第一篇：課外必備古詩30首

1.長歌行

青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸? 少壯不努力，老大徒傷悲。

2.野望

西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。惟將遲暮供多病，未有涓埃答圣朝。跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條。

3.早寒江上有懷

木落雁南度，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉淚客中盡，孤帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。

4.望洞庭湖贈張丞相

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。[

5.黃鶴樓

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？ 煙波江上使人愁。

6.送友人入蜀

見說蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應已定，不必問君平。

7.秋詞二首 其一

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。其二

山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

8.魯山山行

適與野情愜，千山高復低。好峰隨處改，幽徑獨行迷。霜落熊升樹，林空鹿飲溪。人家在何許，云外一聲雞。

9.浣溪沙

游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規啼。誰道人生無再少？ 門前流水尚能西！休將白發唱黃雞。

10.十一月四日風雨大作 其一

風卷江湖雨暗村，四山聲作海濤翻。溪柴火軟蠻氈暖，我與貍奴不出門。

其二

僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

11.贈從弟其二

亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性！

12.送杜少府之任蜀州

城闕輔三秦，風煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。

13.登幽州臺歌

前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下

14.終南別業

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。

15.宣州謝朓樓餞別校書叔云 棄我去者，昨日之日不可留； 亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

16.早春呈水部張十八員外天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。無題

相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

18.相見歡

無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭。19.登飛來峰

飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層

17.20.蘇幕遮 碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

21.破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發生！

22.雁門太守行 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死！

23.別云間 南明 夏完淳 三年羈旅客，今日又南冠4。無限河山淚，誰言天地寬？ 已知泉路近，欲別故鄉難。毅魄歸來日，靈旗空際看。

24.左遷至藍關示侄孫湘 一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？ 雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

25.錢唐湖春行 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

26.夜雨寄北

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

27.漁家傲·秋思 塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。

人不寐，將軍白發征夫淚。

28.天凈沙·秋思

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

29.憶江南

江南好，風景舊曾諳。

日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？

30.山坡羊·潼關懷古 峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦；亡，百姓苦！

31、醉花陰

薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。

佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

第二篇：課外古詩

一、考點分析及應對措施

從近幾年的全國各地的中考卷中不難發現古詩詞鑒賞已成為一大亮點。其原因有二：一是和高考相銜接，高考中每年都考。二是體現“新課標”精神。《語文課程標準》明確提出：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。

縱觀各地中考試卷，古詩詞鑒賞的考查內容主要有以下幾方面：

1、品味詩詞凝練、含意豐富、耐人尋味的語言。

2、對名句的分析理解。

3、詩詞節奏的劃分。

4、把握詩詞的基本內容和作者的思想感情。

5、分析詩詞的表達技巧。

6、詩詞意境的理解和感悟。古詩詞鑒賞這類題目的一般所選材料來自唐宋名篇名家，由課內向課外發展。

從閱卷場反饋信息看，學生失分現象主要有以下幾種情況：

1、詩詞中的詞語，典故等基礎知識積累不夠。

2、分析問題時張冠李戴，或者脫離文本，不結合全文或背景來分析，3、表達時語言空泛，分析問題不具體，不全面。

4、缺少必要的詩詞鑒賞術語，造成表達不準確，針對以上情況，老師應采取以下一些應對措施。

(一)、指導學生揣摩語言，理解作者“煉字”的技巧，尤其體味詩句中關鍵的動詞、形容詞，以及運用修辭方法的字句。

(二)、學一首詩，一定要學生明白詩歌寫了什么內容，表達了什么樣的情感。我們可以先讓學生審視題目，詩題是詩的“眼睛”分析詩題、是準確把握主旨的有效方法之一，透過詩題，我們可以知道作品的內容是寫景詩、懷古詩、詠物詩，還是送別詩、詠史詩、敘事詩。從而大致推斷出作者的思想感情，也可以抓住詩中體現詩人思想感情的關鍵詞語或句子來體味作者情感，另外也可以結合詩歌意象體會作者感情。一般情況下“景樂則情樂”“景哀則情哀”如，“枯藤老樹昏鴉”讀出的就是凄涼，“好雨知時節，當春及發生”讀出的則是喜悅。

(三)、弄清詩歌創作采用了什么表達技巧，詩歌的表達技巧主要包括：比喻、擬人、對比、襯托、烘托、渲染、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、虛實結合、借古諷今、動靜結合、引用典故等。了解這些手法便可在鑒賞時得心應手。

(四)、答題時一定要看清題目要求，是分析意象、內容，還是語言、表達技巧，讓回答什么答什么。

(五)、掌握必要的鑒賞術語：如

抒情方式：直接抒情間接抒情

風格流派：如李白的飄逸灑脫，杜甫的沉郁頓挫，蘇軾的曠達豪放，柳永的柔美婉麗等。

評價主旨：言近旨遠，言簡意豐、意在言外、深化主旨、意境深遠、耐人尋味。

表現手法：卒章顯志、畫龍點睛、托物言志、象征、寄寓、寄托、側面描寫等。

語言特點：勾勒、濃墨重彩、惟妙惟肖、詩情畫意、朗朗上口、富有哲理、淋漓盡致。

語言風格：行云流水、自然流暢、形神兼備、簡潔、洗練、淺顯、明白如話、平淡無奇、質樸、清新、淡雅、沉郁頓挫、蒼涼、低沉、蒼勁、舒緩、雄健、深厚。

恰當運用鑒賞術語，使表達更準確，更符合鑒賞詩歌的要求，提高答題質量。

古詩詞鑒賞能力的提高絕非朝夕之功，必須在提高興趣的基礎上反復涵詠、咀嚼體味、品味語言、分析形象，把握主題；必須弄清與詩詞有關的一些術語，必須反復歷練，準確簡潔地答題，規范答題語言，就會有較大的收獲。

二、關于詩詞鑒賞

（一）、套公式10個字：修辭、內容、特點、效果、情感 總答題模式為：“該句運用~~~的手法（修辭），將~~~~~的~~~~~（內容），生動形象的（特點），描繪了一副~~~~~~~的形象或畫面（效果），表達了詩人~~~~~~~的情感（情感）。具體說來： 1修辭：比如修辭就有8種，比喻：擬人：夸張：排比：對偶：反復：設問：反問 你要找準，沒找準后面也難得得分，實在找不到就說“融情于景”“情景交融”，什么虛實動靜也比較常考。2內容：所謂內容就是把該句用信達雅的句子翻譯一遍~ 3再說特點——一般就是生動形象的，含蓄委婉的等等幾個概括的詞 4效果：通常就是描繪了怎樣怎樣的畫面，烘托了~~~~~氛圍等 5情感：表達了怎樣的情感。

（二）、根據所學詩歌的內容與題材歸類：

a懷古詩。此類詩往往將史實與現實結合到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現實。如杜牧的《赤壁》

b送別詩。這類詩有的直接抒寫離別之情，有的借此一吐胸中激憤或表明心態，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。

c行旅詩。此類詩多抒發久宦在外或長期漂泊或久戍邊關而引起的思鄉懷人之情。d閨怨詩。這類詩重在抒發女子對在外丈夫的思念。如《望江南》。

e戰爭詩（邊塞詩）。這類詩表達的是建功立業的渴望，保家衛國的決心；山河淪喪的痛苦，久居邊關的鄉愁；生活的艱辛和征戰的慘烈；報國無門的怨憤和歸家無望的哀痛。如《漁家傲》。

f寫景詠物詩。這類詩或托物言志，借景抒情；或鐘情山水，厭棄官場；或描繪山川，熱愛河山。

感悟詩歌要求掌握常用的抒情方法和表現手法，注意積累一些相關的名詞術語。如：寓情于景，寓理于景，借景抒情，虛實結合，以聲襯靜，化靜為動，直抒胸臆等。

（三）、品詩。品關鍵詞句，可以從畫面、形象、思想感情、哲理和語言表達、錘煉詞句、修辭等方面進行品析。

（四）、平時學生要多讀多理解性地背誦，并運用到寫作中去，既提高了對詩歌的理解運用，又提高了寫作能力。

三詩詞中常見思想情感的技巧點撥

概括全詩或詩句內容，對詩歌要表達的情感、志向、觀點、哲理等主旨進行揭示。

解答這類題目時，分清體裁、題材和表達方式后，就可以按照相對固定的語言格式概括其內容。如：①敘事詩的內容主旨：這首詩敘述了??，塑造了??，反映了??的社會現實。②抒情言志詩的主旨：這首詩通過對??的敘述描寫，抒發了??的情感。③哲理詩的內容主旨：這首詩通過對??的敘述描寫，揭示了??的哲理。不僅概括的形式相對固定，而且不同題材的詩歌表達的情感、主旨也相對固定，只是敘寫的具體內容不同而已。四．詩詞曲常見意象

