第一篇：書到用時方恨少

書到用時方恨少，事非經過不知難?！秾W記》曰：“是固教然后知困，學然后知不足也。”對于我們學生而言，要學的東西太多，而我知道的東西又太少了。接下來，就由我為你們談談我的讀書心得吧。

我們為什么而讀書 ？有可能是為讀書而讀書，沒有明顯的目的；或是為了考上一所好大學； 三是為了古人所說的“修身養性”； 四是為了中華民族的偉大復興，立志成為社會的棟梁之材。我們不能做第一種人，因為這樣沒有理想，沒有奮斗目標，“不是我想讀書，是父母硬要我來讀書的”，沒有理想的人就如無源之水，無本之木，她的生命之泉將提前枯竭，留在世上的只是一堆行尸走肉罷了。做一天和尚撞一天鐘，得過且過，你想這樣的人會有怎樣的出息，在青少年時代就沒有人生理想，這是最可怕的。所以我們要堅信：明天的失敗都是由于今天不努力，今天的努力明天一天會有大收成。

培根說過：歷史使人聰明，詩歌使人富于想象，數學使人精確，自然哲學使人深刻，總之，讀書能陶冶個性。高爾基說過：人的知識愈廣，人的本身也就愈接近完美。莎士比亞說過：書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍，就好像天空中沒有陽光一樣。讀書可以使我們增長見識,不出門,便可知天下事。提高我們的閱讀能力和寫作水平.。.使我們變的有修養。使我們找到好工作.。使我們在競爭激烈的社會立于不敗之地……

約一個世紀以前，有一位單瘦的學生在回答老師為什么而讀書的時候，充滿自信地說出了“為中華之崛起而讀書”的誓言，并用畢生的心智實現了他的諾言，贏得了全中國乃至世界人民的敬重，他就是我們敬愛的周恩來總理。

親愛的同學，如果你熱愛你的祖國的話，那么，認真讀書吧！書籍是全人類的智慧，它可以幫助你跟上時代的步伐，你的祖**親正等著你去為她增加力量。如果你熱愛生命的話，那么，認真讀書吧！因為個人的前途只有和民族、國家的利益緊緊相聯的時候，生命之花才能開得燦爛。

讓我們心中永遠記住這句話：為中華民族的偉大復興而讀書！讓我們齊努力吧！

讀《命運》有感

前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏?！?，里邊有300個經典的哲理故事。現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。

《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為“狀元”，另一個為“乞丐”。二十年后，當初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。

上帝說：“我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其余的在于他如何去把握?！?/p>

看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你愿意

讀《永別了武器》有感

一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的數據庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個人的空間,可以沉浸于獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.《哈姆雷特》讀后感

莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說并沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如

劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計,以及陷入自害的結局.曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇

而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.《基督山伯爵》讀后感

愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚.《釋夢》讀后感

弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標準,那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.《紅與黑》讀后感 作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會的秘密組織圣會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.一只狗，一生情

——讀《再見了，可魯》有感

(361021)集美中學高二7班 李曉惠/發表于中學生語文(有節選)

在我很小的時候，我就喜歡上了小貓、小狗，并不僅僅因為它們的可愛與單純。

日本有個作家叫石黑謙吾，他說，他的生命中出現過很多只狗，它們仿佛是與他宿命相

連的，他從狗身上得到了巨大的安慰和鼓勵，因此，他寫了《再見了，可魯》這本書。

當我拿到這本書的時候，馬上就被它的封面所吸引，上面是一只趴著的拉布拉多犬，深

黑色的背景。

那樣的眼神，那樣的姿態，是那樣的熟悉。我情不自禁地，輕輕地把手搭在它的鼻子上，剎時，似乎激起了心中的某個回憶。手心有種異樣的感覺，仿佛真的有溫溫的，濕濕的呼吸，溫暖了我的手。那眼睛在跟我訴說著它的一生。

可魯是一只純正的拉布拉多犬，也許本應該很平常的成為一只平凡的寵物，但是，它卻

是一只導盲犬。直到看了這本書，我才知道，導盲犬是一種多么了不起的動物。

它會幫助主人上下車，引著主人走安全的道路，遇到路口會停下，遇到障礙物會避開，當紅燈亮的時?！履_步……可以想象，盲人對導盲犬會有多大的依賴，而導盲犬的這些行為

都僅僅因為它們對人的愛。

可魯是日本的一只導盲犬，退役后由一對姓仁井的夫婦收養。那時可魯已經是一只虛弱 的老狗了。書里面說到，可魯已經快不行了，也許是肺部受到壓迫而感到呼吸困難，它頻頻 示意要翻身，但是最終，它連發出示意的力氣都沒有了?！叭示壬煌５負崮χ念^，仁井太太摩挲著它的背部，用平靜的口吻對它說：?小可，謝謝你，你不需要再那么努力了，可以了，你就慢慢休息吧，到了天國以后，要準確地報出自己的名字?仁井可魯?噢!”剛

