第一篇：2007年上海高考優秀作文：山是一道坎(69分)

2007年上海高考優秀作文：山是一道坎（69分）

山是一道坎，它高，它威嚴，它綿延著一股凌人之氣，阻擋著人們的腳步。然而再巍峨的山也能被征服，我不禁問：世上還會有跨不過的坎嗎？有個聲音告訴我：別忘了，你心中橫亙著的才是永恒的阻礙！呵，是啊，我們不就時常在心里那道坎前退縮嗎？

這叫人想起凱文卡特和它那張獲得普利策獎的照片：一位蘇丹女孩在前往救濟站的路上被禿鷹襲擊著，她無力反抗，眼里飽含淚水與恐懼。卡特用這照片紀錄了非洲大地的蒼涼悲情，卻被更多人指責缺乏道義與人生。其實他在按下快門后馬上擲出了石子將女孩抱進救濟站，然而眾人的尖銳還是將這位攝影師的心刺傷了。生命的痛苦遠比快樂更讓人難以承受，這是他留給世界的最后自白之一。

一顆明星的隕落猶如落水的石子般不再奪目，是什么讓我們失去了這雙善于捕捉世間之真、人性之美的眼睛，竟是卡特給自己壘起的一道坎！惋惜之余，是否還應喚起那心靈的堅強與無畏呢？倘若總是在流言里逃進陰影，這道心坎將永遠成為負擔。所以勇敢的人，你必須握緊拳頭跨過去！

這道坎，無形，這道坎，攔住了太多人。當柳三變忘情于戲樓霓虹青衫紅袖間，當王國維頂著前清遺老的舊帽對想象中的王朝難以釋懷時，他們的光芒淡了，他們的精氣散了。柳永終究只吟那兒女情長的歌，王國維終究只屬于皇城那一泓湖水。

心坎，竟如此難以跨過。但是，我們必須跨過！誰說面對心理的煎熬我們從未獲勝？

猶記得黃永玉先生說過，文革下放時，他與表叔沈從文擦肩而過。正是在那條鄉間小道上，從文先生說了三個字要從容。我感動了，為那平淡的三個字里傳出的力道。仍是那段艱苦卓絕的時期，童第周被從中科院系主任的位置上拉下馬，他被批斗，被叫去掃了整整五年廁所。然而這位瘦小的知識分子沒有驚慌失措亂了方寸。他每天堅持在八點前完成工作，因為這是表示他對八點后工作時間的尊敬。

這些人，也是平凡的人，他們也曾面臨世間最難熬最殘酷的一道坎，但他們挺過來了，因為他們知道，自己必須跨過這道坎！

心里的坎，捉摸不定，可以叫人在平靜中懷有深深的絕望，然而跨過去了，我們就都是勝者，所以我記住了，必須跨過這道坎，才能迎來人生的另一頁精彩篇章！

第二篇：2015上海高考優秀作文

人人如蛋，又有何患？

村上春樹說：“面對體制的高墻，我們每個人都是一只蛋。”的確，在這渺渺的大千世界中，面對個體不可抗拒的力量，我們何其微小，就如一只只脆弱的蛋，但即使卑微脆弱如蛋，也總有堅硬的殼和內里的柔軟，而這也正是自我存在的價值和意義所在。

林則徐意識到了這一點，他的座右銘就是外殼與內里的糅合——海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。他欲拯救晚清，有著不畏權貴脅迫的心志與風骨，和對勞苦大眾的深切同情與普世關懷，在虎門上空濃烈的煙霧中，它們一舉噴發而出，使他的人生充滿光輝的色彩，也使其自我價值得以實現。

堅硬與柔軟，個人取向如何對待，關系到個人價值，也意味著自我和諧與否。老子稱贊水的造化之德：“天下莫柔軟于水，而攻堅強者莫之能勝。”剛柔并濟，樸元相擊，成就了道家的和諧之道。

上善若水，但歷史上卻也存在以“不和諧”聞名的人物，如竹林七賢中的阮籍，他的三哭即是瘋狂與軟弱的碰撞。有誰會為素不相識的閨中小姐哭喪？有誰會不循禮法與嫂嫂告別？又有誰會在司馬昭欲與之聯姻時大醉六十天？他的瘋狂是一層更加堅硬，也更加脆弱的殼。魏晉禪代，禮法敗壞，他用殼控訴世道的不堪和他的激憤，內里卻守護著順循人性與真善美的“真禮教”，——誰又能說這不是另一重意義上的和諧嗎？為自我信念而抵抗外在強力，偏激之余卻是真性情，是遵自我意識發出的選擇的決絕與托念，更是自我價值的體現。

人生一世，變幻無常，佛偈說人有八苦，我們這一只只脆弱的蛋，其實每個人都有阮籍的影子，殼與軟弱，不過是為理想而戰的風骨，與對某些事物的守護和情懷的偏影。我們何嘗不是希臘神話中的西西弗斯，面對巨石的壓力和不公的命運，去反抗，去沖擊，用脆弱的殼守護心中的軟弱，進而真正成為自己，成為和諧之中的一片漣漪？一次次邁向山巔的沉重步伐，又何嘗不是被生活所激發出的硬氣？看似每步都一樣，其實每一步都不一樣，而這種不一樣，最終決定了你的人生境界。

堅守信念，保有本心，柔軟與堅硬之中，也可以散發不一樣的光彩。

得分：69分 高分啟示

文章開篇以村上春樹的名言引出自己的觀點，緊扣材料“堅硬與柔軟”，契合“和諧”，即人“存在的價值和意義”。作者充分占有寫作素材，從林則徐的“風骨”與“關懷”，到老子的“水”剛柔并濟成就和諧之“道”，到阮籍“三哭”至剛托出至柔、以至自我價值得以實現，再到西西弗斯以“脆弱之殼”守護內心“軟弱”??有詳略、有事例、有引用，涵蓋中外，莫不新鮮又貼切，集中詮釋著材料的內涵。當然，僅此人會說不過是羅列，還有堆砌之嫌，然作者手段不凡，并沒囿于此處，能夠深入挖掘“阮籍三哭”，對素材能夠步步深入、逐層分析，核心價值“堅守人生信念、實現自我價值”，漸行漸清晰。最后以“人生如蛋，又有何患”收束點題，余味無窮。

