第一篇：陜西省咸陽市2017屆高三二模文科綜合歷史試題含答案

陜西省咸陽市2017屆高三二模文科綜合歷史試題

24.秦朝“半兩”錢，漢代“五銖”錢，主要以重量為名。621年唐高祖下詔鑄“開元通寶”錢，此后歷代錢幣上不再標識重量，幣值與錢幣重量逐漸脫鉤。這一變化產生的影響是 A．阻礙工商業的發展

B．為非金屬貨幣產生創造了條件 C．土地兼并逐漸加劇

D．稅收政策轉向以征收貨幣為主

25.中國古代天文機構是政府的重要部門，從事天象觀測的人員都是朝廷官員，甚至有人擔任高官并擁有特殊的政治地位。民間私藏和研習天文學書籍被嚴厲禁止。對這一現象的認識，正確的是

A．造成古代天文學研究長期落后

B．天文知識有助于發展農業生產 C．觀測天象會打破對君權的迷信

D．統治者信奉君權神授維護統治

26.唐末五代，對關羽的信仰主要限于民間。宋以后，皇室封關羽為王，立廟祭祀，與宋對峙的金朝也下令重修關廟，關羽神靈的社會地位迅速提高。這反映出 A．時代精神與儒家思想的結合B．小說繁榮促進關羽形象普及 C．理學整合了社會的價值觀念

D．民族融合推動了民間信仰變革

27.清代學者戴震認為：“天理者，節其欲而不窮人欲也。??圣人之道，使天下無不。達之情，求遂其欲而天下治。后儒不知情之至于纖微無憾，是謂理，而其所無理者，同于酷吏之所謂法。酷吏以法殺人，后儒以理殺人。”材料

A．否認了“天理”的存在B．具有樸素的唯物主義色彩 c．認為“理”“欲”相統一

D．體現了早期民主啟蒙思想

28：鴉片戰爭前，清政府財政收入主要是地丁、錢漕、鹽課等，其中地丁幾占全部歲收的三分之二；鴉片戰爭后（至辛亥革命前），關稅、厘金和官業收入幾占歲人的一半。從鴉片戰爭前后財政收入的變化可以看出

A．西方列強的掠奪

B．財政收入的減少 C．自然經濟的解體

D．中外貿易的擴大

29.19世紀末，許多知識分子對講究溫文爾雅的傳統禮儀觀念提出了質疑，而對進化論贊賞有加。如嚴復曾強調“中國之人好古而忽今，西之人力今以勝古”。這些言行 A．旨在重建中國的文化體系

B．帶有明顯全盤西化的傾向 C．符合救亡圖存的時代需要

D．為托古改制作了輿論準備 30.有學者認為辛亥革命是20世紀中國的“光榮革命”，是一場失敗了的“光榮革命”。該觀點主要著眼于辛亥革命

A．以溫和的方式推翻了清朝政權 C．建立了亞洲第一個民主共和國 B．使中國開始走上民主共和之路 D．沒有從根本上使中國社會轉型

31.1997年，全國個體工商戶達2，850萬戶，從業人員5，541萬人，私營企業達96萬家，從業人員1，349萬人。1999年1月，經國家外經貿部批準，20家私營企業首批獲得了自營進出口權，涉及飼料、食品、農業開發、醫藥和計算機軟件開發等行業。這表明在中國 A．非公有制經濟成為市場經濟的主體

B．社會主義市場經濟體制已經建立 c．非公有制經濟對經濟發展影響增強

D．現代企業制度適應市場經濟要求

32.在智者運動中，“智者”沒有統一的組織，政冶態度也不盡相同，但是在思想學說上他們的觀點和基本傾向卻較為一致。“智者運動”的興起，主要得益于 A．政治民主

B．經濟發達

c．學術濃郁

D．思想獨立

33.1853年，英國作家狄更斯在《荒涼山莊》的開篇描述倫敦的霧：“煙霧從煙囪管帽降下，形成淺黑色的毛毛雨，中間帶著煤灰煙塵，像成形的雪花那么大??讓人覺得太陽已經死去。”這一描述反映出

A．其文學作品具有夸張性和虛構性

B．農業文明下粗放型的生產經營方式 c．工業化中環境法制建設亟待加強

D．科技發明與環境污染的對抗與沖突

34.斯大林認為，長期執行新經濟政策會“扼殺社會主義因素而復活資本主義”。加米涅夫認為，新經濟政策是向小資產階級的農民的自發勢力妥協，小資產階級是大資產階級的萌芽。這些觀點

A．實質是社會主義理論的教條化

B．與列寧實行新經濟政策的初衷一致 c．直接推動了斯大林模式的確立

D．淡化了社會主義與資本主義的對立

35．特朗普就任美國總統第三天，就簽署了退出亞太多邊自由貿易協定TPP的行政命令，此舉多被解讀為貿易保護主義與反全球化。此前，泰國、韓國、加拿大、歐盟等也爆發過反全球化抗議活動。這些反全球化現象反映出全球化的最大弊病是 A．損害發展中國家利益

B．世界范圍財富分配不均 C.不利于世界經濟發展

D．削弱發達國家經濟地位

40.材料一：西周時期家庭組織與國家政權組織合而為一，形成宗法等級制國家。古希臘羅馬的家庭組織被打碎，建立了純粹的地域國家。這影響了東西方治國模式的不同。西周崇尚禮制，禮涵括了典章制度、禮節儀式、道德規范三個方面，以制度層面為主，成為治理國家的重要規范。西周的禮制具有強大的感召力，使人們開始突破狹小的部族組織的局限，通過共同的語言文字、道德倫理和風俗習慣，向更高社會階段發展。它使一個來源多樣、由不同族群組成的王朝具有了心理上與文化上的認同感與歸屬感。羅馬法的發展反映了羅馬人依法治國的觀念和羅馬人崇尚法治的意識。羅馬法在治理國家和協調社會關系方面發揮了重大作用。

——摘編自王和《歷史的軌跡：基于夏商周三代的考察》等

材料二：近代以來，基督教的禮節和教儀對西方的禮儀有重大影響。馬丁·路德認為信徒們可以通過祈禱直接與上帝溝通，使西方人的宗教生活發生巨大變化。啟蒙運動使羅馬教廷又遭重創，人們的宗教觀念從此不再像以前那樣神圣而莊嚴了。如果說馬丁·路德宗教改革本身還不能使新教徒徹底擺脫那些繁瑣禮節影響的話，那么啟蒙運動則深深地觸動了人們信仰的靈魂，極大的簡化了宗教儀式，并且也影響到傳統的天主教徒。歐洲資產階級革命及現代工業文明的發展使基督徒更為世俗化、商業化。

19、20世紀以來西方的宗教禮儀逐漸變得簡單而自由化了。西方宗教儀式的變化還反映在人們的思想觀念上，儀式的簡化和自由也使基督教對西方人精神世界的統治逐漸松弛。

------摘編自高福迸《禮儀及西方禮儀：變遷與前景》

(1)依據材料一和所學知識，分別說明古代中國和古代歐洲不同的治國模式。分析這兩種治國模式形成的背景和在歷史發展中的積極意義。（12分）

(2)依據材料二并結合所學知識，概括近代西方社會禮儀變遷的趨勢并分析其原因和影響。（13分）

41.（12分）閱讀材料，完成下列要求。

材料：站在系統演化的角度，社會的根本變遷就意味著社會系統從一種穩態演進到另一種穩態，它將同時要求“器物”、“制度”和“觀念”三個子系統發生相應的轉變，并伴隨著社會分工和生產力水平的變化。

提煉材料的主要觀點，結合相關史實加以論證。（答題提示：觀點明確，論證充分，史論結合)

【歷史一選考題】

請考生在第44、45、46三道歷史題中任選一題作答，如果多做，則按所做的第一題計分。

44.（15分）【歷史-選考一：歷史上的重大改革】

材料：元朝初年，元世祖忽必烈鑒于金朝末年紙幣濫發的教訓，對政府的紙幣發行進行了一系列的規范，元世祖首先發行了“中統元寶鈔”，以銅錢為本位，以足量白銀作為準備金。同時下令，收兌江南流通的南宋紙幣，禁用銅錢，原來發行的各種紙幣作廢，統一了全國的貨幣。元世祖至元二十四年，又發行“至元通行寶鈔”，并頒布《至元通行寶鈔條劃》，其中對紙幣發行、準備金設置、舊幣兌換、維持幣值穩定、偽造處罰等各個方面做出詳細的規定。元世祖的貨幣改革極大地推動了中國古代貨幣制度和貨幣理論走向成熟。

——摘編自戴建兵、陳曉榮《中國古代貨幣金融史》

(1)根據材料并結合所學知識，概括元世祖貨幣改革的背景和特點。（9分）(2)根據材料并結合所學知識；指出元世祖貨幣改革的影響。（6分）

45.（15分）【歷史----選考二：20世紀的戰爭與和平】

材料：不列顛之戰開始后不久，一些德國飛行員遇到一種令他們百恩不得其解的現象。當時德國飛機還沒有獨立的機載導航設備，主要靠地面無線電定向信標導航，在過去他們根據地面提供的無線電信號對目標進行轟炸，命中率是比較高的。可是后來，他們仍然是根據地面指令飛行和轟炸，絕大多數的炸彈卻不能命中目標，而且多數投在了荒山曠野??原來，英國研制出了一系列“梅康”電臺，用于截獲德軍電臺發出的信號，然后加以放大再發射出去，把德國飛機引入歧途。實際上，這就是一種電子干擾，也是最原始的電子戰。

對于德國空軍為何敗在了英國皇家空軍的手下，德國人貝克爾認為，戈林和空軍司令部一次又一次地改變攻擊目標，造成兵力分散，沒有對重點目標實施連續不斷的攻擊。空襲，特別是夜間空襲的效果被大大的夸張了，使決策者不能正確判斷敵人的真正實力，一再低估了皇家空軍的力量，多次做出錯誤的決策。英國雷達網遍布各地，可以事先知道德方的一切攻擊活動，使德軍的偷襲幾乎無法成功。英國戰斗機的損失率盡管較高，但由于大大加快了戰斗機的生產（生產速度是德國的兩倍以上），始終保持了較多的數量。

——摘編自《二戰中的決定性戰役》

(1)根據材料并結合所學知識，分析不列顛之戰德國失敗的原因。（9分）(2)根據材料并結合所學知識，指出不列顛之戰的意義。（6分）46.（15分）【歷史一選考三：中外歷史人物評說】

材料：近代規模宏大的南開系列教育體系創辦者張伯苓認為：“我無天才，又無特長，我終身努力小小的成就，無非因為我對教育有信仰、有興趣而已。”“精神是立志的表現，無論何事，無精神必歸失敗。諸君當知，中國近來之巨患不是來自有形之物質，而在缺少無形之精神。精神聚，雖亡非真亡，精神渙，不亡亦抵于亡。”

“我之教育目的在以教育之力量，使我中國現代化，俾我中華民族能在世界上得到適當的地位，不至受淘汰。欲達此種目的，務須對癥下藥，即：注重體育，鍛煉健強之國民；注重科學，培養豐富之現代知識；注意精神的修養??”“吾人為新南開所抱之志愿，不外‘知中國一服務中國，二語。吾人所謂土貨的南開，以中國歷史、中國社會為學術背景，以解決中國問題為教育目標的大學。”