說完，可魯就停止了呼吸。看到這里，我難過的哽咽，最終還是哭了，為了這可愛生命的隕

落，為了一個我認為無比高尚的生靈。

佛斯特說過：“在這個自私的世界上，一個人惟一不自私的朋友，惟一不拋棄他的朋友，惟一不忘恩負義的朋友，就是他的狗?！笨芍^“一只狗，一生情”。

狗把人類看成自己的神，即使人們不停的辜負它們，背叛它們，傷害它們，但它們卻永

遠是人類最忠誠的伙伴，毫無怨言的陪伴著我們的孤獨。

它們忠誠勤勞，但求付出不求回報。在某些世俗的人身上，這些品德已經逐漸消失殆盡

了，狗性中深具超凡的神性，而人性中卻潛藏著可恥的獸性。

這個社會越來越世俗，越來越淡漠，人與人心靈之間的隔閡越來越大，試問，此時還有

誰在保持著不變的忠誠呢?還有誰讓你喚之則來，呼之則去，不計較你的粗魯和無理的對待，并無休止的遷就你呢?

從此，我告訴自己要更愛狗，也希望能告訴別人，請愛你們的狗。

作文點評：

文章從狗講到人，從書講到自己，又從自己寫到他人，都起源與自己喜愛狗的個性；文

章從事寫到理，從國外到國內有回到世界，都透漏出一種情、一種人文關懷?！拔乃瓶瓷讲?/p>

喜平”，李曉惠同學的文章就有這一優點，值得同學借鑒。

《 名人傳》讀書筆記

《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作于二十世紀初期，無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。

書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。

在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子里關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。

貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什么還能成功呢？為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。

羅曼·羅蘭稱他們為“英雄”，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著?我不入地獄誰入地獄?的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……”

那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活

相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更

多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度

他們應上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣”。對于我們的時代，這實才是真言?！睹藗鳌酚∽C了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。

貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛

苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機

遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花

一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

.《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡??或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經典?？墒桥c其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論??他們對于他人的鄙薄，多多少少，曾經使我快慰，現在卻令我不安。夏洛特托身于簡愛，這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。

簡愛是個敏感而容易受傷的女子。開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景。但是我感覺到的是，在敘述簡愛這個人物時，夏洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述。如此一來，她所描述的差不多可以認定是她的意見。那么，我在簡愛中，看到的是某種情緒化的自卑，而后是近乎于傳奇的愛情??惟其傳奇性，昭示了某種不真實與幻想性??和最后一個幾乎有點硬湊的結尾。她遇到了JOHN RIVERS。雖然前頭有筆，但還不是那么自然。夏洛特對于簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結尾，則幾乎歸于俗套??一個我料到的俗套。最后無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經缺少了令我戰栗的小說結構??更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那里結束。因為之后的一切，在我看來，比之于前，是很拙劣的。

水滸傳》讀書筆記

（一）--醉打蔣門神

武松殺死了西門慶，就被發送了孟州充軍，又在十字坡結識了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。

本集中，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。

而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。

他在挑逗時還可分成幾個細節，三次換酒，之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來（這里包括蔣門神）。

他在禽了蔣門神之后，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以開出武松多么的細心。

《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎

李逵見宋江父子團聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。

去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。

我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。但是后來的李逵背著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。先是去打水，然后發現老母不見了，又發現兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。

只可惜殺了虎，還被人請到家里做客，后又被擒。這讓人看完之后，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。

《水滸傳》讀書筆記

（三）--抱怨獅子樓

武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事?；貋頃r，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報了仇。

其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最后報仇時殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當時的朝廷昏庸無道。西門慶在這里被作者描寫的簡直是“臭不可聞”，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現作者是多么的會描寫人物??！

《水滸傳》讀書筆記

（四）--賣刀汴京城

楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉謀生。誰知賣刀時，當地潑皮牛二百般凌辱，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報館。最后被判充軍大名府。

最有趣的莫過于楊志賣刀時的情景。先是問誰買刀，牛二來后，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最后被殺。這告訴了我們當時的一些地痞流氓是什么樣的。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。