行中庸之道

人心中總有一些堅硬，同時，也必會有些柔軟，如何處理對待，關乎如何構建出和諧的內心。

行中庸之道是儒家的一大命題，并貫穿了中國前后五千年的歷史。中庸并非單純地平凡于人世之間，在面對內心的堅硬與柔軟時，則選擇逃避。正相反，我們所應做的是在堅硬與柔軟之間尋求平衡點，不做一味堅硬的偏執之人，也不做一味柔軟的優柔寡斷之人，以自己正確的認知與態度保持平衡，從而締造和諧的自我。我們自然無法全面地參透孔子博大精深的思想，成為圣人，但我們可盡量地靠近“中庸之道”，來幫助自己修身養性，達到堅硬與柔軟的相對平衡。

以德報怨，可乎？我們一味地用內心的柔軟來面對，或者直接逃避這些惡意，可以嗎？這自然是不好的。孔夫子在數千年前便給出了答案——以直報怨，以德報德，用我們自身正直向上的品格作為堅硬的一面去面對怨恨，而用自己的德來報答對方的德行。一味的忍讓與寬厚并非是行中庸之道，孔夫子推崇的，便是把握好內心的堅硬與柔軟，以恰當的方式來處事。我們若是一味地偏向柔軟，那不是君子，而是懦夫。但同時，若一直偏執于堅硬的一面，又有失人情味。自古便有兒子因父親偷羊養家反將其狀告上庭的故事，這便是一味偏于堅硬，不以柔軟中和，導致了忽視親情的情況，兒子并未尋求到堅硬與柔軟的平衡點，以直報怨，縱使有了大公無私的美名，卻失了重要的親情，無法造就和諧的內心。而行中庸之道，妥善處理這其中的人際關系，處理好柔軟與堅硬的平衡，方可造就平和的心靈。

所謂中庸之道，并非指寬恕社會中不美好的一面，而是以內心中的正直品格來面對、來處理。我們抱怨這個社會的不公，這個社會的黑暗，這個社會的種種不足給自己帶來的傷害。但我們又不敢在不公發生時站出來指出，只因一時的怯懦而逼迫自己安于平凡。這并非行中庸之道，而是沒有處理好內心的平衡，在不公發生時過于柔軟，又在不公發生后放馬后炮，從而展現自己內心堅硬的一面，這種矛盾的心態又如何來造就和諧的自我？中庸的真正含義不在于一味的寬厚，或一味的堅持，前者過了便是怯懦，后者過了便是一種劣行的偏執。

正確處理好堅硬與柔軟的關系，在社會中的黑暗面浮出水面時敢于指出，美好之面展現時學習回報，行中庸之道，鍛煉出自己和諧的內心。

得分：68分 高分啟示

以“中庸之道”入題，似乎老生常談，不能給人以期待。然作者娓娓道來，硬是說出了一番不同凡響之語。文章之始扣緊材料，準確定位“處理”二者關系、“構建”和諧內心。接著分析“中庸之道”與尋求內心平衡的路徑。對孔子“以直報怨，以德報德”的分析和論述，如醍醐灌頂，深刻而又精辟的點明了把握好內心的“堅硬與柔軟”恰當處事的道理。又以“子揭父短”的反例印證“硬”有余而失衡。不僅如此，文章最大亮點當在第四段，結合當今社會弊端，揭示“中庸之道”的兩種錯誤認識，有著現實的警示意義，也是糾偏和解決問題路徑之一。可見，寫作時應充分利用素材，能夠對素材進行挖掘與分析，既深刻又透徹，事半而功倍。

百煉鋼與繞指柔

人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西。堅硬如百煉鋼，柔軟如繞指柔，二者看似對立，卻亦能在一定條件下相互轉化，構成辯證統一，而如何對待這兩者正是構建更和諧的自我的關鍵。

或許是理智或許是堅持，人心中的堅硬在一定環境可有如利劍般的力量；而人心中的柔軟，譬如柔情，譬如避讓，亦可能有四兩撥千斤的效用。人本便是各種矛盾的集結體，堅硬與柔軟便是其中之一，若要造就和諧的自我，二者不可或缺。

人們，青年人尤是，應當銘記不失剛硬。向來被打上柔軟標簽的女性間亦有冷硬的理性思考的居里夫人，及懷有家國之思的堅硬情懷的李清照。將范圍擴大，由“孔融讓梨”的傳統美德故事便可看出人們對謙讓的柔軟的贊美。社會上亦存在各式各樣的“規則”，迫使人們屈從。然而此時更不應失了堅硬之心，正如北大才女劉媛媛于演講中所言，“我們不是為了社會，而是為了改造社會。”堅硬如百煉鋼般的心使我們得以從碌碌無為融于背景中跳出，構建出一個能夠有所成就與貢獻的自己。然而與之相對的，柔軟亦是不可或缺。我們并非追求不撞南墻不回頭或是偏激待事的自我，失去情感的人亦與機器無異。孟子求仁，所以成其圣，他所提出的治國之策自非一味放縱人民，然而其仁愛之心卻成就了其自我的和諧，由是對周圍亦造成了極大影響，由其弟子傳承至今日。人心中自有柔軟處，而適當助長心中柔軟更能成其大，達到大愛之境。

堅硬與柔軟二者兼具而不可以過度壓制其中一方，二者達成一定的平衡方能使自我達到和諧而不過度。然而“度”的掌握對于人們來說亦是難關。若要把握好一個“度”，最基礎的一點便在于認清自我。畢竟把握自己心中的堅硬與柔軟的平衡與和諧，“自我”才是主體。或通過靜，亦或是通過思，反思自己的行事與心態可為一鑒，助我們認清自己，方可有所改進，把握平衡。

百煉鋼亦能化為繞指柔，反之亦然。僅有了解自我以把握心中堅硬與柔軟的平衡，方能造就和諧的自我，由此亦能對社會造成良性的影響。

得分：67分 高分啟示

開篇引入材料并對其進行簡要分析，緊扣作文命題材料，揭示題意，這是作文迅速入題的一種方式。然后，全文緊承“堅硬”“柔軟”兩端，時時呼應材料中的三個關鍵詞。第三段著眼于時下青年角度，逐層深入，以臻大愛之境，材料充分而又恰當，內容鮮活而有針對，不失為文章之亮點。文章又一亮點在于“百煉鋼與繞指柔”的形象與貼切，作者時時處處呼應，反復探討二者關系之時，也是在尋求內心“平衡與和諧”之法，巧妙解開了讀者的疑竇。此外，從反向角度分析與論述，也使論證能夠避片面趨全面、摒極端而辨正，從而增強了文章的說服力。

鮮花之城

人心中總有些堅硬的東西，如城墻般抵擋傷害與紛擾；也有些柔軟的東西，如苗圃中的鮮花，給整座城市增添幾抹亮色。而唯有充滿花香的堅固城池——鮮花之城，才能造就和諧的自我。

