第一篇：毛概論文——我心目中的鄧小平

我心中的鄧小平

三國時代偉大的政治家諸葛亮說：“夫志當存志高遠。”志存高遠者，修身，齊家，治天下也。中國自古多災多難，值得慶幸的是在多災多難的歷史中，孕育出了一批又一批憂國憂民、救國救民的仁人志士。鄧小平就是其中的杰出代表。

我最先了解到鄧小平是因為他的那句：“我是中國人民的兒子，我深情的愛著我的祖國和人民。”即便當時我的處于幼年，也能從中隱隱約約體會到這個人的不平凡。因此在接到論文題目時，在我腦海中閃現的就是這句話，便決定寫我心中的鄧小平，表達出我們這代人對偉人的敬仰和懷念。

2004年8月22日，是這位偉人誕辰100周年的紀念日。離鄧小平逝世已有24個春秋，回首他70多年的革命生涯，竟是無比波瀾壯闊。他把畢生的精力獻給了中國人民，是中華人民共和國的開國元勛，是中國共產單給第一代中央領導集體的重要成員，是中國共產黨第二代領導集團的核心，是中國社會主義改革開放和現代建設的總設計師，是鄧小平理論的創立者。由此不得不說鄧小平是二十一世紀的一位偉人。那么，這樣一位偉人他的一生到底經歷了些什么？在他的自傳中是否能找到答案呢？

但是在圖書館翻閱資料時，我驚訝地發現鄧小平并沒有自己寫過自傳。隨后了解到遠在1986年9月，他在回復美國哥倫比亞廣播公司記者時就已經說過，如果要寫自傳，應該寫自己辦的好事，也應該寫自己辦得不好的事，甚至是錯事。此后他又對寫自傳的話題進行了補充，他說：“我多次拒絕外國人要我寫自傳，如果只講功不講過，本身就變成了歌功頌德，吹噓自己，那有什么必要？”若是說要數出鄧小平所做出的功，那便是七天七夜也說不完。因為鄧小平在人民的解放事業和人民共和國的建設事業以及社會主義現代化建設事業立下了不朽業績的同時，還以他崇高的理想、品德、人格、情操等為中華民族樹立了一座座精神豐碑，同他的偉大思想和豐功偉績一樣，也是一筆極其珍貴的精神財富和傳家寶。若是要說說鄧小平的過，據我查閱的那些有限資料上來看，在“大躍進”期間，雖然他不是主要的倡導者，但他也沒有反對過，這一點鄧小平也多次自我檢討過，親口承認錯誤。這一點他在我心目中的形象更加偉岸。敢于承認錯誤，對于一個中央領導而言本身就是一件難事，但是鄧小平卻變現的非常坦蕩，這更體現出了他作為一個偉人所擁有的氣度。在1986年召開的一次全國人大一次會議上，曾發生了一件趣事，也體現了鄧小平的這種品格。當時規定會議上不能吸煙，而鄧小平有非常長的吸煙史，于是在主席臺上下意識的又吸起了煙，然后旁邊的一位代表遞過來一張紙條，上面寫著：請鄧小平同志不要在主席臺上吸煙。鄧小平看過之后便滅了煙。黨的領導人和普通代表之間平等相處，自覺遵守公共場合秩序，毫無官架，這又被傳為佳話，有口皆碑。

不管是誰，每個人多多少少都會偶些過錯，這是無可厚非的。可偏偏沒多少人像鄧小平一樣雖位居權位，但依舊能客觀地評價自己。

除了鄧小平的無私奉獻精神和他作為一個領導者一個總設計師所體現出來的睿智之外，在我心目中的鄧小平他更是一個具有堅韌品質的中國人民的兒子。

時光回到1920年，16歲的鄧小平畢業于重慶留法預備學校，隨后取得了去法國勤工儉學的資格。就在法國，鄧小平結交了一批先進青年，并在1920年加入了中國少年共產黨。走了無產階級職業革命家的道路

從百色起義到浴血太行，從挺進中原到決戰淮海，從橫渡長江到揮師西南，他出生入死，南征北戰，為共和國的創建立下了不朽功績。鄧小平半多個世紀的革命生涯坎坷之多，陷阱之深，逆境之險，挫折之大，是常人難以想象的。雖歷經風險，三起三落，但他始終百折不撓，總是能一次次的在歷史的緊要關頭力挽狂瀾，在滄海橫流中顯出偉大的無產階級革命家大無畏的英雄本色。他自己說他這是聾子不怕響雷打，死豬不怕滾水燙。換成另一句話說，就是對人生挫折要有堅忍不拔的容忍力，沒有對挫折的容忍力，就沒有堅強的意志和耐力。可以說，鄧小平沒有對“三落”的忍耐，就沒有“三上”的再起。鄧小平清楚地知道革命和建設的道路不是一馬平川，投身革命和建設事業的人猶如西天取經，需要忍受千災百難。歷史不會忘記1978年，第三次復出的鄧小平，以黨的十一屆三中全會作為起點，揭開一場新的偉大革命的序幕，開創了一條有中國特色的社會主義康莊大道。在他倡導的解放思想，實事求是思想路線的指導下，改革大潮洶涌澎湃。從農村到城市，從沿海到內陸，從經濟基礎到上層建筑的改革，使古老的中華大地煥發出勃勃生機。可以說，鄧小平政治生涯的“三落三起”是他的不幸和損失，又是他的榮耀和輝煌。

但是偉人也有走完人生的時候，1997年2月，鄧小平在北京病逝，享年93歲。

一位以自己的一生書寫中華民族嶄新歷史的偉人，完成了他人生中最后一個篇章。捐獻眼角膜，解剖遺體，不留骨灰，撒入大海——這是把畢生毫無保留地獻給祖國和人民的鄧小平的遺愿。鄧小平，這是一個改變了中華民族歷史進程的名字，是一個讓世界為之矚目的名字，是一個將永遠載入史冊的名字。

