第一篇：繼承愛國傳統弘揚民族精神

.繼承愛國傳統弘揚民族精神

1.怎樣繼承和發揚中華民族的愛國主義優良傳統？

熱愛祖國、矢志不渝。刻骨銘心的愛國之情，矢志不渝的報國之志，生死不移的愛國之行，寫滿了中華民族的光輝史冊。

天下興亡、匹夫有責。以天下為己任，無論身居何位，都心憂天下，關心國家的命運和民生的苦樂，自覺地把個人的前途與國家的興衰聯系起來，把愛國的思想付諸實際的行動。維護統一、反對分裂。中華民族是一個多民族的統一體，除了漢族之外，還有眾多少數民族，而漢族本身也是在歷史發展的過程中由許多民族融合而成的。民族團結和睦，始終是各族人民的共同心愿；維護民族團結和祖國統一，始終是各族人民的最高利益和神圣職責。同仇敵愾、抗御外侮。中華民族愛好和平與自由，但決不容忍外來的侵略和壓迫。面對外來侵略，各族人民總是團結一致，同仇敵愾，奮起反抗。2.在經濟全球化條件下為什么要發揚愛國主義精神？

在經濟全球化背景下，科學技術的發展和利用是跨國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動，信息得以共享，各國經濟交往中需要遵循共同規則，跨國公司本土化的程度不斷提高，不僅利用當地的自然資源，而且還充分利用當地的人力資源。在經濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。只要國家繼續存在，愛國主義就有其堅實的基礎和豐富的意義。我們在參與經濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛自己國家的利益，這就更需要愛國主義的支撐。對于當代大學生來說，在如何把握經濟全球化趨勢與愛國主義的相互關系的問題上，需要著重樹立這樣一些觀念。人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別。科學沒有國界，但科學家有祖國。經濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴。

3.新時期的愛國主義有哪些主要內容？ 新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優良傳統，又吸納了鮮活的時代精神，內涵更加豐富。建設中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現階段，愛國主義主要體現在弘揚民族精神與時代精神；獻身于建設和保衛社會主義現代化事業；獻身于促進祖國統一事業。在當代中國，愛國主義首先體現在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態度。愛國主義與愛社會主義的統一是中國歷史發展的必然結果。社會主義制度的建立，為祖國的繁榮發展提供了可靠的保障，它集中代表著、體現著、實現著國家、民族和人民的根本利益。

其次，要堅持愛國主義與擁護祖國統一的一致性，這是對全體中華兒女包括港澳臺同胞以及海外僑胞的基本要求。在這里，愛國與否是最基本的政治原則。任何旨在制造國家分裂、損害國家主權和領土完整的言行，都會遭到具有強烈愛國主義精神的海內外中華兒女的堅決反對。

5.如何正確地理解和弘揚以改革創新為核心的時代精神？

改革創新是的時代精神的核心，是中華民族進步的靈魂，是我國興旺發達的不竭動力，是中國共產黨永葆生機的源泉。改革創新是進一步解放和發展生產力的必然要求，是建設社會主義創新型國家的迫切需要，是落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的重要條件。以改革創新為核心的時代精神，是當代中國人民精神風貌的集中寫照，是激發社會創造活力的強大力量。建設和發展中國特色社會主義是一項前無古人的創造性事業，只有堅持解放思想，實事求是，與時俱進，大力弘揚以改革創新為核心的時代精神，才能不斷推進中國特色社會主義偉大事業。

弘揚以改革創新為核心的時代精神，必須大力推進理論創新，制度創新，科技創新，文化創新以及其他各方面的創新。弘揚以改革創新為核心的時代精神，要自覺投身于改革創新的偉大實踐。

6.做一個忠誠的愛國者需要在哪些方面作出努力？

自覺維護國家利益，承擔起對國家應盡的義務，維護改革發展穩定的大局，樹立民族自尊心和自豪感。

促進民族團結和祖國統一，自覺做促進民族團結和祖國統一的模范，同一切破壞民族團結和祖國統一的思想、行為進行堅決的斗爭。

增強國防觀念，它是新時期愛國主義的重要內容，是報效祖國、弘揚愛國主義精神的重要體現，是履行國防義務、關心支持國防和軍隊建設的必然要求，是提高綜合素質、促進自身全面發展的迫切需要。

以振興中華為己任，努力做到立報國之志、增建國之才、踐愛國之行。要自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，把自己的真才實學同報效國家的志向結合起來，身體力行，為國家和民族作出應有的貢獻，實現做一個忠誠的愛國者的人生追求。三.領悟人生真諦創造人生價值

1.在當今的社會生活條件下，許多人都十分講求“實際”，思考人生目的這樣的大問題有意義嗎？為什么？

有意義。

每個人活著都要回答這樣的問題：人為什么活著？人應當怎樣活著？人活著的價值是什么？這是人生觀在社會生活中的體現。目的既是人行為活動的起點，也是全部過程的終點。人生目的決定走什么樣的人生道路，持什么樣的人生態度，選擇什么樣的人生價值標準。都講實際的今天，更應該思考人的價值。因為人的價值是最實際的問題。我們在思考自我價值的時候要涉及到價值的標準和評價。勞動以及通過勞動對社會和他人作出的貢獻，成為社會評價一個人的人生價值的普遍標準，這一觀點已成為共識。

思考人生目的，以及怎樣的人生才有意義是任何時代的人們都要考慮的問題。我認為，在當今社會條件下，許多人講“實際”，為了更好的應對整個社會對我們的考驗和挑戰，思考人生的目的，樹立正確的人生觀、科學觀和價值觀是十分緊急并且有必要的。

