第一篇：思想政治教育學

一、思想政治教育學的研究意義：

1有利于加強思想政治教育，實現思想政治教育科學化

2有利于進一步改革開放和社會主義市場經濟以和諧社會建設順利進行 3有助于提高人們的思想政治素質，更好的開展思想政治教育

二、思想政治教育學的研究方法：文獻法、觀察法、實驗法、社會調查法、總結經驗法

三、馬克思主義的科學體系是思想政治教育學的理論基礎

堅持用馬克思主義來知道思想政治教育學科建設，包含著兩方面的意思：1要始終堅持馬克思主義的整體性，用完整準確的馬克思主義知道思想政治教育學研究；另一方面，要始終堅持用馬克思主義中國化的理論成果特別是發(fā)展中的馬克思主義知道思想政治教育的學科建設。

四、要堅持什么樣的馬克思主義 1要堅持馬克思主義的本質規(guī)定性：（1）辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論（2）科學社會主義和共產主義（3）無產階級和廣大人民群眾的利益(4)堅持與時俱進2要堅持馬克思主義基本原理3要堅持馬克思主義基本特征

五、堅持以馬克思主義中國化的理論成果指導學科建設：我們建設中國特色的社會主義、包括建設有中國特色的社會主義思想政治教育學仍然必須發(fā)揚這個優(yōu)良傳統。一方面，要牢記馬克思主義、毛澤東思想的基本原理一定不能丟，丟了就會喪失根本；另一方面，又一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于實際問題的理論思考，著眼于新的理論和發(fā)展。

六、關于人的本質的學說：人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的綜合。這是馬克思主義關于人的本質的經典表達。馬克思指出，人的本質是人的社會特質。

七、思想政治教育功能的特點：1客觀性2多方面性3層次性4發(fā)展性。思想政治教育的功能由個體性功能和社會性功能兩部分構成。對社會政治、經濟、文化、生態(tài)環(huán)境等發(fā)生的政治功能、經濟功能、文虎功能和生態(tài)功能等。

八、思想政治教育的個體功能：指思想政治教育在引導人類個體遵循客觀規(guī)律、服從生存原則以便求得更好生存狀態(tài)的過程中所發(fā)揮的作用。思想政治教育對人的品德的塑造和人的發(fā)展的作用體現在：第一，引導政治方向。就是運用啟發(fā)、動員、教育等方式，把人們的思想和行為引導到符合社會發(fā)展要求的正確方向上來，這就是思想政治教育的目的性、超越性本質的體現。第二，約束規(guī)范行為。就是通過思想政治教育，幫助人們理解并認同社會規(guī)范，使人們的行為符合一定的社會規(guī)范。第三，激發(fā)精神動力。激勵，就是激發(fā)、鼓勵，即通過各種形式的外部刺激，使人們分發(fā)向上，積極進取。第四，塑造個體人格。所謂人格，是指人的性格、品格及資格的綜合。

九、思想政治教育的政治功能：是指思想政治教育通過培養(yǎng)具備特定思想政治素質的受教育者以推動政治發(fā)展的作用。第一，傳導主導意識形態(tài)，調節(jié)社會精神生產。第二，傳播主導政治意識，引導人們的政治行為，再生產社會的政治關系。第三，溝通社會信息，確保社會的有機聯系，促進社會政治的穩(wěn)定和發(fā)展。

十、思想政治教育的經濟功能：是指思想政治教育通過調動受教育者的積極性，促使其主動參與經濟建設以促進經濟發(fā)展的積極作用。主要表現為提高人們從事經濟建設的積極性；幫助人們掌握經濟活動的行為規(guī)范，形成理性的經濟行為；為經濟建設營造良好的環(huán)境等方面。第一，思想政治教育是經濟建設堅持社會主義性質和方向的可靠保證。第二，思想政治教育史推動社會生產力發(fā)展的精神動力。第三，思想政治教育史營造經濟建設發(fā)展的和諧社會環(huán)境的重要手段。

十一、思想政治教育的文化功能：思想政治教育作為社會意識形態(tài)的組成部分，包含于文化之中，是社會文化的一個結構單位。思想政治教育的文化功能指的是它對社會文化結構及其各組成部分的影響。

十二、思想政治教育的目的：是指通過思想政治教育活動，在受教育者的思想和行為發(fā)面所期望達到的結果。換言之，思想政治教育目的是人們依據一定的主客觀條件對受教育者思想品德方面的質量的一種期望和規(guī)定。思想政治教育目的是開展各項思想政治教育活動的依據和動力。

十三、思想政治教育目的的功能：第一，思想政治教育目的為思想政治教育活動指明了方向。第二，思想政治教育目的為開展思想政治活動提供了動力。第三，思想政治教育目的為衡量思想政治教育活動成效提供了依據。

十四、思想政治教育根本任務：是思想政治教育在社會主義現代化建設中所承擔的最重要的責任，是為達到思想政治教育的根本目的所需要完成的基本工作。與思想政治教育的根本目的相一致，思想政治教育的 根本任務是：用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想教育廣大人民群眾，培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。這一根本任務是思想政治教育活動的中心，全部思想政治教育都必須圍繞這一根本任務開展活動。在任何時候，堅持把培育“四有”新人作為思想政治教育的根本任務都不能動搖。第一，培育“四有”新人是人類社會發(fā)展進步的客觀要求。第二，培育“四有”新人是建設高度社會主義精神文明的內在要求。第三，培育“四有”新人也是發(fā)展社會主義市場經濟、建設和諧社會、實現社會主義現代化的內在要求和根本條件。

十五、“四有”新人內在精神素質的培養(yǎng)：培養(yǎng)“四有”新人，不只是思想政治教育的任務，在一定意義上說，我們社會的一切工作都與培養(yǎng)“四有”新人有關。有理想、有道德、有文化、有紀律的一代社會主義新人的出現，需要全社會長期的共同努力。但培養(yǎng)“四有”新人既然是思想政治教育的根本任務，思想政治教育在“四有”新人內在的精神素質的培養(yǎng)中就起著特別重要的作用；思想政治教育史培養(yǎng)“四有”新人的基本途徑。從思想政治教育的角度，培養(yǎng)“四有”新人內在精神素質應從以下幾方面入手：1幫助人們樹立崇高的理想信念2引導人們形成積極健康的精神狀態(tài)3培養(yǎng)人們良好的道德品質4增強人們的法制紀律觀念5促使人們養(yǎng)成重視教育的態(tài)度，提高人們的文化知識素養(yǎng)。

十六、完成新世紀新階段思想政治教育任務的基本要求：1堅持抓好鄧小平理論和馬克思主義中國化最新成果的教育2突出主旋律教育：要幫助人們正確理解愛國主義、集體主義、社會主義的科學內涵及時代特征，并引導人們將其內化為自己思想品德的有機組成部分。要引導人們把愛國主義、集體主義、社會主義思想付諸行動，積極投身建設中國特色社會主義的偉大實踐中。3大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化4努力消除市場經濟的負面影響

十七、思想政治教育環(huán)境：是指對思想政治教育活動以及思想政治教育對象的思想品德形成和發(fā)展產生影響的一切外部因素的綜合。思想政治教育環(huán)境的特征：廣泛性、動態(tài)性、特定性、可創(chuàng)性

十八、宏觀環(huán)境對思想政治教育的影響：經濟環(huán)境對思想政治教育的影響。經濟環(huán)境包括社會經濟制度和經濟生活條件。社會經濟制度生產關系的總和，包括生產資料所有制形式，由此產生的各種不同社會集團在生產中的地位極其相互關系，以及由兩個方面所決定的產品分配形式。政治環(huán)境對思想政治教育的影響，政治環(huán)境包括社會政治制度和政治狀況。社會政治制度是建立在一定的社會經濟基礎之上的上層建筑的核心，是體現人們之間思想關系的物質手段，是階級利益的集中表現。政治制度的核心是社會各階級在國家中的地位，也就是有誰當家做主。文化環(huán)境對思想政治教育的影響，廣義的文化是指人類所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的綜合，狹義的文化是指社會意識形態(tài)以及與之相適應的制度和組織機構。大眾傳播媒介對思想政治教育的影響，第一大眾傳播媒介形式與人們的生活緊密相連，第二大眾傳播媒介所傳播的信息，會形成一種輿論環(huán)境。

十九、微觀環(huán)境對思想政治教育的影響：1家庭環(huán)境影響：家庭式具有婚姻關系、血緣關系或收養(yǎng)關系并且長期共同生活的小群體，是社會的基本生活單位。2學校環(huán)境的影響：學校是有目的、有計劃、有組織的向受教育者傳授文化知識、勞動技能、價值觀念、政治觀念、社會規(guī)范，以培養(yǎng)符合一定社會要求的公民的機構，是一種特殊的社會組織。學校對思想政治教育的影響具有幾個特點：全面性、階級性、滲透性。社會組織（工作）環(huán)境的影響：社會組織是指為執(zhí)行某種社會職能、追求特定工作目標而組成的相對獨立的社會群體。社區(qū)環(huán)境的影響：社區(qū)是指聚集在一定地域中并且在生活上相互關聯的人群的生活共同體。同輩群體環(huán)境影響：所謂同輩群體是指由家庭背景、年齡、愛好、特點等方面比較接近而形成的關系比較密切的群體