寫到這里，我又一次的想起了他那句“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民。”這是他的心聲，也是他的動力。我心目中的鄧小平可以說是完美的，他所留下來的豐功偉績和精神財富，作為中華兒女的我們都應該積極地去繼承和發揚。“有的人或者，他已經死了；有的人死了，他還活著。”這說的就是鄧小平，因為鄧小平做到了“俯下身子給人民當牛馬”。給人民做牛馬的，人民永遠都會記住他。

“出可為將，入可為相”這是毛主席對小平同志一句非常中肯的評價。鄧小平同志是我國卓越的無產階級革命家，中國人民忠實的公仆。鄧小平一生走過了締造新中國的槍林彈雨，走過了文化大革命的驚濤駭浪，最后他又帶領著全國人民走進了改革開放的康莊大道。他用他的具有傳奇色彩的人生，為我們樹立了中國共產黨的光輝形象，他用他的一生，引導著后來之人不斷地成長，他的正直、智慧、求實、魄力供我們用一生去學習。他用他傳奇的人生，為我們樹立了共產黨員的光輝形象，用他正直的人格，引導著后來之人不斷地奮進，用他非凡的魄力描繪了中國一幅幅壯美的藍圖。

作為伴隨著改革開放成長起來的一代，我親身感受到的是日益殷實的生活、日益繁榮的社會和日益強盛的祖國。而這一切無不傾注了設計師的全部心血，作為扭轉中國命運的其中一人，在我心中，鄧小平無不透著作為偉人的氣質與魅力。鄧小平才高，能干，有魄力，務實處，為了能讓中國人民過上富裕幸福的生活，堅持原則，甚至一生中被打倒三次，他的一生是光輝偉大的一生。

我佩服鄧小平，佩服他的實事求是，佩服他的人格。鄧小平有一句名言：“我是中國人民的兒子，我深情的愛著我的祖國和人民。”有人也提過：鄧小平曾提出，無論是搞資本主義，還是搞社會主義，只要能讓人民過的好，就要搞。原來剛聽時，還不太明白，鄧小平持這種觀點，怪不得“文革”時被打成“走資派”，言語太露了。可這得從三方面看。第一點，他對中國人民，對祖國的愛。正因為他心存天下，他要中國人民過上幸福生活，提出了“黑毛、白毛論”。第二，就是正因為他要讓中國人民過上幸福生活，經過他的追求和探索，找到了真理——馬克思主義，這就更加堅持自己的共產主義信仰和共產主義追求，成為一位真正的共產主義人，卓越的革命家和政治家。第三，他提供給了我們一個早在“文革”前就已有的方針——實行多種經濟形式。可以允許資本主義工商業，私營手工業等經濟成分的存在。只要它們不影響我國的公有制占主體，不影響我們國家的性質，可以調節使其為中國大眾某福利。他這“一切為了人民，全心全意愛人民”的思想，是我們永遠也學不夠的東西。他的信念，就是“人民是一切的母親??”，這也應成為我們的信念。我們從鄧小平同志的身上，更清楚地看到了“一切為人民服務”的黨的宗旨的體現。

鄧小平同志的睿智，才華也極讓我們佩服。毛澤東曾評價鄧小平“出將，入相”，在外，可領兵打仗；入內，則搞經濟建設，制定外內之綱。從他的身上，我更看出一點，我們當代大學生，尤其是我們這些學習黨課的青年應該如何做？小平同志的智慧告訴我們，為了國家的強盛，為了中華人民的偉大復興，我們都應該腳踏實地地學好自己的專業知識，不斷充實自己，提高自己。我們很少人能達到小平同志的理論高度和個人能力高度，但我們只要真的努力去做，就可以無愧于“共產黨員”這一光榮稱號了。小平同志提出“建設有中國特色的社會主義”，為社會主義國家尤其是中國，指明了一條經濟建設之路，一條民族發展之路。“文革”結束后進行的經濟體制改革，是在生產力和生產關系兩方面同時進行的并對發展生產力進行了重新認識，最終把經濟建設確定為社會主義初級階段的中心任務。這是多么大的大智慧呀！鄧小平提出“三個階段”——社會主義的階段劃分；“三步走”——中國人民生活水平的目標計劃；“建設有中國特色的社會主義”——中國自己的發展道路等一系列遠見卓識，光輝的思想，絕非一拍腦袋想出來的，而是繼承和發揚了馬列主義毛澤東思想，結合一系列實際而得出的正確理論，鄧小平的大智慧可見一斑。為了中國的發展，我們需要做的，是不是還有太多呢？

還有，就是小平同志大海般的胸襟。歷史上，世界上，有哪一位像我們的小平同志一樣，三起三伏，三進三出呢？66年被第二次打到時，他已經是一位老人了。第二次復出時，已是七十一歲高齡了。試問我們自己，怎樣的一個人，才能夠不顧自己的年齡，身體，不計較以前被打到時的恩愛情仇，大刀闊斧的改革，無怨無悔的奮斗。尤其從1973年第二次被起用到第三次被打到（1976年4月）短短三年后又起波瀾，我不得不佩服鄧小平的舉重若輕，在困境和飽受侮辱、批判時仍然對共產主義，對黨的信念矢志不移，確實難得。毛毛在《我的父親鄧小平——文革歲月》中說：“父親對于毛澤東的態度，總的來說，可以歸納為幾個字：敬重，卻不迎合。這種敬重，是真誠的；而不迎合，也是堅定的。“鄧小平追隨毛澤東走過了幾十年的漫長的戰斗道路，對于毛澤東超人的膽略和偉人的氣概，是深深折服的。即使后期，在如何建設社會主義的認識，做法和思想上與毛澤東產生了一定的分歧而遭到”四人幫“的冤屈和迫害，他對毛澤東的敬重是從未改變過的。他對毛澤東的感情，是發自內心的，是質樸的，對毛澤東的認識，是有分析的和清醒的。他在復出后，只是抓緊每一分鐘進行整頓，而非為個人成敗，利益斤斤計較。其胸懷之廣大，可見一斑。

