第一篇：2014年高考作文(北京卷)“老規矩”作文公式全解（本站推薦）

2014年高考作文（北京卷）“老規矩”作文公式全解

北京市2014年高考作文題

作文（50分）

閱讀下面文字，按要求作文。

北京過去有許多“老規矩”，如“出門回家都要跟長輩打招呼”、“吃菜不許滿盤子亂挑”、“不許管閑事兒”、“笑不露齒，話不高聲”、“站有站相 坐有坐相”、“作客時不許隨便動主人家的東西”、“忠厚傳世，勤儉持家”等，這些從小就被要求遵守的準則，點點滴滴，影響了一輩輩北京人。

世易時移，這些“老規矩”漸漸被人們淡忘了。不久前，有網友陸續把一些“老規矩”重新整理出來貼到網上，引發了一片熱議。

“老規矩”被重新提起并受到關注，這種現象引發了你哪些思考？請自選角度，自擬題目寫一篇文章，文體不限（詩歌除外），不少于700字。

下面，展示一位學生是如何按照作文公式，推導出全篇文章的推理步驟和過程。你將會發現，寫作文就跟做數理化習題一樣，是有一步一步的邏輯推理的過程和步驟的。

作文解答：

根據作文公式——審題立意。

第一步 審題

針對材料作文的審題的方法和步驟是：

1、找出材料中的關鍵詞。

關鍵詞包括主要名詞、與主要名詞相關的名詞、動詞、形容詞。

老規矩 淡忘

重新提起

2、追問主要名詞的內涵和外延。

（1）老規矩的內涵是：舊的規則和規矩。雙方實行已久的，默認的約定的執行方式方法。

（2）老規矩的外延是：

①與禮儀和孝順有關的老規矩“出門回家都要跟長輩打招呼”；與禮儀有關的老規矩“站有站相，坐有坐相”等。

②老規矩的歷史：是在中華民族五千年的歷史長河中，古人通過生活實踐，流傳下若干生活的經驗，為人處世的道理，一代代的流傳下來形成我們今天所謂的“老規矩”，以造福子孫后代。

3、將名詞與相關的動詞連成句子，追問這個句子背后的原因，或，找到與這個句子相對應的事實。

老規矩被淡忘。

（1）有哪些事實是對應于這句話的？（2）是什么原因造成老規矩被淡忘？ 答：（1）“老規矩被淡忘”反映了材料中第二段第①句話“世易時移，這些“老規矩漸漸被人們淡忘了”的事實。

（2）1840年開始，列強侵略中國，1840年第一次、1856年二次鴉片戰爭

1883年12月-1885年4月中法戰爭

1894年-1895年甲午中日戰爭

1900年5月28日八國聯軍侵華戰爭。一次次的失敗，一次次的挨打，中國人民開始反思，是不是我們不如西方？那我們就學習西方，強大自己。于是以“中學為體，西學為用”的洋務運動開始了，可惜，因各種原因，洋務運動最終以失敗而告終。中國人民不甘失敗，新文化運動開始了，在1919年五四運動爆發前后由胡適、陳獨秀、魯迅、錢玄同、李大釗等一些受過西方教育（當時稱為新式教育）的人發起的一次“反傳統、反孔教、反文言”的思想文化革新、文學革命運動。

新文化運動的基本內容四個提倡、四個反對： 提倡民主，反對專制。提倡科學，反對迷信。

提倡新道德，反對舊道德。提倡新文學，反對舊文學。

終于，上世紀三十年代，國內思想界學術界掀起全盤西化的思潮。甚至某些人認為只有全盤西化才能有出路，不光是文化，全盤就包括衣食住行統統都要西化。

老規矩被重新提起。

（1）有哪些事實是對應于這句話的？（2）是什么原因造成老規矩被重新提起？ 答：（1）“老規矩被重新提起”反映了材料中第二段第②句話“不久前，有網友陸續把一些“老規矩”重新整理出來貼到網上，引發了一片熱議”的事實。

（2）在歷史發展的長河中，人們越來越發現學習西方文化給我們中國帶來了很多弊端，社會風氣變壞，人民道德素質變低。時代呼喚老規矩、人們需要老規矩、社會也需要。學習西方文化帶來的弊端有：不孝養父母現象頻出、抹黑中國英雄、環境污染、信任危機，學習西方的文化是為了讓國家早日強大起來，幾十年過去了，可是卻給中國帶來這么多弊端。而導致這些弊端發生的原因就是，我們缺少了信仰，缺少了心靈的約束，人們為所欲為。西方的信仰約束靠的是宗教，而我們中國為了重拾信仰，就要弘揚儒家文化，因為儒家文化就是修身的法寶。

4、篤行——追問今天我們該怎么看待老規矩？同時應該怎么做？

答：

我們該繼承和發揚老規矩。老規矩是我們祖先留下的寶貴財富，我們應當繼承下來。我們應當遵照老規矩的要求身體力行，感受到其中的文化內涵，從而繼承和發揚老規矩和中國文化。

第二步 立意

立意的公式和方法是：

將審題中得到的若干種觀點分為正面觀點與反面觀點，分析二種觀點的各自利弊，然后取長補短，將二種觀點的長處整合起來，形成自己的更為高明的觀點。為便于記憶，可簡記為：正反合公式。

正面：根據審題公式2——老規矩體現了禮儀、孝順，得出：老規矩是好的；

根據審題公式3——老規矩被淡忘、老規矩被重新提起，得出：我們不應該淡忘老規矩

根據審題公式4，得出：老規矩應該被繼承和發揚

反面：根據追問這個句子背后的原因——老規矩被淡忘，得出：老規矩是不好的，因為老規矩不能使中國武力強大，不足以與西方列強的侵略抗衡。合： 根據審題公式2、3、4，得出：

老規矩是好的，但是現在我們很少見到。因為我們自1840年以來遭受了西方文化的全面入侵，同時在與西方列強的戰爭中，屢戰屢敗，使得我們全面拋棄了自己的傳統，其中就包括老規矩。我們向西方全面學習，可是最后我們發現，學來學去，我們的社會風氣變壞，人民道德素質變低。我們應該向祖先學習，傳承他們的文化，老規矩就是最好的文化傳承，它融入我們生活，深入我們的靈魂