《水滸傳》讀書筆記

（五）--題詩潯陽樓

宋江到了江洲后，結識了神行太保等人。一天在潯陽樓喝酒，乘著一時酒興便在墻上題了一首反詩，還留下姓名。最后被黃文炳看到打入死牢。

這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎么說他，本集也沒有什么精彩的環節。只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什么的境界，真是了不起。只能夠說宋江太糊涂，提什么詩罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場的情景來。用宋江題詩被抓著一段來襯托出后面截法場的情景。的確，用宋江題詩被抓要比用其它的好。一是讓你說不出什么，二還可以把他們截法場的理由弄得更充分。所以我覺得這集好。

＜讀書筆記范文＞一

人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。一個人的生命是應當這樣度過的：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，——這樣，在臨死的時候，他就能夠說：“我整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭?！? ——《鋼鐵是怎樣煉成的》

＜讀書筆記范文＞二

剛從遠處看到的那個筆直的山峰，就站在峽口上，山如斧削，雋秀婀娜。（案）：用“雋秀”形容“筆直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”來形容就不妥了。“婀娜”是形容姿態柔軟而美好，“如斧削”一樣筆直的山峰怎么能給人以柔軟的感覺呢？可以把“婀娜”改為“挺拔”。

——《語文短評·顧此失彼》

＜讀書筆記范文＞三

我只想在痛惜之余，說出幾點希望

首先當然是希望大家（不限于知識分子，而是一切黨員、團員，一切覺悟的青年和覺悟的勞動者）都應該向他們學習，特別是那些至今對知識分子還有某種不信任感、不敢推心置腹的人們，以及那些一味爭名奪利，甚至對社會主義祖國至今還三心二意，羨慕資本主義“天堂”的人們，多讀讀他們的事跡?！?/p>

其次，我想說，希望一切先進分子所在機構中的黨組織、每個黨員以至每個正直的公民能夠更多地更好地關心這些先進的人們?！?/p>

第三，我也想對活著的蔣筑英、羅健夫等同志說幾句話。共產黨員是一不怕苦、二不怕死的，是隨時隨地準備著為了共產主義事業的利益，為了社會主義祖國的利益，為了十億人民的利益而犧牲一切。我們不是那種認為一個大學生“不值得”為一個農民的生命而犧牲自己的人，那樣的人，如果在別的崗位上，當然也不會冒死去搶救一個小學生，或者同一個甚至幾個拿著兇器圖謀犯罪的歹徒格斗。這是事情的一個方面。但是事情還有另外一方面。我想，蔣筑英和羅健夫都并不是必然要死（我不懂醫，不知道羅健夫同志所患的“低分化惡性淋巴瘤”和蔣筑英同志所患的多種兇險疾病能不能在早期治愈，這里是假定能夠）。如果他們還健康地活著，盡管報紙上不會這樣大量地表揚他們，但是他們卻能為祖國和人民作出更多更重大的貢獻，這是毫無疑問的。我們經常提倡自我犧牲，但是我們不是說一個共產黨員或先進分子的生命和健康就不重要。生命和健康，這是我們戰勝一切敵人而建設偉大的社會主義祖國的資本，它們不是屬于我們個人而是屬于祖國和人民的，對于黨員，就是屬于黨。我們反對借保護自己的生命和健康而損公利私，而貪生怕死，但是有了病，特別是有了嚴重的病，還是要治，并且要治好。

——胡喬木：《痛惜之余的愿望》

＜讀書筆記范文＞四

讀《命運》有感

前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經典的哲理故事?，F在我來品味一篇小故事，叫《命運》。

《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為“狀元”，另一個為“乞丐”。二十年后，當初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。

上帝說：“我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其余的在于他如何去把握?！? 看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你愿意

回答者：842534917-試用期 一級 2-1 16:37 《簡愛》（讀書筆記）

花了三天多的工夫終于讀完了《簡愛》，我曉得這是一個非常艱巨的進程。這連住的多少日，我多少乎除了吃飯和睡覺，所有工夫都消耗在這原來自邊遠國家的小說里。但是我還得在埋怨的同時，不得不供認它的出色與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這布滿著英國十九世紀趣味的故事里，讓我感觸了很多。其實我該當早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。惋惜，我具有著一點排外的情愫，一直拖到如今去觀賞它，切實有些相見恨晚。