堅硬是人不屈不撓的意志與毅力。歷史上，有太多的錚錚鐵骨的硬漢，西楚霸王項羽破釜沉舟，堅硬化為一往無前的氣勢，大破數十萬秦軍；長山子龍趙云一桿紅纓，堅硬變成孤注一擲的膽識，曹軍中殺個來回。他們都是將心中堅硬發揚的大無畏者，擎著堅硬的盾牌，無畏荊棘困阻。

如此說來，果敢無畏的希特勒也應是值得歌頌的嗎？此論大謬矣。于項羽、趙云身上，除卻堅硬的城墻，仍能嗅到鮮花的芬芳，而對希特勒而言，城墻后只有一片寂寥與荒涼。項羽有兄弟，有虞姬，有烏騅，趙云有輕撫懷中阿斗的柔情，這皆是他們心中那些柔軟的東西，而正是這鮮花，才使這硬漢們成就和諧的自我。心中的柔軟，是溫情，是牽掛，它讓堅硬的城中，傳出人性的花香。

柔軟，絕不能被看待為懦弱，相反，它更能激發心靈的力量。搜救東方之星的潛水員將氧氣嘴遞給生還者后，不幸被暗流卷走，黑暗、疲憊、沉重、缺氧，危難之際，對家人的牽掛浮上心頭，心中的柔軟卻化作堅毅的力量與信念，助他逃出生天。正視自己心中柔軟之處，悉心呵護，終有一日，它將爆發出強大的能量，造就和諧的自我。

無獨有偶，錢鐘書與楊絳攜手數十載春秋，抗戰、文革，堅毅的確存在于他們心中，但更為人羨慕的，是兩人對心中柔軟——對方的對待，相濡以沫、白頭偕老，互相扶持、毫無怨言，從《寫在人生邊上》到《走在人生邊上》，我們看到的是兩人在城池中快樂幸福地培育花朵，花香四溢，兩人也成就了更為和諧的自我。

當然，話說回來，堅硬與柔軟皆是我們要正視對待、發揚呵護了，摒棄柔軟之處的是莽夫而非硬漢，而拋卻堅硬之處的也只會是個老好人，為世人不恥。造一座鮮花之城吧，以心中的堅硬堆筑城墻，以心中的柔軟培育鮮花。當城起花開之時，我們便有理由相信，那高高懸掛的“和諧的自我”的旗幡，不再是遙不可及的戲言。

得分：65分 高分啟示

作者不滿足于材料分析與思辨說理，把二者以“鮮花之城”之喻曲折道出，那正是人們內心和諧、溫情四溢、柔軟的地方。先以項羽、趙云的“意志與毅力”輝映“堅硬”，巧妙又貼切；然后通過對希特勒“無畏”的追問，對比項、趙與希特勒之間的不同之處，自然引出猶如花香四溢的人性之“柔軟”來；緊接著以鮮活的“東方之星”實例，揭示“‘柔軟’不是懦弱，相反更能激發心靈的力量”的道理。最后以錢鐘書與楊絳夫婦例證“柔軟”能造就和諧的自我，鑄就人生的“鮮花之城”，堅毅不乏溫情。篇末作結，揭示“鮮花之城”寓意，生動又委婉。

柔軟也是勇敢

在每個人的心底，都埋藏著堅硬和柔軟，他們原是一對互相平等的好兄弟，卻因人的選擇而反目成仇。現代成功學中，堅強才是王道，一切皆為實用出發，堅硬便借此迅速成長，而柔軟則愈發弱小。當人們偶爾低頭，發現的卻是堅硬而沉重不堪的內心。

不可否認，堅強是成功路上不可缺失的成分，但在人們眼中，柔軟卻成了一種示弱這種思想早已在人們心中根深蒂固，成了人生唯一的風向標。古仁人之心也漸漸走遠，漸漸在人們的視野中消失。

放棄了柔軟，也就再也無非聽見心靈的交響樂。生活中的景物不再是心靈的震撼，而只是一個個“與我無關”的身外之物，過眼云煙，轉身即忘。人的感性伴隨著柔軟一起沉寂在心底的保險箱中，永不開啟。

而反觀青史留名的文人墨客，他們的感性就如同他們的個性一樣清晰可辨。龔自珍既有豪邁如“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀”，又有細膩如“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，陶淵明的“悠然見南山”，李白的“黃河之水天上來”……數之不盡的千古佳句就如流水般涌出紙面，撲向我們。這種感性力量的傳遞，唯獨只有卸下堅硬的外甲，用柔軟而真誠的心去感受，才如此觸手可得。

古人治國，不也正是這個道理。

秦始皇雖然吞并六國，稱霸四方，但強硬而殘酷的治國手段，只能使得人民的生活生不如死，從而揭竿起義。最終萬世霸業的泡影只能在其短命而亡的結局中破滅。而宋高祖的杯酒釋兵權和文家治國、輕武重文的策略，使國家安泰，百姓康定，文人墨客自由地抒發真志；唐太宗李世民同樣減政放權，聽從了老百姓的心聲，用柔軟溫和卻又是最有效的治國方針，與民休息，輕稅薄賦，造就了大唐盛業。

依我看來，柔軟并不代表著一個人的弱小，相反，他象征著一個人敢于抒發情感的勇氣。而歷史也告訴我們，柔弱恰恰是人最需要保護的寶貴情感。沒有柔軟，就無法用感性去感受生命的珍貴、景色的美好；沒有柔軟，就無法生活在令人愉悅的友好社會，人與人之間都以堅硬示人，碰撞摩擦不絕于耳；沒有柔軟，就無法聽見別人的心聲，了解他人的心事；沒有柔軟……這個世界將無法想象。

也許會有人說，弱肉強食的現代社會不容得柔軟的存在。我說：那就由我們邁出這偉大的第一步吧！柔軟也是勇敢。

得分：64分 高分啟示 文章著力于“柔軟”，較為新穎獨特。作者從常規思維入手，探尋人們心目中“堅硬”漸趨強化、“柔軟”逐步流失的歷程；再論及放棄“柔軟”后“感性”的沉寂，以龔自珍、陶淵明、李白的詩句印證“感性”的力量以“柔軟”方可觸及的道理。接著作者思接千載，以此延展至“治國”，以秦始皇和宋太祖、唐太宗的實例，從反面和正面論證“強硬”滅亡、“溫和”興國的道理，揭示二者與“治國”之關系。第七段作者賦予“柔軟”以新意：“象征敢于抒發情感的勇氣”，點明題意；然后通過排比，揭示沒有了“柔軟”，那么“生命”、“社會”、與人“交流”都將“無法想象”的結局。篇末點題，柔中帶剛，重申“柔軟也是勇敢”的題意。