二十、思想政治教育環(huán)境的優(yōu)化：所謂優(yōu)化思想政治教育環(huán)境，是指充分利用環(huán)境中的積極因素并將環(huán)境中的消極因素轉化為積極因素，使環(huán)境成為思想政治教育的自覺手段，充分發(fā)揮其促進人們發(fā)展的作用。優(yōu)化經濟環(huán)境，良好的經濟環(huán)境是開展思想政治教育的基礎條件。優(yōu)化政治環(huán)境，政治環(huán)境對人們的思想品德和思想政治教育的影響最直接、最突出，優(yōu)化政治環(huán)境對思想政治教育具有至關重要的意義。優(yōu)化政治環(huán)境，從根本上說，就是要繼續(xù)推進政治體制改革，加強社會主義民主和法制建設。當前要著重抓好以下幾方面工作：1堅持和完善社會主義民主制度2加強社會主義法制建設3推進機構改革。優(yōu)化文化環(huán)境：文化環(huán)境對人們具有潛移默化的影響。優(yōu)化社會輿論環(huán)境：輿論環(huán)境對思想政治教育的影響發(fā)揮著強化或者削弱的作用，是思想政治教育的一種“場”和“勢”。

二十一、思想品德及其結構：思想品德是一個多要素的綜合系統，是人們在一定思想的指導下，在品德行為中表現出來的較為穩(wěn)定的心里特點、思想傾向和行為習慣的綜合。所謂思想品德結構，是指人的思想品德的各構成要素及其相互聯系、相互作用的方式。由于思想品德的構成要素是多層次、多方面的，各要素之間的連接方式也是多種多樣的。思想品德結構是一個以世界觀為核心，由心理、思想和行為三個子系統及其多種要素按一定方式連結起來，具有穩(wěn)定傾向性的多維立體機構。心理子系統包括認識、情感、意志、信念等因素。思想子系統包括政治觀、世界觀、人生觀、道德觀。行為是思想品德的外顯因素。心理、思想和行為三個子系統不是孤立存在的，各個子系統雖然有著相對獨立的一面，但更多的則是相互聯系、相互作用、密不可分，共同構成思想品德的全貌。概括的說，人的思想品德一般是按照心理-思想-行為的順序，由簡單到復雜，由低級到高級，由不完善到完善逐步發(fā)展的。當然，在特殊情況下也有逆序式和跳躍式變化的現象出現。在思想品德形成和發(fā)展的過程中，世界觀居于核心地位，對心理、思想和行為起著總的指導作用。心理、思想和行為圍繞著世界觀有序形成并發(fā)揮著各自的作用。因此，思想品德結構式以世界觀為核心的心理、思想和行為的綜合系統，是心理、思想、行為及其要素和功能相互連結而構成的三圍立體結構。

二十二、人的思想品德的形成發(fā)展過程：人的思想品德是主觀因素和客觀因素交互作用的產物，思想品德形成發(fā)展過程是外部制約和內在轉化的辯證統一過程。1外在因素影響制約過程：人的思想品德的形成發(fā)展是指個體的思想品德在演化過程中不斷獲得新的品質的過程。個體自身的因素以及包括思想政治教育的內在外部因素，都參與了這個過程，對思想品德的形成和發(fā)展產生各自不同的影響。2內在思想矛盾轉化過程：知，即思想品德認識，它是人們對一定社會的思想道德關系以及關于這種關系的理論、原則、規(guī)范的理解和認識。情，即思想品德情感，它是人們在實現思想道德關系中表現出來的一種愛憎好惡的態(tài)度。意，即思想品德意志，是人們在實踐理想、履行道德義務的過程中，自覺地客服困難和排除障礙的毅力。信，即思想品德信念，是人們發(fā)自內心地對某種思想道德原則和規(guī)范的真誠信仰。行，即思想品德行為，它是人們在認識、情感、意志和信念的支配下，在實踐活動中履行一定的思想道德義務的實際行動。二

十三、人的思想品德形成發(fā)展的規(guī)律：1人的思想品德是在社會實踐的基礎上主客體因素相互作用、相互協調的產物，人的思想品德不是與生俱來的，也不是社會環(huán)境因素在個體身上的消極反應，而是在主體實踐的過程中主客觀因素相互作用的結果。2人的思想品德是主體內在思想矛盾運動轉化的結果，其一是主體內在的知、情、意、信、行諸要素在發(fā)展方向上由不一致到一致，在發(fā)展水平上由不平衡到平衡的矛盾運動。其二是指主體當前對一定社會要求的反映同原有的思想品德狀態(tài)之間的矛盾活動。

二十四、思想政治教育過程：是教育者根據一定社會的思想品德要求和受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律，對受教育者施加有目的、有計劃、有組織的教育影響，促使受教育者產生內在的思想矛盾運動，以形成一定社會所期望的思想品德的過程。包含三個方面1思想政治教育過程是一種活動過程，是思想政治教育活動的展開、運行、發(fā)展的流程。2思想政治教育過程是一種有目的的活動過程。3思想政治教育過程是教育者和受教育者共同參與、相互作用過程。二

十五、思想政治教育過程的要素：教育者，即教育主體，是指在思想政治教育過程中有目的的對受教育者施加教育影響的個人或群體。受教育者，即教育客體，是指在思想政治教育過程中教育者施加教育影響的對象。教育媒介，包括教育內容和教育方法等，是指在思想政治教育過程中，教育者用來影響受教育者的一定社會所要求的思想品德規(guī)范以及教育活動的各種方式與手段。在思想政治教育過程中，這三個要素緊密相連，相互制約，相互依賴，整個教育過程就是不斷解決這幾個要素之間的無線循環(huán)過程。在把握思想政治教育的過程時，要防止對這三個基本要素聯系的割裂，反對片面強調某一因素的作用的傾向。

二十六、思想政治教育過程的特征：1明確的計劃性和鮮明的正面性2突出的復雜性和廣泛的社會性3積極的引導性和明顯的長期性

二十七、思想政治教育過程的矛盾：基本矛盾是一定社會的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾。具體矛盾主要包括：1教育者與思想政治教育的客觀要求之間的矛盾2教育者與受教育者之間的矛盾3思想政治教育要求與受教育者本人思想行為之間的矛盾4思想政治教育的客觀要求與社會環(huán)境之間的矛盾5受教育者內在精神世界發(fā)展的需要與滿足需要房事（條件）之間的矛盾

二十八、思想政治教育過程規(guī)律:1教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律2教育與自我教育相統一的規(guī)律3協調與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律

二十九、思想政治教育者：是思想政治教育的主體，在思想政治教育中承擔著重要的職能。提高思想政治教育者的素質，充分發(fā)揮其在思想政治教育過程中的作用，是開展思想政治教育的基礎工作。

三

十、思想政治教育者的特征：是依據一定社會或階級的要求，對思想政治教育對象的思想品德施加教育影響的個體或群體。簡言之，思想政治教育者就是思想政治活動的發(fā)動者，組織者和實施者。

思想政治教育者是一個廣泛的概念，既包括專職思想政治教育者，也包括兼職思想政治教育者，還包括在特定時間和空間針對特定對象進行某種思想政治教育活動的人。具有以下幾個特征：1階級性，思想政治教育與階級和國家相伴而生。2主導性，思想政治教育者的主導性是指在思想政治教育活動中，教育者起著主要的引導作用。3客觀性，第一思想政治教育者的教育活動受思想政治教育對象和環(huán)境的制約。第二思想政治教育者及其教育活動被客體所審視。第三，思想政治教育者是自檢、自省的對象。

三

十一、思想政治教育者的職能：1教育職能，是指教育者根據特定的教育目的和受教育者的思想品德狀況及身心發(fā)展規(guī)律，運用說理引導、實踐鍛煉、自我教育等方法，對受教育者所進行的品德培養(yǎng)，思想引導和人格塑造的職能。2管理職能，思想政治教育者的管理職能就是指教育者按照特定的教育目的，依據教育對象的思想品德狀況和身心發(fā)展規(guī)律，運用計劃、組織、協調和控制等各種管理手段對教育對象所進行的教育和人格塑造的職能。主要表現為確定目標計劃、進行制度管理、協調教育活動的各種因素

三

十二、思想政治教育者的素質的特殊性：素質的特殊性，素質是一個含義非常廣泛的概念，既包括先天的成分，即遺傳素質或天賦；又包含后天養(yǎng)成的成分，即人在后天環(huán)境影響和教育訓練下獲得的穩(wěn)定的，長期發(fā)揮作用的基本品質和能力，包括人的思想、道德、知識、能力、心理等因素。包括政治素質、道德素質、思想素質、知識素質、能力素質、身體素質和心理素質。從工作對象、工作過程、工作手段、工作成果等幾個方面具有特殊性。

