第一篇：走進(jìn)新課程,反思語文課堂教學(xué)

走進(jìn)新課程，反思小學(xué)語文課堂教學(xué)

王亞萍

（安定區(qū)西關(guān)小學(xué) 甘肅定西 743000）

摘要：從古到今，任何改革不是一帆風(fēng)順的。新課程的改革也不例外，在起始階段也經(jīng)歷了一些形式 上的條條框框的羈絆，主要有：教師仍然是課堂的主宰；學(xué)生訓(xùn)練的是沒有生命的語言符號；學(xué)生找不到閱讀的樂趣，感染語文的大環(huán)境沒有形成；缺乏生活體驗(yàn)經(jīng)歷，硬作文，苦不堪言等表現(xiàn)形式。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；改革；形式

漢語是中國人的母語，從日常交流到學(xué)習(xí)、工作，人們離不開說漢語。然而，小學(xué)生把學(xué)習(xí)語文看成是一項(xiàng)苦差。這是為什么呢？

——多少年來，學(xué)生端端正正的坐，教師洋洋灑灑的講；一遍又一遍的作業(yè)依然是方方正正的生字；說是朗讀課文，倒不如說是在重復(fù)念字；作文課被堂而皇之的“上”起來……，這樣的課堂不乏其例。

這其中大大的空缺了學(xué)習(xí)語文的本質(zhì)：以人為本，激發(fā)人的情感；體驗(yàn)豐富多彩的生活；讓人的生命煥發(fā)光彩。新課程實(shí)驗(yàn)以來，新理念的運(yùn)用，牽強(qiáng)附會，眼高手低，形式化嚴(yán)重。鼓勵與夸獎的濫用；課堂一味追求自主，反而成自由，課堂無組織、無紀(jì)律，教學(xué)效果差。合作有形式無實(shí)質(zhì)，一些課堂上教師片面追求小組合作形式，而對小組合作的目的、時機(jī)及過程沒有認(rèn)真設(shè)計(jì)。合作討論無價值，時間安排不合理，學(xué)習(xí)差一些的學(xué)生成了陪襯，甚至是觀眾。本人結(jié)合教學(xué)實(shí)際，對實(shí)施新課程以來的語文課堂主要做如下反思：

一、教師主宰課堂。課堂上經(jīng)常有把“對話”當(dāng)成“問答”的現(xiàn)象。“對不對”、“是不是”、“怎么樣”、“好不好”等一類毫無啟發(fā)性的問題充斥課堂，把師生之間、學(xué)生之間的平等對話理解成庸俗的問答，這種所謂的互動，豈不就是傳統(tǒng)“灌”的表現(xiàn)。

培養(yǎng)良好的聽、說習(xí)慣，訓(xùn)練學(xué)生的口語交際和表達(dá)能力是語文教學(xué)的基本要求。聽與說，密不可分。一方面，聽是說的基礎(chǔ)，是獲取信息，1 積累材料的過程；另一方面，說是檢驗(yàn)聽的效果，培養(yǎng)各種素質(zhì)的重要途徑。而這些，真正讓學(xué)生得到鍛煉的形式卻被毫不思索的剝奪了。

二、學(xué)生訓(xùn)練的是沒有生命的語言符號。大多數(shù)教師對知識與技能的訓(xùn)練缺乏精心設(shè)計(jì)，布臵作業(yè)大多是抄寫生字、生詞幾遍，機(jī)械重復(fù)過之，智慧趣味不足。作業(yè)的設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)語文學(xué)科的“綜合性和實(shí)踐性”的特點(diǎn)，鼓勵學(xué)生自主探究式學(xué)習(xí)，致力于活動性、實(shí)踐性作業(yè)設(shè)計(jì)研究。作業(yè)的形式可以是口頭型作業(yè)：朗讀、背誦，演講、講故事，讀書匯報(bào)等；作品型作業(yè)：詩、文配畫，辦手抄報(bào)等；活動型作業(yè)：編演課本劇，游戲，參觀，訪問，課外搜集等。可是，我們的學(xué)生家庭作業(yè)布臵盲目，量大，無意義，學(xué)生根本沒有時間去做自己感興趣的課外實(shí)踐。

三、學(xué)生找不到閱讀的樂趣，感染語文的大環(huán)境沒有形成。讓學(xué)生感受到閱讀的樂趣是閱讀活動持續(xù)發(fā)展的不竭動力。小學(xué)低年級階段，學(xué)生還處于自由自在的玩耍、游戲狀態(tài)，突然進(jìn)入嚴(yán)肅的校園生活，孩子們的樂趣需要延伸、繼續(xù)，同時也要上升到新的層次，開拓新的方法和途徑。到了小學(xué)中年級，教學(xué)目標(biāo)有所提高，淡化段落的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)對課文內(nèi)容的把握；重視復(fù)述，鼓勵學(xué)生與他人交流，分享自己的閱讀感受；在強(qiáng)調(diào)朗讀和默讀的同時，增加了略讀的要求。在小學(xué)高年級，強(qiáng)調(diào)在語言環(huán)境中理解詞語，辨析語言的感情色彩，強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)和領(lǐng)會詞語在文章表達(dá)方面的作用和效果。可是，在實(shí)際教學(xué)中，教師不能指導(dǎo)學(xué)生的閱讀方法以及通過閱讀領(lǐng)會文章的意思和感情，朗讀課文成了無意義的念字，無情無味，讀了仍不求甚解。

四、缺乏生活體驗(yàn)經(jīng)歷，硬作文，苦不堪言。讓學(xué)生在體驗(yàn)中走進(jìn)作文。體驗(yàn)才能出真知。再不會寫作文的學(xué)生，你讓他寫自己最熟悉的東西，最想說的話，他也會寫得不錯的。比如，讓學(xué)生先看看，嘗嘗，摸摸，聞聞后，再去寫自己愛吃的水果什么樣；把他們領(lǐng)到草地上讓他們打幾個滾，讓他們聞聞花香，摸摸小草之后再寫春天……在他們體驗(yàn)感受之后，他們一定能寫出他們眼中事物的特征的。

把題目出到學(xué)生心坎上。作文題名大而空，與學(xué)生的生活離得遠(yuǎn)，學(xué)生自然因無話可說而無興趣去寫。老師在布臵每一篇作文時都應(yīng)下一 2 番工夫，出好作文題目，把作文題名到學(xué)生心坎上，讓學(xué)生一看到作文題目就感興趣，就想去寫，使每一篇作文都能寫出學(xué)生自己的生活，寫出學(xué)生自己的思想情感，都能說出學(xué)生想說的話。蘇霍姆林斯基就主張學(xué)生在初學(xué)寫作時要“寫實(shí)”。每一個人總是愿意把自己的內(nèi)心感受表達(dá)出來，作文如果能讓學(xué)生表達(dá)心聲，學(xué)生就不會覺得寫作文是件苦差事了。為學(xué)生提供展示寫作才能的平臺。一位思想家說過，沒有什么比體驗(yàn)成功更能激起人們的創(chuàng)造力了。如果能經(jīng)常讓學(xué)生體驗(yàn)到自己的寫作才能被肯定或表揚(yáng)的喜悅，會更大地激發(fā)學(xué)生寫作的興趣。如在作文課上對寫得好的（哪怕是一個字一句話）都要給予表揚(yáng)肯定，鼓勵學(xué)生向?qū)W校廣播室或報(bào)紙雜志投稿，參加作文競賽等等。可是，我們?nèi)粤?xí)慣于指導(dǎo)作文方法，讀一讀范文，不打生活體驗(yàn)積累的底功，作文永遠(yuǎn)是舍本求末，苦不堪言。