第三步 布局謀篇

布局謀篇的基本公式和方法是： 1.“起”，就是在文章的開頭，開門見山、明確地提出觀點。

起：老規矩好，現在不能見到老規矩。內容來源：審題公式2追問主要名詞的內涵和外延。成文：

1中華文明源遠流長，給我們后人留下了無數的瑰寶。老規矩就是其中的一種。許多老規矩是我們現在都耳熟能詳的，比如“站有站相 坐有坐相”、“作客時不許隨便動主人家的東西”、“忠厚傳世，勤儉持家”等。這些老規矩處處體現著中華文化。老規矩規范著我們的日常行為，提升自己的個人修養，讓我們與他人更和諧的相處，同時讓我們的國家更加有序的運轉，從而使的我們國家更加強盛。但是，現在我們見到的老規矩非常少，這是什么原因呢？ 2.“承”，就是承接觀點，從正面或從反面闡述自己的觀點。

承：老規矩被淡忘的原因？內容來源：審題公式3追問這個句子背后的原因 成文： 因為，自1840年以來，西方文化的大規模入侵，改變了中國人的傳統觀念。

其中非常重要的一點，就是中國在近代與西方列強的戰爭中屢戰屢敗，使得中國人反思自己，反思自己的傳統，于是就出現了很多極端的現象。很多人就把中國的傳統全盤否定，一切都拋棄，全面向西方學習。這直接導致了老規矩被人們拋棄和慢慢淡忘。

3.“轉”是轉折，從上面的“承”的反面來闡述自己的觀點；

轉：老規矩又被重新提起的原因？內容來源：審題公式3追問這個句子背后的原因 成文： 于是，神州大地興起了一股股洋潮流，我們今天向英國學習，明天向蘇聯學習，后天向美國學習，可是到后來我們發現我們誰都沒學會。不幸的是我們的社會風氣越來越差，我們中國人的道德修養越來越低。中國自古叫做禮儀之邦，可是現在中國處處都見到不文明的行為。我們可以看到很多中國人在公共場合大聲喧嘩，我們也能看到很多中國人隨手丟垃圾，我們還能看到很多中國人為了一己私利坑害國人，比如三鹿奶粉事件，地溝油事件等等。

于是，我們在今天又開始進行反思，我們忽然發現，原來我們的傳統那么美好。尤其是老規矩，不論是對個人還是社會，老規矩的作用真是太大了。假如我們的孩子從小就遵照“笑不露齒，話不高聲”去做的話，我們的孩子就不會在公共場合大聲喧嘩，如果我們從小就用“忠厚傳世，勤儉持家”來教育我們的孩子，就不會出現那么多為了一己之私而去坑害別人的人。6假使人人都按照老規矩的要求來約束自己，來修養自己，這個社會一定是一個美好和諧的社會。于是越來越多的人開始關注老規矩，開始提倡老規矩。

4.“合”，就是總結全文的觀點。

合： 我們該如何發揚和繼承老規矩？內容來源：審題公式

4、篤行——追問 今天我們該怎么看待老規矩？同時應該怎么做？

第四步

遣詞造句 成文：

老規矩，中國魂

中華文明源遠流長，給我們后人留下了無數的瑰寶。老規矩就是其中的一種。許多老規矩是我們現在都耳熟能詳的，比如“站有站相 坐有坐相”、“作客時不許隨便動主人家的東西”、“忠厚傳世，勤儉持家”等。這些老規矩處處體現著中華文化。老規矩規范著我們的日常行為，提升自己的個人修養，讓我們與他人更和諧的相處，同時讓我們的國家更加有序的運轉，從而使的我們國家更加強盛。但是，現在我們見到的老規矩非常少，這是什么原因呢？

因為，自1840年以來，西方文化的大規模入侵，改變了中國人的傳統觀念。

其中非常重要的一點，就是中國在近代與西方列強的戰爭中屢戰屢敗，使得中國人反思自己，反思自己的傳統，于是就出現了很多極端的現象。很多人就把中國的傳統全盤否定，一切都拋棄，全面向西方學習。這直接導致了老規矩被人們拋棄和慢慢淡忘。

于是，神州大地興起了一股股洋潮流，我們今天向英國學習，明天向蘇聯學習，后天向美國學習，可是到后來我們發現我們誰都沒學會。不幸的是我們的社會風氣越來越差，我們中國人的道德修養越來越低。中國自古叫做禮儀之邦，可是現在中國處處都見到不文明的行為。我們可以看到很多中國人在公共場合大聲喧嘩，我們也能看到很多中國人隨手丟垃圾，我們還能看到很多中國人為了一己私利坑害國人，比如三鹿奶粉事件，地溝油事件等等。

于是，我們在今天又開始進行反思，我們忽然發現，原來我們的傳統那么美好。尤其是老規矩，不論是對個人還是社會，老規矩的作用真是太大了。假如我們的孩子從小就遵照“笑不露齒，話不高聲”去做的話，我們的孩子就不會在公共場合大聲喧嘩，如果我們從小就用“忠厚傳世，勤儉持家”來教育我們的孩子，就不會出現那么多為了一己之私而去坑害別人的人。

6假使人人都按照老規矩的要求來約束自己，來修養自己，這個社會一定是一個美好和諧的社會。于是越來越多的人開始關注老規矩，開始提倡老規矩。7老規矩雖然被重新提起，但是如何繼承和發揚卻面臨一個很重大的難題。因為今天我們學習的都是西方的知識，西方的理念，以及西方的文化，所以當我們用西方的價值觀念去審視老規矩時，我們會覺得老規矩與我們的生活格格不入。但是作為中國人是應當繼承和發揚中華文化的，所以我們需要學習中國的傳統文化。

而老規矩處處體現了中國文化，我們必須繼承和發揚光大。比如“出門回家都要跟長輩打招呼”這就體現了中國孝道，因為自己出門怕長輩擔心，所以提前跟長輩打個招呼。而“忠厚傳世，勤儉持家”則體現了中國的修身之道，忠厚就是待人待物盡己之力，勤儉就待事待物有一種珍惜之情，不奢侈浪費。因此我們應該身體力行的去傳承老規矩。

9老規矩就像中華文化的靈魂，它融入到我們生活的方方面面，也深入到我們的靈魂之中。因此繼承和發揚老規矩就是繼承和發揚中華文化。

下面，我們運用作文公式來點評與剖析三篇高考滿分作文。

重回邊城

我想，每個人的心中都住著一座桃花源，那兒和諧美好，民風淳樸，牛活怡然。如沈從文筆下的邊城，遠離世俗喧囂，充滿自然、風俗和人性之美。

然而社會飛速發展，現代文明在給我們帶來便捷生活的同時，也席卷了我們許多的傳統美德，沖擊了我們許多的傳統文化。震驚國人的“小悅悅事件”，令人憤慨的“彭宇案”，讓人痛心的“馬加爵案”……一樁樁令人不忍直視的丑聞清楚地擺在國人面前，控訴著社會道德的滑坡。快節奏的生活讓現代人過于浮躁，迷失了本心，古樸的社會風氣逐漸變淡走遠。

可喜的是，不久前，網友把一些淳樸的“老規矩”貼在網上，呼喚傳統禮儀和美德的回歸。“站有站相，坐有坐相”，“忠厚傳世，勤儉持家”等古老的民族傳統重新吸引人們的眼球，引起了熱議。中華民族的傳統美德以及淳厚古樸的社會風尚越來越受到重視，有望重建民族的道德風尚。

不由得想起邊城，那個安寧美好的湘西占城，環山繞水，民俗原始而自然。一座座吊腳樓以及熱情友好的湘西人民向我們展示了多么和諧恬然、古色古香的畫面。翠翠坐在門前白塔下看著夕陽一點一點落下，困了便和那條大黃狗一同睡去，這樣的情景在我的腦海中揮之不去。一座邊城，沈從文所表現的是一種“人生的形式”，一種“優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。這種人生形式不正是我們如今的社會所需要的嗎?

