第一篇：462-第二章 繼承愛國傳統 弘揚民族精神

第二章

繼承愛國傳統 弘揚民族精神

教學目標：

通過本章教學，引導大學生將遠大理想信念與對祖國的熱愛聯系起來，把握愛國主義的科學內涵和新時期愛國主義的具體內容；了解愛國主義是中華民族的光榮傳統；培養大學生的愛國主義情感，踐履愛國主義的行為，做忠誠的愛國主義者；大力弘揚以改革創新為核心的時代精神，在為祖國和人民的奉獻中實現自己的理想和價值。

教學重點難點：

1、愛國主義的科學內涵

2、愛國主義的優良傳統

3、中華民族精神的內涵

4、愛國主義與弘揚時代精神 難點：

1、愛國主義與愛社會主義和擁護祖國的統一

2、經濟全球化條件下愛國主義精神的發揚

教學方法：

討論法與講授法

教學時數：

6課時

教學內容：

導入新課：

出示一些不同時代具有一定代表性的人物圖片，讓學生概括這些人物的共同特性。

結論：在這些人的身上，都體現出了愛國主義的精神。

之后引出章節。

第一節

中華民族的愛國主義傳統

愛國主義是一個古老而又現實的話題。無論過去還是現在，能把這一話題有效解決的人總能讓我們肅然起敬。那么，在你心目中這樣的人物又是哪一位呢？

教學活動：

談談你最欣賞的愛國者及其理由。（注意：教師要積極引導學生挖掘出愛國主義的相關內涵）

討論總結出愛國主義的定義。

一、愛國主義的科學內涵

（一）愛國主義的內涵

1.定義

愛國主義：體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感的統一。它是調節個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規范，也是民族精神的核心。

2.具體內涵

（1）愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，是一個歷史范疇。這種深厚感情產生的基礎是個人對祖國的依存關系。祖國是每一個體獲得生存與發展的物質前提與精神家園，一旦失去這種依存關系，個體就成了無家可歸的流浪兒。對此，列寧早就指出：“愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情?！?/p>

由于這種依存關系而產生的對祖國的這種深厚感情具體表現為一種歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。這些情感是如何統一起來的呢，我們可以做一個小小的實驗，來一個深層次的體會。

教學互動：喊出“我是中國人”五個字（注意：讓學生連喊四次，可以用不同的語氣）

總結：當你喊出“我是中國人”這五個字，你我的感覺是什么？這是一種歸屬感，我們都歸屬于我們的母親——中國，我們的利益都將得到她的保護；這是一種認同感，承認自己是中國的一分子，為了中國的富強，我們都應當自覺履行相應的責任和義務；這還是一種尊嚴感，不允許外人歧視、凌辱中國和中華民族的利益（如“東亞病夫”的恥辱）；這更有一種榮譽感，因為中華民族悠久的歷史、燦爛的文化，因為中國的再次崛起，我們感到無比的光榮和自豪。

這種深厚感情體現在歷朝歷代的中國人身上，因此，愛國主義是一個歷史范疇。

（2）愛國主義的實質是調節個人與祖國之間關系的重要道德要求、政治原則和法律規范。

愛國主義的調節對象是“個人與祖國之間的關系”。如何處理個人與祖國的關系，往往會受到道德、政治和法律的制約。

愛國主義首先表現為調節個人與祖國之間關系的重要道德要求。古今中外，無論哪個國家、民族，愛國主義是評判人們忠奸善惡、功過是非的最基本的社會道德標準。從古至今，凡是為祖國繁榮富強而英勇獻身的那些民族英雄、愛國志士都會受到后人的頌揚和永恒的懷念；凡是那些出賣民族和國家利益的敗類、賣國賊，總是永遠被人們唾棄而成為千古罪人。

案例1：趙薇穿日本國旗圖案的衣服一事，引起**，被譴責沒有民族意識，愛國精神

案例2：章子怡在中國抗日戰爭勝利60周年之際，自以為頂住重重壓力，在《藝伎回憶錄》中飾演日本藝伎一角，被網民痛罵一輪。許多網民認為，作為中國在世界上知名的女星，章子怡此種行為大大侮辱了中華民族的自尊，這種行為是超越中國人民感情承受能力的。也因此，章子怡被評為2007網絡版最不受歡迎的七大女星之一。

案例3：黃子華，令人肅然起敬的香港明星黃子華：在第23屆香港電影金像獎頒獎典禮上(全球現場直播)，主持人黃子華對前來領最佳亞洲電影獎的原島大地說了一句震驚全場的話：“回去之后別忘了告訴日本人，釣魚島是中國的！！”。為此，他被評為2007網絡版最受歡迎的十大明星之一。

這些案例說明，在處理個人與祖國的關系問題上，愛國主義是重要的道德要求?！耙詿釔圩鎳鵀闃s、以危害祖國為恥”是新時期處理個人與祖國的關系的道德標準。

其次，愛國主義是調節個人與祖國之間關系的政治原則。愛國主義是團結全國各族人民的政治基礎和衡量每個中國人政治態度的政治原則。作為政治原則，我們在任何時候、任何情況下，都不能丟掉國家和人格。作為一名中國人，無論身處何方，我們都應該熱愛自己的國家。有這樣一個案例，深刻地說明了這個問題。

教學案例4：課堂上的交鋒

一位原為記者的中國留學生，赴法國巴黎一大學就讀，第一堂對話可是就受到了教授的“挑戰”。

教授：“作為記者，請概括一下你在中國是如何工作的？”

留學生：“概括來講，我可以寫我愿意講的東西。”

教授精心設計了一個陷阱：“我可以知道您來自哪個中國嗎？”

“先生，我沒聽清楚您的問題?！?/p>

“我是想知道，您是來自臺灣中國還是北京中國?！?/p>

霎時，全班幾十雙不同顏色的眼睛一齊掃向了中國留學生和一位臺灣學生。中國留學生沉靜地說：“只有一個中國，教授先生，這是常識。”隨后，那位臺灣同學在教授和同學們的注視下也重復一遍說：“只有一個中國，教授先生，這是常識。”

教授似乎不甘心，提出一個更大難度的問題：“我實在愿意請教，中國富強的標志是什么，這兒坐了二十幾個國家的學生，我想大都有興趣弄清楚這一點。”中國留學生站起來，一字一板地說：“最起碼的一條是：任何一個離開祖國的我的同胞，再不會受到像我今日承受的這類刁難?！?/p>

教授離開了講臺走向中國留學生，一只手放到他的肩上，輕輕地說：“我絲毫沒有刁難你的意思。我只是想知道，一個普通的中國人是如何看待他們自己國家的問題的。”然后他大步走到教室中央大聲宣布：“我向中國人脫帽致敬！”

是的，這個世界對中國的評價就是從我們自己的表現得來的。我們自尊，自強，并且深深的熱愛自己的國家，才能贏得世界對中國和中國人的尊重。在這一點上，中華民族的利益是高于一切的，國家主權神圣不可侵犯。

最后，愛國主義還是調節個人與祖國之間關系的重要法律規范。我國憲法明文規定：“中華人民共和國公民有維護國家統一和全國各民族團結的義務。”“保衛祖國、抵抗侵略是中華人民共和國每一個公民的神圣職責。”這些法律規定，表明熱愛祖國是每一個中國人都應履行的政治責任和法律義務。如果你做出不利于維護祖國統一、民族團結的事，不僅將受到人民的唾棄，還將受到法律的制裁。

（3）愛國主義是民族精神的核心。

“愛國主義是民族精神的核心”這個質的規定非常重要，這個界定更加明確了愛國主義在民族精神中的極其重要的地位和價值。中華民族精神是中華民族綿延數千年而不衰的精神支柱，而這個精神支柱的核心就是愛國主義。

（二）愛國主義的基本要求。

愛國主義是一種主觀反映，它的客觀對象是祖國，因此，愛國主義最基本的要求是愛祖國，而祖國又是具體的，因此愛國主義又具體表現為的愛祖國的大好河山（故土）、愛自己的骨肉同胞（人民）、愛祖國的燦爛文化、愛自己的國家。

1.愛祖國的大好河山

講到國土山河，中國真是地大物博，風景秀美壯觀。毛澤東在他的《中國革命和中國共產黨》一文中，是這樣概括我們祖國的偉大形象的：“我們中國是世界上最大國家之一，??在這個廣大的領土之上，有廣大的肥田沃地，給我們以衣食之源；有縱橫全國的大小山脈，給我們生長了廣大的森林??秀麗的長江像一條系在祖**親腰間的藍色飄帶，鋪展與云山天海之間；奔騰的黃河似一條生機勃勃的飛龍，舞動與錦繡大地之上。

A 展示一些圖片

B 展示毛澤東詩詞《沁園春.雪》

北國風光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝。

毛澤東對祖國的山河進行了熱情的謳歌，從中也讓我們感覺到了他對祖國深深的熱愛之情。試想，每一個愛國者怎能不愛他的家鄉，怎能不愛國土。因此，青年大學生們，應當把維護祖國領土的完整和統一，作為自己神圣使命和義不容辭的責任。

2.愛自己的骨肉同胞

我們祖國之所以可愛，不僅僅因為它擁有幅員遼闊、物產豐富、山河壯麗的國土，更重要的是因為它擁有世世代代生存在這片國土上勤勞、勇敢、善良、智慧的億萬人民。各族人民是偉大祖國之本，是偉大祖國的創造者，祖國和人民是密不可分的。

教學案例：鄧小平

1981年，鄧小平在英國出版了《鄧小平文集》，在序言中鄧小平情真意切地寫道：“我榮幸的以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子，我深情的愛著我的祖國和人民?！?/p>

正是這種深深的眷戀，使得鄧小平在每一次決策中都會考慮“人民滿意不滿意”、“人民贊同不贊同”、“人民答應不答應”等問題。作為人民群眾的一員的年輕大學生們，我們應當培養對人民群眾的深厚感情，確立為人民服務的人生觀、價值觀、道德觀。

3.愛祖國的燦爛文化

文化傳統作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是一個民族得以延續的“精神基因”，是民族凝聚力的重要基礎。

中華文明博大精深，我們的祖國是世界上的四大文明古國之一，對東方以至世界文明發展起到了舉世公認的巨大推動作用。

外國名人對中國文化的贊美：

“我很早就感到，這個遠在東方的國家，實在了不起，它能把征服者同化，它的歷史比神話或者圣經的年代還古老??好多歐洲人自鳴得意的發明，其實他們早就捷足先登了??”

——巴爾扎克

中華民族是一個具有五千年歷史文明的古老民族，在她民族文化的歷史發展中，曾創造了許多輝映萬古的燦爛業績。通過歷史來了解祖國的燦爛文化，是每一個年輕大學生的應有意識。對此，周恩來曾有過形象地比喻：

“歷史對一個國家、一個民族，就象記憶對于個人一樣，一個人喪失了記憶，就會成為白癡，一個民族如果忘記了歷史，就會成為一個愚昧的民族。而一個愚昧的民族是不可能建設社會主義的?！?/p>

——周恩來

古人說“讀史使人明智”，不了解歷史，對祖國的熱愛就無從談起，更談不上對祖國燦爛文化的熱愛。

4.愛自己的國家

祖國是具體的，祖國的大好河山，自己的骨肉同胞，民族的燦爛文化，又是同具體的某一國家相聯系的，因此，愛祖國還要心系國家的前途命運。大學生在處理個人與國家的關系問題上，要把國家和人民的利益放在首位，為祖國的獨立和富強，為民族的振興貢獻力量。

材料：“祖國”和“國家”的區別。

祖國：祖國的起始含義，就是列祖列宗們共同生活的區域，英文中，我們用“fatherland”或“motherland”來表達祖國的意思，也就是我們所講的“父母之邦”?，F代意義上的祖國主要包含三層意思：一是自然因素，即一定區域內的土地、山河、海洋等自然風貌和礦產、森林、物產等自然資源所構成的國土；二是社會因素，即由共同的經濟生活、語言文化、社會心理、歷史傳統等縱橫交織的社會關系緊密聯成一體的國民；三是政治因素，即為了維護社會共同體的秩序、安全、主權和穩定而建立起來實施階級統治的強力政治機器——國家。即國土、國民和國家機器。由此可見，祖國是一個綜合性概念，是集自然、政治、經濟、文化與歷史為一體的綜合概念，是由一定社會歷史階段、一定區域內的國土、國民和國家機器等基本要素構成的人類生存的社會共同體。

國家：國家是階級矛盾不可調和的產物，是統治階級用以維護本階級利益，鞏固自己建立的社會制度和社會秩序的工具，具有階級性和政治性的特征。國家是一個歷史范疇。

一個國家的政治前途如何，直接關系到國家與民族的榮辱興衰，因而愛國主義就必然包含著愛國家的政治內容。

二、愛國主義的優良傳統（略）

國家是個歷史范疇，有著產生、發展和消亡的過程，與之緊密相連的愛國主義，也是個歷史范疇。中華民族的愛國主義傳統與我國民族的歷史一樣久遠，中華民族艱苦卓絕的奮斗歷史就是一部動人的愛國主義史。

（一）愛國主義的發展歷程

從古至今，愛國主義在不同的時代既有一致性，也有發展性，其內涵和主題有一個發展變化的過程：

1.古代愛國主義：抗敵御辱、壯心報國；憂國憂民、公而忘私；自尊自強、奮發進??；忠君意識、正統思想·····——反對民族分裂、維護祖國統一、創建文明統一的中國 教學案例：陸游

示兒

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁！

譯成現代漢語就是：我本來知道，當我死后，人間的一切就都和我無關了；但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的老子！

這首詩是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領土和人民，熱切地盼望著祖國的重新統一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這里我們可以領會到詩人的愛國激情是何等的執著、深沉、熱烈、真摯！無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當祖國分裂的情況下，更引起了無數人的共鳴。

2.近代愛國主義：抗擊列強、救亡圖存；師夷制夷、自強求富；勇于變法、維新圖強（梁啟超、康有為等）；反對專制、創建共和······——變革御辱、拯救危亡困境中的中國

教學案例：魏源

魏源：晚清思想家。原名遠達，字默深，一字墨生，又字漢士。湖南邵陽縣隆回人?！逗鴪D志》率先介紹西方各國歷史地理狀況，主張學習西方的先進科學技術，提出“師夷長技以制夷”,是中國近代向西方尋求救國真理的先行者之一。道光二十五年，魏源得中進士。之后，曾任知縣等職，官至高郵州知州。咸豐七年（1857）三月，在杭州僧舍病故。有經學、史學、文學、佛學著作多種存世，1976年，中華書局集魏源詩文雜著合為《魏源集》刊行。

3.現代愛國主義：探索不息，尋求救國真理；抗日救亡，爭取民族獨立；推翻三座大山、走社會主義道路······——爭取民族解放、國家的獨立與富強。

（二）愛國主義的優良傳統

從愛國主義的發展歷程看，愛國主義更多的表現為熱愛祖國，矢志不渝；天下興亡，匹夫有責；維護統一，反對分裂；同仇敵愾，抗御外侮等愛國情懷。從古到今，愛國主義在我國被稱為“國魂”、“民魄”，是中華民族賴以生存和發展的強大精神支柱，是中華民族的優良傳統。

中華民族的愛國主義優良傳統內容極為豐富，具體表現為以下四個方面：

1.不畏艱險，開拓進取，不斷創造出物質財富和精神財富，為人類文明努力作出自己的貢獻。

教學案例1：秦始皇兵馬俑

隨著世界第八奇觀——秦始皇兵馬俑一、三、二號坑的陸續發掘，令考古學家和各方面科學家感到詫異的不解之謎越來越多。其中有一把被數百公斤重的陶俑壓彎的劍，當發掘者搬開俑時，彎劍竟慢慢的復原了。二千多年前，鐵的冶煉才出現不久，當時的秦人是怎么鑄出這八千年彈性不變的劍的？

發掘出的秦俑佩戴的兵刃鍍有一層鉻?，F代科技表明，鍍鉻需要電不說，而鍍鉻工藝是美國人1937年發明的，德國人在50年代才申請到專利。二千多年前的秦俑兵刃上的鉻又是一個謎。

發掘出的彩繪秦俑，其顏料都是天然礦物質，紅者朱砂，黑者碳黑，白者磷灰石，唯有紫色讓人百思不得其解。經現代科學鑒定，這種紫色顏料的成分是硅酸銅鋇，可是在自然界中從未發現過，二是本世紀80年代由人工合成。這又怎么解釋？歷史證明，中華民族是一個勤勞、勇敢、智慧的具有偉大創造力的民族，具有優良的民族文化。

2.反對民族分裂和國家分裂，維護各民族的聯合、團結和祖國的統一。

教學案例：文成公主、王昭君等

3.在外敵入侵面前，團結對外，奮起抵抗，堅決維護祖國利益。

教學案例：國共合作、西安事變

4.反抗一切阻礙歷史發展的反動勢力，推進祖國前進與社會進步。

教學案例：戊戌變法、歷代起義

三、愛國主義的時代價值

打開中華民族五千年的文明史冊，每一頁無不閃耀著愛國主義的燦爛光輝。中華民族的愛國志士，不畏強權，為了人民的幸福，為了民族的自由，為了國家的獨立和昌盛，譜寫了一曲曲愛國主義壯歌。愛國主義無論在過去還是現在，都將發揮偉大的力量！

1.愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。

愛國主義是強大的民族凝聚力和向心力，是一個國家和民族保持團結一致，繁榮富強的精神支柱。

“只有黃河、長江流過的那個中華帝國是世界上唯一持久的國家。”