一句話，回歸生活，回歸兒童的世界，以人為本，無論教師和學(xué)生應(yīng)該把學(xué)習(xí)語文看作是體驗(yàn)生活，看作是做人的教育，要多些人文情味，少些功利色彩，語文教學(xué)定會走出傳統(tǒng)的羈絆。

第二篇：歷史新課程課堂教學(xué)反思

歷史新課堂教學(xué)反思

（二）周仕民

歷史新課堂實(shí)施以來，歷史課堂煥發(fā)出了前所未有的生命與活力，但同時也存在著一些問題。透過現(xiàn)象對歷史課堂教學(xué)進(jìn)行了反思：達(dá)成三維目標(biāo)不能忽視知識目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)形式多樣化不能走“形式”、創(chuàng)造“互動”課堂不能沒有“秩序”和“規(guī)則”、確立學(xué)生主體地位不能輕視教師的作用、實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段現(xiàn)代化不能走進(jìn)多媒體教學(xué)的誤區(qū)。

一、在三維目標(biāo)達(dá)成的過程中不能忽視“知識”目標(biāo)

在教學(xué)的過程中發(fā)現(xiàn)，老師在知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三維目標(biāo)達(dá)成的過程中，更多地關(guān)注了后兩者。老師們把大量精力用在如何使教學(xué)形式多樣、手段先進(jìn)、方法靈活上，課堂上關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)與感悟，但是在完成知識目標(biāo)的教學(xué)中常常蜻蜓點(diǎn)水，似乎強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識就背離了課改的初衷，就不符合新課標(biāo)的要求。知識是基礎(chǔ)，是依托，是載體，是學(xué)生發(fā)展的雙翅，學(xué)生只有在掌握基本的歷史線索和具體的歷史知識的同時，才能形成歷史學(xué)習(xí)的初步能力，才能真正學(xué)會學(xué)習(xí)，才會產(chǎn)生愛國主義情感、正義感、社會責(zé)任感以及正確的生活態(tài)度、做人態(tài)度和科學(xué)的人生觀、世界觀、價值觀。因此，要真正實(shí)現(xiàn)歷史新課程的培養(yǎng)目標(biāo)，不僅不能貶低知識的地位，反而應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步強(qiáng)化知識的作用。在中學(xué)歷史教學(xué)中，完整潔的歷史基礎(chǔ)知識由三部分構(gòu)成：課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書、教師的教和學(xué)生的學(xué)。課標(biāo)中明確規(guī)定了每段歷史時期的知識目標(biāo)，這些知識要點(diǎn)是衡量、確定歷史基礎(chǔ)知識的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；教科書依據(jù)課標(biāo)，具體設(shè)計(jì)了歷史基礎(chǔ)知識的框架及其深度和廣度：而教師的教和學(xué)生的學(xué)則是歷史知識的最后落實(shí)。在教學(xué)活動中，教師和學(xué)生的教學(xué)過程應(yīng)該是一個再創(chuàng)造的過程，通過師生的活動，最大限度地充實(shí)和豐富教科書所設(shè)計(jì)的歷史基礎(chǔ)知識的框架，使文字知識“活”起來，能否做到這一點(diǎn)直接關(guān)系到歷史知識的質(zhì)量和水平，進(jìn)而關(guān)系到三維目標(biāo)能否有效達(dá)成。

二、實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)形式多樣化不能走“形式”

歷史課程標(biāo)準(zhǔn)提倡多樣化的教學(xué)形式。在課堂教學(xué)實(shí)施的過程中，為了給學(xué)生學(xué)習(xí)歷史營造一個興趣盎然的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，老師們積極探索多種教學(xué)形式，改變過去那種嚴(yán)格按照教學(xué)流程按部就班地進(jìn)行教學(xué)的狀況，組織了豐富多彩的教學(xué)活動。課堂討論、組織辯論會、編演歷史劇、開展歷史知識競賽、成語接力賽、虛擬拍賣會等都是老師們常用的教學(xué)形式。在這些活動中，學(xué)生可以投身其中直接參與教學(xué)，師生、生生之間共同合作完成教學(xué)任務(wù)。

但是，有些活動作為一種教學(xué)形式只是一種點(diǎn)綴。例如，歷史劇是學(xué)生非常喜歡的形式，但是教師在設(shè)計(jì)這些活動、指導(dǎo)學(xué)生編演時沒有充分考慮要達(dá)到什么目的、學(xué)生可以從中了解些什么，有時候表演的過程中學(xué)生們嘻嘻哈哈，內(nèi)容簡單、形式單一。表演過后就進(jìn)入了下一個環(huán)節(jié)，至于劇中表現(xiàn)的主題思想是什么就不得而知了，表演只是起到了活躍課堂氣氛的作用。又比如：討論幾乎是老師們每節(jié)課都要采用的教學(xué)形式，但是有些問題根本就不具有討論性，有位老師在講鄭和下西洋時設(shè)計(jì)了這樣一個小組討論題“假如你生活在當(dāng)時，你是否愿意遠(yuǎn)航?”，這個問題是否有討論價值暫且不提，只說這個問題的指向，它明顯帶有個人的主觀傾向性，反映個體對事件的看法和意愿，基本不需要討論得出結(jié)論。

另一類諸如“秦鞏固統(tǒng)一的措施有哪些?”這樣的問題書中是可以找到答案的，只要給學(xué)生時間看書，學(xué)生就能歸納出來，討論實(shí)在是畫蛇添足，不但不能開啟學(xué)生的思維，引發(fā)爭論，進(jìn)出火花，久而久之還會泯滅學(xué)生思考的熱情。因此，課堂教學(xué)中的每一個環(huán)節(jié)都應(yīng)該從教學(xué)需要出發(fā)，從學(xué)生需要出發(fā)，不能為了創(chuàng)設(shè)情境而創(chuàng)設(shè)情境。追求表面的形式，會遠(yuǎn)離新課程的要求。

三、創(chuàng)造互動式課堂不能丟掉“秩序”和“規(guī)則”

新教育觀認(rèn)為：教學(xué)過程是“師生交往，共同發(fā)展”的互動過程。在歷史課程改革的浪潮中，教師們的教育觀、教學(xué)觀、師生觀不斷更新，為了讓學(xué)生動起來，讓課堂活起來，老師們可謂絞盡腦汁。有些課堂確實(shí)活起來了，老師與學(xué)生平等地交流、探討，學(xué)生大膽地發(fā)表自己的看法。可是，另一個問題也隨之出現(xiàn)了，有時候，學(xué)生一旦動起來，課堂秩序就沒有了，學(xué)生們各說各的，似乎發(fā)表意見的同學(xué)或者小組與自己毫無關(guān)系。我聽過{昌盛的秦漢文化》一課，教學(xué)內(nèi)容有以下幾部分：1紙的發(fā)明和蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)；2地動儀；3《九章算術(shù)》：4華佗的“麻沸散”；5張仲景與《傷寒雜病論》。任課教師在設(shè)計(jì)這節(jié)課時采用了非常靈活的方法，“你認(rèn)為以上哪項(xiàng)成就對后世的影響最深遠(yuǎn)?”。按照自愿的原則進(jìn)行組合，持相同意見的同學(xué)到一個組，閱讀課文，補(bǔ)充資料，然后分組坐定之后，交流各自的看法。各小組的同學(xué)非常積極，從各個角度論證本組所選的成就的重大意義，老師作適當(dāng)點(diǎn)撥。應(yīng)該說，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)是比較新穎的，一改過去文化課教學(xué)中的枯燥。學(xué)生學(xué)習(xí)、參與的熱情被激發(fā)出來。但是，在其中某一個小組闡述觀點(diǎn)、表達(dá)成果的時候，其他小組的同學(xué)要么忙著整理自己的資料，要么說笑、吵鬧，即使有個別想聽的同學(xué)也聽不清楚。學(xué)生們不傾聽，不補(bǔ)充、不否定，明顯的錯誤發(fā)現(xiàn)不了，老師也只是與該小組的特定成員進(jìn)行單向?qū)υ挘瑢τ诿總€小組的成員來說，他只是了解了本小組的研究內(nèi)容，而對其他小組完成的那部分知識就知之甚少了。也就是說，在這一節(jié)課里，每個學(xué)生獲得的知識都是不完整的。與老師們談到這一問題時，老師們很無奈，一方面，他們清楚在混亂的課堂里很難保證教學(xué)目標(biāo)的完成，需要管理；但是又害怕因?yàn)楣芾矶鴫褐茖W(xué)生的熱情。毫無疑問，沒有了有效的課堂管理，就不會有成功的課堂教學(xué)。