——《近代教育家的光輝典范——張伯苓先生》

(l)根據材料并結合所學知識，概括張伯苓教育思想的特點和影響。（9分）(2)根據材料并結合所學知識，分析張伯苓成功創辦南開系列教育的原因。（6分）

歷史參考答案

24.B

25.D

26.A

27.C

28.D

29.C

30.D

31.C.32.A

33.C

34.A

35.B 40．(25分)(1)模式：西周采取以禮治國的方式，古代歐洲則是以法治國。（4分）背景：西周的治國模式是國家政權組織小家族血緣關系占據核心地位：古代歐洲則在政治巾去除家族血緣關系，為以法治國鋪平了道路。c4分）意義：西周的禮制促成了古代中國人的文化心理認同，對小華民族的發展有重要影響；古代歐洲的法律制度推動了近代西方資本主義的發展，對近代西方國家的立法和司法產生重要影響。(4分)(2)趨勢：禮儀逐漸簡單化、自由化。(3分)原因：宗教改革簡化了宗教儀式；啟蒙運動提倡理性，沖擊了宗教信仰；資產階級革命推進了社會的自由和平等；工業革命改變了社會的生產和生活方式。（每點2分，答對任意三點即可得6分）影響：打破神學的思想束縛；促進了資本主義經濟的發展；推動和適應了歐洲社會的現代化。（每點2分，答對任意兩點即可得4分)41．(12分)答題示例：觀點：社會變遷必然要求器物、制度和觀念發生相應的轉變。（2分）

論證：史論結合，邏輯嚴密。（8分，任答一例，社會變遷、器物、制度、觀念各2分）

19世紀中期，歐美普遍進入資本主義社會：工業革命、資本主義民主政治的建立、啟蒙思想的傳播、自然科學的發展等。（其他如中國古代春秋戰國時期奴隸社會逐漸進入封建社會或近代以來中國近代化的不斷發展，言之成理亦可）

總結升華：社會變遷需要相關社會要素的全方位轉變，各要素之間相互促進，從而促使社會順利實現轉型。（2分）

44．(15分)(l)背景：閏家統一：（2分）多種貨幣并行，幣制混亂：（2分）吸取金朝紙幣濫發的教訓。

（2分）特點：為紙幣發行設置準備金：用法律的形式規范紙幣發行：紙幣改革的措施詳細明確：貨幣改革具有延續性。（3分，任答兩點）

(2)影響：實現了全國貨幣的統一;（2分）促進了商品經濟的發展：（2分）推動了中國古代貨幣制度和貨幣理論的成熟。（2分）

45．(15分)(l)原因：德國戰略戰術的落后；德國發動侵略戰爭，失道寡助；英國強大的經濟實力和先進的軍事技術；德國低估英國實力；英國人民萬眾一心，眾志成城。（每點3分，答出三點即可得9分）

(2)意義：客觀上促進了科技的進步；（2分）打擊了德國的侵略氣焰.（2分）鼓舞了反法西斯國家和人民，為世界反法西斯聯盟的建立奠定了基礎。（2分）46．(15分)(l)特點：注重精神意志的培養：堅持教育與閏情相結合：愛國主義情懷強烈。（每點2分，答出任意兩點即可得5分）影響：有利于塑造積極健康的國民精神；推動了中國教育的近代化；促進了中國近代教育與世界的融合。（每點2分，答對任意兩點即可得4分）

(2)張伯苓對教育的信仰及實踐：近代中國對人才的需求；社會經濟的發展；政府對教育的重視：思想解放的推動。（每點2分，答對任意三點即可得6分)

第二篇：河北石家莊市2016高三二模文科綜合政治試題 word含答案

河北省石家莊市2016屆高三二模文科綜合政治試題

12.某公司市場營銷人員建議，可以對一直采購本公司產品的老客戶提高價格，而對可能轉向競爭對手的新客戶給予價格優惠。不考慮其他因素。下列所示曲線（注：P表示價格，Q表示數量）與該營銷人員觀點相符的是

13.天津飛鴿牌自行車是70年代的老名牌，可風光多年后，已逐漸被世人所淡忘。2015年這個品牌重新煥發出了活力。新款的飛鴿自行車具有聽音樂、導航、實時記錄心率等功能。產品剛剛下線，企業就接到超過40萬輛的訂單。材料表明 ①生產決定消費對象、消費水平和質量 ②應在淘汰傳統產業中推進產品升級換代 ③新的消費熱點可以帶動新產業的出現和成長

④企業創新能夠創造市場，引領消費 A．①②

B.①④

C．②③

D．③④

14.截止2015年6月底，國內已有5家民營銀行正式開業，分別是深圳前海微眾銀行、浙江網商銀行、上海華瑞銀行、天津金城銀行和溫州民商銀行。這些銀行的股東有阿里巴巴、騰訊、均瑤、復興、正泰等民營企業，貸款的主要對象是中小微企業。建立民營銀行 ①要求經營者樹立風險意識，規范金融市場秩序 ②有利于增加市場上貨幣流動性，應對經濟新常態 ③有助于解決小微企業貸款難的問題，促進實體經濟發展

④有利于不同所有制銀行公平競爭，完善我國金融服務體系 A．①②

B.①④

C．②③

D．③④

15.上海外高橋第三發電有限責任公司堅持創新理念，用最少的煤發最多的電。投產八年來，依靠幾十項重大科技創新走出了一條綠色環保之路，成為世界上最清潔的火力發電廠。按照全國每年20億噸發電用煤計算，如果全國電廠都按照該公司的標準進行節能改造，將會減少80%的大氣污染物排放。可見，科技創新 ①已經擺在國家發展全局的核心位置 ②有利于發展低碳經濟，建設生態文明 ③目的在于推動企業履行好社會責任

④助推企業轉型升級，走新型工業化之路 A．①②

B.①③

C．②④

D．③④

17.2016年2月，中共中央辦公廳印發了《關于在全體黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育方案》，要求各地區各部門認真貫徹執行，開展“兩學一做”學習教育，是面向全體黨員深化黨內教育的重要實踐，是推動黨內教育從“關鍵少數”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經常性教育延伸的重要舉措。開展兩學一做專題教育活動 ①可以有效提高黨員素質，實現黨員權利與義務的統一 ②是由黨的性質宗旨決定的，是保持黨的先進性的需要 ③有助于密切黨群關系，改進黨風，擴大黨的群體基礎

④是貫徹黨要管黨，從嚴治黨要求的重大舉措和長效機制 A．①②

B.①③

C．②④

D．③④

18.2016年4月1日，習近平主席在華盛頓核安全峰會上針對核恐怖主義指出，我們要銘記全人類福祉，構建以合作共贏為核心的新型國際關系，堅定推進全球安全治理，維護和平穩定的國際環境，促進各國普遍發展繁榮，開展和而不同、兼收并蓄的文明交流。惟其如此，才能早日鏟除滋生恐怖主義的土壤。這表明 A．核恐怖主義是解決世界和平問題的主要障礙

B．我國在重大國際事務中發揮著建設性作用

C．和平共處五項基本原則是解決核恐怖的有效途徑

D．順應世界潮流是國家間合作反對核恐怖的基礎

19.近年來，陜西省推進“厚德陜西”建設，組織了“三秦楷模”“最美人物”等評選活動。他們用身邊人、身邊事教育人、引導人，那些身邊人的身邊事平凡之中見偉大。在社會上引起了強烈反響。這說明，加強思想道德建設應 ①發揮先進文化凝魂聚氣、強基固本的作用 ②承接地氣、貼近實際、貼近生活、貼近群眾 ③發展公益文化，保障人民基本文化權益

④在陶冶公民思想道德情感中引領道德實踐 A．①②

B.①③

C．②④

D．③④

20.隨著神經網絡、深度學習等新技術的應用，人工智能AlphaGo（阿爾法圍棋）已經學會自主學習，實力有了實質性飛躍。2016年3月15日，AlphaGo戰勝韓國棋手李世石，最終將人機大戰總比分定格在1:4。李世石說：“看到AlphaGo的招法，我會想，以前對棋的理解是否是對的呢？”對此認識正確的是

①人輸機贏證明人工智能在利用規律方面更具有優勢 ②新技術應用使AlphaGo具備了超越人類的主觀能動性 ③AlphaGo實力發展表明人類的實踐活動具有社會歷史性 ④人類的認識應適應實踐的需要而不斷發展 A．①③

B.①④

C．②③

D．③④

22.2015年10月31日，國務院總理李克強在國務院黨組會議上強調，要努力實現包容共享，在改革發展中增進民生福祉，圍繞保基本、兜底線、完善就業、教育、醫療、住房等社會保障制度，把民生安全網織得更牢更密，促進社會公平正義。下列說法蘊含的哲理與上述要求相符的是

①茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 ②欲影正者端其表，欲下廉者先之身 ③天視自我民視，天聽自我民聽 ④衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲 A．①②

B.①③

C．②④

D．③④

23.2015年11月2日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《深化農村改革綜合性實施方案》，聚焦農村集體產權制度改革，農村集體產權制度改革是激發農業農村發展活力的重大舉措，對于增加農民收入，加快發展現代農業具有重大意義。從唯物史觀角度看，農村集體產權制度改革

①是生產關系一定要適合生產力狀況規律的必然要求 ②屬于上層建筑領域的改革，以鞏固和發展我國的經濟基礎 ③是不斷解決社會基本矛盾，促進三農工作發展的重要舉措

④表明對原有產權制度的辯證否定是發展現代農業的根本途徑 A．①②

B.①③

C．②④

D．③④

39.（26分）閱讀材料，完成下列要求。貴州市遵義縣楓香鎮花茂村曾經被成為荒茅田，村民靠種植低效高桿的農作物為生，是典型的貧困村。駐該村的扶貧工作隊在黨的扶貧政策指引下，堅持精準扶貧。他們深入調查，摸清扶貧對象，改變了原來撒胡椒面式的粗放式扶貧模式。他們從資源狀況、地理環境、歷史傳統、思想觀念等多方面研究該村發展的優勢和不足，和村民共同制定了一套符合實際的致富方案。在精準識別和精準設計的基礎上，他們帶領村民瞄準市場需求全力打造特色旅游品牌，將紅色文化、傳統手工藝、現代農業等特色資源進行優勢重組，形成了具有本地特色的村域產業，該村走上了富裕道路。

不少地方將移民搬遷和城鎮化建設作為扶貧的重要抓手，然而新建村鎮、住宅小區、街道等如何命名成了一個頗具爭議的話題。有人主張采用延續千百年的老地名，如：鼓樓村、承賢莊、義和巷等，他們認為：這樣的地名是歷史留下的活化石，寄托著濃濃的鄉愁和期盼，承載著故鄉的歷史密碼和厚重的優秀傳統文化，而另一部分人則主張命名應突出“大氣”和“新潮”，如，寰宇天下、宏鼎鑫居、鑫泰商業街等，他們的理由是：這樣的名字時髦、氣派、上檔次、商業氣息濃厚，體現了與時俱進的時代要求，有利于促進經濟發展。

（1）具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義的一個重要原則。結合材料，分析花茂村扶貧工作隊是如何堅持這一原則而實現精準扶貧的。（10分）

（2）對新建村鎮、住宅小區、街道等如何命名，你贊成哪一種主張？請用文化生活有關知識闡明理由。（12分）

（3）為響應共青團中央實施的“中國青年志愿者扶貧接力計劃”，某校決定以“扶貧攻堅，青年擔當”為主題組織一次演講比賽。請你為自己的演講稿列出兩個核心觀點。

河北省石家莊市2016屆高三二模文科綜合政治試題答案解析及評分細則

一、選擇題（本題共12小題，每小題4分，共48分。）

12.答案A。本題考查需求彈性知識。根據該營銷人員的觀點，公司產品價格變動對老客戶購買量影響較小，而對新客戶的影響較大，即老客戶的需求彈性較小，新客戶的需求彈性較大，故選A。B錯誤，C、D兩項圖示均為供給曲線，應排除。