2.人生態度與人生觀是什么關系？如何端正人生態度？ 人生態度是人生觀的重要內容。有什么樣的人生觀就會有什么樣的人生態度，人生態度往往又制約著他對整個世界和人生的看法，從而對個人的世界觀、人生觀也具有重要的影響。人生態度是人生觀的表現和反映。一個人如果以悲怨憤懣、心灰意冷的倦怠態度對待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀。相反，一個人滿懷希望和激情，熱愛生活、珍視生命，勇敢堅強地戰勝困難并不斷開拓人生新境界，其背后一定有一種正確的人生觀作為精神支柱。人生須認真。要嚴肅思考人的生命應有的意義，明確生活目標和肩負的責任，既要清醒地看待生活，又要積極認真地面對生活。

人生當務實。要從人生的實際出發，以科學的態度看待人生、以務實的精神創造人生，以求真務實的作風做好每一件事。要堅持實事求是的思想方法和人生態度，正確面對人生理想與現實生活之間的矛盾。

人生應樂觀。樂觀積極的態度是人們承受困難和挫折的心理基礎。要相信生活是美好的，前途是光明的，要在生活實踐中不斷調整心態，磨煉意志，優化性格。

人生要進取。人生實踐是一個創造的過程。要積極進取，不斷豐富人生的意義，要發揚自強不息、敢為人先、堅忍不拔的精神，充分發揮生命的創造力，在創造中書寫人生的燦爛篇章。3.人生的自我價值、社會價值具有怎樣的關系？如何理解當代大學生人生價值目標要與社會主義核心價值體系相一致？

人生價值內在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面.人生的自我價值是個體的人生活動對社會,他人所具有的價值,主要表現為對自身物質和精神需要的滿足程度.人生的社會價值是個體的人生活動對社會,他人所具有的價值.衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻.人生的社會價值和自我價值既相互區別,又密切聯系,相互依存,共同構成人生價值的矛盾統一體.一方面,人生的自我價值是個體生存和發展的必要條件;另一方面,人生的社會價值是實現人生自我價值的基礎.社會主義核心價值體系是中國特色社會主義的主流價值,體現了和諧社會建設所需要的文化認同和價值追求,是人們觀察世界,判斷事物的基本標準.我們大學生要學會運用科學的世界觀和方法論,正確認識社會發展的基本規律,正確把握社會思想意識中的主流和支流,正確辨識社會現象中的是非,善惡,美丑,確立與社會主義核心價值體系相一致的人生價值目標.

第二篇：繼承愛國傳統弘揚民族精神

繼承愛國傳統弘揚民族精神

愛國主義是中華民族的優良傳統，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的請打精神動力。愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的身后感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感尊嚴感和榮譽感的統一。它是調節個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規范，也是民族精神的核心，愛國主義要求我們愛祖國的大號河山，愛自己的骨肉同胞，愛祖國的燦爛文化，愛自己的國家。它有著“熱愛祖國，矢志不渝”、“天下興亡，匹夫有責”、“維護統一，反對分裂”、“同仇敵愾，抗御外侮”的優良傳統。它是歷史的具體的，在不同的歷史時代和文化背景下所產生的愛國主義，總是具有不同的內涵。愛國主義的豐富性和生命力，正是通過它的歷史性和具體性來表現的。

在我國新民主主義革命時期，愛國主義主要表現在致力于推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的反動統治，把黑暗的舊中國改造成光明的的新中國。在現階段，愛國主義主要表現在獻身于建設和保衛社會主義現代化事業，獻身于促進祖國統一大業。

愛國主義是人民群眾對自己祖國深厚的崇高感情的體現，歷來是鼓舞人民團結奮斗，推動我國社會歷史不斷前進的巨大力量和精神支柱；愛國主義是一個歷史范疇，在社會發展的不同階段、不同時期有不同的具體內容；在當代中國，愛國主義主要表現為熱愛中華人民共和國，獻身于建設和保衛社會主義現代化事業，獻身于促進祖國統一的事業。

近代歷史證明：社會主義是中國人民的歷史選擇，是中國走向現代化的必由之路。只有社會主義能夠救中國，只有社會主義能夠發展中國，是歷史和現實已經和正在證明的真理。只有把愛國主義與社會主義有機地統一于建設有中國特色社會主義的偉大實踐中，才能在改革開放中勝利地實現中華民族的全面振興。社會主義在中國不是一句空洞的口號，而是集中代表著、體現著、實現著國家、民族和人民的根本利益。

我國社會主義建設所取得的偉大成就有目共睹，中國的發展，不僅使中國人民穩步走上了爭取實現全面小康的廣闊道路，而且為世界經濟發展和人類文明做出巨大貢獻。中國的的歷史和現實證明只有社會主義才能救中國，只有改革開放才能發展中國、發展社會主義。

國防是國家為抵御外來侵略者與顛覆，捍衛國家主權、領土完整，維護國家安全、統一和發展，而進行的軍事以及與軍事有關的政治、經濟、科技、文化、與等方面的建設和斗爭。國防觀念是指一個國家和民族對國防建設的目的、內容、途徑和重要性等問題的認識，它主要包括國防憂患意識、國防目標意識、國防價值意識、國防法制意識和國防獻身意識等。國防觀念鮮明地反映了全國人民對防御外來侵略、捍衛祖國統一、維護民族和國家根本利益的自覺關注。

中華民族是一個愛好和平的民族，中國堅持走和平發展的道路，永不稱霸，永遠不會侵略別的國家。中華民族也是一個不畏強暴、不容他人侵犯的彌足。維護世界和平，維護國家安全，促進國家統一和發展，需要建立更強大、鞏固高的國防。為了建立更加鞏固的國防，國家需要深入發展以愛國主義為核心的國防教育，不斷增強全民的國防意識，增強關心國防、熱愛國防、建設國防、保衛國家的光榮感和責任感，更加自覺地履行國防義務。

