第一篇：論科學發展觀的法哲學價值

論科學發展觀的法哲學價值

（作者：王一卓）

摘要：科學發展觀是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現。從法哲學的視野來看，科學發展觀是一種豐富人權價值涵屬的法哲學方法論；科學發展觀是一種促進社會正義實現的法哲學方法論；科學發展觀是一種深蘊法治思維的法哲學方法論。分析科學發展觀作為方法論的法哲學意義，是在新的歷史階段對馬克思主義法哲學的一次重大創新。

關鍵詞：科學發展觀；人權；正義；法治思維

胡錦濤總書記在中國共產黨第十七次全國代表大會的報告中指出，在新的發展階段要深入貫徹落實科學發展觀。科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。?1?科學發展觀，是對黨的三代中央領導集體關于發展的重要思想的繼承和發展，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現。這是以胡錦濤同志為首的黨中央對科學發展觀內涵的深刻解讀，是我們黨領導全國各族人民在奪取全面小康社會新勝利的過程中所提出的一個充滿時代精神、具有豐富哲學意蘊的方法論。全面分析科學發展觀的法哲學意義，特別是分析科學發展觀的作為法方法論的法哲學意義，既是領會和省悟黨的十七大報告的現實要求，也是在新的歷史階段對馬克思主義法哲學的一次重大創新的意義研討。

一、科學發展觀是一種豐富人權價值涵屬的法哲學方法論。

人權是每個人事實上都應該享有的權利。人權概念是當今時代最 引人注目的政治詞藻之一，并且是我們時代最強有力的呼聲，所以有人說，“我們的時代是權利的時代。人權是我們的時代的觀念，是已經得到普通接受的唯一的政治與道德觀念。”?2?享有充分的人權，是近代以來人類的最高價值追求之一。

人權觀念最早發軔和濫觴于西方。但西方人權理論存在嚴重的“物本主義”傾向，即西方國家的人權理論過分拔高了人的主體地位，特別是以一種無意識的揠苗助長的方式確立了人的物質性存在，并過分強調了人的個人屬性，忽視了人的社會屬性；而且西方的人權理論在實踐路徑上存在“人權歧視”的問題。在反封建反壓迫的時代，以追求個人自由、彰顯個性的封建社會末期和資本主義初期，這樣的思維方式和表達方式當然是合理的，并且確實為資產階級革命的展開和勝利提供了革命型的理論依據和支撐。但是，當資產階級革命完成以后，西方國家由如何建立資本主義社會轉向如何完善資本主義制度，最初的以個人為核心的人權理論存在的缺陷就值得思考了。

對于西方國家的物本主義人權觀，科學發展觀作為一種有效的方法論給予了合理的修正，對其價值涵屬進行了合理的完善，使人權觀念從西方國家的物本主義人權觀轉向了我國的人本主義人權觀。黨的十七大報告指出，科學發展觀，第一要義是發展，核心是以人為本。該論述從宏觀上概括了中國共產黨在理論上對人權價值涵屬的方法論特征。

第一，科學發展觀強調“第一要義是發展”，這是一種把發展作為核心人權的法學方法論。聯合國《發展權利宣言》指出：“發展權 利是一項不可剝奪的人權，由于這種權利，每個人和所有各國人民均有權參與、促進并享受經濟、社會、文化和政治的發展，在這種發展中，所有人權和基本自由都能獲得充分實現。”沒有國家、社會和個人的全面自我發展，其他人權同樣無從談起。發展權的最初目的乃是為了反對西方資本主義國家通過新殖民主義的方式來掠奪和剝削發展中國家，因此它帶有集體人權的性質。實際上，從發展權本身的視閾來看，它不僅首先涉及到的是作為一種集體人權的存在，而且也是個人權利的重要構成。科學發展觀正是意識到了人作為發展的主體的重要性，意識到了人民作為國家主人、作為權利主體的地位，而在中國經濟社會發展的新形勢下所提出來的方法論原則。所以黨的十七大報告指出：“要始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發點和落腳點，尊重人民主體地位，發揮人民首創精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發展，做到發展為了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。”?1?

第二，科學發展觀提出“核心是以人為本”，這是一種人本主義的人權觀。馬克思說：“正象社會本身生產作為人的人一樣，人也生產社會。”“整個所謂世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程。”他還說：“人就是人的世界，就是國家、社會。”?3?(P241)人權成為人生存和發展的構成性規則之一，除了要關注實然性，也要關注應然性。科學發展觀正是糅合了人權的應然性與實然性，是一種人本價值的張揚。我黨提出的科學發展觀，是一種關注民生與民權的同步發展，是一種尊重廣大人民群眾的主體性地位的發展，是一種把人臵身于社會歷史中的發展。科學發展觀展示了“人”的需要是什么，“人”的利益是什么，靠什么來保障和發展“人”的需要和利益，通過這種深刻揭示，我們看到了我黨對人民的尊重，對民意的尊重，對民生的尊重。

二、科學發展觀是一種促進社會正義實現的法哲學方法論

西方著名哲學家羅爾斯曾經有言：“正義是社會制度的首要價值。”“每個人都擁有一種基于正義的不可侵犯性。”?4?為此，黨的十七大報告指出，科學發展觀，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。從十七大報告對科學發展觀的基本要求和根本方法的論述和強調來看，科學發展觀折射出了如何實現社會正義，如何實現代內正義與代際正義的協調的方法論屬性。

