第一篇：免費下載馬克思主義基本原理概論復習資料.

***題目及解答***

一、結合我們的學習談談馬克思主義產生的歷史必然性及在當代的適用性? 答:

一、歷史必然性:

1、工業革命和世界市場的形成,促進資本主義經濟高速發展并產生生產過剩的危機,暴露了資本主義社會生產社會化同生產資料私人占有之間這一不可克服的矛盾,預示著未來社會革命的性質和歷史發展的方向,為馬克思主義的產生提供了經濟、社會歷史條件。

2、無產階級反對資產階級的斗爭日趨激化,對科學理論的指導提出了強烈需求,這就成為馬克思主義產生的階級基礎和實踐基礎。

3、十九世紀自然科學一系列重大成就、特別是細胞學說、生物進化論和能量守恒與轉化定律對自然規律的揭示及對新的世界觀的需要,為馬克思主義的創立提供了科學基礎。

二、當代適用性:

1、馬克思主義理論作為一種具有開放性和創新性的理論體系,是一個一脈相承而又與時俱進的歷史進程。馬克思主義基本原理與具體實際的結合,使馬克思主義始終站在人類智慧的高峰,成為時代的旗幟,指引人們在實踐中不斷開辟認識真理的道路。

2、馬克思主義的科學世界觀與方法論,致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益的政治立場,堅持一切從實際出發、理論聯系實際、實事求是、與時俱進的理論品質,實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義的崇高理想,至今仍是指導全世界無產階級和進步人民努力奮斗的武器強大思想。

3、馬克思主義關于解決資本主義社會的矛盾、全球化問題、國際市場、經濟周期和經濟決定上層建筑等許多具有前瞻性的論述,不斷地為現實社會所證實,并繼續影響著當代許多社會科學家,對當今的社會革命與社會改革仍然具有巨大的現實指導意義和深遠的歷史影響。

二、如何理解馬克思主義是科學性與革命性的統一? 答:首先,辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。

其次,馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益,這是馬克思主義最鮮明的政治立場。再次，堅持一切從實際出發,理論聯系實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和發展真理,是馬克思主義最重要的

理論品質。最后,共產主義社會是人類有史以來最美好、最進步的社會。實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會,這是馬克思主義最崇高的社會理想。

三、結合上述材料,談談我們對待馬克思主義應有的科學態度,怎樣才能把堅持和發展馬克思主義統一起來。

答:堅持一切從實際出發,理論聯系實際,實事求是,在實踐中檢驗真理和發展真理,是馬克思主義最重要的理論品質。這種與時俱進的理論品質,是150多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關鍵所在。

首先,這種品質是馬克思主義理論本質的反映。馬克思主義理論的本質屬性,在于它的徹底的科學性、堅定的革命性和自覺的實踐性,而徹底的科學性是最根本的。徹底的科學性是與理論的與時俱進緊密聯系在一起的。在一定意義上說,理論上的與時俱進正是科學性的必然要求。

其次,這種品質是人類認識發展規律的具體體現。堅持一切從實際出發,實事求是,在實踐中檢驗和發展真理,這是人類認識發展規律的基本要求。從這個意義上講,與時俱進就要把握規律性。馬克思主義經典作家從不認為他們的理論是一成不變的,而總是要求根據實踐的發展和時代的變化豐富發展他們的學說。馬克思主義理論誕生后,馬克思恩格斯一直都是著眼實際,著眼歷史條件的變化,以實事求是的科學態度對待自己創立的理論。

最后,這種品質是理論創新的內在要求。創新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境,認識和創新也沒有止境。我們要突破前人,后人也必然會突破我們。馬克思主義的發展,也是一個不斷總結實踐的新經驗,借鑒當代人類文明的有益成果,在理論上不斷擴展新視野,作出新概括的過程。

第一章

一、如何理解馬克思主義物質觀及其現代意義?

答:

一、如何理解物質觀:

1、馬克思主義認為,物質是標志著客觀實在的哲學范疇,它的唯一特性是客觀實在性。它不依賴于人的感覺而存在,通過人的感覺為人所感知、復寫、攝影和反映。

2、物質是世界唯一的本源,物質第一性,意識第二性,意識是物質的產物,是物質世界的主觀映象。

3、物質世界是聯系的,發展的, 發展的根本原因在于事物的內部矛盾。

4、時間與空間是物質運動的存在形式。

5、不僅自然界是物質的,人類社會也具有物質性,世界的真正統一性在于它的物質性。

二、馬克思主義物質觀至今都具有豐富而深刻的理論指導意義。它堅持了物質的客觀實在性原則和唯物主義一元論,同唯心主義一元論和二元論劃清了界限;堅持了能動的反映論和可知論,有力地批判了不可知論;體現了唯物論和辯證法的統一、唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一,為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。世界的物質統一性是馬克思主義哲學的基石。我們通過實踐改造客觀物質世界,就要充分認識是物質是世界的本原,人的實踐活動依賴于客觀物質世界,而客觀世界的規律性更制約著人的實踐活動。就要在馬克思主義物質觀指導下,正確認識和利用客觀實際的發展規律,一切從實際出發,更好地認識和改造客觀物質世界,以取得社會主義實踐和各項事業的勝利。(教材P26-

27、P29

二、如何理解全部社會生活在本質上是實踐的。答:這一觀點是正確的。從實踐出發去理解社會生活的本質,是馬克思主義世界觀的重要組成部分。

在馬克思主義看來,全部社會生活在本質上是實踐的:首先,構成社會的人是從事實踐活動的人,推動社會運動的力量是千百萬人的社會實踐活動;其次,社會生活的全部內容就是不斷進行的社會實踐;再次,實踐既是人的自覺能動性的表現,也是人的自覺能動性的根源,是人的生命表現和本質特性。因此,“全部社會生活在本質上是實踐的”。

三、國際經驗表明,當一個國家和地區人均GDP 進入1000美元到3000美元的時期,既是黃金發展期,又是矛盾突顯期,處理得好,就能順利發展,處理不好,將對經濟社會產生不利影響。我國已進入這一時期,請用唯物辯證法的觀點對這一問題加以分析。(見下題

四、《中共中央關于制定國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的建議》中提出:“發展必須是科學的發展,要堅持以人為本,轉變發展觀念,創新發展模式,提高發展質量,落實‘五個統籌’,把經濟社會切實轉入全面協調可持續發展的軌道?！闭堈務勀銓@段話的理解。

答:

一、對立統一規律是任何事物發展的根本規律。在我國社會主義社會初級階段,存在著兩對社會矛盾,一是社會的基本矛盾,即生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾;二是社會的主要矛盾,即人民群眾日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。這些矛盾解決得好,就能促進經濟社會的良性發展;解決得不好,就會極大地影響經濟社會的發展。建設社會主義,必須努力克服生產關系中不適合生產力發展的部分,上層建筑中不適合社會主義經濟基礎的部分,大力發展生產力,不斷加大經濟社會發展的步伐,以最大限度地滿足廣大人民群眾的物質文化需要。

二、人均GDP進入1000-3000美元時期,一方面生產力和人民群眾的物質文化生活水平普遍有了較大提高,這自然有利于激發廣大人民群眾的生產積極性,有利于經濟社會的向前發展,所以是社會主義事業的黃金發展期。另一方面由于歷史原因與現實的差異,所有制形式與分配方式的差異等,各地區各民族經濟文化發展相對處于不平衡狀態,各經濟實體中人民群眾的收入水平也出現了逐漸拉大差距的趨勢,甚至引發局部貧富不均的現象。這必然要影響一部分人的生產積極性,成為各類社會矛盾的突顯期,從而對生產力和社會經濟發展產生不良影響。

三、鑒于我國經濟社會發展已經進入人均GDP1000美元到3000美元的時期,我們要以馬克思主義社會基本矛盾與主要矛盾的基本原理為指導,高度關注經濟社會發展中可能出現的各種情況,轉變發展觀念,堅持以人為本,不斷創新發展模式,在發展生產的基礎上,調整經濟、社會政策,兼顧社會公平公正,縮小貧富差距,關注社會弱勢群體,正確地處理各類社會矛盾,調動一切積極因素,搞中國特色的社會主義。我們就能不斷提高發展質量,將我國的經濟社會轉入全面協調可持續發展的軌道。

五、試論矛盾的普遍性和特殊性關系的原理及其對建設有中國特色社會主義的重要意義。答:矛盾的普遍性是指事事有矛盾、時時有矛盾,矛盾的特殊性是指各種

事物的矛盾都各有其特點或個性。矛盾的普遍性與特殊性的關系,是共性與個性、絕對與相對的關系,是關于事物矛盾問題的精髓。具體說它們之間的關系包括:①兩者是相互聯系的,共性寓于個性之中,個性是共性的表現;②兩者是相互區別的,共性只是概括了個性中的共同本質,而不是包括個性的全部內容;③兩者在一定條件下相互轉化,一定場合為共性的東西,另一場合就可能是個性的東西,反之亦然。

矛盾普遍性和特殊性辯證關系的原理,對建設

有中國特色社會主義具有重要的現實指導意義。我國的社會主義建設,要以馬列主義普遍真理為指導,堅持社會主義道路和方向;同時又要從我國特殊的國情出發,去探索有自己特色的建設和發展道路。在這里,社會主義是普遍性、共性,中國特色是特殊性、個性,建設有中國特色社會主義,就是要把個性與共性有機地結合起來,走自己的路。

六、為什么說唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法? 答:唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法,體現在以下幾點: 第一,唯物辯證法是對整個物質世界的本質屬性的高度概括,它要解決的問題是世界怎么樣;第二,唯物辯證法認為,萬事萬無都處于普遍聯系和永恒發展中,聯系具有客觀性,普遍性和條件性,孤立和靜止的事物是不存在的,要求我們要用聯系和發展的眼光看題;第三,唯物辯證法認為整個世界是一個矛盾是世界,萬事萬物都包含著矛盾,不包含著矛盾的事物是不存在的,認識矛盾就是發現問題,解決矛盾就是處理問題。要求我們在學習和生活中要敢于承認矛盾,發現矛盾和處理矛盾。這樣,才能推動事物的發展;第四,唯物辯證法認為,整個世界總體上都是有低級向高級不斷的發展,它的發展是由量的不斷積累,超出度的范圍,達到質的飛躍。這要求我們在學習和生和中要重視量的積累,以便突破質的飛躍;

第五,唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法,我們在認識問題和處理問題時,要以唯物辯證法作思想導。

七、如何把握主觀能動性和客觀規律的辨證關系

一、概念

客觀規律是指事物運動過程中本身所固有的本質的聯系和必然的趨勢。主觀能動性是指人們能動地認識世界和能動地改造世界的實踐能力和作用。

二、辯證關系

1、尊重客觀規律是發揮主觀能動性的前提和基礎,只有尊重客觀規律,才能更好地發揮人的主觀能動性。人們對客觀規律認識愈深刻、全面,主觀能動性愈充分地發揮。如果違背客觀規律,就會受到它的懲罰。

2、發揮人的主觀能動性是認識、掌握和利用客觀規律的必要條件,因為客觀規律是隱藏在事物內部的。要正確地認識必須通過實踐,依靠主觀能動性的發揮,利用客觀規律改造世界。

3、尊重客觀規律和發揮人的主觀能動性是相輔相成的,辯證統一的。既要尊重客觀規律,又要發揮人的主觀能動性,把堅持唯物論和辯證法有機統一起來。

三、意義

1、主觀能動性和客觀規律性辯證關系的原理是我們反對唯心論,形而上學,反對“右”的和“左”的錯誤思想的武器,否認客觀規律性,夸大人的主觀能動性,就會陷入形而上學的泥坑,其表現為“精神萬能論”,在革命和建設中往往會導致超越歷史發展的階段。在政治上會犯冒險盲動的“左”的錯誤?？浯笞鹬乜陀^規律性,否認人的主觀能動性,就會陷入形而上學機械論的錯誤。其表現為“宿命論”,在革命和建設中,往往會導致落后于歷史發展的階段,在政治上開歷史的倒車,犯“右”的錯誤。

2、在社會主義四化建設中,必須尊重社會主義建設的客觀規律,從實際出發,實事求是,同時必須充分發揮廣大人民群眾的積極性、創造性,把革命熱情和科學態度結合起來,才能開創新的局面,加速我國四化建設。既要反對不尊重社會主義建設發展規律的唯心主義、精神萬能論,又要反對拜倒在規律面前,否認發揮人民群眾主動性、創造性的機械論,才能搞好四化建設

八、試運用馬克思主義矛盾普遍性與特殊性的原理,分析我國為什么要建設有中國特色的社會主義? 答:

1、按照矛盾普遍性與特殊性辯證關系的原理,矛盾無處不在,無時不有;而同一事物的矛盾在不同發展過程和不同發展階段各有其特點。這是馬克思主義普遍真理與各國具體實際相結合的哲學基礎,也是建設有中國特色社會主義的哲學基礎。

2、社會主義是整個人類社會發展的必然趨勢,只要是社會主義國家,就要求以公有制為主體,走共同富裕道路,實行按勞分配,建立人民當家作主的人民民主專政制度,以馬克思主義為指導,它是由矛盾普遍性原理所決定的;中國是一個發展中國家,人口多,底子薄,起點低,還處于社會主義初級階段,具有自己的國情,它體現了矛盾的特殊性。

3、依據矛盾普遍性與特殊性辯證關系原理,建設有中國特色社會主義要防止兩種傾向:一是以特殊性否定普遍性,借口中國特色,反對四項基本原則,背離社會主義方向和馬克思主義

指導;二是抽象地承認普遍性,看不到矛盾特殊性,將馬克思主義當作教條,無視我國具體國情,否定黨和國家根據中國具體實際而制定的改革開放政策。

4、我國黨和國家依據我國社會主義制度的本質要求及現實狀況,在堅持四項基本原則的前提下,先后實行改革開放、多種所有制經濟和分配方式并存、一國兩制等大政方針,就是依據矛盾的普遍性與特殊性原理制定出來的,它既堅持了社會主義制度,又兼顧了我國國情,充分體現了矛盾普遍性與特殊性的辯證統一,也為我國社會主義建設的巨大成就所證明,所以是極其正確的.第二章

一、螞蟻能看見我們看不見的光線,但我們能證明螞蟻看見而我們看不見的東西,且這種證明只能以人眼睛所造成的知覺為基礎,這說明人眼的特殊構造不是人的認識的絕對界限。據此說明實踐對認識的決定作用。(56 答:

1、任何動物只能依靠本能去接觸外部世界,而人類卻可以通過實踐了解并根據自身的需要去能動地改造世界。

2、螞蟻能看見人類所看不見的光線,這是螞蟻所具有的本能。從人類的本能來看,眼睛所能看到的東西雖然有限,甚至連螞蟻也不如;但人類可以在改造世界的科學活動中,創造出世界上本來并不存在的太空探測儀、高能加速器、顯微鏡等科學儀器,大大地拓展人類的視野,看到人的視力所看不到的極遠或極其微小的東西。

3、以上事實證明了人眼的特殊構造不是人的認識的絕對界限,人類對客觀物質世界的認識,其主要來源不是人類的自然本能,而是人類的實踐。

二、互聯網既可用來傳播先進文化與觀念,也可用來散布文化垃圾。運用實踐和認識相互關系的原理,分析互聯網對人們思想觀念發生了哪些影響?當代大學生對互聯網的發展應樹立怎樣的價值觀? 答:

1、實踐在人的認識的形成中具有決定作用。實踐產生了認識的需要,為認識提供了可能,使認識得以產生和發展。

2、互聯網作為一種現代化的傳播工具,打破了地域、民族、國別等界限,大大縮短了人們之間相互交往聯系的距離。它的出現,對大學生產生了極大的吸引力,也為大學生通過上網實踐、發展自己的思想認識提供了可能。

3、互聯網作為一項現實的新的科學技術成果,既可用來傳播先進的文化與觀念,也可用來散布文化垃圾。依據認識源于實踐的原理,當代大學生在實踐中經常接觸互聯網中先進的文化與觀念,能激發自己積極向上的精神,汲取有用的科學文化知識,培養科學人文精神;如果經常性接觸其中的文化垃圾,則會對自己的思想上的健康成長帶來若干不良影響。

4、因此,當代大學生對待互聯網的發展,不能僅憑個人興趣,受互聯網中負面因素的影響,而應該把個人的價值追求同汲取科學知識、積極精神和藝術熏陶等先進的文化與觀念結合起來,實現個人價值以堅持真理標準為前提,堅持真理與價值的辯證統一觀,充分利用互聯網的積極作用而避開其負面影響,通過互聯網,進一步提高自身的科學人文素質。(54-56

三、每一種事物好像都包含有自己的反面。一切發現和進步,似乎結果是使物質力量成為有智慧的生命,而人的生命則化為愚鈍的物質力量。結合馬克思的論述,談談如何理解哲學上的價值和價值評價的含義?或如何理解真理和價值、科學精神和人文精神的辯證統一關系?(P72-73 答:

1、依據馬克思主義基本原理,價值的實現有賴于人類對真理的把握和真理的發展水平。人類所發現或創造出來的每一種新事物,都具有合于人類需要的某種價值。但價值具有主體性,對不同的主體具有不同的意義。

2、人類的一切新發現或新創造,都標志著人類認識與改造世界的能力擴大,從這些發現和進步可資人類利用的價值來看,就成了人類智慧的化身;當這些新事物因其利用價值脫離了真理的制約,成為人類不同個體或社會集團之間爭奪的對象或進行各種斗爭的武器時,就會加劇人類社會的諸多矛盾與沖突,對整個人類造成傷害,又似乎使人類變得更加愚蠢起來。

