第一篇：走近毛澤東

《走近毛澤東》觀后感

“他是詩人，又是革命家；他是戰(zhàn)士，又是統(tǒng)帥；他指揮千軍萬馬，卻又不曾開過一槍；他締造人民共和國，自己不當(dāng)大元帥。”影片一開頭就用了一連串的來描述那個“他”，“他”究竟是誰呢？沒錯，“他”就是我們新中國的創(chuàng)造者——毛澤東。

毛澤東，一位從小就在我腦海中留下深刻印象的名人。記得小時候就學(xué)過一首歌《我愛北京天安門》，歌詞是：我愛北京天安門，天安門上太陽升，偉大領(lǐng)袖毛主席，指引我們向前進(jìn)······就知道是毛主席讓我們有了當(dāng)時幸福的生活。如今看了《走近毛澤東》后更是感受頗深。

記得在開始時有一個畫面：毛澤東已是八旬老人了，和友人的交談還需將頭靠在沙發(fā)上，看上去體力明顯不支，一句“我生著一副大中華的臉”這讓我感受到這位老人以自己是中國人為傲。

他是一個手不釋卷而又不唯書，實踐認(rèn)識再實踐再認(rèn)識，孜孜探索理想社會發(fā)展模式，為人類創(chuàng)造巨大精神財富的人。毛澤東八歲啟蒙，對《四書》、《五經(jīng)》不大感興趣，反倒對當(dāng)時比較進(jìn)步的古典小說頗感興趣。表現(xiàn)出他與時俱進(jìn)的思想。熱愛閱讀的他，床邊床上放滿了書，即使再忙也要抽出時間來閱讀。他說“不讀書，不看報的領(lǐng)導(dǎo)就不是好領(lǐng)導(dǎo)。”他對讀書的熱愛和堅持不懈的讀書態(tài)度是值得我們每一位當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的。

他是一個高尚的人，純粹的人，有道德的人，脫離了低級趣味的人，全心全意為人民謀幸福的人。毛澤東在日理萬機(jī)中還不忘給以前陜北同志悼念；在他病入膏肓已無力行動時還不忘向受血吸蟲困擾的村莊的服務(wù)人員深深鞠躬以表謝意。他處處體現(xiàn)了關(guān)愛人們的態(tài)度。

作為90一代，我們的確應(yīng)該把毛主席作為我們學(xué)習(xí)的榜樣。首先，我們應(yīng)該像毛主席一樣，為自己樹立一個遠(yuǎn)大的志向，并為這個理想而奮斗一生。而不是像現(xiàn)在一樣今天覺得這個挺好玩，明天又覺得那個不錯。同時，我們應(yīng)該培養(yǎng)一點高雅的興趣，比如爬山，游泳，不僅能鍛煉身體，而且能陶冶情操。當(dāng)今時代，青少年整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)，這不僅關(guān)系到我們自己的人生命運(yùn)，更關(guān)系到我們偉大祖國的興旺發(fā)達(dá)與繁榮昌盛。

淺談推進(jìn)我國全方位改革

改革開放以后，中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展在短時間內(nèi)實現(xiàn)了歷史性飛躍。但另一方面，世情、國情、黨情不斷深刻變化，我國發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題突出，改革攻堅面臨深層次矛盾和問題……2003年４月，胡錦濤在廣東考察工作時指出，要堅持全面的發(fā)展觀。８月２８日至９月１日，胡錦濤在江西考察工作時明確提出“科學(xué)發(fā)展觀”概念。中國已經(jīng)進(jìn)入發(fā)展的關(guān)鍵期、改革的攻堅期、矛盾的凸顯期，面臨著重大戰(zhàn)略抉擇——實現(xiàn)什么樣的發(fā)展？怎樣實現(xiàn)發(fā)展？不僅是經(jīng)濟(jì)體制改革，還需要包括政治體制、文化體制、社會體制等各方面的改革。

加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，已不是一個單純的“經(jīng)濟(jì)問題”。調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大內(nèi)需等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的調(diào)整，僅靠大量投資拉動、天量銀行信貸等財政、金融手段，顯然力有未逮，也無法持續(xù)。解決發(fā)展方式的問題，已無法就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)，必須通過一系列改革來推動。不僅是經(jīng)濟(jì)體制改革，還需要包括政治體制、文化體制、社會體制等各方面的改革。要把發(fā)展社會事業(yè)和改善民生作為轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、擴(kuò)大國內(nèi)需求的重要著力點，并要求加快推進(jìn)社會事業(yè)領(lǐng)域改革。

后金融危機(jī)時代的經(jīng)濟(jì)調(diào)整，使各項體制改革的緊迫性也日益凸顯。加快改革，在關(guān)鍵領(lǐng)域取得突破，不僅是改善民生、促進(jìn)社會和諧的需要，也將創(chuàng)造巨大內(nèi)需，為經(jīng)濟(jì)找到新的增長點。