13.答案B。材料信息表明生產對消費的影響，故①④正確。②“淘汰傳統產業”表述錯誤；③講的是消費對生產的反作用，不合題意。

14.答案D。根據“貸款的主要對象是中小微企業”等信息，可選③；根據民營銀行股東等信息，可選④。規范金融市場秩序是政府的職責而非經營者，①說法錯誤；市場貨幣流動性增加受貨幣增發、國家降息、降準等政策影響，而與建立民營銀行無直接關系，排除②。15.答案C。根據材料中“節能改造、減少大氣污染”等信息，可選②；根據“最少的煤發最多的電、綠色環保”等信息可選④。“科技創新已經擺在國家發展全局的核心位置”這一表述在材料中沒有體現，故排除①；科技創新的目的在于提高社會生產力和綜合國力，推動可持續發展，企業經營目標在于營利，③表述錯誤。

16.答案B。①③是對特赦決定的正確評價，應入選。特赦是對憲法制度的實踐，而不是對憲法制度的完善，排除②；公民基本民主權利指選舉權和被選舉權，特赦與公民基本民主權利無直接聯系，④應排除。

17．答案C。從“兩學一做”活動的內容和要求看，可選②④。無論是否開展專題教育活動，黨員權利和義務都是統一的，而且專題教育活動側重于要求黨員履行義務，增強宗旨意識，故排除①；擴大黨的群眾基礎是指吸收新的社會階層中的優秀分子加入到黨組織中，與專題教育活動無關，應排除③。

18．答案B。中國為反對核恐怖主義指出新的思路和途徑，故選B。霸權主義和強權政治是解決世界和平問題的主要障礙；建立國際新秩序是解決核恐怖的有效途徑；國家間共同利益是合作反對核恐怖的基礎。A、C、D均表述錯誤，應排除。

19．答案C。根據“身邊人、身邊事，平凡之中見偉大、引導人”等材料信息，可以選出②④。建設社會主義核心價值體系、培育和踐行社會主義核心價值觀是強基固本、凝魂聚氣的基礎工程，①表述錯誤，應排除；③與材料信息無關，應排除。

20．答案D。從材料信息看，人類制造和應用人工智能的水平在提高，應選③；李世石的話表明棋手對圍棋的認識應不斷發展，故選④；主觀能動性包括利用規律，是人類特有的，①②表述錯誤，應排除。

21．答案A。聯系條件改變，使秸稈變廢為寶，應選①；博愛縣的規定體現了觀念創新，并促進了生態農業發展，應選②。③表述違背了聯系的客觀性，應排除；材料表明動機和效果兩個方面轉化，而不是矛盾兩個屬性轉化，應排除④。

22．答案D。材料表明應關注民生民意，弄懂③④的含義，即可入選。①表達的是愛國主義情懷；②是指干部應以自己廉潔帶動下屬廉潔，此兩項不合題意，應排除。

23．答案B。集體產權制度改革屬于生產關系改革，是遵循社會發展規律，推動社會基本矛盾不斷解決的舉措，故選①③。集體產權制度不屬于上層建筑，排除②；④屬于唯物辯證法的知識，而非唯物史觀知識，應排除。

二、非選擇題（38、39題各26分，共52分。）

38.（1）①減稅和降費政策有利于降低企業生產經營成本，減輕企業負擔，（2分）發揮企業在市場經濟活動中的主體作用。（2分）

②通過擴大政府有效投資，補全公共交通基礎設施這一短板，（1分）發揮了財政合理配置資源的作用，（2分）為經濟平穩發展提供支撐。

③化解過剩產能和處置僵尸企業，這一去產能的措施堅持了市場在資源配置中的決定性作用，（2分）有利于緩解供求矛盾，實現經濟平穩運行。（2分）

④運作新興產業投資基金，對先進技術裝備補貼等措施，優化了供給側結構，（1分）有利于促進經濟結構轉型升級，轉變經濟發展方式，（2分）推動科技創新成果運用，實現科學發展。

（若考生從國家“宏觀調控”角度作答，可酌情給1-2分。但不得超過總分）

（2）①政府應堅持對人民負責的原則，履行社會建設職能，保障人民民主權利；（2分）公民應該相信政府、支持政府的工作。（1分）

②決策方面：政府應問計于民、問需于民，尊重公民的知情權、參與權、表達權；（2分）公民應通過各種渠道積極參與政府的決策。（2分）通過雙向互動，推進決策的科學化和民主化。（1分）

③執行方面：政府應實行政務公開，自覺接受公民的監督；（2分）公民應通過信訪制度等途徑正確行使監督權，防止行政權力的缺失和濫用。（2分）

（2）答案示例一

贊成采用老地名。

①文化對人的影響具有深遠持久、潛移默化的特點。（3分）老地名寄托著人們悠遠的鄉愁，采用老地名可以使人們心有所依，情有所系。（1分）

②傳統文化具有民族性、相對穩定性和繼承性。（3分）這種命名方式有利于打造人們共同的精神家園，傳承優秀傳統文化，增強文化自信和自覺。（2分）③地名文化作為一種非物質文化遺產，對于研究故鄉文明演進歷史，展示文化多樣性具有重要意義，（2分）老地名承載著故鄉歷史，是“活化石”。（1分）

（若考生從其他角度作答，如促進道德建設和精神文明建設，民族文化是本民族生存與發展的精神根基，弘揚民族精神等也可給1—2分，但不能超過該題總分。）答案示例二

贊成突出“大氣”“新潮”的命名方式。

①文化發展是文化繼承的必然要求，文化發展的實質在于文化創新，（3分）文化發展應注入時代元素，做到推陳出新、革故鼎新，名字大氣、新潮體現了文化發展和創新的要求。（1分）

②文化與經濟相互影響、相互交融，對經濟社會發展具有反作用。（3分）地名文化突出“大氣”和“新潮”，商業氣息濃厚，有利于經濟發展。（1分）

③文化影響人們的認識活動、實踐活動和思維方式。（3分）“大氣”“新潮”的地名文化在潛移默化中影響著人們的生產和生活方式，更新著人們的思想觀念。（1分）（其他角度答題，言之有理可酌情給1—2分，但不能超過該題總分。）（3）答案示例：①積極投身扶貧攻堅活動，在勞動和奉獻中創造人生價值。②堅定理想信念，扶貧濟困，砥礪自我，服務社會。③投身扶貧實踐，開拓視野，增長才干，提升思想道德境界。……

（每點2分，不結合課本知識或術語扣1分）

第三篇：高三二模語文科試卷質量分析

高三二模語文科試卷質量分析

xx市高三二模成績已經公布。我縣參考學生3310人，II檔上線人數共837人（理科631人，文科206人），入圍比率25.29%，萬人比率29.57%，全市排名第7名。與一模II檔上線人數838少1人，理科II檔上線人數由一模的684人減少到631人，文科由154人增加到206人，萬人比率由第5名下降了兩個位次。學生成績630分以上理科共6人，550分以上文科共7人。從總體情況來看，高分段學生偏少，與我們的高考目標還有一定有差距。

為了解現狀，認清形勢，促使后階段的復習更有針對性，我們對本次考試和學生答卷情況進行了全方位的分析，指出了存在的問題，提出了改進意見以及有效的復習策略。希望各校在僅有的時間里，深刻反思，尋找問題，科學輔導，培優補差，加強合作，取長補短，增強信心，奮力拼搏，鼓足干勁，提高效益，力爭在今年高考中取得理想成績！

語文科

一、考試結果問題分析

1、現代文閱讀：第一小題存在張冠李戴，第三小題存在太絕對化問題，考生失分率較高。選項迷惑性較大，部分學生不能逐一對照原文，認真比較分析，因粗心而失分，缺乏縝密的應考思維和良好的習慣。

2、古代詩文閱讀：文言文翻譯中，“省” “高”“大”三個實詞問題較多。“省”誤譯為“外省”,“高”“大”兩個形容詞活用為動詞沒有落實。10分翻譯均分在7分左右。

古代詩歌閱讀：把修辭手法答成表達技巧，簡單問題復雜化；答題思路不清，不同情感纏夾在一起。均分在7分左右。

名句默寫：《送東陽馬生序》普遍寫不出來，《魚我所欲也》基本準確，《錦瑟》失分最少。均分3-4分。

3、文學類文本閱讀：選做第二道人物傳記閱讀的考生約占78%，說明經過多次考試，學生已基本確定了選做實用類文本閱讀題方向，但答題還需適當模式化。

小說人物形象分析題得分率較高，但部分學生未從“我”的身份、品質、性格等方面分別作答，只偏于一點，影響了得分。情節在文中的作用題，部分學生漏掉了“對比”的作用。對文中劃線句子的理解，得分率較低，主要問題是未能抓住合傳當中兩人的共同點作答，而是直接架空分析。

4、文言文字運用：本題難易適中，均分為7-8分。

16題，大概有20%的學生對內容的理解出現偏差，導致答案錯誤，錯誤答案有：換個角度思考、魚和熊掌不可兼得等等。17題學生失誤較多，得滿分的學生不多。存在問題：意識想象力欠缺，語言缺乏文采；二是比喻不當，前后句之間語意不連貫；三是未運用比喻或擬人的修辭；四是話題跳躍性大，角度不一致。

5、寫作：大多數同學的作文都停留在45-47分。從本次作文的材料特點看，泛泛而談的議論文難以得高分。同時，這次作文也給學生很大的自主立意和表現自我的空間，但許多學生的材料積累不夠，寫作素材匱乏，眼界不開，思維深度不夠，寫的文章缺乏個性體驗和思考。運用的名言不是名言，而是自己的話。缺乏事實材料，文章空洞。一些學生只談道德淪喪就結束了全篇文章，認識偏頗，只停留在否定層面。學生獲取信息的渠道相對狹隘，導致高分層次的沒有達到預期的目標。今后的作文訓練教師應當注意加強對學生作文素材的積累和引導，幫助學生發現自己寫作的長處，重視發展等級的培養，讓學生能夠在作文中展現個性的亮點。

許多學生文體不明確，層次混亂，思路不清，結構不完整。一些學生生書寫潦草，字跡難以辨認。少部分同學作文未完成。

二、下階段備考建議

針對本次考試中的問題，建議下一階段繼續根據考試大綱加強對語文基礎知識的教學，提高學生基本能力。針對本次考試暴露出來的薄弱考點，進行專項練習并利用專項測試題鞏固提高。在高考專題復習和答題技巧訓練的基礎上，提高對非智力因素的認識，培養學生良好的做題習慣、考試習慣，對考場上出現的粗心、緊張等常見問題采取相應措施進行引導，幫助學生形成不驕不躁、從容應答的良好心理素質。具體建議：

基礎知識復習：就基礎知識而言，字音字形、近義詞辨析以及病句屬于不能錯的題，如果出現錯誤，意味著這一年的復習在基礎方面缺失過多，最后60天完全補上可能性不大，建議選擇字音字形和病句作為切入點，將這一年做過的所有題做一個梳理。比如，病句可以按考試說明中要求的6種語病分門別類地將“病例”抄下，以培養“坐診”的感覺；字音字形則可按記憶的方法歸類，以期在考場上把握住“推導”出答案的線索。成語題如果出錯，意味著對“望文生義”的表現形式理解不夠透徹。而文學常識如果有錯，則須將自己頭腦中已經有的正確印象夯實。

文言文復習：就文言文而言，關鍵點還在于實詞和虛詞。虛詞是整張試卷當中最好拿分的，是不能錯的；事實上，對考綱內18個虛詞的總結，只要以課本中的例句為主，并不是很龐雜的工作。對于實詞，讓學生訓練答題技巧十分關鍵，特別是代入法很重要，學生務必要堅信自己代入后的“現代漢語”語感！