作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信奉有點難以適應。不過呢，人間間的真情多數是相通的。每當我讀到小簡愛由于無親無端而蒙受虐待和歧視時，心中頓起的可憐之情真讓人難忘；每當簡愛一次次轉危為安讓我多么高興；當她英勇地接受了圣約翰的求婚而保持本人心中的真愛時,多么令鼓勵和震撼；特殊在文章最后,她丟棄所有去照應那位憐憫的愛德華時，我的心中欣喜與打動迸發而出。

對于這本小說，我想它最大的勝利之處就是它在很多藝術方面的出色交融。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描畫景色時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情味去掌握光和影的調和。讀中國的小說很少見到這樣細致的景色描寫的詞匯。該當要感激這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在言語學上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者能夠說至少精通三種以上的外國言語。在讀這本書的時分，我覺得本人能夠經過它感觸到整個歐洲的文明氣氛。比如說英國人的驕傲感和紳士風味，德國的大國氛圍以及法國女性的天生浪漫情味。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比方他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處置上，能夠稱得上很高明。她的主人公很少是望而生畏，這比擬現實，然而她賦予的戀情總是在默無聲息深化到讀者的心田里。如此奇妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。

《簡愛》的作者假如和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，后者的文明底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人能夠無愧地說：我比你老的多。曹雪芹畢生所學要比夏落蒂.波郎特要博大的多，究竟中國的文明底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛確實比不上中國的《紅樓夢》。無論是人物豐厚還是物致的描畫上，《紅樓夢》都是更為出色的。然而，《簡愛》中也有值得中國人去學習和觀賞的地方。比如說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，能夠說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠.讀這本書我似乎讀了一遍《圣經》，西方人對宗教篤深的感情與熱誠的信奉，真很令人欽佩。如今的中國是一個不足信奉的時期。在讀《簡愛》時分，讓我感觸到在具有宗教哺育下能力夠得到的人情的純美，在如今的中國這真的很難得。其實，很多圣經里的教誨與中國的孔儒的經典思想是相通互補，而如今國人卻常常無視了先人的睿智。比方圣經里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時分，我經常被圣經里的美妙的思想啟迪著，讓我聯想到中國的現狀，心中仿佛收獲許多。讓我深信，關于中國的儒家文明真的需求重新審閱。

一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕.若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞掛念.一個是水中月,一個是鏡中 花.想眼中能有幾淚珠兒,怎經得秋流到冬盡,春流到夏!——《枉凝眉》

《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生涯，而且還大膽地控告了封建貴族階層的無恥和蛻化，指出他們的種種虛假、狡詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必定解體和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階層和社會的必定解體和死亡。曹雪芹筆觸下所發明和酷愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階層的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的捐軀者；所批評和否認的是封建社會的虛假品德和不正當的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必需謀求的功名光環，一邊是心馳憧憬的約束之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為咱們展示了這場無聲的比賽。賈寶玉和林黛玉的悲劇戀情故事濃縮了這場比賽的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的謀求始終不棄。咱們感嘆賈、林兩人戀情的悲劇的時分，看到了造成悲劇的一個主要要素：林黛玉的清高的特性，她的特性與當時的世俗格格不入，無法與社會“交融”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開端。

第二篇：書到用時方恨少

書到用時方恨少

平心而論，作為已過而立之年的女同志，伏案學習、挑燈夜戰已成為學生時代遠去的記憶，更多的興趣變成了操持家務，相夫教子，享受天倫之樂。然而，自從市委提出創建學習型城市，特別是被局黨組安排到政務中心財政窗口工作后，一石驚醒夢中人，我才發現所學的知識已大大貶值，具備的能力已大打折扣，工作起來十分吃力，真真切切

地體會到了“書到用時方恨少，事非經過不知難”。從此讀書學習成了我生活和工作的一個重要組成部分，學生時代的一些東西又若隱若現地回到了我身邊。

回顧近兩年來的學習經歷，我最大的感受就是：世上好多好多的東西都是過眼云煙，惟有學習才是實實在在。的確，選擇了學習，就選擇了進步，就能在崗位頻繁變動、工作日新月異中立于不敗之地。至于如何學習，應該因人而異，我個人的體會是：