——黑格爾

現如今，置身于社會主義現代化建設的浪潮中，致力于中華民族的偉大復興，建立起最廣泛的新時期愛國統一戰線，愛國主義必將譜寫新的光輝篇章。

2.愛國主義是維護祖國統一和民族團結的紐帶。

愛國主義是對整個民族大家庭的熱愛，千百年的歷史經驗告訴我們，團結統一代表了中國社會歷史的發展方向，代表了中華民族的共同心愿。多少次，祖國一旦面臨危難，就會牽動億萬顆中華兒女的心弦。

教學案例：《七子之歌》的由來

1925年3月，身在美國紐約的著名詩人聞一多有感于時事，將被帝國主義掠走的澳門、香港、臺灣、威海衛、廣州灣、九龍、旅大，喻為七個與祖**親離散的孤兒，并寫出了七塊土地對祖**親的眷戀，澳門便是“七子”之首。

澳門

你可知“媽港”不是我真名姓？

我離開你的襁褓太久了，母親！

但是他們擄去的是我的肉體，你依然保管著我內心的靈魂。

三百年來夢寐不忘的生母?。?/p>

請叫兒的乳名，叫我一聲“澳門”！

母親！我要回來，母親！

這是一種發自肺腑的愛國情感，體現了每一個中華兒女的共同心愿。

欣賞音樂《七子之歌》

3.愛國主義是實現中華民族偉大復興的動力。

全面建設小康社會，實現中華民族的偉大復興，是一項宏偉而艱巨的歷史任務。要完成這一任務，需要全黨和全國各族人民齊心協力進行長期的努力和奮斗。在奮斗中，我們難免會遇到各種各樣的壓力和困難，甚至會遇到各種各樣的風險和考驗。但實踐證明，愛國主義會以其強大的凝聚力和感召力，最大限度地動員各種社會力量，為祖國的統一、國家的富強、人民的幸福和社會的進步作出積極的貢獻。

教學案例：王義夫最后一槍背后的故事

王義夫，男，自1984年以來，是至今為止我國參加奧運會次數最多的運動員，王義夫參加了全部六屆奧運會，同時他也是迄今中國奪冠年齡最大的奧運會金牌得主（44歲）。亞特蘭大奧運會打完最后一槍后王義夫暈倒在地，領獎臺上他又潸然淚下，從中也道出這位老將的多少委屈與幸福。

下面是記者采訪中王義夫說的精彩片段：

王義夫：我說能去就是一種光榮，參與就是一種光榮，畢竟參加六屆，但是我心中有個目標.王義夫：我一定要去，我覺得在這種情況下，我一定要去，因為國家培養一個運動員非常不容易，王義夫：我想這是我二十幾年來，第一次落淚

王義夫：委屈有很多很多，必定這么大年齡了，王義夫：我覺得現在是這樣，我這項事業既平凡又偉大，它能夠讓五星紅旗升起來，讓全世界的人都站在中國的國旗下，聽著中國的國歌。

此時此刻，你的心境是怎樣的？（稍作停頓）

當然，大家很希望2008年的時候，能夠在我們自己的首都，在北京舉行奧運會上還能看到王義夫舉槍的身影。

王義夫也如是說：大家都希望這樣，我同時我也希望我是這樣，我也說過，但這并不是說，一個套話，這實實在在內心的話，一個是祖國需要，一個自己身體允許，一個自己的技術水平能夠達到奧運會的標準。

4.愛國主義是個人實現人生價值的力量源泉。

愛國主義體現了每一個中華兒女對祖國的責任，這種責任是社會發展的客觀要求，也是每個人自身發展的客觀需要。一個人能夠成為什么人，應該成為什么人，在很大程度上要依賴于社會，依賴于生于斯、長于斯的祖國。祖國給個人的成長發展創造條件，對個人的奮斗成果作出評價，為個人實現人生價值的征程指明方向。

也正是這種召喚，新中國成立后，無數留學國外的知識分子，寧愿放棄優越的生活，沖破種種阻撓，返回祖國，為建設祖國效力，創造了巨大的人生價值。

教學案例：視頻資料《863領導人、中國工程院院士、清華大學教授——吳澄》（4分鐘）

第二節

新時期的愛國主義

愛國主義是歷史的、具體的，愛國主義的具體內容和形式，是隨著歷史條件和歷史階段變化而發展變化的。我國社會主義制度的建立和改革開放的偉大實踐，以及現代化建設事業的蓬勃興起，賦予了愛國主義新的內涵和特征。

一、愛國主義與社會主義和祖國統一

（一）背景

1.建設中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。

新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的建立，改革開放偉大事業的開創，吹響了建設中國特色社會主義的時代號角。在現階段，愛國主義主要表現為獻身于建設和保衛社會主義現代化的事業，獻身于促進祖國統一的偉大事業。

2.新時期愛國統一戰線為把握新時期愛國主義提供了基本依據。

在新的歷史條件下，致力于中華民族的偉大復興，必須在愛國主義的偉大旗幟下，建立最廣泛的愛國統一戰線。2004年，十屆全國人大二次會議通過的《中華人民共和國憲法修正案》指出：“在長期的革命和建設過程中，已經結成由中國共產黨領導的，有各民主黨派和各人民團體參加的，包括全體社會主義勞動者、社會主義事業的建設者、擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統一的愛國者的廣泛的愛國統一戰線，這個統一戰線將繼續鞏固和發展?！保≒39）這一闡述明確了新時期愛國統一戰線的范圍，也為認識和把握新時期愛國主義提供了基本依據。

（二）愛國主義與愛社會主義的一致性。

在當代中國，愛國主義與社會主義本質上是統一的。一個國家、一個民族要選擇什么樣的社會制度，都是與其歷史發展走向密切相關的，都有其歷史決定性。

1.愛社會主義是歷史的選擇

鄧小平同志曾經指出：“人們提出這樣一個問題，如果中國不搞社會主義，而走資本主義道路，中國人民是不是也能站起來，中國是不是也能翻身？讓我們看看歷史吧。國民黨搞了二十幾年，中國還是半殖民地半封建社會，證明資本主義道路在中國是不能成功的。中國共產黨人堅持馬克思主義，堅持把馬克思主義同中國實際結合起來的毛澤東思想，走自己的道路，也就是農村包圍城市的道路，把中國革命搞成功了?！边@一表述，充分說明了社會主義是中國歷史的必然選擇。只有社會主義才能救中國，是中國近代史上無可爭議的歷史事實。

2.愛社會主義是現實的必然

十七大報告材料：

“中國經濟從一度瀕于崩潰的邊緣發展到總量躍至世界第四、進出口總額位居世界第三，人民生活從溫飽不足發展到總體小康，農村貧困人口從兩億五千多萬減少到兩千多萬，政治建設、文化建設、社會建設取得舉世矚目的成就。中國的發展，不僅使中國人民穩定地走上了富裕安康的廣闊道路，而且為世界經濟發展和人類文明進步作出了重大貢獻。

實踐已經證明，在近30年的時間里，中國特色社會主義理論為中國人民所掌握，在世界上創造出了中國式的發展奇跡。十七大報告指出，“十一五”期間，國內生產總值年均增長百分之十以上，經濟實力大幅提升，社會主義給新中國帶來了巨大的成就。

只有中國特色社會主義才能發展中國，這是新中國近60年發展中取得的最寶貴的經驗之一。

3.愛社會主義是未來的昭示

改革開放30年，中國共產黨領導中國人民創造了舉世矚目的經濟奇跡。這一發展趨勢不可逆轉，21世紀中華民族的偉大復興必將成為現實。

教學案例：美國蘭德公司的預測

（美國蘭德公司是一家著名的非盈利的研究機構，為美國官方提供“客觀的分析和有效的解決方案”。）

1992年，世界銀行首席經濟學家、后來出任過美國政府財政部長、哈佛大學校長的勞倫斯·薩默斯預言，根據對中國GNP的購買力平價估計，中國到2014年時可以在總產出上超過美國。

1996年，著名的美國蘭德公司對中國1994-2015年的長期趨勢作了預測，他們聲稱：按PPP方法，以平均增長率為4.9%計算，到2010年中國的人均GDP將上升為美國人的25.6%，并在總量上超過后者。

1997年，世界銀行發表題為《2020年的中國》的報告，假設此后中國的GDP年平均增長率從8.4%逐步減緩到5%。到2020年，中國的GDP將大大超過美國。1999年，美國前總統尼克松出版新書《1999年：不戰而勝》，他給出的中國超越時間是2019年。

只有中國特色社會主義才能實現中華民族的偉大復興，這是中華民族堅定信念的必然要求。

（三）在當代中國，愛國主義必然體現為對中國共產黨的熱愛

社會主義的中國是中國共產黨領導廣大人民群眾經過80余年浴血奮戰和艱苦奮斗建立起來的?！皼]有共產黨就沒有新中國”，“沒有共產黨就不能發展中國”，這同樣是歷史、現實和未來所昭示的真理。

1.5000年中華文明史回顧的說明

江澤民同志在總結黨的80年歷史時說：“從鴉片戰爭到中國共產黨成立，從中國共產黨成立到現在，中國經歷了截然不同的兩個八十年，”從前后兩個八十年的比較中，中國人民認識到，沒有共產黨，就沒有新中國。

通過對中國歷史上幾段盛世的比較，來評價中國共產黨和社會主義制度在中國五千年歷史中的豐功偉績。教學案例：“中國的盛世比較”

改革開放30年的持續高速發展是中國歷史上最長的盛世之一。我們今天置身的時代是一個偉大的、令中國人自豪的時代，中國的改革開放已經平穩進行了30年。

30年是中國自秦漢以來，盛世延續最長的時段之一，而且，從目前國際國內大趨勢來看，沒有任何力量能夠阻止這個盛世的繼續延長。

西漢的文景之治，總長度為39年。這個盛世上接呂氏之亂，中間經淮南王之亂和七王之亂隔斷，最長的和平發展時期只有短短的16年。

東漢的光武中興，史書記載的長度為31年。實際情況是光武十六年，劉秀才完成了國家統一，國家的和平發展期只有15年。

唐朝的貞觀之治，總長度為23年，它的開端是玄武門之變，實際和平發展延續期不足20年。

明朝的仁宣之治、萬歷中心，持續和平發展期，都只有很短的10年時間。

清朝的康乾盛世，總長度為134年。中間曾被九次內戰隔成了10個時段，最長的一段和平連續發展期是26年。（中國的第一次人口爆炸發生在這一段）

李世民說：以史為鏡，可以知興替。經比較，我們完全可以確認，現在的中國已經進入了一個中國歷史上最好的持續高速發展期之一——一個令中國人揚眉吐氣的偉大時代。

中國歷史走了一個“馬鞍型”。中國不是從來就落后的，既使在1820年中國的經濟總量仍占世界的百分之三十三。中國的落后是近百年的事情。是誰使中華民族結束了悲慘的令人不堪回首的歷史？是誰使中華民族創造盛世，再度崛起？是中國共產黨

2.改革開放29年中國共產黨的豐功偉績。

教學案例：改革開放29年中國共產黨的豐功偉績。

改革開放29年來,我國經濟保持了年均9.7%的快速增長,人均GDP由1978年的226美元增加到2006年的2000多美元,人民生活實現了由溫飽到總體小康的歷史性跨越。我國綜合國力大幅度躍升。2006年,我國的GDP超過20萬億元,居世界第四位;對外貿易總額17607億美元,居世界第三位;外匯儲備超過1萬億美元,居世界第一位。到20世紀末,我們就已勝利實現了現代化建設“三步走”戰略的第一步和第二步目標,進入了全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的新的發展階段。

每一個真誠的中國人都會明白：中國共產黨、社會主義制度和中國人民是這個偉大時代的真正締造者。

我們不難得出這樣的結論：歷史、現實和未來都昭示了這樣一條真理——愛國主義與愛社會主義和愛中國共產黨具有深刻的內在一致性。

（四）愛國主義與擁護祖國統一的一致性。

新時期愛國統一戰線的基礎是極其廣泛的，如果說，愛國主義與愛社會主義的一致性，主要是對生活在祖國大陸的中華人民共和國公民的基本要求，那么，愛國主義與擁護祖國統一的一致性，不僅是對生活在中國大陸的中國公民的要求，而且是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。在這個問題上，愛國與否是最基本的政治原則。

鄧小平曾經指出：“港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？”作為中華兒女，你不一定贊成大陸實行的社會主義制度，但卻不能不擁護祖國統一。

擁護祖國統一的基本要求：對國家主權的認同；

對祖國領土完整的認同；

對民族感情的認同。

愛國主義與社會主義的統一是本質上的統一，不是等同。在實行“一國兩制”政策的港澳地區，愛國者的標準是，擁護祖國恢復行使對港澳的主權，不損害香港的繁榮和穩定。一些人可以不贊成社會主義，但他們的愛國主義仍然與社會主義的主體相聯系。我們可以把這一層次的愛國主義稱為與社會主義相聯系的、擁護祖國統一的愛國主義。

實現祖國的完全統一是海內外中華兒女和一切愛國者的共同心愿，是實現中華民族偉大復興的重要前提。只要承認世界上只有一個中國，承認臺灣是中國領土不可分割的組成部分，就能夠求同存異，求維護祖國統一之同，存意識形態之異。

綜上所述，當代中國的愛國主義有3個層次：與共產主義理想相聯系的愛國主義；擁護社會主義的愛國主義；與社會主義相聯系的、擁護祖國統一的愛國主義。

二、愛國主義與經濟全球化

愛國主義是思想道德教育的重要內容，本身有著豐富的歷史和現實內涵。我們既要重視對愛國主義的歷史傳統的挖掘，更要把握當今世界形勢，認清我們肩負的歷史責任，為愛國主義注入鮮活的時代內涵。

今天全世界都面臨經濟全球化趨勢加快發展問題。對于中國來說，經濟全球化既帶來了經濟社會發展的機遇，也造成了諸多方面的挑戰。

經濟全球化是指跨國經濟活動、跨國經濟組織、跨國經濟規則普遍化的客觀發展趨勢。

在經濟全球化背景下，人與人、民族與民族、國家與國家之間的交流和溝通日益頻繁。科學技術的發展和利用都是跨國界的，商品在全世界銷售，資本在跨國界流動，信息得以共享，經濟交往中需要遵循共同規則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當地的自然資源，而且還充分利用當地的人力資源。各國公民在世界范圍內流動，一個國家的公民可能工作和生活在另一個國家，并對另一個國家產生了感情。

基于這樣的變化，某些發達國家的政要和學者借此機會積極宣稱，隨著經濟全球化的到來，“民族國家的時代已經過去”，愛國主義已經過時。他們還極力鼓吹在經濟全球化背景下勢必導致政治全球化和文化全球化，并妄圖推行全球政治、文化一體化。

面對這些聲音，我們需要思考：

（一）民族國家的時代是不是真的已經過去？

（二）經濟全球化等于政治、文化一體化嗎？

（三）愛國主義是不是已經過時了？

（四）我們要如何弘揚愛國主義？ 教學活動——討論：民族國家的時代是不是真的已經過去？

思考：1.經濟全球化等于政治、文化一體化嗎

2.經濟全球化形勢下還要不要弘揚愛國主義？

3.經濟全球化形勢下怎樣弘揚愛國主義？

結論一：經濟全球化形勢下民族國家的形式沒有過時。

在經濟全球化時代，民族國家的形式并沒有過時，我們所處的時代仍然是經濟全球化趨勢與民族國家并存的時代。這是因為：

1.在經濟全球化條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式。

國家的產生是民族和文明發展成熟的標志。國家不僅能夠凝聚民族的意志、代表社會成員的利益、動員全民族的力量、規范全社會的未來，而且是本民族整體利益的最高代表者。盡管經濟全球化使國家的部分職能也處于變革之中，但是，國家作為民族存在的最高組織形式未變，國家是民族整體利益的最具權威的唯一代表者的地位和功能未變。在今天的世界，哪個民族削弱了國家的地位和能力，哪個民族就面臨毀滅性的生存危機。這已被當代世界歷史所證明。（如伊拉克）

2.在經濟全球化條件下，民族國家仍然是國際社會的最強大的獨立主體。

經濟全球化對民族國家的主體地位和功能提出挑戰，全球主義與區域主義（區域性經濟聯盟）挑戰國家主權。民族國家的權力開始發生變化，一部分轉移給世界性經貿組織，一部分轉移給基層民主。但這并不意味著民族國家主體地位的削弱和消失。今天的國際社會架構仍然是以民族國家為基礎的，以民族國家為國際社會的互動主體。無論是區域性的經濟聯盟，還是跨國公司，都不具有民族國家的主體地位，民族國家依然是國際社會中最強大、最具權威的、無可替代的主體。無論一個國家內的何種組織和個人做何種交往與互動，都必須首先與這個國家打交道，并征得它的認可，否則一切都不可能。

3.在經濟全球化條件下，國家是促使經濟全球化正常發展的最具實力的制約力量。經濟全球化是一種世界發展的客觀趨勢，但是經濟全球化的進程卻不可避免地受大國的影響和控制。經濟全球化在為各民族國家提供發展機會的同時，也為某些西方發達國家借機控制世界、控制他國，竊取別國的利益創造了機會和條件。目前，某些西方發達國家企圖控制經濟全球化進程，從而實現本國的利益。在這種情況下，國家仍然是維護本民族權益，抗大國控制和掠奪的最具實力的權威力量。這種抗衡大國控制經濟全球化進程的權威力量是任何其他組織所不具備或不完全具備的。

結論二：經濟全球化不等于政治、文化一體化。

1.經濟全球化與政治、文化一體化是本質截然不同的概念。

經濟全球化是指跨國經濟活動、跨國經濟組織、跨國經濟規則普遍化的客觀發展趨勢。這個客觀發展趨勢對于發展中國家而言，既是一個發展的機會，同時，又是一個經濟、政治、文化等方面的挑戰。

政治、文化一體化是指政治制度和文化價值觀的單一化、同一化和無差別化。其實質就是西方大國在經濟全球化加快發展的條件下，利用其經濟和軍事優勢，采用經濟、政治、文化，甚至軍事的手段，阻撓世界各國政治和文化的多樣性選擇和發展，推行全球政治制度和文化價值觀念的全盤西化。