歷史在斷裂的同時總試圖保持一份延續，因為人類需要心靈的寄托，人類需要棲息的精神家園。“老規矩”的重新回歸就是明證。我們需要重建承繼傳統，重新喚醒民眾靈魂與人性之美。守護這份傳統，保有這份人性，讓我們在這個喧囂的社會找到心靈的棲息地，讓誠信、友愛、禮貌等如一泓清泉，去抵御外界帶來的污濁和焦躁。

我相信有一天．我們將回到邊城，那個寧靜美麗的世外桃源。或許，我們也可以和翠翠一樣，坐在那座白塔下，靜靜地欣賞這個世界的美好??

點評：作者的行文思路：

第一段亮明了主題：老規矩好，要回歸老規矩。

第二段轉折，寫現代文明沖走了老規矩、傳統文化所帶來的惡果。

第三段再轉折回來，寫老規矩歸來的好處：重建民族的道德，這是總寫。

第四段承接，具體形象地描述老規矩的好處。

第五段承接，從道理上論證老規矩的好處：老規矩是人類心靈的家園。

第六段總結主題：要回歸老規矩。

作者的作文水平在中學生之中是比較高的，看得出其閱讀面與知識面也比較廣。高考一類作文的標準是：符合題意、中心突出、內容充實、結構嚴謹、語言流暢、深刻、豐富、有文采、有創意，等。這篇文章被評為一類作文，只能算是勉強符合，因為，這篇文章在深刻、有創意這些方面是不夠的。

這篇文章的立意或中心思想是：老規矩好，要回歸老規矩。這樣的立意過于簡單，不能覆蓋或匹配題目給出的材料的大意。材料里分明寫了：世易時移，這些“老規矩”漸漸被人們淡忘了。作者卻對此視而不見，只是一味地說老規矩怎么怎么地好，殊不知，文章就留下了一個巨大的漏洞或把柄：如果老規矩如此之好，那么當初為什么會被人們淡忘、拋棄？由于作者根本沒有回答這一問題，整篇文章的說服力就大打折扣。

根據題目給出的材料，正確的審題立意的思路應該如下：老規矩，重點是“老”字，而不是“規矩”。老規矩的對立面是新規矩。接著，思考下列問題：老規矩有哪些？哪些是好的,哪些是不好的？如果都是好的，當初為什么會被人們淡忘、拋棄？新規矩有哪些？不好在哪里？為什么需要恢復老規矩？今天應該如何來恢復老規矩？

如果作者在文章里能夠對上述問題都作出回答，那將是一篇無可爭議的優秀作文。

心有規矩行自善 ◎北京一考生

世易時移，當世之人在這浮世之中生活得越來越浮躁，諸如善良、堅守等一些傳統的老規矩都在歲月的洪流中被沖走。當今社會出現如此多的道德危機，歸根到底是心中堅守的規矩被歲月帶走了。

孟子有云：“不以規矩，不能成方圓。”這句話不是沒有道理的。人生在世，當活的問心無愧，而規矩則可以約束我們的行為。它是心靈的一道門檻，把自私、酒色、貪婪擋在門外，讓自己做到我心有主。

有一人名為公子季札，是春秋吳王的四兒子。一次他帶吳國的鎮國寶劍出使晉國，出使前先去看望了徐國國君。徐國國君是個愛劍之人，見到寶劍不免面露喜色。季札注意到了，便想把這寶劍贈予愛劍之人徐國國君。但當時他們還有任務在身，時間緊迫，便只能回來后再給了。未曾想，待他們回來之時，徐國國君卻已去世了。季札執意要把寶劍給繼任的徐國國君，而他卻說什么也不肯要，季札只好把寶劍插在前任徐國國君的墳上。

有人說季札這是迂腐頑固，又沒有當面承諾，這寶劍不贈也罷，更何況徐國國君已經死了。姑且不談這想法正確與否，先來看另一個人謝靈運。他是著名的山水詩人，同時也是一位欺壓百姓的官員。他空有一身才華卻得不到賞識，這時他心理上已有了一種不平衡。政治上不得志的他索性到處游山玩水，所到之處，鑿山挖湖，弄得民不聊生。后來，皇帝下令逮捕謝靈運，他還武裝拒捕，發兵叛逃，最后在廣州被結束了生命。

這，就是心中有規矩與無規矩的區別。季札的心中遵守著誠宴守信的老規矩，所以他不欺于人，不欺于心，這不是迂腐；謝靈運的心中無規矩，所以他放縱自我，自甘墮落。心中有規矩的人，即使沒有外在的規則束縛他，他也會給自己的心中加上一道鎖，嚴于律己，不會讓自己的行為逾越道德的界限。而心中無規矩的人，只注重自己的私人利益，不顧他人死活，最終陷入欲望的泥沼中不肯自拔。

成佛還是成魔，行善還是作惡，都只在一念之間。若當世之人都可以做到像季札那樣堅守心中的規矩，不欺心，不欺人，不欺世，不隨波逐流，不放縱自我，不讓歲月的洪流沖淡、沖散，那么這個世界將會變成我們理想中的“烏托邦”。

點評：作者的行文思路：

第一段：社會現狀出問題，由于沒有規矩

第二段：立論：必須有規矩

第三段：承接：舉例子，證明有規矩的好處

第四段：轉折：舉反例，證明沒有規矩的壞處

第五段：對比：從道理上闡述心中有規矩與無規矩為什么有不同的結果

第六段：總結觀點：堅守心中的規矩

這篇文章雖然被評為一類作文，但是在選題立意上存在比較大的問題。根據題目給出的材料，準確的審題立意應該是：老規矩，重點是“老”字，而不是“規矩”。這篇文章的立意卻是講要有規矩，完全脫離了“老”字。如果說《重回邊城》的立意過于簡單，那這篇文章的立意就是離題更遠。

