第一篇：人教版 高二歷史期中練習(xí)題 含答案

高二歷史期中練習(xí)題（3）

一、單選題

1.“史實”“史論”“史識”是構(gòu)成史學(xué)的三大要素。史實即歷史事實：史論即對歷史事件和歷史人物的評論；史識即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，分析大量的史實，然后得出科學(xué)的結(jié)論。下列對郡縣制的敘述屬于“史識”的是 A.它分郡縣兩級，一郡之內(nèi)又分若干縣 B.郡縣制是中央對地方政權(quán)進(jìn)行有效控制的制度 C.郡縣制開中國單一制國家組織結(jié)構(gòu)先河，影響深遠(yuǎn) D.郡守和縣令、縣長都由皇帝直接任命

2.在中國傳統(tǒng)政治觀念中，社會等級關(guān)系往往就是家庭內(nèi)部關(guān)系的延伸，“父慈、子孝、兄良、弟悌、夫義、婦聽、長惠、幼順、君仁、臣忠，十者謂之人義”，由父子推及君臣：“修身、齊家、治國、平天下”，則是由個人、家庭擴(kuò)大到國家和社會。這表明中國古代政治制度的特點是

A.統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部等級秩序分明B.政治權(quán)利依靠宗法制度維系 C.個人價值與國家利益相統(tǒng)一D.政治制度與儒家倫理相結(jié)合

3.晚唐時期，朝廷授予眾多節(jié)度使同平章事的頭銜，與宰相并稱，號為使相，但并不行使宰相權(quán)力。北宋前期，被授予使相頭銜的官員類型增加，包括親王、樞密使、留守、節(jié)度使等。這種變化反映了北宋

A.宰相權(quán)力的擴(kuò)大B.藩鎮(zhèn)問題依然較嚴(yán)重C.君主專制的強(qiáng)化D.重文輕武的基本國策 4.據(jù)魏國李悝《盡地力之教》載：“治田勤謹(jǐn)，則畝益（增產(chǎn)）三斗。不勤，則損（減產(chǎn)）亦如之。據(jù)此可知，李悝主張

A.精耕細(xì)作B.獎勵耕織C.土地私有D.重農(nóng)抑商

5.世界文明史》“中說：（公元前6世紀(jì)至公元前3世紀(jì)）當(dāng)希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關(guān)系時，中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會的基礎(chǔ)和賢明政治的根本原則。”導(dǎo)致中國思想家關(guān)注這一主題的主要原因是

A.社會的劇烈變動B.自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位C.統(tǒng)治者政策的引導(dǎo)D.百家爭鳴局面的出現(xiàn) 6.顧炎武說：“士而不先言恥，則為無本之人；非好古而多聞，則為空虛之學(xué)。以無本之人，而講空虛之學(xué)，吾見其日從事于圣人而去之彌遠(yuǎn)也。”顧炎武上述言論的主旨是 A.批判宋明理學(xué)空談義理B.倡導(dǎo)經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)取向 C.提倡無研不信的為學(xué)方法D.強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)與道德的結(jié)合

7.著名科學(xué)家李約瑟在《中國科技史》中提出：“他們固然沒有把個人與社會人分開，也沒有把社會人與整個自然界分開。可是他們向來主張，研究人類的惟一適當(dāng)對象就是人本身。因此，在整個中國歷史上，儒家反對對自然進(jìn)行科學(xué)的探索，并反對對技術(shù)做科學(xué)的解釋與推廣”。對李約瑟這段話的理解，準(zhǔn)確的是

兩不平等者相遇，無所謂道理，權(quán)力即道理也。”梁啟超意在 A.說明國際社會中沒有道理可講B.闡釋道理是平等與權(quán)力的基礎(chǔ) C.激發(fā)國民救亡圖存的民族意識D.強(qiáng)調(diào)民族平等有利于世界進(jìn)步

15.1920年5月，《新青年》發(fā)表了陳獨秀在上海船務(wù)、棧房工界聯(lián)合會的演講。該演講稱：世界勞動者的覺悟計分兩步。第一步覺悟是要求待遇，第二步覺悟是要求管理權(quán)，要求做工的勞力者管理政治、軍事、產(chǎn)業(yè)。這表明

A.此時馬克思主義正在與中國工人運動相結(jié)合B.中共成立的階級基礎(chǔ)已經(jīng)具備 C.中國革命的道路問題已經(jīng)明確D.馬克思主義已經(jīng)完成了中國化的第一次飛躍

16.1912年，革命黨人多有要求毀黨建國的提議，立憲派也要求革命黨人撤銷黨名，手握重兵的黃興耐心回答了不能取消同盟會名稱的理由，表示：“將來政治競爭，但能以政見相折沖，不愿以武力相角逐，各國政黨大抵如此。”黃興反對取消同盟會的出發(fā)點是 A.民主代議制需要政黨競爭B.武裝斗爭依靠政黨領(lǐng)導(dǎo) C.社會利益需要政黨來代表D.政黨競爭優(yōu)于武力角逐

17.下圖取材于1945年一幅名為《端賴合作》的漫畫，該漫畫反映出

A.國共聯(lián)合進(jìn)行淞滬會戰(zhàn)，抵抗日軍進(jìn)攻B.《雙十協(xié)定》是重慶政治協(xié)商會議的成果 C.重慶談判后抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得以建立D.抗戰(zhàn)勝利前后國人對和平前景充滿期盼 18.黃宇仁在《蔣介石的歷史地位》一文中指出：“蔣介石所代表的不是一種固定的組織，而是一種運動。這種運動之成為一種革命，又需要利用舊社會的生活習(xí)慣做工具，造成團(tuán)結(jié)，才能有希望將中國帶進(jìn)新世界的領(lǐng)域。”這表明蔣介石 A.沒有真正地代表國民黨B.沒有真正地凝聚起人心

C.沒有真正地實行民主政治D.沒有真正地認(rèn)識到中國的實際國情

19.1939年2月，國民黨軍事委員會舉辦了游擊干部訓(xùn)練班，其后又頒布《游擊隊整頓辦法》《游擊隊整頓訓(xùn)練大綱》等文件，分發(fā)給各戰(zhàn)區(qū)。國民黨軍事委員會此舉意在 A.與中共爭奪抗戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B.竭力塑造戰(zhàn)時政府的形象 C.為持久抗戰(zhàn)調(diào)整作戰(zhàn)方法D.粉碎日軍速戰(zhàn)速決的計劃

20.下圖是解放戰(zhàn)爭時期國共兩黨兵力對比圖。由此可知，人民軍隊兵力總數(shù)占據(jù)優(yōu)勢始于

A.聯(lián)邦集權(quán)向縱深發(fā)展B.壟斷滲透到社會生活 C.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步D.生活方式和觀念的變遷

26.恩格斯：“在法國，1685年加爾文教的少數(shù)派曾遭到鎮(zhèn)壓，被迫皈依天主教或者被驅(qū)逐出境。但是這有什么用處呢？那時自由思想家皮埃爾·培爾已經(jīng)在忙于從事活動，而1694年伏爾泰也誕生了。路易十四的暴力措施只是使法國的資產(chǎn)階級更便于以唯一同已經(jīng)發(fā)展起來的資產(chǎn)階級相適應(yīng)的、非宗教的、純粹政治的形式進(jìn)行自己的革命。”恩格斯意在強(qiáng)調(diào) A.啟蒙思想的出現(xiàn)具有必然性B.加爾文教主張過于激進(jìn)易遭鎮(zhèn)壓 C.路易十四的統(tǒng)治阻礙社會進(jìn)步D.走向近代是不可阻擋的歷史潮流

27.16世紀(jì)，西班牙醫(yī)生賽爾維特因解剖人體進(jìn)行血液循環(huán)研究，被宗教裁判所火刑處死。而達(dá)爾文在19世紀(jì)中期相繼發(fā)表《物種起源》《人類的由來》，雖遭教會激烈反對，但并未受到教會的人身迫害，其原因在于

A.進(jìn)化論已被人們普遍接受B.教會失去原有權(quán)威 C.進(jìn)化論被證明是科學(xué)理論D.教會實行寬容政策

28.有資料顯示，在14世紀(jì)初的佛羅倫薩9萬人中，約有8000-10000名男女學(xué)童在“俗語學(xué)校”就讀，教育的首要目標(biāo)不在于傳授某種技能，而是促成人心智之完善和潛能的發(fā)揮，注重培育人的語言、社交能力和品德。這主要反映了當(dāng)時教育