三

十三、思想政治教育者的主要素質：1政治素質，是教育者從事思想政治教育活動所必須的政治條件和政治品質，是教育者的政治立場、政治觀念、政治品德、政治鑒別力和政治敏銳性的綜合表現。政治素質是思想政治教育的核心，對教育者的其他素質起著支配決定作用。第一，堅定的共產主義信念。第二，堅定正確的政治立場。第三，較高的政治水平。2道德素質3思想素質4知識素質5能力素質6生理心理素質：心理素質是指人的各種心理品質的綜合狀況，它是其他各種素質的基礎，各種素質的形成和發(fā)展，在某種程度上講都依賴于其心理素質的水平。思想政治教育者應該具有良好的心理狀態(tài)和較強的心理適應性，以保證思想政治教育任務的完成。

三

十四、思想政治教育的特征：廣泛性、層次性、可塑性、主體性。主體性表現在：首先思想政治教育對象具有能動性。其次，思想政治教育對象具有自主性。再次，思想政治教育對象還有創(chuàng)造性，即能夠在反映外部世界和自身的基礎上創(chuàng)造出新的精神產品。

三

十五、思想政治教育對象的方法：歷史分析法、動態(tài)分析法、立體分析法、定性和定量相結合的方法

三

十六、青年時思想政治教育的主要對象：青年時我國思想政治教育的主要對象，這主要是由青年在我我國社會主義現代化建設中的重要地位和歷史作用以及青年的心理特點所決定的。1青年在社會主義現代化建設中的地位和作用，首先，青年肩負著社會主義現代化建設的重任；其次，青年代表著祖國的未來和民族的希望2青年的生理、心理特點 三

十七、思想政治教育者與教育對象的聯系：1思想政治教育者和教育對象相互規(guī)定和相互依存，教育者和教育對象作為“人”的因素，是思想政治教育活動中最根本最密切的兩個因素。思想政治教育者和教育對象在兩者的“關系”中存在，雙方都以對方的存在為前提，失去任何一方，另一方就失去了存在的依據和意義。2思想政治教育者和教育對象變化不居、相互轉化，思想政治教育客體化是指教育者通過思想政治教育活動，并通過教育對象對教育者所傳授的思想道德觀念和規(guī)范這些“原材料”進行認知、選擇、接受、認同和內化，使社會要求轉化為教育對象的個人意識，并外化為實際行為的過程。思想政治教育對象主體化則是指教育對象的因素轉化為思想政治教育者的思維要素的過程。三

十八、思想政治教育者與教育對象的區(qū)別：1角色不同，思想政治教育者根據一定社會的要求對教育對象的思想品德施加可控性影響，是思想政治教育活動的發(fā)動者、組織者，對整個思想政治教育活動進行調控和駕馭，居于主導地位，扮演的是教育者的角色。思想政治教育對象是思想政治教育者施加可控性教育影響的對象，是思想政治教育者所要塑造的道德人格的載體，盡管教育對象在教育活動中具有主體能動性，但其扮演的仍然主要是受教育者的角色。2任務側重點和活動方式不同3在教育過程中發(fā)揮的作用不同，教育者在思想政治教育過程中處于支配地位，起著主導作用。思想政治教育對象在教育過程中也發(fā)揮著重要作用一是參與二是制約

三

十九、思想政治教育者和教育對象的關系：第一平等。思想政治教育是平等、自由、民主的教育。第二理解，所謂理解就是了解、溝通，它不是一時的感情沖動，更不是某種同情，它是透過現象分析本質的一種理性過程。第三共享，思想政治教育活動是思想政治教育者和教育對象的精神共享，共享是兩者關系的核心內容，也是處理兩者關系的重要原則。

四

十、思想政治教育內容：是思想政治教育系統的一個基本因素，是思想政治教育目的和任務的具體化。在我國現階段，思想政治教育內容以包括馬克思主義、中國特色社會主義共同理想、社會主義榮辱觀、以愛國主義為核心的民主精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神內在的社會主義核心價值體系為基礎，包括多方面的具體內容。思想政治教育的內容系統要素包括世界觀教育、政治觀教育、人生觀教育、法制觀教育、道德觀教育。

四

十一、思想政治教育內容的原則：1整體性原則，是指在實施教育內容時，必須使思想政治教育內容系統各要素協同作用，使教育內容成為具有良好功能的系統。整體性是就思想政治教育內容的總體而言的，即教育內容系統必須是涵蓋各種內容要素的一個整體，不能有要素缺失。整體性原則是教育對象的多樣性及其思想的復雜性所要求的。2相關性原則，是指在確定實施教育內容時，必須充分注意教育內容系統與外部環(huán)境之間以及教育內容系統內各要素之間的相互聯系和相互作用。第一，要注意教育內容系統與外部環(huán)境之間的相關聯系和相互作用。第二，要注意教育內容系統內部要素之間的相互聯系和相互作用。3層次性原則，是指在構建思想政治教育內容系統時，要注意到它的層次性；在進行教育時要根據不同的教育對象確定、實施不同的教育內容。4目的性原則，是指思想政治教育的總體內容和每一項內容的實施，都必須有明確的目的性。5重點要素原則，是指在確定教育內容時，要把作用相對較小要素放到次要位置，把作用相對較大的要素放到主要位置，從而突出重點要素。

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十二、世界觀教育：是人們對整個世界的總的看法和根本的觀點，是人們對世界本質、人與周圍世界的關系、人在世界中的地位和生存價值等一系列觀點的總和。世界觀是社會存在的反映，是人們在實踐活動中逐漸形成的，因而有其歷史性，在階級社會里表現為階級性。

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十三、政治觀教育：1基本國情教育：是指一國相對穩(wěn)定的總體的客觀實際情況，即那些對社會和經濟發(fā)展起著決定性作用的最基本的、最主演的發(fā)展因素和限制因素，它常常決定著該國長遠發(fā)展的基本特點和大致輪廓。我國的基本國情，就是指我國相對穩(wěn)定的總體的客觀情況，具體表現為：人口眾多，文化悠久，人口平均資源貧乏，社會主義建設已取得了很大成就但經濟發(fā)展還較落后并且很不平衡，先進的社會主義制度已經建立但還需要不斷改革和繼續(xù)完善。（1）進行基本國情教育有助于廣大人民群眾更好的理解和執(zhí)行黨的路線、方針、政策。（2）進行基本國情教育有助于廣大人民群眾更好的參與現代化事業(yè)，促使社會主義現代化建設順利發(fā)展。（3）進行基本國情教育有助于人們認清我國世界上的地位，認清我們的生存環(huán)境，樹立振興中華的責任感。（4）進行基本國情教育有助于人們正確處理個人利益和國家利益的關系，合理安排個人的工作和生活。2黨的基本路線教育：（1）深入進行以經濟建設為中心的教育（2）深入進行四項基本原則的教育（3）深入進行改革開放的教育（4）幫助人們正確把握“兩個基本點”的辯證關系。3愛國主義教育：是長期生活在一定疆域里的人民在歷史上逐漸形成的對自己和祖國的一種深厚的感情，這種感情集中表現為對自己祖國的熾烈熱愛和無限忠誠，表現為民族自尊心和民族自信心，表現為人們爭取自己祖國的獨立富強而英勇獻身的奮斗精神。4形式政策教育：形式是一定歷史時期內社會發(fā)展狀況和態(tài)勢，政策市黨和國家為實現一定時期的路線和任務而制定的行動準則。形式和政策緊密相聯，形勢是制定政策的客觀依據，政策則引導人們的行動，從而影響到形勢的發(fā)展。進行形式政策教育，就是要經常向人們分析國際國內形勢的發(fā)展變化，宣傳黨的各項方針和政策。四

十四、人生觀教育：人生觀是指人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法和總的態(tài)度。1理想教育，理想是人們在實踐中形成的對未來的一種向往和追求，是有實現可能的人生奮斗目標，理想有層次性、社會性、階級性、互感性等特征。2人生價值觀教育：是人生觀的重要部分，它是對人生價值的根本看法。人生價值是指實踐活動對于社會和個人所具有的作用和意義，它由兩個相互關聯的方面所構成，一是人生的社會價值，即個體的實踐活動對社會和他人所具有的價值，主要表現為個人對他人和社會所做的貢獻。二是人生的自我價值，即個體的實踐活動對自己生存和發(fā)展的價值，主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度。3成才教育：為社會主義現代化建設培養(yǎng)合格人才，是思想政治教育的一個基本任務。進行成才教育，首先要幫助青年樹立強烈的成才意識和傾向。其次，要引導青年正確認識人才。再次要引導青年正確處理紅與專的關系。4艱苦奮斗精神教育：艱苦奮斗史中華民族美德，也是黨的光榮傳統。進行艱苦奮斗教育，就是要人民群眾不尚奢華、埋頭苦干、不怕困難、百折不撓，為實現黨所確定的社會主義初級階段的目標努力奮斗。