由此帶來了一系列問題：作者所說“心中的規矩”是指什么樣的規矩？謝靈運有一身才華想得到賞識，這算不算心中有規矩？一個人想游山玩水，欣賞大自然，這算不算心中有規矩？難道這些也是錯的，不應該嗎？

由于作者對“什么是規矩”沒有進行思考、定義及闡述，所以作者在第四段想說明謝靈運心中沒有規矩就顯得很勉強，導致本文的說服力就比較弱。

2014北京高考卷滿分作文：新時代？老規矩！

北京地鐵里，上班族們滿臉困倦，身子隨列車晃動，整個人都懶懶的。而當他們的眼前出現空位時，則像瞬間充了電一般，三步并兩步地迅速落座，隨后又陷入混沌的狀態，無心再抬頭看一眼，花白頭發的老人，懷抱小孩兒的婦女??也真是應景，恰在這時，廣播響起：“尊老愛幼是中華民族的傳統美德，請將座位讓給需要幫助的人。”

我不禁要問，這個社會怎么了？怎么這般沒有了規矩？ “坐有坐相站有站相”難以做到嗎？“尊老愛幼”不是人類的普適準則嗎？“做客時不許隨便動主人家的東西”不應該是人們的基本規范嗎？老規矩能這樣漸行漸遠嗎？我們社會文明程度如此低下嗎？

好在，有人將“被人漸漸遺忘的老規矩”重新整理投諸網絡，并引起熱議。先不論人們是否認可老規矩，也不論老規矩是否在新時代仍然有積極意義，我只是感嘆記得總比忘掉的好！畢竟，它在我泱泱大國存在了上千年，滋養了億萬華夏兒女。然而，我不禁又要一問，這本該是傳家寶的老規矩為什么會被人們遺忘了呢？其原因是什么呢？

是啊，我們在努力進行經濟建設，迎來城市化、工業化、數字化、現代化。我們堅信那轟鳴的機器，數字的攀升，遠比那些陳舊的“老規矩”有用得多。于是，你看到了自己身邊的“空巢老人”守著偶爾才會響起的電話，望眼欲穿；你看到公車上青年人因一點爭執對老人謾罵不止，大打出手；你看到旅游者作為祖國的名片在國外名勝留下“到此一游”，遭人白眼??

莫言曾感嘆，文學最大的用處就是沒有用處。因為文學帶不來GDP，帶不來高樓大廈，帶不來樓堂館所，帶不來升官發財的政績，但是它滋養的卻是心靈，是鋼鐵森林間的靈魂棲息地。我想，包括老規矩在內的中國傳統文化也是這樣吧。沒有優秀傳統文化的滋養，人們的心靈怎么保持一份寧靜？和諧社會豈不會成為海市蜃樓？我們又如何自信地弄潮于世界之潮頭浪尖？那種認為文化不過是經濟的附屬、產業的點綴、甚至是財政的包袱，卻看不到文化能夠自主發展、形成產業、創造財富之重要地位，恐怕有短視之嫌吧？

孔子說“禮之用，和為貴”。沒有老規矩等傳統道德的約束規范，怎么會有社會族群之間相互包容、求同存異、共生共長、和睦融洽呢？我們應當認識到：文化不僅具備震撼心靈、滿足需求之精神力量，而且具備引領社會健康發展、激發民族創造活力之物質力量；一個國家的興盛強大離不開文化，一個民族的傳承延續離不開文化，整個社會的發展進步離不開文化，離不開老規矩。

我想，是時候該重拾并發展老規矩了，即使在這樣的新時代里。“老規矩”在不同時代有不同表現，孔孟之道、程朱理學，到如今的核心價值觀，它通過約束個人的行為，由點及面，由內而外地發揮作用。它能夠提升社會精神文明——而這是僅停于表面的經濟建設所帶不來的，是使國家進步的源泉和動力。

值得慶幸的是，就在這樣一個新的時代，老規矩被重新提起并受到熱議。老規矩，不應蜷縮在被人遺忘的角落里。

點評：作者的行文思路：

第一段：社會現狀出問題

第二段：承接：分析原因：遺忘了老規矩

第三段：轉折：老規矩又回來了。再轉：老規矩為什么被遺忘。

第四段：承接：分析老規矩被遺忘的原因：經濟建設比老規矩有用

第五段：轉折：老規矩的用處：滋養心靈、創造財富

第六段：承接：繼續講老規矩的用處：文化是精神力量，又是物質力量

第七段：承接：老規矩在新時代里應該如何發展

第八段：總結：老規矩不應被遺忘

這篇文章彌補了《重回邊城》、《心有規矩行自善》在選題立意上的不足，它不僅點出了“老規矩很好，不能少”，還說明了“老規矩為什么被遺忘？為什么“老規矩”又被重新提起并受到關注？在新時代里應該如何發展老規矩”等重要的問題。這樣的立意或中心思想，就能覆蓋或匹配題目給出的材料了，可以算得上深刻、有創意了。

本文的不足之處有二點，第一點，作者在第五段、第六段都講到了老規矩或文化可以創造財富，是物質力量，可惜只是點到即止，沒有展開解釋文化為什么是物質力量，文化是如何創造財富的，說服力不夠；第二點，作者在第七段講老規矩在新時代里應該如何發展——“老規矩”在不同時代有不同表現，也是語焉不詳，含混帶過，顯示作者在這個問題上也是沒有思考清楚。

判斷一篇文章的高下，最重要的是它的選題立意。按選題立意水平的高低排序，最高的是《新時代？老規矩！》，其次是《重回邊城》、最后是《心有規矩行自善》。

不怕不識貨，就怕貨比貨。盡管三篇文章都是高考滿分作文，但是放在一起，馬上看出文章水平的高下。

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第二篇：北京卷 “老規矩”作文

老規矩的去留

當我們吃完早飯，急匆匆地跑出門外時，可曾想起，在幾十年前的北京，年輕人出門、回家都要跟長輩打招呼？當我們被一則故事逗得哈哈大笑時，又可曾記起，在幾百年的歷史上，老北京都有“笑不露齒，話不高聲”的規矩？自古以來，這些規矩影響了一代代北京人的生活。那些曾經如此深入人心的老規矩，為何漸漸地在我們的記憶里被歲月風化、蠶食呢？