作為新世紀的當代大學生要想所作為，就必須以時代的歷史使命為已任，把握時代的脈搏，跟上發展的源流，迎接變革的挑戰，從而樹立起為時代的發展和人類的進步而獻 的偉大志向。以實現中華民族的偉大復興為神圣使命。中華民族有著悠久的歷史，曾經長期走在人類文明的前列。可是在近代文明大潮中，中國漸漸落伍了，而且竟然淪為落后的挨打者。今天，實現中華民族偉大復興的神圣使命已經歷史地落到當代大學生的肩上。我們當代大學生一定要積極投到實現中華民族的偉大復興事業圳去。以推進全面小康社會和構造社會主義和諧社會為歷史重任。全面建設小康社會和構造和諧社會是當今我國建設社會主義現代化事業的兩項具體表現。這也是時代賦予當代大學生義不容辭的歷史重任。以提高大學生自身的綜合素質，為基本要求。只有切實提高自身的綜合素質才能夠符合高速發展變化的時代要求，擔負起時代賦予的歷史使命和社會責任。

我們當代當代大學生要著眼于自身的全面發展，認真學習黨的十六大精神，用“三個代表”的自覺性和堅定性，提高自己的政治水平、政策水平和綜合素質：加強科學知識、科學方法、科學思想、科學精神的學習，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀：積極倡導愛國主義、集體主義、社會主義思想，反對、抵制各種拜金主義、享樂主義、極端利己主義等腐朽思想：加強自身修養，培養高尚的道德品質、較強的法紀觀念，提高心理素質，形成堅強的意志、健全的人格，克服價值觀念混亂、理想信仰迷惘、政治意識淡化、道德行為失范的現象，在今后人生的奮斗的征途中，一定要堅持學習科學文化與加強思想修養的統一、學習書本知識與投身社會實踐的統一、實現自身價值服務祖國人民的統一樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統一，扎扎實實、認認真真地學習好本領，練好基本功，掌握新的知識，使自己成為理想遠大、熱愛祖國、追求真理、勇于創新的人，德才兼備、全面發展的人，視野開拓、胸懷寬廣的人，知行統一、腳踏實地的人，為中國特色的社會主義事業，奮斗不息，頑強拼搏的人。

第三篇：繼承愛國傳統弘揚民族精神

繼承愛國傳統弘揚民族精神

社會主義核心價值體系基本內容

即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

馬克思主義指導思想，是社會主義核心價值體系的靈魂。中國特色社會主義共同理想，是社會主義核心價值體系的主題。民族精神和時代精神，是社會主義核心價值體系的精髓。社會主義榮辱觀，是社義核心價值體系的基礎

（一）中華民族的愛國主義傳統 1．愛國主義的科學內涵

（1）含義：體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。

（2）基本要求：①愛祖國的大好河山。②愛自己的骨肉同胞。③愛祖國的燦爛文化。④愛自己的國家。

2．愛國主義的優良傳統 1 ①熱愛祖國，矢志不渝。②天下興亡，匹夫有責。③維護統一，反對分裂。④同仇敵愾，抗御外侮。

3．愛國主義的時代價值

（1）是中華民族繼往開來的精神支柱。（2）是維護祖國統一和民族團結的紐帶。（3）是實現中華民族偉大復興的動力。（4）是個人實現人生價值的力量源 新時期義

1．愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統一。（1）愛國主義與愛社會主義的一致性。（2）愛國主義與擁護祖國統一的一致性。2．愛國主義與經濟全球化

（1）在經濟全球化形勢下要弘揚愛國主義 參與經濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛自己國家的利益，就更需要愛國主義的支撐。

（2）經濟全球化與當代大學生的愛國主義 第一，人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別。第二，科學沒有國界，但科學家有祖國。第三，經濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴。3．愛國主義與弘揚民族精神

（1）內涵：一個民族在長期共同生活和社會實踐中形成的，為本民族大多數成員所認同的價值取向、思維方式、道德規范、精神氣質的總和。

（2）內容：愛國主義（核心）、團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息。

（3）舉措：既要弘揚中國古代的民族精神，更要大力弘揚和培育近代以來中國人民在 爭取民族獨立和人民解放、實現國家富強和人民共同富裕的歷史進程中形成的偉大民族精神。

4．愛國主義與弘揚時代精神（1）內涵：在新的歷史條件下形成和發展的，是體現民族特質、順應時代潮流的思想觀念、行為方式、價值取向、精神風貌和社會風尚的總和。（2）時代精神與民族精神的關系：時代精神是民族精神的時代性體現，民族精神是時代精神形成的重要基礎和依托，兩者的有機統一，構成了社會主義核心價值體系的重要內容。

（3）內容：解放思想、實事求是，與時俱進、勇于創新，知難而進、一往無前，艱苦奮斗、務求實效，淡泊名利、無私奉獻。（4）核心：改革創新。

①表現：突破陳規、大膽探索、勇于創造的思想觀念，不甘落后、奮勇爭先、追求進步的責任感和使命感，堅忍不拔、自強不息、銳意進取的精神狀態。

②必要性：是進一步解放和發展生產力的必然要求；是建設社會主義創新型國家的迫切需要；是落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的重要條件。

③舉措：必須大力推進理論創新、制度創新、科技創新、文化創新以及其他各方面的創新。

（三）做忠誠的愛國者（1）自覺維護國家利益。（2）促進民族團結和祖國統一。（3）增強國防觀念。（4）以振興中華為己任

促進人與自然的和諧

（1）正確認識人對自然的依存關系：人來源于自然界又依存于自然界，人永遠是自然界的有機組成部分。

（2）科學把握人對自然的改造活動：①并不是消極地依賴自然界生活，而是根據自身的需要利用和改造著自然；②對自然的改造也存在著兩面性，一方面創造了豐富的物質財富，另一方面也存在掠奪自然資源，只考慮當前需要而忽視后代利益、先污染后治理、先開發后保護等問題。