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十五、法制觀教育：法制可以理解為各種法律制度的統稱，也可以理解為依據法律制度辦事的原則、行為規(guī)則和有序的狀態(tài)。法制觀是人們關于一定社會的法律制度和社會秩序的根本看法以及對一定社會的法律制度和社會秩序的認同意識。社會主義民主是指在社會主義國家里，以工人階級為領導的全體人民在共同享有對生產資料的不同形式所有權、支配權的基礎上，享有管理國家的最高權力。社會主義民主的內容包括：人民是國家的主人，國家的一切權力屬于人民；人民有權管理國家、管理各項經濟事業(yè)、文化事業(yè)和其他社會事業(yè)。監(jiān)督國家機關及其工作人員；依法享有人身、言論、通信、出版、集會、結社、旅行等權力，在法律面前人人平等。進行社會主義民主教育，要使人們認識到，社會主義民主與資產階級民主有本質區(qū)別，還要引導人們正確認識民主和專政、民主和集中、民主和法制的關系。2社會主義法制教育：是指無產階級領導廣大人民通過國家政權建立起來的法律制度以及由此形成的社會主義秩序。3遵守紀律的教育：紀律是一定的社會組織為自己的成員所規(guī)定的具體的行為準則，進行遵守紀律的教育，就是要幫助人們正確認識紀律的必要性和合理性，使人們自覺遵守各項紀律，用紀律來約束自己的行為。

四

十六、道德觀教育：道德是由經濟關系決定的，依靠社會輿論、風俗習慣和內心信念來維系，并以善惡為評價標準，調整個人與他人以及社會的相互關系的心理意識和行為規(guī)范的總和。社會主義道德的基本要求是：愛祖國，愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義。1職業(yè)道德教育，是指從事一定職業(yè)的人們在其特定的工作或勞動中所應遵循的行為規(guī)范的總和。2社會公德教育，是一個社會中每個人都必須遵守的公共生活準則。三個明顯的特點：一是共同性，二是群眾性，三十繼承性。3戀愛婚姻家庭道德教育，愛情、婚姻和家庭式社會生活的一個重要領域。高尚的愛情，和諧的家庭無論是對個體身心的健康發(fā)展，還是對社會的穩(wěn)定和發(fā)展，都是具有重要意義。4共產主義道德教育，是從無產階級完整利益中引申出來并適應于生產資料公有制為基礎的社會經濟形態(tài)，以忠于共產主義事業(yè)的集體主義為其根本原則的道德體系。

四

十七、思想政治道德原則，是人們依據思想政治教育的客觀規(guī)律，在總結思想政治教育實踐經驗的基礎上而制定的思想政治教育活動的準則，它具有辯證性、整體性、層次性、動態(tài)性等特征。思想政治教育原則為人們規(guī)定了從事思想政治教育活動的基本標準或規(guī)則，對思想政治教育活動的有序進行具有重要意義。思想政治教育客觀規(guī)律是確立思想政治教育原則的內在依據。思想政治教育的規(guī)律，就是思想政治教育過程中各種相關因素之間的內在的、本質的、必然的聯系或者關系。思想政治教育原則及原則體系就是由這一聯系或者關系決定的。思想政治教育全部活動所涉及的關系主要包括以下三個層次：一是思想政治教育系統與社會經濟基礎、上層建筑之間的關系；二是思想政治教育系統與經濟工作、行政管理工作、文化教育工作以及人們日常生活等社會平行子系統之間的關系，三是思想政治教育系統內部各構成要素，也就是思想政治教育者、教育對象、教育目標、教育內容、教育方法等各子系統之間的關系。這三個層次之間的關系由高到低，依次排列，構成了思想政治教育的關系體系。思想政治教育的原則正是依據這一關系體系所確定的。

四

十八、思想政治教育原則體系的基本特點：辯證性、整體性、層次性、動態(tài)性

四

十九、思想政治教育的主要原則：1方向原則，是指全部思想政治教育活動要始終與社會發(fā)展的要求相一致，堅持正確的政治方向不動搖，這一原則反映了思想政治教育的本質要求和基本規(guī)律，是思想政治教育的根本原則。2求實原則，是指思想政治教育要始終堅持一切從實際出發(fā)、理論聯系實際、實事求是的思想路線和原則。求實原則體現了馬克思主義的精髓，是思想政治教育的基本原則之一。3民主原則，是指全部思想政治教育活動應該體現和落實人民是國家的主人這一社會主義制度的本質特征，應該在思想政治教育中發(fā)揚民主精神，堅持民主作風和民主方法。4滲透原則，是指思想政治教育要融入到經濟工作、文化工作、管理工作等各方面工作乃至日常生活中去，結合各項具體工作的實際進行。5層次原則，是指思想政治教育者應從實際出發(fā)，承認差異，根據教育對象不同的思想情況，區(qū)別對待，因材施教，分層次進行教育；既鼓勵先進，又照顧多數，將先進性要求與廣泛性要求有機結合起來。6激勵原則，是指思想政治教育運用各種激勵手段，對教育對象施加正強化或負強化的信息反饋，以引起其心理和思想情感的變化，使其產生社會所期望的行為反應，從而實現思想政治教育目標的行為準則。7主體原則，是指思想政治教育者在開展教育活動時，應充分尊重教育對象的主體地位，主義調動其自我教育的積極性以實現思想政治教育目標的行為準則。8示范原則，思想政治教育者在思想政治教育過程中，應該用自己的模范行為去影響和感染受教育者以促進其思想品德水平的不斷提高。

五

十、思想政治教育的方法：思想方法就是思想政治教育認識活動（如認識教育對象、認識環(huán)境等）的方法，工作方法就是具體實施思想政治教育活動、促進教育對象思想政治品德形成發(fā)展的方法，其意義可以概括為以下三個方面：意識思想政治教育方法是實現思想政治政治教育目的的重要手段，二是思想政治教育方法是教育者與受教育者互動的紐結，三是科學的思想政治教育方法是增強思想政治教育成效的重要條件。

五

十一、思想政治教育的基本方法：1理論灌輸法，是教育者有目的、有計劃地向受教育者進行馬克思主義理論教育，引導受教育者逐步樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀的方法。主要包括理論講授、理論學習、理論宣傳、理論培訓、理論研討等具體形式。2實踐鍛煉法，是指教育者組織、引導受教育者積極參加各種實踐活動，在改造客觀世界的過程中改造自己的主觀世界，不斷提高思想覺悟和認識能力，養(yǎng)成良好思想品德的方法。3自我教育法，是指受教育者按照思想政治教育目標和要求，通過自我學習、自我修養(yǎng)、自我反思等方式，主動接受科學理論、先進思想觀念，社會生活規(guī)范，提高自身思想認識和道德水平的方法。4榜樣示范法，也成典型示范法，是指通過具體典型、榜樣意義的人或事（正面的、先進的抑或反面的、落后的人或事）的示范引導、警示警戒的作用，教育人們提高思想認識、規(guī)范自身行為的方法。5比較鑒別法，就是對兩個或兩個以上事物的屬性和特點進行對比，引出正確的結論，從而提高受教育者的思想水平和認識水平的方法。6咨詢輔導法

五

十二、思想政治教育方法的運用中，需要遵循以下準則和要求1針對性，根據思想政治教育的目的任務以及具體內容選擇和運用方法，針對教育對象的具體特點選擇和運用方法，針對具體思想熱點問題選擇和運用不同的方法。2綜合性3創(chuàng)造性

五

十三、思想政治教育藝術：是指思想政治教育者為了有效的達到思想政治教育的目的，而創(chuàng)造性運用的具有感染力的教育技能和技巧的總和，它是思想政治教育的學識、才能、智慧、品格、經驗、膽識和靈感的綜合體現。思想政治教育需要對工作方法和技巧靈活運用。思想政治教育需要細致地分析，巧妙的應對各種情況和問題。思想政治教育需要不斷創(chuàng)新。思想政治教育藝術的重要意義：加強教育藝術的運用有助于提高思想政治教育的水平。2加強教育藝術的運用有助于增強思想政治教育的時效性。

五

十四、思想政治教育的主要藝術：1運用語言的藝術2選擇時機的藝術3選擇突破口的藝術4把握適度的藝術5綜合運用各種教育方式的藝術

五

十五、思想政治教育載體，是指承載、傳導思想政治教育因素，能為思想思想政治教育主體所運用、且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動形式。作為思想政治教育載體，必須滿足兩個條件，1必須承載思想政治教育的目的、任務、原則、內容等信息，并能為思想政治教育者所操作2必須是聯系教育主體和教育客體的一種形式，主客體可借助這種形式發(fā)生互動。

五

十六、載體在思想政治教育過程中的地位：1載體是思想政治教育過程的綜合組織形式或具體的活動形式2載體是思想政治教育過程各要素相互聯系的樞紐，是各要素相互作用實現的形式