花、鳥、蟲、魚、山、川、草、木等無不可以寫入詩歌寄寓一定的象征意義。①菊花——堅貞高潔的品質。②松——堅貞高潔

③梅花——傲霜斗雪，不怕打擊挫折，純凈潔白。④蓮——表達愛情或高潔志趣。⑤梧桐——凄涼悲傷的象征。⑥杜鵑鳥——凄涼哀傷的象征。⑦鷓鴣鳥——離愁別緒。

⑧鴻雁——游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。⑨柳——于留諧音，古人有折柳送別的習俗。⑩明月——寄托相思。

古詩詞曲中的常用意象還很多，要在閱讀鑒賞中逐漸積累這些表意抒情的符號 技巧點撥

解答信息提取題目，遵循以下四步：1.讀懂提干，明確要求。2.讀懂文本，包括題目、詩前小序、相關注解3.準確篩選4.準確表述{要顧及詩歌的體裁、題材、情感和主旨} 五．歌鑒賞的基本流程

第一步：明確作者和背景資料。這樣可以確保鑒賞不盲目，但中考閱讀的詩歌大多與作者背景沒有密切的關系，除非有相應的注解，否則，可以忽略。

第二步：讀懂全詩，整體感知，明確題材、體裁、寫作目的，得到粗略的印象，這一步也是鑒賞成功的關鍵，要明確體裁，可以關注標題，如題目中有贈、送、別等字眼，一般為送別詩；如題目中有登、題、詠等字眼，也可能是山水詩或懷古詩，如次等等，當然判定的最終依據是詩的內容。然后感知詩歌描繪的是什么景象，明確意向、意境的內容和特征，明確詩人要表達的是什么情感、志向或詩句中的關鍵字眼，要善于發現詩眼。

第三步：分析詩歌是否有借景抒情、托物言志、借古諷今等表現手法，其關鍵是理清內容與情感哲理的關系，分清是直接表達還是間接表達，看意向有無明顯的對比，有無古今、動靜或虛實的變化等等。

第四步：賞析語言，反觀全詩。看那些詞語使用比較精妙傳神，一般要多注意動詞、形容詞，注意描繪色彩或情感的詞語，看看有無疊詞或連綿詞，進而品析詩句中的修辭格，可以嘗試從表意、結構和音韻三個方面分析某些詞語或修辭格的表達效果。

六、課外古詩詞閱讀賞析專題訓練 舉例分析：

例一、十五夜望月 【王健】

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

1、這首詩前兩句寫景，你能看出當時詩人的形象和心境是怎樣的？（當時詩人孤獨難眠，久久地望月苦思；心境凄涼。）

2、詩評家認為此詩之妙妙在后兩句，請簡要分析。

（詩人推己及人，擴大了望月的范圍，境界高遠。明明是自己懷人，偏說“秋思落誰家”。表現手法含蓄、委婉。）例

二、夜雨寄北 【李商隱】

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

1、“秋”字在詩中除交代季節外，還起到什么作用？（烘托人物的心情。）

2、請用簡潔的語言寫出詩人今夜的心境。（面對殘燭，夜深不眠。在巴山夜雨中展讀親友詢問歸期的來信，心中充滿歸期無期的孤寂。）

七、實戰演練： 1.山中留客(張旭)山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴陰無雨色，入云深處亦沾衣。

(1)首句“山光物態弄春暉”用一“弄”字,有何表達作用?

(1)三、四句說“縱使晴陰無雨色，入云深處亦沾衣”為什么會“沾衣”?詩人如此寫有何意義?

八、中考語文課外古詩詞閱讀鑒賞 1.山中留客(張旭)山光物態弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴陰無雨色，入云深處亦沾衣。(1)首句“山光物態弄春暉”用一“弄”字,有何表達作用?

(2)

三、四句說“縱使晴陰無雨色，入云深處亦沾衣”為什么會“沾衣”?詩人如此寫有何意義?

2.浪淘沙?懷舊(李煜)簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山。別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。(1)詞的上片和下片分別寫了什么?

(2)“天上人間”一句流露了詞人怎樣的心境?

3.梅花絕句(陸游)低空銀一鉤，糝野玉三尺。愁絕水邊花，無人問消息。(1)前兩句為梅花的出現展示了一個怎樣的背景?

(2)你對詩中的梅花形象怎樣理解?

4.雪中偶題(鄭谷)亂飄僧舍茶煙濕，密灑歌樓酒力微。江上晚來堪畫處，漁人披得一蓑歸。(1)這首詠雪詩在景物的選擇上有什么特點?作者這樣寫有什么作用?

(2)對這首詩宋人有不同評價,有人說它“奇絕”,也有人說它“淺俗”,你怎么看待?

5.絕句(杜甫)江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年。(1)詩的前兩句寫了哪幾種景物,有何特點?

(2)“山青花欲燃”一句中“欲”字用得十分傳神,請簡要賞析。

6.過松源晨炊漆公店(楊萬里)莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，一山放過一山攔。(1)末句的“放過”和“攔”用得精彩,為什么？請簡要分析。(2)本詩表達了怎樣的人生哲理？是怎樣來表現這個深刻哲理的？

7.十一月四日風雨大作(陸游)僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。

(1)詩中“僵”與“孤”，寫出了詩人當時怎樣的處境？它們在詩中有什么作用？

(2)本詩表達了作者怎樣的愿望?

8.渡漢江(宋之問)嶺外音書斷，經冬復歷春。近鄉情更怯，不敢問來人。

(1)前兩句中的“外”、“斷”、“復”從哪三個角度寫作者貶居之苦，有什么表達作用？

(2)一般人是“近鄉情更切，急欲問來人”，但本詩的后兩句不同，這表達了作者怎樣的復雜心理？簡要分析。

9.閨怨(沈如筠)雁盡書難寄，愁多夢不成。愿隨孤月影，流照伏波營。(1)詩中“孤”字含義豐厚，請做簡要分析。

(2)這首詩通過主人公思婦表達了怎樣的思想感情？是怎樣遞進表達的？簡要回答。

10.送杜十四之江南(孟浩然)荊吳相接水為鄉，君去春江正渺茫。日暮征帆何處泊？天涯一望斷人腸。(1)這首詩以誰的口吻,表達了怎樣的思想感情？

(2)情景交融是古詩詞寫作上的特色。請聯系詩中“春江正渺茫”作簡要分析。

11.除夜作(高適)旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？ 故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

(1)首句作者怎樣用“寒”“孤”兩字，營造出與除夕歡樂團圓夜截然不同的意境？

(2)“故鄉今夜思千里”一句，言“故鄉的人今夜一定在思念遠在千里之外的我”，這樣的表達有什么獨特作用？簡要分析。

12.從軍行(王昌齡)大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。前軍夜戰洮河北，已報生擒土谷渾。

(1)詩的前兩句用“日色昏”和“紅旗”構成了怎樣的一幅邊塞軍旅圖？簡要分析。

(2)作為邊塞詩，本詩洋溢著怎樣的感情基調？為什么？簡要回答。

13.雨晴(王駕)雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。(1)本詩前兩句用什么修辭手法，表現了作者怎樣的情感？

(2)后兩句寫得饒有趣味，請作具體賞析。

14.夏意(蘇舜欽)別院深深夏席清，石榴開遍透簾明。樹蔭滿地日當午，夢覺流鶯時一聲。

(1)本詩一反盛夏炎炎的立意，表現了怎樣的“夏意”？是如何表現的？請簡要分析。

(2)襯托是古詩創作中常用的手法，請舉詩中的一例進行賞析。

15.新晴(劉攽)青苔滿地初晴后，綠樹無人晝夢余。唯有南風舊相識，偷開門戶又翻書。(1)第二句中“無人”兩字在全詩中有什么作用？請簡要分析。(2)本詩的三四兩句運用了擬人的修辭手法，請具體賞析其藝術效果。

16.東欄梨花(蘇軾)梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。(1)前兩句寫春末夏初景物特點，請具體賞析。

(2)本詩的詩眼是哪個詞？包含了作者怎樣的思想感情？

17.秋江(道潛)赤葉楓林落酒旗，白沙洲渚陽已微。數聲柔櫓蒼茫外，何處江村人夜歸。(1)前兩句詩充滿畫意，很有色彩感，請簡要分析。

(2)試從“實”與“虛”的角度對這首詩進行賞析。

18.江南春(杜牧)千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

? 合詩題，展開合理想像，用優美流暢的語言,把詩前兩句所呈現的畫面具體描述出來。

? 詩表達了詩人怎樣的思想感情？

19.鷓鴣天(辛棄疾)陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平崗細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。

(1)這首詞的內容與《西江月?明有別枝驚鵲》相同，都是描寫_________________。(2)詞的上片在描寫春天的景象里，有哪幾個詞用得非常傳神？

(3)“春在溪頭薺菜花”表達了作者怎樣的情感？

20.題奉晚(周敦頤)花落柴門拾夕暉，昏鴉數點傍林飛。吟余小立闌干外，遙見樵漁一路歸。(1)這首詩中哪一句話交代了詩人觀景的立足點？

(2)詩人描寫昏鴉時為什么用“點”而不用“只”？說說你的理解。

21.早梅(張謂)一樹寒棒白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。

(1)自古詩人以梅花入詩者不乏佳篇，有人詠梅的風姿，有人頌梅的神韻，本詩則側重寫梅的什么特點?從哪句詩可以看出來?