（3）深入理解人與自然的關系：與自然關系的協調，最終取決于人與人關系的協調。建創新國意義:創新是一個民資進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力,加強自主創新是我國科學技術發展的戰略基點，提高自主創新能力建設創新型國家是國家發展戰略的核心，是提高綜合國力的關鍵。方法途徑，①就要把增強自主創新能力作為發展科學技術的戰略基點。走出中國特色自主創新道路，推動科學技術的跨越式發展。②就要把增強自主創新能力作為調整經濟結構，轉變經濟增長方式的中心環節，建設節約資源型、環境友好型社會，推動國民經濟發展③就要把增強自主創新能力作為國家戰略，貫徹到現代化建設的各方面。建創新國家，科技是關鍵，人才是核心，教育是基礎，科技人才是提高自主創新能力的關鍵所在.轉變經濟發展方式主要內容:堅持走中國特色新型工業化道路，轉變經濟發展方式。促進國民經濟又好又快發展必須加快轉變經濟發展方式，推動產業結構優化。就是要做到“兩個堅持”“三個轉變”即堅持中國特色工業化道路，堅持擴大國內需求特別是消費需求的方針。促進經濟增長，由主要依靠投資、出口拉動向依靠消費、投資、出口協調拉動的轉變；由主要依靠第二產業帶動想依靠第一第二第三產業協同帶動轉變；由主要依靠增加物質資源消耗到主要依靠科技進步、勞動者素質提高、管理創新轉變.走新型工業化道路基本含義：就是要堅持以信息化帶動工業化，以工業化促進信息化，走出一條科技含量高，經濟效益好，資源消耗低，環境污染少，人力資源優勢得到充分發揮的新型工業化路子。緊扣經濟結構戰略性調整，大力推進產業結構的優化升級。加大經濟結構調整，提高經濟發展質量和效益的措施：①擴大居民消費需要，增強消費對經濟增長的拉動作用②積極穩妥的推進城鎮化，提升城鎮發展質量和水平。③發展戰略性新興產業，推進產業結構調整。④推進節能減排，抑制過剩產能。推進基本公共服務均等化和引導產業有序轉移，促進區域協調發展。

建創新國核心：把增強自主創新能力作為發展科技的戰略基點，走中國特色自主創新道路，推動科技跨越式發展，把增強自主創新能力作為調整產業結構，轉變增長方式的中心環節，建設資源節約型，環境友好型社會，推動國民經濟又好又快發展，把增強自主創新能力作為國家戰略貫穿到現代化建設各方面，不斷鞏固發展中特偉事。

科技是第一生產力內容：科技對經濟發展起第一位的變革作用，在生產力諸要素中成為主要推動力量，科技使管理現代化 金融危機的原因（政經）：造成這場經濟危機的原因是多方面的，既有經濟體宏觀經濟政策的不當，也有金融監管缺失的原因。根本原因是資本對高額利潤的追逐，是資本主義矛盾，即生產社會化和生產資料私有制間的矛盾。在消費中表現為資本主義生產無限擴大趨勢 同勞動人民有支付能力需要相對縮小的矛盾。特別是房地產擴張和普通百姓收入相對縮小的矛盾。當自已矛盾達到尖銳化程度時，引起了經濟危機。

國際金融危機重要啟示：我國基本經濟制度的優越性：此次金融危機實質上是資本主義世界周期發作的經濟危機，使馬克思剖析的資本主義私有制同社會化大生產之間的根本矛盾根本矛盾再次驗證。在資本主義市場經濟條件下，由于存在資本與勞動的對立及私有制與生產社會化間的對立，經濟發展不能為廣大人民公正的分享，導致整個社會購買力和市場需求不足，因而經濟危機必然周期性的發生。資本主義私有制是國際金融危機的制度根源，金融危機是資義私有制在社會歷史局限性的集中體現。

在應對國際金危機時，我國國有企業在擴大投資需求、調整產業結構、鞏固和擴大就業等方面發揮了積極作用。改革開以放來，我國國有經濟在國民經濟中的主導地位得到了鞏固和加強。在國際金融危機面前，我國實施的促進經濟平穩較快發展的一攬子計劃能很快見效一個重要原因就是有大型國有企業

做主導和支撐，并帶動和引導中小企業發展，從而使宏觀經濟政策的意圖可以滲透微觀機制，很好的貫徹下去。國有經濟發揮主導作用的市場結構，為政府集中決策提供了堅實的微觀基礎，這是我國基本經濟制度優越性的重要體現。所以，我們既要堅持發揮國有經濟主導作用，又要鼓勵、支持和引導非公有制經濟發展，努力形成各種所有制經濟平等競爭、相互促進的新格局。

當前形勢下國民經濟又好又快發展：應采取措施1加強宏觀調控，保證國民經濟主要比例關系合理協調2堅持科學發展觀，切實轉變經濟發展方式3實行積極的財政政策和適度寬松的貨幣政策擴大內需4擴大出口。即保增長 擴內需 調結構。

通貨膨脹：指流通中的貨幣量超過了商品流通所實際需要的貨幣量而引起的紙幣貶值、商品和服務的貨幣價格總水平的持續上漲經濟現象。引起通貨膨脹的具體原因有：成本推動、需求拉動、結構失調等因素。

國際社會采取措施：應盡力恢復市場信心，遏制經濟危機擴散和蔓延。主要發達經濟體應承擔應盡的責任和義務，實施有利于本國和世界經濟穩定和發展的宏觀經濟政策，積極穩定自身和國際金融市場，維護投資者利益。同時，各國應加強宏觀調控，擴大金融信息交流，深化國際金融監管合作，為穩定各國和國際金融市場創造必要條件。

中國對金融危機的舉措/主張：國際上主張要堅定信心，加強協調密切合作，堅定不移刺激經濟增長，推進國際金融體系改革，推進世界經濟平衡發展，國內上，堅持擴大內需特別是消費需求，及時調整經濟政策取向，果斷實施積極的財政政策和適度寬松的或不政策，推出一系列擴大內需調整結構促進增長改善民生的政策，形成了系統完整的促進經濟平穩較快發展的一攬子計劃。

