第一篇：高三政治綜合練習(xí)題

12.錯幣是指在印刷過程中出現(xiàn)差錯的紙幣，一般是指漏印、錯位、印偏、水印移位等。某人手中持有多張錯幣，銀行稱可等值兌換。但也有收藏愛好者愿意以高出紙幣面值多倍的價(jià)格進(jìn)行收購。這說明 A.錯幣的購買力是由其收藏價(jià)值決定的 B.錯幣的有用性對其市場價(jià)格產(chǎn)生影響 C.錯幣不是真幣，因而不具有使用價(jià)值 D.錯幣是紀(jì)念幣，具有較高的紀(jì)念價(jià)值

13.下圖表示某商品供求關(guān)系變化與價(jià)格變動的關(guān)系，其中D為需求曲線，S為供給曲線，E為均衡點(diǎn)。下列能導(dǎo)致均衡點(diǎn)發(fā)生如圖變化的是

①受國家補(bǔ)貼政策與市場影響，近年來我國活羊養(yǎng)殖數(shù)加，市場需求低迷

②為維護(hù)糧食安全，我國政府推動糧食最低收購價(jià)逐步目標(biāo)價(jià)格制度轉(zhuǎn)變

③經(jīng)濟(jì)增長動力不足，煤炭生產(chǎn)產(chǎn)量仍處在高位 ④新能源汽車實(shí)行購置稅減免，居民增加對其購買量 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

14．長期以來，農(nóng)產(chǎn)品信息不暢、銷售渠道單

一、經(jīng)營分散，導(dǎo)致農(nóng)產(chǎn)品滯銷，已成為制約貧困地區(qū)農(nóng)民脫貧的關(guān)鍵因素。針對以上問題，某地政府推出“互聯(lián)網(wǎng)+扶貧”的新模式，即政府通過鼓勵農(nóng)民借助電子商務(wù)來實(shí)現(xiàn)脫貧。該模式有可能帶來的直接效果是

①整合地區(qū)資源，促進(jìn)生產(chǎn)要素合理流動 ②帶動設(shè)施投入，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級 ③把握市場信息，拓展產(chǎn)品銷售渠道 ④提升農(nóng)戶職業(yè)技能，提高貧困戶致富能力 A.①③ B.②③ C.①④ D.③④

15．2015年全年全國居民人均可支配收入實(shí)際增長8.0%，比2014年的7.0%漲幅有明顯擴(kuò)大，也高于2015年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）7.4%的增速。衡量居民收入分配差距的基尼系數(shù)進(jìn)一步收窄，為0.469；收入分配結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化。對該經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象解讀正確的是

①近年出現(xiàn)農(nóng)村居民可支配收入大于城鎮(zhèn)居民，使得中國居民收入平穩(wěn)增長 ②收入增長對消費(fèi)的支撐作用更加明顯，經(jīng)濟(jì)發(fā)展及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化更有可持續(xù)性 ③國家發(fā)揮宏觀調(diào)控的決定作用，多項(xiàng)惠民政策使居民收入分配及結(jié)構(gòu)進(jìn)一步合理 ④居民收入增長的根本原因得益于我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

A.①② B.②④ C.②③ D.③④

16．櫻桃在還沒成熟時(shí)，它們味道很酸，成熟后櫻桃的含糖量提高了，吃起來也就可口了。專門種植櫻桃的農(nóng)戶到了收獲時(shí)節(jié)才采摘櫻桃，所以超市里的櫻桃都是到了成熟期才上架的。然而，生長在公

向農(nóng)產(chǎn)品量大幅增

園里的櫻桃，卻總是在尚未成熟、味道太酸的時(shí)候就被人摘下來了。從經(jīng)濟(jì)生活的角度最合理的解釋是

A．公共物品具有非競爭性特征 B．公園里的櫻桃有更高的品質(zhì) C．不同的消費(fèi)理念導(dǎo)致了不同的消費(fèi)行為 D．公共物品具有非排他性特征

17．環(huán)保部印發(fā)的《環(huán)境保護(hù)公眾參與辦法》規(guī)定了公眾對污染環(huán)境和破壞生態(tài)行為的舉報(bào)途徑，明

確地方政府和環(huán)保部門不依法履行職責(zé)的，公民、法人有權(quán)向其上級機(jī)關(guān)或監(jiān)察機(jī)關(guān)舉報(bào)。環(huán)保部鼓勵公眾舉報(bào)，原因在于

①人民民主是社會主義的生命 ②知情權(quán)是公眾參與決策的前提和基礎(chǔ) ③公民行使監(jiān)督權(quán)有利于維護(hù)國家利益④公民必須有序參與政治生活 A．①② B．②③ C．①③ D．③④

18．核安保的主要目的是防止核材料被偷、被盜，防止恐怖主義對核設(shè)施的襲擊。2016年3月18日中國國家原子能機(jī)構(gòu)與美國能源部共同建設(shè)的全球規(guī)模最大、設(shè)備儀器最先進(jìn)的核安保交流與培訓(xùn)中心正式投入運(yùn)行。以上材料表明

①健全核安保體系，符合世界各國共同利益 ②中美建立核安保合作關(guān)系，以應(yīng)對第三方核武器威脅

③中國不斷提升核安保能力，積極促進(jìn)全球穩(wěn)定與發(fā)展 ④維護(hù)國家安全利益，已成為建立國際合作關(guān)系的決定性因素

A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 19．11月1日“習(xí)洪會”上，洪秀柱“先提出‘九二共識’”，而習(xí)近平“也兩度提到‘九二共識’，三度提出反‘臺獨(dú)’立場”。習(xí)近平呼吁國共“勇于擔(dān)當(dāng)”，洪秀柱則承諾將“積極展現(xiàn)本黨在兩岸的正能量”。對此會面理解正確的是