A.開始擺脫宗教神學(xué)的束縛B.重在培養(yǎng)人們的政治素養(yǎng) C.意在復(fù)興古希臘羅馬文化D.滲透人文主義的基本理念

29.受牛頓力學(xué)體系的影響，洛克提出了天賦人權(quán)和社會契約；受達(dá)爾文進(jìn)化論的影響，斯賓塞提出了證明白人殖民擴(kuò)張合理性的理論。這說明近代自然科學(xué) A.揭示了西方民主的虛偽B.促使民主政治的形成 C.影響了社會科學(xué)的發(fā)展D.促進(jìn)世界的和平發(fā)展

30.歷史學(xué)家馬克·布諾赫在《為歷史學(xué)辯護(hù)》中說：“各時代的統(tǒng)一性是如此緊密，古今之間的關(guān)系的雙向的，對現(xiàn)實的曲解必定源于對歷史的無知；而對現(xiàn)實一無所知的人，要了解歷史也必定是徒勞無功的。”布諾赫在此強(qiáng)調(diào)的是 A.鑒往知來B.以古諷今C.厚今薄古D.貫通古今

31．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中評論中國某學(xué)派時說：“首先是一個解決日常生活中各種問題的實用性道德體系，強(qiáng)調(diào)禮儀和社會責(zé)任。”該學(xué)派是()A．道家

B．儒家 C．墨家

D．法家

32．《易·賁卦·彖傳》：“剛?cè)峤诲e，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下。”《尚書·周書·泰誓上》：“惟天地，萬物父母，惟人，萬物之靈。”《道德經(jīng)》二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”上述材料共同體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的()A．人文精神

B．民本思想 C．天人感應(yīng)

D．唯物主義

C．提倡“存天理，滅人欲”的倫理道德 D．提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”的修身理論 42．在清代，華北農(nóng)村將儒、釋、道統(tǒng)稱為“大教”，而在黑龍江的某些廟宇中“塑三教像，如來居中，左老聃，右孔子，而以匠作醫(yī)卜雜技之祖配，榜日三教祖師。”這在一定程度上說明古代中國()A．儒、釋、道“三教”已經(jīng)高度融合B．農(nóng)民對各種宗教的認(rèn)識極其混亂 C．下層民眾的信仰具有強(qiáng)烈的功利性

D．宗教傳播深刻影響民眾日常生活 43．宋代詞人柳永經(jīng)常出入秦樓楚館，與樂伎、樂工往還，無心于仕途，自稱“白衣卿相”，雖然他后來考取了進(jìn)士并做了屯田員外郎，還是輕視功名，沉溺市井，可以說是把全部身心投入適應(yīng)市井需要的詞的創(chuàng)作。柳永這種類型的文人的出現(xiàn)，說明()A．文學(xué)的世俗化傾向日益明顯 B．政府不限制詞人的創(chuàng)作 C．宋代詞人多沉溺于市井生活 D．唐詩宋詞并稱古典文學(xué)高峰 44．農(nóng)歷2014年臘月臘八前后，我省各地普降大雪，應(yīng)驗了“大雪年年有，不在三九在四九”的諺語。這反映了我國傳統(tǒng)科學(xué)()A．服務(wù)農(nóng)業(yè)以農(nóng)業(yè)為中心 B．建立在經(jīng)驗和總結(jié)的基礎(chǔ)上 C．精準(zhǔn)的預(yù)測性 D.在當(dāng)今社會不可替代

45．王國維《宋元戲曲考》稱：“凡一代有一代之文學(xué)……唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。獨元人之曲，為時既近，托體稍卑，故兩朝史志與四庫集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復(fù)道。”這反映了()A．元代文學(xué)不為后世所重視

B．八股取士抑制新文學(xué)形式 C．士大夫?qū)κ忻裎幕呐懦?/p>

D．厚古薄今的觀念影響深刻

46．宋以后是戲曲發(fā)展時期，三國戲尤其盛行。起初關(guān)羽只是在佛教中被濟(jì)度成神，宋徽宗時封關(guān)羽為忠惠公、武安王，明清時關(guān)羽被加封為“忠義神武關(guān)圣大帝”。材料表明()A．戲劇是加強(qiáng)思想控制的工具

B．儒道佛在民間傳播逐漸合流 C．市民文化需要世俗神化英雄

D．戲劇在社會上發(fā)揮教化功能

47．有學(xué)者指出，昆曲在獲得它的崇高地位時，作為一門表演藝術(shù)卻并沒有在市場上得到充分認(rèn)可，它是千百年來雅文化傳統(tǒng)在表演藝術(shù)領(lǐng)域里最集中、最典型的結(jié)晶，而在演出市場上，民眾比起文人士大夫群體來，卻是更具有發(fā)言權(quán)的群體。由此可見，京劇在晚清取代昆曲成為主流戲曲形式，主要是因為京劇()A．藝術(shù)審美價值更高

B．內(nèi)容貼近民眾生活 C．符合晚清政治潮流 D．迎合民眾文化需求

48.史家認(rèn)為：“宋詞、宋文、宋畫、宋代文玩以及宋代理學(xué)，構(gòu)成一個精致而又森嚴(yán)的貴族世界，而在這一世界之外，別有一種文化形態(tài)崛起。”“別有一種文化形態(tài)”是指()A．科學(xué)技術(shù) B．市井文化 C．佛道文化 D．外來文化

高二歷史期中練習(xí)題(3)參考答案

1-5 CDCAA 6-10 DCBDB 11-15 DCDCA 16-20 ADCCC 21-25 BADBD 26-30 DBDCD 31-35 BACAD 36-40 ADDDB 41-45 BCABC 46-49 DDB 50.答案：

(1)“顯學(xué)”原因：社會發(fā)生劇烈的變化；儒家學(xué)說的二重性特點；孔孟諸人對自身學(xué)說的宣傳，辦學(xué)活動擴(kuò)大影響。（4分）

獨尊地位：漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的建議，儒家思想成為社會的主流思想；漢武帝起用儒學(xué)家參與國家大政，儒家學(xué)說成為政府選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)，儒學(xué)大興；漢武帝時儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書，興辦太學(xué)和地方學(xué)校，教育為儒家壟斷，儒學(xué)在民間開始處于獨尊地位。（6分）

(2)進(jìn)步：理學(xué)思想具有憂患意識，關(guān)注國家政治；崇尚道德，強(qiáng)調(diào)道德對社會的重要性；主張力行，具有務(wù)實傾向。（5分）

(3)背景：商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展；市民階層的壯大；宋明理學(xué)日益僵化；西學(xué)東漸局面的出現(xiàn)。（5分）

(4)原因：儒家主張尊重傳統(tǒng)，又能根據(jù)時代需要吸收其他學(xué)說不斷豐富自己的思想；儒學(xué)家的社會責(zé)任感，不斷改造儒學(xué)適應(yīng)時代發(fā)展的需要。(言之有理即可)（5分）

第二篇：人教必修三歷史期中總結(jié)

期中考試

專題一：中國古代的思想

本單元主題：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變（儒家思想的產(chǎn)生和發(fā)展歷程）

春秋儒家思想的出現(xiàn) 戰(zhàn)國孟子荀子發(fā)展儒家思想 秦朝焚書坑儒 西漢

“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，確立儒家思想的統(tǒng)治地位 魏晉南北朝儒學(xué)危機(jī) 唐宋

后三教合一 宋明理學(xué) 明清對傳統(tǒng)儒學(xué)的批判

一、孔子與老子

（一）孔子

1、生平著述：春秋魯國人，“三家一創(chuàng)”；《詩》《書》《禮》《易》《春秋》和《樂》

2、學(xué)說：

①政治學(xué)說：A、“仁”（仁者愛人）B、“禮”（“克己復(fù)禮”）C、“為政以德”

②哲學(xué)觀點（天命觀，畏天命）：“敬鬼神而遠(yuǎn)之”

③教育思想： “有教無類” “因材施教” “知之為知之，不知為不知”；“溫故而知新”；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；“當(dāng)仁不讓于師”

3、歷史地位：

①所倡導(dǎo)的儒家思想被后人發(fā)揚光大，成為中國傳統(tǒng)文化的主流。②在世界文化史上具有重要的影響。

③后人整理孔子言行為《論語》，尊孔子為圣人，歷世景仰。

（二）老子：

1、生平著述：道家學(xué)派創(chuàng)始人；《道德經(jīng)》

2、學(xué)說：

①哲學(xué)思想：

A、“道”是萬物的本源，“天法道，道法自然”。

B、辯證法思想：事物是矛盾對立的，并可互相轉(zhuǎn)化；

②政治學(xué)說：“無為而治”