(2)本詩主要表現了梅花怎樣的品質?

22.七步詩(曹植)煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆 在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？(1)這首詩用豆和豆秸比喻什么?

(2)這首詩表達了作者怎樣的心情?反映了什么?

九、中考語文課外古詩詞閱讀鑒賞答案

1.（1）答: “弄”字賦予山光物態以勝人,顯示蓬勃生機, “山光物態”在春暉沐浴下爭妍斗艷,足以景色迷人和誘人,意在留客.（2）答:之所以會“沾衣”是因為深山中空氣新鮮、濕潤.“以景誘人”的留客方法,正是詩人高人一籌之處.2.（1）答:上片寫春寒愁感.下片寫家國恨情.（2）答:流露了詞人內心世界生與死的矛盾,是絕望者的希望.3.（1）答:空曠、寂寥、清冷、潔凈．

（2）答：高潔而寂寞，無人問津，是罷官而不得起用的陸游自身的寫照．

4.（1）答:選擇景物很有典型性.詩人選擇了“僧舍飄雪”“歌樓密灑”“漁人晚歸”三個經典場景.既突出表現了下雪的景色,更表現了雪景之中不同人物的不同生活.（2）提示: 這是開放題,可任選一個角度回答.如:“淺俗”體現在語言,全詩語言通俗,明白如話;“奇絕”體現在寫景,選材有特色、有深意,特別是“漁人披得一蓑歸”這一景象描繪富有詩情畫意,也表現了詩人對漁人的崇敬之情.5.（1）答:景物:江、鳥、山、花.特點:碧綠、潔白、青蔥、火紅。

（2）答: “欲”字妙在用擬人手法賦予花朵以動態,搖曳多姿.6.（1）答:這兩個詞用擬人的修辭方法形象地寫出了山山相連的特點，寫得生動，富有情趣。（2）答:人生哲理——人生就是這樣：一個問題解決了，又一個問題出現在眼前，周而復始，永無止境。用“行山路”這個意象來隱喻“人生充滿矛盾”的這一哲理.7.（1）答:“僵”、“孤”意為臥病在床,孤苦無助,其作用是以“僵臥孤村”來反襯“不自哀”,更顯其志堅定不移.（2）答:表達了作者要為收復失地、統一祖國而獻身的強烈愿望。

8.（1）答:從空間的隔離，聯絡的斷絕，時間的久遠三個角度來寫，強化和加深了作者貶居期間的孤苦情緒.（2）答:表達作者因等待團聚過久，在團聚即將來臨之際，突發不祥之感，深怕出現意外而團聚不得的復雜心理。

9.（1）答:既寫月影的孤單，也寫出了思婦的孤苦心理（2）答:表達了她對征戍南疆的丈夫的深切懷念。先托鴻雁為信使；再寄希望借助夢境團聚；最后只好變成月光灑瀉親人的身上。

10.（1）答:以送者對行人的口吻，表達了作者與友人離別時，悵然凄苦的思想感情。

（2）答:“春江正渺茫”寫春江煙云迷漫，遼遠而又含混，一如離人迷茫無奈的心緒，景中有情，情在景中，情景交融。

11.（1）答:作者通過除夕夜在冰冷的旅館里,青燈寒光如豆,詩人影只孤孑,營造出一種孤寂清冷凄然的意境。

（2）答:不直寫自己思念故鄉，卻言故鄉思我，能把思鄉之情表達得更婉曲含蓄。

12.（1）答:“日色昏”極言大漠風沙遮天蔽日,也烘托了軍事形勢的緊張;“紅旗”即寫色彩的明麗,也寫軍隊的強勁凌厲.由此構成了一幅在大漠蒼蒼、天昏地暗之中,一支大軍半卷紅旗,卷塵挾風,奮勇挺進的畫面。

（2）答:因為軍隊主動驍勇，戰事大捷喜人，所以整詩洋溢著輕快振奮的感情基調。

13.（1）答:對比。用“雨前”所見和“雨后”情景兩相對比，表現了作者面對滿園落紅殘春油然而生的嘆惜之情。

（2）蜜蜂、蝴蝶見此殘景,也大失所望,紛紛繞墻而去，它們相信春色正在鄰家院子呢,這也讓作者也不由地懷疑“春色在鄰家”.作者把原無理性的蜂蝶賦予“人”的智慧，把蜂蝶追逐春色的神態、心理寫得活靈活現，妙趣橫生。

14.（1）答:表現了涼爽、清幽、寧謐的“夏意”.主要通過小院的深幽,竹席的涼爽,正午樹陰滿地,詩人安然入睡,時有流鶯清韻傳來,來構成一個別于炎夏的夏意意境。（2）示例:用榴花明麗,紅艷如火與庭院綠樹,清蔭遍地相映襯,既在色彩上紅綠相綴,又在光線上明暗相映,能給人流麗而清邃的感覺.用末句“流鶯時一聲”來襯托前三句所營造的寧謐幽靜之境,以有聲襯無聲;也以動襯靜,以鶯之流飛,讓整個畫面陡然靈動豐滿起來。

15.（1）答:既寫出了作者在久雨新晴后,面對青苔滿地、綠樹濃郁,卻無人共享、共語的遺憾心情;也為下聯“唯有南風舊相識”鋪墊,為上下聯之間的樞紐之詞。

（2）答:三四句以“南風”為主角,用擬人的手法把這位“舊相識”寫得趣味盎然.“偷”顯示“南風”的詼諧,似有意與老朋友開玩笑;“開”“翻”寫與老朋友的熟識程度,其關切之情可見.可以想象在“無人”的情況下,“南風”將帶給作者多少安慰。16.（1）答:第一句從顏色的角度寫,用“淡白”“深青”寫梨花 和柳葉，言梨花已盛開,柳已老;第二句從形狀角度寫,以柳絮紛飛,梨花滿城,言春已去,夏將至;兩句之間,以“柳絮飛”呼應“柳深青”,以“花滿城”呼應“梨花淡白”,極精工,以此簡潔地寫出了春末夏初的景物特點。

（2）答:惆悵。作者由花開花謝，春光易逝，想到人生短暫，年華似水，發出“人生看得幾清明”的感慨。“惆悵”一詞包含了作者對生命短促的感慨和無奈的思想感情。

17.（1）答:第一句將耀眼紅楓與青白酒旗相綴，第二句將白沙洲渚與微紅夕照相映，而兩句之間用火焰般的楓林秋色與絢麗的夕照晚霞相映襯：滿天滿樹的紅色，真是絢爛之極，好一幅色彩濃麗、美不勝收的畫面。

（2）答:前三句為“實”寫，末句為“虛”寫。前兩句從視覺角度寫絢爛的秋江暮景；第三句從聽覺角度寫蒼茫中的柔櫓聲聲，以上三句似畫境，勝樂聲，但句句寫“實”。結句冷然一問,卻是憑空想象,是虛筆,但從景聯想到人,由實而虛,卻使意境更悠遠空靈。

18.（1）答:遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂地歌唱，叢叢綠樹映著簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風招展的酒旗，一一在望。

（2）答:這首詩表達了詩人對江南景物的贊美與神往。（或答“表達了詩人對風景依舊，物是人非的感慨。”）

19.（1）農村(田園、鄉村)風光（2）破、鳴、點。

（3）答:表達了作者對農村生活的欣賞、流連之情。20.（1）吟余小立閑干外。

（2）答:因為詩人寫的是晚景，天色昏暗，加上距離較遠，望過去，昏鴉自然更像“點”，用“點”比用“只”更形矣。

21.（1）答:開放之“早”;不知近水花先發,疑是經冬雪未銷。（2）答:表現其凌寒獨開的精神品質。22.（1）答:比喻同胞兄弟.（2）答：表達了作者內心的悲憤.反映了封建統治集團內部爭權奪利、互相排擠、互相斗爭的內幕。

第三篇：古詩十九首之二

古詩十九首全文注釋和譯文評析

【《古詩十九首》簡介】

《古詩十九首》，組詩名，最早見于《文選》，為南朝梁蕭統從傳世無名氏《古詩》中選錄十九首編入，編者把這些亡失主名的五言詩匯集起來，冠以此名，列在“雜詩”類之首，后世遂作為組詩看待。

《古詩十九首》習慣上以句首標題，依次為：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴會》、《西北有高樓》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇樹》、《迢迢牽牛星》、《回車駕言邁》、《東城高且長》、《驅車上東門》、《去者日以疏》、《生年不滿百》、《凜凜歲云暮》、《孟冬寒氣至》、《客從遠方來》、《明月何皎皎》。

〖作者和寫作年代〗

關于《古詩十九首》的作者和時代有多種說法，《昭明文選·雜詩·古詩一十九首》題下注曾釋之甚明：“并云古詩，蓋不知作者”。曾有說法認為其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的創作，例如其中八首《玉臺新詠》題為漢枚乘作，后人多疑其不確。今人綜合考察《古詩十九首》所表現的情感傾向、所折射的社會生活情狀以及它純熟的藝術技巧，一般認為它并不是一時一人之作，它所產生的年代應當在東漢順帝末到獻帝前，即公元140—190年之間。