社會保障制度改革

制定實施社會保障基本公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，重建國民基本社會保障制度

重建國民基本養(yǎng)老‘基本醫(yī)療保障和生活保障制度

促進(jìn)多層次社會保障體系發(fā)展，增強(qiáng)社會保障制度吸引力

建立社會保障預(yù)算管理制度，健全社會保障穩(wěn)定投入機(jī)制

加強(qiáng)配套制度建設(shè)和規(guī)范管理，提高社會保障制度改革實施成效

教育事業(yè)改革

教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的總體任務(wù)，主要是“五句話”。胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)的“五個必須”，教育規(guī)劃綱要提出的“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”20字工作方針實現(xiàn)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展，必須以改革推動發(fā)展，以改革提高質(zhì)量，以改革增強(qiáng)活力。這次全國教育工作會議和教育規(guī)劃綱要從改革的系統(tǒng)性、整體性出發(fā)，突出以人才培養(yǎng)體制改革為核心，以體制機(jī)制改革為重點，從內(nèi)而外系統(tǒng)設(shè)計了教育體制改革的整體框架。主要包括：人才培養(yǎng)體制改革、考試招生制度改革、建設(shè)中國特色現(xiàn)代學(xué)校制度、辦學(xué)體制改革、管理體制改革、擴(kuò)大教育開放等六項改革任務(wù)。

法制大于德治

“德治”與“法治”之爭在中國與西方很早就有了。在中國，其最早起源于春秋戰(zhàn)國時期的“儒家”與“法家”之爭。這兩家在治國方略的選擇和運(yùn)用上針鋒相對，見仁見智，古代中國的“法治”學(xué)說與“德治”學(xué)說就誕生在這場紛爭的硝煙之中。在西方，法治與德治最早源于古希臘的柏拉圖與亞里士多德就“治國方略”的爭論。我方認(rèn)為當(dāng)代社會發(fā)展法制大于德治。原因如下：

1、經(jīng)過了“文化大革命”這場民族浩劫,中國走向了“改革開放”和社會秩序的重建。痛感“文革”期間“無法無天”狀況所造成的嚴(yán)重后果,人們的一個主要關(guān)注點就是中國應(yīng)當(dāng)如何從“人治”過渡到“法治”。人們在提出“官大還是法大”、“權(quán)大還是法大”的問題時,呼喚的是“依法治國”,所以法治建設(shè)成為中國政治體制改革的主要內(nèi)容之一。法治建設(shè)對于中國社會的現(xiàn)代化發(fā)展是至關(guān)重要的,這毫無疑義。

2、隨著我國社會近年來的體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人們的收入和消費(fèi)水準(zhǔn)不斷提高,按過去的說法是人們應(yīng)當(dāng)有物質(zhì)條件來遵守社會的基本道德規(guī)范了(“知恥”),但是近來反映在現(xiàn)實社會中人的基本道德方面出現(xiàn)的問題不是減少了,反而有不斷增加之勢。現(xiàn)在無論是從人們的街談巷議還是新聞媒介的報道來看,對于社會上普遍的道德水準(zhǔn)均有“世風(fēng)日下”之議。而且我們還可以發(fā)現(xiàn)很有一些人坦然地以“只要我不犯法,就無可指責(zé)”作為冠冕堂皇的理由來做一些不道德的事。如看到路邊有人受重傷須送醫(yī)院搶救,許多過路車輛就是不停車;有個別過路人好心把傷者送到醫(yī)院,反被傷者家屬訛詐。遇到歹徒行兇,許多人畏縮躲避;如偶有勇者挺身與歹徒搏斗,其余的人仍大多袖手旁觀。公園里兒童落水呼救,可以聚集到數(shù)千人圍觀而無人下水。至于制造偽劣商品、偽造證件文書、在經(jīng)營交易中的損公肥私等現(xiàn)象,更是比比皆是。

3、法治的刑律所針對的是對人身、財產(chǎn)的侵害,并制定了詳盡的懲罰辦法,也就是所謂“他律”,憑靠的是外在的制度和力量。

第二篇：走近毛澤東（范文模版）

《走近毛澤東》

觀 后 感

姓名：高易

班級：電氣10-1班 學(xué)號：2010102377

走近毛澤東

在毛概課堂上老師帶領(lǐng)我們集體觀看了大型人物紀(jì)錄片《走進(jìn)毛澤東》，這部電影沒有請?zhí)匦脱輪T，也沒有寫劇本臺詞，它只是把有關(guān)毛主席的一些影間錄像以一定的敘述方法連接起來，這讓它像一部紀(jì)錄片。在這里我們可以看到真實生活中的毛澤東是怎么樣的，看見他的音容像貌，言行舉止。這部電影，讓我看到了另一個毛澤東，一個真誠自然、心里永遠(yuǎn)裝著中國人民的毛澤東、讓我覺得親切而熟悉的毛澤東。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。是因為其中毛澤東的貢獻(xiàn)最大，所以成為毛澤東思想，我想應(yīng)該不排除一些領(lǐng)導(dǎo)人對毛的歌功頌德和有所諂媚。毛澤東思想是中國化了的馬克思主義，既體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗。毛澤東思想：以偉大領(lǐng)袖毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命和建設(shè)實踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性的豐富經(jīng)驗進(jìn)行理論概括而形成的適合中國實際情況的科學(xué)理論體系，中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，馬克思列寧主義普遍原理和中國革命與建設(shè)具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。

文化大革命中所提到的毛澤東思想也包括了毛澤東晚年的重要思想，如在無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的偉大思想。毛澤東思想產(chǎn)生的條件