3、歷史地位：

①是中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本源的哲學(xué)家 ②對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

（一）百家爭鳴的歷史背景：

1、生產(chǎn)力發(fā)展和社會大變革是百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因

2、分裂的政局和社會變革時代，造成思想和言論的空前自由

3、私學(xué)興起，教育相對普及，培養(yǎng)了大批人才

4、動蕩的兼并局勢，各國君主都想稱霸爭雄，所以竟相禮賢下士、招攬人才

（二）儒家：孟子和荀子

1、孟子

①孟子的思想 A仁政學(xué)說 B性善說 C義利觀：養(yǎng)浩然之氣；先義后利、舍生取義；

②歷史地位：A《孟子》成為四書之一 B他被稱為“亞圣”

2、荀子

①荀子的思想：

A“天行有常”、“制天命而用之” B、性惡論 C 政治思想：“以禮為主，禮法并施”

②荀子思想的歷史地位

A、被視作儒家異端 B、唯物思想在中國哲學(xué)上具有深遠(yuǎn)影響

（三）墨家

1、墨子：墨家學(xué)派的創(chuàng)始人

2、墨家思想：①兼愛 ②非攻 ③尚賢、尚同 尚力、節(jié)用、節(jié)儉

3、墨家思想歷史地位

①代表下層勞動群眾特別是手工業(yè)者的利益

②戰(zhàn)國一度成為顯學(xué)，之后不被重視

（四）道家

1、莊子與道家

2、莊子的思想： “齊物” “逍遙” 天與人“不相勝”（天命觀）

（五）法家

1、韓非與《韓非子》

2、韓非的思想：

①法、術(shù)、勢相結(jié)合，建立一個君主專制的中央集權(quán)國家

②今必勝古、主張變法革新

3、法家思想的歷史地位

①在當(dāng)時適應(yīng)了建立專制主義中央集權(quán)的需要。

②在后世與儒家思想互為表里，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎(chǔ)。

（六）兵家

1、《孫子兵法》

2、孫臏與《孫臏兵法》：重視戰(zhàn)爭規(guī)律

（七）百家爭鳴局面形成的歷史意義

1、儒家學(xué)說：孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則

2、道家學(xué)說：構(gòu)成了2000多年傳統(tǒng)思想的哲學(xué)思想

3、法家學(xué)說：其中的變革思想成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。

三、漢代思想的大一統(tǒng)

（一）漢初的黃老之學(xué)

1、出現(xiàn)的社會背景：經(jīng)濟(jì)殘敗，百業(yè)待興，休養(yǎng)生息政策的需要

2、主要內(nèi)容：

①黃帝的學(xué)說：治身（養(yǎng)生）②老子的學(xué)說：治國（無為而無不為，積極無為）

3、特點：兼采眾家、積極無為

4、作用：西漢初年的指導(dǎo)思想，使?jié)h初社會迅速恢復(fù)元氣，但到漢武帝時被新儒學(xué)取代。

（二）罷黜百家，獨尊儒術(shù)

1、原因：漢武帝大一統(tǒng)事業(yè)的需要。

2、新儒學(xué)理論來源：以《公羊春秋》為骨干，融合陰陽、黃老和法家思想

3、新儒學(xué)內(nèi)容：天人感應(yīng)學(xué)說；君權(quán)神授；大一統(tǒng) ；

4、新儒學(xué)的影響：

有利于君主統(tǒng)治和鞏固國家統(tǒng)一； 也有限制君主權(quán)力過度膨脹的作用。

5、罷黜百家，獨尊儒術(shù)的提出及其影響：

①有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢力。

②使儒學(xué)確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。

四、宋明理學(xué)

（一）理學(xué)興起的社會背景：

1、魏晉南北朝以來佛教道教廣泛傳播使儒學(xué)的統(tǒng)治地位受到前所未有的沖擊。

2、魏晉南北朝以來，到唐宋達(dá)到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相滲透。

3、儒學(xué)志士吸收佛、道思想，探討匡時濟(jì)世的新儒學(xué)體系。

（二）宋明理學(xué)：

1、程朱理學(xué)（開創(chuàng)：程顥、程頤；集大成者：朱熹）

（1）內(nèi)容：

①“理”是世界的本原。“理”體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。②把握“理”的方法 “格物致知”。

③存天理，滅人欲

（2）歷史地位：

①宋朝被斥為“偽學(xué)”。②明初確立在思想界的統(tǒng)治地位

2、陸王心學(xué)

（1）內(nèi)容：

陸九淵： ①“心即理也” ②通過“發(fā)明本心”以求理

王陽明： ③“致良知” ④知行合一

（2）歷史地位：重視個體的主動作用，反對束縛，具有一定的思想解放作用。

3、宋明理學(xué)的評價：

①壓抑人性，扼殺人生自然欲求

②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任感等對塑造中華民族性格起積極作用。

五 明清之際的思想批判

（一）異端思想家李贄

1、李贄思想產(chǎn)生的時代背景：

①明代晚期的思想界因循守舊； ②商品經(jīng)濟(jì)沖擊下人們競相逐利；

③士人強(qiáng)烈追求個性和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的要求。

2、李贄思想主要內(nèi)容：

①批判孔孟儒家思想，揭露批判程朱理學(xué)的虛偽，倡導(dǎo)個性的自由發(fā)展。②萬物源于陰陽二氣，根本上否定天理的存在。

（二）明末清初三大思想家

1、代表人物：顧炎武、王夫之、黃宗羲

2、三大思想家的共同主張：

（1）經(jīng)世致用思想：提倡務(wù)實學(xué)風(fēng)和行為；振興工商；“工、商、皆民生之本”

（2）君主專制的批判：批判君主專制，提出限制君權(quán)的理論和設(shè)想

3、明末清初三大思想家思想評價：

①對君主專制統(tǒng)治造成了強(qiáng)烈沖擊； ②給后世民眾以深刻啟迪。

③構(gòu)成中國早期啟蒙思想的洪流，具有解放思想的歷史進(jìn)步性。

六 中國古代的科技思想和實踐

（一）天文學(xué)

①戰(zhàn)國：《甘石星經(jīng)》中《石氏星表》為世界最早的星表

②東漢：張衡：水運渾象儀；地圓說早1000多年；地動儀早1700多年

③唐：僧一行：黃道游儀；世界首次測量子午線長度；水運渾象儀。

④元：郭守敬：簡儀早300年；《授時歷》我國古代最精確的歷法

（二）數(shù)學(xué)：

①春秋：九九乘法表；度量衡；籌算

②西漢：《周髀算經(jīng)》勾股定理早500年

③東漢：《九章算術(shù)》

④南朝：祖沖之圓周率點后七位，早1000年

（三）四大農(nóng)書：

①南北朝《齊民要術(shù)》：現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書

②元：王禎《農(nóng)書》介紹工具改進(jìn)

③明：徐光啟《農(nóng)政全書》“中國近代科學(xué)先驅(qū)”

宋應(yīng)星《天工開物》“中國17世紀(jì)工藝百科全書”

（四）醫(yī)學(xué)：

①西漢：《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)；

②東漢：“醫(yī)圣”張仲景《傷寒雜病論》，介紹四診法；華佗發(fā)明麻沸散，創(chuàng)立“五禽戲”

③明朝：李時珍《本草綱目》創(chuàng)立世界最先進(jìn)分類法

（五）四大發(fā)明：

1、造紙術(shù)：西漢植物纖維紙；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)

2、印刷術(shù)：

①唐：現(xiàn)存世界最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》

②北宋畢升，活字印刷術(shù)

③13世紀(jì)后傳入朝鮮、歐洲

3、火藥：

①唐：發(fā)明火藥，孫思邈《丹經(jīng)》記載，唐末用于軍事。

②五代、宋：廣泛應(yīng)用。火炮、火箭、突火槍等

③14世紀(jì)：由阿拉伯人傳入歐洲

4、指南針：

①戰(zhàn)國：司南 ②北宋：人工指南針用于航海

③13世紀(jì)：傳入歐洲

專題二：中國古代的文藝

一、書法藝術(shù)漢字起源和演變：

商甲骨文－商周金文－西周籀文（大篆）－秦統(tǒng)一小篆－漢隸書－三國楷書（鐘繇）書法藝術(shù)發(fā)展

1、秦漢小篆、隸書

2、魏晉南北朝時期形成書法藝術(shù)：王羲之 《蘭亭序》

3、隋唐達(dá)到新高峰：張旭、懷素狂草；歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)楷書；書法理論