剛柔并濟

薩松說：“我的心中有一只猛虎在細嗅薔薇。”猛虎不免堅硬，而薔薇不免柔軟，二者結合起來，方為豐滿和諧的自我。

人性總存在兩面性，有剛的一面，也有柔的一面。剛如辛棄疾，“把欄桿拍遍，吳鉤看了，無人會，登臨意”，其懷才不遇的激憤，渴望報國的強烈愿望，其至剛讓人敬仰，也不免嘆惋其聲盡力竭卻得不到回應。柔如李清照，“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”，其纏綿悱惻的哀怨，至柔讓人感動，也不免遺憾其軟弱漂泊的人生。

因而人若只表現出剛，或只表現出柔，便總是有缺憾，仿佛戲劇中單面的人物，這樣的人無法活出生命的和諧與完滿。

剛柔并濟方能塑造人性的豐滿和諧。一代將軍聶榮臻，他指揮作戰毫不含糊，是一個不折不扣的“鐵將軍”。但當他發現兩名失散的日本女童時，便將其帶入軍中撫養，擇機歸還日本。其柔情一面感動著我。他的剛柔并濟不僅成就了他的崢嶸一生，也為后人樹立了良好典范。與此相反，張飛雖忠勇，武力過人，但剛幾乎占據了他生命的全部。他醉酒斥責將領，并因此召（招）來殺身之禍。他的人生是不完滿的，至剛奪去了他本可以多彩的生命歷程。可見，剛柔并濟方能造就和諧的自我。

然而，在不同的境遇下，人應展現那至剛的一面或至柔的一面。在面對自己理想追求之時，毫不猶豫，毫不妥協。路遙說：“即使沒有月亮，我的心中仍是一片皎潔。”無論身處于什么環境，路遙永遠堅守內心的一方凈土，保持人性的本意。此至剛維護了他生命的完滿，成就了他的人生。

在面對民族危亡之時，毫不屈服，勇敢地捍衛民族尊嚴。魯迅說：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。”在那個“既不贊同也不反對”的黑暗社會中，面對麻木不仁的國民，魯迅毅然棄醫從文，發出“救救孩子”的呼。此至剛彰顯其生命的高度，人格的高度。

在面對令人敬畏的生命或是崇高的愛情時，不侵犯，以柔應對。楊絳在瘋狂的“文革”中，依然精心呵護那愛情之花，在斗室中等待著與錢鐘書的重逢。其至柔守護了如人所期待的東西。

然而，回望古今，有人不敬畏生命，選擇以兇暴的一面結束他人的生命。有人以至剛的一面和大自然抵抗，結果自食其果，正如那長江中的大船，因船長的剛猛以船速與十二級風速相抗，只能令人悲哀。在不適當的境遇里，用錯了剛或柔，只會使人的生命不和諧，帶來悲劇。

猛虎細嗅薔薇，剛柔并濟，方能造就和諧自我。

得分：63分 高分啟示

“我心里有猛虎在細嗅薔薇”，是余光中譯的英國詩人西格夫里?薩松的句子。說的是人性的兩面，細心的小作者敏銳地找到了這個契合點，并以此喻切入，點出人性的“剛”與“柔”兩面，認為二者結合方臻和諧。作者用素材說話，辛棄疾與李清照、聶榮臻與張飛，詳略得當、正反自如。但話并沒有說完。小作者敏銳地捕捉到：作為非常時期“不同的境遇”之下，往往還需要“至剛”與“至柔”才能和諧完滿人生的，于是，作者列舉路遙、魯迅的言行，錢、楊的愛情呵護，是為“至剛”、“至柔”的正例；又在第8段聯系現實，指出錯用“至剛”“至柔”的后果，是為反例補筆。最后，全文再引詩句，收束全文、呼應開頭、點明題意。

別用“堅硬”刺傷“柔軟”

人來人去，車行車往，在這忙碌的甚至不容你駐足小憩的環境中，也許需要一些“堅硬”來保證正常的社會交往；于我而言，這“堅硬”是一種幾乎倔強到偏執的自我保護。可笑的是，我竟然會用這種對己保護來刺傷心中拼命堅守的柔軟。

掀起塵封的往事，我總會看到心酸的場景。“其實一個人挺好的。”高中三年，我無數次的在心中如是說，無論是在打開家門前的那一刻，還是在與母親爭吵的那一秒。這已然成為保護自己免受傷害的必不可少的伎倆。

我知道母親的辛苦，離異，一個人來上海打拼，將我接來上海上學，事無巨細，家中的一針一線都是她親手置辦的。但我卻不認為母親知道我的辛苦，我沉默著想去做好家務替她分憂，而她卻總是“吹毛求疵”般的挑剔、斥責。望著她念念有詞的唇，我總是想，也許是把一天的憤怒、工作的煩瑣全都發泄在我的身上了吧。于是爭吵接踵而至，每次都會以一方的摔門而出而告終。久而久之，我竟將這當成了一種日常，一種不過和在學校與同學們交往一樣的日常。是的，只要心中足夠堅硬，不露任何破綻，是的……

然而那名為親情的春陽終究還是融化了我心中的堅冰。步入高三，學業愈發的匆忙，當我撐不住病倒的時候，首先映入眼簾的竟是母親的憔悴而又略顯焦慮的面龐。

“你發燒了，今天我請假，你好好休息。”母親說著便要拿手探我的額頭。我卻急忙轉過頭去吱唔了一聲，因為在那一刻我怎敢讓她知道淚水已經打濕了我的眼眶。

是啊，我有怎么會忘記曾經看著母親的背影暗暗發誓不讓她這么疲憊，我又怎么會忘記曾經自己告訴自己為了母親一定要堅強。

現在，我堅強了，但卻用所謂的“堅強”不斷的刺傷原本心中拼命要守護的溫暖。母親替我蓋好被子，轉身便要走出去了，我心中突然涌起強烈的悸動，那是血濃于水的親情！毫不猶豫，我猛的坐了起來，哽咽而又堅定的喊出了三年間我幾乎沒有喚過的字：“媽！”說罷，淚水奪眶而出……

人心中總有為了生存而堅硬的東西，它們或是自我保護與刀槍不入，但請不要忘記，它們的存在是為了守護我們心中的柔軟，這柔軟，便是庇護我們一路成長的親情。千萬不要用“堅硬”刺傷“柔軟”，這樣才能成為不忘初心，堅定前行的和諧的自我。