顯然，經濟全球化與政治、文化一體化有著本質的不同。

2.推行政治、文化一體化是一種強權政治和霸權主義行為。

國家無論大小、強弱，都有權選擇和決定適合于自己的政治制度和文化，西方某些大國企圖利用經濟全球化的趨勢，將本國的政治制度和文化價值觀念強加給別國，特別是強加給發展中國家，是一種無視別國國家主權，肆意破壞正常國際秩序和踐踏別國國家主權的強權政治和霸權主義行為。

教學案例：美國著名學者弗里德曼有一段很精彩的講話，他說：“在全球化體系中，美國是唯一的和居于統治地位的超級大國，所有其他國家都在不同程度上從屬于它。??我們不是老虎。全球化才是老虎。但我們最會騎老虎，而且我們正在對其他所有的人說，要么騎上來，要么滾開。我們之所以最會騎老虎，是因為我們把它從虎崽子養大成老虎。??全球化的臉明顯是美國人的臉。它有著米老鼠的耳朵，吃麥當勞快餐，喝可口可樂或百事可樂，用國際商業機器公司或蘋果公司生產的電腦??”。

這段話很能說明問題，它充分暴露了以美國為首的西方國家利用全球化浪潮推行強權政治，給發展中國家的安全帶來極大的威脅。

3.推行政治、文化一體化違背人類文明的發展規律，必然不能得逞。

人類文明是多樣性的存在。妄圖用一種政治制度和文化價值觀去統一世界，不僅對別國特別是發展中國家主權的侵害，也是根本行不通的。它只能損害別國的根本利益，阻礙世界文明的正常發展，最后以徹底失敗而告終。

4.堅決反對政治、文化一體化的圖謀。

在經濟全球化加速的形勢下，一定要保持清醒的認識，經濟全球化決不等于政治、文化一體化。一個國家要充分利用經濟全球化所提供的發展機遇，就必須堅決維護自己的主權和尊嚴，按照自己的國情來選擇和發展自己的政治制度和文化。同時，應掌握反對政治、文化一體化的斗爭策略，批判地繼承本民族的傳統文化、批判地吸收別國的先進文化、弘揚和發展本民族的優秀文化。

結論三：經濟全球化形勢下必須弘揚愛國主義

1.經濟全球化條件下，國家仍然是本民族整體利益的最具權威的代表者。（原由如上）

只要國家存在，愛國主義就有堅實的基礎。只有堅持愛國主義，才能使每個民族國家，乃至整個世界獲得共同發展。

2.經濟全球化條件下，國外敵對勢力妄圖西化和分化我國的戰略并未改變。

其中最主要的手段是“和平演變”。

“和平演變”：是國際敵對勢力進攻社會主義的重要戰略，通過實施“西化”和“分化”的攻勢，在經濟上誘壓兼施，政治上扶持“親西”力量，思想上進行西方文化的滲透，整體上大搞攻心戰。

世界上某些超級大國認為，冷戰結束以后，中國的綜合國力發展迅速，己經成為21世紀美國的潛在競爭對手，所以，不論他們對中國采取何種斗爭策略，遏制中國，西化和分化中國的戰略始終不會改變。

冷戰結束后的國際斗爭事實告訴我們，大力弘揚愛國主義，是防止西方國家對中國搞“和平演變”的重要保障。

3.在經濟全球化條件下，愛國主義仍然是民族國家團結奮斗、求生存發展的一面光輝的旗幟

對于發展中國家來說，經濟全球化既是一個發展的機會，也是一個嚴峻的挑戰，成功與失敗兩種可能性同時存在。

在這種情況下，愛國主義仍然是民族的最強大的向心力、凝聚力所在；是在任何復雜和艱難的情況下保持團結統一的旗幟；是激勵全國上下奮發圖強、改變命運的強大動力源泉。

教學案例：“新自由主義對拉美國家的巨大損害”

拉美五國（巴西、阿根廷、秘魯、墨西哥、玻璃維亞等）是在經濟全球化條件下，盲目接受西方“新自由主義”理論和“華盛頓共識”，忽視國家的獨立性和作用，因而招致重大損失的典型案例：

所謂西方“新自由主義”，基本理論是：

在經濟上，主張“使經濟盡可能最大程度地自由化”、“盡可能最快地私有化”，要求在財政或金融方面采取強硬措施保證自由化和私有化的實施。

在政治上極力鼓吹政治和文化的一體化，推行美國式的民主化和文化的西化。西方的“新自由主義”的典型標志就是“華盛頓共識”。

拉美國家獨立后，急切實現現代化，經不住《華盛頓共識》的誘惑，滿足國際貨幣基金組織的要求，接受《華盛頓共識》所主張的新自由主義經濟理論和政策，放棄經濟獨立性，實行經濟一體化，走依懶美國等發達國家實現現代化的道路。

《華盛頓共識》是經濟全球化條件下，發達國家，特別是美國控制世界的工具。

“華盛頓共識” ：1990年，由美國國家經濟研究所牽頭，在華盛頓召開了一個討論80年代中后期以來拉美經濟調整和改變的研討會，參加者來自拉美國家、美國和世界銀行等國際機構，及拉丁美洲學術、經濟界的一些代表。在會上達成10條政策主張，被稱為“華盛頓共識”。“華盛頓”共識的理論基礎就是新自由主義。

它所推行的新自由主義政策，主要內容有三點： 1.全面實行經濟私有化；（如，“休克療法”。）2.實行完全自由市場經濟；

3.政府退出市場，完全靠“看不見的手”決定本國經濟發展和參與世界經濟。（反對政府干預）

這對于后發現代化國家，特別是第三世界窮國，無疑是一劑毒藥?！度A盛頓共識》所推行的新自由主義對后發現代化國家危害甚大。

《華盛頓共識》所推行的新自由主義對拉美國家產生巨大危害，而且在短期內己無法解除。主要表現是：

1.經濟發展緩慢，失業率急劇攀升

推行新自由主義以來，拉美五國經濟迅速滑坡。去年南美五國經濟增長率僅為1.2%，現在經濟發展水平僅相當于實行新自由主義改革以前的50%。80年代初，阿根廷人均曾經達到8000美元，去年己降到人均2000美元以下。經濟蕭條，阿根廷、秘魯的失業與半失業人口占總勞動力的40%以上。

阿根廷學者說，新自由主義使我們失敗了。我們沒有效率也沒有尊嚴，我們阿根廷人是失敗的。新自由主義使阿根廷遼闊而富饒的國家變成本地區最貧困的國家之一。

2.資金大量外流，外債負擔嚴重

由于依靠美國和發達國家發展經濟，特別是靠借貸發展經濟，產生了巨額外債。現在到了還息高峰。2004年，拉美國家的外債高達7230億美元，還息高達1500億美元。每年還息占總收入的30%以上，己無力發展。這成為阻礙拉丁美洲社會發展的一個沉重枷鎖。3.兩極分化嚴重貧困人口驟增

80年代南美國家的貧富差距在5-6倍。20世紀末，10%最富的人和10%最窮的人相差己達到26倍；2006年上升到46.6倍；貧困人口達1.2億；60%的兒童處在貧困之中；5300萬人口面臨饑餓的威脅。2002年阿根廷貧困人口達53%。他們說，“富人在天上，中產階級在地上，貧困人在地下”。4.社會混亂 失去安全感

嚴重的兩極分化使得這些國家的秩序非?；靵y，社會動蕩，人們缺乏安全感，投彈、槍擊事件司空見慣。

我國一個參觀訪問團在盛保羅被搶。導游也被搶。上街兜里要裝二、三十美元。布什的兩個女兒有兩個保鏢，在飯店里也被搶。

黑社會非常嚴重。盛保羅有7個巨大黑社會組織，裝備現代化武器，用導彈襲擊警察局，一次打死警察400人。坐直升機去監獄救老大，又去救老二。5.政府對經濟控制能力下降，甚至失控

《華盛頓共識》所推行的新自由主義要求政府退出經濟領域，至使政府無法控制本國經濟。阿根廷在上世紀90年代將電信、鐵路、鋼鐵業等絕大多數國有企業全部私有，使得政府在2001年爆發經濟危機時,找不到任何可以作為抵押的國有資產進行貸款。

巴西學者說，這是新自由主義建立起的自由主義政府，滿足霸權主義利益的結果。是美國等發達國家害了他們。

近幾年拉美國家在反思，但在近期內己無力回天，度過危機還得很長時間。

這也充分說明，經濟全球化不等于民族國家利益一體化，更不等于政治、文化一體化。

經濟全球化時代仍是經濟全球化與民族國家并存的時代。每個民族國家都有自身的主體利益。經濟全球化對發展中國家來說，既是機會，又是挑戰。只有發揚愛國主義精神，堅持國家的主體性，抓住機會，迎接挑戰，積極參與博弈，才能掌握民族國家的“命運之環”，創造美好的前途。

結論四：經濟全球化形勢下要正確弘揚愛國主義。1.要在經濟全球化條件下，加速提高中國的國力。

首先我們要理性：它的前提是清醒地知道自己的缺陷和弊端；清醒地明了自己的落后在哪里、已經落后到何種程度；清醒地了解強敵的優勢和實力。愛自己的祖國不愛到無知和熱昏的地步，恨敵人恨對手不恨到拒絕學習對方長處的地步。處于優勢時不樂觀，處于劣勢時不絕望。這是一種成熟的愛國主義，而它的反面則是盲目的愛國主義。盲目的愛國主義建立在無知的前提上。

其次我們要深信“發展是硬道理”，充分利用經濟全球化提供的機會和條件，主動采取積極的措施，加快中華崛起的步伐。（優化政策、利用外資、吸收創新技術、培育品牌走出去等）

2.在經濟全球化條件下，充分做好各項準備，積極應對挑戰和風險。

在經濟全球化條件下，既要充分利用經濟全球化提供的機會，又要充分認識經濟全球化帶來的挑戰和危險，維護國家的安全。

發達國家之所以對經濟全球化感興趣，是因為經濟全球化對發達國家的跨國公司來說是擴張的機會，發達國家可以獲得更多的世界支配權和利益。在大國霸權主義影響下，某些發達國家企圖借機影響和控制世界、控制他國，謀取別國的利益。正因如此，對于發展中國家來說，經濟全球化存在著尖銳的挑戰和風險。在這種情況下，必須具有防范意識，主動采取措施，避免可能出現的危機，防患于未然。

教學案例：“香港政府干預，擊敗大鱷索羅斯”

1998年，香港回歸后僅一年，金融風暴橫掃亞洲。幾天之內香港外匯儲備已損失了80億美元。一些人士分析，香港很可能在5天之內“斷氣”。

面對金融風暴，香港政府頂住了新自由主義（政府不得干預“自由市場”）的壓力，曾蔭權、董建華經慎重考慮，決定由港府用香港1200億美元外匯儲備金，與外國炒家在外匯市場、股票市場和期貨市場同步炒作。

曾蔭權說，做出這項決定的當天夜里，痛哭過三次。

8月28日，在一場驚心動魄的世紀金融大戰中，特區政府成功擊退外國炒家，當日港股創出了790億元的驚人成交紀錄。特區政府將入市炒作賺到的錢，以出售官股盈富基金方式，還富于民。

這是香港政府在中央政府支持下，面對經濟全球化帶來的風險和危機，頭腦清醒，堅持國家和政府的主體性，堅決反擊國際邪惡勢力，維護國家、民族利益和人民利益的壯舉和勝利。（比較香港與拉美的成敗，完全能夠說明，在經濟全球化條件下，國家主體性和愛國主義的巨大價值）

3.在經濟全球化的條件下，要以寬廣的眼界看待世界。

愛國主義不是狹隘的民族主義，也不是大國沙文主義。要積極而理性的姿態參與經濟全球化過程，實施互利共贏的開放戰略。

（1）培育世界意識

教學案例：“假如月球悲劇發生”

在美國國家檔案館里，放著一份名叫“假如月球悲劇發生”的檔案，檔案記載了當時如果登月計劃失敗，美國政府將采取的一系列措施。一旦確定宇航員無法回到地球，總統尼克松將首先召見他們的家屬表示哀悼，然后將向全國發表演說。

尼克松的悼詞是這樣的：“命運注定這兩個為尋求和平而登上月球的人將永遠在月球上安息。這兩個勇敢的人，阿姆斯特朗和奧爾德林知道他們沒有回到地球的希望，但他們同時也知道他們的犧牲會給人類帶來希望。他們為了人類最崇高的目標——尋找真理和理解而貢獻出了生命。當每一個人在夜晚看到月亮時都會知道，在這個與地球完全不同的世界里，有一個永遠屬于人的角落。”

尼克松的講演中沒有一處提到“美國”和“美國人”，他使用的概念是“人類”。這篇沒有被真正講演過的講演詞，展示了宏大而寬廣的人類意識。我們很希望美國人在推行霸權主義和強權政治時想想尼克松這一講演詞中的人類意識，同時這種“人類意識”也是非常值得我們思考的。

（2）堅持愛國主義與國際主義相統一

愛國主義是開放的、兼容的，而不是封閉的、排他的。魯迅在對待文化的問題時，說過：民族的，才是世界的。開放的愛國主義應是本土化和國際化的統一，是和而不合、和而不同。只有具有敢于和善于接納國外先進文化的胸懷和態度，才能不斷地汲取營養，發展自己，突出特色。優秀的東西應是沒有國界和不分彼此的。所以，愛國主義不應當只是停留在一種口號和情緒的階段，不應當僅靠歷史的遺產來獲得認同，更不應當靠狹隘民族主義的自我激勵來維系。我們需要成熟的愛國主義，要正確處理熱愛祖國與關愛世界、為祖國服務與盡國際義務、維護世界和平與促進共同發展的關系。具備了這些，才是真正的懂得了愛國主義的內涵，也才能真正地去愛國！

教學案例：白求恩

（3）樹立正確的觀念。

人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別；

作為中華兒女，不管你身在哪里，也不管你的信仰如何，都應當以自己的方式來報效祖國。

教學案例：劉德華

2007年7月5日，劉德華一行來到日本，舉辦了小型歌友會。歌友會一開始，歌迷歡呼。但是劉德華拒絕用日語向大家問好。接著又拒絕了主辦方安排的日語歌曲。并把所有曲目都改為普通話。原定的粵語歌曲也全部取消。

劉德華用普通話一字一句說道：“本來我是不想來日本的，但是因為合約在身，不得不來日本。但是你(指記者)不要以為是一紙合約把我牽住的，如果我不來，沒人可以把我怎么樣。我只是覺得這樣對我歌迷不公平，因為歌迷是無辜的。我不想做的事，誰也無法逼我做，而且，你逼我，我也不會做。”劉德華接著說：“引用一句話，藝術是沒有國界的，但是藝術家是有國界的。我想說，音樂是沒有國界的，但是音樂家是有國界的。”他對著主辦方說“以后介紹我時，不要說我是香港歌手，因為我首先是一個中國人”。然后，他當著幾百名日本歌迷的面，演唱了一首《中國人》。

科學沒有國界，但科學家有祖國；

科學無國界，但科學事業的發展和科學家的命運都與自己的祖國有著密切的關系；科學知識是無國界的，但科學知識的運用卻不能離開具體的國家。被評為“兩彈一星”的功臣錢學森，既是著名的科學家，又是心系祖國發展的赤子。

教學案例1：錢學森

錢學森是新中國導彈事業的開拓者。早年在美國學習和工作，成為國際知名

學者，擁有優越的工作和生活條件。1949年，他已是力學界、核物理學界世界公認的權威和現代航空科學與火箭技術的先驅，工程控制理論的創始人。

當聽到新中國成立的消息后，他決定以自己的科學成就為祖國服務。錢學森的正義之舉，引起了仇視新中國的美國政府的不滿和憤怒。美軍海軍次長金布爾惡狠狠地說：“我寧可把這家伙槍斃了，也不能讓他離開美國！無論哪里，他

都抵得上五個師！”不久，錢學森被美國聯邦調查局非法逮捕。受到折磨和迫害的錢學森，向往祖國之心始終不渝。

1955年9月，在周總理和祖國各界人士的關心和幫助下，錢學森回到了祖國的懷抱，投身于中國導彈、核武器、火箭技術等研究試驗工作中。從第一顆原子彈爆炸到第一顆導彈核武器研制成功，美國用了13年，而我國僅用了兩年多時間，這一成就震驚了世界。

點評：

為了祖國可以拋棄自己的一切，包括榮譽、事業、優越的工作條件和生活待遇等，這就是人們對祖國的最深厚的情感。錢學森沒有因為祖國貧弱而嫌棄和背離祖國，而是頂住各方壓力，毅然將自己的愛國之情、愛國之心、報國之志化作效國之行。如錢三強、李四光、華羅庚、鄧稼先、茅以升等（在他們看來，事業和榮譽只有同祖國聯系在一起才是有意義的）

教學案例2：劉德華——“藝術沒有國界，但藝術家有祖國”

經濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴。

在經濟全球化背景下，西方某些國家打著經濟全球化的旗子來推行他們的政治制度和價值觀念，別有用心的傷害他國的主權和尊嚴。

對此，我們一定要保持清醒的認識，一方面我們要利用全球化帶給我們的機遇，加快社會主義現代化的建設步伐，另一方面我們要始終維護國家的主權和尊嚴。

教學案例：中國大使周文重（視頻，13分鐘）

總之，經濟全球化遠沒有導致民族國家時代消失。作為民族國家觀念和意識的倫理價值趨向的愛國主義必須給予高度重視。愛國主義永遠是中華民族強大的凝聚力和永恒的主題。我們不是狹隘的民族主義者,我們對經濟全球化所持的觀點是“國際觀、中國情、民族魂”。