3、歷史與現實告訴我們,成功的實踐以真理和價值的辯證統一為前提。當人所追求的價值與真理標準相統一時,由此產生的新發現或新事物就會成為人類社會進步“智慧生命”的力量;當人所追求的價值與真理標準相違背時,人的生命就會成為阻礙社會歷史前進的“愚鈍的物質力量”。因此,大學生必須樹立正確的價值觀,對新事物價值的追求與評價,以堅持真理標準為前提,在實現真理價值的前提下實現人生的價值。

四、為什么說認識是對客觀世界的能動反映?(P66-67

五、為什么說實踐是檢驗認識真理性的唯一標準?(P77 答:

1、所謂真理的檢驗標準,就是檢驗人的主

觀認識同客觀實際是否相符合及符合的程度。

2、從真理的本性看,真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映,它的本性在于主觀與客觀相符合。要檢驗一種認識是否是真理,只能將主觀與客觀聯系起來,而能夠聯系主客觀的橋梁,只有實踐。

3、從實踐的特點看,實踐是人們改造世界的客觀物質活動,具有直接現實性的特點。正是實踐這一直接現實性的特點,使人們的主觀觀念可以在現實中得到印證,是否符合客觀實在,是否取得預想的向良性方向發展的結果,使它成為檢驗真理標準的主要依據。

六、如何理解認識和實踐、主觀和客觀具體的歷史的統一? 答:認識的辯證運動過程,是求得主觀和客觀、認識和實踐具體的歷史的統一的過程。認識和實踐的統一是具體的,是指認識要同一定時間、地點、條件下的客觀、實踐相符合。實踐是具體的,在實踐中產生的理論也必然是具體的。認識和實踐的統一是歷史的,是指實踐總是發展的,認識要同不斷發展變化的實踐相符合。認識與實踐的具體的歷史的統一要求人們,當實踐的具體過程已經向前推移的時候,理論就應當隨之而轉變,否則就會犯思想落后于實際的錯誤;當實踐的具體過程尚未結束,向另一具體過程推移轉變的條件還不具備的時候,如果人們硬要強制推移,把將來才能做的事情勉強拿到現在來做,企圖超越歷史階段,就會犯冒險主義的錯誤。

1、馬克思主義哲學對哲學的定義: ⑴、是系統化、理論化的世界觀,即世界觀的 理論形態;⑵、是關于自然知識、社會知識、思維知識的 概括和總結;⑶、是最一般本質和規律的學問;⑷、是含有階級性的最抽象的社會意識形態。

2、馬克思主義哲學對世界觀、方法論的定義:世界觀是人們對整個世界的根本觀點和看法

方法論是人們認識和處理問題的根本方法。

3、哲學與其他科學(非哲學的關系: 哲學是關于自然知識、社會知識、思維知識的

概括和總結,是研究自然、社會和人類思維發 展的最一般本質和規律的學問。

4、哲學的基本問題:思維和存在的關系問題。

5、唯物主義和唯心主義的劃分:(即思維和存在何為第一性、何為第二性的問題;也即思維

和存在誰是本原,誰是派生的問題。⑴、凡是斷定精神對自然界說來是本原的,屬 于唯心主義陣營;⑵、凡是認為自然界是本原的,屬于唯物主義 陣營。

6、思維和存在的同一性問題:(這是劃分“可 知論”和“不可知論”的標準 ⑴、思維能不能認識現實;⑵、現實社會的表象和概念中能不能正確的反 應現實。

7、思維對存在、精神對自然界的關系問題,是“全部哲學的最高問題”,唯物主義和唯心主義

是哲學發展史上的基本派別。

8、唯物主義的基本觀點:

⑴、自然界、物質、存在是第一性的,而精神、意思、思維是第二性的;⑵、物質是世界萬物的本原;⑶、物質決定意識。

9、唯物主義的主要三種形態: ⑴、古代樸素唯物主義:原始的自發,認為世 界的本原是某一種或某幾種原始物質。

古代唯物樸素論和樸素辯證法是結合在一起的,例如“萬物皆流”、“萬物皆變”體現了它們的統一。

⑵、近代形而上學唯物主義(又稱機械唯物主義;⑶、現代辯證唯物主義。

10、唯心主義的根源: ⑴、社會根源;⑵、階級根源;⑶、認識論根源。

11、唯心主義的主要二種形態: ⑴、主觀唯心主義:人的感覺、意識、精神是

世界的本原,認為主觀精神高于一切,大于一切,支配一切,夸大了主觀精神的作用。

⑵、客觀唯心主義:離開了人,脫離了物質世

界的某種“客觀”精神是世界的本原。

12、馬克思主義哲學的基本特征: ⑴、在對象上:是普遍規律的科學,正確的指 出了哲學和具體科學的關系是互相區別、互相 聯系的共性和個性的關系。

⑵、在內容上:是辯證唯物主義和歷史唯物主義。⑶、在作用上:科學的世界觀和方法論,具有 實踐性、革命性、科學性三個特點。

13、馬克思主義哲學與現代西方哲學: 現代西方哲學的兩種對立思潮:科學主義、人 本主義。

14、馬克思主義哲學的中國化: 體現了馬克思列寧主義的基本原理包含了中華

民族的優秀思想和中國共產黨人的實踐經驗。

15、馬克思主義哲學是建設有中國特色社會主

義的理論基礎: ⑴、馬克思主義哲學是建設有中國特色社會主 義的世界觀基礎;⑵、馬克思主義哲學是建設有中國特色社會主

義的認識論基礎;⑶、馬克思主義哲學是建設有中國特色社會主 義的方法論基礎;

二、世界的物質性和人的實踐活動

1、馬克思主義哲學對物質的定義: 物質的客觀實在是人通過感覺感知的,它不依

賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復寫、攝影、反映。物質是: ⑴、不依賴人們的意識而存在;⑵、并能為人們的意識所反映;⑶、而且是客觀實在的。

2、辯證唯物主義的物質范疇的重要意義: ⑴、堅持了徹底的唯物主義一元論,批判了唯 心主義的物質觀和二元論的物質觀;⑵、堅持了辯證唯物主義的反映論和可知論, 批判了先驗論和不可知論;⑶、堅持了物質與物質形態、哲學的物質范疇

與具體科學的物質概念的共性和個性的辯證法,克服以往唯物主義的物質觀用個別、個性代替

一般、共性的形而上學的缺陷。

3、馬克思主義哲學對運動的定義: 運動是物質的根本屬性和存在方式,包括宇宙 間所發生的一切變化和過程。

4、物質和運動的關系: ⑴、物質是運動的,運動是物質的根本屬性和 存在方式;⑵、物質是運動的載體和承擔者;⑶、精神的運動是人腦這種高度發展的物質的運動的表現;⑷、唯心主義的錯誤在于:脫離了物質談運動;⑸、形而上學的錯誤在于:設想成沒有運動的物質。

5、馬克思主義哲學對靜止的定義: 靜止是運動的特殊狀況。

⑴、指一事物相對于某一參照系,沒有發生某種特定的運動;⑵、指事物處于量變階段而沒有發生根本性的變化。

6、運動和靜止的關系: ⑴、對立統一關系;⑵、絕對和相對的關系;⑶、整體和局部的關系;

⑷、相互滲透的關系。

7、馬克思主義哲學對時空的定義: 時空是運動著的物質的存在形式。

8、時空與物資運動是不可分割的。

9、時空既是絕對的,又是相對的。既是無限的,又是有限的。

10、現代自然科學的物質結構觀: 揭示了自然界在微觀領域、宏觀領域、宇觀領域的物資結構層次的多樣性、無限性,證明自然界是一個具有無限層次結構的普遍聯系和辯證發展的有機整體。

11、現代自然科學的物質結構觀的哲學意義:證實了客觀實在性是物質的根本特性,世界的統一性在于它的物質性,人類對物質世界的認識是永無止境的,將進一步深化辯證唯物主義的物質概念。

12、馬克思主義哲學對實踐的定義: ⑴、是人能動地改造物質世界的對象性活動;⑵、是人的存在方式。

13、唯心主義和唯物主義對實踐不同理解: 唯心主義:把實踐歸結為精神活動;唯物主義:把實踐理解為生物適應環境的活動。

14、馬克思主義哲學對實踐定義的兩層意思: ⑴、是自主性和創造性相統一的活動;⑵、是物質的、客觀的、有感性的性質和形式。

15、實踐是人的存在方式。

16、實踐的基本特征: ⑴、客觀現實性;⑵、自覺能動性;⑶、社會歷史性。

17、實踐的基本形式: ⑴、生產實踐:是決定其他一切活動的最基本 的實踐活動。

⑵、改造社會關系的實踐;⑶、科學實踐。

18、實踐的主體: ⑴、指于一定社會條件下,從事一定實踐活動 和認識活動的人;⑵、作為具有社會性、實踐性的人具有自主性、能動性因素,是物質的和精神的統一體、自然 的和社會的統一體;⑶、主體按社會構成可分為個人主體、集團主 體和社會主體。

19、實踐的客體:

⑴、主體實踐和認識活動所指向的對象;⑵、具有客觀性的特征,但客體和客觀事物又 有區別;⑶、客體和主體一樣也是歷史的范疇;⑷、有三種基本形式:自然客體、社會客體、精神客體。

20、主體和客體的關系不是第一性、第二性關系。

21、主體和客體的相互作用: ⑴、主體客體化: 指人通過實踐使自己的本質力量轉化為對象物。⑵、客體主體化: ⒈指客體從客觀對象的存在形式轉化為主體生 命結構的因素或主體本質為量的因素,客體失 去對象化的形式,變成主體的一部分;⒉人通過實踐活動,產生新的意識,也是客體 主體化的一種表現。

22、主體和客體相互作用的意義: ⑴、主體和客體的相互作用是目的與手段、創 造者與被創造者、能動者與受動者的關系,主

體處于主導地位,客體成為“為我之物”;⑵、在實踐過程中,主體一方面受容體的限定 和制約,另一方面又不斷打破限定,超越現實 客體。這種限定和超越的關系,是主體和客體 相互作用的實質;⑶、實踐使主體和客體相互作用,使世界二重 化(一分為二為自在世界和人類世界,構成

了自在世界和人類世界分化與統一的基礎。實踐不僅具有認識論意義.更重要的是具有世界觀意義。

23、主觀世界和客觀世界的關系: ⑴、主觀世界:指人的意識,包括人的意識的一切活動過程及其產物;⑵、客觀世界:指人的意識之外的一切存在。

24、自在世界的定義:(超綱

指天然世界,是人尚未認識和改造過的世界。

25、一元論與二元論的對立: ⑴、一元論主張世界有一個統一的本原;⑵、二元論主張世界有精神和物質兩個獨立本 ?

26、唯物主義一元論與唯心主義一元論的對立: ⑴、唯物主義一元論主張世界的本原是物質,世界的多樣性統一于物質;

⑵、唯心主義一元論主張世界的本原是精神,世界的多樣性統一于精神。

27、自然界的物質性與人類社會的物質性: ⑴、自然界的物質性:是指自然界及其規律是不依人的意志為轉移的客觀存在;⑵、人類社會的物質性:是指社會存在等同于社會物質生活條件,由生產方式為主、及地理環境、人口因素等構成。

28、世界物質統一性原理: ⑴、世界是多樣的;⑵、世界的統一性在于它的物質性。

29、折中主義:調和兩種根本對立的觀點。30、世界物質統一性原理的意義: ⑴、客觀存在的現實世界是物質世界;⑵、世界上存在包羅萬象的的事物和現象都是物質的具體表現形態;⑶、意識也不過是物質的產物和屬性,并不能獨立的存在;⑷、物質是世界上一切變化、發展的基礎。

31、意思是自然界長期發展的產物。

32、人類意識的產生經歷的三個決定性環節: ⑴、所有物質都具有的反應特性→低級生物的刺激感應性;⑵、低級生物的刺激感應性→一般的動物的感覺和心理;⑶、一般的動物的感覺和心理→人的意識。

33、人的意識的產生,人的勞動起了決定作用。

34、意識的本質: ⑴、意識是人腦的機能與屬性;⑵、意識是人腦對客觀世界的主觀映像;⒈意識的內容是客觀的;意識不論是正確還是錯誤都是對客觀存在的反映,包括正確的反映和歪曲的反映。

⒉意識的形式是主觀的;⒊意識是主觀和客觀的統一。

Ⅰ、否認意識內容的客觀性,否認意識對物質 的依賴性,這是唯心主義的觀點;Ⅱ、否認意識形式的主觀性,把意識解釋為“如同肝膽分泌的膽汁的物質的東西”是庸俗唯物

主義的觀點。

35、意識能動性或主觀能動性的含義: 指意識具有認識世界和改造世界的能力和功能。

36、意識能動性的表現: ⑴、具有目的性、計劃性;⑵、具有高度創造性,能創造出物質世界沒有 的東西;⑶、對人體生理活動的控制與調節;⑷、通過實踐改造客觀世界,即對客觀世界改 造的反作用。

37、物質和意識辯證關系原理: ⑴、物質決定意識;⑵、意識反作用于物質;⑶、物質決定論和意識能動論是密切聯系、不 可分割的。

⒈主張意識決定作用的觀點是唯心主義觀點;⒉主張意識能動作用的觀點是形而上學觀點。

38、人工智能的含義: 人工智能是根據控制論的基本原理運用功能模 擬的方法,制造電腦模擬人腦的部分功能。

39、意識和人工智能的關系: ⑴、相互聯系、相互促進;人工智能在功能上表現上代替甚至超過人腦的 部分思維能力。

⑵、人腦和人工智能有本質區別:

人腦人工智能

區別1 生理的、心理的過程無意識的機械的、物理的過程 區別2 有自覺性沒有自覺性

區別3 具有想象力和創造性只能接受人腦的 指令

區別4 具有社會性不具有社會性

40、如何正確地發揮意識的能動作用⑴、要堅持物質決定論和意識能動論相統一的

觀點,恰當估計意識的能動作用是第二位的;⑵、要以尊重客觀規律為前提,正確認識客觀

規律并按照客觀規律辦事;⑶、要有一定的物質條件和物質手段,“巧婦難為無米之炊”說的就是這個意思;⑷、要明確認識到發揮意識能動作用的基本途 徑是社會實踐。把觀念的東西化為物質感性的 活動即實踐并通過實踐使客觀世界發生合乎目 的的改變。

41、堅持一切從實際出發是徹底唯物主義一元 論的根本要求: 世界的物質統一性原理是馬克思主義哲學的理

論基石和一切從實際出發的思想路線的理論基礎,堅持一切從實際出發是徹底唯物主義一元

論的根本要求。這是因為: ⑴、世界統一于物質,是不依賴人的意識而獨 立存在的,這就要求我們堅持從客觀實際出發;⑵、物質世界在時空中運動、變化、發展,這 就要求我們一切以時間、地點、條件為轉移, 使主觀符合客觀并實現歷史的具體的統一;⑶、物質運動是有規律的,這就要求我們認識 規律.尊重規律,使自己的行動符合客觀規律;⑷、這個原理的意義是既反對思想僵化,落后 于實際,又要反對思想超越實際。

42、堅持解放思想和實事求是的統一: ⑴、實事求是是指從客觀實際出發,從中引出 固有的而不是臆造的規律性,以規律作為我們 行動的向導來改造客觀世界。實事求是是毛澤 東思想的精髓;⑵、解放思想是指從過時的、僵化的、錯誤的

思想特別是“左”的錯誤思想的束縛下擺脫出來,樹立同社會主義現代化建設發展相一致的新思

想新觀念;⑶、解放思想和實事求是是統一的:只有解放 思想,才能達到實事求是;只有實事求是,才 是真正的解放思想。兩者在建設有中國特色社 會主義的實踐和探索中不斷實現具體的、歷史 的統一。

43、解放思想、實事求是的思想路線的重大意 義

⑴、解放思想、實事求是,是馬克思主義的精髓,是毛澤東思想的精髓,也是鄧小平建設有

中國特色社會主義理論的精髓;⑵、解放思想、實事求是思想路線的重新確立,有力地推動和保證了撥亂反正的進行;⑶、解放思想、實事求是思想路線的更新確立,有力地推動和保證了全面改革的進行;⑷、鄧小平解放思想、實事求是,解決了關系 黨和國家前途命運的重大課題,作出了兩個歷 史性貢獻,一是科學地評價毛澤東同志,維護

了毛澤東思想的歷史地位;二是成功地找到了 在中國建設社會主義的正確道路,創立了建設 有中國特色社會主義理論;⑸、解放思想、實事求是,始終是我們黨永葆 蓬勃生機的法寶,堅持在革命和建設中一切從 實際出發,敢于和善于走自己的路。第二章、聯系和發展的規律及其核心 本章重點:辯證法。

1、馬克思主義哲學對唯物辯證法的定義: 對現存事物的必然滅亡的理解。

2、馬克思主義哲學對形而上學的定義: 孤立的、靜止的、片面的(否認矛盾的觀點 和方法。

3、唯物辯證法與形而上學之間對立的主要表現: ⑴、聯系觀點與孤立觀點的對立;⑵、發展觀點與靜止觀點的對立;⑶、全面觀點與片面觀點的對立;⑷、承認矛盾觀點和否認矛盾觀點的對立,這 是最根本的對立,是二者對立的焦點,也是唯

物辯證法與形而上學之間的根本分歧。

4、馬克思主義哲學對聯系的定義: 是指一切事物和現象之間以及構成事物諸要素 之間的互相影響、互相作用和互相依賴。

5、聯系的客觀性: 是指事物本身的聯系,是事物本身所固有的, 它不依人的意志為轉移,人們的聯系概念不過 是客觀存在的聯系的反映。

6、聯系的普遍性: 是指聯系是普遍存在的,世界上的一切事物都 不能孤立存在而與周圍的其他事物相聯系,整 個世界是一個相互聯系的同一整體,任何事物 都是同一聯系之網上的一個部分或環節。