在這種情況下，教師就要在日常的教學(xué)中和學(xué)生一起建立起新規(guī)則，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會傾聽、學(xué)會質(zhì)疑、學(xué)會組織，真正地使學(xué)生在交流中不斷完善自己的認(rèn)識，不斷產(chǎn)生新的想法，同時學(xué)會理解別人，尊重別人，共享他人的思維方法和思維成果。在追求課堂的民主、開放的同時，有共同遵守的“秩序”和“規(guī)則”。

四、確立學(xué)生主體地位不能輕視教師的作用

歷史新課程教學(xué)實(shí)施的一個基本原則是確立學(xué)生的主體地位。“讓課堂充滿生命活力，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人”已經(jīng)成了廣大歷史教師的共識。在聽課中，我們欣喜地看到，大多數(shù)老師在教學(xué)的過程中非常注意發(fā)揮學(xué)生主體的作用，尊重學(xué)生的主體地位，滿足學(xué)生的主體需要。學(xué)生們敢于、樂于大膽地發(fā)表自己的見解，個性得到了張揚(yáng)。但是令人遺憾的是，有時在氣氛熱烈、民主的課堂里卻只能看到學(xué)生的風(fēng)采，老師扮演的似乎是可有可無的角色。例如，有一位老師在講《江南地區(qū)的開發(fā)》時，把全班分成若干小組，老師在課前把問題布置給學(xué)生，由學(xué)生查找相關(guān)資料，上課時學(xué)生以小組為單位談本小組對問題的理解和認(rèn)識。

由于各小組準(zhǔn)備充分，所以學(xué)生的熱情很高，也講得頭頭是道，但是受年齡、閱歷及知識水平的限制，有些問題說得不夠完整，有些觀點(diǎn)也有失偏頗，老師在小組總結(jié)時應(yīng)該予以補(bǔ)充和糾正。可是在一節(jié)課里老師只是在各小組間穿行，把話筒從一個小組遞到另一個小組，就像一個置身于世外的旁觀者，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師缺乏有效的指導(dǎo)。新課程下教師的角色確實(shí)發(fā)生了變化，由單純的知識傳授者和灌輸者向教學(xué)活動的組織者、幫助者和合作者轉(zhuǎn)變，但是教師的作用不但沒有削弱，反而應(yīng)該加強(qiáng)。這是因?yàn)椋陂L期的接受式的教學(xué)中，學(xué)生接受的常常是教師和書本提供的現(xiàn)成的結(jié)論。而新課程提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)，但這種“自主與探究”有時會使學(xué)生不知所措，需要指導(dǎo)、點(diǎn)撥和幫助。歷史是人文學(xué)科，具有綜合性、多樣性的特點(diǎn)。從時間上看，上下五千年：從空間上看，涉及五湖四海；從內(nèi)容上看，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、社會生活、民俗風(fēng)情等包羅萬象。這些無不為學(xué)生提供了寬廣的探究天地和思維空間。但不可否認(rèn)的是，初中階段學(xué)生們所獲得的歷史知識是有限的，辨證的思維能力不強(qiáng)，有些觀點(diǎn)難免會出現(xiàn)偏差。諸如，9.11事件發(fā)生后，有些學(xué)生興高采烈；在“你最崇拜的歷史人物”的討論中有的學(xué)生崇拜希特樂等等。這個時候的教師就是學(xué)生的引路人，把他們從偏執(zhí)引向正軌。因此，在日常的教學(xué)中，教師除了創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)、提供便利為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)外，更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式，掌握學(xué)習(xí)策略，同時與學(xué)生分享自己的想法和情感，與學(xué)生一起去尋找真理，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的向?qū)А?/p>

五、實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段現(xiàn)代化不能走進(jìn)多媒體教學(xué)的誤區(qū)

《課標(biāo)》中提出：“要努力創(chuàng)造條件，利用多媒體、網(wǎng)絡(luò)組織教學(xué)，開發(fā)和制作歷史課件，開展歷史學(xué)科的計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)。”在開發(fā)歷史課程資源的過程中，多媒體教學(xué)以其信息量大、簡潔靈活、動態(tài)感強(qiáng)、傳遞迅速、形象直觀、聲畫皆備等特點(diǎn)被越來越多的歷史教師所采用。運(yùn)用多媒體教學(xué)可以處理好歷史教學(xué)中很多難以解決的問題，尤其是有利于歷史教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，提供豐富的歷史學(xué)習(xí)材料，促進(jìn)學(xué)生歷史思維的發(fā)展。但是，有些教師在使用的過程中卻走入了誤區(qū)：即多媒體成了課堂的中心。在聽課的過程中常常發(fā)現(xiàn)有些教師在一節(jié)課的時間里，圖文、動畫、音頻、視頻等無所不包，學(xué)生不斷地接受視覺、聽覺上的刺激，課堂上熱熱鬧鬧。可是學(xué)生就象一臺機(jī)器，被動地接受多媒體這臺“機(jī)器”的“灌”。現(xiàn)代化的教學(xué)手段是必要的，但并不是運(yùn)用了現(xiàn)代化的教學(xué)手段就是實(shí)現(xiàn)了教學(xué)的現(xiàn)代化，并不是制作了新奇生動的課件就能提高課堂教學(xué)效果。我認(rèn)為，歷史教師在使用多媒體教學(xué)時應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：首先，要明確目的。使用多媒體教學(xué)是為了提高教學(xué)質(zhì)量和效果。從頭到尾地演繹課件，不利于教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，很難突出教學(xué)重點(diǎn)，淺化難點(diǎn)，教師在課堂上成了一個單純的首尾兼顧的機(jī)器操縱者，看不到其教學(xué)機(jī)智，而學(xué)生也只是被動地接受信息，且很難在稍縱即逝的信息中把握一節(jié)課的知識結(jié)構(gòu)、線索及要達(dá)到的目標(biāo)。其次，要合理安排。多媒體所用的時間過長、頻率過快，不利于實(shí)現(xiàn)師生互動。教師的精講、點(diǎn)撥以及學(xué)生的討論都在多媒體的連續(xù)演示中被擠掉了。教師沒有時間搜集學(xué)生反饋來的信息，學(xué)生要不停地調(diào)動自己的各種感官去適應(yīng)，來不及對知識內(nèi)容做深入細(xì)致的思考，事實(shí)上他們真正參與課堂的機(jī)會被多媒體剝奪了。再次，要調(diào)動學(xué)生。任何教學(xué)手段的使用都要盡可能地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動性和創(chuàng)造性，有利于學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正成為教學(xué)活動的主體。總之，多媒體教學(xué)不是萬能的，目前為止它只是一種輔助教學(xué)的手段，替代不了通過師生交流與溝通而進(jìn)行的知識傳遞與情感交流。因此，歷史教師在使用多媒體輔助教學(xué)時要與常規(guī)的、甚至是傳統(tǒng)的教學(xué)方法有機(jī)地結(jié)合起來，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，切不可一味地追求課件的數(shù)量或質(zhì)量，而忽視了多媒體在教學(xué)中所處的位置。