〖意義〗

《古詩十九首》是樂府古詩文人化的顯著標志。漢末文人對個體生存價值的關注，使他們與自己生活的社會環境、自然環境，建立起更為廣泛而深刻的情感聯系。過去與外在事功相關聯的，諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀、文治武功、畋獵游樂乃至都城官室等，曾一度霸踞文學的題材領域，現在讓位于與詩人的現實生活、精神生活患患相關的進退出處、友誼愛情乃至街衢田疇、物候節氣，文學的題材、風格、技巧，因之發生巨大的變化。

《古詩十九首》在五言詩的發展上有重要地位，在中國詩史上也有相當重要的意義，它的題材內容和表現手法為后人師法，幾至形成模式。它的藝術風格，也影響到后世詩歌的創作與批評。就古代詩歌發展的實際情況而言，稱它為“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不過分的。詩史上認為《古詩十九首》為五言古詩之權輿的評論例如，明王世貞稱“（十九首）談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，碎足并駕，是千古五言之祖”。陸時庸則云“（十九首）謂之風余，謂之詩母”。

【《古詩十九首》評價】

“文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。??人代冥滅，而清音獨遠，悲夫！”——鐘嶸《詩品》

“觀其結體散文，直而不野，婉轉附物，怊悵切情，實五言之冠冕也。”——劉勰《文心雕龍·明詩》

“興象玲瓏，意致深婉，真可以泣鬼神，動天地”——胡應麟《詩藪》

“《十九首》所以為千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有幾？雖處富貴，慊慊猶有不足，況貧賤乎？志不可得而年命如流，誰不感慨？人情于所愛，莫不欲終身相守，然誰不有別離？以我之懷思，猜彼之見棄，亦其常也。失終身相守者，不知有愁，亦復不知其樂，咋一別離，則此愁難已。逐臣棄妻與朋友闊絕，皆同此旨。故《十九首》雖此二意，而低回反人人讀之皆若傷我心者，此詩所以為性情之物。而同有之情，人人各具，則人人本自有詩也。但人人有情而不能言，即能言而言不能盡，故特推《十九首》以為至極。”——清人陳祚明《采菽堂古詩選》 《青青河畔草》之二

青青河畔草,郁郁園中柳.盈盈樓上女,皎皎當窗牖.娥娥紅粉妝,纖纖出素手.昔為倡家女,今為蕩子婦.蕩子行不歸,空床難獨守.【注釋】

〔盈盈〕『盈』，同『嬴』（俗作女贏）。『廣雅：釋詁』：『嬴嬴，容也。』就是多儀態的意思。

〔皎皎〕本義是月光的白，這里用以形容在春光照耀下『當窗牖』的『樓上女』風采的明艷。〔窗牖〕『牖』，窗的一種，用木條橫直制成，又名『交窗』。『窗』和『牖』本義有區別；在屋上的叫做『窗』。在墻上的叫做『牖』。這里的『窗牖』，就是泛指現在安在墻上的窗子。

〔娥娥紅粉妝〕『娥娥』，形容容貌的美好。『紅粉』，原為婦女化妝品的一種。『紅粉粧』，指艷麗的妝飾。『妝』，一作『粧』、『裝』，義同。〔纖纖出素手〕『纖纖』，細也，手的形狀。『素』，白也，手的膚色。

〔昔為倡家女二句〕『初學記』引作『自云倡家女，嫁為蕩子婦。』『倡』，發歌也。由此引申，凡是以歌唱為業的藝人就叫做『倡』。『倡家』，即後世所謂『樂籍』。『倡家女』，猶言『歌妓』。『蕩子』，指長期浪漫四方不歸鄉土的人，與『游子』義近而有別。說明：這首思婦詞，用第三人稱寫的。在『古詩十九首』里，這樣寫法是唯一的一篇。

【譯文】

河畔萋萋的芳草啊，,園中蔥蔥的高柳.在樓上那位儀態優美的女子站在窗前，潔白的肌膚可比明月.打扮得漂漂亮亮，伸出纖細的手指.從前她曾是青樓女子，而今成了喜歡在外游蕩的游俠妻子.在外游蕩的丈夫還沒回來,在這空蕩蕩的屋子里,實在是難以獨自忍受一個人的寂寞,怎堪獨守!她，獨立樓頭體態盈盈，如臨風憑虛；她，倚窗當軒，容光照人，皎皎有如輕 云中的明月；為什么，她紅妝艷服，打扮得如此用心；為什么，她牙雕般的纖纖雙 手，扶著窗欞，在久久地引頸遠望：她望見了什么呢？望見了園久河畔，草色青青，綿綿延延，伸向遠方，“青青河畔草，綿綿思無道；遠道欲何之，宿昔夢見之”（《古詩》），原來她的目光，正隨著草色，追蹤著遠行人往日的足跡；她望見了 園中那株郁郁蔥蔥的垂柳，她曾經從這株樹上折枝相贈，希望柳絲兒，能“留”住 遠行人的心兒。原來一年一度的春色，又一次燃起了她重逢的希望，也撩拔著她那 青春的情思。希望，在盼望中又一次歸于失望，情思，在等待中化成了悲怨。她不 禁回想起生活的波弄，她，一個倡家女，好不容易掙脫了歡場淚歌的羈絆，找到了 愜心的郎君，希望過上正常的人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中吶 喊：“遠行的蕩子，為何還不歸來，這冰涼的空床，叫我如何獨守！”

本詩定的就是這樣一個重演過無數次的平凡的生活片斷，用的也只是即景抒情 的平凡的章法、“秀才說家常話”（謝榛語）式的平凡語言；然而韻味卻不平凡。能于平凡中見出不平凡的境界來，就是本詩，也是《古詩十九首》那后人刻意雕鐫 所不能到的精妙。

詩的結構看似平直，卻直中有婉，極自然中得虛實相映、正反相照之妙。詩境 的中心當然是那位樓頭美人，草色柳煙，是她望中所見，但詩人－－他可能是偶然 望見美人的局外人，也可能就是那位遠行的蕩子－－代她設想，則自然由遠而近，從園外草色，收束到園內柳煙，更匯聚到一點，園中心那高高樓頭。自然界的青春，為少婦的青春作陪襯；青草碧柳為艷艷紅妝陪襯，美到了極至。而唯其太美，所以 篇末那突發的悲聲才分外感人，也只是讀詩至此，方能進一步悟到，開首那充滿生 命活力的草樹，早已抹上了少婦那夢思般的哀愁。這也就是前人常說的《十九首》 之味外味。如以后代詩家的詩法分析，形成前后對照，首尾相應的結構。然而詩中 那樸茂的情韻，使人不能不感到，詩人并不一定作如此巧妙營構，他，只是為她設 想，以她情思的開展起伏為線索，一一寫成，感情的自然曲折，形成了詩歌結構的 自然曲折。

詩的語言并不經奇，只是用了民歌中常用的疊詞，而且一連用了六個，但是貼 切而又生動。青青與郁郁，同是形容植物的生機暢茂，但青青重在色調，郁郁兼重 意態，且二者互易不得。柳絲堆煙，方有郁郁之感，河邊草色，伸展而去，是難成 郁郁之態的，而如僅以青青狀柳，亦不足盡其意態。盈盈、皎皎，都是寫美人的風 姿，而盈盈重在體態，皎皎重在風采，由盈盈而皎皎，才有如同明月從云層中步出 那般由隱綽到不鮮的感覺，試先后互易一下，必會感到輕重失當。娥娥與纖纖同是 寫其容色，而娥娥是大體的贊美，纖纖是細部的刻劃，如互易，又必 格不順。六 個疊字無一不切，由外圍而中心，由總體而局部，由朦朧而清晰，烘托刻畫了樓上 女盡善盡美的形象，這里當然有一定的提煉選擇，然而又全是依詩人遠望或者懸想 的的過程逐次映現的。也許正是因為順想象的層次自然展開，才更幫助了當時尚屬 草創的五言詩人詞匯用得如此貼切，不見雕琢之痕，如憑空營構來位置詞藻，效果 未必會如此好。這就是所謂“秀才說家常話”。

六個疊字的音調也富于自然美，變化美。青青是平聲，郁郁是仄聲，盈盈又是平聲，濁音，皎皎則又為仄聲，清音；娥娥，纖纖同為平聲，而一濁一清，平仄與 清濁之映襯錯綜，形成一片宮商，諧和動聽。當時聲律尚未發現，詩人只是依直覺 發出了天籟之音，無怪乎鐘嶸《詩品》要說“蜂腰鶴膝，閭里已具”了。這種出于 自然的調聲，使全詩音節在流利起伏中仍有一種古樸的韻味，細辨之，自可見與后 來律調的區別。