收入差距大措施：改革收入分配制度，規范收入分配秩序，構建科學合理、公平公正的社會分配體系。一要堅持完善按勞分配為主體多分配方并存的分配制度，健全勞動資本技術管理等生產要素貢獻參與分配的制度，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關系，再分配更加注重公平。二逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重，三著力提高低收入者收入，逐步提高扶貧標準和最低工資標準，建立企業職工工資正常機制和支付保障機制四 創造條件讓更多群眾擁有財產性收入五 保護合法收入，調節過高收入，取締非法收入。六擴大轉移支付，強化稅收調節，打破經營壟斷，創造機會公平，調整分配秩序，逐步扭轉收入分配差距擴大趨勢。

科學發展觀的內容：1第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。2深入貫徹落實科學發展觀的要求，就要始終堅持一個中心兩個基本點，就要積極構建社義和諧社會，就要繼續深化改革開放，就要切實加強和改進黨的建設。

社會主義制度的優勢：經濟制度：確立公有制為主體，多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度，適應我國當前發展水平充分調動各方面積極性極大解放和發展了生產力，且確立了社義市場經濟體制：把市場經濟和社義制度相結合。既注重發揮市場在資源配置中的基礎性作用，又注重加強國家宏觀調控。政治上：堅持黨的領導人民當家做主和依法治國統一起來，建立并不斷完善了人民代表大會制度。中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度。民族區域自治制度及基層群眾自治制度等

唯物史觀看社義必然取代資義：生產力和生產關系經濟基礎和上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾。這兩對矛盾貫穿于人類社會發展始終。并規定了社會發展過程中各種社會形態，社會制度的基本性質，制約著社會其他矛盾的存在和發展，決定社會歷史的一般進程，推動社會發展。資義基本矛盾：生產的社會化和生產資料私有制間的矛盾，這必然導制了資義周期性經濟危機，導致無產階級和資產階級間矛盾和對抗的尖銳化，及資義的政治和社會危機，促使資義必然滅亡。

49年10月—1956年過渡時期

49—52年國民經濟恢復階段 發展經濟鞏固人民民主專政 為社會主義改造奠定政治經濟基礎。

53—56年社會主義改造有計劃的經濟建設，徹底完成民主革命基礎上的農業手工業、資義工商業社會主義改造，完成第一個五年計劃。56年事先對生產資料私有制的社義改造，為國家工業化打下初步基礎，建立社會主義制度。完成新民主主義到社會主義的過渡。

奧巴馬政府就職以來，中美關系實現了平穩過渡，開局良好，實現了好的發展勢頭；中美之間的關系是最重要的，也是最富有潛力的雙邊關系；中美之間的關系已經進入一個新的歷史發展起點，面臨著重要的發展機遇。中美關系要向前發展，歷史的潮流不會逆轉。這是因為：第一，中美兩國從未像今天這樣擁有廣泛的共同利益。第二，中美社會制度、發展水平和歷史文化不同，兩國在一些問題上存在分歧，但只要雙方堅持在相互尊重的基礎上開展平等對話協商，就能夠逐步消除疑慮，加深互信。第三，中美兩個民族都具有海納百川、好學求新的品質。兩個相互欣賞，相互學習的民族，也應該是友好相處、共同進步的民族。第四，中國的發展不會損害任何人，也不會威脅任何人。

中國是國際體系的積極參與者和建設者，不是破壞者。中國是一個負責任的大國。總之，中美不是競爭對手，而是合作伙伴，也可以成為朋友。中美友好合作能夠走出一條不同文化背景的大國和諧相處、共同發展的光明大道。

（3）中美建交30年兩國關系發展的主要經驗是什么?最重要的經驗是，雙方應當本著相互尊重，求同存異，互利共贏的精神，從戰略的高度和長遠的角度，牢牢把握兩國關系的正確方向，尊重彼此的主權和領土完整，尊重彼此的制度選擇和發展道路，尊重彼此的核心利益和重大關切，妥善處理兩國關系中存在的一些敏感問題，坦誠對話，耐心溝通，深化兩國各領域的務實合作，不斷地擴大利益的匯合點，共同把中美關系的發展大局維護好和發展好。

第四篇：繼承愛國傳統、弘揚民族精神

繼承愛國傳統、弘揚民族精神

數控08-1班 088347002 劉歡

愛國主義是中華民族的優良傳統，是中華民族生生不息、自立于世界民族之林的強大精神動力。在新的歷史條件下。繼承愛國主義優良傳統，弘揚民族精神和時代精神。以熱愛祖國為榮，以危害國家為恥。做一個忠誠的愛國者。關鍵詞：繼承 愛國 弘揚 民族 精神

一、愛國主義的含義

梁啟超說：“凡遇一他族而立刻又‘我中國人’之觀念浮于斯腦際者，此人即中華民族之一員也。”從這句話我們可以看出：愛國主義體現了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統一。它是調節個人與祖國之間關系的道德要求、政治原則和法律規范，也是民族精神的核心。一個人自從呱呱墜地起，便與祖國的命運息息相關。人的生活離不開社會，離不開國家。每個人都要獲取生存發展的物質條件以及尋求慰籍心靈的精神家園，這一切都要靠國家來得以實現。沒有國，何來家。國是大家，只有大家存在，才有千千萬萬的小家。愛國是每個人的神圣職責，是每個人必須履行的義務。