①“習(xí)馬會”有助于海峽兩岸共同維護(hù)中華民族的主權(quán)領(lǐng)土完整

②為實(shí)現(xiàn)祖國的統(tǒng)一大業(yè)邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，有助于推動兩岸和平統(tǒng)一進(jìn)程

③能夠有效制止臺獨(dú)勢力、維護(hù)兩岸和平發(fā)展④增進(jìn)兩岸互信，促進(jìn)兩岸經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展 A.①② B.③④ C.②③ D.①④

20．隨著我國互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德失范問題也日益凸顯，如利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施詐騙等。這些現(xiàn)象促使人們反思如何在虛擬世界當(dāng)中實(shí)現(xiàn)倫理道德的重新建構(gòu)。這說明 ①思維和存在的關(guān)系問題與人們的生活息息相關(guān)②哲學(xué)思想的形成離不開批判和反思精神 ③對思維和存在關(guān)系問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向 ④對思維和存在關(guān)系問題的不同回答決定著對其他哲學(xué)問題的回答 A．③④ B．①③ C．①② D．②④ 21．讀漫畫(如圖8),對其寓意解讀正確的是 ①探索未知世界需要充分發(fā)揮主觀能動性 ②改造客觀世界要有嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度 ③正確發(fā)揮主觀能動性是亊業(yè)成功的前提 ④尊重規(guī)律恪守原則會限制主觀能動性發(fā)揮 A.①② B.①③ C.②④ D.③④

22．由我國科學(xué)家自主研發(fā)的全球首個(gè)生物工程角膜投產(chǎn),將改變傳統(tǒng)角膜移植手術(shù)中角膜供體來源稀缺的困境，為無數(shù)角膜盲患者帶來復(fù)明希望。這體現(xiàn)了

①創(chuàng)新意識是推動生產(chǎn)發(fā)展的根本動力 ②立足于實(shí)踐的人為事物聯(lián)系更有意義 ③思維和存在具有同一性 ④科技通過滿足人類的需要體現(xiàn)其價(jià)值 A.①③ B.①② C.②④ D.③④

23．從“只生一個(gè)好”到“農(nóng)村適當(dāng)放寬生育兩孩的條件”，再到“単獨(dú)二孩”，然后再到全面放開二胎，隨著人口與經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展形勢，我國的計(jì)劃生育政策一直處于動態(tài)調(diào)整中。這說明 ①人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律造福人類 ②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力

③認(rèn)識與實(shí)踐的統(tǒng)一是具體的歷史的 ④人們對事物的認(rèn)識受主客觀條件的限制 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

38．北京時(shí)間11月18日13時(shí)59分，神舟十一號飛船返回艙在內(nèi)蒙成功著陸，天宮二號和神舟十一號載人飛行任務(wù)圓滿成功。

材料一 神舟十一號載人飛船發(fā)射的目的是為了更好地掌握空間交會對接技術(shù)，開展地球觀測、空間應(yīng)用新技術(shù)和航天醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的應(yīng)用和試驗(yàn)。從神舟一號到神舟十一號，我們不斷用新技術(shù)，解決老問題，讓技術(shù)發(fā)展日臻先進(jìn)完美。我們憑借自己的技術(shù)實(shí)力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，憑借“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神，大膽想象，敢于創(chuàng)造，由“跟跑者”到“并行者”，終于成為今天的“領(lǐng)跑者”，不斷奠定航天大國的地位。

材料二 60年來，中國航天事業(yè)從無到有，從小到大，從弱到強(qiáng)，得益于黨和國家的高度重視：鼓勵企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)、高等院校和社會團(tuán)體等在國家航天政策指導(dǎo)下，發(fā)揮各自優(yōu)勢，積極參與航天活動；

鼓勵建立多元化、多渠道的航天投資體系，保持航天事業(yè)持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展；完善國家科技獎勵制度，健全與崗位職責(zé)、工作業(yè)績、實(shí)際貢獻(xiàn)緊密聯(lián)系和鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)造的分配激勵機(jī)制；加快構(gòu)建以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的新體系，開啟我國航天新時(shí)代。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用所學(xué)知識分析神舟十一號發(fā)射成功是如何體現(xiàn)意識的作用的。(12分)

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識談?wù)剳?yīng)如何推動航天技術(shù)創(chuàng)新，開啟航天新時(shí)代。(12 分)

39．材料一：2016年9月中央決定在重慶等7個(gè)省市設(shè)立自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)。

材料二： 2016年1月7日，全國城市民族工作會議在京召開。中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席俞正聲發(fā)表重要講話：民族團(tuán)結(jié)是我國各族人民的生命線。做好民族工作，最關(guān)鍵的是搞好民族團(tuán)結(jié)，最管用的是爭取人心。要正確認(rèn)識我國民族關(guān)系的主流，多看民族團(tuán)結(jié)的光明面；善于團(tuán)結(jié)群眾、爭取人心，全社會一起做交流、培養(yǎng)、融洽感情的工作；加強(qiáng)各民族交往交流交融，尊重差異、包容多樣，讓各民族在中華民族大家庭中手足相親、守望相助；用法律來保障民族團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)各族群眾法律意識；堅(jiān)決反對大漢族主義和狹隘民族主義，自覺維護(hù)國家最高利益和民族團(tuán)結(jié)大局。（1）從百姓角度，結(jié)合上述材料分析重慶自貿(mào)試驗(yàn)區(qū)設(shè)立和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。(12分)