詩歌鑒賞復習：詩歌鑒賞的關鍵點還在翻譯。如果這部分丟分較多，這五十多天必須每天翻譯一首古典詩詞，這是考場奪分的關鍵。

現代文、文學閱讀：需要注意的是主觀題的分值分布以及篩選、概括信息的能力。現代文閱讀關鍵在于通過題干辨認題型、通過題型明確答題思路和答案要點，以及清晰明了的答題素養。

作文：強調兩個原則：提綱原則和遞進原則。練習短時間內完成一份完整的作文提綱。作文提綱是作文成績的根本，提綱毀了，文章也毀了。

第四篇：2018年普陀區高三二模語文試卷(含答案)

2018年普陀區高三二模語文試卷

（時間150分鐘，滿分150分）2018.4

一 積累運用（10分）

1.按題目要求填空。（5分）

（1）________________________，身登青云梯。（李白《夢游天姥吟留別》）（1分）（2）吾嘗躋而望矣，__________________。（《______·勸學》）（2分）

（3）人們經常用《蘭亭集序》中的“____________，____________”來形容當代各類聚會活動的盛況。（2分）

2.按題目要求選擇。（5分）

（1）小明讀書總是不求甚解，瀏覽一遍便拋諸腦后。老師想用一句話來勸解他，以下句子合適的一項是（）（2分）

A.書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。B.舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知。C.立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫。D.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。（2）小明爸爸招待上門拜訪的同事，以下是句話中用于正確的一項是（）（3分）

A.歡迎光臨寒舍。快請坐，先喝杯茶吧。B.既然盛意難卻，這份禮物我就笑納了。C.之前臨時爽約，給你添了麻煩，深感遺憾。D.今后你有困難盡管開口，我一定鼎力相助。

二 閱讀（70分）

（一）閱讀下面的文章，完成3-7題（16分）

①截至2013年底，我國入選聯合國教科文組織的非遺名錄的項目已達38個。梳理以往對這些非物質文化遺產的研究，絕大部分都圍繞著非物質文化遺產的認定、保護、開發以及利用，如烏丙安等（2010）從宏觀方面對非物質文化遺產的認定方法進行了細致的介紹，王巨山（2011）則探討了非物質文化遺產是否應當進行旅游開發的問題。

②研究非物質文化遺產的價值，我們不能發現和理解他的歷史性、稀有性和民族性；而“非物質文化遺產國際知名度”的測量則更能體現其重要的文化傳承和傳播性。傳統研究的樣本量都基于抽樣調查或者更為有限的資料；大數據的應運而生，為跨時空的國際知名度研究提供了條件。

③我們使用基于英語書面語言語料庫中提及中國世界非物質文化遺產的詞頻統計研究方法，研究中所用到的300年來的書籍數據來源于最新版谷歌圖書語料庫（共811萬種英語書籍）。考慮到每年書籍及書籍詞匯總量不一，本書用非物質文化遺產關鍵詞的“詞頻比例”，即其在海量數據中出現的次數與海量書籍中全體單詞總量的比值，來代表該非物質文化遺產關鍵詞在該時段內的文化影響力。

④從統計結果來，1700-1800年間僅有皮影戲和媽祖被少量提及。1900年以后，其他項目才被普遍提及，京劇、書法、端午節等詞匯被提及的頻次都有明顯上升。值得一提的是，在建國前后出現了明顯的波動起伏，最為明顯的是，媽祖和京劇在建國后都出現了驟升的較高梯次。盛行于閩臺地區的媽祖在1960年左右出現了300年來的最高峰值；京劇在建國后的知名度也有巨大提升，在1966年達到一個小高峰后明顯波動下降，并在改革開放后顯著上升，直至1981年左右達到300年來的最高峰值。____________________________。

⑤盡管整體上中國的非物質文化遺產國際知名度呈現越來越高的趨勢，但仍有例外。皮影戲在300年

的歷史長河中呈現了相對降低的態勢。在過去還沒有電影、電視的年代，皮影戲曾是十分受歡迎的民間娛樂活動之一。18世紀中葉，皮影戲傳到歐洲，各國藝術家對它表現出濃厚的興趣。1774年，德國著名文學家歌德曾在威蘭博覽會上把中國皮影戲介紹給德國觀眾，并在日后做了皮影戲演出。直至清代后期，由于政治原因，皮影戲遭到了禁演和查抄；“文革”時，皮影藝術又再次遭到了“破四舊”的噩運。改革開放后，傳統文化雖有復蘇的社會環境，但在當代多元化、高科技化的大眾流行影視等文娛形式的沖擊之下，皮影戲的瀕危處境仍難扭轉，令人惋惜。

⑥然而，也有一些非物質文化遺產國際知名度隨著現代化進程而不斷提升。在機械化電子化的時代，針灸、書法和雕版印刷并沒有像人們想象中那樣隨著時代的發展而消失殆盡，反而越來越多地被提及。這和跨國交流的密切化相關，也與民族文化自覺意識覺醒有關。中國的文化自覺是在改革開放城市化進程中逐漸自我反思、自我調整的漸悟過程。在科學技術取得全面勝利的同時，全球化趨勢以及以西方當代文化為代表的“強勢文化”使得越來越多的“弱勢文化”處于瀕危狀態。20世紀80年代以來，人們普遍認為，未來世界的競爭不僅是經濟實力的較量，也將是文化軟實力的角逐；文化生產力的發展，已經成為中國當代最核心的話題之一。非物質文化遺產作為最能體現和傳承民族傳統文化的載體，也是最能體現民族文化自覺意識覺醒的重要載體，越來越多地受到重視。比較中國非遺項目國際知名度的變化，有助于我們重新審視非物質文化遺產和民族特有的思維方式、審美觀念的關系。

⑦另外，我們還發現，青海熱貢藝術，西安鼓樂等12個非遺項目在本文研究所使用的300年書籍大數據中并無體積。雖然我國入選聯合國教科文組織非遺名錄的項目數量目前排位世界

（二）閱讀下面文章，完成8-11題（15分）

隱身樹 甫躍輝

①我記得它們，那些隱身的樹。一棵，一棵一棵，一棵一棵一棵，我記得它們站立的土地，溝渠邊、小山坡、竹林旁，或舊屋后。我也記得風吹過它們的樣子，它們開花的樣子落葉的樣子。當整個村子在變遷，房屋拆了建新的，人老了死了出生了長大了離開了到來了住下了，它們沉默著，漸漸藏身隱匿之地。但我仍然記得它們。

②最先隱身的，是大院子里的桃樹。那是很老的一棵桃樹了，在我家的東北邊，通往鄰居家的路邊。春天開很密集的粉色花朵，夏天里密集地結出桃子，初秋桃子密集地成熟。無論滿樹的花還是滿樹的果，都讓人擔心，桃樹要被壓塌了。我記得，奶奶會在桃樹下納涼。那桃子是什么味，卻早忘卻了。不知道在一個什么日子里，斜對面的鄰居家修路，砍掉了它。

③接著隱身了的，是我家后院的兩棵銀樺樹。它們是我迄今為止見過的最高的樹。走在村子里，稍一抬頭就能望見它們。竹林已高出兩層樓的瓦屋，它們收緊枝椏像是抱緊了手臂，高高地肅立在竹林之上，真似乎要插到云霄里去。

④它們給我的最大快樂，是上面不知何時有了個碩大的鳥窩。春末夏初，兩只老鴰繞著高高的銀樺樹飛上飛下。你見過老鴰在天上飛么？天藍透了，閃亮的白云緩緩走動，老鴰展開它們黑而亮的翅膀，不緊不慢地飛，不時發出響亮的一聲：“哇——”它們視域下的村莊，愈發靜寂了。

⑤一聲一聲，嘹亮，孤獨，莊嚴。

⑥銀樺樹熱鬧起來了。當老鴰飛近，一個個小腦袋探出頭，數一數，一只兩只三只……最多時候，同時出現的有四只還是五只？鳥窩離我們至少三四十米遠，要看清初雛鳥并非易事。但我們每天回家，必然要站在后院里仰頭看上半晌。

⑦不知過去多久，雛鳥們長大了，老鳥們帶著它們圍著銀樺樹飛啊飛；又不知過去多久，小鳥們飛得不知蹤影了，兩只老鳥仍繞著銀樺樹飛啊飛。漆黑的身影，補丁一樣打在天上。

⑧兩棵銀樺樹是忽然被砍倒的。它們實在太高，不可能直接從腳下砍倒，只能從樹梢砍起——先砍掉枝椏，再從上往下一截一截砍掉主干。后來聽大人說，鄰居家是以一千塊錢的價格賣掉它們的。那兩只老鴰莫非預料到兩棵樹的命運？早兩年它們便飛走了。

⑨再也看不到它們了，那高聳的身影。站后院朝南望，空落落的天讓人不習慣。⑩時間似乎在加速，更多的樹列隊走向隱匿之地。

?緊接著加入隱身隊伍的，是水井邊的幾棵柳樹、石榴樹，鄰居后院的一棵李子樹，我家后院附近的兩棵銀樺樹，田邊的一棵桃樹。然后，是菜地邊的一排長期充當籬笆的樹——是些什么樹呢？是幾棵桃樹、一棵酸木瓜樹、一棵柏樹和一棵枇杷樹。那棵枇杷樹還年輕，別的樹是有些年歲了。桃樹已經很少再結果；酸木瓜樹更是，枝干老硬虬結，每年不過聊以自慰般開幾朵紅紅的寂寞的小花。柏樹呢？從老屋我那間房的窗口，剛好能望見它。夏日憂愁的雨霧里，它靜穆地立著。奶奶信佛，我曾經爬上柏樹，給奶奶折下樹枝，曬干了舂碎，讓她當做香面帶去寺廟。奶奶老得不能出門了，不再到寺廟去了，它也就再沒什么存在的價值了吧？反正這么些樹，三兩天給砍光了。

?接下來呢？時間繼續著吞噬一切的習性。

?后院邊上的鄰居家從外地回來，要蓋新房了。他們決定，要砍掉我家南邊的一片竹林，還有竹林邊的幾棵樹：狗骨頭樹、洋草果樹和苦楝樹。

?多少個日子，正午的時候，太陽總要把那棵三四層樓高的洋草果樹的影子投到后院，正曬著的衣服，完全給遮擋住了；又有多少個日子，大風吹起來，小小的小小的紫色花朵，忽忽悠悠地，飄到院子里來了。

讓小時候的我覺得有點兒可惜的是，那么秀麗的花，最后結出來的果是有些傻氣的，圓乎乎的，黃暗暗的，一嘟嚕一嘟嚕掛在枝頭。但對大人來說，它們倒有別樣的用場，可以收集來做成膠水，將一層一層布粘牢，待壓實曬干后，便可剪成鞋墊。

?那棵狗骨頭樹呢？據說木質堅硬，是做陀螺的上佳之選。我是有過一只陀螺的，是用它的枝椏做的么？如今回想起來，已經很模糊。

?時間不停歇。后院那棵比我年紀還大的大枇杷樹也隱入黑暗中了。它站立的地方，已建起鋼筋混凝土的新房。那年，我回到家，看到新房，沒和爸媽提起它，爸媽也沒和我提起它。好幾年過去了，幾乎從未有人提起過它。就仿佛，它從未存在過。只剩下東邊那棵小枇杷樹，一年一年立在那兒，開花，結果，果實沒人摘，也沒人吃。一年一年，熟透風干的果實落滿拆剩一半的老屋的屋頂。記得那晚躺在新房的床上，睡不著了。閉上雙眼，看見那熟悉的村子了。面對時間的深淵，呼喚那些早已隱身的樹的名字。一棵，一棵一棵，一棵一棵一棵，它們在我心里翠綠地顯現。