我敬佩鄧小平，他的文治武功，大智大慧；他的胸懷寬廣，無悔奉獻；他的實事求是，聯系實際；他的平常心的對親人的關愛。這種種都是值得我們學習，釋放無盡光芒的。他的一生是傳奇，曲折，光芒的一生，他的品質是高尚，堅韌，忠貞的，跟著鄧小平學做人，能讓我們更加完善自己，提高自己，使我們成為合格的青年馬克思主義者，服務于人民。

我心目中的鄧小平

八十年代出生的人對毛澤東似乎有一種距離感,盡管他締造了新中國;對于鄧小平,我卻能感受得到從心底涌起的親切感。“小平你好” 這發自肺腑的心聲，足以表達人們對他的愛戴。他把有限生命獻給了無限的人民事業，他是中國改革開放和社會主義現代化建設的總設計師，建設有中國特色社會主義理論的創立者，鄧小平理論的創造者，偉大的無產階級政治家、思想家和改革家。鄧小平是一個平凡的人，又是一個偉大的人。

一、他是富有創造性的馬克思主義者。

在法國留學的5年中，他參加各種勤工儉學，受已覺悟分子的宣傳和切身痛苦的影響，他有機會接觸一些馬克思主義的書籍，參加了一些中國人的和法國人的宣傳共產主義的集會，他自從接受了馬克思主義，再也沒有動搖過他的信念。在后來的日子中，他把馬克思主義基本原理和當代中國實踐相結合，繼承了馬克思列寧主義和毛澤東思想，獨創性地提出“社會主義本質”“社會主義市場經濟體制”“一國兩制”等理論。

二、堅定的戰士

18歲加入旅歐中國少年共產黨，23歲擔任中央秘書長，解放戰爭中，劉鄧大軍聞名天下，在黨內三起三落，終成領導核心。鄧小平25歲就創建紅7軍，是黨和軍隊早期締造者之一。他卓越的軍事指揮才能早在“千里挺進大別山”、“淮海決戰”和“渡江戰役” 中就發揮得淋漓盡致。在一生三起三落中，卻始終不屈不服，樂觀豁達地面對現實。位于高位時，不驕不揚；被打到時，不悲不餒。在困境中，他不停地思索祖國將何去何從。他曾經辨證地說：“文革并不都是壞事，使我有機會冷靜地總結經驗。

“父親對于毛澤東的態度，總的來說，可以歸納為幾個字：敬重，卻不迎合。這種敬重，是真誠的；而不迎合，也是堅定的。” ——鄧榕

三、改革的斗士

十一屆三中全會后，在對待毛澤東的問題上表現出巨大政治勇氣、魅力、智慧，他撥亂反正，一方面是糾正毛澤東晚年發動“文化大革命”的錯誤，另一個方面是頂住種種懷疑、否定毛澤東歷史地位和毛澤東思想的錯誤思潮，使黨回到毛澤東思想的正確軌道上來。同時，推行全面改革，改革的實踐突破是家庭聯產承包責任制和建立經濟特區，至2007年，我國已又49個國家級經濟技術開發區。改革理論突破是提出了社會主義初級階段論和社會主義市場經濟論，促進了我國經濟的發展。

四、生活中的普通人

鄧小平喜歡游泳和打橋牌，他說，能下海游泳證明他體力還好，能打橋牌證明自己的頭腦還行。老人家敏銳的觀察到：國家各級領導干部年齡趨老化容易出現的若干問題。早在1980年，他就明確提出要改革黨和國家領導制度，致力于推動領導干部年輕化并身體力行地帶頭廢除 “干部領導終身制”。老人家確實做到了從我做起，向中央提出請辭一切領導職務，“退休后，我最終的愿望是過一個真正平民的生活！”

他以平常心表達對親人的關愛，與卓琳相濡以沫58春秋。因為自己的女兒鄧楠心直口快，聲音大，他曾說，“跟赫魯曉夫吵架，別的武器不用帶了，帶上鄧楠就夠了。”

鄧小平是人不是神，我覺得他也有他的生活性情，也有他的優點，但是也有他的缺點。我不希望把他宣傳成一個神話，我希望把他表現成他和所有老百姓一樣，他是一個好兒子，是一個好丈夫，是一個好父親，也是一個好爺爺。

——長女鄧林

老爺子特別喜歡孩子。—女兒鄧榕

低調謙虛，不主張宣傳自己。他常說，“我個人做了一點事，但不能都說是我發明的，其實很多事都是別人發明的，群眾發明的，我只不過把它們概括起來，提出了方針政策。”后來，又不少外國記者要采訪他，為他些傳記，他都婉言拒絕了。

這就是我心目中的鄧小平，一個偉大的人，“打不敗的東方小個子”，又是一個平凡的普通人。

這位中國人民的兒子，帶給我除了震撼，還有一份感動。他深情地愛著他的祖國和人民，付出了畢生的精力。八十年代，中國，及至整個國際社會一致認定，鄧小平是中國的領導人，這不是來自他的職務，而是來自他的權威。這權威來自他的經歷，領導才能，以及他作為一個決策者、發言人、設計師所得的成就。在黨十四次代表大會的最后一天，鄧小平走進大廳，他沒有做任何的發言，也沒有呆很久，但代表們熱烈的掌聲說明人們對這位總設計師的熱愛，代表們將永遠想念他，因為代表們知道，有許多人幫助鄧小平設計中國現代化，鄧小平“只不過把他們概括起來，提出方針”，但鄧小平，一直是中國現代化最最主要的推動者。

這就是我心中的鄧小平，我似乎明白1984年大學生的那幅打開的標語，因為在我深感震動的心中同樣地想說一聲：

“小平，您好!”