五

十七、思想政治教育載體的特征：1客觀性和主觀性，客觀性是指思想政治教育載體與物質緊密相連的一種現實的活動形式，是一種客觀存在，不是人們的主觀臆造物。主觀性是指對思想政治教育載體的選擇和運用體現了人們的主觀認識，是一種主體活動。2實踐性和發(fā)展性，實踐性表現在它是思想政治教育實踐的產物，是思想政治教育實踐活動的形式，直接影響思想政治教育實踐活動的成效。發(fā)展性是指思想政治教育載體是不斷變化發(fā)展的。3承載性和傳導性，承載性是指載體承載著思想政治教育的諸因素如教育主體、客體、目標、內容、原則、方法等，并且是這些因素相互作用的形式的特征。傳導性是與承載性緊密相連的思想政治教育載體的又一特征，它是指思想政治教育載體具有傳導思想政治教育信息的功能。

五

十八、思想政治教育的管理載體，即|“以管理為載體”之意，是指思想政治教育內容于管理活動之中，并與管理手段相配合，以達到提高人們的思想道德素質、規(guī)范人們的行為、調動人們的生產、工作、學習積極性的目的。管理載體實在新時期為思想政治教育者所明確認識并廣泛運用的思想政治教育的基本載體之一。五

十九、管理載體的特征：普遍性、制度化

六

十、管理載體的作用：1有利于更好的把思想政治教育與經濟、業(yè)務工作結合起來2有利于人們進行深入細致的思想政治教育，更好的提高思想政治教育效益。3有利于人們良好的品德和行為習慣的養(yǎng)成。

六

十一、管理載體運用要求：1提高思想政治教育者運用管理載體的自覺性2提高管理人員的思想政治素質和思想政治教育意識3建立健全“一崗兩責”制度，既對管理者而言的，即規(guī)定其在主要承擔管理任務的同時，還要承擔一定思想政治教育責任；同時也是對思想政治教育者而言的，即規(guī)定其在主要承擔思想政治教育責任的同時，也承擔一定的管理任務。4將思想政治教育的某些要求和內容制度化5促進管理水平的提高，為思想政治教育管理載體的運用創(chuàng)造良好的環(huán)境 六

十二、思想政治教育的文化載體，是指思想政治教育者充分利用各種文化產品并將思想政治教育內容寓于文化建設之中，借此對人們進行教育，以達到提高人們思想道德素質的目的。1發(fā)掘利用即成的文化產品教育因素，發(fā)揮其思想政治教育功能。2將思想政治教育的內容滲透到文化建設中去，通過文化建設過程感染人、教育人。

六

十三、文化載體的思想政治教育功能：1有利于增強思想政治教育的吸引力、滲透力，擴大思想政治教育的影響面2有利于全面提高人們的思想道德素質和科學文化素質3有利于形成于社會主義現代化相適應的全民一致的價值觀。六

十四、文化載體的運用要求1要保證文化建設的社會主義性質，充分發(fā)揮文化載體培養(yǎng)“四有”新人的作用。2要大力發(fā)展各項文化事業(yè)，提高文化建設水平，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。3要大力加強群體文化建設，把思想政治教育落實到城鄉(xiāng)基層。4促進文化市場的健康發(fā)展，為文化載體的運用創(chuàng)造良好的環(huán)境。

六

十五、活動載體的含義和特征：是指教育者為達到思想政治教育目的，有意識的開展各種活動，寓思想政治教育內容于活動之中，使受教育者在活動的過程中受到教育，提高思想道德素質。特征1明確的教育目的性2廣泛的群眾參與性3突出的社會實踐性。

六

十六、大眾傳播載體的內涵和特征：是指思想政治教育主體通過各種大眾傳播工具向廣大群眾傳導思想政治教育內容，使人民群眾在接受廣泛的社會信息的同時，接受思想政治教育，從而全面提高自己的思想道德素質和科學文化素質。特征1覆蓋面廣2傳播迅速，時效性強3大眾傳播的影響具有增值力。

六

十七、大眾傳播載體的思想政治教育功能：1能直接促進社會主義精神文明建設，促進全國人民樹立共同的理想2能滿足人們的社會化需要，促進人們不斷地與時俱進。3能通過調劑人們的生活提升人的精神生活質量4能營造良好的思想政治教育氛圍，強化思想政治教育效果

六

十八、思想政治教育的網絡載體：是大眾傳播載體的一種具體形式，由于它是一種較新的思想政治教育形式，有其獨特的表征。首先，以網絡為載體是擴大思想政治教育覆蓋面、增強思想政治教育吸引力的需要，其次，以網絡為載體是用先進文化占領新的思想陣地的迫切要求，再次，以網絡為載體是實現思想政治教育現代化要求

六

十九、思想政治教育管理：是指一定的社會政治組織或一定的政治利益集團，依據思想政治教育的目的和發(fā)展規(guī)律；通過借助科學管理的各種功能，有意識的調節(jié)思想政治教育系統內外各種關系和資源。以便最大程度低實現思想政治教育效率的社會控制過程。特征1方向性2民主性3開放性

七

十、思想政治教育管理的基本手段：計劃，是指對思想政治教育未來的行動或活動以及未來資源供給與使用的籌劃，包括預測未來和擬定一個行動計劃。組織，計劃的制定和實施，離不開具體的機構以及人員和必要的物質條件。指揮，在具體的管理活動中，指揮發(fā)揮著重要作用。協調，就是把所有思想政治教育活動和工作結合起來，包括將資源按照規(guī)則和配比進行安排，將分工負責實施的各項工作和活動進行有序整合，使之統一和諧。控制，就是指根據既定目標不斷跟蹤和修正思想政治教育活動，使所有的工作都按照已定的計劃和指揮來完成，實現預想的教育目標。

七

十一、思想政治教育管理的內容，是思想政治教育管理任務的體現和具體化，主要包括目標管理、計劃管理、規(guī)范管理、信息管理和隊伍管理。目標管理，思想政治教育的目標是人們在進行思想政治教育活動前就確立的希望達到并爭取達到的思想政治教育結果，是實施教育活動后應該達到的狀態(tài)標準。思想政治教育目標貫穿思想政治教育的全過程，是思想政治教育的靈魂、核心。計劃管理師思想政治教育的一項基本活動，分計劃的內容、層次性和計劃的落實。規(guī)范管理，思想政治教育規(guī)范是思想政治教育活動所涉及并遵循的各種準則、規(guī)則的總和。包括崗位職責、教育制度、管理制度、工作制度、行政法規(guī)。信息管理，是指通過對思想和思想政治教育的信息進行系統而科學地收集、加工、傳遞、控制、反饋，以增強思想政治教育效益的過程。隊伍管理

七

十二、思想政治教育的管理過程：決策，是指為了實現一定的目標，提出解決問題和試下目標的各種可行性方案，依據評定準則和標準，在多種備選方案中，選擇一個方案進行分析、判斷并付諸實施的管理過程。1思想政治教育決策的形成過程2思想政治教育決策的執(zhí)行過程3總結反饋過程。

七

十三、思想政治教育過程的矛盾：1教育者與思想政治教育的客觀要求之間的矛盾2教育者與受教育者之間的矛盾3思想政治要求與受教育者本人思想行為之間的矛盾4思想政治教育的客觀要求與社會環(huán)境之間的矛盾5受教育者內在精神世界發(fā)展的需要和滿足需要的方式（條件）之間的矛盾

七

十四、思想政治教育過程的規(guī)律：1教育要求與受教育者思想品德發(fā)展之間保持適度張力的規(guī)律2教育與自我教育相統一的規(guī)律3協調與控制各種影響因素使之同向發(fā)揮作用的規(guī)律

第二篇：思想政治教育學

1、請聯系實際談談你對思想政治教育的社會作用的理解和認識？

2、從思想政治教育對象的視角出發(fā)談談你對思想政治教育的目的和任務的理解？

3、請談談你對思想政治教育戰(zhàn)略地位的理解和認識？

4、談談你對思想政治教育過程中存在的基本規(guī)律的理解和認識？

5、試圍繞思想政治教育過程中的基本矛盾分析思想政治教育者與思想政治教育對象之間的關系？

6、試結合你的學習和工作實際，談談掌握和運用思想政治教育藝術的重要性？

7、結合個人成長和社會發(fā)展的實際，闡述如何充分發(fā)揮網絡這一載體的思想政治教育功能？

第三篇：思想政治教育學教案

思想政治必修3文化生活教案 第一單元：文化與生活 第一課：文化與社會 備課日期

上課日期

教學目標：

知識目標：通過對必修3文化生活第一課《文化與社會》的學習，向學生展示人類社會各種文化現象與。豐富多彩的文化活動，把學生引入一個文化的世界，讓學生歸納整合文化的內涵與特點，使學生掌握文化的內涵與特點。并使學生了解掌握文化的形式與文化的社會作用。比較不同社會制度下的文化發(fā)展與不同經濟條件下的文化發(fā)展，使學生掌握文化與經濟、政治之間的關系。最后用中國發(fā)展為例，是學生了解掌握文化與綜合國力的關系。通過本堂課的學習除了讓學生掌握文化是社會實踐的產物、對社會發(fā)展的引導和制約作用、當代社會文化與政治經濟相交融、并在綜合國力競爭中的作用和地位越來越突出的有關知識內容。