7、聯系的多樣性: ⑴、是指聯系的內容和形式是多種多樣的;⑵、是指各種不同的聯系在事物發展過程中作 用是不一樣的。

8、聯系的條件性:⑴、一切事物的存在和發展都是有條件的;⑵、條件是可以改變的;

⑶、改變條件也是要有條件的,只有有條件這點才是無條件的。

9、馬克思主義哲學整體性的觀點: ⑴、整體由部分構成,整體具有各部分所不具有的新性質、新功能;⑵、部分依賴整體,脫離整體的部分就失去它原有的性質和功能;⑶、整體和部分可以相互轉化;⑷、整體和部分相互包含。

10、中國傳統哲學中的整體觀: 是中國哲學的重要特點,有源遠流長的思想傳統。⑴、從概念上;如:太極 ⑵、從理論上;如:天人和一 ⑶、從價值上。

⒈中國古代整體觀比西方哲學傳統中天人兩分的思想有更多的合理與優越之處;⒉研究整體觀的辯證思想,可以理解馬克思主義哲學是以往人類智慧的繼承,同時中國的整體觀又可證明馬克思主義哲學聯系思想的真理性,豐富其理論體系。

11、事物的普遍聯系和運動、變化、發展的聯系: 運動:說明事物是變動不居的,標志變化的哲學范疇;變化:說明物質不僅有量的增減,而且有質的飛躍;發展:指事物由低級到高級、由簡單到復雜的前進性變化或不斷更新的過程。聯系的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的基本特征。

承認運動即變化的觀點并不一定是辯證法,如機械論、循環論只承認某種變化,只有承認發展才是辯證法。

12、發展的本質是新生物的產生和舊事物的滅亡。

13、質、量、度及其認識意義: ⑴、質:是一事物區別于其他事物的一種內在規律性;⑵、量:是事物所固有的可用數量表示的規定性;⑶、度:是事物保持其質的、量的限度,是質 的量的統一。

任何事物都是質和量的統一體,認識事物的度 才能準確認識事物的質,做到“胸中有數”,才

能在實踐中掌握適度原則,防止“過”與“不及”,避免“左”或“右”的錯誤。

14、量變的基本形式: 包括單純數量的增減和構成事物的成分的變化。

15、量變和質變的辯證關系及其原理: 量變和質變是事物變化發展的兩種狀態和形式,是對立統一的關系,既相互區別,又相互轉化

和相互滲透。一切事物的變化發展都是量變和 質變的統一

⑴、相互轉化:量變是質變的必要準備,即量

變不僅是質變的前提、基礎,而且決定質變的 性質和方向;質變在事物發展中具有重要作用: ⒈只有質變才能使新事物代替舊事物;⒉體現和鞏固量變結果;⒊為新的量變開辟道路。⑵、相互滲透: ⒈量變中有部分質變,包括階段性部分質變和 局部性部分質變;⒉質變中有量的擴張。

16、量變和質變的辯證關系的重要意義: ⑴、在理論上堅持量變和質變的辯證統一觀點,反對把量變和質變割裂開來、對立起來的“激變論”和庸俗進化論的形而上學觀點;⑵、在政治上反對“左”、“右”傾機會主義;⑶、在實踐上既要重視量變又要重視質變。

17、規律的含義: 規律即客觀規律是指事物發展過程中本身所固 有的、本質的、必然的、穩定的聯系。

18、規律的特點: ⑴、本質性的特點;

⑵、必然的聯系;⑶、穩定的聯系;⑷、客觀的,不能為人的意志為轉移的。

19、人的自覺活動與規律的關系: ⑴、規律是客觀的;⑵、規律是人可以認識的;⑶、規律是可以為人所利用、駕馭的;人們雖然可以利用規律,改變規律起作用的條件、實現的形式,但決不能隨心所欲、為所欲為。20、必然和偶然是揭示和反映事物變化發展的確定趨勢和不確定趨勢之間的關系。

21、必然和偶然的定義: 必然:是指客觀事物聯系和發展的過程中合乎規律的、一定要發生的、確定不移的趨勢。

偶然:是指客觀事物聯系和發展的過程中不一定要發生、可以這樣出現,也可以那樣出現的不確定趨勢。

22、必然性和偶然性的辯證統一性的表現: 相互依賴、相互滲透、相互轉化。

⑴、必然性通過大量偶然性表現出來并為自己開辟道路;⑵、偶然性是必然性的補充和表現形式。

23、必然性和偶然性的辯證統一性原理的意義:

⑴、掌握必然性是科學認識和實踐的基礎,認識必然和利用必然才能獲得自由;⑵、重視偶然,利用有利的偶然、機遇,避免不利的偶然、機遇,通過偶然掌握必然。

觀點:“偶然性是科學的敵人”是形而上學的觀點。

⑶、既要反對只承認必然性,完全否認偶然性的唯物主義形而上學機械決定論觀點或客觀唯心主義的宿命論觀點,也要反對只承認偶然性,根本否定必然性的唯心主義非決定觀點。

24、對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心的理由: ⑴、對立統一規律揭示了普遍聯系的根本內容,特別是揭示了變化發展的內在動因;⑵、對立統一規律是貫徹于其他規律和范疇的中心線索;⑶、矛盾分析法是最根本的認識方法;⑷、對立統一規律體現了辯證法與形而上學的根本分歧。

25、矛盾的含義: 唯物辯證法的矛盾范疇是辯證矛盾、客觀矛盾,是指事物之間或事物內部諸要素之間既對立又統一的關系。

邏輯矛盾是指人們在思維中使用概念、判斷所發生的不合乎邏輯規則的相互沖突,這是應當排除的。

26、矛盾的基本屬性: 同一性:是指矛盾的雙方相互依存、相互貫通;相互貫通主要指相互轉化(一定條件下或相互滲透。

斗爭性:是指矛盾的雙方相互排斥、相互沖突、相互否定、相互離異的趨勢。

27、矛盾的同一性與斗爭性的相互區別: ⑴、同一性是相對的,是指同一性的存在是有條件的、暫時的;⑵、斗爭性是相對的,是指斗爭性的存在是無條件的、不間斷的、永恒的。⑶、斗爭性是同一性基礎,斗爭性寓于同一性之中,沒有離開同一性的純粹斗爭性。

28、矛盾的同一性與斗爭性的關系的意義: 堅持矛盾的觀點,堅持相對與絕對相統一的觀點,就要在對立中把握同一,在同一中把握對立。

29、矛盾是事物發展的動力源泉。30、矛盾在事物發展中作用的原理: ⑴、含義;⑵、基本屬性 ⑶、作用;⑷、意義

31、矛盾的同一性和斗爭性及其在事物發展中的作用的表現: ⑴、矛盾的同一性使對立面相互依存: ⒈在相互依存的統一體中得到存在和發展;⒉使對立面相互作用、相互汲取有利于自身的因素;

⒊向自己的對立面轉化。⑵、矛盾的斗爭性: ⒈推動事物量變;⒉推動事物質變。

32、矛盾的普遍性: 矛盾的普遍性是指存在于一切事物中即處處有矛盾和每一事物變化發展中自始至終都存在矛盾運動即時時有矛盾。

33、矛盾的特殊性: 矛盾的特殊性是指具體事物所含的矛盾及其各個方面都有其自身的特點。注:堅持矛盾特殊性原理就要堅持具體問題具體分析,這是馬克思主義的活的靈魂。

馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的精髓是解放思想,實事求是。毛澤東思想的活的靈魂是:實事求是、群眾路線、獨立自主。

34、矛盾的共性和個性的辯證關系是關于矛盾問題的精髓。

35、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理: ⑴、相互區別: ⒈矛盾的普遍性是事物的共性,是無條件的即 絕對的;矛盾的特殊性是事物的個性;⒉共性比個性深刻,個性比共性豐富。⑵、相互聯系:

⒈任何事物都是共性和個性的統一;⒉共性寓于(存在于個性之中,一般只在個 別中存在,只能通過個別而存在,任何個別都 是一般的;⒊個性體現共性,都同共性相聯系而存在。

36、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系原理的 意義: ⑴、在理論上堅持辯證法關于事物矛盾問題的 精髓,反對割裂矛盾普遍性和特殊性的形而上 學的觀點(如公孫龍的“白馬非馬”的觀點, 實際工作中的教條主義和經驗主義(用個性代 替共性;⑵、在認識上堅持從特殊到普遍再到特殊的認 識秩序;⑶、在政治上這一原理是建設有中國特色的社 會主義理論的一個重要的哲學基礎。中國特色 是個性,社會主義是共性,有中國特色的社會

主義就是社會主義共性和中國的個性的統一。

37、主要矛盾和非主要矛盾: 主要矛盾是指在事物多種矛盾所構成的體系中

對事物發展起著領導、決定作用的矛盾,規定 或影響其他矛盾的存在和發展;非主要矛盾(次要矛盾是指處于從屬地位和 不起決定作用的矛盾。

主要矛盾和非主要矛盾兩者之間是對立統一的 關系,相互區別,相互作用并在一定條件下相 互轉化。

認識和實踐上,堅持分清主次,學會抓中心、抓重點、抓關鍵并兼顧其他。

38、矛盾的主要方面和非主要方面: 矛盾的主要方面是指矛盾雙方中起主導作用的 方面;矛盾的非主要方面是指矛盾雙方中起從屬地位、不起主導作用的方面。事物的性質主要的是由取得支配地位的矛盾的 主要矛盾的主要方面所規定的。

39、矛盾發展的不平衡原理的意義: 堅持唯物辯證法的兩點論和重點論相統一的觀 點和方法,堅持兩點論,反對一點論;堅持重 點論,反對均衡論。

堅持“一個中心、兩個基本點”的基本路線是貫 徹和體現這一觀點和方法。

40、具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂。“具體問題具體分析”這一原則和方法來自1920 年列寧的“具體地分析具體的情況”之說,列寧 這句話的最新翻譯是“對具體情況作具體分析”。⑴、對具體問題進行具體分析,是認識事物的

基礎。因為客觀世界中的一切事物都是具體的,而具體事物的性質又都是由它內部所包含的特

殊矛盾所決定的。因此,只有具體分析具體事物,認識矛盾的特殊性,才能認識事物的本質,揭示事物的規律,體現出馬克思主義是認識世

界和改造世界的統一。

⑵、對具體問題具體分析,是解決矛盾的前提。認識矛盾的目的,在于解決矛盾,不同性質的

矛盾,只有用不同的方法才能解決。因而,只 有對具體問題進行具體分析,才能找到解決矛 盾的具體方法,才能體現馬克思主義的科學性 和活力。

⑶、對具體問題具體分析,是把馬列主義的普

遍原理同中國的具體實踐相結合的保證,'也只有這樣,才能走出一條具有中國特色的社會主

義道路來,才能體現出馬克思主義實踐的革命 的本質。

41、中國傳統哲學中的矛盾觀及其現代意義: ⑴、在中國,有著豐富的關于矛盾的辯證法思想。如《易經》中的“一陰一陽之謂道”,把陰

陽矛盾看作是變化發展的根本之道,春秋史墨的“物生有兩”,孫子的“奇正相生”的軍事辯證法,五行論“相生相克”理論······································

1.什么是馬克思主義? 從狹義上說,馬克思主義即馬克思恩格斯 創立的基本理論、基本觀點和學說的體系。從廣義上說,馬克思主義不僅指馬克思恩

格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系,也包括繼承者對它的發展,即在實踐中不斷發

展著的馬克思主義。

作為中國共產黨和社會主義事業指導思想 的馬克思主義,是從廣義上理解的馬克思主 義。第二專題

1.簡述哲學基本問題及其內容和理論意義。

全部哲學,特別是近代哲學的重大的基本 問題,是思維和存在的關系問題?！?哲學基本問題包括兩個方面的內容: 其一,物質和精神何者是第一性、何者是 第二性的問題;其二,思維能否認識或正確認 識存在的問題。

根據對上述基本問題第一方面的不同回答,哲學可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的

基本派別。根據對上述基本問題第二方面的不 同回答,哲學又可以劃分為可知論和不可知論。2.為什么說新生事物是不可戰勝的? 新生事物是不可戰勝的,因為: 第一,新事物有新的結構和功能,它適應 已經變化了的環境和條件;舊事物各種要素和 功能已不適應環境和客觀條件的變化,走向滅 亡就成為不可避免的。

第二,新事物是在舊事物的“母體”中孕

育成熟的,它既否定了舊事物中消極腐朽的東西,又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的

條件的因素,并添加了舊事物所不能容納的新 內容。

第三,在社會歷史領域內,新事物從根本 上符合人民群眾的利益和要求,能夠得到人民 群眾的擁護。

3.為什么說對立統一規律是唯物辯證法體系的實質和核心? 對立統一規律之所以是唯物辯證法體系的 實質和核心,這是因為: 第一,對立統一規律揭示了事物普遍聯系 的根本內容和永恒發展的內在動力,從根本上 回答了事物為什么會發展的問題;第二,對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中

心線索,也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”;第三,對立統一規律提供了人們認識世界 和改造世界的根本方法——矛盾分析法。辯證否定觀的基本內容是: 4簡述辯證否定觀的基本內容。第一,否定是事物的自我否定,是事物內

部矛盾運動的結果。

第二,否定是事物發展的環節。第三,否定是新舊事物聯系的環節。第四,辯證否定的實質是“揚棄”,即新 事物對舊事物既批判又繼承,既克服其消極因 素又保留其積極因素。

5.為什么說全部社會生活在本質上是實踐的? 馬克思主義確認生活在本質上是實踐的,也就是從實踐出發去理解社會,也就是把社會生活“當作實踐去理解”。

第一,實踐是社會關系形成的基礎。第二,實踐形成了社會生活的基本領域。第三,實踐構成了社會發展的動力。6 簡述意識能動作用及其表現。

意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。第一,意識是能動的,具有目的性和計劃性。第二,意識活動具有創造性。

第三,意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。

第四,意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。第三專題

1.簡述實踐和認識的辯證關系。

首先,實踐是認識的基礎,它對認識的決定作用主要表現在以下四個方面:第一,實踐產生了認識的需要。第二,實踐為認識提供了可能。第三,實踐使認識得以產生和發展。第四,實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

其次,認識對實踐有著巨大的指導作用。理論有正確和錯誤之分,正確的理論對實踐活動起促進作用,錯誤的理論的作用則恰恰相反。

2.為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準? 實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準,這是由真理的本性和實踐的特點決定的。

首先,從真理的本性看,真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映,它的本性在于主觀和客觀相符合。檢驗認識真理性的標準,既不能是思想理論本身,也不能是客觀事物,而只能是把主觀和客觀聯系起來的橋梁——社會實踐。

其次,從實踐的特點看,實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動,具有直接現實性的特點。一般說來,如果在實踐中達到了原來預想的結果,那么人的認識就被證實了,就可以稱之為真理性的認識;如果失敗了,并且不是由于認識之外其他原因所引起的,那就是錯誤的認識。

3.簡述真理的絕對性和真理的相對性辯證統一的原理。

第一,具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。一方面,相對之中有絕對,絕對寓于相對之中;真理的相對性之中,也包含著絕對性的顆粒。另一方面,絕對之中有相對,真理的絕對性通過相對性表現出來,無數具有相對性的真理之總和構成具有絕對性的真理。

第二,具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。真理永遠處在由相對向絕對的轉化和發展中,這是真理發展的規律。第四專題

4.簡述社會意識相對獨立性及其表現。

社會意識又有其相對獨立性,即它在反映社會存在的同時,還有自己特有的發展形式和規律。主要表現在: 首先,社會意識與社會存在發展的不平衡性。進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動;落后于社會存在的社會意識則阻礙社會的發展。

其次,社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后,社會意識對社會存在的能動的反作用。這是社會意識相對獨立性的突出表現。先進的社會意識,反映了社會發展的客觀規律,對社會發展起著積極的促進作用;落后的社會意識不符合社會發展的規律,對社會發展起著阻礙的作用。

第四專題

1.為什么說生產方式是社會歷史發展的決定力量? 生產方式是社會歷史發展的決定力量。

首先,物質生產活動及生產方式是人類社會賴以存在和發展的基礎,是人類其他一切活動的首要前提。

其次,物質生產活動及生產方式決定著社會的結構、性質和面貌,制約著人們的經濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活。

最后,物質生產活動及生產方式的變化發展決定整個社會歷史的變化發展,決定社會形態從低級向高級的更替和發展。

2.簡述經濟基礎和上層建筑的辨證關系原理。經濟基礎與上層建筑是辨證統一的。

經濟基礎決定上層建筑。經濟基礎是上層建筑賴以產生、存在和發展的物質基礎,經濟基礎的性質決定上層建筑的性質,有什么樣的經濟基礎就有什么樣的上層建筑。經濟基礎的

變更必然引起上層建筑的變革,并決定著其變革的方向。

上層建筑對經濟基礎具有反作用。集中表現在:為自己的經濟基礎的形成和鞏固服務,確立或維護其在社會中的統治地位。上層建筑這種反作用的后果可能有兩種:當它為適合生產力發展要求的經濟基礎服務時,就成為推動社會發展的進步力量,反之,就會成為阻礙社會發展的消極力量。