三、愛國主義與弘揚民族精神

民族精神：是指一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數成員所認同的價值取向、思維方式、道德規范、精神氣質的總和。民族精神集中體現了一個民族在一定的自然環境和社會歷史條件下生存和發展的獨特方式，反映了一個民族的心理特征、文化傳統、精神風貌，是一個民族賴以生存和發展的精神支柱。

（一）民族精神的內涵

黨的十六大報告指出，“在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。”愛國主義是中華民族精神的核心，是自古至今貫穿中華民族精神的一根極其鮮明而清晰的主線，中華民族精神的內涵，都是緊緊圍繞著這一主線而豐富和發展的。作為愛國主義精神的進一步延伸和展開，中華民族精神在以下四個方面有著鮮明的體現和生動的展示：團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。

1.愛國主義是中華民族精神的核心。

（1）愛國主義是中華民族精神的共同價值基礎。(板書)

中華文化博大精深，歷史上雖有不同的流派，但都能從整體和諧統一出發，形成重大局、重整體的思維方式。自覺認同和維護國家民族整體利益最終成為中華民族的共同價值基礎。，她對內表現為“團結統一”，對外表現為“愛好和平”（如中國歷史上的睦鄰政策、和親政策等都體現了愛國主義的指向）。

（2）愛國主義是中華民族精神的最高政治原則。

在中華民族五千年的歷史長河中，在與無數天災人禍的斗爭中，很早就認識到國家和民族整體利益具有至高無上的價值，并成為歷朝歷代的最高政治原則，體現在中華民族眾多的“知”與“行”的原則和制度規范中。如岳飛、霍元甲等。

（3）愛國主義是中華民族精神的動力源泉。（板書）

這更多地表現在對祖國的崇高的自尊心、榮譽感、義務感和責任感，激勵多少仁人志士可以為之生，為之死。如顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責”、范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、魯迅先生“棄醫從文”等。

2.團結統一，這是中華民族的立身之本。

春秋戰國時代，諸侯割據，戰爭不斷，秦始皇順應歷史潮流，建立了中國歷史上第一個統一的多民族的國家，帶來了社會經濟文化的巨大發展，同時也促進了民族融合和團結。此后，中國歷史上也曾經歷了統一、分裂、再統一的交替發展過程，但統一始終是中國歷史進程中的主流。如“四海之內皆兄弟”和“四海之內若一家”這兩個為中國人熟悉而偏愛的成語，正是中華民族偏重團結、呼喚統一的最好體現。

教學案例：“昭君出塞”、“和親政策”等

3.愛好和平，這是中華民族的優良傳統。

我們的先人早就把“以和為貴”作為處理天下大事和為人處世的一個基本準則。在國與國間，強調“和平共處”；在人與人間，強調“和氣生財”；在民族間，強調“和衷共濟”。中華民族反對侵略戰爭，但并不畏懼戰爭。面對侵略時奮起反抗，以正義戰爭對抗侵略戰爭，這也是愛好和平的表現。當代中國的發展與進步，不會對人和國家構成威脅，將來中國富強起來了，也永遠不會稱霸?？梢哉f“和”的思想不僅深深地融入到中華民族的血脈里，而且得到了世界上許多民族的尊重和贊同，熱愛和平是中華民族精神的崇高體現。不管是過去還是現在，中國人民都秉承了這種精神。

教學案例：鄧小平

1984年5月29日，鄧小平同志會見巴西總統菲格雷多時講到：“中國的對外政策，主要是兩句話。一句話是反對霸權主義，維護世界和平，另一句話是中國永遠屬于第三世界。中國現在屬于第三世界，將來發展富強起來，仍然屬于第三世界。中國和所有第三世界國家的命運是共同的。中國永遠不會稱霸，永遠不會欺負別人，永遠站在第三世界一邊。”

摘自《鄧小平文選》第三卷第56頁

正因為如此，中華民族在世界上享有“和平的民族”之譽，中國人民享有“和平的使者”之稱。

4.勤勞勇敢，這是中華民族的優良品格。

中國人民歷來視勤勞為安身立命之本，強調“民生在勤，勤則不匱”，同時又主張勇往直前。正是這種勤勞勇敢的創業精神和傳統美德，夯實了中華民族綿綿不絕的生存根基。在幾千年的發展中，她以繁榮的經濟、燦爛的文化藝術和光輝的科學技術成就自立于世界民族之林，形成了自己豐富獨特的民族文化傳統。

教學案例：《朱子治家格言》清·朱用純

黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔。既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易．半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井??

黎明的時候就要起床，清掃院落，把室內室外打掃干凈整潔。到了太陽落山的時候就休息,把門窗都關好,親自檢查。一句寫“勤”，一句寫“謹”。清晨起來就要將庭院、臺階掃干凈，里里外外要使它保整潔，這是“勤勞”的好習慣，也是清潔衛生的好習慣。古人云：“一屋不掃，何以掃天下？”做事要從身邊小事做起。日出而作、聞雞起舞，都有一個“勤”字在。日落而息，要親自檢點門戶，這樣能做到處事“謹慎”。

依靠勤勞勇敢的精神，中華民族創造了一個又一個人間契機，締造了為世人驚嘆的燦爛文化（如萬里長城、兵馬俑等）。今天我們倡導這種精神，就是要充分調動全體人民的積極性、主動性和創造性，艱苦奮斗，開拓創新，再造輝煌。

5.自強不息，這是中華民族精神的重要內涵。

《易經》有云：“天行健，君子以自強不息?！睆墓胖两?，自強不息的精神深深熔鑄于中華民族的靈魂之中。如“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅貞剛毅品質、“精衛填海”“大禹治水”般的不屈不撓精神、以及“因地制宜”、“因時而變”等解放思想、實事求、與時俱進精神等都充分體現了中華民族的勇氣智慧和自強不息的強大精神力量。

以愛國主義為核心的中華民族精神是與時俱進的，從“先天下之憂而憂...”“天下興亡，匹夫有責”到“長征精神”“兩彈一星精神”“雷鋒精神”到“抗洪精神”、“抗非典精神”等等，都是中華民族生生不息、繼往開來的精神動力。

大學生應從多方面努力，弘揚和培育民族精神。

（二）要大力弘揚和培育民族精神

1.用寬闊的眼光看待和培育民族精神。(繼承)

用寬闊的眼光看待和培育民族精神，關鍵在于正確地對待歷史。民族精神是在漫長的歷史進程中形成和發展的，在各個歷史時期中有其具體的、特殊的表現。一方面，我們要弘揚古代的民族精神，另一方面，我們更要弘揚在革命、建設與改革的偉大實踐中所不斷發揚光大的民族精神。

“中國的文明是世界上幾大古國文明唯一幸存和延續下來的文明。自孔子時代以來，埃及、巴比倫、波斯、馬其頓和羅馬帝國的文明都相繼消亡，但中國文明卻通過持續不斷的改良，得以繼續下來?！?/p>

“平心而論，我認為中華民族是我們遇見的世界上最優秀的民族之一?！?/p>

——羅素

材料：江澤民同志在建黨八十周年的講話中指出：“我國幾千年歷史留下了豐富的文化遺產，我們應該取其精華、去其糟粕，結合時代精神加以繼承和發展，做到古為今用。”在講話中更是明確地指出：“要把培育和弘揚民族精神作為文化建設的一個極為重要的任務，使廣大人民在建設有中國特色社會主義的征途上，始終保持奮發有為、昂揚向上的精神狀態?！薄艾F實中國是歷史中國的發展。”我們不應當割裂歷史，也不能割裂我們的歷史。

毫無疑問，幾千年來民族發展的寶貴精神遺產，是我們不可多得的精神資源；繼承和弘揚這筆民族的精神遺產，是我們實現民族偉大復興的重要力量，也是我們自立于世界民族之林的精神旗幟。

2.用實踐的眼光看待和培育民族精神。（弘揚）

用實踐的眼光看待和培育民族精神，主要是指在實踐中“發揚光大”已有的民族精神。我們要堅持古為今用、洋為中用、以我為主、為我所用等原則，用已有的民族精神來教育、熏染青少年乃至整個國民。如“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅貞剛毅品質、“精衛填?！薄按笥碇嗡卑愕牟磺粨暇?、以及“因地制宜”、“因時而變”等解放思想、實事求、與時俱進精神等等。

3.用創新的眼光看待和培育民族精神。（發展）

用創新的眼光看待和培育民族精神，就是要以社會主義現代化建設事業的偉大實踐為參照系，著眼于世界文化發展的前沿，批判地吸取世界各民族文化的長處，培育前所未有但又是現在或未來所需的新的民族精神。

思考題：（1）結合“大禹精神”、“膽劍精神”（浙江精神），聯系實際談談大學生如何弘揚“越文化”（江浙文化）？

四、愛國主義與弘揚時代精神

時代精神：是在新的歷史條件下形成和發展的，是體現民族特質、順應時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和。

（一）弘揚時代精神是愛國主義的必然要求

1.愛國主義是時代精神的歷史基礎，時代精神是愛國主義的當代發展。

愛國主義為時代精神提供了基礎和源泉，而時代精神則通過解決時代性課題推動歷史前進，并發展愛國主義傳統。文明史告訴我們，任何民族的生存和發展都表現為時代課題的產生和解決的過程。解決了時代課題，民族就進步和發展，解決不了時代課題，民族就停滯、倒退，甚至毀滅，解決時代課題要靠時代精神。時代精神是解決時代課題的精神武器，沒有時代精神就無法回應和解決時代課題，也就沒有民族的生存和發展。因此，繼承和弘揚愛國主義傳統，必須大力弘揚時代精神。

教學案例：“抗非典精神”（鐘南山）

材料：鐘南山，中國工程院院士、著名呼吸病專家、廣東省非典型型肺炎醫療救護專家指導小組組長。在2003年的“非典”中，他身先士卒，全力以赴投入工作。除了制定醫療方案，他親自檢查每一位病人，甚至抓起人工氣囊為病人輸氧。在抗擊非典型性肺炎的初始階段，由于醫護人員和病人的接觸不當，廣醫附一院有20多位醫務人員感染得病，同時該院還收治了許多兄弟醫院的醫務人員。鐘南山說：“這個時候不能讓醫護人員倒下，倒下的要讓他們盡快恢復?！泵刻?，不管多忙多累，他必定要到病房走幾趟，還要了解每一位病人和同事的身體狀況，檢查每個醫護人員的隔離措施是否到位。由于過渡疲勞，他病倒了。但稍稍恢復后，他又活躍在病房。即使在休息的日子里，他也沒有放下手中的研究和工作。

在鐘南山身上體現的抗擊“非典”精神,正是建設中國特色社會主義新時期的愛國主義的時代特征。

2.愛國主義是時代精神的本質，時代精神是愛國主義這一本質在當代的表現。

愛國主義具體表現為不同歷史條件下的時代精神。今天愛國主義主要表現為以改革創新精神為核心的時代精神。以改革創新為核心的時代精神是當代中華民族愛國主義的時代要求和最新體現。所謂改革創新不是簡單地改變現狀，而是解放思想、破舊立新、興利除弊、與時俱進地不斷地改造客觀世界和主觀世界、不斷地超越客觀世界和主觀世界的過程。以改革創新為核心的時代精神是中華民族優秀愛國主義傳統在當今時代的表現，同時它進一步豐富和發展了中華民族的偉大愛國主義傳統。

教學案例：“抗非典精神”（鐘南山）

總之，愛國主義與時代精神是辨證統一關系。愛國主義是時代精神的歷史基礎，時代精神是愛國主義的當代發展；愛國主義是時代精神的本質，時代精神是愛國主義這一本質在當代的表現。時代精神是愛國主義的具體化，弘揚愛國主義只有通過弘揚時代精神才能實現。因此，新時期弘揚愛國主義必須充分認識和弘揚以改革創新為核心的時代精神。

（二）改革創新是時代精神的核心

時代精神的內涵十分豐富，其中改革創新居于核心地位。時代精神，是一個民族進步的精神動力。中國革命和建設的每一次勝利，都與其形成的時代精神密切相關。

1.改革創新是進一步解放和發展生產力的必然要求

改革創新是根據我國社會主義現代化建設的需要，按照客觀規律改造主觀世界和客觀世界和創造性活動，它是時代精神的本質，體現了時代精神的靈魂，體現了發展生產力的必然要求。人類的進步是以科學技術和生產力的進步為基礎的。

教學案例：“國家生命周期理論”

經濟學家胡鞍鋼最近提出“國家生命周期理論”，認為最終決定一個國家起伏盛衰和命運的是科學技術革命和生產力發展水平。他指出中國在1500年至1800年間未實現由農耕文明向工業文明轉變，才由世界強國跌入半殖民地弱國。即使在1820年中國GDP仍占世界經濟總量的33%；而到1949年中國GDP總量僅占世界經濟總量的4.5%。中國終于淪為全世界最貧窮的國家之一。而今天，中國又發展起來了，2003年美中經濟總量差距僅為2.23倍?！缎氯A文摘》（2006年第8期）

今天，進一步解放和發展生產力必須進一步解決阻礙經濟社會發展的體制性和機制性問題。而改革創新是深化改革，解決體制性和機制性問題根本途徑。

2.改革創新是建設創新型國家的根本保障。

世界上有三種現代化道路：主要依靠自身豐富的自然資源增加國民財富；主要依附于發達國家的資本謀求發；把科技創新作為基本戰略，大幅度提高自主創新能力。

我國特定的國情和需求，決定了不可能選擇資源型和依附型的發展模式，只有走創新型國家的發展道路。

建立創新型國家的發展道路，就是推動經濟增長方式從要素驅動型向創新驅動型根本轉變，使得改革創新成為經濟社會發展的內在動力和全社會的普遍行為，最終依靠制度創新、科技創新和人文社會科學創新實現經濟社會的持續協調發展。

目前，我國科技創新能力較弱，根據有關研究報告，2004年我國科技創新能力在49個主要國家（占世界GDP的92％）中位居第24位，處于中等水平。我們只有全面提高民族的自主創新能力，才能在日益激烈的國際競爭中立于不敗之地。3.改革創新是構建和諧社會的重要條件。

社會和諧，一定意義上講就是制度的和諧、體制的合理、機制的順暢。努力建設和諧社會，消除影響經濟發展和社會穩定的不和諧因素，最重要的就是不斷提高制度創新的能力，著力構建與社會主義和諧社會相適應的體制和機制。

構建和諧社會離不開改革創新，是因為很多問題必須用改革的方法來解決。社會不穩定、不和諧，是由于支撐社會的架構不合理，社會運轉的模式、方法不協調。因此，必須用改革的辦法，創新體制、創新機制，使之合理起來、協調起來。

構建和諧社會離不開改革創新，是因為很多問題只能靠創新的手段來應對。整體看來，我國社會正處于轉型期，社會的轉型必然會伴生各種矛盾，這些問題都是我們以前從來沒有遇到過的，而且各種新的問題還在不斷地涌現。新形勢，新任務，除了不斷地創新，別無選擇。

（三）弘揚以改革創新為核心的時代精神

1.必須大力推進理論創新、制度創新、科技創新、文化創新以及其他各方面的創新

（1）提倡理論創新。當今世界的變化日新月異，我國改革開放和現代化事業的偉大實踐在不斷推向前進，迫切要求我們以馬克思主義的理論勇氣，總結實踐中的新經驗，借鑒當代人類文明的有益成果，在理論上不斷擴展新視野，提出新問題，做出新概括。十七大報告指出，改革開放以來，中國取得一切成績和進步的根本原因之一就是：開創并形成了中國特色社會主義理論體系。

（2）鼓勵制度創新。國家和社會的發展需要制度的保障，我國已初步建立社會主義市場經濟體制，但是不夠完善，深化體制改革任重道遠。黨中央頒布過《國家中長期科學和技術發展規劃綱要(2006—2020年)》，確定到2020年使我國進入創新型國家行列。在這個曾經以四大發明聞名于世的國度，“自主創新”與“創新型國家”再次喚起了舉國上下的激情。十七大報告的召開，中國的發展也必將經過一個新的節點。

然而激情之后，我們還必須面對這樣的事實：我國歷史上科技投入占ＧＤＰ的比重最高是1960年的2.32％，以后逐年下降，2004年為1.23％，與我國有關法規規定的1.5％還有差距；我國對外技術依存度高達50％，而美、日僅為５％左右；占固定資產投資４０％左右的設備投資中，有60％以上要靠進口；國內擁有自主知識產權核心技術的企業僅為萬分之三；2004年，規模以上工業企業技術引進經費支出397億元，消化吸收經費支出僅61億元，遠遠低于日本和韓國的水平；有數據顯示中國科技創新能力在世界49個主要國家中僅居于第28位。

如果以上問題需要我們拿出勇氣認真面對，那么有些問題更是需要我們運用智慧努力探求：如何運用財政、稅收、政府采購等手段扶持國內自主創新產品的發展；如何治療科技與產業脫節的弊??；如何明確科研單位、大學、中介機構和企業在創新體系中的定位；如何完善國家科研經費的投入分配機制。歸根結底，就是“如何加快建立以企業為主體，市場為導向、產學研相結合的技術創新體系，形成自主創新的基本體制架構”。這要比多立一些項目，多增加一些投入的意義更加深遠。

（3）強化科技創新?？萍紕撔履芰κ且粋€國家綜合競爭力的核心。我國科學技術總體水平與主要發達國家和新興工業化國家相比還存在較大差距，所以更加需要大力鼓勵科技創新，特別是重大科學技術原創性創新，要加速提高科技人員的自主創新素質和原創性能力。

長期以來，自主創新能力薄弱是制約我國經濟社會發展的瓶頸。

如，2004年我國汽車總產量507萬輛，在各項技術中90%是“舶來品”，而真正具有自主知識產權的技術僅占10%；我國100%的光纖制造裝備、80%以上的集成電路芯片制造裝備和石油化工裝備，70%的數控機床、紡織機械都被進口產品占據。