（有刪改）

8.D.此聯融自然景物和人生感慨于一體，公正精煉。14.賞析頸尾兩聯虛實結合的表現手法。（4分）

______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（四）閱讀下面文章，完成15-20題（18分）

①郭原平字長泰，性閑木功，傭賃以給供養。主人設食，原平自以家窮，父母不辦有肴味，唯飧鹽飯而已。若家或無食則虛中竟日義不獨飽；須日暮作畢，受直歸家，于里糴買，然后舉爨。父篤疾彌年，原．平衣不解帶，口不嘗鹽菜者，跨積寒暑。父亡哭踴慟絕。

②高陽許瑤之罷建安郡丞還家，以綿一斤遺之，不受，送而復反者前后數十。瑤之乃自往，曰：“今歲過寒，而建安綿好，以此奉尊上①耳。”原平乃拜而受之。

③及母終，毀瘠彌甚。墓前有數十畝田，不屬原平，原平不欲使人慢其墳墓，乃販質家資，貴買此田。．每出賣物，人問幾錢，裁言其半。如此積時，邑人皆共識悉，輒加本價與之，彼此相讓。欲買者稍稍減價，要使微賤，然后取直。．④每行來，見人牽埭未過，輒迅楫助之；己自引船，不假旁力。若自船已渡，后人未及，常停住須待，．以此為常。

⑤太守蔡興宗臨郡，深加貴異，以私米饋原平。原平固讓頻煩，誓死不受。人或問曰：“府君嘉君淳行，敏君貧老，故加此贍，豈宜必辭？”原平曰：“府君若以吾義行邪，則無一介之善，不可濫荷此賜。若以其貧老邪，耋齒甚多，屢空比室，非吾一人而已。”終不肯納。

——《南史》（有刪改）

注：①尊上，對人父母的敬稱。

15.寫出下列加點詞在句中的意思。（2分）

（1）父篤疾彌年（）（2）原平不欲使人慢其墳墓（）．．16.為下列句中加點詞語選擇釋義正確的一項。（2分）（1）要使微賤 ．A.細小 B.低下 C.稍微 D.沒有（2）己自引船 ．A.領 B.拉 C.征引 D.退卻

17.B.賣物花費的時間往往特別長。C.物價為邑人認可，貨品特別搶手。D.買家總是主動出高于報價的價格。

20.綜觀全文，結合郭原平的性格特點，推斷其拜受棉而拒受米的原因。（4分）

___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________

（五）閱讀下面文章，完成21-25題（13分）

縱囚論 【宋】歐陽修

①信義行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，□罪大惡極，此又小人之尤甚者也。寧以義死，不茍幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。

②方唐太宗之六年，錄大辟囚三百余人，縱使還家，約其自歸以就死。是以君子之難能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自歸無后者，是君子之所難，而小人之所易也。此豈近于人情哉？

③或曰：“罪大惡極，誠小人矣；及施恩德以臨之，可使變而為君子。蓋恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之為此，所以求此名也。然安知夫縱之去也，不意其必來以冀免，所以縱之乎？又安知夫被縱而去也，不意其自歸而必獲免，所以復來乎？夫意其必來而縱之，是上賊下之情也；意其必免而復來，是下賊上之心也。吾見上下交相賊以成此名也，烏有所謂施恩德與夫知信義者哉？不然，太宗施德于天下，于茲六年矣，不能使小人不為極惡大罪；而一日之恩，能使視死如歸而存信義，此又不通之論也！”

④“然則何為而可？”曰：“縱而來歸，殺之無赦；而又縱之，而又來，則可知為恩德之致爾。然此必無之事也。若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之爾。若屢為之，則殺人者皆不死，是可為天下之常法乎？不可為常者，其圣人之法乎？是以堯舜三王之治，必本于人情，不立異以為高，不逆情以干譽。” 注：①縱囚：史書記載唐太宗曾假釋數百死囚，囚犯人歸家后全部按時返回，最終赦免了他們。②賊：指窺察。

21.可填入

②

①B.借古抒懷，感慨統治者實施恩德只是為邀取名聲。C.點評歷史人物，表明唐太宗雖有善行，不及堯舜仁德。D.探究歷史規律，提倡道德教化要基于人情、行于日常。

三 寫作（70分）

26.生活中，我們往往有意無意地和他人進行各種比較。有人認為這是任性的劣根、煩惱的根源，應該努力避免。

對此你是否認同？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

2018年普陀區二模語文試卷參考答案

1．（1）腳著謝公屐

（2）不如登高之博見也

荀子

（3）群賢畢至，少長咸集 2．（1）B

（2）A 3．A 4．D 5．有力說明受冷遇的項目多、比例高，情況嚴重，亟需重視；增加調研報告的科學性。

6．基于大數據分析，研究非物質文化遺產在文化傳承和傳播上的特點，填補了以往研究的空白。從縱向歷史發展角度指出其與國家命運、時代特點、民族文化自覺等要素的聯系；提示人們重新審視非物質文化遺產和民族特有思維方式、審美觀念的關系。從橫向比較的角度發現各非遺項目發展程度不均衡的問題，有利于弱勢項目獲得更多保護、宣傳。

7．明確統計方法：“在谷歌英語圖書語料庫中輸入關鍵詞檢索，統計出現頻次，進而得出知名度排名”1分。觀點+理由分析3分。

“嚴密”：調研對象為近300年來的英語書籍，以之作為國際（特別是西方社會）知識、觀念和經驗的樣本，很有代表性；811萬種書籍數據，數量多，樣本大；考慮到每年書籍及書籍詞匯總數存在變量，統計詞頻比例而非原始數量，更加科學……

“不夠嚴密”：所使用的語料庫內容完全來自圖書，不包括其他形式的文字，也不包括正在以指數級增長的網絡和電子信息；而相對電子信息來說，圖書的滯后性較長，只能在比較大的尺度上看趨勢變化，對近期表現的判斷可能存在偏差。選擇的圖書全部使用英語，沒有其他語種書籍，對“國際知名度”的統計不夠全面。另外，同一個詞在不同時期的語義、用法和拼寫可能會非常不同，如果忽視這一點，采用統一關鍵詞，得出的結論未必可靠……

8．視覺效果上兩者都是大塊背景下醒目突兀的存在，意蘊上老鳥的身影像補丁那樣充實、彌補著現代社會的缺失和人們心靈的空洞；渲染出時移物換中老鳥獨自守護的蕭索凄涼，為下文鳥走樹倒的失落傷懷作了鋪墊。

9．“小小”“圓乎乎”“黃暗暗”“一嘟嚕一嘟嚕”等疊詞描摹洋草果樹花、果的形態、顏色等特征，形象生動，傳達出親切、愛憐之感；“忽忽悠悠”傳神地描繪了花朵悠然飄落、輕盈舒緩的情態，“一層一層” 突出村人制作鞋墊的耐心細致，折射童年村莊生活的悠閑自在和樸素自足，表現作者對此的懷念；增添了散文的音韻美。

10．按照樹消失的時間順序組織材料，通過反復出現的敘寫時間消逝的語句勾連在一起。詳寫略寫交替出

現，整體上先詳后略：棲息著一窩子鳥的、村子里稍一抬頭就能看到的、高大到難以砍伐卻依然被砍伐的、莊嚴肅穆的銀樺樹，其命運具有悲劇象征意味，故而最為濃墨重彩；其他關聯著童年鄉土生活回憶的樹則寫得相對簡略，如大院子里的桃樹、竹林邊的洋草果樹；后半部分中有些樹更是隨著時間的加速消逝一筆帶過，如水井邊的柳樹、石榴樹等。

（寫作順序、勾連方式、指出詳略布局、例舉詳寫略寫內容、分析詳略安排理由，5點中答出4點即可）11．揭示寫作對象；引發閱讀興趣；樹的“隱身”暗示了它們被砍伐、被大多數人拋棄遺忘的命運，象征寧靜質樸、富有生活情趣的鄉土生活的消逝，統攝全篇；將樹擬人化，把它們視為藏身自我記憶的鮮活存在，形象地展現出作者對童年鄉土生活的懷念和呼喚，奠定全篇的感情基調。

12．B 13．B

14．頸聯實寫詩人京口閑居的生活景象：詩人獨酌澆愁，然樽空酒盡，卻只見青山隱隱，暮靄沉沉；友人千里回信，欣慰之際，抬頭又見樹逢秋時、葉落枝疏，時光飛逝、美景不再。尾聯想象自己和友人分別登上都城宮闕和江邊高樓、遠隔千里彼此相望的場景，登高望遠卻只見云天杳杳，只能遙寄相思。兩者由實入虛、以虛襯實，渲染出離群索居的孤寂、對友人的思念以及兩地分離、不得相見的感傷惆悵，含蓄雋永，深化意境，令人產生悠然不盡的遐想幽思。

15．（1）重

（2）怠慢、慢待 16．（1）C

（2）B 17．D

18．府君如果是因我的孝義行為（而賜米），那么（我）沒有一點微小的善行，不能隨便承受這一賞賜。（“以”“義行”“一介之善”“濫”“荷”“主語省略”+語句通順）19．D

20．太守贈米既為褒獎其德行，也有憐老惜貧之意。郭原平一方面因謙虛而推讓褒獎；另一方面仁厚且自強，念及天下貧老而不愿獨享。

許瑤之贈綿表的是對郭母的尊敬和掛念，且親自上門以示重視，故而孝子郭原平鄭重接受。評分細則：太守贈米的理由（1分）；許瑤之贈綿的理由、方式（1分）；郭原平性格特點（2分）

21．C

22．指出“死囚”罪大惡極的特點和“守義赴死”難于一般信義要求的高尚性質，引出下文對唐太宗縱囚事件不合情理之處的論述。23．C

24．先推勘唐太宗與死囚的心理活動，一針見血地指出縱囚與自歸的動機各是邀取名聲與僥幸求生，并非施恩德和講信義；接著將太宗六年深德與一日淺恩相比，以太宗在位六年的恩德教化并沒有消弭小人犯極惡大罪的事實，反襯出縱囚一舉忽然使小人視死如歸的不合情理，證明死囚自歸并非出于恩德感化，由此批駁了“太宗施加恩德而使小人迅速變為君子”的觀點。25．A

26.參照“2017年高考作文評分標準”評分

一類卷(63—70分)（一類下63—64；一類中65—67；一類上68—70）

準確理解材料，角度恰當，立意深刻，中心突出，內容充實，感情真摯，結構嚴謹，有新意，有文采。二類卷（52—62分）（二類下52—54；二類中55—58；二類上59—62）

理解材料基本準確，角度較恰當，立意較深刻，中心明確，內容較充實，感情真實，結構完整，語言通順。三類卷（39—51分）（三類下39—43；三類中44—48；三類上49—51）

能理解材料，角度尚恰當，立意一般，中心尚明確，內容尚充實，感情尚真實，結構基本完整，語言基本通順，偶有語病。

四類卷（21—38分）（四類下21—24；四類中25—29；四類上30—38）

偏離材料，角度或立意不當，中心不明確，內容單薄，結構不夠完整，語言欠通順，語病較多。五類卷（20分以下）符合以下一項即為五類：

（1）脫離材料。（2）文理不通。（3）全文不足400字。

說明：（1）未寫題目扣2分。（2）錯別字1個扣1分，至多扣3分。（3）文面不整潔，標點錯誤多，酌情扣1—2分；文面整潔美觀，酌情加1—2分。

2018普陀二模作文

不比不較

從心而行（67分）曹楊二中高三()班黃妍

生活中,人們們往往有意無意地與他人進行各種比較。需要要區分的是,這種比較不是人們在某一專業領域的客觀競爭,例如如中美科學家們按照某些既定的、共同認可的標準來衡量各自的科技發展水平;“生活中”的比較更多的是人們依照自己內心的標準對自身