第二篇：毛概論文_-_《鄧小平》觀后感

電影《鄧小平》觀后感

他走過了一個世紀。

他創造了一個時代。

他樹立了一個豐碑。

別人說他的人民偉大的兒子，他卻說他自己是偉大人民的兒子。鄧小平，每每在中國最危難的關鍵時刻，挺身而出，出將入相，叱咤風云。革命生涯三起三落，歷經滄桑而不衰。廢“兩個凡是”謬論，立“實踐檢驗真理”之言。推恢復高考制度之舉，創改革開放之先河。成“一國兩制”之構想，立“三個代表”之旗幟。

一個風燭殘年的老人，一顆忠誠赤子之心，開始了一個春天的故事。

之前接觸鄧小平，我往往只從課本觸摸到他的偉大歷史功績，觀看影片后，我深刻體會到，其實小平同志作出一步成功的決策——在我們現代的人看來是毋庸置疑的政策，在當時那個中國“紅色革命”時代是多么的艱辛和困難重重。隨著十年“文化大革命”的動蕩結束，小平同志恢復黨內工作，面對神州大地百廢待興的局面，他首先做的工作即是為知識分子平反，畫面中“文革”被下放農村改造思想的知識分子，聽到這一消息，我從他們表情上看不到有多么興奮，可是我卻看到他們的內心留著熱淚。小平同志主持召開科學和教育工作座談會，座談會剛開始，小平幽默詼諧的話便把會帶入正題“這次召開科學和教育工作座談會，主要是聽聽大家的意見，向大學學習，外行管內行，總是要學才行”。經過幾次成功的關于科學和教育工作的會議和決策，如恢復高考、為知識分子平反、撥亂反正等，逐步形成尊重知識、尊重人才的良好社會氛圍，使中國的教育逐漸走上正軌。實踐是檢驗真理的唯一標準。

“兩個凡是”要求一切都要遵從毛主席的指示，毛主席說的都是對的，決不能有任何形式的違背毛澤東思想的情況，要求照搬本本，持的是教條主義、形式主義，不干實事，怕思想解放，怕進步。一篇有關“實踐是檢驗真理的唯一標準”的文章在《光明日報》的編輯手中傳閱開了。當大家正在躊躇是否刊登時，一個人這樣說的：“天塌下來有大個子頂著，大個子頂不住了小個子一定能夠頂得住！”于是我們見到了實踐是檢驗真理的唯一標準的精彩論斷。撥云見日，春亂花開，民族復興的希望，祖國興起的希望就在這里。跳出了往日的樊籠，我們看到了更廣闊的天地，欣賞到了更壯闊的風景、更美好的日出。“老祖宗的思想不能丟，馬克思去世一百多年了，我們不能要求馬克思為我們解決今天的問題，這就需要我們自己想辦法解決現階段的新問題”“貧窮不是社會主義，我們的目的只有一個，就是怎樣使我們的人民盡快富起來，使我們的國家強起來”。他思想解放、實事求是，始終堅持一切從實際出發，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，解決中國的實際問題；他熱愛人民，聯系群眾，總是把群眾擁護不擁護、群眾贊揚不贊揚、群眾高興不高興、群眾答應不答應作為制定方針政策和作出判斷的出發點和落腳點。最重要的是鄧小平回答了在新的歷史情況下怎樣建設黨、建設國家的問題。鄧小平理論堅持和發展

了毛澤東思想，開拓了馬克思主義的新境界。為突破思想枷鎖，改革開放奠定了基礎。鄧小平理論抓住了根本問題，深刻的揭示了社會主義的本質，把對社會主義的認識提升到了新的科學水平，挽救了國家，改變了命運。

不管是白貓還是黑貓，能抓住老鼠的就是好貓

訪問日本，坐在日本的新干線上，當隨行的如本記者問到他此時的感受時，他這樣回答“就感覺到快，有催人跑的感覺”，隨后有表示“新干線，我們也要有啊！”訪問美國，參觀了美國現代的科技成果。此時，縈繞在他心頭的是中國的現代化、中國的科技發展。

在1980年5月，他在《關于農村政策問題》的講話當中也明確提出：“農村政策放寬以后，一些適宜搞包產到戶的地方搞了包產到戶，效果很好，變化很快。安徽肥西縣絕大多數生產隊搞了包產到戶，增產幅度很大。‘鳳陽花鼓’中唱的那個鳳陽縣，絕大多數生產隊搞了大包干，也是一年翻身，改變面貌。有的同志擔心，這樣搞會不會影響集體經濟。我看這種擔心是不必要的。這樣一段態度鮮明的講話，在當時對消除一些人的疑慮，統一認識，發揮了非常關鍵的作用。接著鄧小平肯定了大包干和包產到戶，為中國在農村的改革打開了局面，農村又慢慢地恢復了生機。同樣的情況也出現在工商業內，當時民族資本都扣著一個資本家的帽子，發展緩慢。如果一家個體作坊的工人超過5個人，那這個個體經營者就被看做是資本家，多么荒唐啊！人們的思想竟然禁錮如斯。十年浩劫把國家的經濟推到了崩潰的邊緣，如果再不采取措施進行改革的話，后果不堪設想。

“科學技術是第一生產力”他提出了這樣的科學論斷，中國要發展、要富強，就必須大力發展社會生產力，發展科學技術。人才的培養與技術的引進又是關鍵，早在他恢復工作的第一年就召回老知識分子、科技人才、恢復高考，初步積累了一批教育、科技人才，在第二年1978年召開的黨的十一屆三中全會上，又提出實行“改革開放”的偉大決策，設經濟特區、開沿海十四個城市為開放城市，作為祖國與外界經濟、技術、文化交流的窗口，一步步的解放思想，發展生產力，繁榮經濟。引進股份制，引進外資，實行社會主義的市場經濟，只要有利于發展社會主義社會生產力、有利于增強社會主義國家的綜合國力、有利于提高人民的生活水平的先進科技文化成果，我們都能用。社會主義不是排外，社會主義應該是大胸懷大氣魄，既有自己的方法，又能吸收和應用當今世界的先進生產技術和科技文化成果，讓之為我們所用，來促進我們的現代化。

風燭殘年的老人把自己的生命和改革開放合為一體。他總是不斷的催促著中國經濟向前發展，勇敢發展，不要再被一些本本主義所束縛。我經常在紀錄片中注視偉人鄧小平的眼睛，那清澈的瞳孔，深邃的雙眸蘊含著多少堅定的信念、令人贊嘆的遠見！鄧小平同志的一句老話，現在相信無論是誰都說得十分上口：“不管黃貓黑貓，只要抓住老鼠就是好貓。”簡單的一句話，卻徹底反映了一位老人樸實無華的精神。他追求生產力的解放、生產水平的提高，人民生活水平的共同富裕，是他改革開放以及整個規劃藍圖的最終目標。