毛澤東思想是在同各種錯誤傾向的斗爭和深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗的過程中逐步形成和發(fā)展起來的。在中國這樣一個半殖民地半封建社會的東方大國進(jìn)行革命，必然要遇到許多特殊復(fù)雜的問題。在北伐戰(zhàn)爭時期中國共產(chǎn)黨人提出了民主革命綱領(lǐng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線和農(nóng)民同盟軍問題，標(biāo)志著毛澤東思想的萌芽；土地革命戰(zhàn)爭（見十年內(nèi)戰(zhàn)）時期，創(chuàng)立了走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)道路的理論，標(biāo)志著毛澤東思想的形成；抗日戰(zhàn)爭時期，解決了民族斗爭和階級斗爭的關(guān)系，完整地系統(tǒng)地產(chǎn)生了新民主主義革命的理論和政策，標(biāo)志著毛澤東思想的成熟。１９４３年７月，王稼祥在為慶祝中國共產(chǎn)黨誕生２２周年而寫的《中國共產(chǎn)黨與中華民族解放的道路》一文中，第一次使用了“毛澤東思想”這個概念。１９４５年４月，中共七大修改后的黨章中正式把毛澤東思想作為中共全黨的指導(dǎo)思想。劉少奇深刻分析了毛澤東思想產(chǎn)生的社會歷史根源，指出：百余年來，災(zāi)難深重的中華民族和中國人民，為了自己的解放而流血斗爭，積有無數(shù)豐富的經(jīng)驗，這些實際斗爭及其經(jīng)驗，不可避免地要形成自己的偉大的理論，使中國這個民族，不僅是能夠戰(zhàn)斗的民族，而且是一個有近代科學(xué)的革命理論的民族。這個理論就是毛澤東思想。

毛澤東思想的理論體系包括兩大部分：一部分是對馬克思列寧主義的創(chuàng)造性的發(fā)展；一部分是毛澤東思想的活的靈魂。

對于馬克思主義創(chuàng)造性的發(fā)展主要是指新民主主義革命時期，毛澤東思想的理論體系概括為：關(guān)于現(xiàn)代世界情況及中國國情的分析，關(guān)于新民主主義的理論與政策，關(guān)于解放農(nóng)民的理論與政策，關(guān)于革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論與政策，關(guān)于革命戰(zhàn)爭的理論與政策，關(guān)于革命根據(jù)地的理論與政策，關(guān)于建設(shè)新民主主義共和國的理論與政策，關(guān)于建設(shè)黨的理論與政策，關(guān)于文化的理論與政策等。毛澤東思想作為一個完整的理論體系，具有極其豐富的多方面內(nèi)容和強(qiáng)大的生命力。

毛澤東思想的活的靈魂是貫穿于上述各方面的立場觀點和方法，從而使毛澤東思想成為一個有機(jī)整體。

中華人民共和國建立后，又有了進(jìn)一步的發(fā)展。１９８１年６月，中共十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中，進(jìn)一步概括指出毛澤東思想在以下6個方面以獨(dú)創(chuàng)性的理論，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。①關(guān)于新民主主義革命的理論。從中國半殖民地半封建社會出發(fā)，深刻分析中國革命的性質(zhì)、任務(wù)、對象、動力、同盟軍、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和革命轉(zhuǎn)變的問題，根據(jù)中國革命的特點和發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反帝國主義、反封建主義、反官僚資本主義的新民主主義革命的理論，總結(jié)出統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的領(lǐng)導(dǎo)是革命的三大法寶，創(chuàng)造出一條以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的道路的指導(dǎo)原則。②關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)的理論。依據(jù)新民主主義革命勝利后所造成的向社會主義過渡的經(jīng)濟(jì)政治條件，提出了社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時并舉的方針，實行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的政策，對資產(chǎn)階級實行和平贖買，把企業(yè)的改造和人的改造結(jié)合起來的方針。在社會主義制度建立后，分析了社會主義社會的基本矛盾和兩類矛盾，提出了正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中提出了農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，正確處理農(nóng)輕重的關(guān)系，正確處理國家、集體、個人三者利益等一系列正確方針。③關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論。創(chuàng)造性地解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的、紀(jì)律嚴(yán)明的、同人民保持親密關(guān)系的新型人民軍隊的問題，規(guī)定了全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊的唯一宗旨，規(guī)定了黨指揮槍的原則，制定了三大紀(jì)律、八項注意，強(qiáng)調(diào)實行政治、經(jīng)濟(jì)、軍事三大民主，實行官兵一致、軍民一致、軍政一致和瓦解敵軍的原則，提出了一套軍隊政治工作的方針和方法，制定了人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和十大軍事原則。中華人民共和國建立后，提出加強(qiáng)國防，建設(shè)現(xiàn)代化革命武裝力量的重要指導(dǎo)思想。④關(guān)于政策和策略的理論。精辟論證了政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實際行動的出發(fā)點和歸宿，必須根據(jù)政治形勢、階級關(guān)系和實際條件及其變化來確定黨的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來；戰(zhàn)略上要藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上要重視敵人；要掌握斗爭的主要方向；要善于利用矛盾，爭取多數(shù)，反對少數(shù)，各個擊破的策略；在統(tǒng)一戰(zhàn)線中要實行又聯(lián)合又斗爭的原則，要照顧同盟者的利益等。⑤關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論。提出一定的文化是一定社會政治經(jīng)濟(jì)的反映，又反作用于政治和經(jīng)濟(jì)；思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他工作的生命線；要發(fā)展科學(xué)的、民族的、大眾的文化；實行百花齊放，推陳出新，古為今用，洋為中用的方針；要充分發(fā)揮知識分子在革命和建設(shè)中的作用，知識分子要同工農(nóng)相結(jié)合等。⑥關(guān)于黨的建設(shè)的理論。特別強(qiáng)調(diào)從思想上建設(shè)黨，創(chuàng)造了延安整風(fēng)的寶貴經(jīng)驗，明確提出：理論和實踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)，批評與自我批評的作風(fēng)，這三大作風(fēng)是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。活的靈魂

毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個組成部分的立場、觀點和方法，有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。實事求是是毛澤東思想的精髓、根本點和出發(fā)點，是中國共產(chǎn)黨的思想路線。實事求是，就是從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命具體實踐相結(jié)合。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。獨(dú)立自主，自力更生，是從中國實際出發(fā)，依靠群眾進(jìn)行革命和建設(shè)的必然結(jié)論。

中共十一屆三中全會后，以鄧小平為核心的中共第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，繼承和發(fā)展了毛澤東思想。在總結(jié)社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了建設(shè)有中國特色社會主義的理論。鄧小平尊重實踐，尊重群眾，時刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，善于概括群眾的經(jīng)驗和創(chuàng)造，把握時代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，成為中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師。中國共產(chǎn)黨第十四次代表大會確定以鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義的理論作為中共全黨的指導(dǎo)思想。隨著社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，毛澤東思想的理論體系進(jìn)一步發(fā)展。

毛澤東思想是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行的革命斗爭中,特別是在同國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中和中國共產(chǎn)黨內(nèi)盛行的把馬克思主義教條化，把共產(chǎn)國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向的斗爭中，依據(jù)馬克思主義的基本原理，對中國長期革命實踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括而形成起來的，是隨著實踐的發(fā)展而向前發(fā)展的。從中國共產(chǎn)黨的成立到國共全作的北伐戰(zhàn)爭時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬列主義的立場、觀點和方法，開始解決中國革命的基本問題，科學(xué)地分析了中國社會各階級的經(jīng)濟(jì)地位和對革命的態(tài)度，闡述了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民斗爭的極端重要性，提出了新民主主義革命的基本思想。這是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的開端。

即便在毛澤東逝世很多年后的今天，偉大領(lǐng)袖毛澤東依然是世界被壓迫民族和被壓迫人民的精神領(lǐng)袖，很多組織和政黨在其自己名字中使用了毛澤東，比較突出是尼泊爾共產(chǎn)黨（毛澤東主義）。毛澤東思想是屬于全世界的。

電氣10—1班 高易

第三篇：《走近毛澤東》觀后感

《走近毛澤東》觀后感

看完《走近毛澤東》紀(jì)錄片后，我對毛澤東的第一評價就是“毛澤東，一個讓世界都為之敬仰的偉人。”一個從湖南偏僻的小山中走出的石三伢子經(jīng)過重重挑戰(zhàn)，不斷打拼，締造了一個全新的國家——中華人民共和國。誠然，他一輩子的追求都是發(fā)展，毛澤東是我們中華人民共和國的開國元勛，他每一步都是不斷向前看，改革、發(fā)展是他創(chuàng)造中華人民共和國過程中艱辛步履的反映。

最讓我記憶猶新的是，在一次登山時，毛澤東的隨從對他講到“前方?jīng)]有路了，再走下去天就要黑了”，毛澤東聽完就跟旁邊的隨從說“你們是不是累了啊！不能累了就不干了，路是人走出來的，我們要往前走，不走回頭路。”正是毛澤東這種不畏艱險以及勇于開拓的精神造就了他的一生。的確，路是人自己走出來的，同時關(guān)鍵看我們能不能成為走出這條路的第一人，前方?jīng)]路，我們可以自己創(chuàng)造一條適合自己走的路出來，而不是因為我們遇到了困難就不斷地往后退縮，在困難面前低頭生活，讓困難把我們自己打敗。就好像在我們專業(yè)學(xué)習(xí)與研究的過程中，如果由于在這個專業(yè)方向的某個領(lǐng)域至今沒有什么巨大的成就或者沒有一些大的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造就放棄對這個專業(yè)方向的研究與學(xué)習(xí)，那么這個世界就不會有愛因斯坦、不會有愛迪生、更不會有比爾·蓋茨。在這種情況下，我們應(yīng)該做的就是以這個沒有的方向作為我們最終的奮斗目標(biāo)，不斷向前看齊，不斷學(xué)習(xí)，不斷提升自我，直到我們得到最終自己滿意的結(jié)果為止。這樣不僅能夠為我們國家，為這個社會創(chuàng)造先前沒有的新鮮事物，而且還能夠讓自己的價值得到完美的實現(xiàn)。

毛澤東在經(jīng)過當(dāng)日馬日事變的舊址時，他坐在山前沉靜了許久，他在回想在馬日事變中的心酸與教訓(xùn)，感慨沒有槍桿子的被動與悲哀，最后毛澤東悟出了只有用武裝才能奪取政權(quán)，拯救這個將要破裂的國家。對我們而言，在經(jīng)歷失敗的同時，我們也應(yīng)當(dāng)思索失敗的根本原因在于何處，經(jīng)過思索后再探究出一條正確、有效的道路來引導(dǎo)我們走得更好、更順利。