我們知道，傳統發展觀是一種以經濟增長為中心的“物本主義”發展觀。它將經濟發展歸之為經濟增長，片面追求經濟增長使人們飽嘗“有增長無發展”甚至“增長與發展負相關”的惡果。正如里夫金曾指出，“在這種高度工業化的環境里，我們為享受高水平的生活付出了擴散疾病和死亡的代價。”?5?這樣，在傳統的發展理念下，正義原則正經受著前所未有的考驗。正如美國學者威利斯〃哈曼博士所指出的：“我們的發展速度越來越快，但我們卻迷失了方向。”?6?科學發展觀的提出，是對傳統發展觀的價值理性缺失這一不足的積極回應，它給社會的發展指出了一個科學的方向，并成為積極訴求社會正義原則的時代強音。

第一，科學發展觀的根本方法是統籌兼顧，這實際上是對如何實現社會公平正義的強調。實現社會公平正義是中國共產黨人的一貫主張，是發展中國特色社會主義的重大任務。公正的社會生活依賴公正理論的指引，因為社會公正理論能夠為人們現實的社會生活提供基本的指導原則。一個社會能夠成立，社會中的成員能夠在一起攜手相存，主要一個原因便是在這個社會的政治、法權、倫理和經濟關系中體現著一種公正原則。只有實現社會的公平正義，才能激發全社會的創造活力，積累物質和精神財富；只有實現社會的公平正義，才能解決現實中存在的矛盾和各類社會問題；只有實現社會的公平正義，才能使社會和諧，讓我們國家昌盛，人民安康。要實現社會公平正義，要實現社會和諧，就必須采取統籌兼顧的方法，積極協調各個方面的利益，達到各種利益的均衡。所以，胡錦濤總書記強調，深入貫徹落實科學發展觀，要求我們統籌兼顧，正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業中的各種重大關系，積極構建社會主義和諧社。要通過發展增加社會物質財富、不斷改善人民生活，又要通過發展保障社會公平正義、不斷促進社會和諧。?1?黨的十七大報告對如何實現社會正義的闡述，是我黨執政觀成熟的表現，也反映了我黨對正義之價值積極追求的決心和信心。

第二，科學發展觀的基本要求是全面協調可持續，這實際上是對代際正義的訴求。經濟需要增長，社會需要發展，但是，已有的歷史表明，殺雞取卵或者涸澤而漁的經濟和社會發展方式是違背代際正義原則的。代際正義要求當代人為后代人類的利益保存自然資源，使自 然資源既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發展。代際正義認為人類每一代人都是后代人類的受托人，在后代人的委托之下，當代人有責任保護地球環境并將它完好地交給后代人。人類每一代人都是后代人類的受托人，在后代人的委托之下，當代人有責任保護環境并將它完好地交給后代人。代際正義是對當代與后代關系的協調，是對今天的發展與明天的發展的協調，是對現在的發展與未來的發展的協調，因此，代際正義是和諧社會的基本價值訴求。在當代中國構建和諧社會的過程中，需要實現代內正義，也需要實現代際正義，特別是需要正確處理好代內正義與代際正義的關系。而協調二者之關系的最基本的要求就是全面協調可持續，即按照十七大報告的說法就是要按照中國特色社會主義事業總體布局，促進現代化建設各個環節、各個方面相協調，促進生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎相協調。?1?

三、科學發展觀是一種深蘊法治思維的法哲學方法論

依法治國基本方略是黨的十五大以來所確立的基本治國方略。這標志著中國共產黨對自身執政方式認識的深化。依法治國基本方略實施十年來，成績斐然，但當下中國法治處于發展的關鍵期，需要規劃基本方略全面落實的步驟，推動法治不斷實現增量改革，努力推進法治進程，維護并促進社會公平正義。?7?與之相關的是，法治固然取決于一系列復雜的條件，然而就其最直接的條件而言，必須存在一種與之相適應的社會思想方式，即只有當人們能夠自覺地而不是被動地、經常地而不是偶然地按照法治的理念來思考問題時，才會有與法 治理念相一致的普遍行為方式。?8?科學發展觀的提出，延續了黨的十五大以來所確立的基本治國方略，即法治方略。同樣，顯得更為富有法哲學意義的是，科學發展觀是法治思維在中國共產黨領導人民治理國家的方略上的重大體現。

第一，從執政方式來看，依法執政是深入貫徹落實科學發展觀的客觀需要，是實踐法治思維的客觀需要。中國共產黨的執政地位是經過了長期的革命斗爭取得的，但是，它卻不可能是一勞永逸的。已有的歷史經驗教訓告訴我們，任何一個政治、任何一個政治團體要想獲得人民的支持，要想獲得民心，要想穩保國家安定、長治久安就必須順應民心，必須順應民意，必須以民為本。這就需要中國共產黨能夠拋棄人治思想，轉向法治思維，把依法執政看做是黨治理國家最有效、最根本、最長久的方式，必須把依法執政看成是黨在新時代由革命黨向執政黨轉變的最可靠的執政方式，必須把依法執政看成是黨順應民心、獲取民意的執政方式。所以，胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出，深入貫徹落實科學發展觀，要求我們切實加強和改進黨的建設，為科學發展提供可靠的政治和組織保障。