二、愛國主義的基本要求

首先，愛祖國的大好河山。我國擁有960萬平方公里的土地，有不計其數的名山大川。那巍峨的五岳，那滾滾東流的長江，那中華民族的發源地黃河。這些在人們的心中占據的至高無上的地位。熱愛祖國的每一寸土地吧。保我國土，愛我中華。多少的仁人志士用自己的鮮血捍衛了我們的國土。中國的土地可以征服但不可以斷送，中國的人民可以殺戮但不可以低頭！寧教白山黑水盡化為赤血之區，不愿華胄倭奴同立于黃海之岸！幾千年來，中華民族不畏強暴，赴湯蹈火，前赴后繼，打擊侵略者，創造了英勇豪邁的偉大史詩般的悲壯事跡，寫下了愛國主義的光榮詩篇。國家有難，匹夫有責！維護作國統一和領土完整是我們每一個人義不容辭的責任。

其次，要愛自己的骨肉同胞。我國有56個民族。正如一首歌中唱的“56個民族，56支花，56個兄弟姐妹是一家”。對自己同胞的愛，反映的是對整個民族利益共同體的自覺認同。民族利益是整體的利益、長遠的利益，這種利益高于民族內部的，局部的，暫時的利益。2008年5月12日14時28分，中國四川汶川遭遇八級地震。六萬余同胞遇難，三十余萬人受傷，數百萬人流離失所。中國堅強，汶川堅強。河南人，河北人…….四川人，我們都是一家人。一方有難，八方支援。每一個中國人和海外僑胞，都伸出援手。捐贈、獻血、義賣。每個中國人都在行動。我們是一家人，我們要給中國一個奇跡。于是，解放軍到了，醫生護士到了，捐款到了，緊需的物資到了。我們創造了一個又一個的奇跡。任何困難都難不倒英勇的中國人民。在災難中毀滅還是在災難中重生，是對一個民族精神和意志力最嚴峻的考驗，抗震救災的日日夜夜，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神相輝映。再次，要愛祖國的燦爛文化。文化傳統作為一個民族群體意識的載體，常常被稱為國家和民族的“胎記”，是以民族得以延伸的精神基因，是培養民族心理、民族個性、民族精神的“搖籃”，是民族凝聚力的重要基礎。我國擁有5000年的悠久歷史。我國創造了輝煌燦爛的華夏文明。我們的四大發明傳播到全世界的每一個角落。我們這個民族，是世界上最為堅韌的民族。所謂的四大文明古國，其實大多名不副實，所謂埃及，所謂兩河流域，所謂印度，在歷史長河里，被人滅掉了N次，雅利安人，猶太人，阿拉伯人，莫臥爾人，你來我往，早就不是原來那套人馬了，文化更是談不上。只有中國做到了，雖然有變化，有沖突，但我們的文化和民族主體，一直延續了下來，幾千年來，無論什么樣的困難，什么樣的絕境，什么樣的強敵，從沒有人能真正地征服我們，歷時千年，從來如此。熱愛祖國的燦爛文化就應該認真學習和真正了解祖國的歷史，深入理解祖國優良的歷史文化傳統。

最后，愛自己的國家。愛祖國不是抽象的，而是具體的。無論你屬于哪個階級，你都必須熱愛自己的國家。我們每個人的發展都是同祖國的發展和進步緊密聯系在一起的。愛祖國就要心系國家的前途和命運，就要把國家和人民的利益擺在首位。為祖國的獨立富強，為人民的解放和幸福貢獻力量愛國主義是歷史的，具體的。４月１３日電 １３日中午，澳大利亞第一大城市悉尼的市中心，悉尼近６０００名華僑華人和留學生舉行了聲勢浩大的游行集會活動，維護祖國團結統一，呼吁西方媒體停止不實報道，譴責暴力和謊言。美國CNN電視臺的主持人卡拂帝用惡毒的語言攻擊、誹謗中國人民。華人華僑以及留學生舉行游行示威抗議。昭示海外華人的拳拳愛國之心，“我們希望祖國知道我們和中國同在…….我們的血管里永遠流淌著愛國的血液。”在近代，中國各革命階級以及統治階級中的愛國者，不知多少人為之拋頭顱、灑熱血、歷盡千辛萬苦。一切愛國者，不問來自國內哪個民族、哪個階級，他們都被視為中華民族的先進分子、志士仁人，受到人們的尊禮崇敬。而那些背叛祖國的敗類受到世人的不恥與痛恨。抗日戰爭時期，有一首詩歌名為《假使我們不去打仗》。其詩如

下：假使我們不去打仗，敵人用刺刀 殺死了我們，還要用手指著我們骨頭說：

“看，這是奴隸！”

田間的這首詩描繪的假設情景使人民明白了不去打仗那屈辱亡國的后果，從而激發人們的抗日情緒，比從正面抒寫愛國思想和抗日志向，更有一種震撼人心的力量，強烈地刺激了當時國人生死存亡的憂患意識，用一種強烈爆發出的民族尊嚴與人格尊嚴回答了侵略者殺氣騰騰而得意洋洋的挑畔。也充分顯示了一個詩人對自己祖國的熱愛。

三、愛國主義的時代價值

首先，愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。在歷史的發展過程中，中華民族表現出了強大的生命力。中華民族一脈相承的延續發展，成為人類文明史上的一道奇觀。我國雖被外敵入侵，但終究并未亡國。楚漢之爭，南北兩朝分治，甲午戰爭，八國聯軍侵華，以及第二次世界大戰。中國都未曾亡國。我們的文化并未改變。這得益于我們千百年來深深融入民族意識之中的愛國主義優良傳統。其次，愛國主義是維護祖國統一和民族團結的紐帶。愛國主義精神對于維護祖國統一和民族團結起到了十分重要的作用。孫中山為祖國的獨立、自由而進行斗爭。先后從事于推翻清政府發動了辛亥革命，建立中華民國，進行護國、護法運動進行兩次國共合作等。一切的一切均出自于孫中山的愛國之情，出自于他的歷史責任感。合則長治久安，分則積貧積弱。維護國家主權和領土完整，是國家的核心利益。在反對分裂、維護國家統一這個重大原則問題上，中國人民從未有絲毫的退讓過。