作為一個發展中的大國，我國科技自主創新能力薄弱、核心技術缺乏已成不爭事實，“高投入、高消耗、高污染、低效益”的模式，使我們以廉價的勞動力，消耗大量能源，承受巨大污染，而掌握核心技術的發達國家，僅需一紙技術合同，就可拿走我們大部分利潤。另外，一些地區目前仍在片面強調引進外資多少，合資企業多少，熱衷搞招商引資，而很少去關心是否得到了核心技術，是否在合作過程中培育了自己的創新能力。這樣的發展思路，到頭來還是受制于人，為他人做“嫁衣”。

實踐告訴我們，自主創新雖然最初成本較高，但卻避免了引進技術時要支付的高昂代價，避免了投產后需將絕大部分利潤讓給外方。從長遠看，對企業核心競爭力的形成和持續發展更是意義深遠，企業只有通過研發投入和自主創新，才能真正掌握自身的發展命運。

（4）推進文化創新。國民之魂，文以化之；國家之神，文以鑄之。大力發展創新文化，努力培育創新精神，為建設創新型國家提供文化動力，就這樣成為我們時代的迫切要求。十七大報告指出，中華民族偉大復興必然伴隨著中華文化繁榮興盛。創新是一個民族文化活力的標志。一個民族的文化是否具有創新能力，決定了它所造就社會的興衰和國家的強弱。一部人類發展史證明了這一點。文藝復興的思想創新，打破了中世紀的黑暗；啟蒙運動的文化創新，揭開了思想解放的序幕；社會主義核心價值體系的形成，推進了中國特色社會主義偉大事業的長足發展。這些思想文化觀念的創新，成為推動這些國家走向興盛的先導。

一個國家的創新文化，同創新事業相互促進、相互激蕩。創新文化孕育創新事業，創新事業激勵創新文化；文化的力量是民族生存和發展的強大力量。文化是創新的母體，是經濟社會發展的先聲。觀念的創新、科技的創新、體制的創新，無不回歸于文化的創新。這是邏輯的必然，也是歷史的必然。

2.自覺投身于改革創新的偉大實踐。

大學生要弘揚改革創新為核心的時代精神，要努力打好創新的思想根底和知識功底，培養創新的心理、知識結構和思維方式，堅持求真務實的科學精神和團結協作精神，積極投身于社會實踐，鍛煉和培養創造性能力，努力塑造創新型人格，在繼承前人的基礎上超越前人。

教學案例1：宋宇寧

在2007年ADI全國大學生創新設計大賽上，我們看到了一款中國的SegWay（行人輔助工具），它的設計者，清華大學畢業的學生宋宇寧(2005年ADI大學生創新設計的金牌獲得者)等,稱之為“Chinese Segway”，簡稱“ChegWay”。SegWay從2001年首次推出就令全球無數人為之著迷，但是，其6萬元的高昂價格，在美國，只能是白宮官員、好萊塢明星以及顯貴們使用的奢侈品。

但是，今天，中國設計的這款“ChegWay”，將讓SegWay從小量的貴族群，走向巨大的草根群。宋宇寧對《國際電子商情》記者稱：“我們這一產品商用化后，價格可以控制在2000元以內，只相當于一個普通電動自行車的價格。” “美國的SegWay中最重要的也是算法，那是他們的專利。在ChegWay中，我們完全采用自己的算法，具有自主專利。”宋宇寧特別強調，為了適用于中國市場，他們將占地尺寸設計得很小，并且還可以放入家用汽車的后備箱中。這款新產品商業前景非?？捎^。

教學案例2：挑戰杯

目前“挑戰杯”已發展成為我省乃至全國學生科技創新的普及性大賽，并形成了以“挑戰杯”為重點的系列科技賽事，如大學生創業計劃競賽、數學建模競賽、程序設計競賽、交通杯結構設計大賽、機械設計大賽、網站設計大賽、校園文學大獎賽等。這些競賽吸引了不同學科的同學，組成相應的參賽團隊，促進了學科交融，形成了一個校園新景觀：文理工不分家。學術性社團為“挑戰杯”等科技活動奠定了良好的基礎。

這些事實都為年輕的大學生們如何行動指明了方向。努力吧，大學生們！

第三節

做忠誠的愛國者

一、自覺維護國家利益

（一）承擔起對國家應盡的義務。

一個中國公民都要把國家利益放在第一位，并自覺擔負起保衛祖國和建設祖國的神圣職責，真正做到“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。”

教學案例：北京天安門護旗手

（二）維護改革發展穩定的大局。

十七大報告強調指出：“要堅持把改善人民生活作為正確處理改革發展穩定關系的結合點，使改革始終得到人民擁護和支持?！币虼?，我們需要做好很多工作：

1.堅持以人為本。尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項權益。

2.了解民情，改善民生。堅持教育的公益性質，保障受教育的平等權；擴大就業途徑，積極做好高校畢業生就業工作（如大學生自主創業）；深化收入分配制度，增加城鄉居民收入，特別是要保護合法收入，調節過高收入，取締非法收入；完善社會保障體系，保障人民基本生活；強身建體，提高全民健康水平；規范社會管理，維護社會安定團結。

作為一名大學生，我們可以通過社會調查、立項做課題、義務勞動等形式深入展開。

（三）樹立自信、自尊和自強的民族精神

1.民族自信心——一個民族對實現自己偉大理想和奮斗目標的堅定信念，它作為民族的一種心態，反映的是愛國主義的道德情感。民族自信心是一個民族不斷興旺發達的巨大精神動力。中華民族從來就是一個自信心很強的民族。中華民族的自信心的表現：過去，民族的志氣和骨氣；今天，建設“四化”、自立于世界民族之林的膽識和勇氣。

教學案例：劉翔“我要讓他們知道什么是速度”

新華網大阪2007年８月３１日電（記者顧曼西、肖春飛、楊明）“我一定要取得好成績，我要讓他們知道什么是速度！”劉翔重重地甩出了這句話，尤其是“速度”二字。他在３１日舉行的大阪世界田徑錦標賽男子１１０米欄決賽中，以１２秒９５的成績順利奪冠，實現了自己大滿貫的夢想，這也是中國隊在本屆世錦賽上的第一塊金牌。

比賽結束后，劉翔的臉上一直掛著幸福的笑容：“今天感覺非常好，跑完以后我非常興奮。真是太奇妙了，世錦賽冠軍是每個運動員的夢想，能夠成為世錦賽冠軍，真是太棒、太棒、太棒了?！?/p>

他說：“今天感覺很不錯，但還是有點緊張。世錦賽每個人都看得很重，包括我在內，這對我的心理素質是極大的考驗。中國觀眾對我的期望很高，以為我拿冠軍肯定沒問題，我的壓力真是很大，但是我克服了緊張情緒，跑出了１２秒９５，也拿了冠軍，我覺得我是最棒的?！?/p>

劉翔知道決賽是一場硬仗。“今天的起跑不是很好，我不太滿意，有兩個欄都打欄了，一個欄還倒了，我還是有點緊張，不過最后我控制住了自己，沒有閃失?！?/p>

2.民族自尊心——一個民族自己尊重自己，不允許別的民族歧視、侮辱，保持本民族尊嚴的感情。它是在民族自信心的基礎上所產生的對本民族道德感情的升華。鄧小平曾告誡我們：“談到人格，但不要忘記還有一個國格。特別是像我們這樣第三世界的發展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的?！?/p>

教學案例1：抗日戰爭時期，日本侵占北平后，齊白石先生見北平藝專已被漢奸賣國賊所把持，就憤然辭去教授職務，并在家門上貼了一張告示：“畫不賣與官僚，竊恐不祥?！睆拇碎]門謝客。不僅如此，他還用筆作武器，與漢奸賣國賊進行斗爭。他曾畫過一幅《螃蟹圖》，上邊寫著：“看你橫行到幾時？”表達對日本侵略者和漢奸的仇恨，也體現了一個愛國者的節氣。

3.民族自強精神——一個民族追求卓越、不甘落后、奮發進取的民族意識和追求，是為爭取自己祖國的獨立、富強而英勇奮斗和獻身的巨大精神力量。

我國各族人民認識到,一個偉大的民族,不僅要有自信心和自尊心,而且要有自力更生，奮發向上，永不懈怠的自強精神。落后就要挨打,進步就要自強,這是歷史經驗的總結。由于自強，中華民族創造了燦爛的古代文明；由于自強,中國在近代沒有被列強滅亡；由于自強,今天又開始了中華民族的偉大復興。

教學案例：“神州五號”、“常蛾一號”

具有自尊、自信、自強精神的民族，才是一個有能力自立于世界民族之林的民族。大學生要有這樣的民族氣節。

二、促進民族團結和祖國統一

（一）民族團結

世界上大多數國家是多民族國家，解決民族問題也自然成為多民族國家普遍重視的國內事務。但是，古往今來，解決民族問題的成功實踐并不多見，民族問題至今仍是國際社會普遍關注的重大問題之一。尤其是冷戰結束以來，民族主義浪潮持續擴散、余波未消，以致當今世界諸多不安定的因素大都與民族宗教問題有關。

1.民族團結和國家統一是歷史發展的潮流。

民族團結是指各民族之間和民族內部在利益基礎上結成的平等互助、友好合作的關系。幾千年來，從總體上說，我國作為一個多民族的國家，始終保持著各民族間的有機統一。

我國是一個多民族的大國，一旦出現民族紛爭，必然會出現內亂，并給外敵以可乘之機。從公元前221年秦朝統一中國到1840年鴉片戰爭，在兩千余年的時間里，不論是漢族還是少數民族執掌中央政權，祖國統一的時間占了1300多年，而分裂的時間只占了700多年。歷史上每一次民族對峙后的最終結局仍然是民族融合和空前強大統一的國家出現。民族團結成為我國歷史發展的主流。

2.民族團結是愛國主義道德規范和政治原則的具體體現。

當前，世界上許多地方民族沖突加劇，民族戰亂不斷；國際敵對勢力和極少數民族分裂主義蓄意挑撥我國各兄弟民族之間的親密關系，企圖分裂我們統一的社會主義祖國。包括大學生在內的每一個社會成員都要牢固樹立民族團結的思想，維護我國多民族統一的傳統，反對民族分裂，這是新時期愛國主義的基本要求，是全面建設小康社會的根本基礎。

3.堅持黨的民族政策，維護民族團結。

新中國成立以來，我國在少數民族聚居的地方實行區域自治，禁止任何民族壓迫、民族歧視和破壞民族團結的行為，反對大漢族主義和地方民族主義，各民族的權益受到憲法和法律保障，各民族之間的平等、團結、互助關系不斷加強，民族地區的經濟得到不斷發展。

作為大學生，我們不僅要了解并支持黨的民族政策，同時還要與分裂民族的違法行為作斗爭。

國家內部的團結和穩定非常重要。我國作為一個有56個民族的統一的多民族國家，國家的統一和各民族的團結不僅是順利進行社會主義現代化建設的需要，而且也是公民實現政治權利和自由的基本保證。所以，每個公民都必須自覺履行維護祖國統一和民族團結的義務。

當前，我國的國際國內形勢總的是好的，可也存在一些威脅國家統一和民族團結的不穩定因素，需引起我們的警惕和關注，大家想想，有哪些不穩定因素呢？（思考）

如臺灣問題，以及東突恐怖勢力意圖分裂新疆的圖謀；以及**集團在國際上分裂西藏的言行等。這其中，最重要、最緊迫的是臺灣問題。近來，臺灣領導人發表了不少臺獨的言論。完成祖國統一大業是每個炎黃子孫的心愿。

（二）祖國統一

完成祖國統一大業是每個炎黃子孫的心愿，中國共產黨和中國政府為了實現祖國的完全統一，進行了長期不懈的努力。鄧小平同志“一國兩制”的科學構想，有力地推動了祖國和平統一的進程。這一構想，既體現了實現祖國統一、維護國家主權的原則，又充分考慮臺灣、香港、澳門的歷史和現實，體現了高度的靈活性，是推進祖國和平統一大業的基本方針。

在“和平統一、一國兩制”的基本方針和各項政策的指導和推動下，我們成功地解決了香港問題和澳門問題。1997年7月1日，我國恢復對香港行使主權；1999年12月20日，我國恢復對澳門行使主權。現在我們正在為早日解決臺灣問題、完成祖國統一大業而繼續奮斗。

臺灣問題與香港、澳門問題的性質不同，也更具復雜性。港、澳問題是我國政府恢復行使主權的問題，是中英、中葡之間的歷史遺留問題。而臺灣問題是由中國內戰而造成的歷史遺留問題，盡管國際因素也長期困擾著臺灣問題的解決，但它純屬中國內政，是國家從分裂走向統一的問題。因此實現兩岸統一最好的辦法，就是要兩岸中國人通過和平談判的方式達成一致，謀求和平統一，任何外來勢力的插手都不可能真正解決問題。

1.海峽兩岸關系發展的若干阻力與有利因素

以和平統一為宗旨的“一國兩制”構想最初就是中國政府為解決臺灣問題提出來的，它首先在香港、澳門問題上付諸實踐并取得了巨大成功，這對解決臺灣問題起著率先示范的作用，為最終解決臺灣問題創造了日益成熟的條件，積累了經驗，也奠定了基礎。

但同時我們也應看到，由于種種原因，兩岸最終實現統一還存在著相當程度的困難，相對于香港、澳門問題而言，存在著更多的阻力：

（1）90年代以來，隨著國際形勢的變化，臺灣島內“臺獨”勢力不斷發展。（李登輝的“兩國論”、陳水扁的“一邊一國論”）

（2）外部因素長期干擾著臺灣問題的解決。

臺灣問題遲遲未能解決，美國負有很大的責任，從一定程度上講，臺灣問題就是由于美國的干涉而產生的。從第七艦隊開進臺灣海峽，到通過《與臺灣關系法》，美國與臺灣問題的形成、發展和“臺獨”勢力的滋長始終有直接關系。今后無論以何種方式解決臺灣問題，都甩不掉美國因素，美國的對臺政策對未來兩岸關系的走勢始終會產生重大影響。臺灣問題成為中美關系中最敏感、最核心的問題，美國成為中國完成祖國統一大業的極大障礙。臺灣問題一方面它是中國的內政，另一方面它實質上已經演變為中美問題。香港問題的解決并不是與香港人談判，而是與英國談判交接主權。澳門問題不是與澳門人談判，而是與葡萄牙談判。解決臺灣問題不可忽視了后臺老板的美國。對臺軍售，是美國對我施壓的主要手段。據香港《廣角鏡》2000年12月報道，美國近20年來向臺灣出售高性能的武器交易44宗，共380多億美元。臺灣目前每人每年負擔的軍費開支居亞洲之首。在美國人看來，維持既不導致大陸動武的“拖而不獨”，又不出現兩岸和談的“拖而不統”，最符合美國利益。

盡管存在著阻礙兩岸統一的種種不利因素，但無論在兩岸統一的進程中會遇到多少困難，海峽兩岸最終一定要實現統一，也一定能夠實現統一，畢竟還有諸多有利因素存在：

（1）“一國兩制”構想為實現國家統一提供了一個切實可行的、能為廣大愛國同胞所廣泛接受的方案。

（2）實現國家統一是民心所向。

（3）兩岸關系的進一步發展為實現統一創造了重要的前提條件。

（4）從國際輿論以及海峽兩岸的實力對比來看，“臺灣獨立”沒有前途。

（5）香港、澳門順利回歸并保持繁榮穩定，對解決臺灣問題起了重要的示范作用。

2.解決臺灣問題的基本方針和基本政策

解決臺灣問題的基本方針和基本政策中最富有創造性的是“一國兩制”構想。“一國兩制”構想體現了追求雙贏的和平精神，“一國兩制”方案的最大好處就是做到了最大限度的求同存異,以最小的代價換取最大的利益，為解決分裂國家的統一乃至國際關系中的沖突問題，提供了一個極富睿智的創意模式，不能不說是對人類文明的偉大貢獻。

“和平統一、一國兩制”是建設有中國特色的社會主義理論和實踐的重要組成部分，是中國政府一項長期不變的基本國策，也是中國解決臺灣問題的基本方針。這一方針，有以下基本點：

（1）一個中國。這是兩岸關系和平發展的政治基礎。世界上只有一個中國，臺灣是中國不可分割的一部分，中央政府在北京。這是舉世公認的事實，也是和平解決臺灣問題的前提。

中國政府堅決反對任何旨在分裂中國主權和領土完整的言行，反對“兩個中國”、“一中一臺”或“一國兩府”，反對一切可能導致“臺灣獨立”的企圖和行徑?，F在兩岸人民掀起的“倒扁”高潮充分說明，海峽兩岸的中國人民都主張只有一個中國，都擁護國家的統一，臺灣作為中國不可分割的一部分的地位是確定的、不能改變的，不存在什么“自決”的問題。

教學案例：“倒扁”（FLASH 4分鐘）

(2)兩制并存。在一個中國的前提下，大陸的社會主義制度和臺灣的資本主義制度，實行長期共存，共同發展，誰也不吃掉誰。這種考慮，主要是基于照顧臺灣的現狀和臺灣同胞的實際利益。這將是統一后的中國國家體制的一大特色和重要創造。

兩岸實現統一后，臺灣的現行社會經濟制度不變，生活方式不變，同外國的經濟文化關系不變。諸如私人財產、房屋、土地、企業所有權、合法繼承權、華僑和外國人投資等，一律受法律保護。