4、兩宋：蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄四大家各具情態(tài)

5、明代：平民化、世俗化，強(qiáng)調(diào)個性：祝枝山、文徵明

二、繪畫藝術(shù)

1、起源：新石器時代

2、戰(zhàn)國：帛畫（《人物龍鳳圖》）

3、東晉：顧愷之《女史箴圖》

4、唐代：吳道子《送子天王圖》

5、宋代：山水畫興起；民間風(fēng)情畫：張擇端《清明上河圖》

6、明清：八大山人 木刻版畫、年畫等

三、文學(xué)

（一）詩歌

1、《詩經(jīng)》：我國最早的詩歌總集

2、楚辭：戰(zhàn)國屈原新體詩歌《離騷》

3、漢賦：司馬相如

4、唐詩：李白、杜甫、白居易

（二）宋詞：蘇軾、李清照、辛棄疾

（三）元曲：元朝民族歧視，常用散曲抒發(fā)愁悶情懷。關(guān)漢卿《竇娥冤》

(四)小說

1、唐代：傳奇《柳毅傳》《南柯太守傳》

2、宋代：話本

3、明清 原因：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和市民階層的崛起；

代表作品：四大奇書、“三言二拍”、《紅樓夢》、《聊齋志異》、《儒林外史》

（五）戲曲

1、原始－漢唐：儺舞

2、兩宋：南戲

3、元代：雜劇（關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖為元曲四大家）

4、清代：京劇

第三篇：高二歷史期中考試成績分析

高二歷史期中考試成績分析

一、歷史試題評價

本次歷史考試的試卷的綜合難易程度為：中。主觀試題的難易程度為：中；客觀選擇題的難易程度為：較難。

二、考試結(jié)果評價：

1.本次期中歷史學(xué)科的考試，優(yōu)秀分?jǐn)?shù)線為：80分，及格分?jǐn)?shù)線為： 60 分，主觀試題的及格分?jǐn)?shù)線為：48分，客觀試題的及格分?jǐn)?shù)線為：12分。

2.高二歷史組的總體成績平均分是：62.26分，平均分?jǐn)?shù)最高的班級是：11 班，平均分74.26；平均分?jǐn)?shù)最低的班級為： 13班，平均分40.53。

3．個人單科成績最高的是：成績是89分。

三、原因分析

通過分析試卷和學(xué)生的成績，結(jié)合學(xué)生自己的反思，感覺成績不佳的原因如下：

1、對于基礎(chǔ)及拓展練習(xí)的掌握情況，落實不是很到位，每堂課校對后，學(xué)生只是抄去了答案，學(xué)生沒有真正地掌握了知識點。

2、基礎(chǔ)知識不扎實，有不少同學(xué)因為不注意及時鞏固，致使基礎(chǔ)知識上丟分。比如說客觀題的第3、10小題在課堂上練習(xí)時，學(xué)生大部分會做，但是這次卻只有少數(shù)學(xué)生做對。

3、審題能力不強(qiáng)，缺乏獲取有效信息的方法和能力。

4、主觀題在寫答案時，學(xué)生只是一知半解，寫得不是很準(zhǔn)確，細(xì)節(jié)問題沒注意。

5、基礎(chǔ)知識，學(xué)生掌握得不是很好，只是憑感覺寫，并沒有真正地去記憶。

6、作為任課教師，對于學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識的督促的還不夠耐心，對于學(xué)生答題技巧的指導(dǎo)也有欠缺。

四、下半學(xué)期的工作思路

1、下一階段，將想方設(shè)法使學(xué)生能切實有效地掌握基礎(chǔ)及拓展練習(xí)上的各知識點，記憶應(yīng)識記的內(nèi)容，掌握應(yīng)理解的知識。

2、期中考后，將進(jìn)行第一輪復(fù)習(xí)，第一輪復(fù)習(xí)的主要內(nèi)容主要是對課本基礎(chǔ)知識的重難點再次重點講解，并進(jìn)行測試檢查，每周一次，以促使學(xué)生能及時掌握知識。

3、從期中成績來看，學(xué)生對于歷史知識的有關(guān)基本概念、基本史實還是很模糊的，下一階段將針對高考大綱，整理有針對性的知識點讓學(xué)生去記憶，并通過基礎(chǔ)訓(xùn)練及拓展訓(xùn)練的練習(xí)題加以訓(xùn)練和指導(dǎo)，以鞏固基礎(chǔ)知識并適當(dāng)拓展。

4、把握好考后到期末考試這段時間學(xué)生的狀態(tài)與節(jié)奏，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，形成期末考的爆發(fā)力。

5、努力做好因材施教，縮小學(xué)生之間的成績差異，大大提高優(yōu)秀率，降低不及格人數(shù)，使每一位學(xué)生都能在期末考試中取得好成績，對于差生將采取“死盯”的措施。

希望通過分析總結(jié)，在今后的工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，爭取把成績跨上一個新臺階

第四篇：七年級上冊歷史期中試卷(含答案)

八年級歷史上冊期中考試試卷

一、單項選擇題：（本大題共30小題，每小題2分，共60分。每小題只有一個正確答案。）

1、中國從近代開始，遭到西方國家大規(guī)模的外來侵略。近代史的開端是

A.鴉片戰(zhàn)爭

B.甲午戰(zhàn)爭

C.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭

D.辛亥革命

2、“國家危難，救國意堅，廣東禁毒，虎門銷煙”描述的歷史人物是 A．張學(xué)良

B．李秀成C．葉挺

D．林則徐

3、中國近代史上第一個不平等條約是

A．《南京條約》

B．《北京條約》

C．《馬關(guān)條約》

D．《辛丑條約》

4、鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因是

A．中國閉關(guān)自守封建落后

B．虎門銷煙使英國損失慘重 C．英國要進(jìn)一步走私鴉片

D．英國要用武力打開中國市場

5、《南京條約》規(guī)定開放的5個通商口岸，其中福建省占了 A．1個

B．2個

C．3個

D．4個

6、下列不屬于《海國圖志》一書內(nèi)容的是 A．系統(tǒng)介紹了世界各國的地理 B．系統(tǒng)介紹了世界各國的歷史 C．系統(tǒng)介紹了世界各國科技的發(fā)展?fàn)顩r D．主張學(xué)習(xí)資本主義國家的政治制度

7、著名學(xué)者余秋雨說：“廢墟是昨天派往今天的使者，廢墟讓我們把地理讀成歷史。”站在京郊的一座廢墟上，我們可以解瀆到的歷史是 A．太平軍抗擊洋槍隊

B．英法聯(lián)軍火燒圓明園 C．洋務(wù)運動的破產(chǎn)

D．《馬關(guān)條約》的簽訂

8、“力排終難收新疆，忠心為國留史冊”所稱頌的英雄人物是

A．林則徐

B．左宗棠

C．鄧世昌

D．楊靖宇

9、中國近代，確定把香港島和臺灣割讓給列強(qiáng)的不平等條約分別是 A．《南京條約》

《北京條約》

B．《馬關(guān)條約》

《辛丑條約》 C．《北京條約》

《辛丑條約》

D．《南京條約》

《馬關(guān)條約》

10、與右圖文相關(guān)的歷史事件是 A．鴉片戰(zhàn)爭

B．第二次鴉片戰(zhàn)爭

C．甲午日中戰(zhàn)爭

D．八國聯(lián)軍侵華

11、小明參加電視臺“開心一刻”網(wǎng)上答題，他回答的題目是 “近代史上侵略中國領(lǐng)土最多的國家”，他應(yīng)選擇

A．美國

B．英國

C．法國

D．俄國12、1895年是中國人民永遠(yuǎn)不能忘記的屈辱年，這一年發(fā)生了

A．俄國割占臺灣

B．英國割占臺灣

C．法國侵入臺灣

D．日本割占臺灣

13、“中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨火器萬不能及。??中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器。”想一想，這是哪個派別的主張