再次，愛國主義是實現中華民族偉大復興的動力。新的世紀，各國之間綜合國力的競爭日趨激烈。在激烈的競爭中，中華民族始終利于不敗之地。這是因為我國高舉愛國主義的旗幟，激發了愛我中華、建我中華、強我中華的愛國熱情。只要我們萬眾一心，團結一致，中華民族的偉大復興必將實現。最后，愛國主義是個人實現人生價值的力量源泉。愛國主義體現了每個中華兒女對祖國的責任，這種責任是社會發展的客觀要求，也是每個人自身的發展要求。一位民營企業家把熱愛祖國，為人民服務鐫刻在公司旗幟的基座上，來提醒自己。她后來取的了很大成就。他之所以能作出一番事業，使自己的人生有價值、有意義，根本原因在于對自己作國和人民有一顆滾燙的赤子之心。

四、新時期愛國主義應注意把握好的重要關系

新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優良傳統，又吸納了鮮活的時代精神。建設和發展中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。首先，愛國主義與愛社會主義和擁護祖國統一的關系。愛國主義與愛社會主義與維護祖國統一擁有一致性。在當代中國，愛國主義首先體現在對社會主義中國的熱愛上。已經被寫入憲法。愛國與否是最基本的政治原則。其次，愛國主義與經濟全球化的關系。經濟全球化是當今時代發展的重要趨勢。在經濟全球化的形式下要弘揚愛國主義。在經濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。愛國主義不是狹隘的民族主義，也不是大國沙文主義。人有地域和信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別。科學沒有國界，但科學家有祖國。新中國建立后，許多留學海外或在海外工作的科學家，毅然辭去在國外有著豐厚待遇的工作。回到祖國，建設新中國。經濟全球化過程中要始終維護國家的主權和尊嚴。國家的主權和尊嚴神圣不容侵犯。我門在國際交往中要不卑不亢，維護祖國的尊嚴與主權。再次，愛國主義與弘揚民族精神的關系。在5000多年的發展中，中華民族形成了一以愛國主義為核心的團結統一，愛好和平。勤勞勇敢。自強不息的偉大民族精神。我們要大力弘揚和培育民族精神。最后，愛國主義與弘揚時代精神的關系。改革開放是時代精神的核心。是近一步解放和發展生產力的必然要求。是建設社會主義創新型國家的迫切要求。弘揚以改革創新的時代精神，必須大力推進理論創新，制度創新，科技創新，文化創新以及其他各方面的創新。我們自覺的投入到實踐中去。實踐是檢驗真理的唯一標準。

五、如何做到愛自己的國家。

首先，自覺維護國家的利益。當奧運圣火在法國巴黎傳遞時，藏獨分子企圖破壞奧運內火矩的傳遞，金晶用自己殘疾的身體保衛奧運火炬。當藏獨分子在國外舉出雪山獅子旗時，在場的留學生圍起他手拉手唱國歌。當國家利益與個人利益想抵觸時，人們放棄了個人利益，而維護國家利益。當我們在國外旅游時，外國人問你是哪國人，你很自豪的說，我是中國人。我們要樹立民族自尊心和自豪感。我們即要有人格，也也要有國格。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

其次，促進民族團結和祖國統一。2008.3.14，藏獨分子在拉薩制造了打砸搶事件。這種分裂國家的行為遭到了全中國人民的一致反對。任何分裂祖國的行徑，是不得人心的。國土尺寸必爭。不容侵犯。

再次，增強國防觀念。國防是國家為抵御外來入侵與顛覆，捍衛國家主權，領土完整，維護國家安全統一和發展，而進行的軍事以及與軍事有關的政治，經濟，科技，文化，教育等方面的建設和斗爭。國防是國家生存與發展的安全屏障。天下雖安，忘戰必危。

最后，以振興中華為己任。振興中華從我做起。努力作到立報國之志，增建國之才，踐愛國之行。

繼承愛國傳統，弘揚民族精神，并不只是口號而已。即使我們現在并不能做一些涉及利益的事情，但還是有很多實際的事情等著我們去做。祖國有如此美麗的大好山河，但現在卻面臨環境污染。我們可以為保護環境出一分力。還有現在有青年志愿者活動，為需要關懷的人們送去一份愛心，這也是一種社會責任感的具體體現。總之，我們仍然有很多機會來表現我們的愛國心，而并不局限在口號上，只看是不是有這份心。

第五篇：繼承愛國傳統 弘揚民族精神

繼承愛國傳統 弘揚民族精神

俗話說，“一方水土養一方人”，每個人最初認識和熟悉的環境都是自己故鄉的一山一水、一草一木。隨著社會閱歷的日益豐富，人們不斷深化了對祖國廣闊土地及其風貌的認識，逐漸將對故土的哺育之恩、依戀之情擴大為對祖國的熱愛和眷戀。祖國，就是我們生于斯、長于斯的故土家園，就是我們腳下這塊世世代代勞動、生息、繁衍、發展的遼闊大地。成功人士之所以能夠成功，是因為他們有優秀的個人精神。發達民族之所以能夠發達，是因為他們有優秀的民族精神。一個人要想成功，就必須逐步建立起優秀的個人精神。一個民族要想發達，就必須培育優秀的民族精神。

1998年抗洪之后，江澤民主席在全國抗洪搶險總結表彰大會上的講話中指出：“一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度。綜合國力，主要是經濟實力、技術實力，這種物質力量是基礎，但也離不開民族精神、民族凝聚力，精神力量也是綜合國力的重要組成部分。按照馬克思主義的唯物辯證法觀點，在一定條件下，精神可以變物質，精神的力量可以轉化為物質的力量。強大的精神力量不僅可以促進物質技術力量的發展，而且可以使一定的物質技術力量發揮出更好更大的作用。”