得分：61分 高分啟示

人心都是肉長的，父母舐犢情深、孩子眷戀父母，這些都是人們內心最柔軟的部分。作者用自己樸實的筆觸，通過自己的親身經歷，為我們展現了一個母親和一個孩子之間的情感歷程，叛逆、防護、爭吵，這些都是堅硬的表象。終于，一次生病、一個契機，母親的眷眷情，喚醒了孩子拳拳心。“親情的春陽終究還是融化了我心中的堅冰”，這是一個很不錯的比喻，也是作者把命題材料合理統一的高度概括。篇末議論，既明示了文題的寓意，又闡發了主旨、抒發了情感，精煉而又準確。

（聶劍平、戴傳偉供稿）

第三篇：2014年上海高考優秀作文

高中語文老師的資源，大家分享一下，學弟學妹們加油哦。2014年高考優秀作文：

直面不自由（69分）

啟蒙運動對人類文明發展的影響是巨大的。其間，思想家們提出了許多諸如“天賦人權”、“主權在民”的觀點，倡導自由與平等。正是這場運動激發了法國大革命和美國獨立戰爭，甚至影響到了中國近現代的種種革新。到了現在，幾乎人人都認識到了自己有各種自由的權利，并且積極地選擇自己想要走的人生道路，增加社會的多元性，取得了不錯的效果。

但是，人難道是完全自由的嗎？自由的限度又在哪里？我們固然能夠有自由選擇的機會，可我們選擇的目的恰恰是為了過好人生，用小的自由來實現最大的不自由。

人不自由的原因或許有兩點。首先就是我們承擔的責任。薩特說過，人必定是要受自由之苦的，因為我們沒有要求來到這個世界上，凡是自由的，就要為自己一切的行為負責，承擔責任無疑是不易的，就像穿過沙漠，各人的方法道路或許不同，但終究無人得以逃脫。其次，人的不自由還來源于外部環境的影響。往大了說，人終有一死，且在生命中不會一帆風順，這些都是個人無力控制的。往小了說，我們的家庭也是生來就既定了的，或貧或富，或高尚或卑微，對于社會底層的人來說，他們要想獲得成功，就必須付出更大的努力，穿越“沙漠”。

這樣想來，人的引以為傲的“自由”實在是太渺小了，甘地領導了印度獨立革命，為的是什么？讓幾億人能真切地體會到自然的人有多不自由嗎？當然不是，我們對“自由”的爭取，對自由的珍視，別有一番意義在其中，因為即使人終有一死，即使有無限的沙漠必須穿越，他在其中作出過了不小的努力，并獲得了不小的成就。巴金在《<激流>總序》中說到，即使他常常覺得身邊是無盡的黑暗，他也不孤獨，不絕望。因為生活就像一股激流，開辟他的道路，穿過亂山碎石之間，人的力量固然無法勝天，那又為什么一定要“勝天”呢？對生活充滿熱情，對自由加以珍視，便能創造出自己的“激流”，對“不自由”的困難悲劇化作自由的積極“搏斗”。史鐵生寫到生死時更有意思，他說，上帝在創造生命時順便保證了它的結果。如果在艱難時想到前面有個長長的假期在等著你，不是會很安慰嗎？正是這樣對不自由的調侃和直面，使得他在走人生之路時更加樂觀，也更加自由。

不自由不是悲劇，而是對自由的注解，使人對自由加一份珍視，加一份熱愛。直面不自由，才能理解生命的真諦。

吾行吾道，雖遠必至（68分）

大漠孤煙直，長河落日圓。

孤身于沙漠，周遭是波瀾起伏的沙海，漫天黃沙高傲地席卷一切，抹平一切來訪者的足跡，好像從未有人來過。是振長策疾馳，是亦步亦趨彳亍，是日夜兼程早日穿越，還是且行且思謹慎獨步征途，穿越沙漠的道路方式可以自由挑選，但無論如何，你必須穿越。

這是多么大的困境！我們掌握了過程的自由，卻又被決定了起點與終點。從眼前的高考，到人生紛至而來的成敗、興衰、榮辱皆只可盡人事以面對，不可期天意而逃避，甚至整個人生，無論是居廟堂之高，抑或處江湖之遠，難免生死人滅，穿越人生這片沙漠，我們向死而生。

然而，我們卻被上帝賦予了選擇穿越沙漠的方式、道路的權力。我夢見過西西弗斯，他受天懲，推石至山頂卻終將滑落，但就在他徒勞無獲走下山時，他卻給我欣賞他信手捕捉的一葉蝴蝶。這里蘊藏著人類全部的幸福。客觀上，我們必須同唐僧一般經歷九九八十一難而修其正果，必須直面人世的不公，社會的陰暗，生命的困頓，在天不在我。主觀上，是卑賤的生存哲學，還是高揚的生命意志，則在我不在天。在穿越沙漠的過程中，我們有所沉吟，有所深思，有所經歷，有所創造，有所使命，有所理想，有所踐行，有所超越，即便是撞向鐵幕的雞蛋，也能有其價值。

孔子以木車的激情穿越沙漠，他不是不知道亂世春秋一切已不可為，但他仍懷著古典的崇高勇往直前；老子以老牛的散淡穿越沙漠，他深知無法喚醒甜寐于月光流轉的蒼生，仍舊以牧笛吹起晚嵐。張載說：“士人臣為生民立命，為往圣繼（絕）學，為萬世開太平”，我卻認為，只要是心懷著慧（惠）世濟世之心，縱對黑暗之時局一無所念，卻也不怍于父母授來的身體發膚，方孝孺深知其對燕王錚亮佩劍的弱小，卻仍舊傲然于君王前玉碎，決不伏身于殘暴下瓦全，他難以不選擇失敗的結局，但卻用選擇穿越沙漠道路和方式的僅有的自由向歷史交了答卷。行走在天地間，我們都是旅行著的陌生人，從遠方來，到遠方去，天下無處不為逆旅，人世無所不為考驗，但，作為這宇宙的朝拜者，我們在不自由中仍有過程和態度的自由。我們仍可在黑暗中保有那寶貴的尊嚴。

禍福貧貴，天作主，我說了不算。一身正氣，我作主，天說了不算。

沙漠即在前方（68分）

眼前是黃沙彌漫，身后是退無可退，唯一的選擇就是穿越沙漠。當然，你可以自由選擇穿越的方式和道路。

這就是如今我們每個人的寫照，人生只有往前這一個選擇，唯一機動的是各人穿過人生這片沙漠的途徑與方法。即以非自由之身擁有自由的選擇，這是社會的法則。

放大了說人生也好，放小了說一段比賽也好，都必須具有一定的“不自由”，如規則，如規律。規則不可違，規律不可破。若是人生想退便退，隨時可回到十八年華重做人生重要抉擇，那這個世界豈不亂了套？這就是規律。若是賽跑途中由火箭送至終點的“第一名”也算冠軍，這本來人類體能的競賽還有何意義？這就是規則。