除此之外，歷史課堂中出現(xiàn)的合作的低效、提問的泛化等問題也是老師們必須認(rèn)真思考和應(yīng)對的。課堂是教育教學(xué)改革的歸屬和落腳點(diǎn)，解決現(xiàn)存問題，推進(jìn)歷史教學(xué)改革向縱深發(fā)展，尋找縮短教育理想世界與教育現(xiàn)實(shí)世界距離的最佳結(jié)合點(diǎn)，對一線歷史教師來說任重道遠(yuǎn)。

第三篇：高中歷史新課程課堂教學(xué)反思.

高中歷史新課程課堂教學(xué)反思

學(xué)校:甘肅省蘭州市永登縣第一中學(xué) 姓名:王有龍

美國歷史課上有這樣一個案例, 歷史課上老師宣布考試分?jǐn)?shù)后, 發(fā)現(xiàn)學(xué)生垂頭喪氣, 便 說,如果想要加分就給我 10美元,但是,只能是白種人的學(xué)生加分。學(xué)生們都憤怒地喊叫, 拼命跺腳, 把課本、書包扔向老師表示抗議。老師用早已準(zhǔn)備好的盾牌來抵擋,并用水槍向 學(xué)生掃射。學(xué)生們坐下歇一歇的時候,老師嚴(yán)肅地說:剛才就是當(dāng)年黑人領(lǐng)袖馬丁·路德金 反對種族歧視, 組織示威游行的情境, 他倒在了統(tǒng)治者的真槍實(shí)彈下, 獻(xiàn)出了自己寶貴的生 命,但卻給我們留下了《我有一夢》的篇章。此時教室里鴉雀無聲,學(xué)生被老師剛才的話深 深吸引和打動。老師趁機(jī)提出兩個問題供學(xué)生思考和探究:

1、種族歧視的危害。

2、消除種 族歧視的意義。于是學(xué)生開始了積極地思考和探究。這是西方的課堂, 我們姑且不討論在課 堂上教師和學(xué)生“打架”的事情,姑且不討論混亂的課堂秩序。在這個歷史課堂上,師生在 教師設(shè)置的歷史情境中演出了一場動人的歷史話劇:教師高明地創(chuàng)設(shè)、引導(dǎo), 學(xué)生自然地參 與, 師生在歷史情境中共同、真誠地感悟、探討歷史。在這個過程中, 教師起的是主導(dǎo)作用, 引導(dǎo)學(xué)生上高速公路,使學(xué)生自主學(xué)習(xí),變“要我學(xué)”為“我要學(xué)” ,形成良好的學(xué)習(xí)氛圍, 達(dá)到一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。這便是新課程的核心理念之所在。所以,在歷史教學(xué)過程中,我認(rèn)為 要用自己獨(dú)特的、開放的和創(chuàng)新的現(xiàn)代歷史觀念, 將學(xué)生作為一個平等參與的主體, 引導(dǎo)學(xué) 生積極參與、感悟和探究歷史,培養(yǎng)他們的優(yōu)良個性、創(chuàng)新意識和自主學(xué)習(xí)能力。

如何將新課程的理念真正貫徹到教學(xué)當(dāng)中來,我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾個方面:

一、積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,主動建構(gòu)課堂

轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,是新課改中的最主要轉(zhuǎn)變,就是要改變“滿堂灌”或“填鴨式”的教學(xué) 方式, 讓老師真正成為教學(xué)活動的組織者以及學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者,教會學(xué) 生學(xué)會自主學(xué)習(xí), 并且從單純注重傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會做人。只有這樣, 才能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性,讓學(xué)生學(xué)有所樂,學(xué)有所得。要注重 學(xué)生的課前預(yù)習(xí)、課中學(xué)生的積極參與和教師的組

織引導(dǎo)及課后的鞏固反饋這樣三個環(huán)節(jié), 當(dāng)然主體環(huán)節(jié)是課中環(huán)節(jié), 即教師的組織引導(dǎo)和學(xué)生的積極參與。這就需要教師課前精心設(shè) 計(jì),主動建構(gòu)課堂,巧妙鋪設(shè)臺階,把學(xué)生引入“設(shè)境--探究--分析--發(fā)現(xiàn)--解決”的主動學(xué)習(xí)中去, 從而使學(xué)生的主體作用得到發(fā)揮, 創(chuàng)造性思維得到培養(yǎng)。在此過程中主要體現(xiàn)的是 教師的課前設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)中的智慧。如我是這樣設(shè)計(jì)《辛亥革命》這節(jié)課的: 課程導(dǎo)入:利用天安門廣場節(jié)日所放的孫中山畫像(用多媒體向?qū)W生展示國慶節(jié)天安門 廣場所放的孫中山先生畫像 ,提問為什么給予孫中山如此高的地位?提問兩三個同學(xué)讓其 回答,針對學(xué)生的回答,進(jìn)行集中點(diǎn)評,自然導(dǎo)入新課。

課程過程:將整課分為三部分,即了解(基礎(chǔ)、理解(加深、見解(創(chuàng)新。第一部分----了解:辛亥革命的基本知識和相關(guān)知識。以學(xué)生課前準(zhǔn)備,課堂閱讀提問 為方式。讓學(xué)生系統(tǒng)的知曉辛亥革命的五個方面的基本知識: ①條件(經(jīng)濟(jì)、階級、思想、組織、軍事 ②爆發(fā)(武昌起義----各地響應(yīng)

③成果(建立中華民國、《臨時約法》、民主共和思想深入人心 ④結(jié)果(袁世凱篡奪革命果實(shí) ⑤性質(zhì)和意義

第二部分----理解:課前查閱資料作好準(zhǔn)備,上課時學(xué)生分小組,在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行 討論、探究和總結(jié),解決三個問題: ①辛亥革命為什么首先發(fā)生在武昌? ②《臨時約法》體現(xiàn)西方資產(chǎn)階級的哪些政治觀? ③袁世凱為什么能篡奪革命果實(shí)?