六個疊詞聲、形、兩方面的結合，在疊詞的單調中賦予了一種豐富的錯落變化。這單調中的變化，正入神地傳達出了女主人公孤獨而耀目的形象，寂寞而煩擾的 心聲。

無須說，這位詩人不會懂得個性化、典型化之類的美學原理，但深情的遠望或 懸想，情之所鐘，使他恰恰寫出了女主人公的個性與典型意義。這是一位倡女，長 年的歌笑生涯，對音樂的敏感，使她特別易于受到陽春美景中色彩與音響的撩拔、激動。她不是王昌齡《閨怨》詩中那位不知愁的天真的貴族少女。她凝妝上樓，一 開始就是因為怕遲來的幸福重又失去，而去癡癡地盼望行人，她娥娥紅當也不是為 與春色爭美，而只是為了伊人，癡想著他一回來，就能見到她最美的容姿。因此她 一出場就籠罩在一片草色凄凄，垂柳郁郁的哀怨氣氛中。她受苦太深，希望太切，失望也因而太沉重，心靈的重壓，使她迸發出“空床難獨守”這一無聲卻又是赤裸 裸的情熱的吶喊。這不是“悔教夫婿覓封候”式的精致的委婉，而只是，也只能是 倡家女的坦露。也唯因其幾近無告的孤苦吶喊，才與其明艷的麗質，形成極強烈的 對比，具有震撼人心的力量。詩人在自然真率的描摹中，顯示了從良倡家女的個性，也通過她使讀者看到在游宦成風而希望渺茫的漢末，一代中下層婦女的悲劇命運 －－雖然這種個性化的典型性，在詩人握筆之際，根本不會想到。

第四篇：古詩一百二十首

古朗月行 李白 小識不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，山 行 杜牧

遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，詠 柳 賀知章

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，恐驚天上人。

回鄉偶書 賀知章

少小離家老大回，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

憫農二首（其一）

隨風潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，飛在青云端。

登鸛雀樓 王之渙 白日依山近，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

贈汪倫 李白

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！風 李嶠 解落三秋葉，能開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜。霜葉紅于二月花。

清 明 杜牧

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？ 牧童遙指杏花村。

塞下曲六首（其二）

盧綸

林暗草驚風，將軍夜引弓。平明尋白羽，沒在石棱中。

相思 王維 紅豆生南國，春來發幾枝？ 愿君多采擷，此物最相思。

二月春風似剪刀。池 上 白居易 小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開。

獨坐敬亭山

李白 眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

夜宿山寺 李白 危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。

塞下曲六首（其三）

盧綸 月黑雁飛高，單于夜遁逃。欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。

絕句四首（其三）

杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

題都城南莊

崔護

去年今日此門中，李紳

春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。

賦得古原草送別 白居易 離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

春夜喜雨 杜甫

好雨知時節，當春乃發生。

花重錦官城。

涼州詞 王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

尋隱者不遇 唐 賈島 松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。

蠶 婦 宋 張俞 昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。

江 雪 唐 柳宗元 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

梅 花 宋 王安石 墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，唯有暗香來。

江畔獨步尋花 唐 杜甫

黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鷹恰恰啼。鹿 柴 唐 王維 空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。

江上漁者 宋 范仲淹 江上往來人，但愛鱸魚美。君看一葉舟，出沒**里。

絕 句 唐 杜甫 兩個黃鸝鳴翠柳, 一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪, 門泊東吳萬里船。

早發白帝城 唐 李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。

望廬山瀑布 唐 李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天 九月九日憶山東兄

弟 唐 王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

惠崇春江晚景 宋 蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

江南春 唐 杜牧

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

黃鶴樓送孟浩然之

廣陵 唐 李白

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

望天門山 唐 李白

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

題西林壁 宋 蘇軾

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

楓橋夜泊 唐 張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。

姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

別董大 唐 高適

千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

石灰吟 明 于謙

千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。

示 兒 宋 陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

出 塞 唐 王昌齡

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

泊船瓜洲 宋 王安石 京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？

憶江南 唐 白居易 江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？

送元二使安西 唐 王維

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。

宿建德江 唐 孟浩然 移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

逢雪宿芙蓉山主人唐 劉長卿 日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雨夜歸人。

早 春 唐 韓愈

天街小雨潤如酥，草色遙看近似無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。七步詩(三國.魏)曹植 煮豆然豆萁，豆在斧中泣。本是同根生，相煎何太急。

秋浦歌（唐）李白 白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜。

竹石 清 鄭燮 咬定青山不放松, 立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。菊 花 唐 元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞蘺邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

登飛來峰 宋 王安石 飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高峰。

元 日 宋王安石

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。

墨 梅 元 王冕

我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。

芙蓉樓送辛漸 唐 王昌齡 寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

題臨安邸 宋 林升

山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？ 暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州。

贈花卿 唐 杜甫

錦城絲管日紛紛，半入江風半入云。此曲只應天上有，人間能有幾回聞？

蜂 唐 羅隱

不論平地與山尖，無限風光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。

烏衣巷 唐 劉禹錫 朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

如夢令 宋 李清照 常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。

從軍行 唐 王昌齡 青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。

暮江吟 唐 白居易 一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

遲日江山麗 唐 杜甫

遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

漁歌子 唐 張志和 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。

游園不值 宋 葉紹翁 應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。

江南逢李龜年 唐 杜甫 岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風景，落花時節又逢君。

樂游原 唐 李商隱 向晚意不適，驅車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏。

浪淘沙 唐 劉禹錫 九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯。如今直上銀河去，同到牽牛織女家。竹枝詞 唐 劉禹錫 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。長相思 清 納蘭性德

水一程，身向榆關那畔行。夜深千帳燈。風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成。故園無此聲。

游子吟 唐 孟郊 慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

長歌行 青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

菩薩蠻 書江西造口壁 宋 辛棄疾 郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

卜算子 詠梅 毛澤東 風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。

卜算子 詠梅 宋 陸游 驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

菩薩蠻 大柏地 毛澤東 赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞？ 雨后復斜陽，關山陣陣蒼。當年鏖戰急，彈洞前村壁。裝點此關山，今朝更好看。

聞官軍收河南河北 唐 杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

清平樂 宋 辛棄疾 茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

鳴 澗 唐 王維 人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。

大林寺桃花 唐 白居易 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。

晚 春 唐 韓愈

草樹知春不久歸, 百般紅紫斗芳菲.楊花榆莢無才思, 惟解漫天作雪飛.春 興 武元衡

楊柳陰陰細雨晴，殘花落盡見流鶯。春風一夜吹鄉夢，又逐春風到洛城。

絕 句 唐 杜甫 遲日江山麗, 春風花草香。泥融飛燕子, 沙暖睡鴛鴦。

山一程，春 日 朱熹

勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。

雨晴 唐 杜甫

雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花。蜂蝶紛紛過墻去，卻疑春色在鄰家。

三月晦日送春 唐 賈島

三月正當三十日，風光別我苦吟身。共君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春。

長歌行 樂府詩集 青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。

初夏絕句 宋 陸游

紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。

曉出凈慈寺送林子

方 宋 楊萬里 畢竟西湖六月中，風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

四時田園雜興 宋 范成大 梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。日長籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛。

四時田園雜興 宋 范成大 晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學種瓜。

曲院風荷 清 陳璨

六月荷花香滿湖，紅衣綠扇映清波。木蘭舟上如花女，采得蓮房愛子多。

初夏睡起 宋 楊萬里 梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。

三衢道中 宋 曾幾

梅子黃時日日睛，小溪泛盡卻山行。綠陰不減來時路，添得黃鸝四五聲。

山亭夏日 唐 高駢

綠樹陰濃夏日長，樓臺倒影入池塘。水晶簾動微風起，滿架薔薇一院香。

西江月 夜行黃沙道中 宋 辛棄疾 明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

采蓮曲 唐 王昌齡 荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

秋 詞 唐 劉禹錫 山明水凈夜來霜，數樹深紅出淺黃。試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。

秋風引 唐 劉禹錫 何處秋風至？ 蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞。

秋 夕 唐 杜牧

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。

天凈沙·秋 元 白樸 孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。青山綠水，白草紅葉黃花。

天凈沙·秋思 元 馬致遠 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

秋夜曲 唐 王維

桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸。

中秋月 宋 蘇軾

暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。

秋雨中贈元九 唐 白居易 不堪紅葉青苔地，又是涼風暮雨天。莫怪獨吟秋思苦，比君校近二毛年。

初 秋 唐 孟浩然 不覺初秋夜漸長，清風習習重凄涼。炎炎暑退茅齋靜，階下叢莎有露光。

秋 月 宋 程顥

清溪流過碧山頭，空水澄鮮一色秋。隔斷紅塵三十里，白云紅葉兩悠悠。

四 時 陶淵明 春水滿四澤，夏云多奇峰，秋月揚明輝，冬嶺秀孤松。

終南忘余雪 唐 祖詠 終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。

問劉十九 唐 白居易 綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無。

冬至夜懷湘靈 唐 白居易 艷質無由見，寒衾不可親。何堪最長夜，俱作獨眠人。

冬郊行望 唐 王勃 桂密巖花白，梨疏樹葉紅。江皋寒望盡，歸念斷征篷。

冬夜送人 唐 賈島

平明走馬上村橋，花落梅溪雪未消。日短天寒愁送客，楚山無限路迢迢。

夜 雪 唐 白居易 已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲。

秋日郊居 陸游

行歌曳杖到新塘，銀闕瑤臺無此涼。萬里秋風菰菜老，一川明月稻花香。

早 冬 唐 白居易 十月江南天氣好，可憐冬景似春華。霜輕未殺萋萋草，日暖初干漠漠沙。老柘葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花。此時卻羨閑人醉，五馬無由入酒家。