3.簡述人民群眾在社會發展中的作用。

在社會歷史發展過程中,人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體,是歷史的創造者。

第一,人民群眾是社會物質財富的創造者。人類社會賴以存在和發展的基礎是物質資料的生產方式。物質資料生產活動的主體是廣大的勞動群眾。

第二,人民群眾是社會精神財富的創造者。物質生產活動的主體是人民群眾,精神生產活動的主體也是人民群眾。

第三,人民群眾是社會變革的決定力量。人民群眾在創造社會財富的同時,也創造并改造著社會關系。

第五專題

1馬克思剩余價值理論的意義是什么? 第一,馬克思通過分析剩余價值的生產、積累、流通以及分配,揭示了剩余價值的運動規律及其作用,創立了剩余價值理論。

第二,剩余價值論深刻揭露了資本主義生產關系的剝削本質,闡明了資產階級與無產階級之間階級斗爭的經濟根源,指出了無產階級革命的歷史必然性。

第三,剩余價值論是馬克思主義經濟理論的基石,是無產階級反對資產階級、揭示資本主義制度剝削本質的銳利武器。

第四,由于唯物史觀和剩余價值的發現,社會主義由空想變為科學。第五,也揭示了商品經濟和社會化生產的一般規律。2.價值規律的內容、表現形式和作用。

商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定,商品交換以價值量為基礎,按照等價交換的原則進行,形成價值規律。

價值規律的表現形式是,商品的價格圍繞商品的價值自發波動。由于供求關系變動的影響,商品價格總是時而高于價值,時而低于價值,不停地圍繞價值這個中心上下波動。

價值規律是在市場配置資源的過程中體現它的客觀要求和作用的。價值規律的作用表現在:第一,自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之問的分配比例。

第二,自發地刺激社會生產力的發展。第三,自發地調節社會收入的分配。第六專題

1.國家壟斷資本主義的主要形式有哪些? 國家壟斷資本主義的主要形式有四種: 第一種是國家所有并直接經營的企業。

第二種是國家與私人共有、合營企業。

第三種是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產過程。第四種是宏觀調節和微觀規制。········································· 1馬克思主義理論體系的三個組成部分: 馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義 2馬克思主義最重要的理論品質是:與時俱進

3哲學的基本問題包括:思維和存在、精神和物質的關系問題 4物質的唯一特征:客觀存在性 5唯物辯證法的總特征:聯系和發展

6發展的實質是:新事物的產生和舊事物的滅亡7矛盾的兩種基本屬性:對立、統一(斗爭性、同一性

8意識是物質世界長期發展的產物,是人腦的機能和屬性,是物質世界的主觀映象

9任何成功的實踐都必然是真理尺度和價值尺度的統一 10社會存在和社會意識的關系問題是:社會歷史觀的基本問題 11社會意識具有相對獨立的表現: 1社會意識與社會存在發展的不平衡性

2社會意識內部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性

3社會意識對社會存在的能動的反作用 12人類社會發展的基本發展: 一是生產力與生產關系矛盾運動的規律 二是經濟基礎與上層建筑矛盾運動的規律 13社會生活的實踐性主要體現: 第一實踐是社會關系形成的基礎 第二實踐形成了社會生活的基本領域 第三實踐構成了社會發展的動力

14揚棄:即新事物對舊事物既批判又繼承,既克服其消極因素又保留其積極因素 15資本主義生產過程是勞動過程和價值增值過程的統一

16產業資本必須按照一定比例同時并存于:貨幣資本、生產資本、商品資本三種形式中

17金融寡頭在經濟領域中的統治主要是通過“參與制”實現的

18金融寡頭對國家機器的控制,主要是通過同政府的“個人聯合”來實現的 19壟斷價格 = 成本價格 + 壟斷利潤

20國家壟斷資本主義的主要形式有四種第一國家所有并直接經營的企業 第二國家與私人共有、合營企業

第三國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產過程 第四宏觀調節和微觀規制

21第二次世界大戰以來,從事國際經濟協調、維護國際經濟秩序的國際性協調組織主要有三個:國際貨幣基金組織、世界銀行、世界貿易組織

22經濟全球化的表現 一生產的全球化 二貿易的全球化 三金融的全球化 四企業經營的全球化 二簡答題

1實踐在認識中的決定作用: 第一實踐產生了認識的需要 第二實踐為認識提供了可能 第三實踐使認識得以產生和發展

第四實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

總之,人的認識是從實踐產生,為實踐服務,隨實踐發展,并受實踐檢驗的 2真理與謬誤的對立與統一: 首先,真理與謬誤是對立的 其次,真理與謬誤又是相互聯系的

再次,真理的發展也是通過與謬誤的斗爭來實現的 最后,真理與謬誤在一定條件下相互轉化

3社會存在: 也稱社會物質生活條件,是社會生活的物質方面,主要是指物質生活資料的生產及生產方式,也包括地理環境和人口因素。其中,物質資料的生產方式是社會發展的決定力量

4國家壟斷資本主義: 是國家政權和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。國家壟斷資本主義的產生,是壟斷資本主義生產關系在自身范圍內的部分質變,標志著資本主義發展進入新的階段

5壟斷與競爭的關系: 第一壟斷沒有消除產生競爭的經濟條件,競爭是商品經濟的一般規律 第二壟斷必須通過競爭來維持

第三社會生產是復雜多樣的,任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產都包下來?？傊趬艛嗟臈l件下,在壟斷組織內部、壟斷組織之間以及壟斷資本家集團之間,壟斷組織同非壟斷組織之間以及中小企業之間存在著廣泛而激烈的競爭

···················· v

一、基本概念: v 馬克思主義、科學性、革命性p14 v

二、教學重點: v 馬克思主義的概念p3、馬克思主義的理論來源p2和組成部分p3、馬克思主義的根

本特征P15和理論品質p16、學習馬克思主義的基本方法 p20-21

v 緒論

v 三、一般知識點: v 馬克思主義產生的條件p4,p6、馬克思主義產生后的實踐活動發展p11、馬克思主義產生意義P18、學習馬克思主義的意義——理論聯系實際

v 第一章 v

一、基本概念: v 哲學、哲學基本問題、世界觀p27、唯物主義、唯心主義、物質、運動、靜止、時間與空間(概念與特性、實踐;v 聯系、發展、矛盾及其雙重屬性、矛盾普遍性與特殊性、度、質變、量變、肯定與否定p46;v 第一章 v

二、教學重點: v

1、哲學概念p27、哲學基本問題(含義p28、具體內容p28、唯物主義與唯心主義劃分標準p28-29 v

2、物質概念(唯一特性p30、運動(概念p32、物質與運動關系p32、運動與靜止p32、時空間概念及特性p32、勞動在意識產生過程的決定作用p30-

31、意識的本質p31及其能動作用p56-57;實踐內涵p34、形式p35、特征

p35、社會生活本質上是實踐的 v 第一章

v

3、聯系觀(內涵p40、特點p40、發展觀(內涵p41、實質p41、新舊事物概念p41、新生事物不可戰勝性p41

第二篇：馬克思主義基本原理概論復習資料

《馬克思主義基本原理概論》復習資料

1、學習馬克思主義的目的和根本方法。

答：目的：馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全國各族人民團結奮斗的共同理論基礎，是確保我們始終沿著正確方向前進的根本思想保證。只有學習、掌握并堅持以馬克思主義作為我們行動的指南，才能更好地堅持愛國主義、集體主義、社會主義的思想的主旋律，才能有效地整合格中利益訴求和價值觀念，在全社會形成強大的凝聚力和共同的意志。根本方法：堅持和弘揚理論聯系實際的學風。以馬克思主義基本原理為指導，聯系國際國內兩個大局，聯系社會實際，去觀察和分析問題，防止和反對教條主義、形式主義、實用主義，要強調理論聯系實際，認真研習馬克思主義的書，學以致用，有的放矢。

2、世界物質統一性原理的現實意義

P33-34 答：世界是物質的，而物質是運動的。運動是物質的存在方式和根本屬性。時間和空間是物質運動的存在形式。物質、運動、時間、空間具有內在的統一性。從根本上說，世界上除了運動的物質，什么也沒有。一切事物，現象的共同本質和本原是物質，意識或精神是物質的產物和反映

3、實踐在認識中的決定作用。P65-67 答：（1）實踐產生了認識的需要。（2）實踐為認識提供了可能，實踐創造出必要的物質條件和手段，使人的認識能夠不斷發展。（3）實踐使認識得以產生與發展（4）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

4、對立統一規律及其運用（矛盾雙方的相互依存和轉化、矛盾的內外、主次關系、普遍與特殊的關系）P47-P52(1)矛盾的同一性和斗爭性在事物發展中的作用。

答：①矛盾的同一性在事物發展中的作用：

一、同一性是事物存在和發展的前提，在矛盾雙方中一方的發展以另一方的發展為條件。

二、同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發展。

三、同一性規定著事物轉化的可能和發展趨勢。②矛盾的斗爭性在事物發展中的作用：

一、矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發展的不平衡，為對立面的轉化、事物的質變創造條件。

二、矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統一體向另一種矛盾統一體過渡的決定力量。矛盾的相互排斥、否定促成舊的矛盾統一體破裂和新的矛盾統一體產生，從而使舊事物發展成新事物。

③矛盾的斗爭性和矛盾的同一性在事物發展過程中是相互結合共同發生作用的。但在不同的條件下，二者所處的地位會有所不同。（2）矛盾的內外因：

答：內因是事物內部的矛盾，外因是一事物與其他事物之間的相互影響的、相互制約，內因與外因的辨證關系是：（1）內因是事物變化的內在根據（2）外因是事物變化的外部條件（3）外因通過內因而起作用

(3)主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面及兩點論與重點論關系

答：兩點論和重點論：兩點論是一種辯證的思維方法。在研究復雜事物矛盾發展過程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏廢。重點論是一種辯證的思維方法，與均衡論相對立。旨在研究復雜的發展進程時要著重地把握它的主要矛盾。在研究任何人和一種具體的矛盾時，要著重把握主要方面。

（4）矛盾的普遍性和特殊性

答：矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關系：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發展過程中，每一事物的發展過程中自始至終存在著矛盾運動，即所謂的矛盾無處不在，無時不有。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特點。辯證關系：矛盾的普遍性和客觀性即一般和個別，共性和個性，絕對和相對的關系，她們既有區別又有聯系。

區別：任何一般（普遍）只是大致包括個別（特殊），只是包括了個別的某一部分屬性，某一方面特征或共同本質任何個別都不能完全地包括在一般之中。

聯系：一般存在于個別之中，只能通過個別而存在，任何個別都是一般，都具有一般的本質或屬性。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性，共性和個性的有機統一。普遍和特殊的區分是相對的，在一定條件下可以相互轉換。

5、量變和質變的辯證關系和意義P51 答：質變與量變的辯證關系：量變是事物數量的增減和次序的變動，是保證食物的質的相對穩定性的不顯著變化，體現了事物的漸進過程的連續性。質變是事物性質的根本轉變，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，體現了事物的漸進過程和連無形的中斷。量變是質變的必要準備，質變是量變的必要結果，量變與質變相互滲透。

6、辯證的否定觀及其意義 P52 答：辯證的否定觀的基本內容：第一，否定是事物的自我都頂，是事物內部矛盾運動的結果；第二，否定是事物發展的環節，只有經過否定，舊事物才能想新事物轉變；第三，否定是新舊事物聯系的環節；第四，辯證否定的實質是“揚棄”；即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

7、實踐是檢驗真理的唯一標準原理及真理標準大討論的歷史意義。P78-79 答：堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，既要看到實踐標準的確定性，防止和反對否認真理標準問題的唯心主義、懷疑主義和相對主義，又要看到實踐標準的不確定性，防止和反對教條主義和獨斷論錯誤。

我們必須把實踐對真理的檢驗，看作是全部人類的實踐。實踐檢驗和證明真理是一個永遠不會完結的過程。

8、上層建筑必須適合經濟基礎發展要求的規律及其現實意義。P109-110 答：（1）經濟基礎狀況決定上層建筑的發展方向，決定上層建筑相應的調整或變革，而不允許上層建筑長時間落后于或不適應自己的發展；上層建筑的反作用，也必須取決和服從于經濟基礎的性質與客觀要求，而不允許上層建筑脫離經濟基礎的發展狀況和水平。（2）在當代中國，必須正確把握經濟基礎與上層建筑矛盾運動過程中的利益關系，并在深化經濟體制改革，完善社會主義經濟基礎，以促進生產力發展的同時，加快上層建筑領域的改革，從根本上說就是為了保障最廣大人民群眾的物質利益。

9、社會基本矛盾是社會發展的根本動力原理。P113-116 答：（1）生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。（2）生產力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素，是人類社會發展和進步的最終決定力量。生產力是社會進步的根本內容，是衡量社會進步的根本尺度。人類社會實在生產力與生產關系的矛盾運動中前進的。（3）生產力與生產關系的矛盾決定經濟基礎和上層建筑的矛盾的產生和發展，經濟基礎和上層建筑的矛盾也會影響和制約生產力和生產關系的矛盾。（4）社會矛盾具有不同的表現形式與解決方式，并從根本上影響和促進社會形態的變化和發展。

10、改革在社會發展中的作用。P122-123 答：（1）改革是推動社會發展的一重要動力，它是同一種社會形態發展過程中的量變，是統治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領域采取的革新舉措。（2）它是在一定程度上解決社會基本矛盾，促進生產力發展、推動社會進步的最有效途徑和手段。（3）社會發展離不開改革，改革的直接對象是束縛生產力發展的舊體制和思想觀念。改革就是要用新體制取代舊體制，使生產關系適應生產力的發展，是上層建筑適應經濟基礎的發展。

11、人民群眾在創造歷史過程中的決定作用。P131-132 答：（1）人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者，是一個歷史的范疇，是社會歷史實踐的主體，在創造歷史中起決定作用。（2）人民群眾是社會物質財富和精神財富的創造者，物質、精神生活的主體是人民群眾。（3）人民群眾是社會變革的決定力量。（4）當然，人民群眾創造歷史的活動要受到一定社會歷史條件（經濟、政治條件）的制約。

12、群眾史觀與黨的群眾路線。P133-P134 答：群眾史觀：唯物史觀關于人民群眾是歷史創造者的原理，它是我們黨的群眾觀點與群眾路線的理論基礎。

群眾路線：（人民群眾至上）堅信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。

13、簡述商品經濟產生和存在的條件？P144 答：商品經濟是以交換為目的而進行生產的經濟形式，它得以產生的兩個歷史條件是：（1）社會分工的出現（2）生產資料和勞動產品屬于不同的所有者。

14、價值規律的內容、形式和作用

P148-150 答：內容：商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規律。價值規律是貫穿于整個商品經濟的一般規律，它既支配商品的生產，有支配商品的流通。表現形式：商品的價格圍繞商品德價值自發波動。

作用：第一，自發的調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例；第二：自發地刺激社會生產力的發展；第三，自發的調節社會收入的分配

15、剩余價值的生產過程P158 答：⑴ 雇傭工人的勞動分為兩部分：一部分是必要勞動，用于再生產勞動力的價值；另一部分是剩余勞動，用于無償地為資本家生產剩余價值。因此，剩余價值是雇傭工人所創造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結，體現了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關系。⑵ 不變資本是以生產資料形態存在的資本。可變資本是用來購買勞動力的那部分資本。

16、國家壟斷資本主義主義主要形式、本質和對它的評價P188、P189 答：（1）主要形式：國家壟斷資本主義的形成和發展不是偶然的，它是科技進步和生產社會化程度進一步提高的產物，是資本主義基本矛盾進一步尖銳化的必然結果。首先,社會生產力的發展，要求資本主義生產資料在更大范圍內被支配,從而促進了國家壟斷資本主義的產生。其次，經濟波動和經濟危機的深化，要求國家壟斷資本主義的產生。最后，緩和社會矛盾，協調利益關系，要求國家壟斷資本主義的產生。

（2）本質：國家壟斷資本主義本質上資產階級國家力量同壟斷組織力量結合在一起的壟斷資本主義。其實質都是私人壟斷資本利用國家機器來為其發展服務的手段，是私人壟斷資本為了維護壟斷統治和獲取高額利潤，而和國家政權相結合的一種壟斷資本主義形式，是資產階級國家在直接參與社會資本的再生產過程中，代表資產階級總利益并凌駕于個別壟斷資本之上，對社會經濟進行調節的一種形式。

（3）評價：答：國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發展，它對資本主義經濟的發展產生了積極的作用。首先，國家壟斷資本主義的出現在一定程度上有利于社會生產力的發展。其次，資產階級凌駕于私人壟斷資本之上，代表整個壟斷資產階級的利益，調節經濟過程和經濟活動，這在一定范圍內突破了私人壟斷資本的狹隘界限。再次，通過國家的收入再分配手段，使勞動人民生活水平有所改善和提高。最后，在國家壟斷資本主義的參與和干預下，各主要資本主義國家的農業、工業、商業、通信及交通運輸業的現代化水平迅速提高，社會生產和社會生活的面貌改觀，加快了這些國家國民經濟的現代化進程。

17、經濟全球化內容及其后果P196-199 答：⑴ 表現：一是生產的全球化。二是貿易的全球化。三是金融的全球化。四是企業經營的全球化。⑵ 后果：經濟全球化是一個充滿矛盾的進程，它在產生積極效應的同時，也會產生消極的后果。主要表現是：其一，發達國家與發展中國家之間的差距擴大。其二，在經濟增長中忽視社會進步，環境惡化與經濟全球化有可能同時發生。其三，各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內部和國際社會都出現不同程度的治理危機。其四，經濟全球化使各國的產業結構調整變成一種全球行為，它既為一國經濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國形成依賴的危險。

18、當代資本主義在生產關系方面的新變化及其實質。P204-P207 答：新變化：（1）生產資料所有制的變化（2）勞資關系和分配關系的變化（3）社會階層、階級結構的變化（4）經濟調節機制和經濟危機形態的變化（5）政治制度的變化 實質：（1）從根本上說是人類社會發展一般規律金額資本主義經濟規律作用的結果（2）它是在資本主義制度基本框架內的變化，并沒有克服資本主義的基本矛盾，也沒有改變馬克思主義關于資本主義的基本原理的科學性，從根本上長生與資本主義基本矛盾的金融危機和經濟危機依然是資本主義不可克服的痼疾。