作為當代的大學生，作為祖國建設事業的接班人，我們也是“中

國人民的兒子”，為祖國的繁榮富強、人民的安居樂業我們也應當貢獻自己的力量。努力學習，成才成人，腳踏實地，注重實踐。將文化知識學習與思想道德品德修養結合起來，將創新思維與社會實踐結合起來，將全面發展與個性發展結合起來。努力成為社會需要的復合型人才才，全面發展，有自己的成才方法，努力創新。我們在學習過程中更應當注重自身的思想品德培養和實踐能力的提高，腳踏實地的做一切事。

第三篇：我眼中的鄧小平--毛概期末論文

曾經問了很多朋友：你們最喜歡哪位歷史名人？大多的回答是鄧小平。鄧小平，一個銘刻在億萬人民心中不朽的名字。提到鄧小平，無人不豎起大拇指，無人不感嘆他的豐功偉績。如今，當我們唱著“走進新時代”時，頭腦中閃現的是鄧小平，是他的奉獻，才讓我們跨進了新時代的大門，才讓我們中國的面貌煥然一新，屹立與世界之林。

每當回想起鄧小平的名言“我是中國人民的兒子，我深情愛著我的祖國和人民”，我都不禁的懷念起這位偉人。“人民的兒子”，這是一個多謙遜，樸實而又光輝的稱號。“人民的兒子”不管身處順境還是逆境，心里就有一種莫名的激情。沒有私心雜念，為人民過上幸福美好的生活，為祖國的富強，為了這個民族不在沉淪，鄧小平把畢生的精力，智慧和心血都獻給了人民。

18歲加入旅歐中國少年共產黨，23歲擔任中央秘書長，解放戰爭中，劉鄧大軍聞名天下，在黨內三起三落，終成領導核心。我心目中的鄧小平是一位堅定的戰士，改革的斗士。他用他的智慧和毅力描繪了一幅雄偉的東方神圖。

1978年末，在鄧小平主持下召開了中國共產黨十一屆三中全會。鄧小平作了“解放思想，實事求是，團結一致向前看”的報告，強調解放思想是一個重大政治問題，要打破林彪、“四人幫”大搞禁區、禁令，制造迷信的僵化狀態，把人們的思想從假馬克思主義的禁錮下解放出來。他第一次提出了“為了保障人民民主，必須加強法制，必須使民主制度化、法律化，使制度和法律不因領導人的改變而改變，不因領導人的看法和注意力的改變而改變”的觀點，提出了要允許一部分地區、一部分企業、一部分工人農民先富起來，以帶動其他地區、其他企業、其他人，使全國人民都能比較快地富裕起來的觀點。

中共十一屆三中全會以后，他堅持解放思想、實事求是，創立和發展了建設有中國特色的社會主義理論，科學地闡明社會主義本質，第一次比較系統地回答了中國經濟文化落后的國家如何建設社會主義，如何鞏固和發展社會主義的一系列基本問題。他為解決香港、澳門、臺灣問題，實現祖國和平統一，傾注了大量心血。他從實際出發創造性地提出“一個中國，兩種制度”的構想。在他的主持下，中國同美國建立了外交關系，同日本締結了中日和平友好條約，恢復了中蘇兩黨兩國的關系，發展了同周邊國家和第三世界國家的友好關系。他為打開中國外交新局面，爭取有利的國際環境來進行現代化建設，維護世界和平，作出了不懈的努力。

在我國社會主義制度建立后，建設社會主義應當實行什么樣的經濟體制，這是黨執政后面臨的一個重大問題。早在改革開放初期，鄧小平在思考用什么方法才能更有效的發展生產力時，就已經提出了社會主義與市場經濟的關系。1979年，他就提出，只有資本主義的市場經濟肯定是不正確的，市場經濟在封建社會時期就有了萌芽，社會主義應當把計劃經濟和市場經濟結合起來，才能解放生產力，加速經濟的發展。社會主義也可以搞市場經濟，這個不能說是資本主義。不搞市場經濟，連世界上的信息都不知道，是自甘落后。1987年鄧小平再次強調，市場和計劃都是方法，只要對發展生產力有利，就可以利用。我們以前是學蘇聯的，搞計劃經濟。后來又講計劃為主，現在不要再講這個了。社會主義市場經濟這個概念呼之欲出。1992年南方談話中明確指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質區別。計劃經濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經濟手段。”這一精辟論述，從理論上破處了計劃經濟和市場經濟是制度屬性的陳舊觀念，從根本上解除了把計劃經濟和市場經濟看作屬于社會基本制度范疇的思想束縛，為形成社會主義市場經濟理論奠定了基礎。黨的十四大明確把建設社會主義市場經濟體制作為我國經濟體制改革的目標，使我們黨在社會主義經濟理論上實現了又一次突破。鄧小平是社會主義市場經濟理論的奠基人。如今，中國的快速發展，離不開鄧小平的探索與努力。

除了我國的經濟因他而快速發展外，對于我國的和平統一現狀，他也是功不可沒的。鄧小平為了祖國的和平統一，做了很大的努力，臺灣的回歸以及“和平統一”“一國兩制”偉大構想的提出。1983年6月，鄧小平在會見美籍華人學者時，進一步闡述了實現臺灣和祖國大陸和平統一的構想，后來被稱為“鄧六條”。“鄧六條”使“一國兩制”的構想更加完備、充實，更加具體化、系統化。鄧小平熱愛和平，他提出的“和平統一”“一國兩制”構想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。正如鄧小平指出的：世界上一系列爭端都面臨著用和平方式來解決還是非和平方式來解決的問題。總的找個辦法來，新的問題就得用新辦法來解決。香港問題的成功解決，這個事例可能成為國際上許多問題解決提供一些有益的線索。“和平統一”“一國兩制”維護了民族團結、實現了祖國完全統一和民族偉大復興的科學構想。如今，我們安定的、快樂的幸福生活，我們應當感謝鄧小平。