在2001年的全國文藝兩會上，江澤民主席發表講話說：“一個民族，沒有振奮的民族精神，沒有高尚的民族品格，沒有堅定的民族志向，不可能自立于世界先進民族之林。我們必須不斷增強全民族的精神力量，不斷豐富全民族的精神世界。唯有這樣，才能萬眾一心、堅韌不拔地向前奮進。文藝是民族精神的火炬，是人民奮進的號角。”

在一個民族的發展中，總有一些精神受到國民的普遍認同，并成為國民思想、行動的基本精神，這些精神就是民族的基本精神，簡稱為民族精神。民族精神是一個民族的靈魂，貫穿于民族的生存與發展，主要包括民族的理想、品格、意志、思維、個性、社會責任感、學習、發展事業、交際、合作、生活、保健等方面的精神。民族精神潛移默化地影響國民的思想和行為，漸漸地影響每一位國民及整個民族的發展。

西方發達民族以“重視科技”、“探索進取”為突出的民族精神，這些精神在17世紀以前并不見得有多大的效果，那時西方的生產力及社會管理還比不上我國。自17世紀以來的幾百年，西方在科技、經濟、文化、教育等領域取得了巨大的進步，大大超過了四大文明古國，并成為近代文明的發源地。這充分表明：民族精神轉化為社會效益需要一個過程，一時的見效或許不大，但代代相傳，長遠上的意義非常大，必須予以重視。

春秋時期的“百家爭鳴”基本奠定了中華民族精神的雛型，到漢代確立了以儒家為主的民族精神，之后沿用了兩千多年，對民族發展有著巨大的影響。到了近代，中華傳統的民族精神已經跟不上時代發展的要求，也落后于發達民族。比如，由于民族的科技精神落后，導致社會生產落后，泱泱大國受盡百年之屈辱。這段慘痛的歷史告訴我們：如果民族精神落后，必然嚴重阻礙民族發展，因此，我們一定要培育先進的民族精神。

回顧我們五千年的文明史，既積淀了許多偉大的民族精神，也積累了不少糟粕，有待我們去改革、重建、培育與弘揚。在現代文明面前，我們的傳統精神顯得蒼老乏力。我們要實現現代化，不僅要為民族后代積累強大的物質基礎，還要特別留下優秀的民族精神，做為他們發展的精神力量。我們唯有勇敢而全面地改進自己，重塑中華民族精神，才能在長遠上實現民族復興。

我們民族創造了輝煌的古代文明，曾長期領先于世界。從本質上講，我們民族是優秀的民族，盡管我們在近代有過一百多年的屈辱，但這只是五千多年文明史中的片斷而已。五千萬

華人在海外創業的成功，改革開放以來取得的偉大成就，都足以證明：我們民族是一個可塑造、可重造輝煌的民族，也是世界上最有前途的民族之一。盡管我們的民族精神存在不少問題，但并沒有改變我們做為優秀民族的本質。只要我們大力發展經濟、科技、教育，發揚優良的傳統，改革不良的傳統，一定可以實現民族復興。就如一個原來體質很好的人，雖然由于不注意保健而滋生了不少疾病，但優良的體質還沒有改變，只要注意保健及治療，完全可以恢復強壯的體魄。

自鴉片戰爭以來，在振興中華的吶喊聲中，無數仁人志士都在痛苦地反思民族精神。從梁啟超、孫中山、魯迅、林語堂等等，都試圖改變民族的種種不良傳統及重建民族精神。梁啟超先生第一個將我國56個民族統稱為中華民族，并把中華民族精神概括為“自強不息”、“厚德載物”。

孫中山先生在多次演講中，都慨嘆“民族如一盤散沙”，“國人失去民族主義垂300年，太缺乏（或者沒有）民族觀念，只有家族觀念和宗族觀念，導致民族命運式微”。有鑒于此，他提出了“反省民族缺點”、“改造傳統文化”、“振奮民族精神”等主張。

魯迅先生起初學醫是為了給國民治病，后來棄醫從文是因為感到“愚弱的國民，無論有怎樣健全的體魄，怎樣的長壽也是毫無意義的，我等的首要是改造國民的精神，我認為此為文藝的第一要務。”他花了大半生的精力研究國民精神，以《阿Q正傳》等作品深刻反映民族的某些弱點。

林語堂在1925年作了《中國的國民性》的演講，列舉了我們民族種種優劣之處以后，將忍耐性、散漫性和老滑性歸結為民族的三大弱點，吁請國人注意。在抗戰前夕的危急年代，他專門出版了《吾國吾民》一書，在“中國人的性格”一章中，列舉了“老成溫厚、遇事忍耐、消極避世、超脫老猾、和平主義、知足常樂、幽默滑稽、因循守舊”等十條作為刻畫描述。

抗戰期間，梁瀨溟在《中國文化要義》一書中羅列種種資料，將國人的特點列舉為：自私自利、勤儉、愛講禮貌、和平文弱、知足自得、守舊、馬虎、堅忍及殘忍、韌性與彈性、圓熟老到等十點。

美國哲學家、教育家杜威訪華后認為，影響中華民族特性的是孔、老、釋三家思想，孔老雖相對，但影響并無二致，使中國人知足安分、寬容和平、消極保守。英國哲學家羅素則在訪華后寫成的《中國問題》一書，列舉了幽默、忍耐、謙讓等特點后，更指出貪婪、怯懦、冷漠為阻止中華民族進步的三大缺點。

熱愛祖國、矢志不渝。“美不美，家鄉水；親不親，故鄉人”，鄉土、鄉音、鄉情、鄉思，都是中華兒女寄托對故鄉的真摯情感，對祖國的深深眷戀的最樸素、最直接、最真摯的形式。中華民族歷史上許許多多愛祖國的故事，感人肺腑，流播四海，代代相傳。