第五篇：古詩十九首

《古詩十九首》最早見于《昭明文選》，作者為東漢時期已不可考的一些下層文人。他們或直抒胸臆，或借題發揮，書法的大都是個人的厲害得失，懷才不遇，以及窮困潦倒的各種憂憤之情。由于這些作品本無統一名稱，但在內容風格上相近，蕭統講這些作品編在一起，題名為《古詩十九首》。《古詩十九首》是早期文人五言詩的重要作品，對后代具有很大影響，鐘嶸說它“幾乎一字千金”，亦被劉勰喻為“五言之冠冕”。

建安風骨是前人概括出的建安時期作品的風格特點。建安詩人直接繼承漢樂府民歌的現實主義精神，真實廣泛地反映社會現實和人民苦難，展示廣闊的時代生活畫面；抒發作家建功立業的理想壯志和積極進取精神；也流露出人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。這些作品意境宏大，筆調明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風格，具有鮮明的時代特征和個性特色。

永明體又稱新體詩，最早出現于南朝齊武帝永明年間。此時，聲律說有了突破發展，詩人自覺地把聲律說自覺地運用于詩歌創作，產生了面目一新的新體詩。這些新體詩自覺地運用“四聲”、避免“八病”，形成了“永明體”。永明體的代表作家有謝朓、沈約、王融。

變文簡稱為“變”，它是在佛教僧侶所謂“唱導”的影響下，繼承漢魏六朝樂府詩、志怪小說、雜賦等文學傳統逐漸發展成熟的一種說唱體的通俗文學。變文和后世的“演義”相類似，即把古典的故事，重新再演說一番，變化一番，使人們容易明白。變文以長篇敘事為主，極善于敷衍故事，充分發揮了佛教文學的想象奇特、色彩瑰麗、布局宏大、場景宏偉的特點。變文在藝術形式上也有獨特的創造。除了敘事曲折、描寫生動、想象豐富、語言通俗外，體制上韻文與散文相結合是其重要特點。變文對唐代文人創作，特別是傳奇的創作，對后代的諸宮調、寶卷、鼓詞、彈詞等講唱文學和雜劇、南戲等戲曲文學，也有積極的影響。

□ 沉郁頓挫

沉郁頓挫是指感情而言，“沉郁”者，“意”也，“沉郁”是指有深摯、沉雄，郁結，抑塞的感情內容；“頓挫”者，“法”也，“頓挫”是指感情的力度，深度，濃度，側重于意和思想，是指感情表達的方式。沉郁與作品的內容主題有關；頓挫與作品的謀篇、結構、遣詞造句等表達方法有關，而兩者之間又是統一的。縱觀杜甫的作品，思想內容博大精深、韻味深遠；感情境界凝重深沉、憂郁悲壯；表達方式百轉千回、反復詠嘆。

沉郁頓挫在杜詩中，有感情和形式兩方面的體現。在感情上，是深厚、悲愴。感傷、郁結的，體現了杜甫的憂國憂民之情。沉郁頓挫“風格形成的原因與杜甫的經歷、思想、美學觀點有密切的聯系。

□ 王官采詩

王官采詩是漢代學者對《詩經》作品來源的一種說法。據漢代人記載，西周時期，朝廷設有采詩的專職人員，定期到民間采詩。班固說：“古有采詩之官，王者可以觀風俗，知得失，自考正也”，又說：“孟春之夜，群居者將散，行人振木鐸，徇路以采詩，獻之太師，比其音律，以聞于天子”。據說，《詩經》中的作品就是這樣被收集到朝廷的。

□ 賦、比、興

賦、比、興是前人概括出的《詩經》的三種表現手法。朱熹說：“賦者，敷陳其事物而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也。”所謂“賦”是陳述鋪敘的意思，從本質上講就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘，如《氓》中“氓之蚩蚩，抱布貿絲”；“比”是帶比喻性質的一種手法，如《碩鼠》中用“碩鼠碩鼠，無食我黍”作比；“興”是引用其它自然現象引起所要詠嘆的情感，有時甚至能起到比的作用，如《關雎》用“雎鳥”的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯想。

《尚書》是我國最早的歷史散文集。《尚書》即上古之書，是一部上古歷史文獻匯編，記載了從上古到周朝的歷史，包括《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》四個部分。《虞書》、《夏書》是春秋戰國人根據古史傳說編纂而成的；《商書》、《周書》主要是商周兩代的官方文獻。《尚書》以記言為主，其特點是質木古樸，讀起來佶屈聱牙，艱澀難懂。《尚書》后被儒家奉為經典。

《左傳》是先秦時期的一部歷史著作，原名《左氏春秋》，司馬遷認為作者是左丘明，但這一說法并不準確，現在認為是儒家一派學者雜采各國史料及傳聞編纂而成，其成書約在戰國初年。《左傳》記事起于魯隱公元年，止于魯哀公二十七年，此外還附錄了魯悼公四年至十四年韓、魏、趙三家滅智氏的史實。書中生動反映了這一時期巨大而深刻的歷史變遷，再現了重大的歷史事件以及有關的諸侯、卿大夫等各類人物的活動。在思想上，《左傳》基本傾向于儒家。

《春秋》本是周朝各國史書的通稱，我們今天見到的《春秋》是魯國的編年史。書中按年代記載了上起魯隱公元年下至魯哀公二十四年的重大事件。相傳孔子曾對它加以修訂，后來被儒家當作經書。《春秋》記事簡略，不帶有文學色彩，在記事的用語和行文中，體現出鮮明的思想傾向。

百家爭鳴是指戰國時期，知識分子不同學派的涌現及各流派爭芳斗艷的局面。戰國時期，多政治中心并存的現實，各階級階層之間的斗爭復雜而激烈。代表各階級、各階層、各派政治力量的學者及思想家都企圖按照本階級、本階層、本集團的立場要求，對宇宙、對社會、對萬事萬物作出解釋或提出主張。他們以優厚的待遇招攬游士，鼓勵不同的學派自由講學議論，著書立說，廣收門徒。高談闊論。他們都思想積極，勇于建功立業，而且敢想敢說，從不隱瞞自己的觀點，互相辯難。于是出現了歷史上百家爭鳴的局面。

“浩然之氣”是孟子提出的關于個人道德修養的觀點。孟子十分重視道德修養，《孟子？公孫丑》上說“吾善養吾浩然之氣”。所謂浩然之氣，通過“義”的積累而養成，它“至大至剛”，“充塞于天地之間”，表現為崇高的無所畏懼的精神境界和心理狀態。

《逍遙游》出自《莊子》內篇。逍遙游是莊子追求的人生最高境界。在《莊子》作品《逍遙游》中，對其有所描述。逍遙游即所謂“乘天地之氣，御六氣之辨，無所待而游無窮的人”的絕對自由的境界。莊子的逍遙游，只是心靈的遨游，帶有某種神秘色彩，但又并非隨心所欲的主觀冥想。這篇文章想象豐富，帶有很多寓言故事，有濃厚的浪漫色彩。

《九歌》是屈原在楚國民間祭神樂歌的基礎上加工創作而成的祭歌，總共包括《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》等十一篇作品。《九歌》本是古代的一首樂歌名，據說它是夏啟從天上偷來的。所以《楚辭》中的《九歌》并非指九篇歌曲，而是沿用了古《九歌》的名稱。在形式上，《九歌》是由巫覡扮神分角色演唱的歌曲，保持著原始歌、樂、舞三者合一的痕跡。

楚歌是中國古代流行于楚地的一種民歌，一般句式長短不齊，中間、句尾帶“兮”字，用于歌唱，比較悲涼。戰國后期，屈原在“楚歌”基礎上，創作出“楚辭”這一文體。西漢項羽、劉邦等人亦用楚歌進行創作，創作出《垓下歌》、《大風歌》等作品，劉徹也有《秋風辭》、《瓠子歌》。東漢用“楚歌”創作的文人有張衡的《四愁詩》和梁鴻的《五噫歌》。

騷體賦是漢賦中的一類，它是從楚辭中發展而成的，形式上屬于騷體，所以稱為騷體賦。騷體賦的大都是抒發“懷才不遇”的不平，抒發一種“不得幫閑的牢騷”。首倡者是漢初的賈誼，代表作是《吊屈原賦》、《服鳥賦》等。

散體大賦是漢代辭賦的代表，它師承屈原、宋玉及《詩經》的“雅頌”與戰國時期的縱橫游說之風。它的內容多屬為統治者揚威頌圣，思想傾向比較空泛，藝術形式過于簡單僵化。散體大賦普遍采用主客問答的形式，作品篇幅巨大，文字排鋪堆砌，對事物進行鋪陳描寫。從形式上來說，它更像散文，直接繼承了先秦散文。散體大賦的代表作有枚乘《七發》，司馬相如《子虛賦》，《上林賦》，揚雄《長楊賦》、《羽獵賦》，班固《兩都賦》，張衡《兩京賦》等。