（2）結(jié)合材料二，請運(yùn)用《政治生活》有關(guān)知識，如何理解“民族團(tuán)結(jié)是我國各族人民的生命線”。（12分）

（3）結(jié)合材料二并運(yùn)用政治生活那相關(guān)知識，請你從公民個(gè)人的角度，談?wù)勅绾螢榇龠M(jìn)民族團(tuán)結(jié)做貢獻(xiàn)。（兩條建議即可，4分）

政治答案

一、選擇題：12——16

BCABD 17——21CBACA

22——23 DC

二、非選擇題

38.(1)①人能夠能動地認(rèn)識世界。我們對空間技術(shù)和載人航天技術(shù)的研究和不斷進(jìn)步，再一次證明了意識能夠正確地反映事物，世界是可知的。(2分)②)意識活動具有目的性。發(fā)射神舟十一號，是為了更好地掌握空間交會對接技術(shù)，開展地球觀測、空間應(yīng)用新技術(shù)和航天醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域的應(yīng)用和試驗(yàn)，體現(xiàn)了意識活動的目的性。(3分)③意識有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。采用新技術(shù)解決老問題，不斷探索宇宙空間的奧秘，體現(xiàn)了意識活動的自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。(2分)④人能夠能動地改造世界，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。航天人在“航天精神”的鼓舞之下，銳意進(jìn)取，不斷創(chuàng)新，推動中國航天事業(yè)的發(fā)展，體現(xiàn)了意識對改造世界的能動作用。(3分)⑤意識對于人體生理活動有調(diào)節(jié)和控制作用?！疤貏e能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關(guān)，特別能奉獻(xiàn)”，大膽想象，敢于創(chuàng)造等體現(xiàn)了意識對人體生理的調(diào)節(jié)作用。(2分)(2)①發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好地發(fā)揮政府的作用。以市場為導(dǎo)向，在國家航天政策指導(dǎo)下不斷優(yōu)化在航天技術(shù)創(chuàng)新中人財(cái)物的配置。(3分)②堅(jiān)持并完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。鼓勵建立多元化航天投資體系，保證各種所有制經(jīng)濟(jì)公平參與市場競爭，釋放活力。(3分)③堅(jiān)持并完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。完善科技獎勵制度和激勵機(jī)制，調(diào)動科技工作者的積極性和創(chuàng)造性。(3分)④企業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)活動的主要參加者，應(yīng)充分發(fā)揮企業(yè)主體在科技創(chuàng)新中的作用。(3分)39.①擴(kuò)大就業(yè)、增加收入、提高消費(fèi)水平，改善生活質(zhì)量；②引導(dǎo)公民樹立誠信觀念，遵守市場法律和道德:③降低公民創(chuàng)業(yè)成本，促進(jìn)勞動素質(zhì)提高，調(diào)動人才的積極性；④拓寬投資理財(cái)渠道，增加個(gè)人財(cái)富。(每條3分)（2）①民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個(gè)國家綜合國力的重要標(biāo)志之一，是社會穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的保證，是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。（3分）

②民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，是堅(jiān)持民族平等的必然要求，（3分）

③對鞏固平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會主義新型民族關(guān)系具有重要意義。（3分）

④加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國家統(tǒng)一，是中華民族的最高利益，也是各民族人民的共同愿望。（3分）若考生回答“國家的統(tǒng)一、民族的團(tuán)結(jié)，是我國順利進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證，也是實(shí)現(xiàn)公民的政治權(quán)利和其他權(quán)利的重要保證”等言之有理，可酌情給分）

（3）認(rèn)真履行維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，尊重各民族風(fēng)俗習(xí)慣；堅(jiān)持各民族一律平等的原則，堅(jiān)決反對大民族主義和民族歧視。（每條2分）

第二篇：高三政治綜合練習(xí)題《文化生活》精練1

高三政治綜合練習(xí)題《文化生活》精練

1一．單項(xiàng)選擇題（在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是最符合題意的，錯選、漏選、多選均不給分，每小題2分，30小題，共計(jì)60分）

1.針對日益嚴(yán)重的資源浪費(fèi)現(xiàn)狀，中央領(lǐng)導(dǎo)同志做出關(guān)于“厲行勤儉節(jié)約，反對鋪張浪費(fèi)”的重要批示，在全國各地產(chǎn)生了極大影響。中央、地方各級黨政機(jī)關(guān)積極宣傳、帶頭落實(shí)，節(jié)儉之風(fēng)吹遍中華大地。之所以加強(qiáng)“勤儉”文化建設(shè)，是因?yàn)?/p>

①優(yōu)秀文化塑造人生 ②文化是民族精神的集中體現(xiàn) ③文化具有豐富的形式④文化是對經(jīng)濟(jì)、政治的反映

A．①②B．②③C． ①④D．③④

2.中國人的隱私觀念比較薄弱，往往愿意了解別人的酸甜苦辣，對方也愿意坦誠相告。西方人則非常注重個(gè)人隱私，講究個(gè)人空間。例如:中國人第一次見面往往會詢問對方的年齡、婚姻狀況等，在中國人的眼里這是一種禮貌，西方人則認(rèn)為這些問題侵犯了他們的隱私。這說明