一、讀書學習，首在明確目標。目標是一種方向，也是一種追求，更是一種境界，只有目標明確了才不會迷失方向，追求才有動力，才有可能達到一種高境界；否則，學習就很可能淪為被動式、應付式、階段式的學習，達不到學習的效果。當今社會，新事物、新情況層出不窮，新知識、新技術日新月異，知識折舊率已達到了一年折舊80的比例；據專家統計，農業經濟時代，只需7—14歲接受教育就足以應對工作生涯所需，工業經濟時代求學時間延伸為7—22歲才能滿足生存需要，知識經濟時代則每個人一輩子都必須隨時接受教育。正因為如此，當今社會已成為學習型社會，終身學習應成為我們每個人的理念和目標；正因為如此，我對學習的態度有了極大的改變，深切地感受到在人的整個一生、在生命的每一天中都要學習，如果一個人一生一世沒有寄托，沒有追求，一味地玩物喪志，虛度年華，怎會活得坦然而充實。有了這種態度，我們就能自覺地將學習上升為一種使命感和責任感，這種責任就是對社會的責任、對工作的責任、對組織的責任，只有不斷加強學習，才能不辜負組織的培養和群眾的信任。

二、讀書學習，重在修身強能。有的人也在學習，而且忙得很，但把主要精力放在了賺錢之道、養生之術、馭夫之策等方面，對加強自己的修養、提高自己的能力置之不顧。對一個機關干部來講，一生可能會遇到各種各樣的問題，需要各種各樣的素質來應對，最根本的還是要有德有能，最迫切的還是要養德增能。現在的社會是一個競爭的社會，一個國家需要有核心競爭力，才能有可持續發展的能力；一個企業也需要有核心競爭力，才能在強手如林的競爭中取勝。一個人同樣需要有核心競爭力，那么一個人的核心競爭力是什么？我認為，道德位居人的核心競爭力之首。道德是一個人的行為準則，它決定一個人的方向，方向一錯，全盤皆誤。說起道德的重要，陳毅元帥曾講過這樣一段說：一個空軍飛行員，如果開不好飛機，那總不好吧；然而，假如飛機開得再好，卻開到敵人那邊去了，反過來打自己的國家，那就更糟了。所以，無能固然不好，無德就更不好；才高而缺德，是一種災難。意大利詩人但丁說，“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。”因此，讀書學習首要的是修身養德。沒有道德的人，知識再豐富，也難成大器。對此，宋代政治家、思想家司馬光有一段經典論述，他說：“才者，德之資也；德者，才之帥也”；“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人?！苯ㄔO和諧社會，許多問題需要用道德倫理來規范，許多事情需要用道德手段來解決，我們每個人應克服枯燥論、無用論等論調，自覺加強馬列主義理論學習，自覺提高自己的道德修養。為此，欠違了的一些理論原著又出現在了我的書桌、床頭。機關干部不能光講德，還要講能。我們每個人應當反思一下：我們何以為干部？是不是我們的學歷比別人高，資歷比別人老，還是關系比別人硬，我看都不是，只能意味著我們的能力比別人強，能力和才干才是機關干部永恒的通行證。有一句俗話說得好：關系是泥飯碗，是會碎的；文憑是鐵飯碗，是會銹的；只有能力是金飯碗，是會升值的。當權位、人情、關系、資歷、年齡、門第等等一切所謂的“背景”與能力發生沖突時，最終都應讓位于能力。因此，我們應當樹立起一種“能力本位”的觀念，讓能力和學識在工作中釋放出更大的能量。但是，能不是與生俱來的，而是要從學習中獲取和積累，所以，古人講學能進德，學能明志，學能增智；美國人享利·福特認為：“任何停止學習的人都已進入老年，無論是二十歲還是八十歲，堅持學習的人則能永葆青春”。我們要有強烈的緊迫感和求知欲，本著“什么缺，補什么；什么弱，強什么；什么新，學什么”的原則，突出業務學習，突出個性學習，突出新知學習，使技能與崗位相適誚，知識與工作相適應，素質與時代相適應。為了建設學習型家庭，為了提高我的工作技能，丈夫總是盡全力支持，最近我們家又添置了一臺新電腦，我學習的積極性更加高漲了。

三、讀書學習，貴在持之以恒。近兩年來，我一直沒有停止過學習的步伐，也沒有放松過對自

己的要求。我常常想，現在這樣好的學習條件、這樣好的學習氛圍，如果不倍加珍惜，留下的很可能是終身遺憾。想到這些，我就會靜下心來，從書中尋找樂趣，而且也尋到了樂趣，因為我自考取得了本科文憑，現在又準備沖刺第二專業技術職稱。說實在的，學習的結果固然令人愉悅，但學習的過程往往枯燥漫長的，一般人在困難面前很容易知難而退，半途而廢。怎樣做到持