第三部分----見解:方式與第二部分相同,課前查閱資料作好準(zhǔn)備,上課時學(xué)生分小組, 在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行討論、探究和總結(jié),解決三個問題: ①如何評價三民主義? ②辛亥革命是成功還是失敗? ③如果你生活在當(dāng)時,你會提出怎樣的救國方案? 在這個過程中, 在教師的引導(dǎo)下,提出一系列的問題,讓學(xué)生積極地討論和探究, 始終 以學(xué)生為主體。同時, 我認(rèn)為不能為了營造一種活躍的課堂氣氛, 把自主學(xué)習(xí)變成學(xué)生的自 由學(xué)習(xí);任憑學(xué)生在課堂上熱烈地討論, 自己則在旁邊當(dāng)看客,還冠以分組式教學(xué)、合作學(xué)習(xí)、民主教學(xué)之名。而應(yīng)該講求實(shí)效,量力而行,實(shí)事求是,不作秀,不折騰,不走過場, 不一刀切, 該精講時必須精講, 該細(xì)講時必須細(xì)講,在新課程的理念下,根據(jù)本節(jié)課的內(nèi)容 靈活安排。在評價過程中不能看表面 ,而應(yīng)該看學(xué)生是否學(xué)的輕松,是否學(xué)的滿意,是否 取得了顯著的效果。實(shí)際上, 活躍課堂氣氛并不是單純地放松對傳統(tǒng)課堂秩序的控制, 更重 要的是放松對學(xué)生心理活動的束縛和羈絆, 使他們的創(chuàng)造性思維得到良好的發(fā)展空間。教師 應(yīng)注重啟發(fā)、誘導(dǎo)和點(diǎn)撥,在設(shè)問回答和互動交流中,善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新思維的火花, 并及 時進(jìn)行激發(fā)和正確的引導(dǎo), 以飽滿的激情和學(xué)生一起融入到整個教學(xué)過程中, 從而實(shí)現(xiàn) “知 識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三維目標(biāo)的有效統(tǒng)一。

二、創(chuàng)設(shè)問題情境,促進(jìn)有效教學(xué)

在教學(xué)過程中通過創(chuàng)設(shè)問題情境,便會營造一種生動活潑的教學(xué)氣氛,引發(fā)學(xué)生探求 創(chuàng)新的欲望。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方法有很多, 如課程歷史教材增加的精美的圖片、形象的地圖、恰當(dāng)?shù)氖妨稀⒕实墓适滦詫?dǎo)入等均可引入其中。但歷史課涉及內(nèi)容廣,時間跨度大。并且 新課程的標(biāo)準(zhǔn)里面的模塊幾乎都是以專題的形式出現(xiàn),黑板 +粉筆的傳統(tǒng)教學(xué)模式很難把這 些知識傳遞給學(xué)生。我認(rèn)為借用多媒體則可以做到這一點(diǎn)。多媒體可以將文本、圖像、動畫、視頻等多種信息組織起來, 以其鮮明逼真的動態(tài)畫面, 情感豐富的音響效果刺激學(xué)生的視聽, 使學(xué)生眼見其形耳聞

其聲, 從而更易激發(fā)學(xué)生積極主動的思考和興趣, 活躍課堂;也便于通 過創(chuàng)設(shè)情境激發(fā)學(xué)生自已提出問題。

所以, 在歷史教學(xué)中, 我認(rèn)為最有效的情境創(chuàng)設(shè)是將這些形象的資料結(jié)合教學(xué)內(nèi)容運(yùn)用 多媒體的方式展現(xiàn)出來。

如《羅斯福新政》這節(jié)課,在講到 20世紀(jì) 20年代末 30年代初美國的經(jīng)濟(jì)大蕭條時, 我先通過課件讓學(xué)生觀看大蕭條時代的照片資料再現(xiàn)當(dāng)時的情境。然后, 借助于一個特殊調(diào) 焦的鏡頭,在大屏幕上放映了一幕關(guān)于 1933年銀行提款浪潮的場景。幾個學(xué)生指出他們所 看到的一切:人們的姿勢、穿著打扮、街道店鋪的標(biāo)牌、建筑物??然后,教師提出了一系 列的問題:(1你從圖片中看到了什么建筑 ?(2人們在干什么 ?(3他們?yōu)槭裁催@樣 ?(4你認(rèn)為這 照片是什么時候拍的?(5大蕭條時期美國銀行倒閉可能對這個國家有什么影響?之后討論 開始, 教師在這個討論的過程中不斷補(bǔ)充歷史信息, 并在投影片上列出綱要。學(xué)生們則了解 到 20世紀(jì) 30年代初美國上千家銀行倒閉造成千家萬戶分文皆無的災(zāi)難性后果。如果沒有多 媒體教學(xué)來創(chuàng)設(shè)歷史情境, 教師用再豐富的語言也難以再現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)時大蕭條的場景, 因而 難與學(xué)生達(dá)成共識。

三、要樹立終身學(xué)習(xí)的理念。

面對新課程,教師要以“博”、“精”作為自己提高自身素質(zhì),適應(yīng)歷史教學(xué)改革和當(dāng)今 新形勢的基本要求和目標(biāo)。作為一名教師, 必須有扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識, 否則是不可能教好 該學(xué)科課程的。為了激發(fā)學(xué)生對本學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣, 拓展學(xué)生對本學(xué)科的更深刻、更廣泛的 認(rèn)識, 我想教師還應(yīng)對本學(xué)科的發(fā)展史及其發(fā)展的前沿知識有一定的了解。除了扎實(shí)的專業(yè) 知識外,還要有較為廣博的文化知識。

除了以上三個方面的想法和做法之外, 我認(rèn)為還有一個問題需要在以后的教學(xué)中更好的 去解決。即初高中歷史教育現(xiàn)狀和知識的銜接問題。

新課程的編寫采用了專題的形式, 而這應(yīng)建立在學(xué)生掌握通史的基礎(chǔ)之上。但初中歷史 由于中考不考或只考政、史合卷,課時安排少,又缺乏專業(yè)教師, 往往是其

他學(xué)科的專業(yè)教 師代課或兼課, 完全沒有正規(guī)的教學(xué)、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練環(huán)節(jié)。這就決定了眾多學(xué)生對初中歷史知 識的掌握情況不理想,無法成為學(xué)習(xí)高中歷史課程的必要的知識基礎(chǔ)。

綜上所述, 高中歷史新課程的實(shí)施, 對高中歷史教師提出了更高的要求。要更新教學(xué)觀 念,采用靈活的教學(xué)方法,不斷反思,真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。投身新課程改革,我最真 切的感受是在艱難中求索,在兩難中抉擇。只有看清問題,才能堅(jiān)定前進(jìn)的方向, 才知道該 怎么做。投身新課程改革, 沒有現(xiàn)成的路可走, 如何在兩難中抉擇, 一切都要靠自己去探索, 不能不走, 不能走錯,更不能回頭。我們只能在充滿矛盾的現(xiàn)實(shí)中尋找出路,用智慧去化解 難題,用機(jī)智去逾越障礙,用改革去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)!

第四篇：新課程背景下語文課堂教學(xué)的幾點(diǎn)反思

課堂教學(xué)改革是新課程實(shí)施的關(guān)鍵，新課程背景下語文課堂教學(xué)的幾點(diǎn)反思。新一輪課程改革以來，語文課堂教學(xué)面貌發(fā)生了根本性的變化。但在教學(xué)實(shí)踐中，也發(fā)現(xiàn)自己和不少教師的課堂“創(chuàng)新”與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的理念形似神異，貌合神離，徒有形式，沒有實(shí)效。表現(xiàn)出幾個方面的問題，值得引起我們的關(guān)注與思考。

新課程

課堂教學(xué)

反思

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，標(biāo)志著我國基礎(chǔ)教育改革進(jìn)入了全新的階段。隨之而來在全國推廣的課改，讓每一個困惑中的語文教師眼前一亮，看到了新的教育理念給語文教學(xué)帶來的希望之光。課堂教學(xué)改革是新課程實(shí)施的關(guān)鍵。新一輪課程改革以來，語文課堂教學(xué)面貌發(fā)生了根本性的變化，語文課堂充滿了生機(jī)，煥發(fā)出活力，涌現(xiàn)出一大批新課例和一些好做法，令人欣喜，叫人振奮。但在教學(xué)實(shí)踐中，也發(fā)現(xiàn)自己和不少教師的課堂“創(chuàng)新”與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的理念形似神異，貌合神離，徒有形式，沒有實(shí)效。表現(xiàn)在語文課堂教學(xué)中以下幾個方面的問題，值得引起我們的關(guān)注與思考。