A．頑固派

B．洋務(wù)派

C．資產(chǎn)階級維新派

D．資產(chǎn)階級革命派

14、下列各項中，不屬于洋務(wù)運動內(nèi)容的是 A．創(chuàng)辦新式學(xué)堂

B．派遣留學(xué)生

C．創(chuàng)建京師大學(xué)堂

D．創(chuàng)建近代海軍

15、下列對洋務(wù)運動影響的表述，不正確的是：

A．使中國從此富強(qiáng)起來

B.使中國出現(xiàn)了第一批近代工業(yè)企業(yè) C.推動了中國近代化的進(jìn)程

D.在客觀上促進(jìn)了中國資本主義的發(fā)展

16、“公車上書”里提出要“變法”，這里的“變法”是要建立資產(chǎn)階級

A．君主專制政體

B．君主立憲制度

c．民主共和政體

D．三權(quán)分立制度

17、“皇帝倒了，辮子割了”八個字是少年瞿秋白對一事件歷史功績的概括。此事件是 A．洋務(wù)運動

B．戊戌變法

C．辛亥革命

D．五四運動

18、“廢兩千年帝制，首義歸功先行者；積四十載經(jīng)驗，遺言啟迪后來人”。這副對聯(lián)歌頌的是

A．毛澤東

B.康有為

C.鄧小平

D.孫中山

19、三峽工程是世界上最宏偉的水利工程之一，民主革命的先行者孫中山最早提出開發(fā)三峽水利的設(shè)想，這主要體現(xiàn)了他的下列哪一思想

A．國共合作

B．民族主義

C．民生主義

D．民權(quán)主義

20、古代有“投筆從戎”報效國家的班超，近代有中過狀元后來走上實業(yè)救國道路的 A．張謇

B．孫中山

C．周學(xué)熙

D．榮宗敬

21、陳獨秀說：“我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生（‘德先生’、‘賽先生’），可以救治中國政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切黑暗。”這表明新文化運動核心內(nèi)容是 A．反對尊孔和復(fù)古

B．提倡民主和科學(xué) C．提倡新道德和新文學(xué)

D．宣傳馬克思主義

22、學(xué)校開展愛國主義電影觀摩周活動，有以下四部反映中國近代歷史的影視作品，請你按照歷史發(fā)展進(jìn)程向同學(xué)推薦觀看的先后順序

①《孫中山》

②《鴉片戰(zhàn)爭》

③《火燒圓明園》

④《甲午風(fēng)云》 A．③④②①

B．④②①③

C．①②③④

D．②③④①

23、在談到道光皇帝（1821～1850年在位）為什么把他的墓修筑得比其他帝王墓都要矮小時，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院龔書鐸教授說：是因為“在他手上打敗仗丟了土地，沒有面目見先帝”。這里所說的“土地”是指

A．廣州

B．臺灣

C．香港島

D．遼東半島

24、下列各項內(nèi)容，按相關(guān)不平等條約在中國近代史上簽訂的時間先后順序排列，正確的是 ①割讓香港島給英國

②清政府保證嚴(yán)禁人民參加反帝活動

③割臺灣、澎湖列島給日本 A．①②③

B．①③②

C．②①③

D．③②①

25、日本在《馬關(guān)條約》和《辛丑條約》中都得到的侵略權(quán)益是 A．割地

B．賠款

C．駐軍

D．開埠通商

26、辛亥革命是在勝利的“歡呼”聲中失敗的。這里的“勝利”是指 A．推翻了封建制度

B．改變了中國命運 C．打倒了帝國主義

D．成立了中華民國

27、如果把“洋務(wù)運動”、“辛亥革命”和“新文化運動”確定為一個學(xué)習(xí)單元，則這個單元的主題是

A．走進(jìn)近代社會

B．揭開殖民帷幕

C．開啟民主進(jìn)程

D．構(gòu)建文化殿堂 28、1902年，北京城一茶館里四位中國人在聊天，張義說：“我參加過公車上書。”李辛說：“我參加過義和團(tuán)運動。”王平說：“我家住在東交民巷。”趙洋說：“我在京師大學(xué)堂讀書。”他們當(dāng)中誰的話不符合當(dāng)時的現(xiàn)實？

A、張義

B、李辛

C、王平D、趙洋

29、.清末民初，在國際上被視為最具有中國特色的服裝是

A.絲綢服飾

B.唐裝

C.滿族服裝

D.中山裝 30、近代以來，人們的社會生活發(fā)生了顯著變化。下列現(xiàn)象不可能發(fā)生的是 A．1910年，李某赴京參加了科舉考試

B．1909年，張某乘坐火車，行駛在中國人自己設(shè)計修筑的鐵路上 C．1911年，王某通過《申報》獲得了武昌起義的消息 D．1912年，趙某穿著中山裝參加了一個重要宴會

二、材料解析題：（第31題8分，第32題18分，第33題14分。共40分。）

31、閱讀材料，回答問題：(8分)材料一：英國歷史學(xué)家馬士認(rèn)為：“當(dāng)中國人實行一種激烈的禁煙運動而使危機(jī)加劇的時候，4 戰(zhàn)爭果然就到來了。”

（1）根據(jù)所學(xué)知識指出這場“戰(zhàn)爭”爆發(fā)的時間。（2分）

材料二：“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威。”（2）材料二這副挽聯(lián)悼念的民族英雄是誰？ 他犧牲于哪一場戰(zhàn)爭中？（4分）

材料三：右圖

（3）材料三深刻揭示了哪一個不平等條約后 的中國社會狀況？（2分）

32、結(jié)合材料及所學(xué)知識回答問題：(18分)材料一：割香港島給英國；賠款2100萬元；開放廣州、廈門、福州、寧波、上海五處為通商口岸；英商進(jìn)出口貨物繳納的稅款，中國須同英國商定。

材料二：清政府割遼東半島、臺灣、澎湖列島給日本；賠償日本軍費白銀2億兩；允許日本在中國開設(shè)工廠；增辟通商口岸等。

材料三：清政府賠償白銀4.5億兩，以海關(guān)等稅收作擔(dān)保；清政府保證嚴(yán)禁人民參加反帝活動；清政府拆毀大沽炮臺，允許帝國主義國家派兵駐扎北京到山海關(guān)鐵路沿線要地：劃定北京東交民巷為使館界，允許各國駐兵保護(hù)，不準(zhǔn)中國人居住。請回答：

（1）指出三則材料分別是哪三個條約的內(nèi)容？各與什么戰(zhàn)爭有關(guān)？(12分)

（2）發(fā)動材料一所引起的戰(zhàn)爭的根本原因是什么？材料中最能體現(xiàn)這一目的的條款是什 5 么？(4分)

（3）寫出材料三條約的簽訂給中華民族帶來的危害。(2分)

33、鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)的堅船利炮，使先進(jìn)的中國人開始拋棄虛驕自大的陳腐觀念，放眼世界，探索救國救民的道路。閱讀下列材料并結(jié)合圖片，回答問題：（14分）

(1)甲圖的作者是誰？（1分）他在書中闡述的主要觀點是什么？（1分）

(2)指出乙圖和丙圖反映的主要思想是什么？（2分）分別體現(xiàn)了哪兩個派別的救國方案？（2分）

(3)以丁圖為主要陣地發(fā)起了什么運動？（1分）代表人物有哪些？（3分）對中國社會的思想解放產(chǎn)生了怎樣的積極影響？（2分）

(4)概括指出以上圖片所反映思想的共同點。（1分）從甲圖到丁圖可以看出救國救民的方式發(fā)生了什么變化？（1分）

2012—2013學(xué)第一學(xué)期七年級歷史期中考試試題答案

一、單項選擇題： 題號 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 A D A D B D B B D B 題號 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 D D B C A B C D C A 題號 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 答案 B D C B B D A C D A

31、（1）1840年；（2分）；

（2）左宗棠（2分）；黃海海戰(zhàn)（2分）；（3）《辛丑條約》（2分）。

32、（1）《南京條約》 鴉片戰(zhàn)爭（4分）；《馬關(guān)條約》 甲午中日戰(zhàn)爭（4分）；《辛丑條約》 八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭（4分）。

（2）打開中國市場；開放廣州、廈門、福州、寧波、上海五處為通商口岸。（3）完全淪為半殖民地半封建社會。

33、(1)魏源（1分）主張：師夷長技以制夷（1分）

(2)乙圖：維新變法思想或君主立憲；丙圖：三民主義（資產(chǎn)階級民主革命思想）（2分）

資產(chǎn)階級維新派和資產(chǎn)階級革命派（2分）

(3)新文化運動（1分）陳獨秀、魯迅、胡適、李大釗（任意3個3分）

影響：新文化運動激發(fā)了廣大青年追求新思想的熱情，促使人們沖破封建思想的羅網(wǎng)，探索救國救民的新出路，在近代中國掀起了一場思想解放的風(fēng)暴。（2分）