老規矩被淡忘，主要是由于以下兩個原因：第一，時代的變遷使老規矩再也不適合我們的生活。——不妨改成“歲月荏苒，時代的車輪正滾滾向前，不舍晝夜；年邁、蹣跚的老規矩在后面奮力地追趕，卻也只是徒勞無功罷了。”現在的時代特點與百年前的截然不同——當今的社會具有節奏快，競爭激烈的特點，人們迫于生計，越來越習慣于起早貪黑的生活。在早上出門時，如果為了遵守老規矩而去打擾正在休息的長輩，恐怕是連恪守了一輩子老規矩的人也不會認同的。另外，現在的人們更加追求的是一種開放性的社會，人們不應當局限于自己周圍的事情，而是應當打破“不要管閑事”的規矩，多多關注時事，拓寬視野。由此以來，老規矩不需要全盤推翻，更需要的是讓老規矩與時共進，取其精華，去其糟粕，使其適應我們的時代，適應我們的社會。

第二，人們的思想觀念已經發生了極大的改變。人們越來越覺得，老規矩對于我們而言是一種束縛，并且越來越想掙脫這種束縛。當然，有些老規矩是值得保留的，例如“站有站相坐有坐相”等體現了對他人的尊重和良好的自我形象，但例如“二十四孝”、“守孝三年”等規矩則是過時的，是對人們的思想的禁錮，是應當舍棄與改進的。所以，老規矩是一把雙刃劍。它包含了對中華傳統禮儀的恪守，但也充斥著封建主義制度留下的糟粕。我們應當有一雙雪亮的眼睛，能夠分辨出需要保留的規矩，拒絕無需保留的規矩。

不僅對于老規矩，對于其它許多事也是一樣。不要一昧接受，更不要全盤否決。我們要學會思考，具有正確的價值觀與是非觀念，在人生的光明大道上越走越遠，而不是被蒙蔽了雙眼，誤入歧途。

第三篇：北京卷老規矩優秀作文

時代的發展與歷史的呼喚

◎北京一考生

當列車駛過北京的高速公路時，圓明園的斷垣殘壁正以歷史的方式催人奮進。當霓虹閃耀于北京的繁華街市，四臺院的歡聲笑語正以歷史的方式將美麗定格。

當現代人用匆匆的步伐追趕生活的節奏，用經濟的發展衡量時代的進步時，那些已然被逐漸淡忘的?老規矩?，正攜著歷史的呼喚而來。

此刻，我們是否應該駐足，聆聽那些昔日的?老規矩?與時代發展碰撞的聲音? 取其精華去其糟粕 碰撞的變奏曲。

孔子曰：?擇其善者而從之，其不善者而改之。??老規矩?是老北京人所遵循的傳統與風俗，隨著時代的發展與人們思想觀念的解放與更新，有的老規矩已不符合現代人的認知范圍與生活方式，有人將其稱之為?陋習?并不為過。老北京有?笑不露齒，話不高聲?的規矩，在現在看來，這種所謂含蓄或矜持實質上并無太大的意義。在一個提倡張揚個性的時代，不同的性格決定了一個人笑的方式、說話的方式，都是值得尊重的。可是21世紀的今天，我們同樣也深刻體會到了社會上人性的渦滅和真情的淪亡。也許?老規矩?中的美好品質能夠常給我們某種回歸，真善美的回歸，傳統道德的回歸。?老規矩?中有中華傳統文化的精髓，當?老規矩?中的污穢被洗滌，當遺失的美好被重拾。我們才能在這樣的變奏曲中蛻去榮塵的外表，成為大寫的人。

昨天的習俗走進今天的生活——碰撞的交響樂。

日益繁華的北京城在時代發展的大潮中褪去了老北京的莊重與占樸，成為絢麗都市的代表，隨之而來的是快節奏的生活方式和社會競爭的無窮壓力。繁忙中，重溫下老北京那些影響多少輩人的規矩，也許會給生活增添幾分情調。放學回家的我們，如果不是進門就直奔廚房，而足同家人長輩打聲招呼，彼此心中都會涌起一股暖流吧!飯桌上的我們，如果拋棄平常的隨意任性，而是謙恭有禮，不再滿盤子亂挑，飯菜想必也會更加可口吧!炎熱夏日，從冰柜里存放的各種各樣冰淇淋中抽出一支老冰棍，尋回那最初的味道。這種新鮮而久違的感覺就是重溫老規矩時的感覺，它的莊重內涵與現代的集約高效互為輝映，這才是生活!傳統與現代的傳承融合——碰撞的主旋律。

北京這個古老的城市承載了太多的歷史的積淀和文化的財富，看似簡單的?老規矩?往往蘊含著無窮的內涵。?老規矩?被重新提起并引發熱議看似偶然，實則隱含某種必然規律，那就是時代發展得再迅速電不能忘記對優秀傳統的銘記和民族精神的傳承。這是時代發展中的重要一環，也是歷史交給我們每個現代人的使命，?老規矩?教導我們忠厚傳家、勤儉持家??中華民族的傳統美德與現代科技、經濟發展相融合，繼往開來，難道不尾中國夢的匯聚，不是夢想的主旋律嗎? 古老皇城根下誕生的?老規矩?是21世紀新時代的過去。遺忘時間的人最終也會被時間遺忘，必須溝通歷史和現實。?老規矩?不老，它將為時代的發展注入新的活力與生機。專組句評：本文抓住“老規矩”與時間的碰撞，傳統文化的現代化問題入手，從變奏曲、交響樂、主旋律等三個方面進行思辨，層層推進，嚴謹而大氣。

守成不如變革 ◎北京一考生

春秋戰國，兵戈不息，各國諸侯攻伐兼并。弱者亡，強者勝。故諸王不愛重寶廣招賢士，欲變法以強國。

后商鞅人秦，見孝公，陳治國之道，獻變法之策，欲輔孝公稱霸天下，一時舉國震動。然茲事體大，故孝公決意廷議定奪。

翌日，鞅入廷朝王，諫曰：?方今天下紛擾，諸侯興兵裂土，而擁城據邑者星羅環拱。秦欲王天下，必厲行改革以振疲弊之勢。?王頷首曰：?愿聞其詳。?鞅曰：?燔詩書，明典刑，設郡縣。廢豪族之特權，獎攻戰之士卒，一以軍功授爵。抑工商之末而重農耕之本。若此，不出三世，則秦必威震四海，席卷天下。?