在外國訪問代表團(tuán)問及毛澤東的革命經(jīng)歷時，他不緊不慢地回答：“逼上梁山”。成功在于敢走別人沒有走過的路，毛澤東通過詳細(xì)地剖析中國社會的格局，認(rèn)識到邊遠(yuǎn)的農(nóng)村是革命紅軍生長的適宜土壤，于是便以農(nóng)村作為革命根據(jù)地，并不斷往城市進(jìn)攻，采用“農(nóng)村包圍城市”的革命戰(zhàn)略取得了革命勝利。對此我們不得不感嘆在我們處理工作以及學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)該有一個最重要的立足點，并不斷把它堅持下去，就像毛澤東領(lǐng)略出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路”這個革命思想一樣，也就是說，我們要在實際情況的基礎(chǔ)之上制定出有效的方案或計劃來處理問題。

在毛澤東那個年代，社會環(huán)境固然惡劣，但他卻依舊能克服社會環(huán)境帶來的艱難，將農(nóng)民的利益放在一切事務(wù)的最前面，堅持為人民謀福利。然而，今天我們大學(xué)生處處皆有，卻有那么多的大學(xué)生畢業(yè)后找不到工作。更何況如今我們的生活條件較之以前富裕多了，個中緣由在于我們大學(xué)生沒有一個真正向毛澤東那樣不斷向前看齊的決心與志氣，沒有向遇到的困難展翅搏擊的勇氣與毅力。毛澤東由艱辛求學(xué)路邁向困苦革命路讓我們樹立了一個標(biāo)榜意識，同樣也警示了我們這一代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)不斷提升自己，在困難中積極迎難向上，并創(chuàng)造一個真正屬于自己的世界。

“立奇志、交奇友、讀奇書、創(chuàng)奇事、做一個奇男子”這是毛澤東自小立下的言志，對于現(xiàn)在的我們而言，我們不怕在人生路上走得有多么辛苦，但我們還是應(yīng)該有一個真正值得我們自己為之奮斗的目標(biāo)。在中國抗日戰(zhàn)爭取得勝利后，毛澤東首次回到故居湖南韶山，他指著那些農(nóng)具，說他仍舊記得那些家里的農(nóng)具，小時候他就用這些農(nóng)具幫家里干活。可見在那個年代一個小小的兒童就挑起了家里的一部分擔(dān)子，這也為日后毛澤東的成就打下了一定的精神基礎(chǔ)，他是一名農(nóng)民的孩子，他與農(nóng)民有一種深深的情結(jié)。

毛澤東8歲就對私塾先生教的四書五經(jīng)不感興趣，卻喜歡那些古典小說，以及那些比較進(jìn)步的書籍。隨后，到他年輕時他不僅努力地學(xué)好文化知識，還不斷地鍛煉身體，在岳麓書院求學(xué)時，寒冬季節(jié)他用學(xué)校水井的冷水擦身;在大雨滂沱的時候，他就在雨中不斷地往前奔跑。要想達(dá)到成功的彼岸，我們不僅僅需要驚人的能力，更需要強(qiáng)健的體魄，毛澤東就是在求學(xué)以及革命的過程中以鍛煉作為自己娛樂以及獲得強(qiáng)健身體的首選方式。

在接見日本文化代表團(tuán)時，毛澤東說：“我讀的是師范學(xué)校，本來是要當(dāng)教員的”。他要用文房四寶打敗了國民黨反動派，他常常沉浸在書香筆墨的世界，那也伴隨了他的一生，中南海臥室里的那張床記錄了毛澤東別具一格的書香生活，他把那本二十四史從頭到尾地讀了一遍，并留下了大量的圈畫與批注。盡管病魔纏身，他還是用那雙顫抖的手寫下“1975年9月再閱”等字。最為重要的是他把“不讀書、不看報”看成是國家黨領(lǐng)導(dǎo)人的最大缺點之一。與此同時，一次雷擊事件中，一些農(nóng)民的一句“咋不擊死毛澤東”非但未激起毛澤東他的怒火，反而根據(jù)進(jìn)一步調(diào)查，了解到了國家政府在行政管理上的不合理。這就是我走近之后看到的毛澤東。

毛澤東時常建議革命者要學(xué)會使用筆桿子，這對于他本人也是如此。抗日戰(zhàn)爭中，他寫下了《論持久戰(zhàn)》，引起了全球各界的轟動。回顧今日，太多的那些所謂“高材生”連一篇論文自己都無法單獨(dú)完成，卻要在網(wǎng)站上搜索摘抄。當(dāng)日毛澤東用筆桿子打下了整個中國這塊土地，由此可知，一只筆桿子的力量是何等的無窮。這些不得不讓我們這些青年一代去深深思考。有些大學(xué)生對自己寫出的那些字跡一點也不在乎，卻不知自己寫的字還不及一名小學(xué)生。

“打了三場戰(zhàn)役，白了一根頭發(fā)，值！”以及拒絕中央授予的大元帥職位等等毛澤東的這一切舉動與言行讓我們對毛澤東為人民服務(wù)的理念有了更加深入與清晰的認(rèn)識，在毛澤東的眼中，國家與人民是他一生的奮斗目標(biāo)，為了國家、人民他嘔心瀝血。