(3)高度自治。統一后，臺灣將成為特別行政區。它不同於中國其他一般省區，享有高度的自治權。它擁有在臺灣的行政管理權、立法權、獨立的司法權和終審權；黨、政、軍、經、財等事宜都自行管理；可以同外國簽訂商務、文化等協定，享有一定的外事權；有自己的軍隊，大陸不派軍隊也不派行政人員駐臺。特別行政區政府和臺灣各界的代表人士還可以出任國家政權機構的領導職務，參與全國事務的管理。

(4)和平談判。通過接觸談判，以和平方式實現國家統一，是全體中國人的共同心愿。兩岸都是中國人，如果因為中國的主權和領土完整被分裂，兵戎相見，骨肉相殘，對兩岸的同胞都是極其不幸的。和平統一，有利于全民族的大團結，有利于臺灣社會經濟的穩定和發展，有利于全中國的振興和富強。

胡錦濤就新形勢下發展兩岸關系提出四點意見：

堅持一個中國的原則決不動搖；爭取和平統一的努力決不放棄；貫徹寄希望與臺灣人民的方針決不改變；反對“臺獨”分裂活動絕不妥協。

2005年3月14日十屆全國人大三次會議表決通過了《反分裂國家法》。這部法律明確規定，為了反對和遏制“臺獨”分裂勢力分裂國家，促進祖國和平統一，維護臺灣海峽地區和平穩定，維護國家主權和領土完整，維護中華民族的根本利益，根據憲法，制定本法。

十七大報告再次強調，解決臺灣問題、實現祖國完全統一，是全體中華兒女的共同心愿。我們將遵循“和平統一、一國兩制”的方針和現階段發展兩岸關系、推進祖國和平統一進程的八項主張，堅持四個決不，牢牢把握兩岸關系和平發展的主題，真誠為兩岸同胞謀福祉、為臺海地區謀和平，維護國家主權和領土完整，維護中華民族根本利益。

三、增強國防觀念

中國選擇走和平發展的道路，永遠不稱霸。在當今時代，維護世界和平，維護國家的安全、統一和發展，需要建立強大、鞏固的國防。

（一）增強國防觀念是新時期愛國主義的重要內容

1.概念

國防是國家為抵御外來侵略與顛覆，捍衛國家主權、領土完整，維護國家安全、統一和發展，而進行的軍事以及軍事有關的政治、經濟、科技、文化、教育等方面的建設和斗爭。

國防觀念是指一個國家和民族對國防建設的目的、內容、途徑和重要性等問題的認識，它主要包括國防憂患意識、國防目標意識、國防價值意識、國防責任意識、國防法制意識和國防獻身意識等。

2.國防意識是愛國主義的重要組成部分

國防意識作為一種社會意識，是國防這一社會存在在人們頭腦中的反映。它的核心集中表現為對國家利益的高度重視。愛國主義的本質就在于對國家利益的深刻關注,離開了對國家利益的維護和關注，愛國主義就是一句空話。因此，國防意識所反映的對國家利益的關注，是構成愛國主義精神的基本組成部分。同時，國防意識所體現的為維護國家主權、尊嚴和領土完整的強烈責任感，正是愛國主義精神在新時期的重要表現。在今天的國際舞臺上，國家是構成國際關系的基本行為主體。維護國家利益，保衛國家的生存與發展，是一個主權國家的基本要求，也是愛國主義精神在新時期的重要表現。

3.愛國主義精神是國防意識的思想基礎

國防意識最深厚的思想基礎，莫過于愛國主義精神。正是出于對國家的強烈感情和責任感，才能有對國家利益的維護和關注，才能踴躍投身于保衛國家的偉大斗爭中去。國防意識的形成與強化，始終離不開愛國主義精神。只有當人們具有了強烈的愛國激情，才會有強烈的國防意識和投身于國防的愛國行為。愛國主義精神是國防意識的最根本的思想基礎。

（二）大學生增強國防觀念的重要意義

1.是報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現。

雖然和平與發展是當今世界的主流，但局部戰爭時有發生，世界各國都爭相把國防建設擺到十分突出的位置。在改革開放初期鄧小平就深刻地指出，要始終把國家安全和主權放在第一位。一個國家和民族如果安全利益得不到保障，就不會有其他利益可言。北約轟炸我國駐南聯盟大使館的野蠻行徑再次給我們敲響了警鐘：我們必須抓緊時間加強經濟建設，使自己強大起來，更要進一步加強國防建設?！皣遗d亡，匹夫有責”，大學生增強國防觀念是愛國主義精神在新時期的重要表現。

2.是履行國防義務，關心支持國防和軍隊建設的必然要求。

青年興則國家興，青年強則國家強。高等學校的學生，是我國青年的重要群體。廣大青年學生應該積極參加軍事訓練，了解國防，熟悉軍人，感悟戰爭，提高自身素質，將自己鍛煉成為社會主義國家合格的建設者和保衛者。大學生接受國防教育，參加軍事訓練、學習軍事科學知識是法定的公民義務。大學生既是社會主義現代化建設的有用人才，也是國防建設的后備人才，必須具有很強的國防觀念和憂患意識，自覺關心國防并積極履行國防義務，努力為國防和軍隊現代化建設貢獻智慧和力量。

3.是提高綜合素質，促進自身全面發展的迫切需要。

以軍事訓練和軍事理論教育為主要內容的國防教育，對于學生非智力因素的培育具有其他學科所無法替代的重要作用。國防教育具有很強的綜合育人功能，特別是在強健體魄、磨煉意志、增強憂患意識、培養全球視野、激發愛國熱情、增強社會責任感等方面所起的作用，是其他教育所難以相比的。近年來的實踐也已經充分證明，國防教育已經成為高校素質教育的重要組成部分。

（三）大學生增強國防觀念的基本途徑和要求

1.學習國防知識、提高國防意識和素質

大學生通過學習國防知識，可以初步了解現代國防的基本知識和基本技能，如中國在全面建設小康社會進程中實現富國和強軍的重要性；軍隊建設中注意革命化、現代化、正規化的統一性；堅持黨對軍隊的絕對領導的根本原則和人民軍隊的根本宗旨；新時期建軍治軍特點規律和人民戰爭戰略戰術；如何繁榮和發展軍事科學等等。不少大學生成為軍事問題、國際問題和國家戰略問題的熱心研究者，一批有志青年學生攜筆從戎投身神圣的國防事業，更有廣大的青年學生因此明確了肩負的社會責任和歷史使命。

2.參加軍事訓練，學習國防知識和軍事技能

青年學生通過嚴格的軍事訓練，實地體驗軍營生活，可以學到人民解放軍的優良傳統，繼承和弘揚中國革命道德傳統，增強組織紀律觀念，培養勇敢頑強、剛毅堅韌、樂觀向上的意志品質和作風。近年來的實踐也已經充分證明，國防教育已經成為高校素質教育的重要組成部分。

3.參與國防教育活動，增進對國防的感性認識

黨的三代領導人都一貫強調要對全民進行國防教育，增強全民國防觀念。毛澤東同志在抗戰初期，就明確提出對人民大眾進行“國防教育”和精神動員，并視其為堅決抗戰的八個辦法之一。改革開放以來，鄧小平同志強調要加強對公民特別是青少年的國防教育，指出國防教育要從娃娃抓起。江澤民同志曾深刻地指出：“只要國家存在，就有國防，國防教育就要長期進行下去，作為公民的終身教育來抓”。他還強調：“越是在和平建設時期，越要宣傳國防建設的意義，克服和平麻痹思想，增強人民的國防觀念”。自覺接受國防教育，參與國防教育活動，勇敢地挑起建設祖國和保衛祖國的責任，是歷史賦予當代青年學生義不容辭的責任。

4.關注國家的安全與發展，強化憂患意識。

“天下雖安，忘戰必?！薄?/p>

教學案例1：春秋戰國時期，吳國在同越國的征戰中大獲全勝，越王勾踐被迫投降。吳國在大勝之后，以為天下太平，從此疏于軍備，“刀槍入庫，馬放南山”，結果軍無斗志，民心愁怨，最后被越國打敗，吳王夫差也兵敗自殺。

教學案例2：東漢時期，光武帝劉秀上臺之后，實行“罷兵”政策，民不習武，不知兵事，終于天下大亂。

教學案例3：唐朝時期，唐太宗李世民吸取隋煬帝滅亡的教訓，重修武備，獎勵耕戰，因而國力日盛，遂成“貞觀之治”。他的后代高宗之后，卻認為承平萬世，中國之兵可銷，兵器當禁。人民久不習武，均無居安思危意識。后來“安史之亂”，突生事變，天下分裂，盛唐衰敗。

而從目前我國的周邊形勢看：以小布什為首的美國新政府的誕生和采取的強硬措施，更使國際局勢趨于全面緊張。

（1）在巴以中東和談問題上，美國明顯偏袒以色列；對伊拉克采取強硬措施，進行大規?？找u。

（2）俄美關系進一步緊張。美國和俄羅斯下令驅逐外交官，美國還宣布將退出美俄共同簽過字的《反彈道導彈試驗條約》，俄美關系再次跌入低谷。

（3）美國海軍間諜飛機（EP—3E）入侵我國領海領空，并撞毀我新型戰機，美國政府批準新一輪對臺武器出售，向臺灣出售價值40多億美元的進攻性先進武器裝備，是目前對臺最大一筆軍售。

如此嚴峻的國際形勢要求我們必須大力加強國防建設，特別是新形勢下的國防建設。

四、以振興中華為己任,在艱苦創業中報效祖國

振興中華是近代以來中華民族愛國主義的主題。“振興中華”的口號是在19世紀的末葉，即從甲午戰爭到義和團運動期間提出的。為“振興中華”而奮斗，是時代的要求，人心之所向。一切愛國的、要求祖國獨立和民族自由的人們，都強烈地感到“振興中華”的必要性和神圣性。事實上，許多仁人志士，也正是在“振興中華”的崇高信念的驅使下，紛紛投身到戊戌維新運動、義和團運動和辛亥革命運動中。改革開放初期，大學生們喊出“振興中華，從我做起”的響亮口號。這個口號鼓舞著無數青年學子投身于祖國的現代化建設事業，在各自的工作崗位上建工立業。在新的歷史時期，大學生應當繼續堅持以振興中華為己任。努力做到立報國之志、增建國之才、踐愛國之行。

（一）立報國之志——志存高遠，矢志報國。要想實踐愛國之行，首先要有愛國之志，只有立大志，才能成大才。古代賢人對此有諸多深刻言論，“大丈夫必有四方之志”“國耳忘家，公耳忘私，利不茍就，害不茍去”“報國之心，死而后己”。大學生要胸懷祖國，樹立振興中華的雄心壯志。要牢記基本國情，正確認識建設中國特色社會主義的長期性和艱巨性。

（二）增建國之才——掌握建設祖國的過硬本領。一個國家要想昂首屹立于世界民族之林而不受欺侮，必須有強大的綜合國力作后盾。雖然我國的經濟有了很大的發展，但和西方發達國家相比，還有很大差距。所以我們要有危機感，要為提高我國的科技實力而拼搏。大學生是科學技術預備人、是社會主義事業的接班人，理應要為振興中華而讀書。

當今世界，各國的競爭歸根到底是人才的競爭。目前我們國家建設都急需高素質的人才，作為21世紀社會主義事業接班人的當代大學生，要時刻牢記落后就要挨打的教訓，要把滿腔的愛國熱情化為報國之行，最根本的就是要奮發努力，扎扎實實地搞好自己的學習，立志成才，報效祖國。

（三）踐愛國之行——積極投身社會實踐。投身建設中國特色社會主義的偉大實踐，是青年大學生實現報國之志，成長為真正的愛國者的必由之路。把愛國思想轉化為愛國行動，這是做一個真誠愛國者的重要標志。

教學案例：微塵——愛心群體（視頻資料5分鐘）

“微塵”：起初，是青島一位數次捐款不留姓名的普通市民；后來，擴散成一個愛心群體；再后來，擴展成一個關愛他人的愛心符號；以微塵命名的募捐箱、徽章，走進青島的大街小巷?！拔m”是一個熱心公益事業的群體，是一個體現愛心的公益品牌，也是展現社會精神風貌的一個縮影。課堂總結：

愛國主義是中華民族的優良傳統，作為新時期的大學生，我們不僅要正確理解愛國主義的科學內涵，還要正確把握新時期愛國主義的特征，將自己遠大的理想與對祖國的高度責任感、使命感結合起來，繼承愛國主義傳統，弘揚民族精神和時代精神，立足現在，努力把握大學四年發展的大好時機，做新時期忠誠的愛國者。

推薦文獻

1、鄧小平：《中國大陸和臺灣和平統一的設想》，《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版。

2、江澤民：《愛國主義和我國知識分子的使命——在紀念五四運動七十一周年大會上的講話》，《十三大以來重要文獻選編》（中），人民出版社1991年版。

3、胡錦濤：《發揚偉大的愛國主義精神 為建設有中國特色社會主義努力奮斗——在五四運動八十周年紀念大會上的講話》，《人民日報》1999年5月5日。

4、胡錦濤：《在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利六十周年大會上的講話》，《十六大以來重要文獻選編》（中），中央文獻出版社2006年版。

5、《愛國主義教育實施綱要》，《十四大以來重要文獻選編》（上），人民出版社1996年版。

6、《公民道德建設實施綱要》，人民出版社2001年版。

7、唐凱麟：《中華民族愛國主義發展史》，湖北教育出版社2001年版。

8、馬戎、周星：《中華民族凝聚力形成與發展》，北京大學出版社1999年版。

9、馮天瑜等：《中華文化史》，上海人民出版社1990年版。

10、張萬年主編：《當代世界軍事與中國國防》,中共中央黨校出版社，2003年版。

11、孔慶峰等：《外國人心目中的中華民族》，海洋出版社，1993年版。

12、李樂剛：《愛國主義的最高典范》，《江漢論壇》，2001年第7期。

13、高志曉：《民族精神論要》，《南京社會科學》，1995年第10期。

14、唐海 邱文治主編：《愛國主義與民族文化》，東方出版社，1993年版

思考題：

1、新時期愛國主義的基本要求是什么？

2、結合實際談談大學生如何才能成為中華民族精神的自覺弘揚者？

3、怎樣繼承和發揚中華民族愛國主義的優良傳統？

4、在經濟全球化條件下，為什么要發揚愛國主義精神？

5、聯系浙江精神（大禹精神）談談大學生應當怎樣弘揚中華民族精神？

6、聯系實際談談，新時期做一個忠誠的愛國者需要在哪些方面作出努力？

第二篇：繼承愛國傳統弘揚民族精神

第三講繼承愛國傳統弘揚民族精神

（一）教學目標、要求：

通過學習，使大學生在正確理解愛國主義內涵的基礎上，繼承、發揚中華民族愛國主義的優良傳統，堅持愛國主義和社會主義的統一，堅持愛國主義與維護祖國統一的一致性，弘揚以改革創新為核心的時代精神，把愛國之情、報國之志化為效國之行。教學重點、難點:

如何做一名堅定的愛國者？ 教學方法：

講授法、案例教學、課堂討論法等 教學基本內容： 導入：

一個名叫李立的中國留學生．講述了他在美國留學時的一段經歷。李立的鄰居是一個人靠賣藝為生的吉卜賽人，男主人叫阿普杜拉。他開朗樂觀、為人誠懇很快就和李立成了好朋友。一個休息日，李立和阿普杜拉一邊喝咖啡一邊聊．談到吉卜賽人四海為家的習俗，李立真誠地對阿普杜拉說：”我很欽佩你們吉卜賽人的才華和生存能力，無論世界的哪個角落，幾乎都有你們吉卜賽人?！卑⑵斩爬哺吲d地說：“不錯，我們吉卜賽人無論到哪里，都能被那里的人民所接納?！钡蝗?，阿普杜拉的聲音變得低沉了許多：“但這也正是我們吉卜賽人的悲哀，因為我們沒有祖國?！闭f到這里，一向樂觀粗獷的阿普杜拉，眼里噙滿了淚水。李立被深深地震撼了，他突然感到，與阿普杜拉相比，自己是多么的幸福，因為在自己的身后，有一個歷史悠久的偉大的祖國。

一個沒有祖國的人，沒有歸屬感，認同感，是悲哀的。做國內我們沒有這種感覺，在國外，你所處的環境在時刻提醒你是個中國人，不能忘了祖國。

一、愛國主義的科學內涵

中華民族是富有愛國主義光榮傳統的偉大民族，作為新時期的大學生要繼承和發揚愛國主義的優良傳統，弘揚民族自尊、自信和自強不息的精神，把愛國之情、報國之志化為效國之行，做一個堅定、忠誠的愛國主義者。胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”社會主義榮辱觀第一條就是“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，這是當代大學生應做到的。那么，什么是愛國主義？在經濟全球化的今天，如何表達愛國主義？如何做一名忠誠的愛國者？ 愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感和榮譽感的統一。它是調節個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規范，也是民族精神的核心。愛國主義的調節對象：個人與祖國之間的關系。

2．愛國主義情感產生的基礎，是個人對祖國的依存關系。一個人能夠成為什么人，在很大程度上要依賴于社會，依賴于生于斯、長于斯的祖國。

3．愛國主義的內涵：包括歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。

4．愛國主義的實質：它是調節個人與祖國關系的道德要求、政治原則和法律規范。它不僅是道德規范，還是一種政治原則，又是我國憲法和法律規定的重要法律規范。

5．愛國主義還有一個質的規定：它是民族精神的核心。中華民族是個集合概念，在56個民族融合的大家庭里，我們能求同存異、維護整體、共同地在神州大地上繁衍生息，這是中華民族精神的核心。

二、愛國主義的要求 愛祖國的大好河山：

愛自己的骨肉同胞：血濃于水，同宗同族，血脈相連。一個人愛的最高境界是愛人民。各族人民是偉大祖國之本，是偉大祖國的創造者，祖國和人民是密不可分的。愛祖國的燦爛文化--中華文明-文學,歷史,天文,醫學 愛自己的國家（黨和政府）：