A.不同的文化背景只能產(chǎn)生不同的思維方式B.文化的差異帶來思維方式的差異 C.文化影響人們的實(shí)踐活動D.文化影響人們實(shí)踐中的價(jià)值選擇

3.某網(wǎng)友在微博上發(fā)起了“隨手拍照解救乞討兒童”活動，信息被關(guān)注和轉(zhuǎn)發(fā)，產(chǎn)生了一系列連鎖反應(yīng)：社會公眾參與街拍、慈善基金參與救助、警方調(diào)查核實(shí)??“關(guān)注產(chǎn)生力量，圍觀改變中國”。由此可見

①文化傳播的深度和廣度影響文化的力量 ②中華文化的力量深深熔鑄于信息傳遞過程中③文化影響人們的認(rèn)識活動和實(shí)踐活動④文化交流是文化永葆民族凝聚力的重要保證 A.①③B.①②③C.②④D.②③④ 4.在網(wǎng)絡(luò)組織的一項(xiàng)調(diào)查中，兩小時(shí)內(nèi)有超過43000名網(wǎng)友參與，其中87.6%的人反對取消除夕作為法定節(jié)假日。某網(wǎng)友的理由是“除夕”意味著“守歲”、“總結(jié)”，除夕不放假，影響吃團(tuán)圓飯，這會使年味變淡。該網(wǎng)友的觀點(diǎn)說明了這樣一個(gè)道理A.民族節(jié)日可以展示世界文化的多樣性B.慶祝民族節(jié)日是文化傳播的重要途徑

C.民族節(jié)日是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志D.慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達(dá)

5.隨著現(xiàn)代科技和醫(yī)學(xué)的普及，中醫(yī)針炙被賦予了很多新的內(nèi)容。如電針療法、微光針炙等。這些治療方法的配合使用，提高了針炙的治療療效。而針炙傳統(tǒng)而實(shí)用的許多技法已越來越少地被現(xiàn)代針炙醫(yī)生所運(yùn)用。這啟示我們，發(fā)展傳統(tǒng)文化必須認(rèn)識到A.發(fā)展是繼承的必然要求

B.繼承是發(fā)展的必要前提

C.文化創(chuàng)新需要在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承

D.對待傳統(tǒng)文化必須先繼承再發(fā)展

中央電視臺推出的《中國漢字聽寫大會》在全社會掀起一場“漢字風(fēng)暴”。據(jù)此回答6-7題。

6.中國漢字聽寫大會在題庫設(shè)計(jì)中，歷史文化地名、經(jīng)典作品中的字詞句等成為比賽的重要內(nèi)容。這表明（）

A.書寫漢字就傳承了全部中華文化

B.書寫漢字是傳承傳統(tǒng)中華文化的重要渠道C.漢字文化內(nèi)涵豐富，記錄了曾經(jīng)衰落過的中華文化D.文字是文化的基本載體，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代

7.漢字承載著中華五千年的文明史，但很多人變成了“鍵盤手”，患上了“失寫癥”，“漢字危機(jī)”成為一個(gè)令人優(yōu)慮的文化現(xiàn)象。如果請你撰文為漢字傳承提出合理化建議，則可能包含以下合理內(nèi)容①人人都是中華文化的傳播者和引領(lǐng)者②大眾傳媒可以替代傳統(tǒng)的漢字書寫

③應(yīng)充分發(fā)揮大眾傳媒傳承文化的積極作用④加強(qiáng)書寫法教育，重視教育在文化傳承中的作用 A.①②

B.①③

C.②③

D.③④

把外來語化為母語的血肉，這是不同語言相互吸收借用所遵循的規(guī)律。據(jù)此回答8-9題。

8.2013的網(wǎng)絡(luò)熱詞顯然更具“國際范兒”；“土豪”（tu hao）登上了《紐約時(shí)報(bào)》，并且被BBC報(bào)道，而“大媽”（da ma）則有望與之共同在2014年被收錄進(jìn)入《牛津英語詞典》。中國的網(wǎng)絡(luò)熱詞如果被收錄入外文詞典，這將

①擴(kuò)大中華文化的國際影響力②推動中外文化的交流融合 ③發(fā)揮中國文化的主導(dǎo)作用④實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的原味繼承 A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

9.但在我國，有些漢語和英語的組合詞可能只有組合者自己明白是什么意思，有些城市里的店名中國老百姓根本就看不懂。這啟示我們A.漢語才是我們自己的民族語言B.文化交流要以我為主、為我所用C.發(fā)展文化必須學(xué)習(xí)國外的語言

D.文化融合要古為今用、洋為中用 10.民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。下列選項(xiàng)體現(xiàn)中華民族精神的有①粉身碎骨全不怕，要留清白在人間②好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生③不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香

④人不為己，天誅地滅

A.①②B.②③C.①③D.②④

11.“全國勞動模范”是黨中央、國務(wù)院授予在社會主義建設(shè)事業(yè)中做出重大貢獻(xiàn)者的榮譽(yù)稱號。這些模

范用自己的言行，傳承著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們在感動中實(shí)現(xiàn)精神的升華。他們的身上折射出，在當(dāng)代中國

A．民族精神生生不息，歷久彌新B．核心價(jià)值博大精深，人人踐行 C．中華美德治國化民，指引方向D．傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，凝聚力量 12.當(dāng)前，我們應(yīng)對世界范圍內(nèi)相互激蕩的各種思想文化的“主心骨”是