與他人的某些社會屬性進行對比,例如財富、聲望、社會地位等等。

有人認為,比較是人性的劣根性、煩惱的根源,應該努力力避免。不錯,當我們與旁人比較后發現自己的某些條件比不上其時難免會覺得挫敗:原來我是這樣一個無用之人!但在某些情況下,適度的壓力也會轉化為動力,鼓勵人們們更加努力地向目標前進這也正是學校、企業們都鼓勵良性竟爭的原因:在與他人的比較中,我們認識到了自己的不足,并在壓力力的驅使下加倍奮斗。

如此看來,尚未意識到比較的積極意義而一味主張避免比較恐怕并非明智之舉。比較的背后不僅僅是所謂“虛榮心”作祟,有時它也出于人們對于安全感和自身價值實現的需要。在與他人的比較中,我們清晰地了解到自己在眾人中處于哪個等級,是否是普世意義上的“成功人士”ーー就算不能說是立于社會金字塔尖的精英人物,沒有淪落到蜷縮在塔底我也知足了呀!就這樣,在一次又一次比較中,我們獲得了一種安全感,深覺自己還在“大部隊”中,沒有落后于同伴;而那些相對“優秀”的人們更是從中獲得了被肯定的快樂,深感在努力力之后終于實現了自己的價值。

那么,這是否意味著,比較完全有益于人們的發展,我們都應該多與他人比較呢?固然,比較的背后有社會、心理等因素的合力作用,有時也給予人們安全感、成就感.但我們并不能略的事實是,當我們在與他人比較時,無不是從自己的標準出發的,而我們的價值判斷標準又深受社會、家庭、學校乃至個人經歷的影響,充滿主觀性;而主觀的價值判斷標準往往又不免有局限之處在普世價值觀中,一個優秀的、成功的人要有才華、要有一定的社會地位、要富有……這種想法不能說是錯誤的,只是未免狹隘：若以此為標準來評判達爾文,他在基督教社會中提出進化論以至于被整個社會排斥,聲名掃地,真是失敗!若以此為標準來評判陶淵明,他“不思進取”、家徒四壁,連孩子也常常忍饑受凍,真是失敗!但誰能否認達爾文在生物學上的偉大貢獻,誰又能否認陶淵明淡泊寧靜的處世哲學中的智慧? 由是可見,當我們囿于俗世枷鎖的束縛,用一種看似通用且正確的標準來將自己與他人比較時,實際仍在籠中自娛自樂。何苦?不若掙脫旁人眼光的束縛,為我真正想為之事。即便在俗世眼光看來是離經叛道無所作為,于我又有何礙?在我的價值觀中,隨心而行的我方是真我本色哩!放下“比較”的欲望,從今往后的每一個日子都將多出一份瀟灑與快意。

〖點評〗

先從作文題目來說,命題者給出的材料和命題作文“談比較”之間有著一個老師很明

顯能感覺到但是學生卻往往視的重要差異。命題者已經給予了很顯著的提示,“對此你是否認同”,那么無

論學生最后如何確定自己的寫作方向,有一點一定是不變的就是應該回應命題者的這一問題,表達的思考應該圍繞是否認同“應該努力避免生活中的各種比較(這是人性的劣根、煩惱的根源)”。

就黃妍的作文而言,我最想說的是,這是一篇很值得去學習的作文。首先,不僅是給出了明確的“比較”的定義,而且很重要的是借助了一種區分,從而明確了定義,并且充分關注到到材料中的“生活中”。這不僅是扣不扣材料的問題(閱卷老師可以很清晰地感受到很多學生的作文中涉及的事例漫無邊際,不僅不是生活中的,更不是人與人之間的),更是一種最重要的議論的思維素質,就是我們能不能先重要的議論的思維素質,就是我們能不能先限定一下我們討論的概念和范圍。

其次,是清晰的層次。作文第一段明確了定義,第二段直接從材料需要回應的問題入手,直接切入是否應該避免,首先一個“不錯”,承認了會產生的負面情緒,然后以一個“但在某些情況下”轉折,比較可以“鼓勵人們更加努力地向目標前進”。從而自然引出第三段“不應該一味主張避免比較”,并進一步論證,比較帶給我們安全感,滿足某些人自身價值實現的需要。然后在第四段,順著比較的益處,去追問是否應該鼓勵比較,從而層層推進地分析出比較的背后有價值判斷,價值判斷充滿主觀,主觀的價值判斷具有局限。再借助兩個感嘆,兩個反問,揭示當我們照著這樣的標準去評判人生,未免狹隘。并在最后一段進一步說明這樣的比較其實造成了我們在標準的籠中自娛自樂。從而建議我我們脫離束縛,隨心而行,題目的旨意也就豁然顯現。

最后,想說明的是,黃妍作文給我最直觀的感受,就是清清楚楚。定義的明確,層次的清晰,而且更有可值得注意的地方是段落的承接。從小到大,學生做過無數題目都是在關注過渡句,他們非常清楚過渡句的作用是承上啟下,但是自己的作文里卻很少使用過渡句,經常讓老師不知道段落與段落之間的聯系。而這篇作文,每個段落的承接脈絡分明,就是因為過渡句的使用恰到好處。

第五篇：2018屆長寧區高三二模語文試卷(含答案)

2017學年第二學期長寧區高三語文教學質量檢測試卷（二模）

考生注意

1．本場考試時間150分鐘。試卷共自頁，滿分150分，答題紙共2頁。

2．作答前，在答題紙正面填寫姓名、準考證號，將核對后的條形碼貼在答題紙指定位置。3．所有作答務必填涂書寫在答上與試卷題號對應的區城，不得錯位，在試卷上作答一律不得分。4．用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡銅筆、水筆或圓珠筆作答非選擇。

一 積累應用10分

1．按要求填空。（5分）

（1）雖無絲竹管弦之盛，_____________，亦足以暢情，（王羲之《蘭亭集序》）（2）_______________，千營共一呼。（________《塞下曲》）

（3）陶淵明《飲酒（其五）》中，以設問方式道出道理的一句是“__________？_____________”。2．按要求選擇。（5分）

（1）小明要在某長輩八十壽辰時送一副壽聯，以下適合他選用的一項是（2分）

A．燕掛謝蘭年經半甲，桑弧蓬矢志在四方。B．半百光陰人未老，一世風霜志更堅。C．陽春正獻瑤池瑞，耋老頻添海屋籌。D．桑輸晚景休嫌少，日落紅霞尚滿天。

（2）填入下面語段空白處的詞句，最恰當的一項是，（3分）

由于三國故事的傳入和“壬辰倭亂”時荊明朝東征將士的文化輸入，_________，而且愈加流行。A．朝鮮半島不但萌生了關公信仰 B．朝鮮半島因此萌生了關公信仰 C．關公信仰因此在朝鮮半島生根發芽 D．關公信仰不但在朝鮮半島生根發芽 二 閱讀70分

（一）閱讀下文，完成第3-7題（16分）

創客運動與傳統文化

林少雄

①所謂“創客”，是英文“ Maker”的意與音綜合翻譯，又結合了漢語語意創造的一個新詞，主要指當代社會酷愛科技、富于創意、熱衷實踐、立志創業的特定社會人群，以創客為主體的創客運動，以分享技術、交流思想為其樂趣所在，以創意孵化、技術實踐、產品研發為其介人或促進社會、參與或抗拒政治的行為。創客運動是創意產業的強有力推手及有機組成部分，但其不必然形成創意產業。作為一種全新的社會思潮及其行亍為，創客運動與傳統文化有著密切的關系。

②作為創客運動的重要內涵，傳統文化不僅是一種靜態的、封閉的、單向的、固形的物質形態，更是

一種動態的、開放的、多元的、活態的觀念、精神形態，所以它不僅隨時發展、與時俱進，同時也不斷自我進化、自我形塑。正是這一屬性，使得傳統文化不僅為創客運動提供重要內容，更成為創客運動向著高遠目標邁進的精神、靈魂及重要動力來源。人類文明在創意中產生，在創新中發展，在創造中延續，如作為文化創造主體的人的發展，從爬行到直立，從語言、圖畫到文字，從步行、騎行、坐行到飛行，人際距離由可視可聞、電話電視到虛擬現實（VR）等現象，都充分說明創客運動與傳統文化的密切關聯。在創客運動者看來，傳統是一個不斷被建構的當下進行時態。正是在此意義上，當下即傳統，傳統即創造。由此角度看，創客運動及創意文化為傳統文化發展至少帶來以下變化。

③其一，創客運動促成傳統文化的功能轉化。中國傳統文化物質創造的功能觀念，首先是“由用至藝”或“先用后藝”，亦即所有的發現、發明與創造，首先，在于滿足人們現實生活的物質需要，在滿足這一物質基本需要的前提下，然后才會逐漸開始考慮滿足人們的審美需要，亦即由實用轉向審美。然而當代創客運動，其所有的創意研發，無論其理念、媒材、形式、工藝等，都首先考慮的是如何滿足人們的審美觀念、提升人們的審美品位，然后才將其賦予具體的產品，也就是“創意優先”原則。所以當代文化創意產業產品，往往因為其形式的優美多姿、色彩的美麗舒適、肌理的美觀細膩、質地的美妙精致而引發人們的關注，而產品的實用功能則退居其次，可以說是“先藝后用”。這一點在手機上表現得最為明顯，現在的手機，無論在技術上還是功能上，基本都大同小異，然而其材質、造型、色彩上卻千差萬別，而且產品更新換代的時間日益縮短，其中很重要的原因，不在于其正常功能的無法發揮，而在于其“先藝后用”的觀念轉變，即為既有事物賦予藝術的觀念與價值。從“先用后藝”到“先藝后用”的功能觀念轉變，表明了創客運動對傳統文化的促進作用。

④其二，創客運動促成傳統文化產品路徑轉化。由于中國傳統創意往往服務于皇室貴胄的需要，所以在其實現路徑上一般采用的是單一的、線性的、點對點的單向方式，而創客運動的最終目的，在于其促進創意文化完整產業鏈的建構，其物質創造的根本目的在于滿足整個社會人群日益增長的日常物質生活與精神生活需要，因此其實施路徑，很大程度上取決于其綜合的、塊狀的、點對面的雙向多元方式。這也就促使傳統文化既定的終極目的與實施路徑面臨新的轉化。另一方面在具體的技術路徑實施層面，由于其時代技術及其觀念的拘囿，傳統文化基本處于一種相對穩定的固體形態。然而在新的時代，由于新的材料、能源的發現、新的技術的變革以及新的審美觀的出現，必然促使其實施手段與路徑的變化。如以陶瓷燒制為例，傳統時代由于只有土窯柴燒技術，所以窯體容納有限、火溫不易控制、殘次成品較多，隨著時代的發展，新的原材料不斷發現，新的能源不斷使用，新的技術不斷運用，促使物質創造的實現路徑不斷拓寬，單就景德鎮瓷器燒制的窯爐而言，已經由傳統的柴窯，經歷了向煤窯、油窯、氣窯、電窯轉化的過程，這不僅使得環境更清潔，也使得燒制陶器的料、形、色、質、釉等都有了不同的變化與發展。

⑤其三，創客運動促成傳統文化觀念轉換性傳承。日益興盛的創客運動，為重新認知傳統文化提供了一個獨特的視角，也提供了對傳統文化價值再發現的新契機，如“工匠精神”的再發現，“游于藝”“君子喻以義”的傳統文化價值觀在創客運動文化價值觀中的體現，農耕文明與現代工業文明從抗衡走向融合，臻于工、成于時的手工藝慢節奏與現代創意產業流水線的相融合，源于并融入生活的傳統創意設計理念與當代創意高附加值的創客運動的合拍，傳統文化主體與創客運動主體個性化特征的相適應，傳統文化產品