在外交上，晚年的毛澤東一貫親切地接納外國嘉賓，在飯宴上他給客人夾菜；與非洲訪問團(tuán)會面時他行非洲禮節(jié)；送客人時他目送貴賓漸漸遠(yuǎn)去才肯離開……“和”是他在外交上的首要考慮，在他心中一直相信外國朋友是我們國家不斷前進(jìn)的推動因素。此外，毛澤東尤為羨慕街道工作，他時常羨慕街道工作人員可以與群眾打交道。由此可見，作為一名國家領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東時常把人民掛在心頭，時刻以人民的利益作為國家一切事務(wù)的最初出發(fā)點。對比今天的某些政府官員，他們顯得無比的丑陋，總是把自己的利益駕馭在人民以及集體的利益之上，甚至利用職權(quán)收取賄賂，做出一些傷天害理的事情。這種令人不齒的行為不是一名中國共產(chǎn)黨員、政府官員的應(yīng)該具有的。

所以，我們要向毛澤東看齊，以他的優(yōu)良精神作為我們的行動目標(biāo)與指南，不斷向前，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，在沒有路的荊棘中踩踏出一條光明大道，為我們國家、民族、人民做出貢獻(xiàn)，積極學(xué)習(xí)、貫徹毛澤東的為人民服務(wù)理念。

第四篇：《走近毛澤東》觀后感

北京信息科技大學(xué) 思想政治理論課綜合實踐

個人項目實踐報告

項目類別：影視觀覽 題目：感動與深思 學(xué)院：機(jī)電工程學(xué)院

專業(yè)：機(jī)械設(shè)計制造及其自動化 學(xué)生姓名：趙騰

班級/學(xué)號：機(jī)械1401/2014010029

指導(dǎo)老師：曾毅紅 學(xué)期：第四學(xué)期

北京信息科技大學(xué) 思想政治理論課綜合實踐

實踐計劃書

（個人項目）

姓名：趙騰

班級和學(xué)號：機(jī)械1401 / 2014010029 項目類別：影視觀覽 活動安排：

第8周-第14周：觀看紀(jì)錄片《走近毛澤東》。

實踐的目的和意義：

進(jìn)一步深刻的認(rèn)識毛澤東以及毛澤東思想所留下的寶貴財富，汲取其中豐富的營養(yǎng)。

感動與深思

——《走近毛澤東》觀后感

我是一個地地道道的陜北人，從小聽著一首民歌《東方紅》。其中的歌詞：東方紅，太陽升，中國出了個毛澤東；他為人民謀幸福，他是人民大救星。根植了我對毛主席的第一印象，毫不夸張的說，在我心里毛主席是偉人、圣人。但是小時候并不知道也不在意他到底偉大在哪？隨著后來的不斷學(xué)習(xí)，我漸漸知道他干了這么多在歷史上影響深遠(yuǎn)的事跡。我把他的偉大歸結(jié)于這些令人敬仰的光環(huán)。在我看了《走近毛澤東》這一紀(jì)錄片之后，我了解了一個不同以往的、豐富的、親切的、感觸人心的毛澤東。我深深地被主席感動，不僅僅因為他革命事業(yè)的轟轟烈烈所感動，也因為他平凡生活的點點滴滴而感動。

我被主席的書香筆墨所感動。他是一個酷愛讀書的人，浩瀚的二十四史是細(xì)細(xì)的讀過的，并且做了批注。哪怕在晚年飽受病痛折磨也在堅持讀書，所以成就了一個偉大的作家、詩人。他的筆有神奇的感召力，延安時期，經(jīng)濟(jì)十分困難。他就用筆寫下了“自己動手，豐衣足食”的號召。包括他自己都分配了生產(chǎn)任務(wù)。建國后，我國南方大幅傳播著血吸蟲病。毛澤東又用筆寫下了“一定要消滅血吸蟲病”的號召。終于在1958年我國成功消滅了血吸蟲病。毛澤東感慨的寫下了《送瘟神》這一詩篇。

他說過廣為人知的一句話，槍桿子里出政權(quán)，但他從不喜歡開槍，因為他說，我要用筆桿子打敗槍桿子。在西柏坡一個農(nóng)家小院，他用一百多封電報指揮了三大戰(zhàn)役，這不僅僅讓我們看到了主席天才的軍事指揮藝術(shù)，也讓我們深深折服的是主席說到做到，他用自己的筆桿子打敗了蔣介石的槍桿子。放眼世界，曾經(jīng)的蘇聯(lián)在軍事上不可謂沒有過硬的“槍桿子”，但是就是如此強(qiáng)大的軍事集團(tuán)依舊解體了，這其中的重要原因之一或許就是蘇聯(lián)沒有強(qiáng)有力的“筆桿子”。而在信息化高度發(fā)達(dá)的今天，中國的發(fā)展就更加需要重視文化強(qiáng)國的建設(shè)，提高國家文化軟實力，堅定的走中國特色社會主義道路。只有這樣才能更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)。

我被主席的山水豪情所感動。他愛游泳，長江、北戴河等眾多的大江河流都留下過他的風(fēng)采。他還想騎著白馬沿著長江黃河考察祖國的山川大地，想到尼羅河、密西西比河去暢游一番。雖然他并沒有如愿。但讓我感受到了一代偉人縱橫古今的豪邁情懷，搏擊風(fēng)浪的自信灑脫。