能力目標：通過全面、準確理解文化的內涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力。分析不同文化多起的不同作用；通過分析文化與經濟、政治的關系，培養(yǎng)學生辯證分析能力。

情感、態(tài)度和價值觀目標：使學生感受文化，認識文化的強大作用，了解文化對個人成長、社會發(fā)展和綜合國力的重要作用，引導學生積極參與各種豐富多彩的文化活動，并在活動中體味中華文化，增強學生的自豪感和自信心，增強民族危機感、使命感和責任感。令學生能自覺參加各種積極向上的文化活動，自覺接受文化的熏陶，使學生成為一個精神富有的人。

本課的學習對學生正本教材的學習具有引入性作用，并為學生正本教材的學習提供基礎性知識。

教學重點：1.文化的內涵和特點。2.文化的形式。3.文化的社會作用。4.文化與經濟、政治的關系。5.文化與綜合國力。教學難點：文化與經濟政治相互交融。教學方法：

1演示法:課始，先用演示法，在大屏幕上為學生展示豐富多彩的文化活動，用各種文化現象、文化活動、文化形式案例引入學生對《文化與社會》的學習。

2.講授法：運用講授法向學生講述講解本課的知識點與難點。3.談話法：課中在學生有可能注意力不太集中的時間點，運用談話法，提問學生，使學生集中注意力，并使老師了解課堂反饋情況。4.討論法：向學生展示不同經濟、政治條件下文化發(fā)展的案例留出時間讓學生對文化與經濟、政治關系的有關知識進行討論。教學手段： 1.口頭語言 2.教材書籍 3.板書文字 4.多媒體展示 教學過程： 導入新課（兩分鐘）：教師：（向學生演示各種形式的文化活動）同學們觀看大屏幕上各種豐富多彩的文化活動的同時，進行思考文化到底是什么？文化怎樣影響人的成長？并感悟文化的內涵與文化的力量。這節(jié)課我們就來了解一下文化與社會的有關知識。學生讀書自學(12分鐘)教師：請同學們閱讀教材，邊閱讀邊圈劃重點詞語概念、知識點、疑問點，邊學邊思考這樣幾個問題： 1.文化的內涵與特點是什么？ 2.文化有哪些形式？ 3.文化的社會作用是什么？ 4.文化與政治和經濟有什么關系？ 5.文化對綜合國力有何影響？ 學生議論（20分鐘）

教師：我們先來探索第一個和第二個問題，有哪位同學能夠解答出一個問題？老師先請大家看一下大屏幕，看完大屏幕后請同學回答問題（向同學展現不同國家、都市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)不同形式的文化活動）同學甲：（略）

教師：該同學回答的非常好。我們現在已經掌握了文化的內涵、特點和各種的文化形式。同學們對文化有了一定的了解。下面老師帶學生們了解一本書，這本就是馬恩合著的《共產黨宣言》。列寧后來評價這部著作是用透徹和鮮明的語言描述了新的世界觀。后來這部著作有成了千百萬工人的共同綱領，對世界范圍內的社會主義時間，產生了不可估量的影響。顯然，《宣言》是一種文化產品，這種文化產品又對社會有什么作用呢？有沒有同學能歸納出文化的社會作用呢？ 同學乙：（略）

教師：該同學回答的非常好。我們下面就要來迎接一個挑戰(zhàn)，來學習和掌握一下《文化與社會》這課的重點和難點問題，就是文化與經濟、政治的關系問題。老師想要讓你們更清晰明確的掌握這個知識點，老師先為大家畫出文化與經濟、政治的關系圖。同學們邊看圖思考文化與經濟、政治的關系分為哪幾個層次，等會我要請同學回答一下。（板書出文化和經濟政治的的關系圖）同學乙：（略）

教師：回答的不錯。老師再為你總結一下，這樣你的答案會更加的全面。文化與經濟、政治相互影響主要分為三個層次,即文化是在經濟的基礎之上、文化又具有相對的獨立性、文化反作用于經濟、政治。我們了解了文化與政治經濟的關系問題。同學們都知道經濟與政治是綜合國力的重要組成部分。下面請大家總結一下文化與綜合國力的關系。我還是要請問同學來給大家總結一下。同學丙：（略）課堂練習（8分鐘）：

教師：通過老師和同學們的共同學習，這節(jié)課需要同學們掌握的基本知識老師已經講完了。下面同學們就來做一個課堂練習，考察一下自己對本堂課知識的掌握情況。請同學們看大屏幕（在大屏幕向同學展示課堂測試題目）總結（3分鐘）

教師：通過這節(jié)課的學習，同學們和老師一起進入了一個文化的世界。通過這節(jié)課的學習同學們了解到了（5個問題）。同學在課下要注意對本課知識點的復習和對下節(jié)課新課知識的預習。這節(jié)課就到這。謝謝同學們。

第四篇：思想政治教育學-2013

2013年考研蘇州大學思想政治教育學科目真題

一、簡述題

1、簡述社會主義核心價值觀的主要內容及現實指導意義。

2、為什么社會主義核心價值體系是興國之魂？

3、如何發(fā)揮教師在大學生思想政治教育中主導作用？

4、加強和改善思想政治教育工作應建立何種長效機制？

5、為什么要重視和加強思想政治教育的科學評估？

6、怎樣形成大學生思想政治教育的強大合力？

二、論述題

7、聯系實際談談思想政治教育在全面建成小康社會中的作用。

8、試述建設社會主義核心價值體系與積極培育社會主義核心價值觀之間的內在邏輯關系。

第五篇：思想政治教育學方法論

題目：專業(yè)：姓名：學號：課程名稱：指導教師：法政學院碩士研究生 課 程 論 文大學生思想政治教育途徑和方法創(chuàng)新思 想 政 治 教 育宮學林思 想 政 治 教 育 方 法 論吳 忠 海 教授徐 州 師 范 大 學 2011年9 月1 日

大學生思想政治教育途徑和方法創(chuàng)新

摘要： 21 世紀是科學技術迅猛發(fā)展、東西方文化相互交融的社會。新時代的到來, 必

將對整個社會產生強烈震撼,給學校教育尤其是高校的思想政治教育帶來巨大的沖擊和深

刻影響。面對新的形勢, 高校的思想政治教育出現了不適應的方面, 尤其是傳統教育方法與現代科技發(fā)展差距的不斷擴大, 使高校政治思想教育達不到應有的效果。因此, 正確認識高校思想政治教育所面臨的新情況、新任務, 積極探索與之相適應的新途徑, 創(chuàng)新思想政治教育方法, 對提高思想政治教育的實效具有重大意義。在領會和貫徹中共中央、國務院關于加強和改進大學生思想政治教育精神的過程中，要認清和克服傳統大學生思想政治教育方法的缺陷，確立“以人為本”的新理念，努力探索新形勢下加強和改進大學生思想

政治教育的新方法、新途徑，提高思想政治教育工作的實效性。

關鍵詞：以人為本 大學生 思想政治教育 方法與途徑 創(chuàng)新

一、思想政治教育方法創(chuàng)新是新時期面臨的新課題

思想政治教育方法是架設于教育內容和教育目的之間的橋梁, 是實現教育主體與客體之間雙向交流的渠道，它的作用在于實現思想政治教育的目標, 完成思想政治教育的任務。在長期革命和建設實踐中, 我們黨歷來高度重視思想政治教育的方法問題, 毛澤東同志曾指出: “我們不但要提出任務, 而且要解決完成任務的方法問題。”江澤民同志在中央思想政治教育會議的講話中強調指出: “加強和改進思想政治教育, 過去行之有效的好傳統、好方法要堅持, 更重要的是要適應新情況, 不斷探索新方式、方法、手段和機制。”在新的時代, 思想政治教育的對象和環(huán)境更為復雜, 思想政治教育的方法創(chuàng)新就顯得尤為迫切和重要。

首先, 科學技術的高度發(fā)展, 將使大學生置身于更加復雜的國際環(huán)境之中。以廣播衛(wèi)

星電視和計算機網絡為主的信息化手段將以其覆蓋面廣、傳播容量大、傳輸效率高而將大學生置身于傳統文化與現代文明、東方文化與西方文化、個體意識與國家意識、本國利益與他國利益的矛盾與沖突、判斷與選擇、吸收與排斥等復雜關系之中, 各種社會思潮紛然雜陳, 沖擊著大學生的思想,改變著大學生的觀念, 使得大學生的政治態(tài)度、思想觀念、價值觀念變得更加復雜。這些都要求我們立足現實,面向未來, 審時度勢, 創(chuàng)造性地選擇和運用科學的思想政治教育方法, 引導大學生正確對待西方各種文化思潮,剔其糟粕, 取其精