這樣的“不自由”讓我們及我們所在的社會更有序更公平，以更好地實現接下來的“自由”。是的，我們依然擁有自由，當你做人生抉擇時，沒有人規定你的抉擇是什么；當你面對苦難時，更沒有人教你該如何度過；當你面對輝煌時，沒有人告訴你該如何處理。

苦難如文革十年，如何度過？才華橫溢的女畫家周煉霞文革時被迫害一只眼瞎，便托人刻了兩枚章，一枚上寫著“一目了然”，如此調侃，如此勵志，她是這樣度過了文革。而大作家老舍卻不堪折磨抱石投湖自盡，如此惋惜，如此可嘆，他是這樣度過了文革，也提前度過了人生。文革就好比必經的沙漠，二人身處其位已無可選擇，而方式卻可變，苦難如斯又如何呢？挺一挺笑著便過來了，過來之后便得以頤養天年，九十多歲才去世。軟一軟哭著也過去了，提前過去，卻仍是一個昏暗的結尾。

這兒的“自由”，便決定了當你穿過沙漠時看到的是一片可愛的綠洲，還是因怕吃苦走短路而看到的另一片更黑更干的沙漠。

當然人生也并非只有“苦難”這個沙漠，輝煌也是沙漠，你是如司馬光一般淡然處之并寫下《訓儉示康》以提醒后輩，還是如現如今的高官一般大肆炫耀落得“雙規”下場？天生聰慧也是沙漠，你是如曾經的科大少年班的“神童”們一樣終歸于默默無聞，還是像十三歲上清華的“范書愷”一樣擁有才智的同時擁有較強的自理能力與處事能力，前景光明？

方式也好，道路也罷，這“不自由”中的“自由”卻決定了你最終的結果。

我說我并不想要自由，此話不假，因為有些“不自由”保證了我的權利及義務更好地施行；我說我想要自由，此話當真，因為這些“自由”也決定了我的人生。

沙漠即在眼前，非自由之身的人們啊，抓緊手中的自由的權利，向前穿過沙漠吧！

自由的囚徒（65分）

少時，父母常讓我尊敬爺爺，因為他是一位退伍軍人。僅此原因自然難以說服我。我更多將敬意流于表面，未曾刻入心頭。

懂事后，見爺爺的時間少了。我也放下擔子，因不必佯裝尊敬而舒心許多。深刻的溝通隨著我的長大，愈來愈少。

高中后，時常困頓。學業負擔重；初中好友疏遠；與新學校格格不入。長大看似更加自由，實則成長中的我似在沙漠中穿行，時刻被流沙、狂風、酷熱與嚴寒侵擾，無處可逃。但很可惜，沒有別的選擇。現實的生活與余華《活著》中的故事無二，我只有穿越這片沙漠才能或者，青春期的迷茫與不自由感讓我痛不欲生卻又無可奈何。

晚飯后例常下樓取來報紙，卻驚喜地在信箱中發現了一封信。上面用蒼勁的字體寫著“孫兒親啟”。

心中文字我仍記得一些。

“……你與父母談及你的不自由，我深有體味，我們皆是不自由囚徒，（從某種意義上來說）爺爺曾是哈軍工的優秀畢業生，即將踏上無限光明的道路。可孫兒，海軍士兵要在船舷上屹立不倒，而我卻有先天平足的缺陷。所以我無法成為戰場上的士兵，那時于一個從初生開始便夢想上戰場的兵來說，是恥辱。”

讀到此，似有凹凸不平的地方，大概是淚干后的印記。“……但又怎樣呢？我無法逃離這困境，若是逃避，倒真是士兵的恥！我的確不自由地必須突破這困境，穿過這困境，但從某種意義上來說，我也是自由的囚徒。人生的枷鎖無法困住你以至你不可以用他去達到目的。擺脫困境，孫兒，我相信你勿做弱者！”

爺爺后來做了地圖海圖測繪工作，也算以別樣方法突破了困境。讀罷信件的我，頗有感觸，也心生敬意。但我不認為那是如同我所經歷的一樣無邊的沙漠。我甚至自大地認為，我的無奈與不自由，勝過爺爺的故事。我試圖穿越沙漠卻沒有方法，于是我不想再嘗試

直到近日，我從父母口中聽說爺爺骨折，便去看望他。當他解開綁帶之后，我驚奇地發現他并不平足。爺爺編了故事來愚弄我！

我氣憤地回了家，卻在與父親的爭吵中如夢初醒： 爺爺被拒絕僅僅因為出身是地主。我的驚訝遠超愧怍，他的無奈我難以悟透。

之后故事向美好的方向發展，我也找尋到力量，也正滿懷信心地在紙上落筆。

人生伊始，便是囚徒。我們必須選擇掙脫。但我們有千種方式爭脫，正如千奇百怪的人生路。實則我只有自由，我們也始終自由沒有人選擇坐著等死，我們已經做出了自己的選擇！請自由地掙脫沉重的枷鎖！我，將為我，也為敬愛的爺爺走出沙漠。

獨舞者（65分）

你有可能出生在一個并不屬于你的時代，有可能你的思想有悖于當時的社會環境與思想準則，有可能你因受本我意識的沖動而創造了一個新流派……但若你是一位藝術家，又是擁有獨立人格的，還恰巧具備了以上的任一條件，那你周圍便已是一片荒野。

只有很少數的藝術家逃脫了這種無人道的遭遇，大多數的經歷者即便有少許支持者、密友，他們都只能給予少量寬慰。

自小被寵為神童的莫扎特長大后到處碰壁，因為愚昧的奧地利國王說過：“我們不需要天才，我們只需要聽指令，能為我們光宗耀祖的奴仆。”莫扎特不得不每天穿著繡金背心，搽著香粉按照皇帝的指令譜寫一些輕浮如閹伶歌手法利內爾的女高音的宮廷輕歌劇，還要忍受教主的迫害，因為他有榮譽。最終他忍無可忍的與大教主決裂，離開了這被束縛的國土，掙脫了宮廷，遠離了薩爾斯堡。

他以為他終于自由了，可他正面對著更加貧乏荒漠，得罪了主教這意味著他之后生活的永遠艱辛，甚至是死亡。

莫扎特在給父親的信中提到過“我絕不會再回去，我的人格對于我或對于你都是至上的，我必須穿越荒野，哪怕最后是用我的性命來交換，但是我可以有我自己的選擇來追隨我的本能靈感。”