之以恒，我的體會有三點：一是耐住寂寞。不管學什么，時間長了難免會感到厭煩，特別是歌舞升平的誘惑更加令人心神不定，但是，“天將降大任于斯人，必先苦其心智”，不忍住寂寞又怎么能行呢？我們的古人尚可“推錐投斧”、“照雪聚瑩”、“鋤則帶經”，我們又怎能不頂住誘惑呢？頂住了誘惑，耐住了寂寞，學習就成功了一半。二是善用時間。作為一個要操持家務的女同志，時間確實是學習的一大障礙，但時間又像海綿里的水，只要你肯擠它總會有的。為了擠出更多的時間學習，我和丈夫商量請了一個鐘點工搞家務，現在時間的壓力小多了。三是自我加壓。我丈夫的文憑和職稱都比我高，我把丈夫作為我追趕的第一目標，經常告誡自己，“笨鳥先飛，勤能補拙”；我們局里有許多“創學”的典型，我經常把他們作為榜樣，用成功的希望激勵自己；我還常常和讀小學的兒子“比賽”，既鞭策了兒子，又尋找到了學習的樂趣。

第三篇：書到用時方恨少

書到用時方恨少

今天下午,我讓學生測試第三單元的作業,作文是寫《我的壓歲錢》，要求：過年的時候，許多同學都收到了不少壓歲錢。有人拿了錢去買煙花、爆竹玩。請結合當前我市禁煙花爆竹的規定，談談看法。

學生拿到試卷，很快做完基礎部分，該寫作文了，我本想這種作文可能會好寫吧。沒想到學生讓我大吃一驚，52名學生，只有四五個人沒有寫離題?？戳诉@種情況，我只得給學生講講這樣的范文，讓學生重寫一遍了。

回到家，我就想試著寫一遍范文。提起筆我也不知道如何寫，看是一遍作文，可要怎樣開頭，內容是什么？是要寫成建議書呢，還是要寫成一般的記敘文？思索半天，還是沒重下手。可悲可痛啊，黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。怎么辦？只能依靠電腦找找看了，可是找不到類似的范文?？咳瞬蝗缈考海约簩懓?。寫寫停停，花了十分鐘才畫了十個字，可想而知，我沒做到“讀書破萬卷，下筆如有神”。

為來將來的工作能得心應手，得多讀、多思、多寫。努力做到要給學生一碗水，我得有長流水。為了這目標，加油??加油??

第四篇：書到用時方恨少550字作文

書到用時方恨少550字作文

書到用時方恨少550字作文一：

書到用時方恨少，這一點也只有經常寫文章的人才能真正地知道，每篇文章在布局謀篇上;在斟酌詞句上;在借古論今上倘若你腹中韜略無，那么你就筆下才華少。如果你飽讀詩書，那么你就腹中韜略無窮，筆下才華少有了。也就是說：讀書破萬卷，下筆如有神。

蘇小妹三難新郎的故事同學們或許聽說過吧?也就是新郎入洞房之前，要答對三道題：蘇小妹的第一道題是：“銅鐵投洪冶，螻蟲上粉墻。陰陽無二義，天地我中央?！鼻厣儆螌Γ骸盎ず我獍盐掖?緣到名園花自開。道是東風原有主，人人不敢上花臺?！碧K小妹 一看是：“化、緣、道、人”答對了。第二道題是：強爺勝祖有施為，鑿壁偷光夜讀書。縫線路中常憶母，老翁終日倚門閭。”秦少游注明：“第一句是孫權;第二句是孔明;第三句是子思;第四句是太公望?！碧K小妹看對詩難不倒秦少游，就改用對對子。蘇小妹出的上聯是：“閉門推出窗前月，”秦少游看了半天也沒有對出來，東坡有意幫助秦少游，就遠遠站在一邊咳嗽一聲引起秦少游的注意。就地取一小磚片投向缸中，那水為磚片所激，躍起幾點水，撲在秦少游的臉上。水中天光月影，紛紛淆亂。秦少游何等人也，他頓時明白，就提筆對出：“投石沖開水底天”。蘇小妹這才讓丫鬟開門，手捧美酒獻新郎，口稱“才子請滿飲三杯，權當花紅賞勞”。

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一個遠遠走來的蘇小妹足以給我們很好的啟示，那么，我們讀書不就應該如此嗎?忘卻蘇小妹的才華，忘卻秦少游的韜略。要是我們站在蘇小妹的洞房之前，我們能否與秦少游比才華呢?恐怕第一題就把我們給難住了，哪還有機會去答第二，第三題了。