的獨有性與創客運動的獨創性相匹配等，都使得傳統文化精神與觀念得到了轉換性傳承。

⑥其四，創客運動促成傳統文化的個性化呈現。傳統文化之所以能夠得以延續與傳承，首先就在于其個性化特征。中國傳統民族文化在漫長的時間里與廣袤的空間中能夠不斷延續與傳承，正在于其獨具特色的個性化特質。而創意本質就在于其獨一無二的創造性與鮮活分明的個體性。而以創意文化產業為主導的創客運動，本質上也在于其個性化的不斷凸顯。正是在這一點上，傳統文化與創客運動達成了默契。創客運動自覺或不自覺地充分運用傳統文化，就會進一步促進傳統文化的個性化氣質營構及呈現。

⑦事實上，創客運動不僅為中國傳統藝術與文化形態的全新轉化提供思考及實踐，還為中國國家軟實力的恰適載體及呈現形式提供了一種時代的可能選擇，進一步促使我們思考并付諸實踐，創客運動如何才能進一步用“現代語言”講好中國故事、建構中國國家形象的全新風貌、傳播傳統文化自強不息的創新精神，并在新的時代營構出其良性的文化生態與可持續性發展的精神空間。也許這正是當代創客運動之于傳統文化的意義所在。

（選自《新華文摘》，有刪改）

3．分析第②段在文中的作用。（3分）

4．第③段作者提出“創客運動促成傳統文化的功能轉化”的觀點，并用手機例子加以證明，請具體分析這一例子是如何證明觀點的。（4分）

5．根據上下文，在第④段方程處填入恰當的詞語，（3分）6下列對“創客運動”這一瓶念的理解與文意相符的一項是（2分）

A創客運動是一種全新的社會思潮及行為，以創客為主體介入參與社會政治的行為。B．傳統文化是創客運動的重要內容，也是其前進的精神、靈魂以及重要的動力來源。C．創客運動以創意優先原則實現傳統觀念“先用后藝”到“先藝后用”的徹底轉變。D．創客運動傳承了“工匠精神”“意填”“慢節奏”“獨特性”等瀕臨消亡的傳統觀念。7．總覽全文，寫一段200字之內的內容摘要。（4分）

（二）閱讀下文，完成第8-11題。（15分）

阿爾卡拉的王冠

遲子建

①在塞萬提斯沒有出生前，阿爾卡拉就是阿爾卡拉，這里有學校，教堂，修道院，商鋪食肆，花店郵局，斗牛場以及監牢等。小鎮的石子路上，有載著闊人的馬車昂首經過，也有弓著背的乞討者盯著石子路的縫隙，期盼著發現誰遺落的一枚閃光的錢幣。教堂的誦經聲，咖啡店飄出的香氣，與城外的流水和夏日遲遲不落的太陽，交相輝映，向人們展現出一幅中世紀的生活圖景。

②塞萬提斯出生后，阿爾卡拉這座西班牙的小鎮，就成了一個偉大作家的藝術搖籃。它也有意無意地，開始為塞萬提斯籌謀他的文學之旅。出身平民之家的塞萬提斯，貧窮始終像陰云一樣籠罩著他，他做過軍需官、稅吏等，洞見這社會種種的不公。他也經歷了戰爭并在海戰中負傷，而且戲劇性地被土耳其海盜劫持到阿爾及利亞，被囚禁五年。

③當然，阿爾卡拉也給予塞萬提斯人世間那些該有的美好事物，那是無論窮人還是富人都共享的陽光，清風，明月和溪谷。尤其是小鎮淳樸的民風和安恬的生活氣氛，沒有它們，就不會有日后塞萬提斯筆下的人物的游歷和冒險。

④塞萬提斯是從阿爾卡拉出發的，所以當他日后用如椽巨筆，為整個西班牙帶來榮耀時，四百多年后的阿爾卡拉，成了塞萬提斯的阿爾卡拉。當然，也可以說是堂吉訶德的阿爾卡拉。

⑤陽光照耀的廣場是塞萬提斯廣場，街巷的商鋪中，隨處可見塞萬提斯和他筆下人物的不同材質的雕像。沿著小鎮的石子路去塞萬提斯故居博物館的路上，最常見的是兩種風景，一個是佇立在街道兩側的古老石柱，它們面貌蒼蒼，紋理模糊，像從中世紀走來的一隊老兵，望著阿爾卡拉南來北往的人；還有一種石柱似的風景，不過它們不是佇立在大地上，而是屋頂上，那就是白鸛。

⑥帶我們游覽阿爾卡拉的華人歷史老師，指著一些建筑物頂端的碩大鳥巢說，那是白鸛做的窩。白鸛是遷徙的鳥類，身形巨大，細腳伶仃，喜食魚蝦。這正是它們夏日北歸的繁殖期，鳥巢旁的白鸛，遠遠望去雕塑似的，凝然不動。白鸛通常是一夫一妻制，所以巢邊沐浴著陽光的通常是一對。據說政府對這些白鸛也很頭疼，因為它們的巢由泥草筑就，厚實沉重，對那些古建筑構成威脅。而它們很喜歡選擇在修道院的煙囪旁，在大學的天頂上，在教堂的穹頂上筑巢，好像它們知道，讀書人和信奉上帝的人，不會加害于它們，它們可獲得藍天下永久的生活港灣。政府為了保護古建筑，也為了保護那些白鸛，不得不對它們棲息之地進行修葺和加固。就在我不斷仰望它們的時候，一只白鸛大概要出去覓食，離開它守衛的家園，凌空而起，越過小鎮。那白身黑翅，使它看上去像傳播福音的神父。

⑦終于到了塞萬提斯故居紀念館前，可是很不巧，它已閉門。據說它有時上午開，有時下午，時間不定，很有點塞萬提斯筆下人物的游俠風格。

⑧在紀念館前的青石板路上，有一條與眾不同的長椅，長椅的一頭是堂吉訶德的銅像，另一頭則是桑丘的。很多游人坐在銅像之間，與這兩位文學史中的偉大人物合影。很奇怪的，當我坐在長椅靠向桑丘時，背后走過一個表情復雜的成年人，而當我切近手執長矛的堂吉訶德時，一位童話人物般的西班牙小公主經過了，這恰似兩人精神世界的寫照。他們在塞萬提斯紀念館前，櫛風沐雨，不是因為銅雕而不朽，而是因為塞萬提斯不朽的筆，他為自己的出生地創造了永久的守護神。

⑨《堂吉訶德》 出版之初，按照當時西班牙的風俗，出版書籍要獻給某個權貴之人，以求庇護。塞萬提斯未能免俗，將此書獻給一個叫貝哈爾的公爵。當然，公爵對獻詞置若罔聞，塞萬提斯并未因此而改善境況，直到終了。其實塞萬提斯一直在自己的星座上，但真正地熠熠閃光，是身后之事。世界上許多大文豪，都給予 《堂吉訶德》 高度評價，如雨果、歌德、拜倫、海涅、屠格涅夫等等。像中國的 《紅樓夢》 衍生出“紅學”一樣，對于 《堂吉訶德》 的解讀，即便是這些彪炳史冊的大家，也是各有解讀，心得不同。《堂吉訶德》 是桿蠟燭，每個人身處的黑暗和對黑暗的承受力不同，所以領受它的光明也就強弱有別，但這也是 《堂吉訶德》 豐富性的一個映照吧。

10行走在阿爾卡拉，我始終覺得這城市上空，有一頂看不見的王冠。王冠的底座就是教堂的尖頂，是○老舊的煙囪，是白鸛的巢穴，而王冠的頂端，是流浪的白云。在白云深處，塞萬提斯穿越時空，成為這頂王冠最璀璨的寶石。這樣的王冠無須加冕，它就屬于阿爾卡拉，屬于塞萬提斯，當然也屬于4月23日———塞萬提斯和莎士比亞共同的辭世日，如今是盡人皆知的世界讀書日。

11堂吉訶德從未被打敗過，就像誰都不能戰勝時間一樣。○

（選自《文匯報》，有刪改）

8．分析第①段劃線句子在文中的作用。（3分）

9．第⑥段劃線句，形象意味深長，請結合本段內容加以賞析。（4分）

10．第⑨段劃線句在文中的含義是_________________________________________________________。（3分）

10段可以刪除嗎？請加以評析。（5分）11．你認為第○

（三）閱讀下面的詞，完成第12—14題。（8分）

傾杯 【北宋】柳永

鶩落霜洲，雁橫煙渚，分明畫出秋色。暮雨乍歇。小楫夜泊，宿葦村山驛。何人月下臨風處，起一聲羌笛。離愁萬緒，聞岸草、切切蛩吟如織。

為憶芳容別后，水遙山遠，何計憑鱗翼①。想繡閣深沉，爭知憔悴損、天涯行客。楚峽云歸②，高陽人散，寂寞狂蹤跡。望京國。空目斷、遠峰凝碧。

【注】①鱗翼：即鯉魚、大雁。②，用楚王遇巫山神女故事，借指歡樂不再。12．按長短規模分類，這首詞屬于（）（1分）

A．單調 B．中調 C．長調 D．小令 13．以下與本詞語言風格最相近的一項是（2分）

A．《水調歌頭》（明月幾時有）C．《水龍吟·登建康賞心亭》

B．《踏莎行·郴州旅舍》

D．《蘇幕遮》（燎沉香）

14．本次下闋怎樣抒寫離愁的？請結合具體內容加以賞析。（5分）

（四）閱讀下文，完成15-20題。（18分）

①元載，鳳翔岐山人也，家本寒微，載自幼嗜學，好屬文，性敏惠，博覽子史，尤學道書。天寶初，玄宗崇奉道教，下詔求明莊、老、文、列四子之學者。載策入高科，授邠州新平尉。

②肅宗即位，急于軍務，諸道廉使隨才擢用。載智性敏悟，善奏對，肅宗嘉之，委以國計，俾充使江、．淮，都領漕輓之任，尋加御史中丞。數月征入，遷戶部侍郎、度支使并諸道轉運使。．③既至朝廷，會肅宗寢疾。載與幸臣李輔國善。時輔國權傾海內，舉無違者，會選京尹，輔國乃以載兼京兆尹。載意屬國柄，詣輔國懇辭京尹，輔國識其意，然之。翌日拜載同中書門下平章事，度支轉運使．如故。旬日，肅宗晏駕，代宗即位，輔國勢愈重，稱載于上前。載能伺上意，頗承恩遇。載以度支轉運使職務繁碎，負荷且重，慮傷名，阻大位，素與劉晏相友善，乃悉以錢谷之務委之，薦晏自代，載自加營田使。輔國死，載復結內侍董秀，多與之金帛，委主書卓英倩潛通密旨。以是上有所屬載必先知之承意探微言必玄合上益信任之。妻王氏狠戾自專，載出朝謁，縱子伯和等游于外，上封人顧繇奏之，上方任載以政，反罪繇而已。

④內侍魚朝恩負恃權寵。大歷四年冬，乘間密奏朝恩專權不軌，請除之。朝恩驕橫，天下咸怒，上亦

知之，及聞載奏，適會于心。五年三月，朝恩伏法，度支使第五琦以朝恩黨坐累，載兼判度支，志氣自若，謂己有除惡之功，是非前賢，以為文武才略，莫己之若。外委胥吏，內聽婦言。城中開南北二甲第，室宇宏麗，冠絕當時。又于近郊起亭榭，城南膏腴別墅，連疆接畛，凡數十所，婢仆曳羅綺一百余人，恣為不法，侈僭無度。