(4)共同點：向西方學(xué)習(xí)（1分）變化：學(xué)習(xí)技術(shù)—學(xué)習(xí)制度—學(xué)習(xí)思想文化（1分）

第五篇：高二年級5月月考?xì)v史(含答案)

2014年春紅安三中高二年級5月月考

歷 史 試 題

一、選擇題（每小題2．5分，共50分)

1．對亂世，孔子周游列國，希望以他超越時代的思想和智慧來影響春秋諸國的歷史進(jìn)程，但其政治理想最終破滅于現(xiàn)實面前。對出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因表述最準(zhǔn)確的是()A．春秋時期王室衰微，禮崩樂壞B．當(dāng)時各國忙于爭霸，無暇接待孔子C．春秋時期孔子的時代還沒有到來D．孔子及其弟子都是沒有實權(quán)的文人 2．戰(zhàn)國時期有一個流派主張：“上古競于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭于氣力。”“世異則事異，事異則備變。”這個流派應(yīng)是()A．墨家B．道家C．法家D．兵家 3．“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!”與此觀點相符的是()

A．孟子的“仁政”B．黃宗羲的“天下為主，君為客”C．王陽明的“心學(xué)”D．顧炎武的“經(jīng)世致用” 4．斯塔夫里阿諾斯評價朱熹的思想時說：“理學(xué)(新儒學(xué))??為不斷增長的社會僵化提供了其所以存在的一個學(xué)術(shù)性理由。雖然這一理由從根本上有助于獨特而歷史久遠(yuǎn)的中國文明的延續(xù)，但其代價卻是形成了壓制外界所有的獨創(chuàng)性和新觀念，顯得荒謬可笑的循規(guī)守舊。”斯塔夫里阿諾斯的意思是()

A．理學(xué)阻止了中國獨特文明的延續(xù)B．理學(xué)缺乏創(chuàng)新性的新觀念C．理學(xué)阻礙了儒家思想的發(fā)展D．理學(xué)成為僵化社會的理論基礎(chǔ)

5．明末清初的思想家黃宗羲指出“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是非，而公其是非于學(xué)校”(黃宗羲《學(xué)校》)這個觀點表明黃宗羲（）A．主張君主立憲制B．批判封建專制制度C．設(shè)計三權(quán)分立D．代表資產(chǎn)階級的要求

6．當(dāng)波斯人占領(lǐng)古希臘城邦福西亞時，福西亞人，選擇的不是帶上整座城市，而是帶上所有的人民，乘船航行到西方，在那里建立了一座新城，他們認(rèn)為帶去的是他們的城邦。這說明（）A．古希臘人具有法律至上觀念B．古希臘實行城邦民主制度C．古希臘人具有人文主義精神D．古希臘人誓死捍衛(wèi)城邦領(lǐng)土 7．“意大利文藝復(fù)興的總體特征并不是所有意大利人的特征，而主要是富裕的上層階級所獨有的。他們只占全部人口的一小部分。”這種評價（）A．否定了文藝復(fù)興的重大作用B．較客觀地指出了文藝復(fù)興的局限C．忽略了文藝復(fù)興的階級屬性D．片面地夸大了文藝復(fù)興的消極影響 8．孟德斯鳩說：“自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。”下列觀點中與材料一致的是（）A．“人君之于天下，不能以獨治也”B．“上帝是宇宙的主宰，君主的權(quán)力來自上帝”C．“哪里沒有法律，哪里就沒有自由”D．“自然法是正當(dāng)?shù)睦硇詼?zhǔn)則”

9．張岱年教授認(rèn)為：“中國在明清時期就已經(jīng)出現(xiàn)了早期啟蒙思想，歐洲17、18世紀(jì)也產(chǎn)生了啟蒙

思想，但前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，而后者是近代社會的宣言書。”關(guān)于二者的表述，不正確的是（）

A．明清之際的進(jìn)步思想包含著對傳統(tǒng)儒學(xué)的揚棄B．歐洲啟蒙思想為早期的資產(chǎn)階級革命做了思想準(zhǔn)備C．二者都提出了對未來社會政治制度的建構(gòu)D．二者都體現(xiàn)出對君主專制制度的批判

10．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，時人把當(dāng)時中國的三個政治派別概括為“主保中國，次保大清”“主保大清，次保中國”“只保中國，不保大清”，這三個派別依次是()A．洋務(wù)派維新派革命派B．維新派頑固派革命派C．保皇派革命派維新派D．洋務(wù)派革命派保皇派 11．陳獨秀說：“1911年10月10日的中國革命，不過是宗法式的統(tǒng)一國家及奴才制的滿清宮廷瓦解之表征。至于一切教會式的儒士階級的思想，經(jīng)院派的誦咒書符教育，幾乎絲毫沒有受傷。”他關(guān)于辛亥革命的評價()

A．代表了新文化運動時期的認(rèn)知水平B．對思想啟蒙方面的局限性認(rèn)識不足C．肯定了反對專制、追求民主的愿望D．基本上不符合辛亥革命的歷史事實

12．在我國改革開放的關(guān)鍵時刻，鄧小平來到深圳、珠海視察并發(fā)表了重要講話。這次講話()①提出了真理標(biāo)準(zhǔn)問題②創(chuàng)造性地提出“一國兩制”構(gòu)想③使得“發(fā)展才是硬道理”的論斷更加深入人心④深刻闡明了社會主義的本質(zhì)問題A．①②④B．③④C．①③D．②③④ 13．法國作家維克多·雨果對中國科技有過如下一番論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)

明，中國人都比我們早。可是有一個區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃地發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無息。中國真是一個保存胎兒的酒精瓶。”據(jù)此，你認(rèn)為雨果的觀點是()A．否認(rèn)中國人的發(fā)明和創(chuàng)造力

B．中國的社會狀態(tài)對科技發(fā)明起了保護(hù)作用 C．認(rèn)為西方科技更加神奇

D．中國傳統(tǒng)發(fā)明缺乏發(fā)展成為生產(chǎn)力的土壤 14．史書記載：“倫乃造意，用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年奏之上，帝善其能，自是

莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’。”由材料可見()A．蔡侯紙是世界上最早的書寫用紙

B．東漢元興元年后，紙成了唯一的書寫材料

C．造紙原料易得是蔡侯紙廣泛使用的重要原因之一

D．蔡倫造紙使用的主要原料是樹皮、麻頭、棉布、魚網(wǎng) 15．蘇軾認(rèn)為：“(在唐代)詩至杜子美，文至韓退之。書至顏魯公，畫至吳道子，古今之變。天下之事

畢矣。”對材料中相關(guān)歷史人物成就的敘述．正確的是()A．杜甫是唐朝全盛時期的著名詩人，被稱為“詩仙”B．顏真卿的楷書雄健、寬博，樹立唐代楷書典范

C．韓退之(愈)是宋明理學(xué)的開創(chuàng)者D．吳道子集風(fēng)俗畫創(chuàng)作的大成16．我國古代的書法理論講究“意在筆先”能體現(xiàn)這一理論的是()A．“書者，散也，欲書先散懷抱，任情恣性。然后書之。”B．“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出焉。”C．“藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗。”D．“勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。”

17．1645年左右，英國一批科學(xué)家開始每周在倫敦聚會討論科學(xué)研究等問題。??1662年。查理二

世頒發(fā)特許狀，批準(zhǔn)成立英國皇家學(xué)會。旨在利用和完善自然知識，促進(jìn)自然知識的增長。上述歷史現(xiàn)象得以出現(xiàn)的歷史條件有（）A．工業(yè)革命的展開B．近代自然科學(xué)的產(chǎn)生C．生物進(jìn)化論的確立D．牛頓力學(xué)體系的形成 18．“17世紀(jì)西方自然科學(xué)的發(fā)展給人類帶來從未有過的自信，曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類；終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界。”這表明自然科學(xué)在當(dāng)時（）A．已經(jīng)徹底擺脫了神學(xué)的影響B(tài)．推動了工業(yè)革命的開展C．促使人們形成科學(xué)的世界觀D．促進(jìn)了人類的思想解放