A．馬克思主義B．社會主義榮辱觀

C．中國特色社會主義理論體系D．社會主義思想道德建設(shè)

13.在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征程中，大力弘揚(yáng)和培育民族精神的作用表現(xiàn)在①凝聚和動員民族力量，展示民族形象②為中華民族的發(fā)展強(qiáng)基固本③有利于搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ④是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)A．①②③B．①③④C．①②③④D．①②

14.十幾年來，中國影視產(chǎn)業(yè)通過市場化改革和市場競爭機(jī)制，釋放了文化創(chuàng)造力，越來越多的優(yōu)秀影視

產(chǎn)品走向世界，捧回了一個(gè)個(gè)國際電影節(jié)大獎。這說明文化市場化

①可以增強(qiáng)我國的文化軟實(shí)力②實(shí)現(xiàn)了追求經(jīng)濟(jì)效益的根本目的③豐富了人民群眾的精神文化生活④是促進(jìn)我國文化繁榮的根本途徑 A.①②B.②③C.①③D.③④

15.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的革新使世界進(jìn)入“人人都有麥克風(fēng)”的時(shí)代。但人人都有“麥克風(fēng)”,絕不等于人人都可

以“亂放風(fēng)”。“網(wǎng)絡(luò)謠言”的出現(xiàn)，折射出

①文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性②大眾傳媒造成了公眾盲從心理 ③要滿足人民多元化的精神文化需求④要樹立和踐行社會主義榮辱觀 A.①②B.②③C.③④D.①④

16.穿越劇以“穿越”的手法演繹歷史，滿足了不少人的欣賞需求，取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益；但以“穿越”的方式解讀歷史也引來了更多的反思，甚至受到批評。這就要求影視作品的創(chuàng)作要能夠：A.滿足大眾的娛樂化需求B.提高人們辨別異質(zhì)文化的能力 C.保障人們基本文化權(quán)益D.實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一

17.舉辦新農(nóng)村電視藝術(shù)節(jié)是新農(nóng)村文化建設(shè)的重要組成部分。舉辦新農(nóng)村電視藝術(shù)節(jié)我們應(yīng)當(dāng)①弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀②學(xué)習(xí)世界各民族的文化成果③著力提高農(nóng)民的文化素養(yǎng)④改造腐朽文化，取締落后文化

A.①③B.①④C.②③D.②④

18.近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快，文化產(chǎn)品日益多樣，文化消費(fèi)也出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象、新情況，一些

人將販賣隱私的花邊新聞、熱火朝天的“口水戰(zhàn)”當(dāng)作了自己的精神正餐。這說明A．文化建設(shè)要貼近群眾B．文化消費(fèi)心理決定文化消費(fèi)行為 C．要引導(dǎo)消費(fèi)者提高文化鑒賞力D．政府應(yīng)提供更多健康的文化產(chǎn)品

19.獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的歷史命運(yùn)，獨(dú)特的基本國情，注定了我們文化建設(shè)必然要有自己的特點(diǎn)。因

此，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國必由之路是

A．讓一切文化百花齊放B.尊重世界文化的多樣性 C．走中國特色社會主義文化發(fā)展道路D．尊重和認(rèn)同外來文化

20.走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，向著建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國宏偉目標(biāo)前進(jìn)，關(guān)鍵是

A.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神B.樹立高度的文化自覺和文化自信 C.增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力D.培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀 21.在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中，社會思想越是多元越要確立主導(dǎo)，越是多樣越要凝聚共識，越是多變越要高揚(yáng)主流。為此，我們必須

①在文化激蕩中尊重文化多樣性②用社會主義核心價(jià)值體系凝聚共識 ③堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位④發(fā)揮思想文化的導(dǎo)向和示范作用 A.①③B.②③C.③④D.②④ 22.面對當(dāng)前文化市場出現(xiàn)的一些“低俗化”“腐朽化”的現(xiàn)象，我們應(yīng)當(dāng)

①自覺做中國特色社會主義文化的建設(shè)者、傳播者和弘揚(yáng)者②提升審美品位，堅(jiān)決抵制落后腐朽文化③尊重文化價(jià)值多元取向，保障所有人的文化權(quán)益④提高眼力，明辨是非，拒絕污染

A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④

23.除夕之夜，中央電視臺舉辦的春節(jié)晚會成了中國人必不可少的文藝大餐。但是，不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別，不同職業(yè)的人們，對春節(jié)晚會的評價(jià)也有所不同。這種差異存在表明

①人們對文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點(diǎn)②人們的文化生活水平呈現(xiàn)下降趨勢

③國家必須對流行的文化加強(qiáng)管理和引導(dǎo)④文化建設(shè)必須堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴

A.①②B.②③C.②④D.①④

24．2013年3月23日，國家主席習(xí)近平在訪問俄羅斯時(shí)，引用俄羅斯諺語“大船必能航”和中國古詩“長

風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”來形容不斷發(fā)展的中俄關(guān)系。上述經(jīng)典諺語和詩句的運(yùn)用，拉近了習(xí)主

席與聽眾之間的情感，也體現(xiàn)了中俄文化異曲同工之處。這說明

①各民族文化有共性和普遍規(guī)律②要尊重和認(rèn)同各國文化

③文化對人具有深遠(yuǎn)持久的影響④文化在交流中傳播

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

25.一年一度的感動中國人物評選，被稱為中國人的精神史詩。每位感動中國人物身上都有一種讓觀眾

感到心靈震撼的精神力量。這一活動的開展有利于

A.推進(jìn)文化體制改革，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流

B.加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)國家文化治理能力現(xiàn)代化 C.奏響主旋律，推動人們踐行社會主義核心價(jià)值體系