第二，從制度保障來看，發展民主政治是深入貫徹落實科學發展觀的客觀需要，是實踐法治思維的客觀需要。沒有法治，民主會演化為“大民主”，沒有集中的民主將是低效的民主。在黨執政的前30年探索中，領導人的權力變遷、領導人的看法和注意力的改變，導致國家建設一度脫離正常軌道，甚至滑入“以階級斗爭為綱”的錯誤軌道，耽誤了發展的大好機遇。我們歷經艱險，確立依法治國方略并加以實 施，目的就在于保障國家的中心工作不致偏移，保障各項工作的有序進行。?7?因此，發展社會主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標，也是我們黨在新時代如何創新執政活力、如何發揮人民的活力、如何繼續堅持法治思維的有效路徑。這就需要按照胡錦濤總書記在黨的十七大報告中指出的那樣，發展基層民主，擴大人民民主，保證人民當家作主。

?參考文獻?

?1?胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗臶，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗［N］.人民日報,2007-10-25.?2?［美］路易斯〃享金.權利的時代［M］.信春鷹等譯，知識出版社,1992.?3?馬克思恩格斯選集（第3卷）［C］.?4?［美］羅爾斯.正義論［M］.何懷宏等譯，中國社會科學出版社,1988.?5?黃海娃.試論傳統發展觀與新發展觀的關系——對傳統發展的代價的哲學反思［J］.高教論壇,2006，(4).?6?［美］威利斯〃哈曼.未來啟示錄［M］.上海譯文出版社,1988.?7?蔣熙輝.執政方式轉變需要法治思維［J］.人民日報,2007-9-1.?8?鄭成良.法治理念與法律思維［J］.吉林大學社會科學學報,2000，(4).

第二篇：論科學發展觀的哲學基礎)

論科學發展觀的哲學基礎

尹漢生

黨的十六屆三中全會明確提出，要樹立和落實科學發展觀，即“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”。科學發展觀是以胡錦濤同志為總書記的黨中央運用馬克思主義的世界觀和方法論深刻剖析當代世界與中國的發展態勢、全面總結我國改革開放和現代化建設的歷史經驗而提出的重大戰略思想。馬克思主義的世界觀和方法論是科學發展觀的哲學基礎，是統籌經濟社會發展的科學依據。只有從世界觀和方法論的高度來看問題，才能充分認識科學發展觀的重大意義，全面把握科學發展觀的深刻內涵。

堅持以人為本———運用唯物史觀考察發展問題得出的必然結論

唯物史觀認為，人是社會歷史活動的主體，人民群眾是歷史的創造者，是推動社會發展的決定性力量。作為社會的、現實的人，既是唯物史觀主張的價值主體，也是唯物史觀考察的科學客體，“以人為本”是唯物史觀的基本立場。馬克思和恩格斯在創立唯物史觀時，就是從“現實的、活生生的人”出發，發現了“一個簡單的事實”，即人們首先必須吃喝住穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等活動，所以人類要做的第一件事便是物質生活資料的生產。正是在考察人類物質生產活動的過程中，馬克思和恩格斯發現了推動人類社會發展的基本矛盾———生產力和生產關系的矛盾及其運動規律，發現了資本主義生產的秘密———剩余價值，從而得出了資本主義必然死亡、共產主義必然勝利的科學結論。在描述共產主義社會的美好前景時，馬克思和恩格斯的著眼點仍然是人。按照他們的科學構想，未來的新社會將是“以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”，“在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”綜上所述，可見唯物史觀就是關于現實的人及其歷史發展的科學，以人為本乃是唯物史觀的基本思想。

運用唯物史觀的立場來考察發展問題，我們可以得出一個結論：人的全面發展乃是衡量經濟社會發展的根本尺度，是人類社會進步的根本標志；堅持以人為本是社會主義社會的根本原則，是衡量我們各項工作的根本標準。黨的十六大提出，我們要在本世紀頭二十年全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經濟更加發展、民主更加健全、科教更加進步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。這是一個經濟、政治、文化、社會、生態和人的全面發展的系統集成的目標體系，體現了以人為本的基本精神，體現了社會主義的本質要求，也體現了科學發展觀的核心內涵。

用以人為本的科學發展觀來衡量，不難發現過去某些地方和某些領域出現的若干偏頗：重經濟增長，輕社會進步；重發展速度，輕生態效益；重物質成果，輕人本價值，等等。我們要實現全面建設小康社會的宏偉目標，就必須堅決糾正這類偏差，牢固樹立以人為本的科學發展觀。我們在考察和處理發展問題時，不僅要重視經濟增長，也要重視社會進步和生態發展；不僅要重視物質文明建設，也要重視政治文明和精神文明建設；不僅要重視發展速度，也要重視社會公平和人的發展。要把促進人的全面發展作為根本目的，不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要，切實保障人民群眾的各項實際利益，讓全體人民共享經濟社會發展的豐碩成果。

堅持全面、協調、可持續發展———運用辯證思維考察發展問題得出的必然結論

唯物辯證法認為，世間萬事萬物都是普遍聯系的、永恒發展的，聯系的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的基本觀點。恩格斯曾經說過：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先呈現在我們眼前的，是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”用聯系的觀點、發展的觀點、矛盾的觀點看問題，是辯證思維的基本方法。