王默然不語。忽一人出班高聲駁斥：?商鞅之言差矣!?眾人視之，乃甘龍也。龍日：?自古強國之法，莫不效仿先賢之道，謹守先王之法。而鞅空言變法，自是取禍之道耳，其言大謬也。?鞅對日：?卿言差矣。自古治世不一道，便國不古法。故湯不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循規者不足多。唯與時推移，除舊規，創新法，方為治世之道也。?甘龍一時語塞，悻悻而退。

語未畢，復有一人出班請奏，乃杜摯也。曰：?商君所言變法有利乎?利不百，不變法；功不十，不易器。古無過，循禮無邪。?又言：?臣聞緣法而治者，吏習而民安，故變法百害而無一利，望大王三思。?商鞅嘆曰：?子之識見何其陋也!變法之利，惠及后世，豈囿于一時之利乎?昔李悝變法于魏，未數十載，國富兵強，雄于諸侯，此非變法之利乎?且夫秦自獻公以來國勢疲弱，若因循守舊，豈非自取滅亡，徒為山東諸國之魚肉耳。?杜摯聞言，滿面羞慚，不復言語。

王大喜，撫掌而起日：?子之言真治世良策也。?遂用商鞅以變法。后百余年，秦人內立法度而務耕織，外施連橫而斗諸侯。百姓守法，勁卒善戰。危三晉，窺周室。南吞巴蜀，東懾六國，劍鋒所指，所向披靡。及至始皇，奮先世余烈，橫掃六國，一匡天下。乃使蒙恬北擊匈奴，筑萬里長城以為國門；南取百越、嶺南之地，通千里靈渠以為河道。東封泰山，臨海而嘆。此皆秦之偉績也。

于是余有嘆焉。若非商君諫王除舊規，立新法，焉有后世之強寨耶?宋人王安石有官：?天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。?故日，守成不如變革，信矣!專組句評：文章采用故事新編方式，再現商鞅變法之朝廷論辯，通過相互提問質疑與辯析，說明了變革的意義。同時用文言文表達，使文章更符合古人古事古味。

心有規矩行自善 ◎北京一考生

世易時移，當世之人在這浮世之中生活得越來越浮躁，諸如善良、堅守等一些傳統的老規矩都在歲月的洪流中被沖走。當今社會出現如此多的道德危機，歸根到底是心中堅守的規矩被歲月帶走了。

孟子有云：?不以規矩，不能成方圓。?這句話不是沒有道理的。人生在世，當活的問心無愧，而規矩則可以約束我們的行為。它是心靈的一道門檻，把自私、酒色、貪婪擋在門外，讓自己做到我心有主。

有一人名為公子季札，是春秋吳王的四兒子。一次他帶吳國的鎮國寶劍出使晉國，出使前先去看望了徐國國君。徐國國君是個愛劍之人，見到寶劍不免面露喜色。季札注意到了，便想把這寶劍贈予愛劍之人徐國國君。但當時他們還有任務在身，時間緊迫，便只能回來后再給了。未曾想，待他們回來之時，徐國國君卻已去世了。季札執意要把寶劍給繼任的徐國國君，而他卻說什么也不肯要，季札只好把寶劍插在前任徐國國君的墳上。

有人說季札這是迂腐頑固，又沒有當面承諾，這寶劍不贈也罷，更何況徐國國君已經死了。姑且不談這想法正確與否，先來看另一個人謝靈運。他是著名的山水詩人，同時也是一位欺壓百姓的官員。他空有一身才華卻得不到賞識，這時他心理上已有了一種不平衡。政治卜不得志的他索性到處游山玩水，所到之處，鑿山挖湖，弄得民不聊生。后來，皇帝下令逮捕謝靈運，他還武裝拒捕，發兵叛逃，最后在廣州被結束了生命。

這，就是心中有規矩與無規矩的區別。季札的心中遵守著誠宴守信的老規矩，所以他不欺于人，不欺于心，這不是迂腐；謝靈運的心中無規矩，所以他放縱自我，自甘墮落。心中有規矩的人，即使沒有外在的規則束縛他，他也會給自己的心中加上一道鎖，嚴于律己，不會讓自己的行為逾越道德的界限。而心中無規矩的人，只注重自己的私人利益，不顧他人死活，最終陷入欲望的泥沼中不肯自拔。

成佛還是成魔，行善還是作惡，都只在一念之間。若當世之人都可以做到像季札那樣堅守心中的規矩，不欺心，不欺人，不欺世，不隨波逐流，不放縱自我，不讓歲月的洪流沖淡、沖散，那么這個世界將會變成我們理想中的?烏托邦?。

名師句評：文章立意高遠，論述深刻。以季札和謝靈運為典型論證“心有規矩行自善”這一中心論點，對比論證，說服力強。

夏家家規

◎北京一考生

老夏家新娶的兒媳，90后．特有范兒。新媳婦剛進門，房間的喜報還沒貼好，婆婆有話。

客廳里，婆媳兩人對著墻。?巧兒，相信你在家也是一個好姑娘。現在進了我們夏家，嫁出去的女兒潑出去的水，以后咱們就是一家人了。這不，國有國法，家有家規，我們夏家雖不是什么名門望族，可也少不了規矩的。你先看，我做飯去。?王婆婆笑瞇著眼對媳婦吩咐道。

只見墻上貼著一大張白紙，?夏家家規?四個大字赫然在目。?出門回家都要跟長輩打招呼，吃菜不許滿盤子亂挑，笑不露齒，話不高聲???一條條羅列得甚是詳細。

晚飯過后．媳婦巧兒拉著丈夫進了房。?咱們家怎么還有家規啊???對啊，媽都跟你說了???那么大張紙貼在那，真要遵守嗎???嗯，咱媽也不是不講道理的人，你就順著她老人家吧!?媳婦頓時咯噔了一下。

?媽，咱家的掃把呢???哎喲，喊那么大聲干什么，不就在這兒嗎??果然，第二天矛盾開始上演。

?吃飯時小點聲，嘴巴最好不要發出聲音來。??昨天上街怎么不跟我說一聲?? 都什么年代了還要遵守這些家規?媳婦巧兒在微博上發帖，引來一陣熱評。放著周杰倫的《牛仔很忙》，媳婦嗑著瓜子在沙發上看電視。?天啊!親愛的，你怎么了??丈夫回家驚呼。只見地上拖鞋東一只西一只，桌上零食推成小山似的，廚房里碗沒洗，洗衣機里衣服沒晾，走道還有水漬。?呵呵，我好像把家弄得太亂了??巧兒看著自已的杰作，還有丈夫生氣的表情，心想，家規果然不能犯啊。

王婆婆出門，?王阿姨，你可真有福氣，娶了個這么懂事的兒媳。現在的年輕人啊，整天只知道網購啊、刷微博啊，吃飯也不叫老人，上回我坐公交車，還聽見一姑娘在車上高聲大叫呢。你們家媳婦就不同，平時見著也會打招呼，這孩子好！?婆婆聽著鄰居這番話，臉上露出了欣慰的笑容。

時光荏苒，那些年提過的老規矩被?高富帥?、?拼爹?等網絡新詞沖擊著，逐漸被遺忘。我們的心靈被名譽，物質等綁槊，像漂在大海的浮萍，打掃記憶的房子，才發現歲月如泥沙，而一些老規矩卻如磐石。