他愛爬山，在廬山會議期間毛主席爬了不少的山。一次，他們還未爬上山頂，太陽已經(jīng)快西沉了，他的隨從人員建議道：“天色已經(jīng)暗了，還是早點下山回去吧！”毛主席聽了他們的話之后堅定的說：“你們是累了吧！不能累了就不走了，我從來不走回頭路。”說完，便拄著他那根心愛的拐杖，繼續(xù)登山。在革命道路上，他憑著這種堅韌精神，勇往直前；讓中國人民從此站立起來了；在改革開放的今天，我們依然要有毛澤東“不走回頭路”的精神，歷史和現(xiàn)實也證明，中國沒有回頭路可走。就像***說的一樣，改革開放只有進(jìn)行時，沒有完成時。

我被主席的心系群眾所感動。主席是一個實事求是的人，他取得了革命的勝利，并沒有停止前進(jìn)的腳步；他成為了萬人之上，卻忘不了人民群眾。他說，我在北京呆久了腦子就空了，一出來就有了想法。所以他常常乘坐自己的專列出去考察。在火車上能隨時考察實情，和各級領(lǐng)導(dǎo)面對面的開會交流。長長的火車儼然成了主席的流動辦公室。但是主席的粉絲太多了，一考察就經(jīng)常有人認(rèn)出他，為了主席的安全，他雖然不情愿但是還是戴上了口罩。他跟人感嘆；“我多想做一個基層工作者，跟群眾打交道最有意思了。”歷史是人民群眾創(chuàng)造的，李世民也說水能載舟亦能覆舟。中國共產(chǎn)黨要帶領(lǐng)全國人民走向偉大復(fù)興，要依靠的根本力量也是廣大人民群眾。所以實事求是、調(diào)查研究了解人民的殷切期盼和真實需求，把群眾的力量擰成一股繩才能更好的發(fā)展國家、造福人民。

我被主席的外交柔情所感動。他對西哈努克進(jìn)行了無私的幫助，當(dāng)提到償還是卻堅定的說，中國不是軍火商。他與非洲婦女會見時行屈膝禮以示對非洲人民的尊重。尼克松訪華是眾所周知的，那次會見，尼克松送給毛澤東一個酒杯。水門事件之后，尼克松被彈劾下臺后毛澤東卻說我想念他，邀請他再一次訪華。此時尼克松已經(jīng)是位平民，但是毛澤東卻主動舉起茶杯向這位老朋友表示了上次送酒杯的謝意。對此，尼克松感動的說，離任以后，我才發(fā)現(xiàn)誰才是真正的朋友。現(xiàn)在的中國被國際社會所廣泛認(rèn)可，真的要感謝毛澤東老一輩革命家做出的偉大貢獻(xiàn)，而繼續(xù)堅持他們獨(dú)立自主、和平發(fā)展、相互尊重的一系列外交原則，是中國進(jìn)一步提高國際地位和影響力的關(guān)鍵所在，也是為我國現(xiàn)代化建設(shè)爭取和平環(huán)境的重要保障。

《走近毛澤東》這部影片無疑給了我一次細(xì)細(xì)品味偉人之首先作為“人”的真實與感動。它不僅揮灑出偉大領(lǐng)袖的雄才偉略及其思想境界，同時又盡現(xiàn)他平凡的一面。它描述了毛澤東少年——青年——壯年——晚年的生活經(jīng)歷，鋪陳其在工作生活中可親可愛的細(xì)節(jié)，將一個平民化、生活化的主席呈現(xiàn)在了我眼前，也讓我更深入地了解了什么是毛澤東思想，什么是實事求是。正如他自己所說，終有一天“四個偉大”會統(tǒng)統(tǒng)去掉，只留下teacher這個詞。是啊！他留下的思想會像老師一樣教育了我們一代代人，指導(dǎo)我們走向富強(qiáng)、民主、文明、和諧。

第五篇：《走近毛澤東》觀后感

《走近毛澤東》觀后感

09級機(jī)械設(shè)計5班 XXX 0901105016 在毛概課上看完本片后仍感意猶未盡，課后又與同學(xué)大侃特侃，發(fā)表自己的感觸，一時間有道不出來的感覺，很感性，很零碎，不是很有邏輯很有條理，只是記錄下看完后的所思所想。

歷史學(xué)家錢穆在《國史大綱》前言中這樣說到，“所謂對其本國以往歷史略有所知者，尤必附隨一種對其本國以往歷史之溫情與敬意”。另一位歷史學(xué)家也說過：“在歷史發(fā)生的時候，你站在那個點上是看不清的，時間是試金石。當(dāng)你回過頭來看的時候，才發(fā)現(xiàn)很多事情的必然性，合理性，還有它在整個事件中所起的作用”。我認(rèn)為在毛主席的英明之處在于能觸摸時代脈搏，在亂世中給中國指明方向。在絕大多數(shù)人還看不清的時候，他看清了，并領(lǐng)導(dǎo)人民為之奮斗，這就是偉人的偉大之處。