香港學人胡菊人為陸鏗的《風云變幻的鄧小平時代》撰寫了題為《寫出“鄧小平時代”》的專文。專文中說：“‘鄧小平時代’是中華民族的一個關鍵性時代。可以這樣說，鄧小平改革開放政策如果失敗，則中華民族就沒有希望了。如果鄧小平政策成功，則中國在２１世紀或者真的可以一洗百年來的恥辱，在世界上揚眉吐氣。??因此，就某一程度上說，了解鄧小平的時代，了解他的政策及問題之所在，亦可以說是了解中國前途及中國人命運的一把鑰匙”。鄧小平是中國的啞巴鑰匙，他開啟了中國繁榮、富強之門。他在中國發展社會主義道路上做出了巨大貢獻。在經濟上，提出了社會注意理論；政治上，提出黨政分開；軍隊建設上，創建新時期軍隊建設理論；文化上，中國特設社會主義文化。

對于鄧小平，我們除了感謝，還有敬佩。敬佩他的文治武功，大智大慧；他的胸懷廣闊，無悔奉獻；他的事實就是，聯系實際；他的平常心和對親人的關愛。就說他的胸襟吧。歷史上，世界上，有哪一位像我們的鄧小平同志一樣，三起三伏，三進三出呢？66年被第二次打倒時，他已經是一個老人了。第一次復出時，已是七十一歲高齡了。試問我們自己，怎樣的一個人，才能夠不顧自己的年齡、身體，不計較以前被打倒時的恩愛情仇，大刀闊斧的改革，無怨無悔的奮斗。尤其是1973年第二次被起用到第三次被打倒（1976年4月）短短三年后又起波瀾，我不得不佩服鄧小平的舉重若輕，在困境和飽受侮辱、批判時仍然對共產主義、對黨的信念矢志不移，確實難得。毛毛（鄧小平的第三個女兒本名鄧榕，筆名蕭榕，小名毛毛，1950年出生，畢業于北京醫學院，中國國際友好聯絡會副會長。曾任中國駐美國大使館三等秘書。）在《我的父親鄧小平---文革歲月》中說：“父親對于毛澤東的態度，總的來說，可以歸納為幾個字：敬重，卻不迎合。這種敬重，是真誠的；而不迎合，也是堅定的。”鄧小平追隨毛澤東走過了幾十年的漫長的戰斗道路，對于毛澤東超人的膽略和偉人的氣概，是深深折服的。即使后期，在如何建設社會主義的認識，做法和思想上與毛澤東產生了一定的分歧而遭到“四人幫”的冤屈和迫害，他對毛澤東的敬重是從未改變過的。他對于毛澤東的感情，是發自內心的，是質樸的，對毛澤東的認識，是有分析的和清醒的。他在復出后，只是抓緊每一分鐘進行整頓，而非為個人成敗、利益斤斤計較。這樣的胸懷還不值得我們去敬佩，去學習嗎？

我很慶幸自己生活在這個繁榮、穩定的生活時代，我會永遠的記得鄧小平這位愛國、愛人民以及堅強、無私奉獻的偉人。在以后學習和生活中，我一定會牢記鄧小平的實事求是這一思想，不斷用實踐來提升自己、發展自己。在生活中會不斷的要求自己，要像鄧小平學習，用他的思想指導自己。

第四篇：毛概 電影鄧小平

電影《鄧小平》的心得體會

當國產的“紅旗”轎車緩緩駛入眼簾，那代表七、八十年代的獨有的電影色彩和沉重的電影配樂，仿佛就把我身臨其境地帶入到七、八十年代地紅色生活中去······

已經很久沒有接觸到這樣的具有歷史教育意義的電影了，沒有任何嘈雜和商業氣息，僅僅只是講訴了一代偉人鄧小平為新中國的改革開放作出的種種努力和改變的故事。然而影片中所折射出來的教育意義和鄧小平的個人魅力，卻以其極強的感染力深深地打動了我。

回首那段新中國成立后不久發生的歷史，十年的**，十年的文化浩劫，十年的發展建設停滯，各種錯誤思想的充斥和四人幫的橫行霸道······我們可以看到影片中許許多多的鏡頭是完全將真實的事情照搬到影幕上的，真實展現了新中國發展歷程中的曲折與輝煌，直面錯誤，敢于批判，解放思想，實事求是。這才是現如今電影所缺少的。

影片里盧奇扮演的鄧小平更可謂是形似神似，舉手投足間都散發著一種鄧小平所獨有的個人魅力。文化大革命期間，他解放思想，實事求是，推翻兩個凡是，道出實踐才是檢驗真理的唯一標準，；恢復高考，他重視教育，提出教育要面向現代化，面向世界，面向未來和提出“科技是第一生產力”，要解放和發展生產力；改革開放，他領導中國人民走這個特色社會主義道路；香港回歸，他提出“一國兩制”方針，堅決捍衛祖國領土。他使神州大地從百廢待興的局面一步步地邁向輝煌，他的偉大歷史功績也不是一部短短的影片或幾個鏡頭所能體現的。他的光輝形象已經深深地烙印在了我們每個人的心里。

“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的土地和人民。”這句話更是時常縈繞在我耳邊，久久不能忘懷。鄧小平先生的一切作為，無不是為了中國人民考慮，他無愧于百姓對他的愛戴，無愧于自己“中國人民的兒子”的定義，更無愧于“小平您好”這四個包含中國一代人對他無邊尊敬的字。

這就是世紀偉人，這位中國人民的兒子，中國特色社會主義事業的總設計師，不平凡一生的縮影。他用他的行動和思想鑄就了一段輝煌的中國發展史。

第五篇：毛概：我心目中的李大釗

陜西科技大學2011-2012-1期末課程考核?課程論文

課程名稱：《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》

論文題目：

院系：班級：學號：姓名：電話：電郵：教師：得分：2011年月

我心目中的李大釗

摘要：2009年，李大釗被授予100位為新中國成立作出突出貢獻的英雄模范人物之一，恰逢現在正在進行黨課學習，看到習近平同志在2009年10月28日發表了題為在紀念李大釗同志誕辰120周年座談會上的講話。為響應黨課中學習黨史的號召，同時基于各類文獻，在我個人心底對李大釗同志的印象有一定的形成，并且就其個人，思想，與其社會影響展開討論。并闡述人物印象形成的依據，過程和感想。