第三篇：馬克思主義基本原理概論復習資料

馬原復習資料

名詞解釋

1.物質：物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通

過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺復寫、攝影、反映。2.意識：意識是自然界長期發展的產物，意識是人腦的機能和屬性，是客觀世界的主觀映像。3.聯系：作為一個普遍的哲學范疇，聯系是指事物內部各要素之間和事物之間相互影響、相

互制約、相互作用的關系。

4.規律：規律就是事物聯系和發展過程中所固有的本質的、必然的、穩定的聯系。5.矛盾：矛盾是反映事物內部和事物之間對立統一關系的哲學范疇。

6.質變：質變是事物性質的根本變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，體現了事物

發展漸進過程的連續性的中斷。

7.實踐：實踐是人類能動地改造世界的感性物質過程。8.認識：認識是主體在實踐基礎上對客體的能動的反映。

9.真理：真理是標志主觀與客觀相符合的范疇，真理是對客觀事物及其規律的正確反映。10.自由：哲學上的自由是標示人的活動狀態的范疇，指的是人在活動中通過認識和利用必

然所表現出的一種自覺自主的狀態。

11.社會存在：社會存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要包括自然地

理環境、人口因素和物質生產方式。

12.生產力：生產力是人類在生產實踐中形成的改造和影響自然使其適合社會需要的物質力

量。

14.經濟基礎：經濟基礎是指由社會一定發展階段的生產力所決定的生產關系的總和。15.社會形態：社會形態是關于社會運動的具體形式、發展階段和不同質態的范疇，是同生

產力發展一定階段相適應的經濟基礎與上層建筑的統一體。社會形態包括社會

的經濟形態、政治形態和意識形態，是三者歷史的、具體的統一。

16.人民群眾：人民群眾是一個歷史的范疇。從質上看，人民群眾是指一切對社會歷史發展

起推動作用的人們；從量上看，人民群眾是指社會人口中的絕大多數。17.商品：商品是用來交換、能滿足人們某種需要的勞動產品，具有使用價值和價值兩種因

素或兩種屬性，是使用價值和價值的矛盾統一體。

18.資本：資本是增殖價值的價值，它反映了資本家和雇傭工人之間的剝削和被剝削關系。

資本是能夠帶來剩余價值的價值。但資本不是物，而是一定的、社會的、屬于一定

社會歷史形態的生產關系。

19.兩個必然：資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。

20.兩個絕不會：無論哪一個社會形態，它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是絕不會

滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成

熟以前，是絕不會出現的。

簡答題

1、哲學基本問題的含義，內容和意義。

全部哲學，特別是近代哲學的重大基本問題，是思維和存在的關系問題。

存在和思維的關系問題包括兩個方面的內容：其一，存在和思維，究竟誰是世界的本原，即物質和精神和這第一性、何者是第二性的問題。這一問題是劃分唯心主義和唯物主義的標準。其二，我們關于周圍世界的思想對這個世界本身的關系是怎樣的?我們的思維能不能認識現實世界?我們能不能在我們關于現實世界的表象和概念中正確地反映現實？即思維和存在有無同一性的問題。這是劃分可知論和不可知論的標準。

2、馬克思主義物質觀的理論意義。

第一，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。

第二，堅持了能動的反映論和可知論，批判了不可知論。

第三，體現了唯物論和辯證法的統一，克服了形而上學唯物主義的缺陷。

第四，體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。

3、為什么說對立統一規律是唯物辯證法的實質與核心。

對立統一規律之所以是唯物辯證法體系的實質和核心，這是因為對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”；對立統一規律提供了人們認識世界和該著世界的根本方法——矛盾分析法。

4、兩條根本對立的認識路線是什么。

唯物主義認識路線堅持反映論的立場，認為認識是主體對客體的反映。

唯心主義認識路線否認認識是人腦對客觀世界的反映，把認識看作是先于物質、先于人的實踐經驗的東西。

5、價值、價值評價及其特點。

哲學上的“價值”是揭示客觀世界滿足人類生存發展程度的關系范疇，是指具體歷史過程中客體對于主體需要的意義。

價值評價要與社會歷史發展的客觀規律一致，要以人們的真理性認識為依據，真理評價高于價值評價，這是價值評價的根本特征，也是必須遵循的基本原則。

價值評價的三個特點：第一，評價以主客體的價值關系為認識對象。第二，評價結果與評價主體直接聯系。第三，評價結果正確與否依賴于相關的知識性認識。

6、為什么說人民群眾是歷史的創造者

人民群眾是一個歷史范疇。從質上看，人民群眾是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們；從量上看，人民群眾是指社會人口中的絕大多數。

人民群眾是社會物質財富的創造者。人民群眾是社會精神財富的創造者。人民群眾是社會變革的決定力量。

7、馬克思勞動價值論的意義

第一，馬克思勞動價值論揚棄了英國古典政治經濟學的觀點，為剩余價值論的創立奠定了基礎。

第二，馬克思勞動價值論揭示了私有制條件下商品經濟的基本矛盾，為從物與物的關系背后揭示了人與人的關系提供了理論依據。

第三，馬克思勞動價值論揭示了商品經濟的一般規律，對理解社會主義市場經濟具有指導意義。

8、為什么說私人勞動與社會勞動的矛盾是私有制商品經濟的基本矛盾。

首先，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經濟的本質及發展過程。其次，私人勞動和社會勞動的矛盾，是商品經濟的其他一切矛盾的基礎。最后，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產者的命運。

9、社會主義發展道路為什么具有多樣性。

社會主義在發展過程中，由于各國國情的特殊性，即經濟、政治、思想文化的差異性，生產力發展水平的不同，無產階級政黨自身成熟程度的不同，階級基礎與群眾基礎的構成狀況的不同，革命傳統的不同，以及歷史和現實的、過你額和國際的各種因素的交互作用，社會主義發展道路必然呈現出多樣性特點。

第一，各個國家的生產力發展狀況和社會發展階段決定了社會主義發展道路具有不同特點。

第二，歷史文化傳統的差異性是造成不同國家社會主義發展道路多樣性的重要條件。

第三，時代和實踐的不斷發展，是造成社會主義發展道路多樣性的現實原因。: 10.馬克思展望未來社會的科學立場和方法

第一，在揭示人類社會發展一般規律的基礎上指明社會發展的方向； 第二，在剖析資本主義舊世界的過程中闡發未來新世界的特點； 第三，立足于揭示未來社會的一般特征，而不作詳盡的細節描繪。

第四篇：馬克思主義基本原理概論復習資料

P3: 緒論

1．什么是馬克思主義？ 2.馬克思主義的三個組成部分： 3.馬克思主義的理論來源： 第一章 世界的物質性及其發展規律 1.哲學的基本理論的內榮：

4意識的本質及其能動作用的表現

3馬克思主義物質觀的定義和意義：

2.唯物主義和唯心主義的基本觀點和基本形態

P4: 5.運動與靜止

6、實踐及其基本特征是什么？ 7.唯物辯證法的特征

8唯物辯證法與形而上學的區別

9、矛盾及其特征是什么？ 10.矛盾的普遍性和特殊性

11.主觀能動性和客觀能動性規律性的關系

P5: 12意識的功能和作用

13質量互變規律的基本原理

1、實踐與認識的關系： 主體和客體的關系： 第二章 認識世界和改造世界

2.舊唯物主義與辯證唯物主義的主要區別和聯系

3、真理于價值的關系 4．真理的決定性和相對性

P6: 第三章 人類社會及其發展規律

1社會基本矛盾及其規律p94 2唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀的區別？ 3群眾史觀和英雄史觀的區別： 第四章 資本主義的形成及其本質

P7

勞動二重性與商品二因素的關系

2價值、使用價值、交換價值之間的關系 3．價值規律內容，作用和表現形式 4貨幣的本質及功能

P8:5．勞動力成為商品的條件

6剩余價值的含義？類型？ 7資本主義生產方式的規律：生產剩余價值是資本主義生產方式的絕對價值、二)資本主義意識形態的本質

第五章

資本主義發展的歷史過程 1壟斷的含義：

經濟全球化的含義？ 經濟全球化的表現？ 經濟全球化的動因？

(1)當代資本主義新變化的原因(2)當代資本主義新變化的實質

P9: 資本主義的歷史地位 馬克思主義基本原理概論

緒論

1．什么是馬克思主義？

答：從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系。從廣義上理解，即作為中國共產黨和社會主義事業指導思想的馬克思主義，它既包括由馬克思恩格斯創立的馬克思主義的基本原理、基本觀點、基本方法，也包括經列寧對其繼承和發展，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產黨人將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。2.馬克思主義的三個組成部分：

馬克思主義者哲學、馬克思主義政治經濟學、科學社會主義。3.馬克思主義的理論來源：

馬克思主義是人類優秀文化遺產的產物。它主要是批判地繼承德國古典哲學、英國古典政治經濟學和英、法空想社會主義而創立的嶄新的無產階級思想的科學體系。馬克思、恩格斯在1841年以前曾經接受黑格爾唯心主義哲學，從1841年下半年起轉向 L.A.費爾巴哈的唯物主義。他們吸取G.W.F.黑格爾哲學中辯證法的合理內核而擯棄其唯心主義，吸取費爾巴哈哲學中唯物主義而擯棄其形而上學和社會歷史問題上的唯心觀點，創立了辯證唯物主義哲學。

第一章 世界的物質性及其發展規律 1.哲學的基本理論的內榮：

全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題。哲學基本問題包括兩個方面的內容：其一，物質和精神何者是第一性、何者是第二性的問題；其二，思維能否認識或正確認識存在的問題。（P28）

PS：兩個知識點：（知識點不在問題的回答范圍之內，但要求要會）

（1）根據對上述基本問題第一方面的不同回答，哲學可劃分為唯物主義和唯心主義兩個對立的基本派別。（P28-29）

（2）根據對上述基本問題第二方面的不同回答，哲學又可以劃分為可知論和不可之論。（P29）2.唯物主義和唯心主義的基本觀點和基本形態

答：唯物主義:物質決定意識（存在決定思維）；唯心主義：意識決定物質（思維決定存在）。

3馬克思主義物質觀的定義和意義：

馬克思主義將世界分為物質的和精神的兩部分，物質決定意識，意識是物質的精神反映，而且能夠對物質產生反作用?？偟膩碚f，物質是世界上最根本的東西，在這個世界上，物質是第一性的，精神是第二性的。這就是所謂的馬克思主義物質觀。

意義：第一、堅持了物質的客觀性實在性原則。

第二、堅持了能動的反映論和可知論。

第三、體現了唯物論和辯證法的統一。

第四、體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。4意識的本質及其能動作用的表現

本質:意識的本質是人腦的機能，使物質的產物，是物質世界在人腦中的主觀映像。意識的能動性及其表現：意識能動性是指人的意識特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。能動作用主要表現在：第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性；第二，意識活動具有創造性；第三，意識具有指導實踐改造改造客觀世界的作用；第四，意識還具有指導，控制人的行為和生理的作用。5.運動與靜止

運動與相對靜止的關系：物質世界的運動是絕對的，靜止是相對的。靜止的物質運動在一定的條件下的穩定狀態。運動的絕對性體現了物質運動的變動性，無條件性，靜止的相對性體現了物質運動的穩定性，有條件性。運動和靜止相互依賴，相互滲透，相互包含。“動中有靜，靜中有動”

6、實踐及其基本特征是什么？

實踐是人類能動地改造世界的客觀物質性活動。（P34）

實踐具有物質性、自覺能動性和社會歷史性等基本特征。（P35）7.唯物辯證法的特征

普遍聯系和永恒發展，是物質世界的兩個不可分割的本質方面。唯物辯證法就是對物質世界的這兩個不可分割的本質方面的反映。聯系的觀點和發展的觀點，是唯物辯證法的總特征.8唯物辯證法與形而上學的區別

辯證法堅持用聯系的、發展的觀點看世界，認為發展的根本原因在于事物的內部矛盾。形而上學則主張用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內部矛盾的存在和作用。

9、矛盾及其特征是什么？

矛盾是反映事物內部和事物之間對立統一關系的哲學范疇。

對立和統一分別體現了矛盾的兩種基本屬性。矛盾的對立屬性又稱斗爭性，矛盾的統一屬性又稱同一性。（P43）

10.矛盾的普遍性和特殊性

矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關系：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發展過程中，每一事物的發展過程中自始至終存在著矛盾運動，即所謂的矛盾無處不在，無時不有。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特點。辯證關系：矛盾的普遍性和客觀性即一般和個別，共性和個性，絕對和相對的關系，她們既有區別又有聯系。（1）區別：任何一般（普遍）只是大致包括個別（特殊），只是包括了個別的某一部分屬性，某一方面特征或共同本質任何個別都不能完全地包括在一般之中。（2）聯系：一般存在于個別之中，只能通過個別而存在，任何個別都是一般，都具有一般的本質或屬性。任何事物都是矛盾的普遍性和特殊性，共性和個性的有機統一。普遍和特殊的區分是相對的，在一定條件下可以相互轉換。11.主觀能動性和客觀能動性規律性的關系

規律與人的能動性：規律是事物的本質聯系和內在根據是事物的必然聯系，是事物的穩定聯系；規律具有客觀性。人們在發揮是主觀能動性的同時，必須尊重客觀規律，承認規律的客觀性。在發揮4 主觀能動性時還應注意：1從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律2實踐是發揮人主觀能動作用的基本途徑3主觀能動性的發揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。12意識的功能和作用

第一，意識是能動的，具有目的性和計劃性。第二．意識活動具有創造性。

第三，意識具有知道實踐改造客觀世界的作用。

第四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。

總之，意識是物質的產物，是物質世界在人腦中的主觀映像，這是物質、意識關系問題上的唯物主義。

13質量互變規律的基本原理。

質量互變規律的基本內容是：事物的運動變化發展是由量變到質變的過程。量變和質變相互轉化的規律是事物發展普遍規律。質是一事物區別于另一事物的內在規定性。量是事物的規模、程度、速度以及構成事物的要素在空間上的排列組合等在數量上的規定性。事物的發展總是從量變開始，量變達到一定程度就會引起質變，在新的質變的基礎上又開始新的量變過程，如此循環往復，這就是量變和質變相互轉化的規律。

第二章 認識世界和改造世界

1、實踐與認識的關系：實踐是認識的基礎 主體和客體的關系：改造與被改造的關系。2.舊唯物主義與辯證唯物主義的主要區別和聯系

舊唯物主義與辯證唯物主義的主要區別就是認識與物質的關系，舊唯物主義認為物質決定認識（或者是意識），而認識（或者意識）不能反作用于物質，即為純粹的物質世界；辯證唯物主義承認物質對意識的反作用，即他們可以相互影響，物質決定意識，意識反作用于物質。

舊唯物主義與辯證唯物主義的聯系：辯證唯物主義認識論在繼承了舊唯物主義認識論的合理前提的同時，又克服了它的嚴重缺陷。首先，辯證唯物主義認識論把實踐的觀點引入了認識論，科學的規定了認識的主體和客體及其相互關系，在此基礎上才產生了它們之間的反映與被反映的關系。其次，辯證唯物主義把辯證法應用于反映論，應用于考察認識的發展過程，科學的揭示了認識過程的中的多方面的辯證關系。

3、真理于價值的關系

1.真理與價值是相對立的統一。

2.真理與價值的對立是指二者的區別。真理是講認識與認識對象的關系，要求認識要與對象相一致，相符合。價值是指外物對人的需要的滿足，表示某物具有對人有用或使人愉快的屬性。3.真理與價值又是統一的，不可分的。

（1）真理能夠指導社會實踐，成功的改造世界，以實踐成果滿足人的需要，這就是真理的價值。（2)真理與正確的價值觀相一致，正確的價值觀必定是在真理的指導下實現需要的滿足。4.真理的價值具體表現在他的功能上。（1）真理具有指導實踐的功能。(2)真理具有再認識的功能。（3）真理具有教育和激勵的作用。4．真理的決定性和相對性 真理的絕對性是指真理的無條件性、無限性。真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性，在一定條件下，人們對事物的客觀過程及其發展規律的正確認識總是有局限的、不完全的。絕對性和相對性的辯證統一關系：

（一）具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。

（二）具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。

第三章 人類社會及其發展規律

1社會基本矛盾及其規律p94 會存在和社會意識

生產力與生產關系的矛盾運動，經濟基礎和上層建筑及其矛盾運動 社會形態更替的一般規律及其特殊形式 2唯物主義歷史觀和唯心主義歷史觀的區別？

唯心主義歷史觀認為：社會意識形態決定社會存在，先有社會意識形態，后又社會存在。

唯物主義歷史觀認為：社會存在決定社會意識，有了社會存在，之后才有社會意識。

其實，所謂的唯物主義歷史觀就是指馬克思主義歷史觀，因為在馬克思主義歷史觀之前任何哲學學派都沒有能夠證明社會形態中的“物質決定意識”的道理。3群眾史觀和英雄史觀的區別：

（一）唯心主義英雄史觀的基本形態

1、唯意志論唯意志論認為，少數帝王將相、英雄豪杰的意志可以決定歷史的進程，人類歷史就是由這些“大人物”隨心所欲地創造的。至于人民群眾，則被看作是“消極的”、“被動的”、“惰性的物質”，是這些少數英雄人物的盲目追隨者，是供他們使用的“材料”。

2、宿命論宿命論認為，決定社會歷史發展的是某種神秘的精神力量，如“上帝”、“天命”、“神”、“絕對精神”等等，而英雄人物則是諸如此類精神力量的體現者或受托人。而人民群眾只能俯首聽從這些神秘精神力量和英雄人物的支配。