對毛主席最初的印象是在小時候，因為自己家以及很多鄰居家的神龕上都掛著毛主席的畫像，那時候就感覺這肯定是個很厲害的人。在自己逐漸長大并能夠與長輩交流的時候，常常會聽爺爺講述毛主席，講述那個逝去的時代，在爺爺?shù)闹v述中始終流露出對毛主席對那個時代的懷念與向往，這一點讓我很不解，不管是物質(zhì)生活條件還是精神文化生活，現(xiàn)在都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過從前，爺爺會什么還會懷念那個艱苦、**的年代呢？由此我越發(fā)地對毛主席感到神秘和好奇，他究竟有什么樣的魅力能“俘獲”幾代人心。

在之后的學(xué)習(xí)中有意識地去了解了一下有關(guān)毛主席的書、文章、詩詞，比如羅斯?特里爾寫的《毛主席傳》。對毛主席有了更深層次更全面的了解。同時也會聽到一些尖銳的批評，對于這樣的批評和職責(zé)，一開始在聽到會感到很不舒服，甚至憤怒，但是冷靜下來覺得我不應(yīng)該憤怒，而是應(yīng)該用事實來證明他們的評價是有失偏頗的甚至是錯誤的。不是批評不得，而是更應(yīng)該更理性更客觀，毛主席也是鼓勵批評的，我還記得這樣一段話，毛主席說：“我們有些同志聽不得相反的意見，批評不得，這是很不對的。有了錯，一定要自我批評，要讓人家講話，讓人批評。不負(fù)責(zé)任，怕負(fù)責(zé)任，不許人講話，老虎屁股摸不得，凡是采取這種態(tài)度的人，十個就要十個失敗。人總是要講的，你老虎屁股摸不得嗎？偏要摸。”這樣看來，毛主席是不怕批評的。但是作為我們這些后來人，沒有經(jīng)歷過革命的艱苦就很難了解他們的心理，難以感受他們的切膚之痛，我們這些后來人對待歷史應(yīng)該有錢穆先生所說的“溫情與敬意”。我們也應(yīng)該能想象“在歷史發(fā)生的時候，你站在那個點上是看不清的”對待歷史和歷史人物應(yīng)該要有一種寬容。

過去了的解毛主席的資料都是文字、圖片之類的靜態(tài)的描述，更多的是毛主席在打仗時的運(yùn)籌帷幄，決勝千里；在重大歷史時刻決策時的英明果敢等形象，絕少有生活場景的描述，在文字中對毛主席的描述也僅僅是偉大的革命家、政治家、詩人之類的很概念化的東西。在《走進(jìn)毛主席》的紀(jì)錄片中我看到了中大量生活場景和考察的畫面，讓我了解了另一個視角的毛主席，一個更生活化的毛主席，而不是神龕上的毛主席。了解了他的灑脫、幽默、堅毅，并為他的人格魅力所折服，感受到一種難以名狀的親切感。影片中的一些場景也深深地打動我。毛主席離開家鄉(xiāng)時，他對父親寫下“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”，那是怎樣一種豪邁，一個17歲的少年背負(fù)著夢想出去闖蕩，可能那時候的毛主席也不曾想到他的這個決定足以改變整個中國。1959年毛主席重回韶山?jīng)_時寫下“別夢依稀咒逝川，故園三十二年前”，毛主席三十二年重回故園，父母都已不在，獨(dú)自面對那熟悉而又陌生的已經(jīng)成為景點的家該是何等的心情啊，是否也會有古詩中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的悲涼的感受，這一走一回就是大半個人生。

毛主席在接見尼克松的女兒女婿的時候已經(jīng)體力不支，不得不將頭靠在沙發(fā)上；在一次會議上毛主席因為腿疾無法起身，只好目送各位代表離場。在這些場景中我看到歲月催人老的無奈和感慨，主席為了人民奔波一生終也將離我們而去。

毛主席的一生是為理想奮斗的一生，在前期，他和一批革命先烈為建立一個富強(qiáng)民主的國家而奮斗，后期一直領(lǐng)導(dǎo)全國人民做一個造天堂（著名學(xué)者李敖先生曾經(jīng)將中國共產(chǎn)黨的任務(wù)和理想描述為“造天堂”）的運(yùn)動，由于急于想看到天堂，為了想保住革命成果做了一些急于求成的事，但毛主席的一生始終朝著理想的方向邁進(jìn)。

毛主席的一生是操勞的一生，從一開始參加革命，到革命的勝利，到建設(shè)新中國，毛主席一刻也沒有停歇，始終用自己的熱情在奮斗，盡管在他生命中的最后一刻也沒有實現(xiàn)“造天堂”的夢想。

毛主席的一生是偉大的一生，他親臨戰(zhàn)場而不懼，面對危機(jī)而不亂，憑著一支筆桿子指揮千軍萬馬，運(yùn)籌帷幄，決勝千里。總攬全局，做出了“誰解決了土地問題，誰贏的了農(nóng)民，誰就回贏得全中國”的英明決斷。帶領(lǐng)中國人民建設(shè)一個富強(qiáng)民主的國家。

影片中不僅揮灑出偉大領(lǐng)袖毛主席的雄才偉略及其思想境界，同時又盡現(xiàn)他平凡的一面。它以珍貴的鏡頭再現(xiàn)偉人的真性情，以平凡的視角塑造更加親切的毛主席，使我這樣的普通大學(xué)生對主席的仰視轉(zhuǎn)為對一個真實可信形象的崇敬。