一、講人文，但不能淡化工具性學(xué)科這一特點(diǎn)。

“語文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”這是對語文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識。過去語文課上，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語文課上成純粹的工具訓(xùn)練課。課堂上沒有思想的碰撞、心靈的觸動、情感的陶冶、審美的熏陶。語文教學(xué)的人文教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到充分的發(fā)揮，所以，語文課不受學(xué)生的歡迎。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價值觀等人文因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位，突出了語文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵，充分展示語文自身的無窮魅力，還語文以本來的面目。但要注意的是，在教學(xué)中，我們在突出體現(xiàn)語文人文性的同時，不能忽視其工具性，應(yīng)當(dāng)使語文的工具性與人文性水乳交融。語文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統(tǒng)一的。葉圣陶先生說過，語文教學(xué)的根在聽說讀寫，是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。

可時下語文課堂中的有些做法就值得反思了，有老師認(rèn)為，新一輪語文課程改革是在削弱基礎(chǔ)，淡化知識。課堂上特別重視對語文人文精神的挖掘，卻淡化對字詞句等基礎(chǔ)知識的教學(xué)，有的教師甚至認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后、過時，平時教學(xué)就不重視了。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變化多樣，可就是聽不到朗朗讀書聲，看不到對語言文字的揣摩品味，欣賞不到對優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見解，沒有了必要的訓(xùn)練，缺少了必要的積累，短短的課文學(xué)生讀起來結(jié)結(jié)巴巴。試想，如果一個學(xué)生連一些極常用的字詞也不會讀，不會寫，不會用，一寫作文就是錯別字、病句連篇，那么即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng)，也是難以表達(dá)出來的。如果我們的語文課堂長期如此，少了聽說讀寫基礎(chǔ)知識的掌握和基本技能的訓(xùn)練，那么可想而知，其他的一切活動也都將會成為“空中樓閣”。

二、講自主，但不能丟掉教師的主導(dǎo)作用

有人認(rèn)為自主學(xué)習(xí)應(yīng)該把時間交給學(xué)生，讓學(xué)生自學(xué)，教師的職責(zé)很大程度只是維持紀(jì)律，或者根據(jù)教材重難點(diǎn)拋出幾個問題或幾個觀點(diǎn)，然后讓學(xué)生自學(xué)、自練、背誦、記憶，教師講得越少越好，這樣可以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，充分體現(xiàn)其學(xué)習(xí)主人的地位。這種觀點(diǎn)其實(shí)是對自主學(xué)習(xí)本質(zhì)的一種誤解。當(dāng)“講”不講：學(xué)生各抒己見時，沒有教師精要的講授和適時的點(diǎn)撥；學(xué)生想象體驗(yàn)時，沒有教師開啟智慧的引導(dǎo)；學(xué)生誦讀感悟時，沒有教師的品詞析句……殊不知，丟掉了精要的“講”，學(xué)生的思維難以深入，創(chuàng)新精神難以得到培養(yǎng)，學(xué)習(xí)往往缺乏深度和廣度。

自主學(xué)習(xí)指的是在教師指導(dǎo)下學(xué)生積極主動地提出問題、分析問題和解決問題的學(xué)習(xí)，而不是忽視教師的指導(dǎo)。如果忽視了教師的指導(dǎo)，課堂教學(xué)可能會處于一種無序狀態(tài)。一方面，學(xué)生的知識、經(jīng)驗(yàn)、能力的提升需要一個指導(dǎo)的過程；另一方面，學(xué)生的自覺性不是很高，自制能力差，對自主學(xué)習(xí)的適應(yīng)性不強(qiáng)。所以，自主學(xué)習(xí)中教師的責(zé)任非常重大，教師要研究學(xué)生的資質(zhì)、基礎(chǔ)、接受能力……并根據(jù)其特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容提出真正有啟發(fā)性的問題，有價值的問題，讓學(xué)生能夠進(jìn)行發(fā)散性思維并能最終理解掌握教材重難點(diǎn)，既讓學(xué)生百家爭鳴，又能夠殊途同歸才行。

葉圣陶先生說：講當(dāng)然是必要的……問題可能在如何看待“講”和“怎樣講”

……教材無非是個例子，憑這個例子使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能，因此教師就要朝著促使學(xué)生“反三”這個目標(biāo)精要地“講”，務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索。葉圣陶先生的這段話，給我們在新課程背景下的語文課堂教學(xué)中，如何處理好學(xué)生的“自主”和教師的主導(dǎo)作用以很好的啟示，教學(xué)反思《新課程背景下語文課堂教學(xué)的幾點(diǎn)反思》。新課程背景下的教學(xué)設(shè)計(jì)注重生成與建構(gòu)，淡化預(yù)設(shè)與講授。課程改革要求課堂教學(xué)要體現(xiàn)以學(xué)定教，因需施教，增加靈活度。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，但絕不是放任自流。

三、講合作，但不能忽略學(xué)生的獨(dú)立思考

提倡學(xué)生的合作學(xué)習(xí)不能忽視學(xué)生的獨(dú)立思考。合作學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式，被老師們廣泛采用。那種人人參與、組組互動、競爭合作、時有思維碰撞火花閃現(xiàn)的課堂確實(shí)能給人以享受與啟迪。但實(shí)施合作學(xué)習(xí)是有一定條件的，要以學(xué)生個體的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考為前提。

而時下不少教師片面地理解合作學(xué)習(xí)，追求所謂小組學(xué)習(xí)的形式，做無用功的甚多。在學(xué)生沒有充分閱讀、思考的情況下進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。如公開課上，教師在教學(xué)《〈名人傳〉序》時，學(xué)生對課文都沒有深讀和細(xì)讀，就讓學(xué)生討論以下三個問題：⑴、為什么需要英雄？⑵、什么樣的人需要英雄？⑶、什么是作者心目中的名人、英雄？由于學(xué)生對課文的理解還不深入，認(rèn)識也不深刻，因而小組合作加工整理的結(jié)果與所得也是膚淺的、片面的。說是小組合作討論，實(shí)是不容分說，最終統(tǒng)一由教師電腦投影顯示問題的答案，這樣的合作似乎沒有多大意義。有的教師把合作討論當(dāng)作學(xué)生活動的唯一形式，一堂課下來，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上收效甚微。有的教師不管是公開課還是平時教學(xué)動輒就安排小組討論，學(xué)生組成學(xué)習(xí)小組，不管內(nèi)容有無討論的必要，有些甚至一節(jié)課討論到底。也有的教師讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)，但沒有給學(xué)生足夠的時間，看到一兩個小組有結(jié)果就匆匆收場，完成一次合作。在合作學(xué)習(xí)中，還經(jīng)常看到如下場面：

1、小組中有一個成員在權(quán)威地發(fā)言，其他成員洗耳恭聽，當(dāng)“忠實(shí)”的聽眾，匯報(bào)時當(dāng)然也是“小權(quán)威”的“高見”。

2、小組成員默不作聲，自得其樂，自己想自己的，缺少最終的“交集”。

3、小組成員熱熱鬧鬧地在發(fā)言，“千姿百態(tài)”，但沒圍繞主題，討論時氣氛熱烈，卻沒解決實(shí)際問題。以上種種的合作學(xué)習(xí)，未能充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立思考能力，表面看課堂氛圍較好，實(shí)質(zhì)上是徒有形式。究其原因，是教師沒能真正理解合作學(xué)習(xí)的含義，忽略了合作的深層指導(dǎo)，學(xué)生沒有充足而獨(dú)立思考的時間，最終教師表演了，語文的“精英分子”活躍了，卻忽視了學(xué)生整體水平的推進(jìn)。語文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考。語文課“心動”比“形動”更為重要，有時“沉靜”比“活躍”更有效。見問題就討論，動不動就合作的語文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語文課。