D.活躍文化市場，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化

26.在時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中，社會思想越是多元越要確立主導(dǎo)，越是多樣越要凝聚共識，越是多變越要高揚(yáng)主

流。為此，我們必須

①在文化激蕩中尊重文化多樣性②用社會主義核心價(jià)值體系凝聚共識 ③堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位④發(fā)揮思想文化的導(dǎo)向和示范作用 A.①③B.②③C.③④D.②④

27.社會主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。社會主義核心價(jià)值體系的基

礎(chǔ)是

A．中國特色社會主義共同理想B．以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 C．以愛國主義為核心的民族精神D．社會主義榮辱觀 28.哲學(xué)家康德有句名言：“位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中?！边@對于我國文化建設(shè)的啟示是

A.繼承傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大B.加強(qiáng)道德建設(shè)發(fā)揮道德正能量 C.弘揚(yáng)民族精神與時(shí)俱進(jìn)D.發(fā)展大眾文化培育文明新風(fēng)尚

29.某班同學(xué)以小組為單位就《文化生活》中的一些問題進(jìn)行綜合探究。某組同學(xué)撰寫論文的主要參考文

獻(xiàn)有：《社會制度與文化發(fā)展》、《文化與中國特色社會主義道路》、《論文化在我國國際影響力中的作用問題》。據(jù)此推斷，該組的研究主題最有可能是

A．建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的必要性B．大力發(fā)展人民大眾文化的路徑 C．公民科學(xué)文化素養(yǎng)的東西方比較D．我國文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀的反思

30.2013年開展的全國第四屆道德模范人物評選活動，集中展示了新時(shí)期公民道德建設(shè)的豐碩成果，極大

激發(fā)了人民群眾投身道德建設(shè)的熱情。這一活動的開展

A．決定了人民是精神文明建設(shè)的主體B．體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德和時(shí)代性的統(tǒng)一C．表達(dá)了中華文化的多姿多彩的魅力D．突出了社會主義核心價(jià)值體系的主題

二、非選擇題（共22分）

31.泰山于1987年被聯(lián)合國教科文組織正式列入世界自然遺產(chǎn)和文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，是山東省重要的旅游文化資源，泰山文化是中華文化的主要象征，泰山精神是中華民族精神的集中體現(xiàn)，泰山石刻既是記載歷史的重要資料，又是泰山風(fēng)景中的精彩去處之一。但有些石刻石碑已被游人刻畫得“遍體磷傷“，著實(shí)令人心疼。泰山景區(qū)工作人員呼吁，游客到景區(qū)應(yīng)文明旅游，配合景區(qū)保護(hù)好泰山文化，除了腳印什么都不要留下。

請運(yùn)用文化生活的知識，闡述游客配合景區(qū)保護(hù)好泰山文化的意義。（12分）

32.當(dāng)前，我國文化“走出去”的行動不斷加強(qiáng)，但還存在較多問題。如某些國產(chǎn)電影因缺乏想象力、制作工藝粗糙、營銷手段落后等，在國際電影界備受冷落。但文化“走出去”也不乏成功的例子，如中國交響樂團(tuán)在德國演奏了改編制作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國京劇的魅力。因此，文化要“走出去”，更應(yīng)“走進(jìn)去”。

結(jié)合材料，運(yùn)用文化交流與文化創(chuàng)新的相關(guān)知識，談?wù)剬χ袊幕白叱鋈ァ?、更?yīng)“走進(jìn)去”的認(rèn)識。（10分）

三、綜合探究題：(18分)

33.結(jié)合背景材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運(yùn)用有關(guān)知識分析問題、解決問題，創(chuàng)造性提出解決問題的方案、策略等。

隨著社會發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)影響越來越大。某校高中生以“我們與網(wǎng)絡(luò)”為主題開展綜合探究活動。

【聚焦熱點(diǎn)】2014年3月底，從來沒有這么多人盼著周一的到來：有媒體預(yù)告周一將曝光某明星的丑聞，于是成就了周末兩天娛樂圈的狂歡。“周一見”榮登微博話題第一名，漸漸浮出水面的文章出軌消息，把網(wǎng)民的荷爾蒙激發(fā)到沸點(diǎn)！

（1）有同學(xué)認(rèn)為，迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品，都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識，結(jié)合材料對此觀點(diǎn)進(jìn)行評述。（6分）

【深度論壇】縱觀“文章事件”發(fā)展全程，盡管某周刊負(fù)責(zé)人稱“是在做新聞，并不是在導(dǎo)演好戲”，可該事件卻儼然一場娛樂大戲。在當(dāng)前新聞戰(zhàn)線持續(xù)開展“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動”的背景下，在“友善”明確列入社會主義核心價(jià)值觀的時(shí)代中，“文章事件”如與新聞報(bào)道有關(guān)，無疑是中國新聞界需要警惕的一聲警鐘。

（2）運(yùn)用《文化生活》知識，說明如何把社會主義核心價(jià)值體系的要求貫徹到新聞報(bào)到中去？（6分）

【建言獻(xiàn)策】 學(xué)校團(tuán)組織舉辦“網(wǎng)絡(luò)文化與青少年健康發(fā)展”征文活動，要求就網(wǎng)絡(luò)文化與青少年健康發(fā)展之間的關(guān)系進(jìn)行探討，就青少年應(yīng)如何適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展建言獻(xiàn)策。