關鍵詞：我心目中；李大釗

若要認真地說起來，我只能說，我并不能真正的理解李大釗同志和他的思想，當然這其實僅與時代有關，沒有那種環境，沒有那種壓力，所以不會迸發出那樣的愛國之心，不會有改革的激情。這種隔閡應該是十分正常的了，就如同生在現代化的人永遠想象不到古代點煤油燈 1的生活。作為一個正在申請入黨的團員，我真的正在試圖去理解那些先輩，我清楚地知道，只有理解才能珍惜。只有理解才不會遺忘。

一、他是一個父親

他是一個嚴格，慈愛的父親。

一開始知道李大釗是小學時的一篇語文課文《我的父親李大釗》，每當想起，眼前總是隱約浮現一個身材魁梧，表情嚴肅的男子，彈著風琴教兒女唱國際歌的場景。

那時他的兒女們還還很小，他們學習的歌曲總是帶著那個年代的一點點浮夸，都是贊揚目前的生活，學校的生活多美好，生活多美好，實際是，那個年代正是中國最屈辱的時候，改良總是不見效果，李大釗同志直接見證了中國改良的失敗，并且由唯心主義進行了巨大的轉變，支持了共產主義。他這樣的舉動，無疑教會了他的孩子們從小就對政治放長目光，從小就憂國憂民，從小就愛國。

“我在父親李大釗身邊生活的歲月并不長。但是，父親作為偉大的共產主義戰士的堅定革命信念，熾烈的政治熱情，密切聯系群眾的工作作風，刻苦學習的精神，大無畏的革命氣概，都給我留下了極深刻的印象，長期以來鞭策、教育著我。”［1］——李葆華

由此可見，李大釗是讓兒女又敬又愛的，是一個有責任心的父親。

二、他是一個愛國者

他是一個執著，冷靜，有責任和擔當的愛國者。

習近平這樣說道：李大釗同志是中國共產主義運動的先驅，偉大的馬克思主義者，杰出的無產階級革命家，中國共產黨的主要創始人之一［2］。

我不禁想多了解李大釗同志一些，根據人民網李大釗的生平簡介和生平年表，青年時代，目睹在帝國主義侵略下的國家危亡局勢和社會黑暗狀況，激發了愛國熱忱，立志要為苦難的中國尋求出路。辛亥革命的果實被袁世凱竊奪后，開始發表文章，揭露軍閥官僚的統治只是加深了民族的災難和人民的痛苦［3］。不得不說李大釗同志的思想覺悟是一種天賦，有一種執著的勇氣，因為我在那樣的環境里，或許我會有救國的思想，但我必然不會有救國的勇氣，也正是這一點，我明白這就是偉人和無知的差距。我或許是思想的巨人，但我無疑是行動的矮子，我們需要這樣的李大釗，帶領我們走進新的時代，帶領那時候思想沒有覺悟的人們。

當然很難想象，李大釗同志由一個改良主義者轉變為共產主義擁護者，由唯心論者轉變為唯物論者需要克服多少困難，如果不是熱烈的愛國情懷，不是執著的救國信念，怎么能達到“同國家和民族的前途相比，自己的學業微不足道”的思想呢？

面對多災多難的祖國，李大釗同志表現出憂國憂民的赤子之心。辛亥革命后，面對封建軍閥篡奪政權、新生的共和國有名無實的現狀，他不得不發出自己的“隱憂”和“大哀”。他憂國之所憂，哀民之所哀，下定決心為挽救“神州陸沉”、“再造中華”而努力奮斗。

1911年，辛亥革命爆發。大釗同志的老師、灤州起義的主要領導人白亞雨在起義中 壯烈犧牲，但他不怕。［5］

1915年，他因參加反日斗爭而被當時就讀的學校除名，但他不悔。

強烈的愛國之心和對社會、對人民的高度責任感，促使他奮不顧身、英勇戰斗

他身上體現出的時刻牽掛國家興亡、時刻不忘人民疾苦并為之奮斗的精神和風范，永遠值得我們敬仰和提倡。

三、他是一個領導者

他是一個有遠見，能變通，成功的領導者。

進入二十世紀，辛亥革命爆發、新文化運動涌起，特別是五四運動的發生，使中國社會

出現了曙光初現的變化。李大釗同志是在這樣的歷史背景下走上探索救國救民道路的。

從“1913年10月 見到日本帝國主義新出版的《支那分割之命運》，當即與北洋法政學會同人寫了《“支那分割之命運”駁議》數萬言”［4］開始，他總是緊隨時代的步伐，寫下《警告全國父老書》，編印《國恥紀念錄》，發表《厭世心與自覺心》，批判了當時的厭世自殺之風，批評陳獨秀的《愛國心與自覺心》，他總是觀點鮮明，勇于表達，用于批判，堅持自己。

他看到了失敗，并且從各個角度尋找原因，當十月革命成功后，他終于找到了希望，他接受了并且有遠見的意識到真正能夠拯救中國的馬克思主義學說，并且開始在中國宣傳馬克思主義。他以開拓者的無畏姿態，旗幟鮮明地指出馬克思主義是我們時代的真理，是“拯救中國的導星”，并積極付諸行動。他是二十世紀初中國的播種者，播撒的革命種子已經在中國大地上生根、開花、結果。他寫道“一九一七年俄羅斯的革命，不獨是俄羅斯人心變動的顯兆，實是二十世紀全世界人類普遍心理變動的顯兆。俄國的革命，不過是使天下驚秋的一片桐葉罷了。”［6］

更難能可貴的是李大釗同志總是緊跟歷史發展和時代進步潮流不斷探索，他“比較早地認識到，馬克思主義是科學而不是抽象的學理和不變的教條，研究馬克思主義必須研究它“怎樣應用于中國今日的政治經濟情形”，并在這個過程中把這門科學推向前進。他強調正確認識國情非常重要，考慮中國的問題，是不能置國情于不顧的。他認為，這個國情問題，不可求于外人。他成為馬克思主義者以后，十分重視馬克思主義在中國具體情況下的實際運用。他指出，馬克思主義‘是一個時代的產物’，‘不要忘了他的時代環境和我們的時代環境’。”［7］