運用辯證思維的方法來考察發展問題，我們可以得出一個結論：經濟社會發展是一個極其復雜的系統工程，是由多種相互聯系、相互作用的因素構成的矛盾統一體；發展就是這個統一體內部的各種矛盾運動變化的產物，就是這些矛盾不斷產生又不斷解決的過程；在這些紛繁復雜的矛盾中，存在著主要矛盾和次要矛盾的區別，主要矛盾和次要矛盾在一定條件下又是可以相互轉化的。要而言之，經濟、政治、文化、社會、生態等因素，都是構成發展這個矛盾統一體的重要因素。其中經濟是主要矛盾，是推動發展的決定性力量；政治、文化、社會、生態等因素雖然處于次要矛盾的地位，但也是影響發展的重要因素，并且在一定條件下也可能轉化為主要矛盾。因此，我們在認識和處理發展問題時，既要抓住主要矛盾，堅持以經濟建設為中心；又要重視次要矛盾，堅持政治、文化、社會、生態與經濟全面協調發展。如果眼睛只盯著經濟指標、忽視其他相關指標，抓經濟發展這一手比較硬、抓其他工作則有些手軟，那是搞不好經濟的，即使經濟暫時上去了，最后還得掉下來。只有正確把握主要矛盾與次要矛盾的辯證關系，堅持統籌兼顧的方針，才能實現全面、協調、可持續發展。

當前，我國已進入人均GDP由1000美元向3000美元跨越的關鍵時期。許多國家的發展進程表明，這個時期既是“黃金發展期”，又是“矛盾凸現期”。如果發展思路得當，就能推動經濟社會協調發展，順利實現工業化和現代化；反之就可能陷入各種社會矛盾加劇、經濟社會發展徘徊不前甚至倒退的困境。事實上，我們現在既具備了經濟強勁增長、社會全面進步的有利條件，也面臨著貧富差距擴大、生態環境惡化等復雜情況，許多重大而緊迫的課題正等待我們去探索。比如，在推動經濟增長的同時，如何促進社會全面進步、不斷提高人的素質；在增加物質投入、擴大生產規模的同時，如何推動制度創新和管理創新，促進經濟結構的調整和優化；在鼓勵一部分人先富起來的同時，如何保障中低收入群體的利益，讓全體人民共享改革發展的成果，等等。面對這些重大而緊迫的課題，我們只有堅持以科學發展觀為指導，用全面的、系統的、發展的觀點來看問題，才能有效地化解矛盾、排除障礙，實現更快更好的發展。

堅持馬克思主義的基本理論，促進經濟社會和人的全面發展

科學發展觀是新一屆黨中央領導集體堅持解放思想、實事求是、與時俱進而取得的重大理論成果，是馬克思主義中國化的光輝結晶，是馬克思主義的發展觀。我們要樹立和落實科學發展觀，就必須堅持馬克思主義的基本理論，澄清在發展問題上的一些模糊認識。

堅持馬克思主義的全面生產理論，統籌經濟社會全面發展。有的同志以為，馬克思主義只講物質生產而不講其他生產，這種認識是錯誤的。其實，馬克思主義的生產理論是全面生產理論，它包括物質生產、人口生產、精神生產和社會關系生產四個方面，這四個方面是相互關聯、相互滲透的。堅持馬克思主義的全面生產理論，有助于我們劃清馬克思主義歷史觀同“經濟是唯一決定因素”的庸俗唯物主義歷史觀的界限，克服單純追求經濟增長而忽視社會全面進步的做法，更好地統籌經濟社會的全面發展。

堅持馬克思主義的社會形態理論，統籌經濟社會協調發展。馬克思主義的社會形態理論認為，社會存在決定社會意識，生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑，物質文明決定政治文明、精神文明；同時，社會意識對社會存在、生產關系對生產力、上層建筑對經濟基礎、政治文明和精神文明對物質文明也具有制約和反作用。根據這一理論，我們既要看到經濟增長對整個社會發展的決定性作用，也要看到上層建筑對經濟基礎的反作用，堅持統籌兼顧的方針，堅持經濟社會協調發展。

堅持馬克思主義的自然辯證法理論，實現人與自然和諧相處和可持續發展。自然辯證法認為，人是自然界的一部分，人與自然的關系是相互依存的辯證關系；人類物質生產活動是在一定的自然環境中進行的，是人與自然界進行物質變換的過程。因此，人類必須正確認識和利用自然規律，否則將遭到自然界的報復。根據這一理論，我們在開發自然資源、進行經濟建設的過程中，必須遵循自然規律、保護生態環境，努力實現人與自然的和諧相處，以保障經濟社會的可持續發展。

堅持馬克思主義人的全面發展理論，在統籌經濟社會發展中促進人的全面發展。從根本上說，馬克思主義就是關于社會發展和人類解放的學說，謀求人的徹底解放、實現人的全面發展是馬克思主義的最高命題。作為以馬克思主義為根本指導思想的社會主義社會，把實現人的全面發展當作最高目的是理所當然的。我們要切實堅持以人為本，努力滿足人的需要，全面提高人的素質；要處處關心人、愛護人、尊重人，充分發揮人的積極性和創造性，把人的全面發展作為經濟社會發展的根本目的和根本動力。

更多相關論述： http://www.tmdps.cn/s?ct=0&ie=gb2312&bs=%C4%CF%CB%AE%B1%B1%B5%F7+%BB%AF%D1%A7%D6%AA%CA%B6&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=%C2%DB%BF%C6%D1%A7%B7%A2%D5%B9%B9%DB%B5%C4%D5%DC%D1%A7%BB%F9%B4%A1 參考資料：湖南日報