一個靜謐的黃昏，兒子把媳婦巧兒發在微博上的帖子抄下來讀給母親聽。?我們夏家也有家規的??要不，人家會夸我有個懂事的好兒媳嗎?? ?媽，看來這些老規矩很實用啊!?兒子見母親很是自豪，忍不住笑了。

◇ 名師句評：本文立意新奇，構思精巧，形式新穎，以鮮明的人物形象和個性化的語言彰顯了文章主題：一些老規矩是不能遺忘的。

重回邊城 ◎北京一考生

我想，每個人的心中都住著一座桃花源，那兒和諧美好，民風淳樸，牛活怡然。如沈從文筆下的邊城，遠離世俗喧囂，充滿自然、風俗和人性之美。

然而社會飛速發展，現代文明在給我們帶來便捷生活的同時，也席卷了我們許多的傳統美德，沖擊了我們許多的傳統文化。震驚國人的?小悅悅事件?，令人憤慨的?彭字案?，讓人痛心的?馬加爵案?……一樁樁令人不忍直視的丑聞清楚地擺在國人面前，控訴著社會道德的滑坡。快節奏的生活讓現代人過于浮躁，迷失了本心，古樸的社會風氣逐漸變淡走遠。

可喜的是，不久前，網友把一些淳樸的?老規矩?貼在網上，呼喚傳統禮儀和美德的回歸。?站有站相，坐有坐相?、?忠厚傳世，勤儉持家?等古老的民族傳統重新吸引人們的眼球，引起了熱議。中華民族的傳統美德以及淳厚古樸的社會風尚越來越受到重視，有望重建民族的道德風尚。

不由得想起邊城，那個安寧美好的湘西占城，環山繞水，民俗原始而自然。一座座吊腳樓以及熱情友好的湘西人民向我們展示了多么和諧恬然、古色古香的畫面。翠翠坐在門前白塔下看著夕陽一點一點落下，困了便和那條大黃狗一同睡去，這樣的情景在我的腦海中揮之不去。一座邊城，沈從文所表現的是?一種‘人生的形式’，一種‘優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’?。這種人生形式不正是我們如今的社會所需要的嗎? 歷史在斷裂的同時總試圖保持一份延續，因為人類需要心靈的寄托，人類需要棲息的精神家園。?老規矩?的重新回歸就是明證。我們需要重建承繼傳統，重新喚醒民眾靈魂與人性之美。守護這份傳統，保有這份人性，讓我們在這個喧囂的社會找到心靈的棲息地，讓誠信、友愛、禮貌等如一泓清泉，去抵御外界帶來的污濁和焦躁。

我相信有一天．我們將回到邊城，那個寧靜美麗的世外桃源。或許，我們也可以和翠翠一樣，坐在那座白塔下，靜靜地欣賞這個世界的美好??

◇專組句評：文章由傳統古樸民風與當今道德滑坡，現代人過于浮躁，迷失了本心進行對比，從而說明老規矩是傳統文化的精神價值觀，是我們心是的家園，值得我們繼承發揚。

第四篇：2012高考作文全解 文檔

2012高考全部作文

一、全國課標卷：

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

船主請一位修船工給自己的小船刷油漆。修船工刷漆的時候，發現船底有個小洞，就順手給補了。

過了些日子，船主來到他家里道謝，送上一個大紅包。

修船工感到奇怪，說：“您已經給過工錢了。”

船主說：“對，那是刷油漆的錢，這是補洞的報酬。”

修船工說：“哦，那只是順手做的一件小事……”

船主感激地說：“當得知孩子們劃船去海上之后，我才想起船底有洞這事兒，絕望極了，覺得他們肯定回不來了。等到他們平安歸來，我才明白是您救了他們。”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。船主與油漆工

(陜西、河南、黑龍江、吉林、寧夏、山西、新疆、海南等)漆工涂好船后，順便將漏洞補好了。過了不久，船主給漆工送了一大筆錢。漆工說：“感謝補漏洞的錢。”漆工說：“那是順便補的。”船主說：“現在他們卻平安歸來，所以我感謝你！”

■正解：

@任玖玖：呼喚正義善良，時代需要平凡的“油漆工”。

■歪解：

@神仙杰杰：油漆工非洪七公，江湖險惡歐陽鋒。靖兒黃蓉上賊船，險些喪命在水中。一條漏船巧偽裝，面泥怎可打補丁？古今多少糊弄漿，唯利是圖把人坑。

@碼頭有層魚：漆工威武，這可是海船啊，居然順便就修掉了……

二、全國大綱卷：

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

周末，我從學校回家幫著干農活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔秧苗，在溜滑的田埂上走了沒幾步，就心跳加速，雙腿發抖，擔子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。

媽媽在田里插秧，看到我的窘態，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試！”

我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔子。咦，一下子就覺得腳底下穩當了，擔子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。

媽媽說：“你不是沒能力挑這個擔子，你是擔心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮。”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

三、北京卷：

閱讀下面的材料，按要求作文。

老計一個人工作在大山深處，負責巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全，每天要獨自行走二十多公里。每當列車經過，老計都會莊重地向疾馳而過的列車舉手敬禮。此時，列車也鳴響汽笛，汽笛聲在深山中久久回響……

大山深處的獨自巡視，莊重的敬禮，久久回響的汽笛……，這一個個場景帶給你怎樣的感受和思考？請在材料含意范圍之內，自定角度，自擬題目，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章。

四、天津卷：

閱讀下面的材料，按照要求作文。

兩條小魚一起游泳，遇到一條老魚從另一方向游來，老魚向他們點點頭，說：“早上好，孩子們，水怎么樣？”兩條小魚一怔，接著往前游。游了一會兒，其中一條小魚看了另一條小魚一眼，忍不住說：“水到底是什么東西？”

看來，有些最常見而又不可或缺的東西，恰恰最容易被我們忽視；有些看似簡單的事情，卻能夠引發我們深入思考……

請根據以上材料，自選角度，自擬題目，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄襲。

五、上海卷：

根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。

六、遼寧卷：

臺后一簾深色幕布，臺上一架鋼琴，柔和的燈光灑在黑白鍵上，人們屏息等待。女鋼琴家悄然出現，衣著簡樸。演奏家上臺，誰不身著華美的演出服，光彩奪目？人們就此問她，她的回答是：“人，要隱于音樂背后。”

女鋼琴家的話耐人尋味。

有人感佩不已，有人不以為然，有人感到了缺憾，有人聯想到人生的諸多方面……

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

七、江蘇卷：

閱讀下面的材料，按照要求作文。

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。(孟郊)