世界各國均對自己的國民進行愛國主義教育。美國從小學到高中，早上的第一堂課都要面對國旗宣誓，美國人升國旗時，手放胸前，口中念到：“我效忠于國旗和美利堅合眾國”。美國人崇尚肯尼迪的一句名言：“不要問國家能為你做些什么，先問你能為國家做些什么！”他們總是自恃“我作為一個美國人是幸福的，是值得驕傲的”。每逢節日、慶典或集會，家家戶戶，包括汽車上都掛著國旗。2001 年“9.11”事件后，國旗的銷售量大幅增加，很多小商品的包裝上都印有美國國旗的標志。

泰國政府規定，每個大學生不論學什么專業，都必修泰國民族文化課。日本作家芥川龍之介的《中國游記》，里面剛好寫到他在中國看到櫻花的情形，日本人在國外只要能看見櫻花，便會立即感覺到幸福。

韓國人愛國的主要表現就是首選國貨，三星手機和現代汽車等。韓國國歌歌詞：“用我們的意志和精神，熱愛我們親愛的祖國，把身心和忠誠獻給她，不管面對痛苦還是快樂?！?/p>

國家：（歌詞）

一玉口中國一瓦頂成家 都說國很大其實一個家 一心裝滿國一手撐起家 家是最小國國是千萬家 在世界的國在天地的家 有了強的國才有富的家

國的家住在心里家的國以和矗立 國是榮譽的毅力家是幸福的洋溢 國的每一寸土地家的每一個足跡 國與家連在一起創造地球的奇跡 一心裝滿國一手撐起家 家是最小國國是千萬家 在世界的國在天地的家 有了強的國才有富的家

國的家住在心里家的國以和矗立 國是榮譽的毅力家是幸福的洋溢 國的每一寸土地家的每一個足跡 國與家連在一起創造地球的奇跡 國是我的國家是我的家 我愛我的國我愛我的家 國是我的國家是我的家 我愛我的國我愛我的家 我愛我.........國家

愛國主義是人們忠誠、熱愛、報效祖國的一種集情感、思想和意志于一體的社會意識形態。它包括愛國的情感、愛國的思想和愛國的行為三個層面的內涵。愛國情感是人們對祖國這個社會共同體的一種直接感受和情緒體驗。這種情感的產生，是千百年來人們對個人與祖國依存關系不斷認識的結果。古今中外，人們都把自己的祖國比作母親，對她懷著極其深厚的感情，英文中的“祖國”的單詞是“motherland”，字面含義就是“母親之國”；對“母親之國”的熱愛，是人類的一種共同的情感。

愛國主義情感表現在對自己祖國文明的熱愛。這也是各國人民共同的情感。

愛國情感表現在損害國家、民族利益的一切言行、人物和事物產生的否定、憎惡、仇恨、義憤等情感。這是一個重要的內容。

愛國主義還表現在個人的行動上。真正的愛國主義者為了祖國，可以拋棄自己的一切，包括榮譽、事業、優越的工作條件和生活待遇等。新中國建立后，當時海外的許多華人科學家，甘愿放棄自己在國外的一切，回到一窮二白的祖國。茅以升，橋梁建筑專家，二十三歲時在美國獲得工科博士學位。人們紛紛向他投來尊敬、贊美的目光，一份份誘人的聘書也向他飛來。有人勸他留在美國，說是科學沒有國界。但是茅以升卻斬釘截鐵地回答：“不!縱然科學沒有祖國，科學家卻是有祖國的!我是中國人，我的祖國更需要我!”他毅然踏上了回國的歸途。正是對祖國的熱愛，茅以升才放棄國外優越的生活條件。有的科學家回國還遭遇了重重的阻礙。

2007感動中國人物之一，頒獎詞：“在他心里，國為重，家為輕，科學最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。開創祖國航天，他是先行人，劈荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者。他是知識的寶藏，是科學的旗幟，是中華民族知識分子的典范?！卞X學森，才華橫溢的核物理專家，美國海軍次長金波爾稱他“無論走到哪里，都抵得上5個師”，由于美國的阻撓，他花了5年時間，才好不容易回國。錢學森是新中國導彈事業的開創者。從第一顆原子彈爆炸到第一顆導彈核武器研制成功，美國用了13年，而我國僅用了兩年多的時間，這一成就震驚了世界。美國一位專欄作家這樣說：“金波爾的話說錯了，錢學森在科學上的價值豈止只抵三、五個師的兵力，他替中共研制的飛彈，不但完全平衡了中共與美國之間戰略武器的差距，也使中國對蘇聯的威脅產生抗衡。像錢學森這樣的科學家還有許多：錢三強、李四光、華羅庚、鄧稼先、王淦昌等，都是從國外學成以后歸國的，在他們看來，事業和榮譽只有同祖國聯系在一起才是有意義的。我想，對于上述科學家的愛國行為，同學們毫無疑義，確定這些行為就是愛國的行為。但是，我想讓同學們愛國行為做一個界定：即到底什么樣的行為才是愛國主義的行為？

在日常生活學習工作中，則應該說每個中國人，時刻都代表著國家，都應該加強思想道德修養，牢記歷史，把國家和集體放在最前面，不能以自己個人的習慣、情緒、私利而做出有損國家、集體形象、尊嚴與榮譽的行為，這樣才是真愛國。

三、做忠誠的愛國者

愛國主義不僅是個體在情感與觀念上對祖國的認同和尊敬，而且更強調每個人身體力行．積極投入到報效祖國的社會實踐中。做一個堅定的愛國者，應當是我們這一代大學生最基本的追求。

1、關心國家大事，樹立國家主人翁意識 例：中國與日本的差距

在這些令人震驚的數字面前，你必須承認，中國離真正的強大，還有很長一段路要走。面對這些驚人的數字，罵人——罵政府、罵腐敗、罵日本、罵天下該項罵之人是最容易的宣泄辦法，但于事無補。而真正能夠“補”——則是把罵的力量用在學習上，用在工作上，用在建設上，用在向世界先進國家學習上。繼續用那種勵精圖治的精神，用那種改革開放的胸懷，用那種大進大出的戰略，認認真真瞄準世界先進水平，再來個三十年的改革開放。青年人，你的每一次思想的運轉、腳步的移動和雙手的勞作，都與中國的進步相關！

（二）增強國防觀念

現在天下并不太平，國際局勢錯綜復雜。在世界軍事格局中，美國實力超群，現代戰爭發展為信息戰，先發制人的戰略正在成為現實。美國想稱霸世界，計劃在2020-2030年搞定中東，在2050-2060年搞定中國、朝鮮，2090年搞定俄羅斯。深圳大學軍事俱樂部；

美國2007年軍費開支5468億美元,占全球軍費開支的40%以上。中國是495億美元,占全球4%；

2005年，美國的國防開支是中國的16.4倍，人均是中國的77倍；美國中央情報局戰略研究室早在1951年就確立了對中國和平演變的十種方式：

2001年，美國政府解密了一批冷戰時期的絕密文件。其中就有專門針對中國大陸的《十條誡令》。它是中情局極機密文件《行事手冊》中關于對付中國的部分，最初撰寫于1951年，以后修改數次。它其實就是中情局顛覆中國政府行動的十大工作計劃，內容大致如下：

一、盡量用物質來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵他們藐視，鄙視并進一步公開反對他們原來所受的思想教育。替他們制造對色情產生興趣的機會，再鼓勵他們進行性濫交。讓他們不以膚淺、榮為羞恥。二、一定要進一切可能做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波和新式的宗教傳布。只要他們向往我們的衣、是、住、行、娛樂和教育的方式，就是成功的一半。一定要毀掉他們強調過的刻苦耐勞精神。

三、一定要把他們的青年的注意力從他們以政府為中心的傳統引開來。讓他們的頭腦集中于體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。

四、時常制造一些無事生非的事情，讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識中種下了分裂的種子。特別要在他們的少數民族里找好機會，分裂他們的地區，分裂他們的民族，分裂他們的感情，在他們之間制造新仇舊恨，這是完全不能忽視的策略。

五、要不斷的制造”新聞“，丑化他們的領導人。我們的記者應該找機會采訪他們，然后利用他們自己的言辭來攻擊他們自己。

六、在任何情況下都要傳揚民主。一有機會，不管是大新小心，有形無形，就要抓緊發動民主運動。無論在什么場合，在什么情況下，我們都要不斷對他們（政府）要求民主和人權。只要我們每一個人都不斷的說同樣的話，他們的人民就一定會相信我們說的是真理。我們抓住一個人是一個人，我們占住一個地盤是一個底盤，一定要不擇手段。

七、要盡量鼓勵他們（政府）花費，鼓勵他們想我們借貸。這樣我們舊有十足的把握來摧毀他們的信用，使他們的貨幣貶值，發生通貨膨脹。只要他們對物價失去了控制，他們在人民心中酒會完全垮臺。

八、要以我們的經濟和技術優勢，有形無形的打擊他們的工業。只要他們的工業在有形無形中癱瘓下去，我們就可以鼓勵社會****。不過我們在表面上必須非常慈善的去幫助和援助他們，這樣他們（政府）就顯得疲軟。一個疲軟的政府，就會帶來更大的****。

九、要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，來破壞他們的傳統價值。我們要利用一切來毀滅他們的道德人心。摧毀他們自粽自信的鑰匙，就是盡量打擊他們刻苦耐勞的精神。

十、暗送各種武器，裝備他們的一切敵人，以及可能成為他們敵人的人們。（關于這一點，中情局就在美國中部的科羅拉多州設立了一個極為機密的基地，訓練西藏的”游擊戰士“。這一基地目前還在使用之中。

我們這一代生長在一個和平的國家與和平的年代里，長期的和平以及人們的市場觀念的增強造成了許多人國防意識淡薄，認為戰爭離我們很遠。但現實中，區域戰爭和沖突隨時可能爆發，國防并不是一個遙遠的話題。和平的背后要靠強大的國防力量來支撐，“國無防不立，民無兵不安”，國防體現了一個國家的綜合國力?，F在，隨著現代技術發展，國防這個概念越來越復雜化，其涉及面也越來越廣泛。國防知識的學習也就顯得尤為重要了。2001年國家頒布了《中華人民共和國國防教育法》，強調了國防教育要從學生抓起。各高校一開學都對大學新生進行了軍訓，發放《國防教育》教材，開設課程，目的就是要我們通過對國防知識的學習，把國防理念與我們平時科學文化的學習結合起來，完善自己，來維護我們寶貴的和平。

（三）努力學習，掌握報效祖國的過硬本領（這是根本性的）

（四）維護國家利益

愛國不分先后，愛國也不在于做大事還是做小事。一人盡已所能，為國家和人民作出力能能及的貢獻，就可以無愧于愛國者的稱號。大學生要以愛我中華為己任，必須將報國之志落實到行動中，樹立主人翁觀念，從我做起，從身邊做起，從一點一滴做起，積極投身到建設有中國特色的社會主義偉大實踐中。推薦電影：《我的中國芯》 教學小結：

我們不但要有愛國之情，還要把愛國之情升華為報國之志，并把報國之志轉化為效國之行。請大家記?。簮蹏袃煞N，一種是積極愛國，一種是消極愛國。積極愛國是為國家創造財富，消極愛國是為國家節省財富。如果你還沒有為國家創造財富，那就請你為國家節約財富吧。作業:

準備“愛我中華”專題演講

要求：

1、站在講臺上2、3—5分鐘

3、有激情、有手勢

4、邀請各班班長、學習委員、（團支書）作評委。評分方式及標準

分思想內容,語言表達,儀態表情,綜合印象四部分對演講選手進行評分,滿分為10分.計算分值時,去掉一個最高分,去掉一個最低分,最后累加值即為選手最后得分.1.內容思想:4.0分.要求演講內容緊扣主題,思想積極向上,富有真情實感.2.語言表達:2.5分.要求盡量脫稿演講,語言規范,口齒清晰,普通話標準,表達流暢,激情昂揚.3.儀態表情:1.5分.要求衣著整潔,儀表大方,舉止得體.4.綜合印象:2.0分.由評委根據演講選手的臨場表現作出綜合演講素質的評價.我和我的祖國（歌詞：）

我和我的祖國一刻也不能分割 無論我走到哪里都流出一首贊歌 我歌唱每一重高出我歌唱每一條河 裊裊炊煙小小村落路上一道轍 啦??啦??

你用那母親的脈搏和我訴說 我的祖國和我像海和浪花一朵 浪是海的赤子海是浪的依托 每當大海在微笑我就是笑的旋渦 我分擔著海的憂愁分享著海的歡樂 啦??啦??

永遠給我碧浪清波心中的歌 我和我的祖國一刻也不能分割 無論我走到哪里都流出一首贊歌 我歌唱每一重高出我歌唱每一條河 裊裊炊煙小小村落路上一道轍 啦??啦??

永遠給我碧浪清波心中的歌 啦??啦??

永遠給我碧浪清波心中的歌

第三篇：繼承愛國傳統弘揚民族精神

繼承愛國傳統弘揚民族精神

愛國主義是中華民族的優良傳統，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的請打精神動力。愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的身后感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感尊嚴感和榮譽感的統一。它是調節個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規范，也是民族精神的核心，愛國主義要求我們愛祖國的大號河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化，愛自己的國家。它有著“熱愛祖國，矢志不渝”、“天下興亡，匹夫有責”、“維護統一，反對分裂”、“同仇敵愾，抗御外侮”的優良傳統。它是歷史的具體的，在不同的歷史時代和文化背景下所產生的愛國主義，總是具有不同的內涵。愛國主義的豐富性和生命力，正是通過它的歷史性和具體性來表現的。

在我國新民主主義革命時期，愛國主義主要表現在致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統治，把黑暗的舊中國改造成光明的的新中國。在現階段，愛國主義主要表現在獻身于建設和保衛社會主義現代化事業，獻身于促進祖國統一大業。

愛國主義是人民群眾對自己祖國深厚的崇高感情的體現，歷來是鼓舞人民團結奮斗，推動我國社會歷史不斷前進的巨大力量和精神支柱；愛國主義是一個歷史范疇，在社會發展的不同階段、不同時期有不同的具體內容；在當代中國，愛國主義主要表現為熱愛中華人民共和國，獻身于建設和保衛社會主義現代化事業，獻身于促進祖國統一的事業。

近代歷史證明：社會主義是中國人民的歷史選擇，是中國走向現代化的必由之路。只有社會主義能夠救中國，只有社會主義能夠發展中國，是歷史和現實已經和正在證明的真理。只有把愛國主義與社會主義有機地統一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐中，才能在改革開放中勝利地實現中華民族的全面振興。社會主義在中國不是一句空洞的口號，而是集中代表著、體現著、實現著國家、民族和人民的根本利益。

我國社會主義建設所取得的偉大成就有目共睹，中國的發展，不僅使中國人民穩步走上了爭取實現全面小康的廣闊道路，而且為世界經濟發展和人類文明做出巨大貢獻。中國的的歷史和現實證明只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發展中國、發展社會主義。

國防是國家為抵御外來侵略者與顛覆，捍衛國家主權、領土完整，維護國家安全、統一和發展，而進行的軍事以及與軍事有關的政治、經濟、科技、文化、與等方面的建設和斗爭。國防觀念是指一個國家和民族對國防建設的目的、內容、途徑和重要性等問題的認識，它主要包括國防憂患意識、國防目標意識、國防價值意識、國防法制意識和國防獻身意識等。國防觀念鮮明地反映了全國人民對防御外來侵略、捍衛祖國統一、維護民族和國家根本利益的自覺關注。

中華民族是一個愛好和平的民族，中國堅持走和平發展的道路，永不稱霸，永遠不會侵略別的國家。中華民族也是一個不畏強暴、不容他人侵犯的彌足。維護世界和平，維護國家安全，促進國家統一和發展，需要建立更強大、鞏固高的國防。為了建立更加鞏固的國防，國家需要深入發展以愛國主義為核心的國防教育，不斷增強全民的國防意識，增強關心國防、熱愛國防、建設國防、保衛國家的光榮感和責任感，更加自覺地履行國防義務。

作為新世紀的當代大學生要想所作為，就必須以時代的歷史使命為已任，把握時代的脈搏，跟上發展的源流，迎接變革的挑戰，從而樹立起為時代的發展和人類的進步而獻 的偉大志向。以實現中華民族的偉大復興為神圣使命。中華民族有著悠久的歷史，曾經長期走在人類文明的前列?？墒窃诮拿鞔蟪敝?，中國漸漸落伍了，而且竟然淪為落后的挨打者。今天，實現中華民族偉大復興的神圣使命已經歷史地落到當代大學生的肩上。我們當代大學生一定要積極投到實現中華民族的偉大復興事業圳去。以推進全面小康社會和構造社會主義和諧社會為歷史重任。全面建設小康社會和構造和諧社會是當今我國建設社會主義現代化事業的兩項具體表現。這也是時代賦予當代大學生義不容辭的歷史重任。以提高大學生自身的綜合素質，為基本要求。只有切實提高自身的綜合素質才能夠符合高速發展變化的時代要求，擔負起時代賦予的歷史使命和社會責任。

我們當代當代大學生要著眼于自身的全面發展，認真學習黨的十六大精神，用“三個代表”的自覺性和堅定性，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質：加強科學知識、科學方法、科學思想、科學精神的學習，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀：積極倡導愛國主義、集體主義、社會主義思想，反對、抵制各種拜金主義、享樂主義、極端利己主義等腐朽思想：加強自身修養，培養高尚的道德品質、較強的法紀觀念，提高心理素質，形成堅強的意志、健全的人格，克服價值觀念混亂、理想信仰迷惘、政治意識淡化、道德行為失范的現象，在今后人生的奮斗的征途中，一定要堅持學習科學文化與加強思想修養的統一、學習書本知識與投身社會實踐的統一、實現自身價值服務祖國人民的統一樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統一，扎扎實實、認認真真地學習好本領，練好基本功，掌握新的知識，使自己成為理想遠大、熱愛祖國、追求真理、勇于創新的人，德才兼備、全面發展的人，視野開拓、胸懷寬廣的人，知行統一、腳踏實地的人，為中國特色的社會主義事業，奮斗不息，頑強拼搏的人。