李大釗是文化革命當之無愧的領導人，也可以說是《新青年》執筆者中惟一有獨特思想體系的人，同時又是馬克思主義思想體系的最早傳播者，中國共產黨建黨初期的中心人物。

正是這樣一位具有深邃歷史眼光和長久戰略目光的領導者在前面舉起吶喊，我們才能在北洋軍閥統治下，把馬克思主義在中國艱難卻迅速的傳播開去。他的大無畏姿態堅定了國人對馬克思主義的信仰。

四、走進李大釗——李大釗對馬克思主義經濟理論中國化的開創性貢獻

“我常說，研究一輩子李大釗，自己年輕時沒讀懂，犯過低級錯誤，到老了也沒完全沒 懂。積幾十年經驗得知，讀懂李大釗，不是那么容易的事。”［8］——張靜如

我走進不了他的時代，也走不進他的生活，而我能做的們只是更加努力的貼近他的思想，當思想與思想碰撞出火花，一定有什么會在深邃的角落產生出深刻的共鳴。我決定義李大釗對馬克思主義經濟理論中國化的開創性貢獻為旨入手。

“馬克思主義中國化”這一概念，是毛澤東最早于1938年在中共六屆六中全會上所作的《論新階段》報告中提出的。［9］但嚴格來講，馬克思主義中國化，從其邏輯起點來看，是中國早期具有共產主義覺悟的知識分子研究和宣傳馬克思主義，在改造自己世界觀的同時，同各種非馬克思主義、反馬克思主義思潮作斗爭，推動馬克思主義與中國工人運動日益結合，并創建馬克思主義政黨——中國共產黨的過程。［10］

在這一過程中，李大釗已然順應時代的需要，率先在中國大地上高舉起馬克思列寧主義的旗幟，并較早地對馬克思主義同中國實際相結合的思想進行了初步探索。他很早就認為，考慮中國的問題，不能“置吾國情于不顧” ［11］。他指出，馬克思主義是一個時代的產物，接受某一學說時，“不要忘了他的時代環境和我們的時代環境” ［12］。對一個社會主義者來說，為使他的主義在世界上發生一些影響，必須要研究怎么可以把他的理想盡量應用于環繞著他的實境。所以現代的社會主義，包含著許多把他的精神變作實際的形式使合于現在需要的企圖［13］。這實際上已經初步提出了馬克思主義中國化的任務。

在此基礎上，李大釗進一步提出了將馬克思主義經濟理論中國化的命題。他說：“應該細細的研考馬克斯的唯物史觀，怎樣應用于中國今日的政治經濟情形。詳細一點說，就是依馬克

斯的唯物史觀以研究怎樣成了中國今日政治經濟的情狀，我們應該怎樣去作民族獨立的運動，把中國從列強壓迫之下救濟出來。”［14］這些論斷，不正是對于未來中國的社會主義如何獲得自己的中國特性的一種恰當的提示嗎? ［15］不正是對當今社會的馬克思主義經濟理論如何實現中國特色的一種有益探索嗎？

他強調正確認識國情非常重要，考慮中國的問題，是不能置國情于不顧的。他認為，這個國情問題，不可求于外人。他成為馬克思主義者以后，十分重視馬克思主義在中國具體情況下的實際運用。他指出，馬克思主義“是一個時代的產物”，“不要忘了他的時代環境和我們的時代環境”。他強調，社會主義“用以為實際的運動”時，它會“因時、因所、因事的性質”發生“適應環境的變化”，是要在運用中加以發展的。同時他認為，“社會主義的實現，離開人民本身，是萬萬作不到的”。因此，在研究和傳播馬克思主義的過程中，他重視工人階級在革命中的先鋒作用，直接從事工人運動；他重視農民在革命中的主力軍作用，積極發動和組織農民斗爭。

不管他曾經堅持的唯心主義與馬克思有多么的相悖，然而當他接受并支持馬克思主義的時候，他已經成為了走在前端的戰士，一旦他的思想從根本上服務于他的革命實踐，思想與實踐交流之窗拉開，他的思想的發展和成熟也是必然的了。在這過程中，他的矛盾，他的“階級調和論”是那么鮮為人知，他的掙扎，他的自我斗爭已然成為了他必須堅持的信念，是他領導勝利的腳印。

李大釗之所以會成為李大釗，正是因為他不同的經歷，他艱難的轉變，他非一般的堅持，他的無畏，他的遠見，他的學識，他的文筆，他的思想，他的影響。我們不會忘記，因為，時代的河流，永遠擊不碎他思想的礁石，并且有綠意盎然的大樹應經在其上生根發芽，給后來者投下一片綠蔭，送去陣陣幽香。

【參考文獻】

［1］李葆華.我的父親李大釗［N］.新民晚報

［2］習近平.在紀念李大釗同志誕辰120周年座談會上的講話 ［R］.2009年10月28日 ［3］［4］［5］人民網.［OL］.［6］李大釗.《Bolshevism的勝利》［J］.《新青年》，1918年11月15日，第5卷第5號①

［7］百度百科.［OL］.http://baike.baidu.com/view/1800.htm

［8］張靜如.讀懂李大釗［J］.中國共產黨新聞網，北京師范大學，北京100875，2009年11月27日

［9］周尚文.《走自己的路：馬克思主義中國化的基本標識》，《毛澤東鄧小平理論研究》［C］.2008年第5期。

［10］張正光.《論早期共產主義知識分子對馬克思主義中國化的初步探索和貢獻》，《毛澤東鄧小平理論研究》［C］.2008年第6期

［11］《李大釗文集》上，人民出版社1984年版：第55頁。

［12］［13］［14］《李大釗文集》下.［M］.人民出版社1984年版：第69、34、711。［15］沙健孫.［M］.《李大釗的社會主義觀》，《光明日報》1994年6月27日。