（3）請你根據(jù)征文活動要求，就如何克服網(wǎng)絡(luò)對青少年健康成長的負(fù)面影響提出合理化建議。（6分）

參考答案:

1-5 CBADB6-10 BDABC11-15 ACACD16-20 DACCC21-25 BBDCC26-30 BDBAB

31.①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融。保護(hù)好泰山文化有利于促進(jìn)泰山旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3分）

②優(yōu)秀文化塑造人生。游客配合景區(qū)保護(hù)好泰山文化能豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，提高游客的思想道德修養(yǎng)。（3分）

③泰山文化是文化遺產(chǎn)。保護(hù)好泰山文化對于研究人類的文明演進(jìn)具有重要意義，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用。（3分）

④保護(hù)好泰山文化有利于傳承中華文化，繼承和發(fā)展本民族優(yōu)秀文化，遵循尊重文化多樣性的原則，有利于實(shí)現(xiàn)世界文化的繁榮。（3分）

⑤保護(hù)好泰山文化有利于弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)中華民族的自豪感和凝聚力，增強(qiáng)文化自覺與自信。（3分）（答出其中任何四條都得12分）

32.①文化在交流中傳播，我們要主動推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。（2分）②文化創(chuàng)新必須要“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”?！澳承﹪a(chǎn)電影因缺乏想象力、制作工藝粗糙、營銷手段落后等，在國際電影界備受冷落”說明沒有創(chuàng)新就沒有生命力，就沒有國際市場，就“走不進(jìn)去”。（3分）③文化創(chuàng)新必須要“面向世界，博采眾長”，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，同時(shí)堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則?！爸袊豁憳穲F(tuán)在德國演奏了改編制作的交響京劇《貴妃醉酒》，以德國人喜愛的形式充分展現(xiàn)了中國京劇的魅力”，這樣就有不但有利于中華文化走出去，更有利于中華文化走進(jìn)去。（3分）④在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行文化創(chuàng)新更能促進(jìn)民族文化的繁榮，將更有利于中華文化“走出去”, “走進(jìn)去”。（2分）

33.（1）①面向廣大人民，反映人民的利益和呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化才是我們所倡導(dǎo)的大眾文化，真正的大眾文化受到人們的喜愛（2分）②文化產(chǎn)品要滿足人們?nèi)遮叾鄻踊木裎幕枨?，但文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，使得落后文化和腐朽文化也有一定市場（2分）③發(fā)展大眾文化，國家需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)；堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系；青年學(xué)生要提高思想道德和科學(xué)文化修養(yǎng)，增強(qiáng)辨別能力，自覺抵御落后、腐朽文化。（2分）

（2）①建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國特色社會主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會主義榮辱觀。（4分）②建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀。（2分）

第三篇：高三政治哲學(xué)生活練習(xí)題

2014-2015學(xué)年 華山中學(xué) 高三政治周測卷 12月12日 考試范圍：必修3 1-3單元 考試時(shí)間：50分鐘

一．選擇題

1.【山東省煙臺市診斷性測試】古代沒有照相機(jī)，古人的畫像是后人根據(jù)歷史上的記載加以揣摩畫出來的。因此，經(jīng)常會出現(xiàn)同一個(gè)人物往往有好幾幅差別很大的畫像。這表明 ①畫像是一種有一定歷史根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn) ②畫像創(chuàng)作的靈感源于人們的主觀想象 ③意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性 ④人們的認(rèn)識結(jié)果是由認(rèn)識的主體決定的 A．①② B．①③ C．③④ D．③④

2.【湖北省孝感市】楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。通過一個(gè)個(gè)活生生的、人們生活中的小故事表達(dá)出某種哲學(xué)思想，是中國古代哲學(xué)最常見的表現(xiàn)形式。這告訴我們

①主要矛盾決定事物的發(fā)展方向，并決定次要矛盾的存在與發(fā)展，要善于抓重點(diǎn) ②哲學(xué)源于人們的生活，哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動 ③哲學(xué)給人以智慧，是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) ④哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié) A．①② B．②④ C．①③ D．③④

3.[2012·江蘇卷] 英國詩人雪萊在《無常》中吟唱道，“今天，花兒喜愛歡悅/明天，就會凋謝/我們希望長駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩中的哲理相近的是（）A．不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動

B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流

C．萬物都在運(yùn)動，但只是在概念中運(yùn)動

D．靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜

4.【陜西省咸陽市模擬】下圖漫畫《寒冬：外表柔弱，內(nèi)心強(qiáng)大》給我們的哲學(xué)啟示是

①看到靜止的相對性，又要看到運(yùn)動的絕對性 ②價(jià)值判斷與價(jià)值的選擇因人而異 ③分析事物的偶然聯(lián)系，更要分析必然聯(lián)系 ④面對客觀條件，積極發(fā)揮主觀能動性 A．①③ B.②③ C．①④ D．②④

5．（2014·萊州期末）中國古代無數(shù)優(yōu)美的詩篇賦予了月亮以不朽的生命。王維詩云：“明月松間照，清泉石上流”，張繼詩云：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠”，蘇軾詩云：“明月幾時(shí)有，把酒問青天”。上述詩句能反映景隨情遷的心境，從哲學(xué)上看其原因是 A．不同的人對客觀事物的反映是有差別的 B．意識是人腦對客觀存在的主觀映象 C．意識是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異