“互見法”是《史記》選取，安排材料來表現人物性格的重要方法。《史記》特別注意人物形象的統一性，為了既不傷害這種統一性，又能忠于史實，在一個人的傳記中表現這個人物的主要的經歷和性格特征，以突出其基本特點，而其他一些不宜在本傳寫的材料安排到別人的傳記中去描述。這就是蘇洵所說的“本傳晦之，而他傳發之”的方法。

樂府是個音樂機關的名稱，正式成立于西漢漢武帝時期。樂府機關的只能一是寫詞配曲，演習排練，以供給皇帝和有關部門的需要，另一方面，就是組織人到各地去采集民間歌謠。樂府中的作品后來又被稱為樂府詩，其感于哀樂，緣事而發，亦可以觀風俗，知厚薄云。樂府詩在思想上大體可分為以下幾個方面：其一，反映勞動人民生活的痛苦，如《病婦行》。其二，反映戰爭徭役給勞動人民造成的災難，如《十五從軍征》。其三，反映青年男女婚姻戀愛方面的問題，如《孔雀東南飛》。其四，反映社會**給文人造成的憂懼漂泊之痛，如《西門行》。流傳至今的大約有六十余篇，主要保存在宋代郭茂倩所編的《樂府詩集》中。□ 試論《莊子》哲理與詩意交融的特點。

答：莊子追求的逍遙游的境界，本身就帶有藝術的特點，富于藝術魅力，所以說逍遙的境界就是藝術的境界。莊子哲學的核心就是人生問題。

①飽含激情的筆觸，描寫體道、得道的情景，形成了詩意盎然的藝術境界。注重表現生活理想和內心感受，全書帶著強烈的主觀性和抒情性，給人以哲理的啟迪，更富于藝術魅力。②以藝術的態度來體味人生。善于從生活中發現詩意。③強烈的抒情色彩。莊子主張齊物，在他的作品中跳蕩著強烈的激情，不僅表達了對生活的理性認識，更包含著深厚的情感體驗。

以《離騷》為例，說明屈原的藝術成就。

答：以《離騷》為代表的屈原作品，開辟了我國浪漫主義詩歌傳統，通過此詩展現出屈原杰出的藝術成就。

①成功地塑造了一個純潔高大的抒情主人公的形象。這個形象是對自我形象的描寫。屈原在險惡的政治環境中備受打擊，作者在長期政治上斗爭對社會現實的認識和態度加以升華，運用想象進行高度的集中概括和大膽的藝術夸張。他一再克服這痛苦的經歷，這是具有偉大心靈和堅強意志的人才能夠作到的。這種對未來的道路進行過苦苦的探尋的心情在《離騷》中的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”有所體現。這種情懷與偉大的人格，使抒情主人公的形象峻潔、高大。

②具有濃郁的悲劇色彩和強烈的抒情性。他的整個心靈都被痛苦所充塞，但從未忘記國事，這種至死也不忘懷祖國的真情，在那種險惡的環境中本身就帶有某種悲劇因素，體現在作品中基調就是苦，感情核心卻是戀，這種苦戀使屈原在精神上經受著巨大的折磨，在作品表現出濃郁的悲劇情調及無限的悲憤，在失望夾雜著希望的感情中抒發著作者強烈的感情，使作品融進一種纏綿凄婉的悲劇氣氛，如《離騷》中?惟昔草木之零落兮，恐美人之遲暮?，表達出了作者的那種危機感與無奈的戀之情。

③濃郁的浪漫主義思想。在創作中馳騁想象，采用夸張的手法，使作品充滿著激蕩人心的浪漫色彩。作者運用想象，大膽的夸張，使作品奇詭動人，在《離騷》中。詩人把現實和幻想結合起來，用這種方式表達自己復雜的思想感情。“乘坐美玉、象牙的寶車，由飛龍駕駛，騰空而逝，辭國遠游”，上天入地的，富有浪漫主義的想象力和感情。屈原善于把神話傳說與自己的思想感情結合起來，運用神話素材抒情寫志，擴大了詩歌的境界，使他的詩歌別具風格。

④繼承和發展了《詩經》獨具特色的“比興”的表現手法。《離騷》突破了《詩經》中既有的“比興”手法，開辟了香草美人的典范。在屈原筆下，花鳥蟲獸、日月風雷、仙靈神鬼、歷史傳說、神話故事，都成了詩人展示內心世界的意象。比喻的多樣性，豐富性和奇特性為詩人馳騁浪漫主義的奇思妙想開辟了一個廣闊的天地。

⑤在文學形式和詩歌語言的運用上，極富開創性。汲取楚地民歌的豐富營養，又吸取散文的章法和句法，創造出一種句式長短不齊、音節抑揚頓挫、章法靈活多變的“騷體”詩。不受形式的拘束，使詩的結構錯綜變化。《離騷》善于運用楚國的民間方言口語來寫，帶有大量的“兮”字，詩歌語言豐富多彩，顯示出濃郁的地方特色。大量使用雙聲、疊韻和疊音詞，創制對偶句式，使詩歌句式整齊、韻律和諧，增強了詩的音樂美。此外，《離騷》中含有不少散文化句式，大量運用“之”、“乎”、“者”、“也”等語助詞，打破了《詩經》四言為主的句法形式，創造出了舒卷自如的新詩體。屈原作品極大地豐富了我國詩歌的表現手法，對后代文學產生了深遠的影響。

□ 論述《史記》的人物形象塑造。

答：《史記》中的人物個性形象鮮明、生動，為我們展現了一首豐富多彩的悲劇英雄人物的畫廊。這些人物形象都具有非凡的感染力，無一例外的具有一種百折不撓的奮斗精神，它們身上無一不閃現著司馬遷本人的美學理想，《史記》中的人物能寫得如此成功，有幾個方面。

①注意刻畫細節，極力描摩人物的神情口吻。在《項羽本記》中，關于項羽瞋目鎮敵的細節描寫，最能表現這位英雄豪杰叱咤風云的威勢和氣概。據司馬遷說，項羽是重瞳子，就是一眼雙眸，顯然“炯炯有神”一詞已不足以形容這雙重瞳之目射出的威嚴之光。司馬遷緊緊抓住項羽這一容貌特征進行細節描寫。項羽威嚴的目光，竟使慣于騎射的高手目畏手軟，又使久經沙場的騎將人馬俱驚。《史記》中這樣的細節描寫比比皆是，這些細節看似漫不經心，信手拈來，實際上卻是作者精心選擇、提煉而得。這些人物的只言片語，一顰一笑，較之千軍萬馬的會戰和攻城掠地的壯舉，更能顯示出人物的性格。

②通過矛盾沖突集中、尖銳的場面來表現人物。“鴻門宴”一節，是劉邦、項羽較量的關鍵時刻。宴前的緊張氣氛，宴會上的劍拔駑張，使雙方人物的神經都處于高度緊張的狀態。作者通過這場面對面的斗爭來表現人物性格。在尖銳的矛盾沖突中，不僅寫活了項羽，而且也寫出了劉邦的老練權變、善使手段，張良的沉著冷靜、察顏觀色，樊噲的忠勇無畏、善于言辯，范增的陰險狠毒、脾氣暴躁等，顯而易見，這種寫法又能在一件事中寫許多人物，達到一石數鳥的藝術效果。

③通過渲染來烘托人物，增強故事的感染力。項羽打被敗后，四面楚歌，一個叱咤風云的英雄人物竟落到了這步田地，本來已經使人感慨噓唏了。在如此氣氛之下，又寫他慷慨悲歌，“美人和之”，“左右皆泣”，更加構成了一種無限的悲涼的氣氛。

④運用互見法寫人。在《項羽本記》中，司馬遷基本上如實記載了項羽一生的功過是非，作者的態度和評價也基本上是客觀的，既寫了他“氣吞山河、功蓋天下”的一面，也寫下了“兇狠殘暴”的一面。但對于項羽的弱點，司馬遷還是本著本傳略，他傳詳的原則，用互見法補足人物的全貌。《高組本紀》載劉邦、項羽形成相持狀態時，劉邦出了項羽十大罪。關于項羽十大罪狀，《項羽本記》也多有涉略，但借劉邦之口集中道出，確有一種觸目驚心之感。

□ 論述《史記》“無韻之離騷”的含義（《史記》的抒情性）。

答：《史記》有強烈的抒情色彩。魯迅曾贊《史記》為“無韻之離騷”。

①所寫人物融入了自己的感情。文章從始至終都帶有一種強烈的主觀色彩，充滿了自己的愛憎感情。司馬遷寫《史記》不是為了客觀地記載歷史，而是要通過寫史來表達他的政治理想，達到他改造或改良現行社會的目的。《史記》是一部飽含作者激情的文學著作，它是愛的頌歌、恨的詛曲，是一部充滿血淚的悲憤詩。在《報任安書》中，司馬遷指出自己因為被處以腐刑后，決定發憤著書來實現自己的人生目標和對現實抗爭，讓后人通過《史記》去理解自己的理想和冤屈。