（二）唯心主義英雄史觀存在的原因

1、認識根源唯心主義英雄史觀的認識根源在于不能透過現象看到本質，從而夸大英雄人物的作用或只看到思想動機。

2、社會歷史根源唯心主義英雄史觀的社會根源是生產力還不夠發展，大多數人從事生產勞動，少數從事政治統治，壟斷精神文化生活。

3、階級根源唯心主義英雄史觀的階級根源在于歷代剝削階級為了維護對廣大人民群眾的剝削和統治，總是對歷史發展的真相作歪曲的宣傳，百般吹捧他們的領袖人物和政治代表，極力貶低人民群眾的歷史作用。

（三）唯物主義的群眾史觀同唯心主義的英雄史觀相反，歷史唯物主義從社會存在決定社會意識的基本觀點出發，認為社會發展的歷史是物質資料生產的歷史，是社會生產方式新陳代謝的歷史，因而也是人民群眾創造活動的歷史。唯物主義堅定地認為社會存在決定社會意識和肯定人民群眾創造歷史的決定作用，是唯物史觀的基本特征。

第四章 資本主義的形成及其本質

勞動二重性與商品二因素的關系 ：（1）商品的二因素的內涵：

?使用價值：商品能夠滿足人們某種需要的自然屬性，是指商品的使用價值； ?價值：商品中凝結或物化了的一般人類勞動就是商品的價值。?商品是使用價值和價值的對立統一體：價值不能獨立存在，使用價值是價值的物質承擔者；離開了價值的使用價值就不是商品的使用價值。（2）勞動二重性的內涵

?具體勞動：是指具有特定的具體形式的勞動，它所體現的是人與自然界的關系； ?抽象勞動：是指撇開了各種具體形式的、一般的或者無差別的人類勞動；

?具體勞動和抽象勞動也是對立統一的。具體勞動和抽象勞動是同一勞動勞動過程的兩個不同的方面，統一于同一勞動過程之中；具體勞動規定什么勞動、怎樣勞動的問題，抽象勞動則講的是勞動多少、勞動時間長短的問題，因而二者是相互排斥的。

（3）無論是商品的使用價值還是價值，都是勞動的產物，并且生產使用價值和價值的勞動是不一樣的，即具體勞動創造了商品的使用價值，抽象勞動創造了商品的價值。商品之所以具有二因素，其原因在于生產商品的勞動具有二重性，它們之間是結果和原因之間的關系，勞動二重性為因，商品二因素為果。

?使用價值和具體勞動：每一種具體勞動，都能夠生產出一種特殊的產品，而每種特殊的產品又都能滿足人們一定的、特殊的需要，即具有特殊的使用價值，因此，具體勞動生產商品的使用價值，但不能形成商品的價值；

?價值和抽象勞動：商品的價值是由一般的或者無差別的人類勞動創造的，而一般的或者無差別的人類勞動正是抽象勞動，即抽象勞動創造商品價值。2價值、使用價值、交換價值之間的關系

1、價值是商品固有屬性，沒有價值就不能稱為商品

2、使用價值是交換價值的基礎，沒有使用價值也就沒有交換價值

3、交換價值是價值在交換過程中的反映 3．價值規律內容，作用和表現形式

商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規律。價值規律是貫穿于整個商品經濟的一般規律，它既支配商品的生產，有支配商品的流通。他的表現形式是商品的價格圍繞商品德價值自發波動。

作用：第一，自發的調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例；第二：自發地刺激社會生產力的發展；第三，自發的調節社會收入的分配。價值量是由生產商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量則按照勞動時間來計量。決定商品價值量的，不是生產商品的個別勞動時間，而只能是社會必要勞動時間?！吧鐣匾獎趧訒r間是在現有的社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。”

2商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行，形成價值規律。

3價值規律的表現形式是，商品的價格圍繞商品的價值自發波動。

4價值規律的作用表現在：第一，自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。第二，自發地刺激社會生產力的發展。第三，自發地調節社會收入的分配。4貨幣的本質及功能

現代貨幣的本質特征是作為支付手段而被普遍接受，這一特征決定了貨幣的基本功能。貨幣的功能7 有三：作為商品和勞務的交換媒介；作為價值尺度，確定商品和勞務相交換的比率；作為價值儲存手段。如果貨幣不能作為被普遍接受的支付手段，則既不能當作交換媒介，也不能作為價值尺度，更不能作為價值儲存手段。5．勞動力成為商品的條件

勞動力成為商品，要具有兩個基本條件：第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動路當作自己的商品來支配；第二：勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實現自己的勞動力所必須的物質條件。6剩余價值的含義？類型？

剩余價值是雇傭工人所創造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結，體現了資本家和雇傭工人之間剝削和被剝削的關系。

剩余價值的最基本的類型有兩種，即絕對剩余價值的生產和相對剩余價值的生產。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長勞動日的長度而生產的剩余價值。相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產的剩余價值。7資本主義生產方式的規律：生產剩余價值是資本主義生產方式的絕對價值、二)資本主義意識形態的本質

資本主義國家意識形態的本質，可以概括為以下兩個方面：

第一，資本主義意識形態是資本主義社會條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會形態的經濟基礎服務的。

第二．資本主義意識形態是資產階級的階級意識形態的集中體現，在資本主義條件下，資產階級在進行階級統治的實踐中逐步形成了自己作為社會統治階級的意識。

第五章

資本主義發展的歷史過程

1壟斷的含義：所謂的壟斷，是指少數資本主義大企業，為了獲得高額利潤，通過向后協議或聯合，對一個或幾個部門商品的生產、銷售和價格進行操縱和控制。

經濟全球化的含義？所謂的經濟全球化是指在生產不斷發展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化。生產的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區的經濟活動越來越超出一國和地區的范圍而相互聯系、相互依賴的一體化過程。

經濟全球化的表現？一是生產的全球化。二是貿易的全球化。三是金融的全球化。四是企業經營的全球化。

經濟全球化的動因？導致經濟全球化迅猛發展的因素主要有：首先，科學技術的進步和生產力發展。其次，跨國公司的發展。最后，各國經濟體制的變革。

(1)當代資本主義新變化的原因

當代資本主義發生新變化的原因主要有：首先，科學技術革命和生產力的發展，是資本主義變化的根本推動力量。其次，工人階級爭取自身權利和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。再次，社會主義制度初步顯示的優越性對資本主義產生了一定影響。最后，主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發揮了重要作用。(2)當代資本主義新變化的實質

首先，當代資本主義發生的變化從根本上說是人類社會發展一般規律和資本主義經濟規律作用的結果。為適應科學技術進步和生產社會化的發展，必然要求調整和變革舊的生產關系，新的適應8 生產社會化要求的生產關系必然將不斷出現和發展。

其次，當代資本主義發生的變化是在資本主義制度基本框架內的變化，并不意味著資本主義生產關系的根本性質發生了變化。從當代資本主義發展的實際情況來看，生產資料私有制仍然是資本主義的基本經濟制度，資本追逐剩余價值的本性并沒有改變，改變的只是獲取剩余價值的方式和方法。社會福利制度緩和了資本主義分配關系的矛盾，但并沒有改變導致財富占有兩極分化的制度基礎。周期性經濟危機仍然是當代資本主義發展的基本經濟特征。

當代資本主義的新變化是深刻的，其意義也是深遠的，但是，這些變化并沒有觸動資本主義統治的根基，并沒有改變資本主義制度的性質，也沒有改變馬克思主義關于資本主義的基本原理的科學性。

資本主義的歷史地位

與封建社會相比，資本主義顯示了巨大的歷史進步性：首先，資本主義獎科學技術轉變為強大的生產力。其次，資本追求剩余價值的內在動力和競爭的外在壓力推動了社會生產力的迅速發展。最后，資本主義的意識形態和政治制度作為上層建筑在戰勝封建社會自給自足的小生產的生產方式，保護、促進和完善資本主義生產方式方面起著重要作用。然而，資本主義的歷史進步性并不能掩蓋其自身局限性。

第五篇：馬克思主義基本原理概論復習資料

馬克思主義基本原理概論復習資料（四川602出品）

1、什么是馬克思主義？馬克思主義的三個組成部分是什么？馬克思主義的三大理論來源是什么？

基本定義：馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它的內容涵蓋了社會的政治、經濟、軍事、歷史和人類社會發展與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極其深刻和豐富的。從不同的角度，我們可以對什么是馬克思主義作出不同的回答。

從它的創造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創立的，而由其后各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發展的觀點和學說的體系。從它的階級屬性講，馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關于無產階級斗爭的性質、目的和解放條件的學說。

從它的研究對象和主要內容講，馬克思主義是無產階級的科學世界觀和方法論，是關于自然、社會和思維發展的普遍規律的學說，是關于資本主義發展和轉變為社會主義以及社會主義和共產主義發展的普遍規律的學說。

從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系。從廣義上說馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括繼承者對它的發展，即在實踐中不斷發展著的馬克思主義。

馬克思主義的三個組成部分是：馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。理論來源：德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國英國的空想社會主義

2、馬克思主義最基本的特征是什么？馬克思主義最基本的特征表現在哪？

最基本的特征：馬克思主義從產生到發展，表現出了強大的生命力，這種強大的生命力的根源在于它的以實踐為基礎的科學性和革命性的統一。

表現：①辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論

②馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。鮮明的階級性和實踐性是馬克思主義的根本特性。③堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義最重要的理論品質④實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想.3、當前應當怎樣科學的對待馬克思主義?

（1)馬克思主義基本原理及其精神實質上下功夫，在掌握馬克思主義的立場、觀點和方法上下功夫，在掌握理論的科學體系上下功夫。努力做到四個分清：分清哪些是必須長期堅持的馬克思主義基本原理；哪些是需要結合新的實際加以豐富發展的理論判斷；哪些是必須破除的對馬克思主義錯誤的、教條式的理解；哪些是必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點。既要防止和反對教條主義態度，也要防止和反對形式主義和實用主義態度。

(2)用科學的態度對待馬克思主義。這種科學態度是在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，不斷在實踐中豐富和發展馬克思主義，即堅持與發展的統一。只有堅持，才能發展。因為不堅持馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法，就是對馬克思主義的背離；不堅持馬克思主義基本原則，發展馬克思主義就失去了基礎。

只有發展，才能更好地堅持。馬克思主義必須隨著社會實踐的發展，不斷地概括出新的觀點，加以豐富和發展。教條地對待馬克思主義，只能導致馬克思主義理論的僵化，不能更好地應對現實，是對馬克思主義的極大傷害。

4、哲學的基本問題及其內涵是什么？

1）哲學的基本問題，是思維和存在的關系問題。2）哲學基本問題的內容（有二個方面。）

第一、思維和存在何者為第一性，何者為第二性問題?；蛘哒f思維和存在何者為世界的本原問題。對思維和存在何者為第一性問題的回答是劃分唯物主義和唯心義的唯一標準。第二、思維和存在有無同一性的問題，思維能不能正確地反映存在、世界是否可以認識的問題。對上述問題的不同回答，是劃分為可知論和不可知論的唯一標準。可知論認為世界是可以被認識的；不可知論認為世界是不能被人所認識或不能被完全認識的

5、列寧的物質定義及其重大意義是什么？

列寧的物質定義:“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感知感覺的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”物質范疇是對物質世界多樣性和統一性所做的最高的哲學概括。物質的唯一特性是客觀實在性，它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映。列寧物質定義有四層含義：其一，物質概念是標志客觀實在的哲學范疇。形式上是主觀的，但反映的對象是客觀實在性，是抽象的物質概念，這樣就使辯證唯物主義物質概念與樸素唯物主義、形而上學唯物主義及自然科學的物質結構理論區別開來；其二，這種客觀實在是人通過感覺感知的，這就與客觀唯心主義劃清了界限；客觀唯心主義也說有一種客觀實在，但這種客觀存在但不能被人的感覺所感知，如神，是不能為人的感覺所感知其三，這種客觀實在不依賴于我們的感覺而存在，這就與主觀唯心主義劃清了界限；主觀唯心主義也有一種客觀實在，但是他們認為感覺是第一性的，主觀產生了客觀實在其四，這種客觀實在能被意識所反映。這與不可知論劃清了界限。能夠被人們所認識。如果有一種存在不能被人們所認識,那么他就不是真正的客觀實在。馬克思主義物質觀的理論意義1)

堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。

2)堅持了能動的反映論和可知論，有力地批駁了不可知論。3)體現了唯物論和辯證法的統一。

4)體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一。

6、辯證法與形而上學有什么區別？辯證法：堅持用聯系的、發展的觀點看問題,認為發展的根本原因在于事物的內部矛盾。形而上學：主張用孤立的、靜止的觀點看問題，否認事物內部矛盾的存在。

7、馬克思主義活的靈魂是什么？一切以時間、地點、條件為轉移，具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。

8、馬克思主義哲學的基石是什么？世界的物質統一性是馬克思主義哲學的基石，一切從實際出發是唯物主義一元論的根本要求。

9、人類實踐活動的基本形式有哪些？物質生產勞動實踐、處理社會關系的實踐和科學實驗等1）物質生產實踐。這是人改造自然世界的活動。物質生產實踐是各種實踐活動的基礎，沒有這種活動人的其他一切活動都無法進行。生產實踐是認識的基本來源。2）處理和調整社會關系的實踐。3）科學實驗和精神生產活動

10、你怎樣正確認識當今人與自然的關系問題？實踐能夠協調人與自然的關系，實現它們的和諧統一，促成人與自然的“和解”。實踐的規律與人類不斷自覺遵循物質世界的規律是一致的。

11、為什么說實踐的觀點必然導致唯物主義？因為唯物主義本身正是人類全部實踐所提供的普遍的必然的結論，不以實踐為基礎來確立的唯物主義不可能是真正徹底的、科學的唯物主義。

12、唯物辯證法的總特征是什么？為什么？聯系的觀點和發展的觀點，是唯物辯證法的總特征.(1)普遍聯系和發展的觀點是唯物辯證法科學體系的起點和開端全部唯物辯證法的理論體系都是在普遍聯系發展觀點的基礎上建立起來的(2)唯物辯證法是關于自然社會和思維發展最一般規律的科學所謂最一般規律就是整個世界普遍具有的本質的必然的穩定的聯系與發展唯物辯證法的全部規律和范疇都是從不同的方面層次來說明這一點的(3)是否堅持普遍聯系發展的觀點是唯物辯證法和形而上學的分歧之一否認這一觀點是形而上學的一個特征

13、為什么說對立統一規律是唯物辯證法體系的實質和核心？對立統一規律之所以是唯物辯證法體系的實質和核心，是因為：第一，對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題。第二，對立統一規律是貫穿質量互變規律、否定之否定規律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇“鑰匙”。第三，對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

14、矛盾的同一性和斗爭性在事物發展中各有什么作用？矛盾的同一性在事物發展中的作用表現在：第一，同一性是事物存在和發展的前提，在矛盾雙方中一方的發展以另一方的發展為條件，發展是在矛盾統一體中的發展；第二，同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發展；第三，同一性規定著事物轉化的可能和發展的趨勢。矛盾的斗爭性在事物發展中的作用表現在：第一，矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發展的不平衡，為對立面的轉化、事物的質變創造條件；第二，矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統一體向另一種矛盾統一體過渡的決定力量。

15、矛盾的普遍性和特殊性的含義及其辯證關系怎樣？普遍性：矛盾無處不在，無時不有。也就是矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發展過程的始終。矛盾是普遍存在的，但不同事物的矛盾又各不相同，都有其特殊性。矛盾的特殊性有三種形式：其一，不同事物的矛盾各有其特點；第二，同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同的特點；其三，構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系：1）矛盾普遍性和特殊性相互區別。它們的區別表現在，矛盾的普遍性是共性，具有絕對性，特殊性是個性，具有相對性；矛盾的普遍性比特殊性深刻，特別性比普遍性豐富。特別性、個性不可能全部進入共性、普遍性，否則世界就喪失了自己的豐富性、個體性。

2）矛盾的普遍性和特殊性相互聯系。矛盾的普遍性和特殊性是矛盾的兩面，任何一個事物都是矛盾普遍性和特殊性的統一。矛盾的共性、普遍性存在于個性特殊性之中，個性中必然包含共性，以共性為本質。個性是共性的基礎，共性是個性的本質。

3）矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉化。在一個較大范圍內是特殊性的東西，在較小的范圍內就轉化為普遍性的東西，反之亦然。或：

a)

二者是辯證統一的關系。矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。共性是無條件的、絕對的，個性是有條件的、相對的。

b)共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。c)

它是馬克思主義普遍原理同各國的具體實際相結合的哲學基礎。

16、什么是度？量變與質變的辯證關系怎樣？

度是保持事物質的穩定性的數量界限，即事物的限度、幅度和范圍，度的兩端叫關節點或臨界點，超出度的范圍，一物就轉化為他物。

量變與質變的辯證關系：（1）、量變是事物數量的增減和次序的變動，是保持事物的質的相對穩定性的不顯著變化，體現了事物漸進過程的連續性。（2）、質變是事物性質的根本變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，體現了事物漸進過程和連續性的中斷。（3）、量變和質變的辯證關系。

第一，量變是質變的必要準備。沒有量變的積累，質變就不會發生。

第二，質變是量變的必然結果。量變達到一定程度必然引起質變。第三，量變和質變是相互滲透的。一方面，在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質變；另一方面，在質變過程中也有舊質在量上的收縮和新質在量上的擴張。

量變和質變是相互依存、相互貫通的，量變引起質變，在新質的基礎上，事物又開始新的量變，如此交替循環，形成事物質量互變的規律性。質量互變規律體現了事物發展的漸進性和飛躍性的統一。

17、辯證否定觀與形而上學否定觀的根本區別表現在哪？ 辯證否定觀是科學的否定觀，形而上學否定觀是非科學的否定觀，二者根本對立，其分歧主要表現在如下幾方面：

一、辯證的否定觀認為，事物的否定是自我否定，即自己否定自己，自己發展自己。因為引起否定的根本原因是事物的內部矛盾，一切事物在它產生之時就已經孕育了否定自己的因素。事物就是通過內部矛盾運動而進行自身否定，從而實現自我發展的，一切外力只是加速或延緩事物自身的否定，不能從根本上決定事物的否定。而形而上學的否定觀認為，否定是外力作用的結果，是外部強加的，否認事物自我的否定。