第三篇：論科學發展觀的哲學基礎

淺析科學發展觀的哲學基礎

吳燕

外國語學院

10級英語

100405012

摘要： 科學發展觀引領著中國近年來至未來發展，既是唯物論又是辯證法，也是歷史觀又是價值觀，是對馬克思主義發展理論的豐富與發展，也是當代中國的發展哲學。不管是全面發展、協調發展，還是可持續發展，歸根結底都是為了人，是為了人的全面發展，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現，遵循科學發展觀與大自然和諧生活。

關鍵字：實踐 以人為本 辯證唯物主義 人與自然

黨的十六屆三中全會明確提出，要樹立和落實科學發展觀，即“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”。科學發展觀是以胡錦濤同志為總書記的黨中央運用馬克思主義的世界觀和方法論深刻剖析當代世界與中國的發展態勢、全面總結我國改革開放和現代化建設的歷史經驗而提出的重大戰略思想。馬克思主義的世

界觀和方法論是科學發展觀的哲學基礎，是統籌經濟社會發展的科學依據。只有從世界觀和方法論的高度來看問題，才能充分認識科學發展觀的重大意義，全面把握科學發展觀的深刻內涵。

一：馬克思主義實踐中體現為科學發展觀

歷史的考察是有前提的，“它從現實的前提出發，它一刻也不離開這種前提。它的前提是人，但不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態中的人，而是處在現實地、可以通過經驗觀察到的、在一定條件下進行的發展過程中的人;其次，馬克思主義認為，必須進行生產，才能滿足人的需要，人也只有通過生產，才能最終和動物區別開來，獲得真正的解放 [1].但隨著歷史發展，馬克思不可能想到一百多年人類社會發生了翻天覆地的變化。這是擺在堅持馬克思主義的共產黨人面前的一個新課題，正是在這種新的社會環境中，中國共產黨人針對新情況，總結國內外共產主義運動的經驗和教訓，根據中國社會主義建設的實際情況。提出了以人為本的科學發展觀。

科學發展觀的全面發展既包括經濟發展，也包括社會發展；既包括物質文明建設，也包括政治文明和精神文明建設。促進全面發展，首先要正確處理經濟發展和社會發展的關系。改革開放30多年來，我國經濟一直保持高速增長，但也出現了一些不可回避的問題：我們的經濟發展中，高投資、高能耗、高污染現象依然存在；農村與城市相比發展緩慢，城鄉差距、地區差距呈擴大趨勢；在經濟與社會發展關系上，社會發展相對滯后；在人與自然關系方面，出現了資源過度開發、生態破壞、污染嚴重、氣候異常、災害頻發等現象。這些問題說明我們固然需要加快發展經濟，但更為重要的是要形成經濟和社會相互促進、全面發展的良好格局。只有四個文明共同建設，才能實現經濟、社會、政治、文化全面發展的目標。這里，我們就必須在馬克思正確世界觀方法論的帶領下做出我們的一切決定，來完善我們的計劃。

二：科學發展觀以辯證唯物主義體現馬克思主義的世界觀方法論

馬克思理論聯系現實告訴我們在實踐和交往活動，人們聯合成一個有機的整體。科學的發展觀從本質上說，其哲學依據就是發現矛盾、認識矛盾、解決矛盾的馬克思主義哲學觀。說到底，就是運用馬克思主義對立統一的觀點，認識和解決社會發展過程中的一系列矛盾和問題。科學發展觀在中國未來發展的問題上創造性地運用馬克思主義哲學的社會有機體思想、事物普遍聯系和發展的觀點，堅持了歷史辯證法，社會有機體是唯物史觀的一個重要范疇。這一范疇表明，人類社會形成和發展于人的生產實踐和交往活動之中，是以生產方式為基礎的各種社會因素、社會關系相互作用、相互依存、有機聯系的整體。

在這個整體中，科學發展觀的一個突出特點就是注重社會整體發展的有機性、整體性和社會發展的多因素的相互作用(合力)。科學發展觀強調的“全面發展”、“協調發展”、“可持續發展”、“和諧發展”體認了社會發展的有機性和整體性特點，既堅持了生產力對社會發展的決定性作用，又注重發揮上層建筑因素(包括政治體制改革、社會建設和社會管理等)和意識形態、文化因素對社會生活和社會發展的巨大影響及反作用，很好地堅持了歷史辯證法。下面我們就談幾個不同發展觀：

（一）辯證的發展觀是全面的發展觀

辯證的發展應當是系統的、全面的、保持內在各要素均衡的發展，也就是說，任何健康的發展，都應當是全面的發展，而不能是片面的、畸形的、不均衡的、單一突進的發展。在發展過程中，要全面地兼顧到系統構成的各個要素。社會發展是全面的，必須看到它是一個經濟社會發展的系統工程，必須系統、全面、協調推進經濟社會發展。

（二）辯證的發展觀是協調的發展觀

事物是普遍聯系的，一事物不是孤立存在，而是在與它事物的聯系中存在的，一事物離開與它事物的聯系，就談不上存在，更談不上發展。因此，按照辯證法，要從事物的相互聯系中把握事物的發展。只有以協調、兼顧的觀點和方法處理發展的問題，才符合社會發展本身的辯證法。