華, 牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

其次, 我國目前正處在經濟轉軌和社會轉型期, 利益的重新調整、新舊觀念的碰撞、文化的沖突都深深地震撼著大學生的心靈, 他們的心態(tài)正經歷著變化與調整。這些變化與調整, 從總體上來說使得大學生的主體意識、法律意識、競爭意識和利益觀念增強。但同時, 一部分大學生的心態(tài)也出現了物欲化、粗俗化、冷漠化的趨勢,享樂主義、極端個人主義、拜金主義對大學生產生不同程度的影響, 使得一部分大學生喪失了對人生理想的追求。因此, 要解決這些新情況、新問題、新矛盾, 原有的傳統的有效的方法固然可以繼承, 但畢竟不能十分奏效, 我們必須準確把握當代大學生的思想脈搏, 創(chuàng)造性地選擇和運用更為行之有效的方法, 充分發(fā)揮思想政治教育鼓舞人、教育人、引導人的作用, 使思想政治教育服從和服務于學校改革、發(fā)展的大局。

第三, 在市場經濟條件下, 大學生的文化知識水平提高, 競爭意識、民主和科技意識

普遍增強, 思想觀念、行為方式、價值取向多元化, 不少大學生的思想處于不穩(wěn)定的狀態(tài), 存在思想、道德上的困惑和矛盾。一方面,大學生通過接受正面教育, 感到天下興亡, 匹夫有責;另一方面, 大學生對社會上出現的拜金主義、個人主義又產生疑慮, 對某些消極腐敗現象感到無所適從, 感到道德認識與道德實踐、理想與現實的反差很大。此外,大學生追求

公平, 崇尚競爭、自強、自立的思想特點都體現了當今時代的特征。因此, 我們必須針對大學生的思想特點, 創(chuàng)造性地選擇和運用思想政治教育的方法,以增強大學生思想政治教育的針對性和實效性。

二、傳統的大學生思想政治教育方法與途徑的缺陷

傳統大學生思想政治教育工作建立了一支專兼結合的思想政治教育隊伍和較為完整的專門思想政治教育課程體系，這為進一步加強和改進大學生思想政治教育奠定了基礎。但在新形勢下，傳統的單一化、空對空、說教式的思想政治教育途徑與方法的缺陷日益凸顯，嚴重影響著思想政治教育工作的成效：

首先，價值取向片面化。在價值取向上過分強調社會本位，重社會價值，輕個體價值；重為政治服務的工具價值，輕完善人格的目的價值，沒有真正以學生的現實需求和全面發(fā)展為本。強調思想政治教育的“塑造”“管制”功能，追求“整齊劃一”的德育效果，將“聽話教育”視作思想政治教育的最高境界。無視學生內心深處豐富多彩的個體需要與感受，不注重解決大學生的實際問題，不關心學生的正當利益，缺乏 “為學生的全面發(fā)展和終身幸福服務”的人文關懷意識。

其次，教育過程認知化。把思想政治教育過程等同于知識的認知過程，強調對社會規(guī)范的認知、掌握和理解；將德育過程等同于智育過程，忽略了人與人心靈之間的交流，忽視受教育者自身的實踐活動；將“掌握”和“認同”等同起來，忽視了外在的道德需求向學生個體道德需要轉化的心理機制研究；對學生日常生活中多樣化的道德實踐關心不足，忽視了道德修養(yǎng)的巨大作用。學生掌握的道德規(guī)范、準則體系缺乏實踐，不能有效地內化為道德信念，導致“知而不信”；道德信念也不足以外化、支持和指導道德行為，表現為“言而不行”，導致德育的實效受限。

再次，教育途徑單

一、分散化，缺乏有效整合。思想政治教育單純依賴課堂教學進行，忽視校園文化、社會實踐等隱性教育途徑的育人功能。課堂教學過分地強調理論課的大學生思想政治教育主渠道作用，缺乏寓思想政治教育于全課程教育的觀念，沒有深入發(fā)掘各類課程的思想政治教育資源。

最后，教育方法簡單化。將學生視為社會道德規(guī)范的被動接受者，并采取以灌輸為主的德育方法，不重讓學生自主發(fā)現和探索，重統一而不重多樣，重結果而不重過程，抹殺了學生的能動性，忽視了學生個體差異性和自身的需要，致使思想政治教育流于形式。

三、大學生思想政治教育方法與途徑應堅持以人為本

傳統的高校思想政治教育由于奉行“社會本位”理念，方法和途徑存在缺陷，嚴重阻礙了思想政治教育效果的實現。《意見》指出：要加強和改進大學生的思想政治教育，堅持以人為本，貼近實際，貼近生活，貼近學生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人。這就要求我們必須確立以人為本的新理念，并在其指導下積極探索和創(chuàng)新大學生思想政治教育的方法與途徑，以提高思想政治教育的實效性。

四、創(chuàng)新思想政治教育方法的原則

1.民主性原則。堅持以人為本，尊重學生的權利和尊嚴，尊重學生的合理需要，激發(fā)學生的自覺性和主體意識，促使受教育者自覺進行自我修養(yǎng)和自我完善，不斷促進教育的民主化，避免教育的強制性，搭建師生共同參與、平等交流、雙向互動的思想政治教育平臺。

2.個性化原則。在思想政治教育過程中，理解學生的合理需求和個體差異，認可和幫助學生實現各種合理需要，從學生的特殊個性心理和思想品德形成的規(guī)律出發(fā)，有的放矢、因材施教，不僅促進學生的全面發(fā)展，而且使每個學生各盡其能，得到相對于學生自己而言最好的發(fā)展。

3.開放性原則。隨著信息社會的到來，特別是網絡的出現，學生信息來源和渠道越來越多元化，教育也應該放到更廣闊的空間中進行。新形勢下的思想政治教育應追求開放性，大力拓展教育的渠道和領域，從課堂延伸至課外、校外乃至網絡虛擬世界。開展多渠道、多層面、全方位的立體式教育。

4.科學性原則。思想政治教育方法的創(chuàng)新必須遵循人們思想品德形成與發(fā)展的規(guī)律。首先，必須遵循由淺入深，由具體到抽象，由觀念到概念的規(guī)律，注意思想政治教育的層次性和遞進性。其次，個體思想品德的形成是一個積極能動的建構過程，在教育過程中，應把大學生當作發(fā)展的主體來考慮，堅持教育與自我教育相結合，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，發(fā)展其主體能力。最后，人們的思想品德結構包含道德知識（知）、道德情感（情）、道德信念（信）、道德意志（意）、道德行為（行）五個心理要素，因此，在思想政治教育過程中不能只注重道德知識的傳遞，更應著力于道德情感、道德信念、道德意志、道德行為的培育和養(yǎng)成。

五、思想政治教育方法創(chuàng)新必須堅持四個結合大學生思想的復雜性、多樣化, 決定了高校思想政治教育方法的多樣性。思想政治教育沒有固定的模式,任何一種方法都不能簡單地肯定或否定, 關鍵是看其是否從實際出發(fā), 能否達到預期的教育效果。思想政治教育方法的有效與否還取決于思想政治教育者在整個教育過程中能否靈活地、多形式地、創(chuàng)造性地探索出好的方法。當前, 思想政治教育方法的創(chuàng)新應該著力解決好以下四個問題:

1、堅持政治教育與成才教育相結合在大學生思想政治教育過程中, 政治教育是成才教育的核心, 是大學生健康成才的有力保證;成才教育又是政治教育的出發(fā)點和立足點。大學生要成就事業(yè), 必須首先確立崇高的理想志向, 樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀, 必須確立成才須先成人的思想。因此, 把思想政治教育建立在大學生成才教育的基礎之上, 這是思想政治教育的方法論基礎。同時, 政治教育與成才教育的結合, 能夠促使大學生把崇高的理想與勇于探索的求實精神結合起來, 在注重自身修養(yǎng)、道德理想與人格素質不斷提升并日趨完美的同時, 激發(fā)自己為迎接未來挑戰(zhàn)而發(fā)奮學習的自覺性、主動性和積極性。

2、堅持理性教育與感性教育相結合“兩課”是高校對大學生進行思想政治教育的主渠道和主陣地, 是每一個大學生的必修課, 它對于提高大學生的政治覺悟和理論水平, 提高大學生的政治鑒別力和政治敏銳感, 推進大學生素質教育, 培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新精神和實踐能力有著不可替代的作用。在對大學生的全面教育過程中, 僅有理性教育往往是不夠的, 還必須充分認識到情感因素在大學生思想教育過程中的重要作用。假若我們在教育過程中一味強調“高標準、嚴要求”的教育方法, 而不跟大學生進行感情上的聯絡與溝通, 大學生就很難積極配合參與, 甚至會產生抵觸情緒, 這樣就會使思想政治教育陷入困境, 難以達到預期的效果。因此, 我們對大學生進行思想教育時, 應該充分發(fā)揚民主作風, 尊重大學生的獨立人格, 理解大學生的思想感情, 關心大學生的生活需求, 注重理論疏導, 在教育者與被教育者之間建立起信任、理解和真誠的感情, 使情與理有機結合。情、理結合能使大學生從教育者的關懷與溫暖中自覺地接受教育。