同學們!讀書可以看出一個人的太態與追求，大凡心如止水，潛心思考之人都酷愛讀書，而這類人又大多是為人所敬重的學者，他們的知識，都是平日里一點一滴的積累起來的。

書到用時方恨少，同學們!請多讀些書吧;多讀一些好書吧!書到用時方恨少550字作文二：

“書到用時方恨少”------這是我三年級時學過一句俗語，這次，我可真是嘗到了這滋味。

這天，我一回到家里，便下書包，一頭扎進了作業堆里。過了好一會兒，當我基本上把這些作業“清理”干凈了，就拿起“學習點點點”看了看，一眼瞥見最后一條語文作業：這次寫得一片周記的題目自擬。我嘆了口氣：“還要寫一篇周記那!”我從書包里拿出周記本，攤在書桌上，然后開始思考周記：“這次的周記沒題目，就沒有了思路，這叫我則么寫啊!”我從我的房間走到客廳，又從客廳走到廚房，還是沒有頭緒。咋么辦呢?突然，我眼睛一亮：“去問問!”我走到媽媽那兒，讓媽媽給我定個題目，好讓我有寫作頭緒。媽媽讓我寫我們家的小烏龜。于是我從書架上取出一本厚厚的《動物趣味小百科》，我仔細找了一遍，可是沒有。我急了，連忙從書架上拿出所有有關動物方面的書。咳!我要找的資料都少得可憐，一共才只有幾句話。

這時，媽媽走過來，她看了看我的周記本，對我說：“咋么了?是不是為作文犯愁了?”“你給我定的題目怎么這么難寫?我找了半天都沒找著!”我不高興地嘟囔著。

“哈哈，這就叫‘書到用時方恨少’，你平時去校圖書館沒看過這類的書嗎?”是呀，我平時去圖書館從來不看科學方面的書，我十分后悔，小聲對媽媽說：“媽媽，您還是教教我作文吧!”最后，在媽媽的指導下，我終于完成了周記。

書到用時方恨少550字作文三：

今天突然很想寫一寫，我們為什么讀書，自古都是要求多讀書，讀好書?如何理解讀書的真正意義呢?

曾經，十年寒窗僅為一朝功名，《四書》《五經》孜孜不倦地研讀，唐詩宋詞夜以繼日地吟誦，發榜之時，喜獲升遷，一頂烏紗帽算是讀書生涯的完結，心中還未免竊嘆，此生足矣!

殊不知，書到用時方恨少，對于多數古人那種功利性的讀書方式，吾實不敢茍同!讀書若僅為功名，僅為升遷豈不令天下的讀書人汗顏?

羅素曾云：年輕人要多讀些“無用的書”。不錯的，這大概便是在倡導一種更為純粹的讀書方式，不為名利，不為升遷，僅為自我充實，僅為樂乎其中……

人就應在這種疊加的快樂中變得有積淀，有底蘊，東坡即如此，身居高職未忘品咂詩書，貶謫黃州更加如饑似渴，讀書，大概已成了這位大文豪人生的最大樂趣;游山玩水，自由自在，儒道詩書，日日品讀。當“烏臺”的余波散盡，千年的黃州閃射出奇異的光芒，人們的目光投向黃州，黃州的目光投向蘇軾，蘇軾的目光投向那奔涌的江水，一曲《念奴嬌》便成了永恒。試想，若沒有平日里的細心琢磨，沒有心中的文化積沉，鮮活的江水豈能開啟東坡豪放的詩情，而這大概就叫作厚積薄發吧……

一個遠遠走來的蘇軾足以給我們太多的啟示，是啊，讀書不就應該如此嗎?忘卻世俗的誘惑，忘卻仕途的牽絆，獨處于幽靜之所，沏一杯香茗，悄然地關注著歷史的冷暖，縱情地解讀著世間百態，如此生活，豈不美哉?

其實，由讀書多半可以看出一個人的生存狀態與追求，大凡心如止水，潛心思考之人都酷愛讀書，而這類人又大多是為人所敬重的學者，他們所讀的也絕非那類為生財升官做鋪墊的書，平日里一點一滴的積累，茶余飯后漫無邊際的涉獵，這其中所詮釋的便是一種灑脫，樂觀的人生節奏。

是啊，書到用時方恨少，多讀讀那些“無用的書”實在是人生的一大樂趣。再者，書，乃人類進步之階梯，而所謂“無用”也只是狹義上的近指，就長遠而言，那些眼下的“無用”終會派上用場的……

假設這樣一幅場景，一列奔馳的火車上，三四個人促膝而坐，談天論地，上至天文地理，下至萬物蒼生，無所不談。而你，孤獨地坐在一旁，憋得面紅耳赤卻找不到說話的機會，或許平日的積淀在此刻方能顯露無疑，這是何等尷尬……何等悔恨……

因此，請切記，書到用時方恨少絕非一句空話!多讀書，開拓我們的視野，讓我們更有智慧。

第五篇：書到用時方恨少500字作文

書到用時方恨少500字作文

書到用時方恨少500字作文一：

我這個人啊，平時伶牙俐齒，嘻嘻哈哈，大大咧咧，一張嘴就如江河之水滔滔不絕，同學們都認為我有好口才，就連爸爸也這樣說：“你就剩下一張嘴巴，能說會道，看你這暑假作文能不能有較大的進步!”