（三）辯證的發展觀就是可持續的發展觀 辯證法講發展，是要求連續的、保持內在發展能力的健康發展。任何一個事物的發展，包括社會發展，一定要有可持續的發展能力。健康的、正常的發展應是持續的、有后勁的發展。

所以說馬克思主義義有一系列基本原理和觀點，但貫穿這一系列原理和觀點中的根本觀點，則是毛哲學的世界觀和方法論就是科學發展觀的靈魂。馬克思主義哲學是我們觀察和解決一切問題的科學的世界觀和方法論，是我們提出的科學發展觀的哲學依據。只有從哲學世界觀和方法論的高度，解決對發展問題的科學認識，才能從根本上樹立和堅持科學發展觀。歷史唯物主澤東所說的：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”[2]

三：科學發展觀和馬克思主義人本觀堅持以人為本，一切都是為了人民

人民組成國家，國家依靠人民，而我們所做的一切，全是圍繞“人民”二字展開，我們祖國新一代必須牢記以下觀點：

（一）堅持以人為本，這是科學發展觀的本質和核心

馬克思主義人認為“以人為本”發展觀的哲學根源，這是在對“以神為本”、“以物為本”思潮和舊人本主義思想的批判中，在對社會歷史進行科學分析中得出的科學結論，是從現實的人出發，以現實的人為動力，以現實的人的發展為目的的思想理論。

“以人為本”的發展觀堅持了馬克思主義群眾史觀，揭示了社會發展的動力深深蘊含于人民群眾之中。只有堅持“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線，科學發展觀的貫徹落實，社會主義現代化建設的不斷推進才有無窮無盡的動力。[3] “以人為本”發展觀堅持了馬克思主義關于人的全面發展思想。馬克思、恩格斯指出：未來社會將是“一個更高級的、以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式”。這揭示了無產階級的最終價值取向是實現人的全面發展。人的全面發展理論在馬克思主義理論體系中占據核心地位，在馬克思主義理論中，人不僅僅是經濟社會發展的手段，更重要的是經濟社會發展的目的，在經濟社會發展中必須以人為本，關心人，解放人，發展人，促進人的全面而自由的發展。[4]

（二）一切為了人的全面發展

除了堅持以人為本，是科學發展觀的本質和核心。還有一句話，不管是全面發展、協調發展，還是可持續發展，歸根結底都是為了人，是為了人的全面發展。科學發展觀的基本價值取向所以也是以人為本，把人為最高價值主體，把為廣大人民群眾謀利益作為最高價值追求，把實現人的全面發展作為最高價值理想。[5]以人為本，就是要把滿足人的全面需要和促進人的全面發展作為經濟社會發展的根本出發點和落腳點，圍繞人們的生存、享受和發展的需求，提供充足的物質文化產品和服務。

所以說實踐科學發展觀的動力以人民為本。這就是相信群眾、依靠群眾，集中體現了歷史是人民群眾創造的，人民群眾是歷史活動的主體，是歷史發展的動力和源泉這一歷史唯物主義的真諦。只有以人民為本，才能充分調動最廣大人民群眾的積極性、主動性、創造性，才能產生最大的經濟效益和社會效益。

四：“人與自然和諧發展”的政治基礎

除了以人為本外，我們可以從另一個角度----科學發展觀的價值內涵來看世界，“科學”在這里當然具有拒斥非科學的盲目追求之意，但同時也做出價值層面的規定，即確立社會發展的積極向度，其目的在于促進人的素質提高與人格養成。[6]科學發展觀的價值規定主要指個人在發展過程中致力于社會進步以及在社會發展過程中致力于人的價值實現，即根據人性的自然和社會規定提升社會生活的質量，重視人們對社會發展狀況的實際反應，對社會公共事務的管理提出符合人性的期望。

在科技水平日新月異的當今時代，把握人與自然和諧發展的政治基礎至關重要，因為人們的生存境遇遠沒有抵達個性自由的程度。在這個意義上，拋開具有費爾巴哈話語形式的馬克思早期語境不談，從物象化邏輯審視人的社會存在，深入理解馬克思對自然與社會關系這句大有深意的價值表述是極為必要的：“社會是人同自然界完成了的本質的統一，是自然界的真正復活，是人的實現了的自然主義和自然界的實現了的人道主義。”[7]

其中，馬克思的觀點的深刻含義在于，人們要想真正處理好人與自然的關系，只能以和諧的人與人的關系為前提。也就是說，人們只有通過以政治方式為主的社會實踐手段不斷改造不合理的社會制度，不斷消除人與人之間存在的利益上相互對立的社會集團的狀況，揚棄“資本的統治”對人的發展的抑制，才能逐漸處理好人與自然的關系，實現可持續發展與生態和諧，抵達塵世生活的彼岸。

參考文獻：

[1] 《馬克思恩格斯選集》（第1卷），第73頁 [2] 《毛澤東選集》，第3卷，1031頁

[3]《馬克思恩格斯全集》第23卷，人民出版社1972年版，第649頁 [4] 《馬克思恩格斯全集》第3卷，人民出版社1960年版，第39頁 [5]馬爾庫塞.單面人[M].長沙：湖南人民出版社，1988.[6]參見臧峰宇.科學發展觀與文化實踐的視界融合[J].理論與現代化，2006：（5）.[7]馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].北京：人民出版社，2000.