②有的作品通篇像一首抒情詩。《屈原列傳》中，司馬遷寫屈原在困境下創作《離騷》，表現出屈原不公的待遇，表達出很深的感慨。又因賈誼寫過《吊屈原賦》，亦為感傷詩人。司馬遷將屈原、賈誼兩個懷才不遇的詩人放在一起同時寫，從形式上更像抒情詩。

③多處引由歌謠、俚諺，融合在敘事議論之中，揮灑自如。這些歌謠諺語用于刻畫人物、說理記事，妙趣橫生，寓意透辟，使讀者恍睹其容，恍聞其曲，形成《史記》另一道別致而亮麗的風景線。《項羽本記》中，垓下之圍項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”，用《垓下歌》作為項羽英雄末路垓下之圍的序曲，將楚歌原本具有悲涼慷慨之韻，揉以項羽叱咤風云、而最終以悲劇作結的一生，抒寫了英雄末路之悲與兒女情長不免英雄氣短的一面，嗚咽悲慨，凄涼動人。

④夾敘夾議。議論帶有強烈的抒情色彩。《廉頗藺相如列傳》中，對廉頗失勢時與人的對話的描寫，抒發了他對世態炎涼之感慨，對廉頗不怕死的精神，給予贊揚時，充分地表達了作者對他的景仰之情以及司馬遷本人的生死觀。

⑤語言的總體風格樸拙、渾厚、氣勢沉雄。在記敘悲劇人物的篇章中（如《項羽本記》），突出了體現了《史記》語言的風格。《史記》語言風格多樣，隨各篇內容的不同表現出不同的風格特點，使語言與其表達的內容達到高度的統一、和諧。辛棄疾曾用“雄深雅健”來形容《史記》的語言。

□ 論述陶淵明詩歌的藝術成就。

答：陶淵明是東晉時期文學成就最高的詩人，他的詩歌在藝術上具有獨特的風格和極高的造詣。

①內容平淡自然，內容貼近生活，親切淳真，富于真情實感。所描繪的場景、敘寫的事情，為人們熟知習見。通過樸素自然的田園風光的描寫，善于運用白描的手法，樸素的語言，不加雕飾，把生活的情景和作者對生活的感受原原本本地描述出來。這就形成了一種清新自然的特點。如《歸園田居》中的“少無適俗韻”的描寫，“方宅十馀畝，草屋八九間”“曖曖遠人村，依依墟里煙”平淡自然，這些生活情景及詩人的志趣，心情，都是詩人真實的感受，寫得十分親切。

②渾融完整，意境高遠。作者善于創造意境，他的田園詩中多有精彩的景物描寫，取與自己心境相合之景入詩，既有客觀實境，又有意中之境。使自然景物都滲透著詩人的主觀感情色彩，情景交融，渾然一體，令人回味無窮。它往往與具體的景物和詩人的真摯感情有機結合在一起，具以情景為主，把人們引向一種更加高遠而深沉的境界，這種情、景、理的高度融合，即詩與哲理的結合，更使陶詩意境高遠，清新拔俗。如“采菊東籬下，悠然見南山”悠然“一詞，很樸實，但又含有一種韻味，是不經意的看到了南山，人和自然之間是一種非常親和的關系，這種關系 在平淡的語言中得到了表現。”山氣日夕佳，飛鳥相與還“這是一種客觀的景物描寫，從”飛鳥相與還“可以看出陶淵明對田園生活充分的肯定和滿足的情感，韻味很深。

③精工而本色的語言。陶詩的語言樸素、直率，毫無斧鑿之痕，平淡、本色，簡練樸素，明白易懂，但絕不是淺薄粗俗。他詩中那些看似極其普通的“田家語”，實則是經過藝術提煉的，是詩人苦心經營的結果，其中有許多極富形象性和表現力。《時運》“有風自南，翼彼新苗”中的“翼”字、《飲酒》“采菊東籬下，悠然見南山”中的“見”字均能于本色中見精工，于樸素中見華采。鐘嶸在《詩品》中評價陶詩“文體省凈，殆無長語”。

□ 分析岑參、高適邊塞詩的異同。

答：二人都是盛唐邊塞詩的代表，都創作了許多廣為流傳的邊塞詩，都在詩中抒發了自己從軍報國，建功立業的雄心壯志、描述了邊塞的風俗風光。但二人的邊塞詩又具特色，主要包括以下兩個方面：

①內容方面。岑參的邊塞詩成就最高的是在邊塞風光、邊塞生活的描寫。“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽入一夜春風來，千樹萬樹梨花開”十分生動形象的描繪出一幅邊地雪景。充滿著異域情調和浪漫色彩。高適的邊塞詩則以思想深刻見稱，現實意義和社會意義比岑參的詩更強烈。《燕歌行》，詩中通過對比手法，寫出了我軍將士浴血奮戰，保衛孤城的獻身精神。更更可貴的是同情下層士兵，還通過對比，揭露將士之間苦樂懸殊的不平待遇，指出這是造成邊戰失利的重要原因，“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，這就難怪使士兵們“至今猶憶李將軍”。這種前后呼應的描寫，飽含了作者對視士兵如草芥的將軍的強烈遣責。使詩的思想性更為深刻。

②藝術方面。岑參的邊塞詩以壯麗姿肆的浪漫主義為主要特色，形式上用自由的七言歌行體，自己另立新題，善于表達更豐富思想感情，描寫邊塞的奇和麗，采用豐滿的想象，大膽的夸張，多變的節奏，如“輪臺九月風夜吼，一川碎石大如斗，隨風滿地石亂走”。內容上除寫軍旅生活外，同時還抒發報國豪情，特別是表現邊塞風格、邊地風俗方面，風格上是浪漫主義。高適的邊塞歌和岑參的熱烈浪漫、想象夸張不同。最大特色和最高成就在于思想深刻，觸及到深層次的社會內容，現實意義比岑參詩更強烈。其詩作常常是直抒胸臆、直陳其事、直議其理，比興寄托，寓情于景，含蓄委婉的描寫較少，顯得更凝重深沉、渾厚蒼老。體裁更習慣樂府舊題和整齊的五七言體。如“校慰羽書飛瀚海，單于獵火照狼山”既寫出了軍情的緊急，又通過“羽書飛傳”“獵火照山”等進行形象的描寫，使整首詩具有高亢悲壯的格調。

③清朝王士楨說：“高悲壯而厚，岑奇逸而峭”大致說出了兩人的區別。

□ 論述李商隱詩歌的藝術特色。

答：李商隱的詩歌內容豐富，師承極廣，繼承了屈原香草美人的寄托手法，阮籍旨趣遙深、難以情測的風格，杜甫的憂國傷時的精神和沉郁頓挫的詩風，韓愈的雄奇橫放，李賀的幽冷奇艷，六朝詩歌的精工秾麗，以及民歌的清新流麗。

①構思縝密，情致深蘊。較少采用直抒胸臆的方式，力避平直之語，詩中大量運用比興，象征等手法，造成一種纏綿頓挫，縝密深曲的特色。精確的對偶，工麗深細的語言，和美婉轉的音律，外形特別美麗，意義往往隱晦。《錦瑟》中，詩人大量借用莊生夢蝶，杜鵑啼血，滄海珠淚、良田生煙等典故，采用比興手法，運用聯想與想象，把聽覺的感受，轉化為視覺形象，以片段意象的組合，創造朦朧的境界，從而借助可視可感的詩歌形象來傳達其真摯濃烈而又幽約深曲的深思。

②長于用典，精工貼切，含而不露，可以使人產生更多的聯想，如《安定城樓》，作者表達了自己的不得志和失落之情緒，“賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠游”，詩中以這兩位古人自比，顯得既含蓄而又貼切。“不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛競未休”借用莊子寓言告誡一些人不要妄加猜疑，從而表明自己對功名利祿的鄙棄。典故的靈活運用比直抒胸臆有更好的效果，詩人通過典故可以表達更多的思想內容，這是直抒胸臆不能所做到的。

③錘煉字句，工于造語。李商隱的詩語言凝練而豐富，不但注重錘煉實詞，選擇虛詞，運用疊字，同時注重對成語典故、民諺方言的敷色加工，使詩歌語言造境新穎，蘊涵豐富。《向晚》“花情羞脈脈，柳意悵微微”中疊字的運用，創造出了聲、色、情俱佳的境界。另外，李商隱的詩歌中，在后世有大量精美典雅的名句傳世。如“相見時難別亦難”，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚使干”等等。

④總之，李商隱詩秾麗而時帶沉郁，搖拽而不失厚重。豐富深厚的思想內容與曲折見意的表現形式達到完美和諧的統一，形成“深情綿邈”、典麗精工的獨特風格，以其意蘊的深婉、詞采的精美和朦朧的美學追求，為抒情詩的發展開辟了新的天地，為古典詩歌以及后世詞、曲的發展都做出了重要貢獻，產生了深遠的影響。