說到寫作文，我就頭疼，每次老師布置作文，我都會絞盡腦汁地想啊想，可思路怎么也打不開，就那么點現成的材料，寫出來也是干巴巴的，學校的要求五六年級寫的作文篇幅，要在500字，為了延長篇幅，我盡量把字寫得特別大，而且寫在白紙上，盡量不用方格紙，以免輔導我作文的舅舅一眼就看穿，說我作文太馬虎?？墒窃诰司说难劾镂疫@種“騙術”過不了幾分鐘，就被識破了，他好幾次笑著批評我說：“字寫得籮筐大，就是沒幾擔好挑!”一次兩次批評我，我沒什么感覺，漸漸地，我開始羞愧起來。

我當時翻來覆去地想，為什么我寫的作文，材料不夠充實，語言不夠生動，難以打動別人呢?哦，原來是因為我的知識面不夠開闊，真是書到用時方恨少啊!

杜甫有句詩說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神?！笔罴倮铮乙挥锌站徒o自己施加壓力，玩游戲的時間少了，看書的時間多了，《青少年百科全書》、《三國演義》我都看得津津有味，并做了好幾篇讀書筆記，我要是自己的學習生活充實起來，我相信我的作文也能充實而生動!書到用時方恨少500字作文二：

雨果說：“書籍是造就靈魂的工具。”可我就像是一個不要靈魂的人，一點都不喜歡閱讀，一閱讀，我的渾身就不自在起來。

“王斌，別看電視了!趕快看書去?！痹愀?，老媽又來叫我去看書了，我得找個理由。突然媽媽走到我面前大聲地說：“看書去!”我吞吞吐吐地說：“看、、、、、、過、、、、了?！崩蠇屨f：“讓我檢查。你給我說你看過的內容。”頓時，我牙口無言只好乖乖承認。于是，我在書房里有氣無力地看書，跟我精神抖擻地看電視比起來簡直換了一個人。

這次暑假回頭考，第二題是寫規定類型的成語，要多看課外書才能做對，可我怎么也想不出來，我真后悔如果我多看課外書的話，就能輕而易舉了。“書到用時方恨少?！?/p>

還有幾次考試，看意思寫成語，我都知道意思但寫不出成語，老師說要多看課外書，媽媽說要多讀書，可我卻把他們的話當耳邊風，但每次考試以后我都后悔，并發誓，晚上一定要看書，可過了這個晚上又“老油條了?！?/p>

唉!我真希望靜下心來看書，不再留下遺撼

書到用時方恨少500字作文三：

每一句名言警句只有親身經歷過才能領略其中所蘊含的道理。

一天，老師布置了家庭作業，一篇自由題目的作文，在我看來，這可能是世界上最簡單的事了。更何況我幾天前就想寫一篇關于“含羞草”的文章了，這更見笑了作業的難度，我便沒放在心上?；氐搅思抑?，我打開了作文本，先寫上了題目，在心中打起了草稿，說起含羞草，人們第一時間就會想起它會收縮的奇妙特性，可這是為什么呢?于是，我便查起資料起來。我在書堆里翻來覆去，終于找到了三年前買的一本《十萬個為什么》，我如獲珍寶，心想這里肯定能查到，可結果令我大失所望，我并沒有查到任何關于含羞草的內容。我絕望了，因為除了含羞草我想不起任何可寫的，便生起氣來，把書扔到了一邊，把自己獨自關在房間里，我著急地哭了起來，一會兒用手敲打著門，一會兒撓著自己頭皮，一會兒在床上滾來滾去，心里不知道在和誰斗氣，世界變成了灰色，不!是黑色的，黑得令人畏懼，好似陷入了一個無邊無際黑洞，找不到出口和仍何可以依靠的東西。

我可能只有在那時才能了解到什么才是“書到用時方恨少”，自己要認真的對待每一篇老師布置地習作，無論它有多么簡單!