我們要倡導(dǎo)在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，通過互相啟發(fā)，共同探究，培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨(dú)立思考基礎(chǔ)上，再加強(qiáng)學(xué)生之間的交流，才能使他們互相取長補(bǔ)短，實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。因此，教師要精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動：一要組織好學(xué)生自學(xué)，使每個學(xué)生都能獨(dú)立思考；二要組織好合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的合作技能，教給合作的方法，重視對合作學(xué)習(xí)的評價，做到互動學(xué)習(xí)與個別輔導(dǎo)相結(jié)合；三要組織好全班交流，在交流中加強(qiáng)引導(dǎo)，全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

四、講對話，但不能遠(yuǎn)離文本這一根本

“對話既是一種教學(xué)方式，更是一種師生關(guān)系”（李鎮(zhèn)西）。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》引進(jìn)了“對話理論”，認(rèn)為閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對話的過程。這種對話是圍繞文本來展開的。這種對話交流的結(jié)果，一方面是讀出并體驗(yàn)作者在文中所傳達(dá)的情感、意志、觀念，品味負(fù)載這一內(nèi)容的外在言語形式；另一方面是讀出自己，以文本來觀照自身，從中受到情操和趣味的熏陶，從而發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。

實(shí)踐中，有的教師對“對話”的內(nèi)涵理解不透，認(rèn)識膚淺，甚至歪曲。課堂上貌似平等的對話，但實(shí)際與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的對話還有不少距離：一是話語霸權(quán)嚴(yán)重，對話機(jī)會不等，當(dāng)教師確定的時間一到，匯報(bào)的往往是愛表現(xiàn)的學(xué)生和教師事先指定的組長，師生的對話成了“課堂上的孤獨(dú)行為”。二是注重發(fā)表和說話，忽視傾聽和交流。學(xué)生間不能夠有效地通過對話互相補(bǔ)充、共同提高，教師也難以及時抓住對話中閃現(xiàn)的教學(xué)契機(jī)。三是不重讀書，只重對話。往往學(xué)生只讀了一遍課文教師就展開議論、組織交流，導(dǎo)致對話的質(zhì)量不高。這種現(xiàn)象，在公開課和觀摩課上表現(xiàn)尤為明顯，由于時間緊，教師要一個板塊一個板塊地推進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，就會在“讀”上“擠壓”，可又不能不讀，于是乎，有限定時間讀的，有叫學(xué)生默讀的，有讓學(xué)生研讀某段的……這種做法，表面上有“讀”，為對話奠定了基礎(chǔ)，實(shí)際上沒有學(xué)生的細(xì)讀和深讀，對話質(zhì)量可想而知，很大程度只是教師教學(xué)設(shè)計(jì)的一個流程展示，沒有多少實(shí)效。四是對話到底，方式單一。整堂課一個討論接一個討論，一個交流接一個交流，一個匯報(bào)接一個匯報(bào)，學(xué)生個體閱讀、思考的時間和機(jī)會太少，特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫作時間多被擠掉，最終影響學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高。真正的“對話式閱讀”應(yīng)該是對話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_”和“彼此接納”。

五、講新穎，但不能忽視課堂教學(xué)的實(shí)效

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”課程目標(biāo)，并提出了“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。有些教師尤其看重“發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”與探究式學(xué)習(xí)，本想引導(dǎo)學(xué)生觀察中外文學(xué)和文化現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生探究意識和問題的敏感性，追求思維的創(chuàng)新，可是教師本身不能對作品進(jìn)行準(zhǔn)確理解與把握，一味探異求新，對作品的解析隨意發(fā)散。如有教師在教《林黛玉進(jìn)賈府》中，引導(dǎo)學(xué)生分析王熙鳳，讓學(xué)生對王熙鳳所說的話大膽挑刺，找出不得體之處，這種創(chuàng)新和發(fā)散，有何意義？就課堂而言，有何實(shí)效？

新課改倡導(dǎo)運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，有的教師理解成語文課件展示課。有教師在教《荷塘月色》時，為了表現(xiàn)荷塘月色的美，把四五六段變成了一幅幅精美的圖畫，一幅圖一幅圖的幻燈顯示。且不說這些畫面能否表現(xiàn)課文所要呈現(xiàn)的意境，最為根本的是這些圖片展，讓學(xué)生獲得什么呢？這樣的視覺圖像定然是不能與朗讀、想象之效相提并論的。為了追求新穎，課文的品讀、賞析成了展示課件、圖解課文、圖解教學(xué)流程。

對于課堂教學(xué)的策略和模式，沒有固定的“標(biāo)本”，只有科學(xué)性，可操作性和實(shí)效性。但不論采取什么樣的教學(xué)策略、教學(xué)模式和方法，終極目標(biāo)只有一個，那就是提高課堂教學(xué)的效率。一切方法和模式都應(yīng)該圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，以學(xué)生實(shí)際學(xué)到什么為依據(jù)，切不可為新穎而“創(chuàng)新”，尤其是閱讀教學(xué)，更不能為新穎而“花樣百出”，忽視教學(xué)效果。

毋庸置疑，傳統(tǒng)語文教學(xué)的弊端必須革除，但我們不能矯枉過正，從一個極端走向另一個極端。在新課程背景下，語文的課堂教學(xué)與改革實(shí)踐，我們只有不斷地深入學(xué)習(xí)，冷靜地思考，不斷的反思，積極探索，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，找到行之有效的課堂模式，才能讓我們的語文課堂真正的走進(jìn)新課程。

參考文獻(xiàn)、張興愛

新課改下的語文課堂教學(xué)反思

中學(xué)教學(xué)參考 2009、28、劉黨樺、于穎泓

語文課改別“陷入”十種誤區(qū)

云南教育 2011、（1、2）

第五篇：新課程語文課堂教學(xué)的反思與改進(jìn)

自頒發(fā)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》后，全國上下掀起了轟轟烈烈的“解讀”與“實(shí)踐”大潮。如果說站在教改前沿的改革者與帶頭人是“弄潮兒”的話，那么，更多的一線教師已形成了“萬舸競流”的壯觀場景。筆者在學(xué)習(xí)領(lǐng)會語文新《標(biāo)準(zhǔn)》的基礎(chǔ)上，反思自己語文課堂教學(xué)現(xiàn)狀，嘗試了幾方面的改進(jìn)。

一、把讀的時間留給學(xué)生。

《標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。”中央教科所張?zhí)锶衾蠋熞仓赋觥伴喿x教學(xué)第一是讀，第二是讀，第三還是讀。”因此，我覺得語文課上應(yīng)給學(xué)生充分的時間讀，克服那種浮光掠影，泛泛讀上兩三遍的做法。

①學(xué)前讀。我教給學(xué)生“預(yù)習(xí)三步法”；初讀課文，讀準(zhǔn)確，讀通順；再讀課文，劃生詞，說說文章的大致內(nèi)容；三讀課文，在不理解的地方打上問號。

②學(xué)中讀。學(xué)習(xí)課文離不開一個“讀”字，但“讀”時也不能毫無目的、方法，一味“讓我們讀一遍”、“讓我們再讀一遍”，這樣只能變成“老和尚念經(jīng)”。如何讓學(xué)生讀出滋味，讀出情趣來，應(yīng)注意方法的指導(dǎo)。