3、堅持主導教育與自我教育相結合大學生是高校思想政治教育的主要對象, 也是高校精神文明建設的主體力量。過去我們常常注重思想政治教育者在思想教育過程中的主導地位, 一味強調教育者的主導作用而忽視了大學生在思想教育中的主體作用和主觀能動性的發(fā)揮。實踐證明, 這種教育方法已不能適應時代發(fā)展的要求。市場經濟要求活動的主體具有獨立平等的人格, 只有主體的人格保持獨立平等, 整個社會才能真正做到自由公正。在市場經濟大潮的沖擊下, 大學生自尊、自立、自強的意識不斷提高, 他們渴望能在民主平等的氣氛下自由發(fā)表自己的意見。因此, 我們在對大學生的思想教育過程中, 必須充分發(fā)揮大學生的自我教育作用, 在充分尊重、信任大學生的前提下,平等對待學生, 充分相信、依靠學生, 采取民主協商、平等對話、雙向交流的方式, 啟發(fā)學生進行自我教育, 幫助和引導大學生學會自我約束、自我監(jiān)督、自我管理, 充分發(fā)揮大學生的主觀能動性, 使主導教育內化為大學生的自覺行動, 實現由“他律”走向“自律”。

4、堅持解決思想問題與解決實際問題相結合“思想政治教育本質上是群眾工作, 是宣傳群眾、教育群眾、引導群眾、提高群眾的工作”。大學生思想政治教育必須代表大學生的利益, 維護大學生的利益, 在方法上既要解決好大學生的思想問題, 更要解決好大學生的實際問題, 做到既務虛又務實, 才會收到真實的、持久的效果。如果只注重解決大學生的思想問題, 不注重解決大學生的實際問題, 思想政治教育就會變成空洞的說教或許愿, 就不會受到大學生的歡迎。隨著教育體制改革的不斷深化, 繳費上學、自主擇業(yè)使得部分大學生思想壓力加大, 思想疑慮增多。如果思想政治教育者能從大學生的根本利益出發(fā), 積極創(chuàng)造條件, 努力解決大學生的各種實際問題, 堅持解決思想問題與實際問題相結合, 就能用事實教育大學生, 讓大學生在明理時受益,在受益中明理。

六、積極探索和創(chuàng)新大學生思想政治教育的途徑和方法

1.從集中統一走向分層多樣，促使思想政治教育個性化。

在市場經濟條件下，由于社會生產力水平的多層次性和所有制形式的多樣性，以及影響人們思想形成、變化發(fā)展的因素的多樣性、復雜性、變化性，這就要求思想政治工作在堅持必要的集中統一教育方法的同時，必須從個體入手，實行“分層式”思想政治教育。要根據教育對象的不同知識結構、個性特征，選擇恰當的教育內容，突出重點和個性，靈活機動地采用各種教育方法。堅持因人而異，因材施教，區(qū)分層次，使思想政治教育的布局由集中、大型、統一向靈活、小型、多樣的方向轉化，尊重和凸顯學生的個性。

2.從灌輸走向對話，促使思想政治教育民主化。

必須堅持以人為本，變“強制性的灌輸”為“民主化的對話”。實行“對話式思想政治教育”應注意以下幾點：第一，要注意培育學生的參與意識與能力。沒有對話者的參與,對話難以維系；對話效果的好壞，取決于對話者的能力。因此，在對話式思想政治教育過程中要著力培育學生的參與意識與能力。第二，要有平等的態(tài)度。對話為教育雙方的參與和發(fā)表意見提供了一個平臺，它要求對話雙方地位是平等的，都有表達自己思想和觀點的權利和機會，任何一方不得靠自己的權威或權勢壓迫另一方。因此，在對話中要注意平等意識的宣揚和培養(yǎng)。第三，尊重學生的創(chuàng)造性和批判精神。對話式思想政治教育過程不是預設的而是生成的，對話是對話者對教育者和自身的質疑、反思和超越。因此，必須充分尊重和發(fā)揮大學生在品德建構和道德實踐中的主體性、創(chuàng)造性和批判精神，推動大學生不斷完善自身的品德，豐富和發(fā)展社會的道德規(guī)范。第四，要有開放的環(huán)境。對話是人們之間相互敞開的一個理解、寬容與接納的過程。環(huán)境的開放是對話得以進行的前提，只有在開放和寬松的社會大環(huán)境中，個體的差異性才能得到真正的尊重，才能達到“求同存異”。

3.從大張旗鼓走向潤物無聲，促使思想政治教育隱性化。

現代心理學認為，人的思想、心理存在一種“自身免疫效應”，當與人自身固有的思想體系相區(qū)別的外界思想進入人的思想時，人自身的原有思想就會形成一個“防護層”，阻止外界思想的侵入。這種外界思想被人感知的程度越大，它所受到的抵觸也就越強烈。而傳統的思想政治教育教育目的過于直接，是一種生硬的說教和純學科化的德育，教育方式單調，學生參與不夠，學生的主體性不能充分表現，易引起學生逆反心理，難以收到實效。因此，必須從以大張旗鼓的顯性教育為主走向以潤物無聲的隱性教育為主，將思想政治教育融入到管理之中，融入到活動之中，融入到文化之中，融入到環(huán)境之中，融入到媒體之中，追求一種“使學生受到教育并避免學生感覺有人在教育他”的潤物無聲的意境，從而提高育人的效果。

4.從重道德認知走向重活動體驗，促使思想政治教育活動化。堅持以人為本，以大學生的全面發(fā)展為目標，創(chuàng)新思想政治教育方法，實現“認知式”教育向“活動式”教育的轉變。搞好“活動式”思想政治教育，要注意確立兩個中心：一是以教育對象的活動體驗

為中心（即思想政治教育的活動性），二是思想道德活動以學生為中心（即在活動中堅持學生的主體性）。還要處理好三方面的關系：一是外在教育和自我教育的關系，在兩者的關系上更要注重發(fā)揮教育對象自身的自我教育、自我修養(yǎng)功能，喚醒、激活與弘揚個體潛能中積極、建設性的因素，形成以自我教育為基礎的思想品德動態(tài)發(fā)展機制。二是理論教育和實踐教育的關系，在兩者的關系上更要注重主體的自我實踐體驗，充分調動教育對象的道德理性，在實踐中自我感悟、自我體驗、自我提高。三是思想道德教育與社會生活教育相結合。思想的、道德的生活往往存在于人的整個生活之中，將解決思想問題與解決實際問題結合起來，讓思想政治教育回歸生活。也就是說，思想政治教育必須符合學生生活的實際情況，關注學生的所感、所思、所悟，幫助學生解決生活中的實際問題，指導他們今后的生活，促進大學生的自身發(fā)展和人格完善。

七、合理運用思想政治教育的新方法

思想政治教育的方法多種多樣, 沒有一成不變的、固定的模式。但在新的形勢下, 筆者以為應特別注重以下方法:

1、情感溝通法。思想政治教育要貫徹以人為本的思想, 因為人是有思想感情的, 思想政治教育應把關心人和關心事結合起來, 主動關心大學生的學習和生活, 深入了解他們的困難, 關心他們的冷暖。同時, 思想政治教育者還應重視感情的投入, 用真實的情感, 誠懇和熱情的態(tài)度去凝聚人, 調動大學生的積極因素, 變“說教式”、“號召式”為“引導式”、“激發(fā)式”, 以增強思想政治教育的吸引力。

2、典型示范法。先進的典型是光輝的旗幟, 是生動鮮明而又具體的形象, 容易引起大學生思想上的共鳴,具有巨大的說服力、感染力和號召力。大學生自我意識較強, 非常關注自身的發(fā)展, 而先進典型和成功人士的事跡對他們有著強烈的鼓舞、激勵和推動作用。為此,我們要善于培養(yǎng)典型, 總結推廣典型經驗, 注意找出 “身邊的閃光點”, 使大學生看得見、摸得著、學得了,以增強思想政治教育的說服力。

3、組織活動法。大學生思想活躍, 可塑性較強, 但是, 大學生的自覺性和自律意識相對薄弱。大學生健康思想的形成決不可能僅靠幾次談話和一兩個典型就能完成, 而應該是多種因素共同作用的結果。因此, 我們可以組織豐富多彩的校園文化活動來影響和教育大學生,充分運用現代傳播媒介尤其是信息網絡技術, 積極創(chuàng)造一種大學生喜聞樂見的思想政治教育的新形式, 以增強思想政治教育的感染力和凝聚力。

4、行為激勵法。大學生最初對社會、對國家、對黨的認識以及對人生觀、價值觀的認識, 一般是從教師尤其是思想政治教育者的具體形象和行為的認識開始的。因此, 高校思想政治教育者自身的形象如何, 直接影響著大學生思想政治教育工作的開展。為此, 高校思想政治教育者必須努力提高自身的理論水平和道德修養(yǎng), 要以自身的言行和精神追求為大學生樹立榜樣, 要求大學生做到的, 自己首先必須做到;要求大學生不做的, 自己要首先不做, 這樣才能使思想政治教育具有人格魅力,才能增強思想政治教育的感召力，大學生思想政治教育方法的創(chuàng)新是一個新課題, 只要我們潛心研究, 努力探索, 就能找到行之有效的方法,就能使大學生健康成長, 成為合格的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。

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