⑤代宗盡察其跡，以載任寄多年，欲全君臣之分，載嘗獨見，上誡之，不悛。代宗寬仁明恕，審其所由，凡累年，載長惡不悛，眾怒上聞。大歷十二年三月 庚辰，仗下后，上御延英殿，命左金吾大將軍吳湊．收載、縉于政事堂，各留系本所。載、縉皆伏罪。是日，宦官左衛將軍、知內侍省事董秀與載同惡，先載于禁中杖殺之。

（節選自《舊唐書元載傳》）

15．解釋下列加點詞在句中的意思。（2分）

（1）諸道廉使隨才擢用 ．（2）載長惡不悛 ．16．為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（2分）（1）尋加御史中丞 ．A．尋找 B．不久

C．順著、沿著

D．接著

（2）輔國識其意，然之 ．A．許諾 B．這樣

C．形成

D．認為……對

17．把第③段劃線部分斷句正確的一向是。（2分）

A．以是上有所屬載/必先知之/承意探微/言必玄合/上益信任之 B．以是上有所屬載/必先知之承意/探微言/必玄合/上益信任之 C．以是上有所屬/載必先知之/承意探微/言必玄合/上益信任之 D．以是上有所屬/載必先知之承意/探微言/必玄合/上益信任之 18．把第④段劃線句譯成現代漢語。（6分）

志氣自若，謂己有除惡之功，是非前賢，以為文武才略，莫己之若。外委胥吏，內聽婦言。________________________________________________________________________________________ 19．根據文意，代宗姑息元載多年的原因理解不正確的一向是（2分）

A．載智性敏悟，博覽子史，善奏對 B．載能伺上意，頗承恩遇 C．載任寄多年，欲全君臣之分 D．代宗盡察其跡，寬仁明恕

20．第③段、第④段分別反映了元載________、_______和______、_______的特點。（4分）

（五）閱讀下文，完成第21-25題。（13分）

吳季子札論 【唐】獨孤及

①

①季子三以國讓，而《春秋》褒之，余征其前聞于舊史氏。竊謂廢先君之命，非孝也，附子臧之義，非公也，執禮全節，使國篡君弒，非仁也，出能觀變，入不討亂，非智也。左丘明，太史公書而無譏，余有惑焉。

②夫國之大經，實在擇嗣。王者慎德之不建，故以賢則廢年，以義則廢卜，以君命則廢禮。是以太伯

③

②之奔句吳也，蓋避季歷。季歷以先王所屬，故篡服嗣位而不私，太伯知公器有歸，亦斷發文身而無怨。及武王繼統，受命作周，不以配天之業讓伯邑考，官天下也。彼諸樊無季歷之賢，王僚無武王之圣，而季子為太伯之讓，是徇名也，豈曰至德？且使爭端興于上替，禍機起于內室，逐錯命于子光，覆師于夫差，陵夷不返，二代而吳滅。

③□季子之閎達博物，慕義無窮，向使當壽夢之眷命，接馀昧之絕統，必能光啟周道，以霸荊蠻。則大業用康，多難不做。闔閭安得謀于窟室？專諸何所施其匕首？

④嗚呼！全身不顧其業，專讓不奪其志，所去者忠，所存者節。善自牧矣，謂先君何？與其觀變周樂，慮危戚鐘，曷若以蕭墻為心，社稷是恤？復命哭墓，哀死事生，孰與先釁而動，治其未亂？棄室以表義，掛劍以明信，孰與奉君父之命，慰神祗之心？則獨守純白，不干義嗣，是潔己而遺國也。吳之覆亡，君實階禍。且曰非我生亂，其孰生之哉！其孰生之哉！

【注】①吳季子札：即季札，春秋時吳王壽夢之子，壽夢有四子，諸樊、余祭、余昧、季札。以季札賢，壽夢欲立季札為太子，季札讓，壽夢死，諸樊欲讓位于季札，季札又辭，諸樊將王位傳弟不傳子，欲依次傳于季札，至余昧死，季札又辭去，后余昧子子僚繼位，諸樊子光使刺客刺殺吳王僚而自立，公子光即闔閭②子臧：春秋時曹國貴族，在曹國內亂中拒絕王位。③太伯：吳國的始祖。周太王長子，見太王要立幼子季歷為嗣，與弟仲雍一起出走江南，被當地人立為君長，自號句吳。④觀變周樂、慮危戚鐘：季札出訪時聽到演奏周王室特賜的音樂而察知各國的興衰，聽到鐘聲而提醒孫文子于處境危險。21．可填入第③段方框處的虛詞是。（1分）

A．故B．使C．以D．則

22．對第②段畫線句理解正確的一項是（3分）

A．擇嗣，應該堅守年齡，占卜、禮制的標準。B．擇嗣，應該挑選賢能、仁義，聽君命的人。C．君王若擔心嗣君之德，白身先要遵從禮法。D．要立有德之人為嗣，就不可教條遵循成法。23．以下屬于“吳之覆亡，君實階禍”的理由的一項是

A．觀變周樂，慮危戚鐘 B．先釁而動，治其未亂 C．掛劍以明信

D．獨守純白，不干義嗣

24．分析第②段所用論證方法的作用。（3分）

25．季札讓國通常被視作賢舉，本文卻對季札重新定性，是否有說服力？請從論證思路和論述語言兩個方④

面加以評析。（4分）

三 寫作70分

26．魯迅先生說過：“貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩路。”這句話引發了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，不要寫成詩歌。

答案示例及評分說明

一

積累應用10分

1（1）一觴一詠

（2）獨立揚新令

聲綸

（3）問君何能爾

心遠地自偏 2（1）C（2分。如果選D．也給1分）（2）D（3分）二

閱讀70分（-）

3．（3分）答案示例：第②段從傳統文化的屬性、人類文化在創意中發展等角度明創客運動與傳統文化的密切關系。是對全文“創客運動與傳統文化”關系的總述，承接第①段結尾句，為下文具體論述創客運動為傳統文化發展帶來的具體變化張本。評分說明：每點1分。

4．（4分）答案示例：此例以手機技術功能大同小異，材質、造型、色彩千差萬別，于機更新換代時間日益縮短的現象（1分），表明人們對產品外在形式的審美功能需求超過實用功能需求（1分），證明了人們對產品功能的觀念從“先用后藝”轉變到“先藝后用”（1分），以通俗可感的生活現象為實例闡釋了“功能轉化”的具體內容，證明了創客運動促成了傳統文化產品功能觀念的轉變（1分）（每點1分）

5．（3分）答案示例：綜合的、點對面

評分說明：意思相近即可，答對一點給1分，答對兩點給3分 6．B（2分）

7．（4分）答案示例：創客運動以分享技術、交流思想為其樂趣所在，以創意籌化、技術實踐、產品研發為其介入或促進社會、參與或抗拒政治的行為。創客運動及創意文化與傳統文化有密切關聯。創客運動促進傳統文化的功能轉化、產品路徑轉化、觀念轉換性傳承、個性化呈現，事實上，創客運動不僅為中國藝術與文化形態的全新轉化提供思考及實踐，還為中國國家軟實力的恰適載體及量現形式提供了一種時代的可能選擇。

評分說明：四句話為四個點，每點1分

8．（3分）答案示例：凸顯了塞萬提斯及其文學成就對于阿爾卡拉的獨特意義，引出下文對阿爾卡拉這座小鎮的過去與現在的描述，暗含了作者對塞萬提斯的高度贊美，評分說明：每點1分。

9．（4分）答案示例：用了比喻的修辭，把白比作神父，形象生動，不僅自然呼應了上文所述白巢穴與教堂的密切關系，而且巧妙地借助喻體把白鸛與阿爾卡拉鎮人文環境的特質聯系了起來：對鎮上古建筑

有一定破壞力的白在鎮上能受到細心呵護，安適棲居，體現出阿爾卡拉人文環境中的愛、善的因子，它在鎮上各處出現，就似在各處傳遞著阿爾卡拉人的善良，愛心，就如傳播福音的神父。評分說明：修辭判斷1分，賞析3分，如果修辭判斷出錯，不影響具體賞析部分的評分。

10．（3分）答案示例：其實獲得權貴庇護與否并未影響到塞萬提斯的文學成就，他作品的藝術價值始終在該有的位置上，但他的作品真正舉世矚目，影響深廣，是在他去世以后。

11．（5分）答案示例：不可以刪，1該段直接解釋了標題，如果刪去，標題就沒了依托。2該段通過“王冠”意象，將上文所述的內容巧妙整合在一起：王冠底座的構成元素，兼顧了阿爾卡拉的物質環境和人文環境，兼顧了阿爾卡拉的過去與現在；王冠頂端那流浪的白云，可以象征理想主義的精神特質，與唐吉坷德這一經典人物形象也有匹配之處；王冠上面的寶石是塞萬提斯，凸顯了塞萬提斯對于阿爾卡拉的重要意義，也充分表達了作者對塞萬提斯文學成就的贊美。該段對王冠的描述，既是對上文內容的總結，也是對文意的升華，不可除，3縱觀全文，本文表現了同爾卡拉與塞萬提斯相互成就的關系，如果刪除第①段，那么結尾就太偏重對塞力提斯及其作品的贊美了。

評分說明：第1點和第3點各2分，第2點4分，給到滿分為止，認為可以刪除的，可根據具體理由評分。

（三）12．（1分）C 13．（2分）B 14．（5分）答案示例：先直寫別后水山遠、書信難達的相思之苦；接著就對面設想，寫佳人深居國房，雖知游子思念自己卻難以體會行客漂流天涯的_悴苦楚，委婉曲折，倍增愁緒：再（借用典故）轉寫自己日前境遇，抒發遠離往昔歡娛生活的孤獨落寞：最后以景結情，寫遙望京華，查不可見，但見遠峰的一片暗綠色而已，言有盡而意無窮，委婉傳達無盡的惆悵低回之意。

（四）15．（2分）（1）提拔

（2）停止 16．（1）B（1分）

（2）D（1分）17．C（2分）

18．（6分）答案示例：（元載）神氣自若，以為自己有清除惡人的功績：褒貶前賢，認為文才武略沒有比得上他的，外政指派胥吏，內事聽從婦言。19．A（2分）

20．（4分）答案：擅逢迎、慕權位

驕橫自大、奢侈放縱

（五）21．C（1分）22．D（3分 23．D（2分）

24．（3分）答案示例：該段用了舉例論證與對比論證的手法，舉太伯讓季歷、武王不讓伯邑考都取得了好

的結果的實例，有力證明了“讓國”與否本身并不是賢或不賢的標準，為公而選擇讓或不讓，才是賢的標準。以此與季札的行為及后果形成鮮明對比，凸顯了季札讓國是“徇名”，不是為公。評分說明：只答手法名稱不給分，每個手法的分析2分，給到滿分為止。

25．（4分）答案示例：本文推理細密，語言富有氣勢，有說服力。從論證思路看：開篇從“非孝”、“非公”、“非仁”、“非智”等角度不定了季札讓國是賢舉的判斷；接著從正面分析論證了季札讓國的實質是“徇名”而非為天下；然后假設了季札不讓國的結果；在此基礎上，將季札所做的和該做而未做的逐一列舉，進一步批判了季札讓國的行為是“潔己而遺國”，他對吳國的滅亡負有責任。說理環環相扣、細致周密，有說服力。

從論述語言看：本文善用整句，如第①段連用四個形式整齊的短句構成排比，語氣強烈地表達了對季札之賢的否定，增強了說服力。同時又多用反問句，如末兩段用了大量的反問句式，氣勢十足，催人深思，使文章說理多了難以辯駁之力。

評分說明：只作總體評價不給分，從論證思路分析3分；從論述語言分析2分。給到滿分為止。如果認為沒有說服力，也可根據理由酌情評分。