第四篇：論科學發展觀

內蒙古大學滿洲里學院毛概論文

論科學發展觀

對鄧小平發展思想的繼承與發展

08級漢語言文學班

高敬宜 00859006 指導老師：王曉政

摘 要:科學發展觀與鄧小平發展思想是一脈相承的理論體系,鄧小平關于發展的系列思想是科學發展觀直接的理論來源和思想依據;科學發展觀在發展性質、發展目的、發展方向、發展過程及發展目標等方面豐富和發展了鄧小平發展思想,賦予了馬克思主義發展理論以新的時代內涵和實踐要求,它是與時俱進的馬克思主義,體現了我黨對發展規律認識的新飛躍與新境界。

關鍵詞:科學發展觀;鄧小平發展思想;繼承;發展

科學發展觀是在準確把握世界發展趨勢,認真總結發展經驗,深刻分析我國發展階段特征的基礎上提出來的。科學發展觀在鄧小平發展思想的基礎上進一步回答了什么是發展、為什么發展、怎樣發展的重大問題,在發展性質、發展目的、發展模式、發展過程和發展目標等方面提出了一系列的思想和觀點 ,是我黨對發展規律認識的新飛躍與新境界。

一、從“發展才是硬道理”到“發展是第一要務”

在發展性質上,科學發展觀強調“發展是黨執政興國的第一要務”,把鄧小平“發展才是硬道理”思想推到了一個新階段。科學發展觀強調發展是黨執政興國的第一要務,這一思想既源于鄧小平的發展理論,又是對鄧小平發展理論的超越。眾所周知,鄧小平理論本質上就是關于什么是社會主義、怎樣發展社會主義的理論,“發展才是硬道理”是鄧小平的名言,他總結了社會主義建設正反兩方面的經驗,提出貧窮不是社會主義,發展太慢也不是社會主義,同時進一步指出發展是解決中國一切問題的關鍵。在鄧小平發展理論的指導下,改革開放的20多年時間里,中國的發展舉世矚目。科學發展觀在新的歷史條件和新的歷史任務下,進一步強調了發展的關鍵性和緊迫性,把發展提到了黨執政興國與興衰存亡的重要位置。

二、從“發展為民”到“以人為本”

在發展目的上,科學發展觀強調“以人為本”,直接繼承和發展了鄧小平的發展為民論,從根本上回答了為什么發展、為誰發展、發展目的等問題。“以人為本”是馬克思主義的重要觀點,也是鄧小平發展思想的重要內容。鄧小平雖然沒有明確提出過“以人為本”這一概念,但鄧小平的發展觀是最大限度地滿足人民群眾的利益要求,努力促進人的全面發展的發展觀。他將目前中國社會的主要矛盾概括為人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾,同時提出社會主義的本質是“解放生產力,發展生產力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達到共同富裕”[ 1 ]。科學發展觀強調“以人為本”,這是科學發展的核心和精髓。“以人為本”就是以實現人的全面發展為目標,從人民群眾的根本利益出發謀發展、促發展,不斷滿足人民群眾日益增長的物質文化需要,切實保障人民群眾的經濟、政治和文化權益,讓發展的成果普遍惠及人民。

三、從“兩手抓兩手都要硬”到“全面協調發展”

在發展模式上,科學發展觀強調全面協調發展,推進了鄧小平的“兩手抓兩手都要硬”的思想,從理論和實踐的結合上對我們追求的“什么樣的發展”問題作出了科學的回答。全面協調發展是科學發展觀的基本內涵,鄧小平關于社會全面發展的觀點是這一內涵的重要來源。鄧小平的發展觀是全面的發展觀,這集中體現在他“兩手抓,兩手都要硬”的論斷之中。鄧小平指出,黨的基本路線規定,要把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家,這就是我們的奮斗目標。在這個總目標中,富強、民主、文明三位一體。在集中力量發展社會生產力、建設高度物質文明的同時,必須高度重視人的素質建設和自由發展,建設高度發達的精神文明。同時無論是物質文明還是精神文明建設,都必須要有高度民主的政治制度和政治體制作為載體和保證,這是社會主義初級階段追求全面發展的重要內容。

四、從“三步走”到“可持續發展”

在發展過程上,科學發展觀強調可持續發展,繼承和發展了鄧小平的“三步走”戰略思想。鄧小平“三步走”發展戰略思想有著豐富的內涵:一是臺階式發展戰略,他反復強調必須抓住時機加快發展,“爭取幾年上一個臺階”。二是先富帶后富戰略。共同富裕是發展目標,但共同富裕不等于同步富裕。三是抓重點帶全局戰略。“三步走”戰略思想闡明了發展的速度、質量、比例及效益之間的辯證關系,為經濟社會的快速全面協調發展指明了方向。它既突出了又快又好、更快更好的發展內涵,又明確將人的和諧發展、地區和諧發展、人際和諧發展、代際和諧發展切實地提上了發展日程,在發展的大思路與發展規劃的科學性方面都躍上了一個新臺階。

五、從“小康社會”到“和諧社會”