二、辯證的否定觀認為，肯定與否定是辯證統一的，二者既相互對立、相互排斥，也相互依存、相互滲透，否定不是純粹的否定，否定中包含著肯定，一個事物在否定自己不是別個事物的時候，就在從反面肯定自己是這個事物；肯定不是純粹的肯定，肯定中包含著否定，在對現存事物的肯定的理解中包含對現存事物的否定的理解，即對現存事物必然滅亡的理解。而形而上學的否定觀，看不到肯定與否定的統一，認為凡是否定的地方就沒有肯定，否定是絕對的否定，是否定一切；凡是肯定的地方就沒有否定，肯定是絕對的肯定，是肯定一切。

三、辯證的否定觀認為，否定是發展的環節，是舊事物向新事物的轉變，是舊質向新質的飛躍，是實現新事物產生和促使舊事物滅亡的根本途徑；否定還是新舊事物間聯系的環節，新事物是在舊事物的“母腹”中生長起來的，體現著新舊事物之間的歷史聯系。而形而上學的否定觀，要么看不到新舊事物之間的本質區別，不承認否定是新事物的產生和舊事物的滅亡；要么看不到新舊事物之間的歷史聯系，把否定理解為對舊事物的“一筆勾銷”。

四、辯證的否定觀認為，否定的實質是揚棄，是對舊事物的既克服又保留。克服是拋棄舊事物中過時消極的東西，是對舊事物質的根本否定，在新舊事物間劃出了一條確定的界限；保留是繼承舊事物中的積極合理的東西，是新舊事物間存在著的必然聯系。形而上學的否定觀，要么主張繼承一切，全盤吸收，反對革命與創新；要么主張拋棄一切，一切從零開始，在空無所有的廢墟上創造所謂的新事物，其后果都只能導致事物的衰落。

18、何為規律？自然規律與社會規律的聯系與區別分別是什么？ 規律就是事物運動發展中的本質的、必然的、穩定的聯系。

聯系：自然規律和社會規律都具有不以人的意志為轉移的客觀性，人不能任意改變、創造或消滅自然規律。但是，人可以使用自己的軀體和物質工具作用于客觀世界，引起自然界的某些變化，并能有目的地引發、調節和控制自然界中的實物、能量和信息過程，使各種客觀規律共同作用的結果發生有利于人的變化或保持有利于人的穩定性。區別: 自然規律是作為一種盲目的無意識的力量起作用，社會規律則是通過抱有一定目的和意圖的人的有意識的活動實現的。

自然規律只要具備了同樣的客觀物質條件就可以以完全相同的形式反復出現，社會規律則是歷史的，在不同的社會、國家、民族以及不同的歷史階段都有不同的表現形式。

認識社會規律比認識自然規律困難得多。

19、應怎樣理解主觀能動性與客觀規律性的辯證統一？人們要正確發揮主觀能動性應注意哪些事項？

（一）1.必須尊重客觀規律。遵循客觀規律是正確發揮主觀能動性的前提。為了達到正確地認識世界和成功地改造世界的目的，人的活動就必須合乎客觀規律，必須按照客觀規律辦事。否則，就不能實現正確地認識世界和有效地改造世界的目的。2.在尊重客觀規律的基礎上充分發揮主觀能動性。充分發揮主觀能動性是認識和利用客觀規律的必要條件。只有在實踐中充分發揮主觀能動作用，才能正確地認識世界和成功地改造世界。總之，尊重客觀規律和發揮主觀能動性是一個辯證統一的過程，只有尊重客觀規律，才能正確發揮主觀能動性；只有充分發揮主觀能動性，才能更好地遵循客觀規律。

（二）1)從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律。2)實踐是發揮人的主觀能動性的基本途徑。3)主觀能動作用的發揮，還依賴于一定的物質條件和物質手段。20、應怎樣正確理解實踐在認識中的決定作用？ 實踐是認識的基礎：實踐對認識起決定作用 1)實踐產生了認識的需要 2)實踐為認識提供了可能

3)實踐使認識得以產生和發展

4)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準

21、感性認識與理性認識的辯證關系怎樣？

第一, 理性認識必須以感性認識為前提。理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。第二, 感性認識有待于發展深化為理性認識。第三, 感性認識和理性認識是相互滲透的、相互包含，二者的區分是相對的，人們不應當也不可能把它們截然分開。

22、認識發展的總過程是什么？造成認識過程反復性和無限性的原因是什么？

從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認識發展的總過程。

原因是：因為第一、人的認識總要受到主客觀條件的種種限制其一，受到客觀事物發展過程和程度的限制；其二，受到生產發展水平和科技條件的限制；其三，人們的立場、觀點、方法、性格特征等主體因素，人的認識能力和實踐活動范圍也影響和限制著人們正確全面地認識事物.第二、從人們具體的認識過程看，當某一思想、理論、計劃、方案等，經過多次反復，在實踐中達到了預想的結果，就算完成了。然而，對于認識過程的推移而言，人們的認識運動還沒完成，并且也永遠不會完成，因為物質世界及其發展是無限的。

23、試以真理的客觀性、絕對性和相對性來分析??（某一真理）客觀性：

1)真理能反映的對象是客觀的。真理是標志主觀和客觀相符合的哲學范疇，是人腦對客觀事物及其規律的正確反映。2)真理的思想內容是客觀的。真理有不依賴于主體及其意識的客觀內容。即是把不以人的意志為轉移的外部客觀世界作為認識對象的。3)檢驗真理的標準也是客觀的。實踐是檢驗真理的唯一標準。真理的客觀性要求堅持真理一元論，反對理多元論以及主觀真理論。

絕對性：1)是指任何真理都有具有不依賴于主體的客觀內容；2)是人類認識物質世界和客觀真理的能力是無限的、絕對的。

相對性：1)是任何真理都只是對客觀世界的某一部分、某一具體過程的正確反映，認識的廣度是有限的；2)是任何真理都只達到了對客觀世界一定層次、一定程度的正確反映，認識的深度是有限的。

24、把握真理與謬誤的辯證原理有何意義？

真理與謬誤相互依存、互為前提，沒有謬誤作比較，就無所謂真理；沒有真理作比較，也就無所謂謬誤。真理與謬誤相互轉化。真理和謬誤是客觀的，是人不以人們的意志為轉移的。真理與謬誤相比較而存在，相斗爭而發展，這也是真理發展的規律。真理和謬誤的根本區別在于主觀是否與客觀相符合、相一致。相符合、相一致就是真理。謬誤就是對客觀事物及其規律的錯誤認識。但是，發現和堅持真理，防止和克服謬誤，卻又離不開人的自覺努力。

25、為什么必須把主觀認識同客觀實際聯系起來加以比較、對照，才能檢驗是不是真理？ 檢驗認識真理性的標準，應該是能把主觀同客觀聯系起來加以比較對照，從而確定認識是否符合標準的要求。這就是由真理的本性決定的對檢驗標準的要求。唯一能夠滿足這個要求的就是社會實踐。

實踐不僅具有普遍性的特點和優點，而且具有直接現實性的特點和優點，只有實踐才能作為最終的標準，承擔起檢驗認識是否真理的的任務來。

實踐的普遍性是指任何個別的、特殊的實踐，都包含著一般、普遍，都具有一般的、普遍的意義，即一次實踐能夠做到的，再同樣條件下的同樣實踐必然會重復地加以實現，產生出同樣的結果。通過實踐檢驗人的認識是否與客觀實在相符合，才能是真理具有客觀的確定性，經得起反復檢驗。

實踐的直接現實性是指實踐是把主觀認識同客觀實在直接聯系起來的橋梁。人們在一定思想理論指導下從事改造客觀世界的實踐活動，它一方面同人的主觀世界直接聯系著，另一方面又同客觀對象直接聯系著，它所產生的結果是客觀實在的。

所以，人們只有通過實踐才能直接的把指導實踐的認識同實踐產生的客觀結果想比較對照，使真理活的現實的證據

26、為什么說任何成功的實踐都必須是真理尺度和價值尺度的統一？

１．成功的實踐必須是以真理和價值的辨證統一為前提． 任何成功的實踐都必須遵循真理尺度，即“按科學辦事”，又符合價值尺度，即“滿足人的需要”，只有實現兩者的結合，才能達到目的，獲得成功。２．價值的形成和實現以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的．一方面，對實現價值的追求，必須付之于實踐，但成功的實踐有賴于對相關真理的把握。另一方面，真理或遲或早會對實踐有正確的指導作用，顯示其價值。３．真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約相互引導、相互促進的．

相互制約：一方面，價值的實現有賴于對相關真理的把握，真理的發展水平制約著價值的實現程度；另一方面，真理在實踐中被檢驗的過程，則有賴于價值在實踐中被實現的狀況。價值的實現表明，在實踐中所遵循的關于客觀事物的本質和規律的認識是真理。

相互引導：一方面，實現價值是人們追求真理的目的；另一方面，真理的不斷發展也引導人們進一步提出新的價值追求。

相互促進：一方面，真理的發展促進價值實現。真理的發展可以促使人們更深刻、更全面地理解其生活條件和發展方向。另一方面，價值的實現又推動著真理的發展。人們對價值的追求越自覺、越合理、越深入，也就表明人們對真理的把握越全面、越深刻。

27、堅持真理尺度和價值尺度的辯證統一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚的精神是什么？

堅持真理尺度和價值尺度的辯證統一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚的精神是科學精神和人文精神。

科學精神要求我們必須堅持以科學的實事求是精神去認識世界和改造世界。人文精神要求把人民的利益和人的發展看作是一切認識和實踐活動的出發點，貫徹“以人為本”的原則。從人民群眾的利益和發展要求出發，把美好的追求作為認識和實踐活動的重要目標。

28、在人們的社會物質生活條件中，為什么說生產方式是社會歷史發展的決定力量？ 生產方式是人類社會得以存在和發展的基礎，是人類其他一切活動的首要前提。

生產方式決定了社會的基本結構、性質和形態，制約著人民的經濟生活、政治生活和精神生活等全部社會生活。

生產方式的變化與發展決定整個社會歷史的變化和發展，決定社會形態的更替和發展。

29、社會存在和社會意識的辯證關系怎樣？把握這一原理有何重要的理論意義？

（1）社會存在是第一性的，社會存在決定社會意識，社會意識依賴于社會存在，是社會存在的反映。

社會意識的內容來源于社會存在；馬克思說：“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已。”社會意識是人們社會物質交往的產物；社會意識隨著社會存在的變化而變化。（2）社會意識對社會存在又具有相對獨立性社會意識根源于社會存在和社會的經濟基礎，但是，它一經產生就具有自己獨特的發展形式和規律。重要的理論意義:第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎，它宣告了唯心史觀的徹底破產，對于認識社會歷史及其規律具有重大意義 30、社會意識反映社會存在，為什么又具有相對獨立性？

第一，社會意識和社會存在變化發展的非完全同步性（滯后、超越）；第二，社會意識與社會經濟發展水平的不平衡性；第三，社會意識的發展具有歷史繼承性；第四，社會意識內部各種形式之間相互影響且各具有其歷史繼承性。第五，社會意識對社會存在具有能動的反作用。

31、人類社會發展的基本規律是什么？

生產力與生產關系矛盾運動的規律，是人類社會發展的基本規律。

32、如何以社會形態更替的前進性與曲折性原理認識社會主義蘇聯的解體和東歐的劇變？ A、社會形態更替發展的前進性、漸進性：社會形態更替的總過程總趨勢是依次漸進和前進發展的B、社會形態更替發展的曲折性、跨越性：社會形態漸進發展總要經歷長期復雜的斗爭或重大挫折倒退

33、社會主義社會改革的性質、目的、對象分別是什么？ 社會主義社會改革的性質：是社會主義生產關系的局部調整 目的：解放生產力、發展生產力最終達到共同富裕

對象：是改革生產關系中不適應生產力發展的環節即是要從根本上改變束縛我國生產力發展的經濟體制，建立充滿生機和活力的社會主義新經濟體制，同時相應地改革政治體制和其他方面的體制，以實現中國的社會主義現代化。

34、你怎樣理解科學技術的社會作用具有的兩重性？

科學技術像一把雙刃劍，即能通過促進經濟和社會發展以造福于人類，同時也可能在一定條件下對人類的生存和發展帶來消極后果。

科學技術的發展標志著人類改造自然能力的增強，意味著能夠更多的創造出所需的物質財富，對社會發展的積極作用是主要的、基本的方面。但是，由于對科學技術應用不恰當等原因也會產生一定的消極后果。一種情形是由于對自然規律和人與自然關系認識不夠，或缺乏對科學技術消極后果的強有力的控制手段而產生的。

35、在社會歷史發展過程中，為什么人民群眾起著決定性的作用？

人民群眾是歷史的創造者：人民群眾是社會物質財富的創造者；人民群眾是社會精神財富的創造者；人民群眾是社會變革的決定力量

36、何為歷史人物？應怎樣科學地評價歷史人物？我們應該怎樣正確看待無產階級領袖？ 歷史人物是一定歷史事件的主要倡導者、組織領導者或思想理論、科學文化的重要代表人物。評價歷史人物必須堅持科學方法。根據歷史人物所具有的歷史特征和階級特點，唯物史觀主張評價歷史人物時，應堅持歷史分析方法和階級分析方法。必須堅持歷史分析方法：要把歷史人物放到當時的歷史環境中，進行具體的、歷史的、全面的考察；必須堅持階級分析方法要把歷史人物置于一定的階級關系中，同他所屬的階級聯系起來加以考查和評價。無產階級領袖不同于以往歷史上的杰出人物，因為他們所代表的是歷史上最革命、最先進的階級，他們在革命和建設中發揮了重大作用。但無產階級領袖是人不是神，必然受到一定歷史條件的限制，有時也會有這樣或那樣的失誤。評價無產階級領袖人物，同樣應該堅持歷史分析方法和階級分析方法。對于他們的功績和失誤，應放到特定的歷史條件下來認識，作出實事求是的評價。要正確評價無產階級領袖人物，還必須正確認識領袖與群眾、階級與政黨之間的關系。無產階級領袖具有以往任何階級的杰出代表所部可比擬的優秀品質和偉大作用。他們既是實踐家又是理論家，既是人民的領導者又是人民的公仆，既具有卓越的才能又最善于集中群眾的智慧。無產階級領袖在歷史上的作用，取決于他們對歷史發展規律的認識程度以及同人民群眾的結合程度。無產階級領袖在促進社會歷史進步中作出了巨大貢獻，在人民群眾中享有崇高的威望，深受群眾愛戴。在新的歷史條件下，仍然需要尊敬領袖，發揮領袖的作用。但不能夸大個人作用，搞個人崇拜。神化領袖，是領袖脫離群眾的個人崇拜，只能損害領袖的形象，破壞群眾和領袖的聯系，不利于領袖作用的發揮，不利于社會主義革命和建設事業的發展。

37、商品的二因素與生產商品的勞動二重性之間的關系怎樣？

無論是商品的使用價值還是價值，都是勞動的產物，并且生產使用價值和價值的勞動是不一樣的，即具體勞動創造了商品的使用價值，抽象勞動創造了商品的價值。商品之所以具有二因素，其原因在于生產商品的勞動具有二重性，它們之間是結果和原因之間的關系，勞動二重性為因，商品二因素為果。

j使用價值和具體勞動：每一種具體勞動，都能夠生產出一種特殊的產品，而每種特殊的產品又都能滿足人們一定的、特殊的需要，即具有特殊的使用價值，因此，具體勞動生產商品的使用價值，但不能形成商品的價值；

k價值和抽象勞動：商品的價值是由一般的或者無差別的人類勞動創造的，而一般的或者無差別的人類勞動正是抽象勞動，即抽象勞動創造商品價值。

38、影響和決定商品價值量的因素分別是什么？為什么？

影響：a)勞動者的平均熟練程度b)生產過程的社會組織形式c)科技發展及其在生產工藝上的應用程度d)技術裝備e原材料的質量f)自然條件 商品生產是社會生產，是社會經濟關系的反映，因而商品的價值量也只能由社會必要勞動時間來決定。

商品價值總量與社會勞動生產率的關系：社會勞動生產率越高，單位時間生產的商品數量越多，社會必要勞動時間越少，單位商品的價值量越小，但是同一勞動在同一時間內生產的價值總量不變。也就是說，不管社會勞動生產率如何變化，同一勞動在同一時間內創造的價值總量是不變的，兩者沒有直接關系。商品價值量和社會勞動生產率的關系：社會勞動生產率越高，單位商品的價值量越低，反之，社會勞動生產率越低，單位商品的價值量越高。兩者是反比的關系。

商品價值量和個別勞動生產率的關系：商品價值量由社會必要勞動時間決定，與個別勞動生產率無關。

商品價值總量和個別勞動生產率的關系：兩者是正比的關系。這種情況對于生產者來說，是有利可圖的，所以，每個生產者都在努力提高自己的勞動生產率，縮短個別勞動時間，以求獲得更多的額外收入，“效率就是生命”。當這種商品的生產者普遍提高了勞動生產率，生產該商品的社會必要勞動時間就減少，商品的價值量就降低，個別生產者的額外收入也就消失了，生產者又要為進一步提高勞動生產率而努力?？梢姡a某種商品的社會必要勞動時間不是凝固不變的，它會隨勞動生產率的變化而變化。商品價值量由社會必要勞動時間決定，社會必要勞動時間與社會勞動生產率成反比，那么商品價值量與社會勞動生產率成反比。