他拼命的教學、接活、創作，生活的相當窘迫，柔情的他連到大自然中去尋求慰藉的機遇都很少，他仿佛被與他人隔離開，被迫成為“獨創才”。

可他選擇將內心的痛苦隱藏，將歡樂與眼淚融合把神壇的歌聲傳送給熱愛他的人們。那是苦難之蚌孕育出來的珍珠，卻從不夾雜暴怒與怨憤的跡象。

若不能生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美也無妨。

躲在冷冷清清的病床上的莫扎特喃喃自語道：“……現在，開始夜的詠嘆調……”然后輕輕合上了雙眼，掙脫了時間的束縛，回到了大天使的身邊，而此時，威登歌劇院中金碧輝煌，舒適的包廂座無虛席，華美艷麗，名流們流光溢彩，《魔笛》的首演盛況空前。

他才是一顆耀眼的超新星，只是他身處宮廷教會勾連的黑洞，吞沒了他那璀璨的明輝，他卻以極差的姿態行走在他的白夜中，別人的荒野是他的舞臺，而他是一位挑戰的獨舞者。

烏云試圖掩蓋太陽的光輝，可那混濁的陰霾卻使太陽那遠射的光明更加圣潔。

經歷的苦難與挫折固然不堪回首，但若為超越者，我愿視其為一場仲夏夜之夢。

第四篇：2011年上海高考優秀作文精選專題

2011年上海高考優秀作文精選(2011-07-04 21:50:28)

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標簽：分類： 寫作訓練營

教育

[上海卷]作文（70分）

1、猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文：一切都會過去。

2、契訶夫小說中的一個人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會過去。

這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章，要求：⑴不少于800字；⑵不要寫成詩歌；⑶不得透露相關個人信息。

1．心雨（標桿作文，得分:68分）

題記：是誰讓我們難以記憶，又是誰讓我們難以忘記?誰能笑著讓雨濕了心芽?能過去的當然過去，不能過去也仍然要過去。人總是在無奈中醒悟。

窗透初曉，日照西橋.追尋著一絲光亮，他疲困地睜開了雙眼.“孩子他爸!你可醒了!”病床邊的妻子激動的說。環顧四周都站滿了人，但卻仿佛沒有他所要尋覓的東西，他著急的追問：“孩子，孩??”“孩子上學校了，多虧鄉親們的幫忙啊!孩子他剛走。”妻子打斷他的話回答道。聽后他才松了一口氣，無意中，他摸到了自己被單旁有一淌濕水，還殘留著37℃的余溫。他咬緊唇邊，因為男人不能哭的思想，已在他心里根深蒂固.他沒有哭出聲，只是淚水太倔強，它……它不聽勸攔。

將歷史翻回故事的扉頁。

除夕夜，飯桌上擺了幾道母親的拿手菜，雖談不上什么名貴佳肴，卻是父親最喜歡的家庭小菜，與以往有別的是還多了一盤紅燒肉，這頓年夜飯對于他們來說，是何等的奢侈，躊躇滿懷的孩子，輕輕遞上了一紙大學錄取通知書.這本該是錦上添花，雙喜臨門的事情，卻讓他喜憂參半.他點燃了一支煙，氣氛一下子沉靜了下來，那一夜，家里彌漫著煙草味。孩子是懂事的孩子，自幼勤工儉學，努力學習，每年都能拿到優異的成績，墻上寫滿三好學生的“壁紙”，就是他給予父母最好的回報和安慰。

童年的他沒有玩具，自制的風箏是他最好的玩伴。當秋風掀起滿地黃蝶時，風箏就載著他的夢想在天空翱翔，到黃昏時分，他知道家里需要幫忙，便扯斷線讓風箏獨自游玩，把他的故事講給云兒聽，自己便撿拾著路邊的柴枝沿路小跑回家。

父親是嚴厲而慈愛的父親，依靠瘦小的身軀獨自將整個家扛起。憑著幾畝玉米地還不足以維持孩子上學的費用，他晚上還堅持在外奔波。孩子的成績越來越高，而逐年增長的學費也壓彎了他的腰。曾幾何時，孩子提出不讀書，而選擇外出打工來幫父親分擔重擔。父親一怒之下，第一次動手打了孩子，并承諾就算傾盡家產，也要供孩子上學。淚落濕衫的孩子明白父親的決心后，承諾要好好讀書，不再提退學的事.那一次，父親紅著眼眶臉上卻掛著一絲笑意;那一次，孩子的童年就些畫下了點句。

轉眼已十幾個春秋，當年的孩子已成為年輕力壯的少年。為了照看好父親的那幾畝玉米地，他執意拿著哨棒守夜。

無奈流年似水飛快，當年健壯的父親也已憔悴了容顏。為了湊齊孩子上大學的費用，他堅持每晚回來還得去看看莊稼的長勢。

盈月高掛，月光靜謐.守夜站崗的孩子聽到了田地里轉出一些聲響，隨后見一個黑影竄入其中.為了父親辛勞的成果不被竊取，他顧不上害怕，就拿起哨棒緊跟在后面。在田地里他躲在一處揣數著腳步聲越來越近，在一處轉角對其當頭一棒……

一個熟悉的身影應聲倒下，一座名為父親的大山就此坍塌.倒地的聲響不大，僅使得倒伏的玉米桿呻吟吱呀，卻將一個孩子的心振碎成沙。月光透過樹梢撒在地上，鱗鱗散散的月光宛如孩子的心般支離破碎。只有布谷鳥紅著眼睛在樹上喊著：“不哭，不哭……”

趕赴醫院的救護哀嚎著將這場悲劇傳送。一位勞祿半生的父親被強行進入休眠，一個后悔莫及的孩子徹夜末閉眼。挽著父親的手，十指相扣，向上帝苦苦哀求，那一夜他淚撒床邊……

后記：壯闊的臂膀擔不起歲月的重量，一切不能忘記的也只能先跨過去，然后在某個人生時刻，它們會突然醒來。生活總是在忘記與銘記之間，讓人被成長。

點評：這是一個不能輕易過去的故事，卻又是人生中不能不過去的故事。也許這就是大多數人的無奈。能深刻地寫出這樣的人生的體驗者，非優秀者不能。其生活底蘊之豐富，細節之真實，情節之巧妙，得文學之真諦。題記與后記的哲理，充滿生活體驗，具有文化思辨特色，是一篇譚蘅君老師非常推崇的生活化文化作文，成為閱卷場標桿作文，理所當然。

2．風中的余香【優秀范文得分：68分】

那輝煌的盛唐早已過去，但詩歌仍千百年來在人們心間流淌；古希臘的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火卻依舊蔓延，在更深廣的土地上，燃燒了幾千年。

猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文“一切都會過去”。是的，沒有什么可以永存，最宏偉的大廈最終也不過化作歷史風塵中的一把碎土，但我們創造過的思想與美，卻在它們的載體與軀殼湮滅后，化作歷史風沙中的一抹余香，纏繞亙古，永不逝去。

當年左光斗被魏忠賢殺害后，他的喉骨被命令磨成粉，隨(后)魏忠賢一飲而下。連喉骨也徹底地碎了，魏忠賢才徹底放心了，如此，你還如何再上書、進言？他卻不知，自己飲下的，是一生的恐懼。那東林黨人的傲骨不滅，他們的靈魂成為奸惡之人永遠的噩夢，也幻化成為歷史一曲永恒悲壯的絕響。

是的，一切都不會過去。形式的過去預言著內涵的永存。

而今，在這個身邊風景迅速變化的時代里，你是否曾聞到，那風中的余香？古龍曾說，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有傳承與遺留。有那么多人感慨的無非物質文化遺產的喪失，于是他們迫切地想重建，想發揚光大。如此并沒有錯，只是有許多的文化，它隨著歷史的云煙，早已很難在當今世界坐上一把輝煌的交椅。它們的位置，應當成為風中的淡淡香氣，人們精神家園的盆景，在無聲中滋養與溫潤我們的感情。那些遺忘是必然的啊，傳統的審美，或是略帶迷信色彩的習俗，它們其實從未在(我們)身邊消散，只是硬性地想換回轟轟烈烈的紀念形式，我們才反會感(覺)[到]，它們逝去的姿態。

并且一切都能，都值得成為那風中的余香。逝與留的辯證正是自然與歷史最智慧的斟酌。當表面隨著風沙漸漸融化，那內核也正緩緩顯露它的精華。時光逝留的沙漏，更能讓我們看清一樣事物它真正的價值。大西北的敦煌，曾經的飛天完整而清晰，但對畫上它的人，它只是壁畫；如今的它雖干涸百孔，卻更能承擔歷史的厚重，真正的杰作，必是經過歷史風霜的淘洗，然后逝去了一些，卻更余留了真和美。

我們這個時代，是否想讓后世回望的時候能找尋到如此一些不滅的精魂？那就讓文學的泡沫，讓市場的包裝淡去些吧，它們，只會在風中逸散。

一直難忘的一次畫展，是新興的畫家自辦的，朋友看到一幅畫問我，那究竟是傳統畫風還是后現代的？我看著那幅畫，很溫暖。

那一刻，我仿佛聞到了風中的余香。

第五篇：2013年上海高考優秀作文

2013年上海高考優秀作文: 更重要的事

（一）原題回放

【上海卷】閱讀下面的文字，按照要求作文。

生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎還有更重要的事。

這種現象普遍存在，人們對此的思考不盡相同。請選取一個角度，寫一篇文章，談談你的思考。

要求：(1)題目自擬；(2)全文不少于800字；(3)不要寫成詩歌。

二、【專家點評】

上海交大附中語文特級教師劉慧認為，作為一道開放性的題目，今年高考作文題仍然給了考生很大發揮空間。從題目類型來看，今年與前幾年類似，都要求考生根據材料內容，自選角度成文。從題目內容來說，這次的題目與2008年上海卷作文“他們”，有異曲同工之處，引導學生不只關注自己，更關注他們、關注社會。考生可以結合實際生活，全面詮釋自己的觀點。因為這道題目中存在轉折關系，考生可以選擇著重寫轉折部分。比如，自己埋頭干活沒錯，但不時也要抬頭看天，仰望星空，拓寬視野；人該朝著自己的目標努力奮斗，也該思考對社會的貢獻和價值；每個人除了要灌滿自己這條小河，也該思考如何匯入社會這條大河。

（三）、優秀作文

2013年上海市高考語文作文范文：更重要的事

從小，父母和親戚們都非常關心我的學業、成績。當我因名列前茅而得到一份份父母贈送的小禮物時，當我因成績好而被老師和同學稱贊時，我一度認為，學習是世界上最重要的事。

然而，直到半年前我才發現……

那天傍晚我的心情低落，滿腦子都是被劃了一道道叉叉的試卷。那鮮艷的紅色否定了我的努力，讓我從被人羨慕的天堂跌落到了深淵谷底。

回到家，母親在客廳布菜，父親笑著摸著我的頭，叫我趕緊入座吃飯。我沉默地拿出這次的成績單遞給他們，忐忑地等待著責罵的到來。猶記得小學二年級時，我特別喜歡看動畫片，作業也不做。等到期末成績出來后，母親拿起雞毛桿子就往我身上招呼，疼得我眼淚直掉。自此之后，我發奮學習，就是為了躲避這種疼痛。沒想到這次很可能又要往事重演了。

“傻盯著面前的菜看什么，吃呀！”母親的聲音傳了過來。我的手有些發軟，對疼痛的恐懼讓我渾身提不起勁。

“這是怎么了？他爸，趕緊的……”

醒來后我發現自己躺在床上，醫院特有的消毒藥水味道鉆入我的鼻孔，我不自禁地打了個噴嚏。

“你終于醒了，真是快嚇死媽媽了——來，喝口水，肯定渴了吧。”媽媽端著一杯溫水溫柔地照顧著我，爸爸也請假做了我最愛吃的紅燒排骨。這種溫情的生活我似乎總覺得離我的世界特別遙遠——媽媽不

是應該痛罵我這次成績的下降嗎？爸爸不是應該站在媽媽那邊，沉默地不幫我嗎？

“告訴媽媽，到底發生什么事了？醫生說你受了刺激。”面對著媽媽嚴肅的表情，我的眼淚終于忍不住流了下來。

“這次我成績下滑了，沒考好……”

“就為這？”爸爸聽了后皺緊了眉頭。

“……你們不打我嗎？”我心虛地把心里話問了出來。

“成成都是大人了，我們怎么會打你。”媽媽不解地看著我。“可是，小時候你們打得可狠了。那會我成績一下降你們就罵我，成績好就送我東西。還有同學們也是，我成績好的時候就說我聰明，這次成績出來卻理都不理我……”我破罐子破摔，決心把自己的委屈都哭出來。

“阿成，你怎么會這么想呢？你看，胡老師聽到你的話眼睛都紅了。我們不理你，是怕你敏感，覺得我們在笑話你。你別生氣啊。”我吃驚地看著同桌的到來。他的身后是班主任胡老師。

“成成，小時候打你是怕你學壞，現在你長大了，我們從來都是以你為傲的。學習固然重要，但我們更看重的是你快不快樂……”感受著他們的關懷，我眼淚又掉了下來：其實，我知道在我的潛意識里，別人能夠愛我、關心我是比學習更重要的事。