第四篇：繼承愛國傳統、弘揚民族精神

繼承愛國傳統、弘揚民族精神

數控08-1班 088347002 劉歡

愛國主義是中華民族的優良傳統，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下。繼承愛國主義優良傳統，弘揚民族精神和時代精神。以熱愛祖國為榮，以危害國家為恥。做一個忠誠的愛國者。關鍵詞：繼承 愛國 弘揚 民族 精神

一、愛國主義的含義

梁啟超說：“凡遇一他族而立刻又‘我中國人’之觀念浮于斯腦際者，此人即中華民族之一員也。”從這句話我們可以看出：愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。它是調節個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規范，也是民族精神的核心。一個人自從呱呱墜地起，便與祖國的命運息息相關。人的生活離不開社會，離不開國家。每個人都要獲取生存發展的物質條件以及尋求慰籍心靈的精神家園，這一切都要靠國家來得以實現。沒有國，何來家。國是大家，只有大家存在，才有千千萬萬的小家。愛國是每個人的神圣職責，是每個人必須履行的義務。

二、愛國主義的基本要求

首先，愛祖國的大好河山。我國擁有960萬平方公里的土地，有不計其數的名山大川。那巍峨的五岳，那滾滾東流的長江，那中華民族的發源地黃河。這些在人們的心中占據的至高無上的地位。熱愛祖國的每一寸土地吧。保我國土，愛我中華。多少的仁人志士用自己的鮮血捍衛了我們的國土。中國的土地可以征服但不可以斷送，中國的人民可以殺戮但不可以低頭！寧教白山黑水盡化為赤血之區，不愿華胄倭奴同立于黃海之岸！幾千年來，中華民族不畏強暴，赴湯蹈火，前赴后繼，打擊侵略者，創造了英勇豪邁的偉大史詩般的悲壯事跡，寫下了愛國主義的光榮詩篇。國家有難，匹夫有責！維護作國統一和領土完整是我們每一個人義不容辭的責任。

其次，要愛自己的骨肉同胞。我國有56個民族。正如一首歌中唱的“56個民族，56支花，56個兄弟姐妹是一家”。對自己同胞的愛，反映的是對整個民族利益共同體的自覺認同。民族利益是整體的利益、長遠的利益，這種利益高于民族內部的，局部的，暫時的利益。2008年5月12日14時28分，中國四川汶川遭遇八級地震。六萬余同胞遇難，三十余萬人受傷，數百萬人流離失所。中國堅強，汶川堅強。河南人，河北人…….四川人，我們都是一家人。一方有難，八方支援。每一個中國人和海外僑胞，都伸出援手。捐贈、獻血、義賣。每個中國人都在行動。我們是一家人，我們要給中國一個奇跡。于是，解放軍到了，醫生護士到了，捐款到了，緊需的物資到了。我們創造了一個又一個的奇跡。任何困難都難不倒英勇的中國人民。在災難中毀滅還是在災難中重生，是對一個民族精神和意志力最嚴峻的考驗，抗震救災的日日夜夜，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神相輝映。再次，要愛祖國的燦爛文化。文化傳統作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是以民族得以延伸的精神基因，是培養民族心理、民族個性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎。我國擁有5000年的悠久歷史。我國創造了輝煌燦爛的華夏文明。我們的四大發明傳播到全世界的每一個角落。我們這個民族，是世界上最為堅韌的民族。所謂的四大文明古國，其實大多名不副實，所謂埃及，所謂兩河流域，所謂印度，在歷史長河里，被人滅掉了N次，雅利安人，猶太人，阿拉伯人，莫臥爾人，你來我往，早就不是原來那套人馬了，文化更是談不上。只有中國做到了，雖然有變化，有沖突，但我們的文化和民族主體，一直延續了下來，幾千年來，無論什么樣的困難，什么樣的絕境，什么樣的強敵，從沒有人能真正地征服我們，歷時千年，從來如此。熱愛祖國的燦爛文化就應該認真學習和真正了解祖國的歷史，深入理解祖國優良的歷史文化傳統。

最后，愛自己的國家。愛祖國不是抽象的，而是具體的。無論你屬于哪個階級，你都必須熱愛自己的國家。我們每個人的發展都是同祖國的發展和進步緊密聯系在一起的。愛祖國就要心系國家的前途和命運，就要把國家和人民的利益擺在首位。為祖國的獨立富強，為人民的解放和幸福貢獻力量愛國主義是歷史的，具體的。４月１３日電 １３日中午，澳大利亞第一大城市悉尼的市中心，悉尼近６０００名華僑華人和留學生舉行了聲勢浩大的游行集會活動，維護祖國團結統一，呼吁西方媒體停止不實報道，譴責暴力和謊言。美國CNN電視臺的主持人卡拂帝用惡毒的語言攻擊、誹謗中國人民。華人華僑以及留學生舉行游行示威抗議。昭示海外華人的拳拳愛國之心，“我們希望祖國知道我們和中國同在…….我們的血管里永遠流淌著愛國的血液?！痹诮?，中國各革命階級以及統治階級中的愛國者，不知多少人為之拋頭顱、灑熱血、歷盡千辛萬苦。一切愛國者，不問來自國內哪個民族、哪個階級，他們都被視為中華民族的先進分子、志士仁人，受到人們的尊禮崇敬。而那些背叛祖國的敗類受到世人的不恥與痛恨?？谷諔馉帟r期，有一首詩歌名為《假使我們不去打仗》。其詩如

下：假使我們不去打仗，敵人用刺刀 殺死了我們，還要用手指著我們骨頭說：

“看，這是奴隸！”

田間的這首詩描繪的假設情景使人民明白了不去打仗那屈辱亡國的后果，從而激發人們的抗日情緒，比從正面抒寫愛國思想和抗日志向，更有一種震撼人心的力量，強烈地刺激了當時國人生死存亡的憂患意識，用一種強烈爆發出的民族尊嚴與人格尊嚴回答了侵略者殺氣騰騰而得意洋洋的挑畔。也充分顯示了一個詩人對自己祖國的熱愛。

三、愛國主義的時代價值

首先，愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。在歷史的發展過程中，中華民族表現出了強大的生命力。中華民族一脈相承的延續發展，成為人類文明史上的一道奇觀。我國雖被外敵入侵，但終究并未亡國。楚漢之爭，南北兩朝分治，甲午戰爭，八國聯軍侵華，以及第二次世界大戰。中國都未曾亡國。我們的文化并未改變。這得益于我們千百年來深深融入民族意識之中的愛國主義優良傳統。其次，愛國主義是維護祖國統一和民族團結的紐帶。愛國主義精神對于維護祖國統一和民族團結起到了十分重要的作用。孫中山為祖國的獨立、自由而進行斗爭。先后從事于推翻清政府發動了辛亥革命，建立中華民國，進行護國、護法運動進行兩次國共合作等。一切的一切均出自于孫中山的愛國之情，出自于他的歷史責任感。合則長治久安，分則積貧積弱。維護國家主權和領土完整，是國家的核心利益。在反對分裂、維護國家統一這個重大原則問題上，中國人民從未有絲毫的退讓過。

再次，愛國主義是實現中華民族偉大復興的動力。新的世紀，各國之間綜合國力的競爭日趨激烈。在激烈的競爭中，中華民族始終利于不敗之地。這是因為我國高舉愛國主義的旗幟，激發了愛我中華、建我中華、強我中華的愛國熱情。只要我們萬眾一心，團結一致，中華民族的偉大復興必將實現。最后，愛國主義是個人實現人生價值的力量源泉。愛國主義體現了每個中華兒女對祖國的責任，這種責任是社會發展的客觀要求，也是每個人自身的發展要求。一位民營企業家把熱愛祖國，為人民服務鐫刻在公司旗幟的基座上，來提醒自己。她后來取的了很大成就。他之所以能作出一番事業，使自己的人生有價值、有意義，根本原因在于對自己作國和人民有一顆滾燙的赤子之心。

四、新時期愛國主義應注意把握好的重要關系

新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優良傳統，又吸納了鮮活的時代精神。建設和發展中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。首先，愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統一的關系。愛國主義與愛社會主義與維護祖國統一擁有一致性。在當代中國，愛國主義首先體現在對社會主義中國的熱愛上。已經被寫入憲法。愛國與否是最基本的政治原則。其次，愛國主義與經濟全球化的關系。經濟全球化是當今時代發展的重要趨勢。在經濟全球化的形式下要弘揚愛國主義。在經濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。愛國主義不是狹隘的民族主義，也不是大國沙文主義。人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別?？茖W沒有國界，但科學家有祖國。新中國建立后，許多留學海外或在海外工作的科學家，毅然辭去在國外有著豐厚待遇的工作。回到祖國，建設新中國。經濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴。國家的主權和尊嚴神圣不容侵犯。我門在國際交往中要不卑不亢，維護祖國的尊嚴與主權。再次，愛國主義與弘揚民族精神的關系。在5000多年的發展中，中華民族形成了一以愛國主義為核心的團結統一，愛好和平。勤勞勇敢。自強不息的偉大民族精神。我們要大力弘揚和培育民族精神。最后，愛國主義與弘揚時代精神的關系。改革開放是時代精神的核心。是近一步解放和發展生產力的必然要求。是建設社會主義創新型國家的迫切要求。弘揚以改革創新的時代精神，必須大力推進理論創新，制度創新，科技創新，文化創新以及其他各方面的創新。我們自覺的投入到實踐中去。實踐是檢驗真理的唯一標準。

五、如何做到愛自己的國家。

首先，自覺維護國家的利益。當奧運圣火在法國巴黎傳遞時，藏獨分子企圖破壞奧運內火矩的傳遞，金晶用自己殘疾的身體保衛奧運火炬。當藏獨分子在國外舉出雪山獅子旗時，在場的留學生圍起他手拉手唱國歌。當國家利益與個人利益想抵觸時，人們放棄了個人利益，而維護國家利益。當我們在國外旅游時，外國人問你是哪國人，你很自豪的說，我是中國人。我們要樹立民族自尊心和自豪感。我們即要有人格，也也要有國格?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青。”

其次，促進民族團結和祖國統一。2008.3.14，藏獨分子在拉薩制造了打砸搶事件。這種分裂國家的行為遭到了全中國人民的一致反對。任何分裂祖國的行徑，是不得人心的。國土尺寸必爭。不容侵犯。

再次，增強國防觀念。國防是國家為抵御外來入侵與顛覆，捍衛國家主權，領土完整，維護國家安全統一和發展，而進行的軍事以及與軍事有關的政治，經濟，科技，文化，教育等方面的建設和斗爭。國防是國家生存與發展的安全屏障。天下雖安，忘戰必危。

最后，以振興中華為己任。振興中華從我做起。努力作到立報國之志，增建國之才，踐愛國之行。

繼承愛國傳統，弘揚民族精神，并不只是口號而已。即使我們現在并不能做一些涉及利益的事情，但還是有很多實際的事情等著我們去做。祖國有如此美麗的大好山河，但現在卻面臨環境污染。我們可以為保護環境出一分力。還有現在有青年志愿者活動，為需要關懷的人們送去一份愛心，這也是一種社會責任感的具體體現?？傊覀內匀挥泻芏鄼C會來表現我們的愛國心，而并不局限在口號上，只看是不是有這份心。

第五篇：繼承愛國傳統弘揚民族精神

繼承愛國傳統，弘揚民族精神

“人民不僅有權愛國，而且愛國是個義務，是一種光榮?！眰ゴ蟮乃枷爰医逃倚焯亓⑷缡钦f。愛國主義是作為民族精神的核心，是身為一個有責任感的公民所必備的精神。

何謂愛國主義？中華民族愛國主義是中華民族把個人和祖國利益一體化而歷史地形成并鞏固起來的熱愛、忠誠、保衛和建設祖國的生命情結。它以思鄉戀土的鄉土情結為情感心理紐帶,以祖國的生存發展為根本,以自強不息、貴和執中、群體至上為精神,是一種文化統合的愛國主義。

從古至今，愛國精神一直是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，它的光輝與熱度不曾退減?！盀樘斓亓⑿模瑸樯窳⒚瑸橥ダ^絕學，為萬世開太平?！皬堓d的四句話體現了古代儒生愿將一生回報給國家的氣節；：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，范仲淹的千古佳句一展其赤誠之心；“茍利國家生死以，其因禍福避趨之“，民族英雄林則徐的錚錚誓言寄托了他對祖國矢志不渝的熱愛；”天下興亡，匹夫有責“，顧炎武的滿腔熱血感人至深……從岳飛到文天祥，到從孫中山到毛澤東，從林覺民到秋瑾，刻骨銘心的愛國之情，矢志不渝的愛國之志，生死不移的愛國之行，五千年來，寫滿了中華民族光輝的史冊。

愛國主義并非一成不變的教條概念，而是隨著時代發展而不斷充實和變動的靈活精神。新的時期里，它的意義更加豐富與切時。新時期的愛國主義主要表現為弘揚民族精神與時代精神，獻身于建設和保衛社會主義現代化事業，獻身于促進祖國統一的事業。無論如何變化，愛國的本質是堅定如山的。無論在什么時代，愛國主義都是中華民族繼往開來的精神支柱。無論在什么時代，愛國主義都是維護祖國統一和民族團結的紐帶。無論在什么時代，愛國主義都是實現中華民族偉大復興的動力。無論什么時代，愛國主義都是個人實現人生價值的不竭力量源泉。

愛國的精神不變，時代卻在不停發展，新的時期新的世界環境下，我們又該繼承愛國傳統，弘揚民族精神呢？

首先，我們應明確我們熱愛的對象。1982年，鄧小平提出，建設有中國特色的社會主義。這不是一紙空文，而是我們在過去近三十年里并在未來很長一段時間內都要堅持的建設目標。熱愛社會主義制度才能更好地理解愛國主義，更好地實踐愛國主義。然而，還有一些和我們同為炎黃子孫的同胞，正在資本主義制度下用雙手建造自己的生活。如果說愛國主義與愛社會主義的一致性主要是對生活在祖國大陸的中華人民共和國公民的基本要求，那么，愛國主義與擁護祖國統一的一致性，則是對全體中華兒女包括港澳臺同胞及海外華僑的基本要求。在這個問題上，愛國與否不僅是政治原則，更是道德要求。近年來，由于臺獨、藏獨等一系列事件的沖擊，祖國統一受到了一定程度上的威脅，這個時候，愛國主義與維護祖國統一的一致性則顯得更為關鍵。任何一個流淌著中華的血液的人，都應該保有一份對祖國統一的堅持，一份對國家主權，祖國領土完整的認同，并對破壞祖國統一的因素加以堅決抵制。

正確處理經濟全球化與愛國主義的關系是當代愛國人士應該明確的又一論題。經濟全球化使偌大世界變小，各國家之間的聯系日益緊密，不僅經濟，政治和文化等其他方面也都互相滲透交融。技術可以相互借鑒，信息可以一起分享，資本可以跨國流動，商品可以自由流通，很多方面是可以自由的，但愛國的思想，心的方向，不容一絲一毫的偏差。我們可以購買其他國家的商品，但必須堅決維護自己國家的利益。我們可以對其他國家的文化抱有興趣，但要清楚自己的文化永遠是應該發揚的。我們可以了解世界各地的信息，但對自己國家動態的關心是最大的義務。我們可以引用各國的技術，但要知道都是以振興自己的祖國為目的。我們可以身在任何地方，但要牢牢銘記，我們是中國人。有人說過，人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別。有人說過，科學沒有國界，但科學家有國界。經濟全球化過程中，無論生活變得多么多姿多彩，信息與觀念有多么多樣化，我們應該永遠堅守的是，維護國家的主權與尊嚴。

弘揚民族精神，是每一個中華兒女應承擔的偉大責任，也是熱愛祖國的具體表現。中華民族精神的內容包括愛國主義、團結統一、愛好和平、勤勞勇敢和自強不息。它是博大精深，源遠流長，是中華民族生命力、凝聚力、創造力的不竭源泉，在五千多年的發展中，起到了舉足輕重的作用。如果沒有團結統一，就沒有今日的東方之龍；如果沒有愛好和平，就沒有現在的平安穩定；如果沒有勤勞勇敢，就沒有當下的充裕生活；如果沒有自強不息，那么在那么多災難浩劫面前，我們就不會那樣屹然不動地挺立。我想每一個中國人都忘不了天安門前，上千人一起發出的“汶川挺住，中國加油“的吶喊，都忘不了春節南方雪災發生時各地志愿者雪中送炭的溫暖，忘不了玉樹地震時來自各方的全力支援……如果不是有偉大的民族精神做支撐，如果不是有那么多人在用生命來書寫和發揚中華該有的精神，那么今天，我們如何能將腰板挺得筆直，大聲說：我是中國人！

作為當代大學生，我們肩負著對自己和祖國的雙重責任。既要對自己的未來和人生負責，更肩負這振興中華的光輝重任。如此沉重與艱巨的任務在肩，我們決不能懈怠，不能逃避。和平的年代，我們也許不需要上陣殺敵，但需要用智慧戰勝一切威脅祖國權益的力量；也許不能規劃完善政策改善民生，卻可以通過一點一滴的努力展現當代大學生的素質并帶動他人。

海闊憑魚躍，天高任鳥飛。嶄新的時代里，我們煥發著全新的精神。將愛國牢記，將振興中華銘刻內心，中華的偉大復興，正成長在我們每一個人雙手之中！