像“河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出錯誤的作家們又何嘗不是如此呢？??有雅量的人可通往精神的羅馬，可到達花開的彼岸，亦可安然走過黑夜里的山路”等段落，讀來朗朗上口。

第四篇：議論文好標題精選

2012年高考滿分作文------2012年高考滿分作文------議論文好題精選

《只緣身在此山中》 《莫讓情云遮慧眼》 《淡妝濃抹總相宜》

《讓我們擁有寧靜樸素的心》 《生于憂患，死于安樂》 《幸福的意義》

《送人玫瑰，手有余香》 《夢想為帆,工作為槳》 《言必信，行必果》 《學會放手》

《誠以養德，信以修身》 《活出自己》

《若為人生故，誠信不可拋》 《從俗沉浮，與時俯仰》 《生命“誠”可貴》 《光明和陰影》 《實事求是才是真》 《光與影》

《真情永恒嗎？》 《光影人生》 《帶著誠信上路》 《光與影的依戀》 《我是誰》

《置身于光明與陰影之間》 《做片快樂的樹葉

《光明和陰影都是人生的財富》 《面朝大海，春暖花開》 《攜帶生命之重》 《路不因風改》 《用樂觀點亮生命》 《把握生命的方向》 《不做自己的奴隸》 《不要迷失自己》 《帶樂觀上路》

《只緣身在此山中》 《莫讓情云遮慧眼》 《淡妝濃抹總相宜》

《讓我們擁有寧靜樸素的心》 《生于憂患，死于安樂》 《幸福的意義》

《送人玫瑰，手有余香》 《夢想為帆,工作為槳》 《言必信，行必果》 《學會放手》

《誠以養德，信以修身》 《活出自己》

《若為人生故，誠信不可拋》 《從俗沉浮，與時俯仰》 《生命“誠”可貴》 《光明和陰影》 《實事求是才是真》 《光與影》

《真情永恒嗎？》 《光影人生》 《帶著誠信上路》 《光與影的依戀》 《我是誰》

《置身于光明與陰影之間》 《做片快樂的樹葉

《光明和陰影都是人生的財富》 《面朝大海，春暖花開》 《攜帶生命之重》 《路不因風改》 《用樂觀點亮生命》 《把握生命的方向》 《不做自己的奴隸》 《不要迷失自己》 《帶樂觀上路》

第五篇：高中議論文好題目

作文題目大全：150個好文章題目

1、《生命·生活·書》

2、《僅靠功夫深，鐵棒難成繡花針》

3、《給我一片天》

4、《我的天空》

5、《你是我心中最美麗的色彩》

6、《我的太陽》

7、《為真誠療傷》

8、《他山之石，可以攻玉》

9、《歷史的流年》

10、《走在鄉間的小路上》

11、《近墨者未必黑》

12、《我“炫”故我在》

13、《做自己的老師》

14、《期待的目光》

15、《燭光里的微笑》

16、《比夢更美》

17、《讓美夢成真》

18、《真我的風采》

19、《想象一種向日葵般的生活》

20、《眼淚的重量》

21、《分時容易見時難》

22、《昨天·今天·明天》

23、《媽媽的味道》

24、《放棄，也是一種美麗》

25、《站起來，為夢拼搏現在》

26、《命運可以隨時轉彎》

27、《讓自己奔跑起來》

28、《夜是月的歌》

29、《生命的顏色》

30、《有夢想誰都了不起》

31、《雨中的父愛》

32、《愛的田園》

33、《四季的色彩》

34、《花與果》

35、《感恩是心靈的習慣》

36、《希望在前方等著你》

37、《寫給生命》

38、《有一種愛叫放手》

39、《有一種倒下叫站起》

40、《有一種美叫殘缺》

41、《點燃善念》

42、《成長的背后》

43、《善待不及格的卷子》

44、《與感恩同在?

45、《人生需要掌聲》

46、《躺著讀書，站著做人》

47、《人生因挫折而精彩》

48、《人生如茶》

49、《對烏云微笑》

50、《給烏云鑲上金邊》

51、《拜自己為師》

52、《做生活的主人》

53、《生命用什么單位計量》

54、《把靈魂的耳朵叫醒》

55、《朋友一生一起走》

56、《真誠澆開友誼花》

57、《讓友誼的陽光照亮心靈》

58、《朋友是一本書》

59、《向愛致敬》

60、《有多少愛可以重來》 61、《愛在我身邊》

62、《為心點一盞燈》

63、《因為愛》

64、《揚起自信的風帆》

65、《我的路，我選擇》

66、《為自己喝彩》

67、《成長的滋味》

68、《快樂存折》

69、《門其實開著》

70、《誰動了我們的文化規》

71、《有一種智慧叫示弱》

72、《快樂是一種選擇》

73、《學會感動》

74《勞動創造溫情》

75、《有勞動才有智慧》

76、《我們的名字叫青春》

77、《希望助人成功》

78、《笑對人生》

79、《成長的痕跡》

80、《打開奇跡之門》

81、《告別過去》

82、《和你在一起》

83、《責任讓人美麗》

84、《痛苦綻放美麗》

85、《生活因書香而精彩》

86、《傾聽自然的心跳》

87、《我與陽光同在》

88、《享受嘮叨》

89、《有一種幸福長伴》

90、《微笑著走向成功》91、《有一種選擇叫放棄》

92、《成長的音符》

93、《傻人有傻福》

94、《想象——永不熄滅的火焰》

95《快樂——飛翔的彩虹》

96.《成長——堅強的背影》

97、《自信——一個人的精彩》

98、《友誼的力量——無聲的祝福》

99、《親情——天然的情感》

100、《感謝有你》

101、《欣賞獅子，欣賞尊嚴》

102、《“痛”愛一生》

103、《淡妝濃抹總相宜》

104、《我的顏色》

105、《月圓是畫，月缺是詩》

106、《心弦上癡情的精致》

107、《我美麗，因為我熱愛自然》

108、《風箏線》

109、《給冬天一個寬容》

110、《窗外的故事》

111、《擁有答案的幸福》

112、《美麗的瞬間》

113、《今生書相伴》

114、《播種·耕耘耘·豐收》

115、《常回家看看》

116、《把愛心帶給別人》

117、《責任》

118、《美麗的橋》

119、《把昨天都作廢》

120、《曾經擁有》121、《歌聲與微笑》

122、《擁有自信方能成功》

123、《一絲甘醇沁心田》

124、《聆聽批評》

125、《永恒的情結》

126、《讓好心情牽引我們成功》

127、《擦亮眼睛看世界》

128、《青春筆記》

129、《心靈的召喚》

130、《帶著快樂啟程》

131、《不做溫室里的幼苗》

132、《無處不在的美》

133、《春在寒梅落盡時候》

134、《水木年華》

135、《把微笑帶給生活》

136、《我是一棵向日葵》

137、《為世界的明天點燈》

138、《直面挫折》

139、《掬水留香》

140、《做大自然的讀者?

141、《架起交流的橋梁》

142、《當羽毛豐滿時》

143、《漫談“寬容”》

144、《珍惜一切就算沒有擁有》

145、《平淡，也是一種享受》

146、《告別過去，問候未來》

147、《聆聽自然》

148、《光陰的故事》

149、《那一次，我讀懂了花落的聲音》

150、《讀你千遍也不厭倦》[ 內 容 結 束 ]