在教學(xué)中，我經(jīng)常嘗試這些方面：①范讀引路。教學(xué)《十里長街送總理》、《豐碑》等課文，當(dāng)錄音機(jī)中低沉渾厚的男聲一響起，學(xué)生便自然而然被帶進(jìn)了莊嚴(yán)肅穆的情境中；而當(dāng)我在《江南好》的配樂中為學(xué)生范讀《桂林山水》時，學(xué)生又仿佛身臨“舟行碧波，人游畫中”而陶醉。②情景描繪。教《賣火柴的小女孩》，“當(dāng)唯一疼她的奶奶，小女孩日思夜想的奶奶再次出現(xiàn)在她眼前的時候，她會怎么喊?”在這樣的描繪誘導(dǎo)下，學(xué)生很自然地喊出來：“奶奶!啊!請把我?guī)ё甙?……”③感悟比較。我在課上經(jīng)常這樣引導(dǎo)學(xué)生：“你學(xué)得這段文字該怎么讀?先自己練讀一下。”“誰來讀一讀?為什么這么讀?能說說你的看法嗎?“有沒有補(bǔ)充?有沒有不同意見?誰再來讀一讀?”

個人讀、小組讀、引讀、分角色讀、讀自己最喜歡的一段，多樣的讀法也為學(xué)生的讀提供了更自由的空間。

③學(xué)后讀。課文學(xué)完，應(yīng)強(qiáng)調(diào)對精彩片斷的熟讀成誦，從而內(nèi)化為自己的語言。歐陽修講述作文之道時曾說：“無他術(shù)，惟勤讀書而多為之，自工。”

二、把問的權(quán)利還給學(xué)生。

《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)應(yīng)建構(gòu)一種“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，我覺得，“探究”的核心在于一個“問”字。“疑”是思維的開端，是探究的動力。報(bào)載，某地開公開課，請了外國專家來指導(dǎo)。課始，老師設(shè)計(jì)得滴水不漏，學(xué)生答得完美無缺。課畢，上課與聽課的老師松了一口氣，外國專家卻不置可否，第一句話是：“為什么課堂上沒有一個學(xué)生提出問題呢?”

是啊，長期“師問生答”的教學(xué)模式已讓學(xué)生漸漸喪失“問”的能力，以至我們課堂上出現(xiàn)了教師再三鼓勵，學(xué)生無人提問，只好繼續(xù)“師問生答”的尷尬局面。如何改變這種現(xiàn)狀?我在學(xué)習(xí)與探索中進(jìn)行了嘗試。

(1)使學(xué)生敢于提問。要努力創(chuàng)設(shè)一個寬松和諧的教學(xué)環(huán)境，打消學(xué)生怕問錯、怕嘲笑的心理疑慮。不論好與壞，不管對與錯，只要學(xué)生敢問，愿問，都應(yīng)給予肯定和贊揚(yáng)。對于學(xué)生提出的問題，也不能走過場，搞形式。簡單的讓學(xué)生自主合作解決；對理解重點(diǎn)有幫助的可放在學(xué)文時探究、指導(dǎo)；暫時解決不了的問題也要向?qū)W生說明或日后再想法解決。

(2)使學(xué)生善于提問。“敢問”是基礎(chǔ)。當(dāng)學(xué)生頭腦中充滿一個個小問號時，隨之而來的便是如何讓學(xué)生問得有價值，有水平。我覺得關(guān)鍵在于教師的示范引導(dǎo)。如孫雙金老師在執(zhí)教《落花生》一課時，有學(xué)生問“居然”什么意思?解答了意思后，孫老師便趁勢引導(dǎo)：“除了這個問題，還可以圍繞這個詞提哪些問題?”學(xué)生思索后，有學(xué)生問：“我們種花生就是為了收花生，現(xiàn)在收花生為什么用‘居然’呢?”一位女生說：“我認(rèn)為從‘居然’可以看出落化生這種植物生命力強(qiáng)，不需要侍候。”孫老師再次引導(dǎo)她把這個體會變成了又一個問題：“從‘居然’一詞可以看出落花生具有什么品質(zhì)?”兩度巧妙的引導(dǎo)，使學(xué)生的提問從淺層次的詞語理解躍到了探究文章內(nèi)涵的高度。

平時我們還可以引導(dǎo)學(xué)生從課文的重點(diǎn)詞句處、理解的疑難處、內(nèi)容的關(guān)鍵處、與實(shí)際生活的反常處提出問題。

三、把說的機(jī)會讓給學(xué)生。

韓愈說：“師者，傳道授業(yè)解惑者也。”“傳、授、解”皆用“口”也。于是多少年來，教師便在講臺上擔(dān)當(dāng)了滔滔不絕的角色，而學(xué)生也習(xí)慣于抬頭聽，低頭抄，成了一個知識的“悶罐子”。葉老說：“教是為了不教。”那么，教師說應(yīng)是為了不說，或是為了學(xué)生能更好地說。如何讓學(xué)生“說”起來?我覺得要滿足學(xué)生的欲望，增強(qiáng)學(xué)生說的信心，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)說的機(jī)會。

①寬容民主促“說”。要讓學(xué)生“說”起來，教師首先要轉(zhuǎn)變角色。教師可以是“組織者、參與者、幫助者、促進(jìn)者”，但決不能成為課堂上的“演說者”。特級教師魏書生曾說：“教師不替學(xué)生說學(xué)生能說的話……學(xué)生能講明的知識盡可能讓學(xué)生講。”應(yīng)該讓學(xué)生成為課堂的主講者。其次，師還要容許學(xué)生說話時的奇思妙想，標(biāo)新立異。學(xué)了《草船借箭》，學(xué)生可以喜歡諸葛亮，但也可以喜歡周瑜、魯肅，甚至曹操。冰雪融化了，可是溪水、江水、海水，但也可以是“春天”。人教版教材大大增加了寫批注，對自己喜歡的句子談體會的練習(xí)，不也正是一種凸顯個性與靈性的“說話”形式嗎?

②形式多變練“說”。讓學(xué)生樂說、會說，教師還須設(shè)計(jì)多種靈活生動、貼近學(xué)生實(shí)際的說話形式。讀了《迷人的張家界》、《索溪山谷的“野”》等寫景文章，讓學(xué)生說說“導(dǎo)游詞”；學(xué)了《向命運(yùn)挑戰(zhàn)》、《走向生活》等文章，可以讓學(xué)生當(dāng)當(dāng)小記者，來個“走近名人”的專訪；《晏子使楚》、《景陽岡》等文，更適宜排個課本劇。當(dāng)產(chǎn)品推銷員推銷《新型玻璃》，做體育解說員解說《田忌寒馬》；執(zhí)話筒現(xiàn)場報(bào)道《開國大典》，設(shè)計(jì)公益廣告呼吁《只有一個地球》……把說的機(jī)會讓給學(xué)生，讓我們在旁邊靜靜傾聽，你會發(fā)現(xiàn)，原來學(xué)生可以說得如此精彩!

摒棄舊教念，走進(jìn)新課程。語文課堂教學(xué)要改進(jìn)的地方還有很多，我這里所舉的一些方法也僅是“拋磚引玉”。但我相信，教師只要時時反思：我的工作是不是比過去有所改進(jìn)，有所創(chuàng)新；學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是不是更為濃厚，學(xué)習(xí)熱情是不是更為高漲。那么，我們的教學(xué)水平就會日益提高，在教海中探航就會更*近成功的彼岸。