19．二戰(zhàn)期間，某位著名畫家在一個藝術(shù)館的出口處給每個出入的德國軍人分發(fā)一幅自己畫作的復(fù)制

品。一位德國頭目指著這幅畫問他：“這是您的杰作嗎?”畫家面色嚴(yán)峻地說：“不，這是你們的杰作!”這位畫家的回答讓我們認(rèn)識到繪畫具有()

A．藝術(shù)性B．思想性C．階級性D．社會性

20．在某一流派的美術(shù)作品中，我們可以感覺到藝術(shù)家表現(xiàn)了人們(包括藝術(shù)家們自己)的精神創(chuàng)傷和變態(tài)心理，感覺到他們對現(xiàn)實生活消極、悲觀和失望的情緒，感覺到他們思想中強(qiáng)烈的個人主義和虛無主義。材料描述的美術(shù)流派特征屬于()

A．現(xiàn)代主義B．印象主義C．現(xiàn)實主義D．浪漫主義

二、非選擇題（共50分)21．(20分)17～18世紀(jì)，中國和西方都出現(xiàn)了新的社會思潮，黃宗羲和盧梭分別是其重要的代表人物。閱讀材料，回答問題。

材料一黃宗羲提出?天下為主，君為客?的民主思想，他說?天下之亂治，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂?，主張以?天下之法?取代皇帝的?一家之法?，從而限制君權(quán)。保證人民的基本權(quán)利。

材料二?人是一件多么了不起的杰作!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動!在行為上多么像一個天使!在智慧上多么像一個天神!宇宙的精華!萬物的靈長!?……?熱愛生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。?…… ?但是，人們的人生觀已經(jīng)改變，他們開始穿與以前不同的服裝，不再把全部思想與精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他們試圖在今生、在地球上建立他們的天堂。?

材料三人生來平等，這是自然賦予每個人的權(quán)利……國家最高權(quán)力屬于全體人民……社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利。然而這項權(quán)利絕不是出于自然，而是建立在約定之上的。——盧梭《社會契約論》(1)概括說明黃宗羲的思想中哪些繼承了傳統(tǒng)儒家思想，哪些又體現(xiàn)了突破創(chuàng)新。（4分)

(2)材料二的語錄反映的是哪一時期的思想？根據(jù)材料概括它表達(dá)的思想內(nèi)容。(4分)

(3)盧梭是一場運動的重要代表人物，這場運動的核心是什么?概括材料三中盧梭的主要思想，并根據(jù)材料二、三和所學(xué)知識從多方面概括這兩場運動的相同點。(至少三點)(6分)

(4)試從社會轉(zhuǎn)型角度來闡述明清之際的思想批判和歐洲啟蒙運動分別產(chǎn)生的影響。(6分)

22．(14分)閱讀下列材料，回答問題。

材料一三民主義就是針對當(dāng)時中國所面臨急需要解決的三個問題提出的革命主張……在三民主義這一革命綱領(lǐng)的指導(dǎo)下，孫中山和一批批愛國志士進(jìn)行了多次武裝起義，并最終成功領(lǐng)導(dǎo)了改變中國歷史進(jìn)程的辛亥革命。——《復(fù)興之路》解說詞

材料二毛澤東總結(jié)了中國革命的經(jīng)驗教訓(xùn)，從中國的實際出發(fā)，用馬列主義的基本原理分析中國的具體問題，在中國革命問題上提出了一系列正確的觀點……七大把它確定為黨的指導(dǎo)思想，確定為一切工作的指針。——《復(fù)興之路》解說詞

材料三十七大報告明確提出了?舉什么旗，走什么路?的問題。(這就是)?高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅持改革開放，推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗?。——《人民日報》社論

(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出三民主義所要解決的三個問題分別是什么?三民主義指導(dǎo)下的辛亥革命是怎樣改變中國歷史進(jìn)程的?(6分)

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)，概括指出毛澤東關(guān)于中國革命勝利道路、革命的兩個步驟及革命發(fā)展前景的基本主張。(4分)

(3)根據(jù)材料三，說明中國特色社會主義是以黨的哪一次重要會議為起點逐步開創(chuàng)的?鄧小平為建設(shè)中國特色社會主義作出了怎樣的貢獻(xiàn)?(4分)

23.(16分)閱讀下列材料，回答問題。

材料一我不知道在別人看來，我是什么樣的人；但在我自己看來，我不過像是一個在海濱玩耍的小孩，為不時發(fā)現(xiàn)一塊比尋常更為光滑的卵石或一個比尋常更為美麗的貝殼而沾沾自喜，而對于展現(xiàn)在我面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒有發(fā)現(xiàn)。我之所以有這樣的成就，就因為我站在巨人們的肩膀上。——牛頓

材料二(牛頓的發(fā)現(xiàn))使人們認(rèn)識到，宇宙的發(fā)展是有規(guī)律可循的，只要人們堅持理性的原則。就可以認(rèn)識這些自然規(guī)律。人們在認(rèn)識自然規(guī)律的進(jìn)程中不需要上帝，只需要理性。自然科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，使當(dāng)時的資產(chǎn)階級思想家們堅信，人類社會也有支配其發(fā)展進(jìn)步的永恒法則；人們只要像自然科學(xué)那樣運用理性王義的方法，同樣可以揭示人類社會發(fā)展進(jìn)步的規(guī)律。

材料三牛頓，請原諒我，你發(fā)現(xiàn)了你那個時代唯一的路，只有具備最深邃思想和創(chuàng)造力的人才能找到的路。你創(chuàng)建的那些概念，甚至直到今天還在引導(dǎo)著物理學(xué)中的思考，雖然我們?nèi)缃裰溃鼈儗⒈黄渌恍闹苯咏?jīng)驗中脫離開來的觀念替代。——愛因斯坦(1946年)

材料四有人說17世紀(jì)的牛頓把?造物主?從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出來了，19世紀(jì)的達(dá)爾文又把?造物主?從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出來了。——吳國盛《科學(xué)的歷程》(1)材料一中“光滑的卵石”“美麗的貝殼”指的是什么?(2分)

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析牛頓的發(fā)現(xiàn)對人類文明進(jìn)步產(chǎn)生的影響。(6分)

(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析愛因斯坦請求牛頓原諒他的原因。(4分)

(4)材料四的認(rèn)識正確嗎?結(jié)合所學(xué)知識，談淡你的看法。(4分)

高二年級5月月考?xì)v史參考答案

1．C[根據(jù)所學(xué)，孔子的儒學(xué)思想脫離當(dāng)時諸侯稱霸、群雄割據(jù)的社會現(xiàn)實，因而始終沒有能得到當(dāng)權(quán)者的賞識和采用。西漢武帝時國家統(tǒng)一，出于加強(qiáng)中央集權(quán)、統(tǒng)一思想等需要，將儒學(xué)作為正統(tǒng)思想確立起來。]

2．C[材料信息反映了法家思想。“世異則事異，事異則備變”，大意就是說世道不同了，事物改變了，處世行事的方式方法也要相應(yīng)變化。這是韓非的主張。]

3．D[材料關(guān)鍵信息：“君子之為學(xué)??以救世也”，也就是君子之為學(xué)在于明道救世解決現(xiàn)實問題而非研究詩文、鉆研文字，與顧炎武的“經(jīng)世致用”思想一致。]

4．D[由“從根本上有助于獨特而歷史久遠(yuǎn)的中國文明的延續(xù)”推論A項錯誤。理學(xué)是北宋儒家學(xué)說的新發(fā)展。理學(xué)家也提出一些創(chuàng)新性的新觀念，推論B、C兩項錯誤。“理學(xué)(新儒學(xué))??為不斷增長的社會僵化提供了其所以存在的一個學(xué)術(shù)性理由。”推論D項正確。]

5．B[材料表明黃宗羲反對以天子的意志為標(biāo)準(zhǔn)，反映了他反對君主專制的觀點。A、C兩項在材料中沒有體現(xiàn)；黃宗羲不屬于資產(chǎn)階級。]

6．C[福西亞人放棄整座城市，而是帶上所有的人民。這是對人的價值的肯定，體現(xiàn)了古希臘人具有人文主義精神。]

7．B [料體現(xiàn)了文藝復(fù)興只影響了富裕的上層階級，而占全部人口大部分的民眾并沒有受其影響，強(qiáng)調(diào)了文藝復(fù)興的局限性，因此B項符合題意。]