39、商品經濟基本規律的內容、作用、作用形式？ 內容：價值規律是商品經濟的基本規律。商品的價值量由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換要以價值量為基礎實行等價交換。

作用：自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例；自發地刺激社會生產力的發展；自發地調節社會收入的分配

作用形式：價格受供求關系影響圍繞價值上下波動 40、貨幣的實質與職能

實質：貨幣的本質是一般等價物。它與一般等價物的區別：一是產生的時間不同；一般等價物產生在前，貨幣產生在后；二是一般等價物在時間、地域、材料的質地上是不固定的，而貨幣是由金銀固定地充當的。貨幣的職能：貨幣具有價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣五種職能，其中價值尺度和流通手段是貨幣兩種基本職能。貨幣的基本職能指的是貨幣一產生就具有的職能。

41、勞動力成為商品的兩個基本條件 勞動力商品的使用價值的特點 基本條件：

第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當做自己的商品來支配；

第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實現自己的勞動力所必需的物質條件。

特點：它的使用價值是價值的源泉

42、剩余價值的實質是什么？怎樣理解資本家對工人的剝削程度？ 實質：剝削

由于剩余價值是由可變資本產生的，所以把剩余價值的量同可變資本去對比，就可以看出工人受資本家剝削的程度，因此馬克思把剩余價值同可變資本的比率，叫做剩余價值率。用m’代表剩余價值率，m代表剩余價值，V代表可變資本，它的公式為m’＝m/v。

43、剩余價值的生產與剩余價值生產的兩種方法 絕對剩余價值的生產和相對剩余價值的生產

44、資本有機構成的高低是怎樣區分的？

資本有機構成的高低:在剩余價值率和勞動力價值一定的情況下，資本有機構成越低，同量資本中的可變資本部分就越大，所使用的勞動力就越多，創造的剩余價值也越多，從而利潤率也就越高；反之，利潤率就越低。所以，利潤率同資本有機構成按相反方向變化

45、資本主義積累的歷史趨勢

資本主義積累的歷史趨勢是資本主義制度必然滅亡和社會主義制度的必然勝利。

隨著資本積累的不斷增長，生產社會性與資本主義的私人占有形式之間的矛盾日益加劇，這是資本主義被新的、更能適應社會化大生產要求的社會形態所取代的根本原因。

46、產業資本運動必須具備的兩個前提條件 影響資本周轉的兩個關鍵因素

產業資本的運動：必須具備兩個基本的前提條件，一是產業資本的三種職能形式必須在空間上同時并存；二是產業資本的三種職能形式必須在時間上繼起。

兩個關鍵因素：一是資本的周轉時間，一是生產資本的構成。

47、馬克思剩余價值理論的意義

1)

剩余價值理論深刻揭示了資本主義生產關系的剝削本質，闡明了資產階級與無產階級之間階級斗爭的經濟根源，指出了無產階級革命的歷史必然性，具有重大的革命意義。2)

剩余價值理論在馬克思主義理論體系中具有極其重要的地位。3)

剩余價值理論對社會主義由空想轉變為科學具有重要意義。

4)

剩余價值理論對于發展社會主義市場經濟具有重大現實實踐意義。

48、資本主義經濟危機的實質、根源（原因）、周期性分別是什么？

經濟危機的實質：是相對過剩的危機，即生產和銷售矛盾造成的相對過剩。根源（原因）：①經濟危機在形式上的可能性，首先是由貨幣作為流通手段和支付手段引起的。②資本主義經濟危機爆發的根本原因是資本主義基本矛盾。這種矛盾具體表現在以下兩個方面：第一，生產無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力需求相對縮小的矛盾。第二，個別企業內部生產的有組織性和整個社會生產無政府狀態之間的矛盾

周期性：1）資本主義經濟危機周期爆發的原因：在于資本主義基本矛盾運動的階段性。（2）經濟危機的周期爆發，使資本主義再生產表現出明顯的周期性。從一次危機開始到另一個危機的爆發，就是再生產的一個周期。

49、如何用辯證的觀點分析資本主義的意識形態？ 資本主義意識形態也是人類文化發展的特定形式和環節之一。資本主義社會在長期發展中創造出大量的物質財富的同時，也創造出了豐富的精神成果。在資本主義條件下，這些思想文化成果有相當一部分是以意識形態的形式或包含在意識形態中被保存下來的。這些思想文化成果同樣是人類文明進步的成就和體現。在資本主義國家建立起來以前，那些反映文藝復興時期和資產階級革命時期的資產階級的思想理論和觀念，由于它們在反對封建主義和宗教神學，推動資產階級革命的發展，以及促進資本主義國家建立的過程中曾起過積極的作用，因而其主要社會作用是推動歷史前進的，是進步的。

但是，在資本主義國家建立起來以后，由于資本主義意識形態主要起著鞏固資產階級的政治統治、維護資本主義的政治制度、為資產階級的階級剝削和階級壓迫作論證等作用，因而其社會作用就開始走向反面，逐漸地與歷史發展方向背道而馳。當然，從歷史發展的角度來看，由于資本主義意識形態同時也是人類文明發展的重要載體，因此我們也必須注意用辯證批判的態度對待它。對于資本主義意識形態中那些正確反映了人類社會生活的一般規律的思想理論和觀念，例如政治學說中關于人類政治生活客觀規律的探索、經濟學說中關于經濟運行一般規律的揭示、哲學思想中關于思維規律的研究、法律理論中關于司法實踐歷史經驗的描述等這些屬于客觀真理性的內容都是我們應該加以學習、參考和借鑒的；而其中反映了資產階級利益和要求的、對社會生活進行了扭曲反映的、為了維護資產階級政治統治的需要而有意編造來欺騙民眾的虛假理論，則必須加以分析鑒別和持鮮明的批判態度。50、壟斷的含義、是怎樣產生的、產生的原因？

含義：是指少數資本主義大企業，為了獲得高額利潤，通過相互協議或聯合，對一個或幾個部門商品的生產、銷售和價格進行操縱和控制。產生：（1）自由競爭引起生產和資本的集中。（2）生產和資本集中發展到一定階段必然產生壟斷。

產生的原因：第一, 極少數企業聯合起來，以獲得高額利潤。第二，企業規模巨大，形成對競爭的限制。第三，為了避免兩敗俱傷，企業之間達成妥協，相互聯合起來。

51、壟斷為什么不能消除競爭？壟斷競爭與自由競爭有何不同？

原因：第一，壟斷沒有消除產生競爭的經濟條件。競爭是商品經濟的一般規律。壟斷以后，不但沒有改變生產資料的資本主義私有制，而且又促進商品經濟繼續發展，所以不可能消除競爭；第二，壟斷必須通過競爭來維持；第三，社會生產是復雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產都包下來。

(1)競爭的目的不同。自由競爭的目的是為了獲得更多的利潤或超額利潤，而壟斷時期競爭的目的則是為了獲取高額的壟斷利潤。

(2)競爭的手段不同。自由競爭的手段主要是通過改進技術，改善經營管理方法，提高勞動生產率，降低商品的生產成本。而到了壟斷時期，競爭的手段更加多樣化，除了上述手段外，更重要的是憑借壟斷組織強大的經濟實力和政治上的統治力量打垮對手。

(3)競爭的程度和后果不同。自由競爭時期企業規模較小，力量單薄，彼此分散。而壟斷時期競爭的雙方是實力雄厚、勢均力敵的壟斷組織，這就使得競爭特別激烈，更具有持久性。4)競爭的范圍不同。在自由競爭時期，競爭的場所主要是在國內市場。而壟斷競爭的范圍則由國內擴展到國外，并擴張到了政治、軍事、文化各個領域。

52、金融寡頭及其統治

金融寡頭是指操縱國民經濟命脈，并在實際上控制國家政權的少數壟斷資本家或壟斷資本家集團。

金融寡頭在經濟領域中的通知主要是通過“參與制”實現的。

53、壟斷價格的制定為什么不違背價值規律？

壟斷組織操縱價格帶來的結果是抑制了市場上價格的自由波動，壟斷價格長期背離生產價格和價值。但是，從全社會看，整個社會商品的價值，仍然是由生產它們的社會必要勞動時間創造的，壟斷價格既不能增加也不能減少整個社會所生產的價值總量，它只是對商品價值和剩余價值作了有利于壟斷資本的再分配。從全社會看，商品的價格總額仍然等于商品的價值總額。所以，壟斷價格的產生沒有否定價值規律，它是價值規律在壟斷資本主義階段作用的具體體現。

54、經濟全球化的含義、表現、動因、后果分別是什么？

經濟全球化是指生產不斷發展、科技加速進步、社會分工和國際分工不斷深化、生產的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區的經濟活動越來越超出一國和地區的范圍而相互聯系、相互依賴的一體化過程。

表現：生產的全球化，貿易的全球化，金融的全球化，企業經營的全球化

動因：

1、科學技術的進步和生產力的發展，科學技術的進步和生產力的發展，為經濟全球化提供了堅實的基礎。

2、跨國公司的發展，跨國公司為經濟全球化提供了適宜的企業組織形式。

3、各國經濟體制變革，世界貿易組織的成立，貿易自由化和投資自由化的進程不斷加快,為國際資本的流動、國際貿易的擴大、國際生產的大規模進行提供了適宜的體制環境和政策條件，促進了經濟全球化的發展。

后果：1)發達國家與發展中國家之間的差距擴大2)忽視社會進步、環境惡化與經濟全球化有可能同時發生3)各國特別是相對落后國家面臨著全球化的沖擊4)各國的產業結構存在著對別國形成依賴的危險

55、資本主義的歷史地位和發展趨勢

歷史地位——具有歷史暫時性

進步的一面：利用和發展了先進生產力——生產力方面；使農民變成了工人，剝削程度減輕——生產關系方面；推翻了個人專制、開放的民主生活——上層建筑方面

沒落的一面：生產目的與生產手段的對抗性生產條件與實現條件的對抗性（生產條件好、產品多；市場相對狹小、賣不完）

盡管在人類社會發展的一定歷史階段，資本主義極大地促進了生產力發展，但從歷史的長河看，資本主義終究要被社會主義所取代，這是歷史發展的基本趨勢。

56、科學社會主義的直接思想來源是什么？

三大空想社會主義

57、“空想社會主義”的局限性是什么？ 空想社會主義，特別是圣西門、傅立葉、歐文的空想社會主義思想在科學社會主義產生之前，是不成熟的無產階級運動的理論表現.不科學，不知道剩余價值理論，也不知道唯物主義歷史觀

58、科學社會主義是怎樣創立起來的？科學社會主義誕生的標志是什么？

馬克思、恩格斯在新的歷史條件下，創立了唯物史觀和剩余價值學說，揭示了人類歷史發展的奧秘和資本主義剝削的秘密，論證了無產階級的歷史使命，把爭取無產階級和全人類解放的斗爭建立在社會發展的客觀規律的基礎上，從而超越了空想社會主義，創立了科學社會主義。

1848年2月發表的《共產黨宣言》標志著科學社會主義的產生，社會主義從空想到科學的飛躍的實現。59、20世紀的社會主義制度對人類社會歷史的發展的歷史貢獻有哪些？ ?第一.社會主義開始作為一種新的社會制度發揮出歷史作用；?第二.社會主義國家的存在極其在經濟、政治、外交、軍事上的影響，改變了世界的格局，在很大程度上遏制了資本主義和霸權主義在全世界的擴張。?第三.社會主義力量堅定地支持被壓迫民族和被壓迫人民，推動著世界和平與發展的時代潮流。?第四.社會主義在當代引導著世界人民的前進方向。60、無產階級專政的實質、最終目標分別是什么？

實質是新型國家政權

無產階級專政的最終目的是要消滅剝削、消滅階級，進入到無階級社會。61、為什么說社會主義制度建立后必須堅持無產階級專政？ 第一.社會主義時期還存在著一定范圍的階級斗爭；

第二.無產階級專政的任務是不斷鞏固、發展無產階級政權和社會主義制度，發展社會生產力，增加社會主義的物質基礎，建設社會主義文明，實現向無產階級社會的過渡； 第三.無產階級專政也是建設社會主義民主的需要。62、社會主義民主的本質和核心是什么？ 人民當家作主

63、社會主義的含義、特征、本質分別是什么？

含義：是一種經濟社會學思想，主張或提倡整個社會作為整體，由社會擁有和控制產品、資本、土地、資產等，其管理和分配基于公眾利益。

特征：●解放和發展生產力，創造高度發達的生產和比資本主義更高的勞動生產率；●建立和完善生產資料公有制，逐步消滅剝削，消除兩極分化，達到共同富裕；●個人消費品實行“各盡所能，按勞分配”的制度；●建立工人階級和勞動人民的政權，發展社會主義民主，建設社會主義政治文明；●以馬克思主義為指導，大力發展社會主義文化，建設社會主義精神文明。

本質：是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。64、你怎樣正確理解社會主義建設的艱巨性和長期性？μ 生產力發展狀況的制約

μ經濟基礎和上層建筑發展狀況的制約；μ 國際環境的嚴峻挑戰；μ馬克思主義執政黨對社會主義發展道路和對社會主義建設規律的認識，需要一個長期的、艱苦的過程。65、試以所學的馬克思主義基本原理談談對社會主義在實踐中曲折發展的認識 社會主義在曲折中發展是由以下的因素決定的：

1)

社會主義作為新生事物，其成長不會一帆風順。

2)

社會主義社會的基本矛盾是推動社會發展的運動，而對其運動規律的認識有一個逐步深入的過程。

3)

經濟全球化對社會主義的發展既有機遇又有挑戰。

66、為什么說馬克思恩格斯創立了唯物史觀和剩余價值學說使社會主義從空想變為科學？ 馬克思、恩格斯在新的歷史條件下，創立了唯物史觀和剩余價值學說，揭示了人類歷史發展的奧秘和資本主義剝削的秘密，論證了無產階級的歷史使命，把爭取無產階級和全人類解放的斗爭建立在社會發展的客觀規律的基礎上，從而超越了空想社會主義，創立了科學社會主義。

首先，唯物史觀揭示了社會發展的客觀規律，把社會主義的實現建立在歷史必然性基礎上。要使社會主義由空想變為科學，關鍵是要實現社會歷史觀的轉變，必須對人類歷史過程作出唯物主義的解釋，必須形成對人類社會的規律性的正確認識。唯物史觀認為，人類社會內部基本矛盾的運動是社會發展的最終原因，社會變動是社會生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動所引起的必然結果。社會內部基本矛盾運動是按照生產關系一定要適應生產力的性質這個人類社會歷史發展的普遍規律進行的。一種新生產關系建立后，與生產力基本適應，對生產力起促進作用，這種生產關系就處于相對穩定狀態；生產力不斷發展，與生產關系的矛盾逐漸激化，生產關系又成為生產力發展的障礙，便又要求改變舊的生產關系，建立新生產關系。這種矛盾運動是不以人們的主觀意志為轉移的客觀規律。馬克思和恩格斯所發現的這個歷史唯物主義的基本原理告訴人們，隨著資本主義社會生產力的發展，資本主義必然被更高級的社會制度，即社會主義、共產主義所代替。這種觀點就使社會主義擺脫了空想性質，而將其放到了資本主義社會形態內部矛盾運動這個現實基礎之上，從而與空想社會主義劃清了界限。唯物史觀進一步指出，在階級社會里，社會內部的基本矛盾表現為階級矛盾，階級斗爭是階級社會發展的直接動力。新舊社會形態的更替是階級斗爭的必然結果，階級斗爭是推動階級社會向前發展的動力。社會主義代替資本主義是無產階級反對資產階級的階級斗爭的必然結果，而不是象空想社會主義者那樣，拒絕一切政治行動，反對階級斗爭。唯物史觀還認為，人民群眾是歷史的創造者，資本主義社會的滅亡和社會主義、共產主義新社會的勝利，只能依靠無產階級和廣大勞動群眾的積極性、主動性和首創精神，而絕不能只依靠幾個脫離群眾的“天才人物”的個人奮斗?？障肷鐣髁x者看不到無產階級和廣大勞動人民群眾的偉大力量，強調“天才人物”的決定作用，甚至把實現社會主義的希望寄托于統治階級“發善心”上，他們的學說必然陷于純粹的空想。

其次，剩余價值學說揭示了資本主義的本質和其存在、發展、滅亡的規律。剩余價值學說正是揭露了資本主義剝削的秘密和雇傭勞動制度的本質。馬克思通過詳盡地剖析資本主義的生產過程，科學地闡明了剩余價值就是由雇傭工人的剩余勞動所創造而被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值；這就把剩余價值的真正源泉、資本家剝削工人的秘密揭露了出來。剩余價值學說的發現，揭示了資本主義社會的內在矛盾，證明了由于這一矛盾的作用，資本主義制度同奴隸制、封建制一樣，有其產生、發展和滅亡的歷史必然性。這就從分析資本主義社會內在矛盾的角度反證了唯物主義歷史觀，為社會主義由空想變成科學奠定了堅實的經濟理論基礎。

剩余價值學說，還闡明了無產階級的真正地位和偉大歷史使命。在資本主義制度下，無產階級在經濟上被資產階級最大限度地榨取剩余價值，在政治上資產階級把持著國家的政權機構，殘酷地鎮壓無產階級的反抗。無產階級只有通過革命斗爭，打碎資產階級的國家機器，建立無產階級專政，大力發展社會生產力，徹底消滅階級和階級差別，才能獲得徹底解放。無產階級是資本主義社會的掘墓人和新社會的建設者。剩余價值學說所得出的這一科學結論，從根本上否定了空想社會主義者所鼓吹的通過宣傳教育、實例示范和勸導富人改邪歸正等和平途徑，使無產階級擺脫窮困和奴役的謬論。這也是科學社會主義與空想社會主義的根本區別。唯物史觀和剩余價值學說既從不同角度，又相互聯系，完成了對社會主義的科學論證。