在發展目標上,科學發展觀提出了構建“和諧社會”的新目標,進一步發展了鄧小平“小康社會”理論。鄧小平在規劃社會主義現代化藍圖時,提出了“小康社會”這一概念。他說“我們要實現的四個現代化,是中國式的四個現代化。我們的四個現代化的概念,不是像你們那樣的現代化的概念,而是‘小康之家’”[ 2 ]。經過全黨和全國各族人民的共同努力,我們勝利實現了“三步走”戰略的第一步和第二步目標,人民生活總體上達到小康水平。但同時也必須看到,我國正處于并長期處于社會主義初級階段,現在達到的小康還是低水平的、不全面的、發展很不平衡的小康。我國生產力和科技、教育還比較落后,實現工業化和現代化還有很長的路要走，鞏固和提高目前達到的小康水平,還需要進行長時期的艱苦奮斗。以胡錦濤為總書記的黨中央,進一步發展了鄧小平小康社會理論,提出全面建設小康社會的新目標,并把“和諧社會”作為全面建設小康社會的重要目標和歷史任務之一。“和諧社會”思想是科學發展觀的重要組成部分,它從發展目標的高度體現出科學發展觀的思想內涵。“小康社會”主要體現了人們對物質發展水平的要求,而“和諧社會”則反映出人類社會對物質和精神發展前景的整體愿望,反映出人與自然、人與社會、人與人之間的理想關系和美好境界。“社會主義和諧社會”理論充實與發展了鄧小平“小康社會”思想。參考文獻: [ 1 ]鄧小平文選:第3卷[M ].北京:人民出版社, 1993 [ 2 ]鄧小平文選:第2卷[M ].北京:人民出版社, 1993.

第五篇：科學發展觀論

申論金典語句----論科學發展觀

1、忽視科學吃苦頭，盲目發展栽跟斗

2、科學發展觀，是國家發展的指明燈，是小康社會的探照燈，是生態環境的節能燈，是人民幸福的聚光燈。

3、又好又快的發展是康莊大道，只圖眼前的發展是羊腸小道，損人利己的發展是歪門邪道，畏首畏尾不發展是死路一條。

4、科學發展，理解不難：少點新區，多點農田；少點工礦，多點青山；少點指令，多點交談；少點盲目，多點穩健；少點作秀，多點實干！

5、堅持科學發展,就是要做到不端群眾碗、不欠自然帳、不吃子孫飯。

6、科學發展要高瞻遠矚，不要鼠目寸光；要實事求是，不要條條框框；要腳踏實地，不要揠苗助長。

7、擅長領導科學發展的人是推動力，不會領導科學發展的人是白費力，違背科學發展的人是阻礙力。

8、當清官、做好官，首先要有科學發展觀；捧金杯、拿銀杯，最后要看是否有口碑。

9、思想解放，只有起點，沒有終點；科學發展，只有逗號，沒有句號。

10、學習科學發展觀要一心一意，貫徹科學發展觀要全心全意，落實科學發展觀要真心真意，實踐科學發展觀要盡心盡意。

11、謀科學發展，決非一朝一夕之功；建和諧社會，當從一點一滴做起。

12、科學發展有“三要”，一要解放思想借巧力，二要與時俱進增實力，三要以人為本添活力。

13、不發展受罪，亂發展受累，只有科學發展才受惠。

14、以高瞻遠矚的科學眼光統籌規劃，以開拓創新的科學精神推進發展，以求真務實的科學態度埋頭苦干！

15、不繃緊科學發展的弦，就彈不出和諧社會的調。

16、不思發展碌碌無為，急功近利難有作為，科學發展大有可為。

17、改革開放充滿活力，科技創新增添動力，協調發展形成合力，共同鑄就民族魅力。

18、學習科學發展觀在人，落實科學發展觀靠人，實踐科學發展觀惠人。

19、科學要靠務實者，發展還需苦行僧。

20、融科學發展之理，促和諧創新之舉；踐統籌協調之策，走持續為民之道。

21、寧可不作為，切莫亂作為。輕言交學費，其實是犯罪。

22、眼界決定境界，思路決定出路，腦袋決定口袋，科學發展決定未來。

23、科學發展，勿為名累；科學發展，勿為利鎖；科學發展，勿為權迷；科學發展，勿為欲困。

24、學習科學發展觀有奔頭，實踐科學發展觀有勁頭，落實科學發展有甜頭。

25、綠色與生命時時相伴，科學與發展息息相關。

26、發展，要圍著“人”轉；事業，要依靠“人”干；成果，要讓與“人”享；和諧，要動員“人”建。

27、走科學發展之路建“惠民之州”，行以人為本之道謀“百姓之福”。

28、因地制宜定決策，科學發展謀出路。

29、服務人民是動力；解放思想有活力；互惠合作善借力；科學發展增實力。

30、發展為科學添翅膀，科學為發展定方向。

31、學習實踐科學發展觀，集全民之智，舉全民之力，聚全民之心，引全民之行。

32、觀念新，銅變金；觀念舊，鐵生銹；實踐科學發展觀，再創中國新奇跡。

33、乘改革開放之“風”，揚以人為本之“帆”，握科學統籌之“槳”，行和諧發展之“舟”，登持續穩定之“岸”。

34、科學是發展的明燈，改革是發展的東風，人民是發展的動力，和諧是發展的支撐，文明是發展的象征！

35、發展不為人，好比樹無根；發展不全面，會損一大片；發展不協調，猶如歌跑調；發展不持續，民生難上去。

36、魚蝦絕，鳥獸散，鼓了錢包遭了難；講科學，論發展，根治污染手不軟。

37、投機取巧，發展不好；觀望等待，發展不快。要想又好又快，必須講究科學，實實在在！

38、科學吃透，發展吃準，和諧吃穩，科學發展才不吃緊。