8．C [“君之于天下，不能以獨治也”，是倡導(dǎo)民主法治，反對專制獨裁，是從決策方式的角度談的；“上帝是宇宙的主宰，君主的權(quán)力來自上帝”，宣揚君權(quán)神授，維護(hù)君主專制；“自然法是正當(dāng)?shù)睦硇詼?zhǔn)則”，談的是自然法，不是揭示自由與法律的關(guān)系；“哪里沒有法律，哪里就沒有自由”，與孟德斯鳩的話相一致。因此，本題應(yīng)選C。]

9．C[本題考查對中國明清之際進(jìn)步思想與歐洲啟蒙思想的理解。明清之際的進(jìn)步思想并沒有擺脫儒學(xué)范疇，政治上反對君主專制，但并沒有對未來社會提出構(gòu)想。歐洲的啟蒙思想批判專制，并提出了三權(quán)分立、社會契約等思想，對未來社會提出了構(gòu)想，為資產(chǎn)階級革命做了思想輿論的準(zhǔn)備工作。10．B [維新派主張君主立憲，保留皇位，以此挽救民族危亡；頑固派是地主階級的代表，主張維護(hù)清朝統(tǒng)治；革命派主張推翻清政府的統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國。]

11.A[本題考查新文化運動。從材料看，陳獨秀認(rèn)為，辛亥革命僅僅是推翻了清朝封建統(tǒng)治，但對舊思想、舊教育沒有任何沖擊。該思想反映了資產(chǎn)階級激進(jìn)派對辛亥革命后民主政治無法實現(xiàn)的不滿，故A項符合題意。作者認(rèn)為，辛亥革命沒有起到思想啟蒙的作用，排除B項。c項與題意相左。D項表述與題意不符。]

12．B[“真理標(biāo)準(zhǔn)問題”早在1978年就提出了；20世紀(jì)80年代初期，鄧小平創(chuàng)造性地提出“一國兩制”構(gòu)想，排除 ①②。故符合題意的是③④。]

13．D[中國的發(fā)明在西方能發(fā)展成為有用的東西，在中國 卻無聲無息，說明中國缺乏變科技為生產(chǎn)力的條件。]

14．C[材料描述了“蔡候紙”的發(fā)明情況，不能說明蔡侯紙是世界上最早的書寫用紙，也不能體現(xiàn)出它是東漢元興元年后唯一的書寫用紙，實際上當(dāng)時很多文字還寫在絹帛或竹木筒上，排除A、B兩項；材料沒有體現(xiàn)出使用棉布造紙，排除D項；綜合材料內(nèi)容可知，C項符合題意。]

15．B[詩仙”是李白，排除A項；周敦頤是宋明理學(xué)的開創(chuàng)者，排除C項；吳道子是唐朝畫家，擅長人物畫，風(fēng)俗畫開始盛行于宋代，排除D項。]

16．A[“意在筆先”指寫字畫畫，先構(gòu)思成熟，然后下筆。故A項符合這一理論。]

17．B[本題解題要抓住時間信息和主題來分析，采用排除法。工業(yè)革命的展開是在18世紀(jì)，生物進(jìn)化論的確立是在19世紀(jì)，牛頓力學(xué)體系的形成是在17世紀(jì)中后期，A、C、D三項排除。]

18．D[牛頓(1725年～1807年)生活的年代，正是啟蒙運動蓬勃發(fā)展的年代。牛頓在自然科學(xué)方面的成就使得人們的視野更加開闊，對世界的認(rèn)識更加深刻，進(jìn)一步促進(jìn)了人類的思想解放，正確答案是D項。]

19．B[藝術(shù)家通過繪畫諷刺侵略的行徑，發(fā)揮了繪畫思想性的功能。]

20．A[本題考查世界近現(xiàn)代美術(shù)流派的特點，考查學(xué)生從材料中獲取和解讀信息的能力。據(jù)材料中的“表現(xiàn)了人們的精神創(chuàng)傷和變態(tài)心理”等信息可知，材料描述的美術(shù)流派特征屬于現(xiàn)代主義。] 21．(1)繼承：以民為本(民主思想，民貴君輕)；保留君主制。“創(chuàng)新”：反對君主專制(限制君權(quán))；法治。

(2)文藝復(fù)興時期；思想內(nèi)容：以人為中心，肯定人的價值和尊嚴(yán)，追求現(xiàn)世幸福。

(3)核心：理性。主要思想：天賦人權(quán)；人民主權(quán)；社會契約。相同點：都是資本主義發(fā)展的結(jié)果；都是資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動；都宣揚了資產(chǎn)階級的民主思想；都促進(jìn)了思想解放，為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位做了思想準(zhǔn)備；都弘揚了人文主義；都有利于自然科學(xué)的發(fā)展。

(4)影響：前者對當(dāng)時的封建專制起了一定的沖擊作用，但無法動搖封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)，沒有推動中國社會的變革與轉(zhuǎn)型；后者極大地推動了歐洲尤其是法國資產(chǎn)階級革命的發(fā)展，為資本主義制度的建立規(guī)劃了藍(lán)圖。

解析第(1)問，從材料可看出黃宗羲繼承了儒家思想中的民本思想。黃宗羲思想中的反君主專制思想超越了傳統(tǒng)儒家思想。第(2)問，第一小問，根據(jù)材料二，圍繞“人”這一主題回答，應(yīng)是文藝復(fù)興時期的人文主義思想；第三小問，根據(jù)人文主義思想的核心回答。第(3)問，第一小問，根據(jù)盧梭所處的時代回答；第二小問，根據(jù)材料三“人生來平等”“權(quán)利絕不是出于自然，而是建立在約定之上的”等回答；第三小問，比較文藝復(fù)興和啟蒙運動的相同點，可從二者發(fā)生的背景、目的、內(nèi)容等方面回答。第(4)問，對二者的評價要從期待的積極影響和不足兩方面回答。

22．(1)問題：民族獨立；民主共和；人民的生活。辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了我國兩千多年的封建君主專制制度；建立了資產(chǎn)階級民主共和國，民主共和的觀念深入人心。

(2)道路：工農(nóng)武裝割據(jù)道路。(或農(nóng)村包圍城市道路)步驟：民主主義革命和社會主義革命。前景：建立社會主義國家。

(3)起點：黨的十一屆三中全會。貢獻(xiàn)：提出改革開放和建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，為建設(shè)中國特色襯會主義指明了正確方向。(其他言之成理也可)

解析本題圍繞20世紀(jì)以來中國重大思想理論成果選取材料，考查學(xué)生的綜合能力。第(1)問據(jù)所學(xué)知識回答三民主義內(nèi)容和辛亥革命的意義。第(2)問要依據(jù)材料二中“從中國的實際出發(fā)”“用馬列主義的基本原理分析中國的具體問題”來作答。第(3)問據(jù)所學(xué)可知十屆三中全會上決定實行改革開放開創(chuàng)了中國特色社會主義建設(shè)道路，后一問言之成理即可。

23．(1)牛頓的運動三定律(慣性定律、加速度定律、作用力與反作用力定律)和萬有引力定律。(2)牛頓建立的經(jīng)典力學(xué)體系，成為整個近代物理學(xué)的重要支柱，完成了人類對自然界認(rèn)識史上的第一次理論大綜合，標(biāo)志著近代自然科學(xué)的誕生；使資產(chǎn)階級思想家認(rèn)識到人類社會也有規(guī)律可循，為啟蒙運動奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。

(3)愛因斯坦在尊重和繼承牛頓科學(xué)發(fā)展的發(fā)展的基礎(chǔ)上，提出相對論，否定了牛頓經(jīng)典力學(xué)的絕對時空觀，推動物理學(xué)發(fā)展到一個新的高度。

(4)正確。牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系使科學(xué)擺脫了神學(xué)的束縛而向前發(fā)展；達(dá)爾文的生物進(jìn)化論從根本上改變了。當(dāng)時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法有力地挑戰(zhàn)了封建神學(xué)創(chuàng)世說。解析第(1)問結(jié)合所學(xué)知識即可作答；第(2)問根據(jù)材料料二表達(dá)的兩層含義，結(jié)合所學(xué)知識即可回答；第(3)問從愛因斯坦對牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的繼承和發(fā)展的角唐進(jìn)行思考作答；第(4)問從牛頓經(jīng)典力學(xué)和達(dá)爾文進(jìn)化論對神創(chuàng)論的否定來思考作答。