為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。(艾青)

在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強烈的愛，像激流一般飛涌出來。甚至無須傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，即可看到生命從沒像處于憂患時那么偉大，那么豐滿，那么幸福。(羅曼·羅蘭)

請以“憂與愛”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選。

八、福建卷：

閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。(70分)

運動中的賽跑，是在有限的路程內看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程。(馮驥才)

要求：(1)必須符合文體要求；(2)角度自選；(3)立意自定；(4)題目自擬；(5)不得抄襲，不得套作。

九、安徽卷：

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“注意安全”。這事誰也沒放在心上，幾年過去了，也沒發生梯子倒下傷人事件。有一次，一位客戶前來洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足良久，最后建議將條幅改成“不用時請將梯子橫放”。

注意：①不要脫離材料的含意。②立意自定，題目自擬，文體自選。③不得套作，不得抄襲。④不得透露個人相關信息。⑤書寫規范，正確使用標點符號。

十、浙江卷：

臺灣作家劉繼榮的一篇博文說，她讀中學的女兒成績一直中等，但卻被全班同學評為“最欣賞的同學”。理由是樂觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開玩笑地對女兒說：“你快要成為英雄了。”女兒卻認真地說：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人。”這篇博文在網上引起了熱議。

網民甲：坐在路邊鼓掌，其實也挺好。

網民乙：都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢？

網民丙：路邊鼓掌與路上跑步，都值得肯定。

請在上述網民的議論中，選取一種看法，寫一篇文章。你可以講故事，抒發情感，也可以發表議論。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料的內容和含義的范圍作文。③除詩歌外，文體不限。④不少于800字。⑤不得抄襲、套作。

十一、江西卷：

閱讀下面的文字，按要求作文。

有人說，不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么；也有人說，不要老想著你擁有什么，要想到你沒有什么。

對上述說法，你有何感悟和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：(1)必須寫議論文。(2)不少于700字。(3)不得透露個人相關信息。(4)不得抄襲，不得套作。

十二、湖北卷：

閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)

語文課堂上，老師在講到杜甫的《春望》“烽火連三月，家書抵萬金”時，不無感慨地說：“可惜啊，我們現在已經很難見到家書了，書信這種形式恐怕要消失了。”

學生甲：“沒有啊，我上大學的表哥就經常給我寫信，我覺得這種交流方式是不可替代的。”

學生乙：“信息技術這么發達，打電話、發短信、寫郵件更便捷，誰還用筆寫信啊？”

學生丙：“即使不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式變了。”

學生丁：“要是這樣說的話，改變的又何止是書信？社會發展了，科技進步了，很多東西都在悄然改變。”

……

請根據你對材料的理解，任選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

十三、湖南卷：

閱讀下面的材料，根據要求作文。(60分)

伸出是溫暖的服務，攤開是放飛的想象，張大是創造的力量，捧起是收獲的快樂……

根據上述圖文，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

十四、山東卷：

閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章。

惟我輩既以擔當中國改革發展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應乎世界進步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日。——孫中山

要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

十五、廣東卷：

閱讀下面的文字，根據要求作文。

醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前……伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”

上面的材料引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

十六：四川卷：

閱讀下面這首詩，按照要求作文。

手握一滴水

一滴水里有陽光的譜系圖

有雪的過去和未來式

有大陸架和沙漠

有人的生命……

我手握一滴水

就是握著一個世界

但一個小小的意外，比如一個趔趄

足以丟失這一切

請根據閱讀全詩后的感悟和聯想寫一篇文章。要求：①自選角度，自定立意，自選文體，自擬標題；②不要脫離詩的含意，不得套作，不得抄襲；③用規范漢字書寫；④不少于800字。

十七、重慶卷：

這是一個發生在肉類加工廠的故事。

下班前，一名工人進入一座冷庫檢查，冷庫門突然關上，他被困在了里面，并在死亡邊緣掙扎了5個小時。

突然，門被打開了。工廠保安走進來救了他。

事后有人問保安：“你為什么會想起打開這道門？這不是你日常工作的一部分啊！”

保安說：“我在這家企業工作了35年。每天數以百計的工人從我面前進進出出，他是唯一一個每天早上向我問好并且下午跟我道別的人。”

“今天，他進門時跟我說過?你好?，但一直沒有聽到他跟我說?明天見?。”

“我每天都在等待他的?你好?和?明天見?。我知道他還沒有跟我道別，我想他應該還在這棟建筑的某個地方，所以我開始尋找并找到了他。”

要求：①結合材料的內容和含意，選準角度，明確立意；②自擬標題，自選文體(詩歌除外)，不少于800字；③不得套作，不得抄襲。

第五篇：郭德綱老規矩“命中”北京高考作文 Microsoft Word 文檔

郭德綱老規矩“命中”北京高考作文

2014年6月7日，又是一年高考日，上午11點半許，今年北京高考作文內容曝光，分為微作文和大作文，大作文題目則是“老規矩”，而巧的是，去年10月，相聲演員郭德綱發布的一條關于“規矩”的長微博，引發網友熱烈討論。該微博當時引起市民熱議，有人受訪中認為一些二三十歲的年輕人后缺失“規矩教育”，應該加強引導。并且郭德綱有關規矩的這條微博，引起的轉發量高達74000多次，被評論22000多次，獲得兩萬多個贊揚。

不知是北京高考作文受到了郭德綱的啟發，還是郭德綱碰巧命中了作文。

今日是2014年高考第一天，上午第一個語文考試結束，北京高考作文題目曝光——老規矩，分數50分。題目稱：“北京過去有許多老規矩，例如：“出門要跟長輩打招呼”“吃飯不許滿盤子亂挑”“笑不露齒、話不高聲”“不許管閑事兒”??隨著時代的發展這些老規矩逐漸被人淡忘，不久前又有網友把這些老規矩整理到網上，引起網絡熱議，來“一起說說你記憶中北京的老規矩吧”。

然而巧合是，去年10月10日，相聲演員郭德綱以兒子郭麒麟的事為由頭，講起了規矩。

文章寫道：人活一世要有規矩。全家人圍坐用餐，大人不動孩子不能動；吃飯坐哪就不能再換，端著碗滿處跑那是

要飯的。不許用筷子敲盤碗，這有乞丐之嫌??”內容和北京高考作文題目頗為相似。網友看后，一邊倒力挺他：“老郭這次說得有道理！”這條開講規矩的微博當時一經發出，短短一天時間，轉發量就超過4.5萬次，評論也達到1.2萬次，可謂一度引起了社會熱議。不知高考命題組是否參考了這一社會熱點議題，或者只是巧合。