6．（2014·武漢質(zhì)檢）一個(gè)杯子裝滿水，就不能再盛更多的水了，想要裝更多的水，唯有將杯子里的水倒空?？毡膽B(tài)就是指要將心里的杯子倒空，將曾經(jīng)的輝煌、失敗都在心態(tài)上徹底了結(jié)清空，然后用嶄新的自我去迎接嶄新的未來?？毡膽B(tài)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A．人的心態(tài)決定著自我的發(fā)展 B．意識活動具有自覺選擇性 C．嶄新的自我是對原來自我的徹底否定

D．只要善于創(chuàng)造條件，就能推動事物的發(fā)展

7．（2014·汕頭調(diào)研）下列選項(xiàng)與漫畫《等待》含義相吻合的是()A．發(fā)揮人的主觀能動性要做到從實(shí)際出發(fā) B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要樹立崇高的人生理想 C．意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和決定作用 D．把握外部世界要做到心外無物、心向光明

8．（2014·中山質(zhì)檢）2013年8月5日，中科院寒區(qū)旱區(qū)環(huán)境與工程研究所（簡稱寒旱所）對外公布的最新成果顯示，在過去26～44年間，新疆冰川總面積減少11.8%，平均每條冰川縮小0.243平方公里。專家預(yù)測，未來20～40年，天山北麓水系中1平方公里左右的小冰川將趨于消失。這說明（）

①物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律可循的②人類認(rèn)識是無限發(fā)展的 ③實(shí)踐決定于認(rèn)識 ④人能夠能動地改造世界 A．①④ B．①② C．③④ D．①③

9.（2014·杭州一模）堅(jiān)持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。從唯物論角度是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.意識對物質(zhì)具有促進(jìn)作用 B.認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用

C.社會意識對社會存在具有反作用 D.正確的意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用

10．（2014·濟(jì)南期末）“少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋！”（辛棄疾）對詩中描寫的少年的“愁情”與其所處的“環(huán)境”理解正確的是（）

A．“愁情”對“環(huán)境”起決定作用

B．“愁情”是“環(huán)境”的載體 C．“愁情”是“環(huán)境”的主觀映象

D．“愁情”是“環(huán)境”的復(fù)制

11．（2014·泰安期末）北京高考改革方案公布后，社會對語文分值增加、英語分值減少反響強(qiáng)烈，多數(shù)從事語文教學(xué)的教師表示贊成，從事英語教學(xué)的教師表示反對。這說明（）①人們對某一特定對象的認(rèn)識具有自覺選擇性②意識的內(nèi)容是主觀的，意識的形式是客觀的 ③強(qiáng)烈的社會反響是對社會客觀實(shí)際的主觀映像④人們的立場和實(shí)踐不同，產(chǎn)生的認(rèn)識一定不同

A．①③ B．①④ C．②③ D．②④

12．（2014·濟(jì)南期末）某公司發(fā)明制造的姿勢校正帶，內(nèi)置傳感器可以監(jiān)測到佩戴者的姿勢是否正確，并通過振動提醒。它還能與智能手機(jī)連接，傳輸相關(guān)數(shù)據(jù)，讓佩戴者時(shí)刻了解自己的姿勢，真正改變生活方式。這種新技術(shù)的發(fā)明（）

①改造了客觀世界和人的主觀世界 ②發(fā)揮了主觀能動性推動實(shí)踐發(fā)展

③說明了意識能突破條件創(chuàng)造聯(lián)系 ④推動了實(shí)踐與科學(xué)理論的相統(tǒng)一 A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

13．（2014·福州一診）全球氣候變暖的危害日益凸顯，各國都在尋求應(yīng)對之策。我國科學(xué)家研究了氣候變暖條件下熱量資源變化對糧食生產(chǎn)的影響。1981年以來，我國一年兩熟、一年三熟糧食作物種植界限明顯北移，在其他條件不變的情況下，前者糧食產(chǎn)量平均可增加54%～106%，后者可增加27%～58%。該研究為我國合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)。這從一個(gè)側(cè)面表明科學(xué)認(rèn)識()①具有自覺選擇性，能夠透過現(xiàn)象認(rèn)識本質(zhì)，化害為利 ②具有能動創(chuàng)造性，能夠推測未來，創(chuàng)造理想世界

③能夠揭示事物演化規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動，推動社會發(fā)展 ④基于實(shí)踐活動，體現(xiàn)了主體的能動性、創(chuàng)造性和目的性 A．①② B．①③ C．③④ D．②④

14.（2014·萊蕪期末）2013年12月14日，嫦娥三號探測器成功落月。嫦娥三號衛(wèi)星是中國國家航天局嫦娥工程 A．①② B．②③ C．②④ D．③④

18.（2014·洛陽一模）2013年，世界范圍內(nèi)的旱災(zāi)不斷持續(xù)，科學(xué)家們都在竭力創(chuàng)新人工造雨的新模式。這說明（）

A．實(shí)踐是認(rèn)識的目的 B．實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源

C．實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)

19.以“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！薄敦懹^政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是（）①善于聽取他人意見，是促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展的重要途徑

②避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯誤 ③人們歷史活動的思想動機(jī)決定人類社會歷史發(fā)展 ④自覺總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有利于把握社會發(fā)展規(guī)律

A．①③

B．①④ C．②③

D．②④

20.以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長都依賴陽光。現(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4 000米的可見光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個(gè)側(cè)面表明（）①對真理的追求是永無止境的循環(huán)過程 ②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識的反復(fù)性 ④認(rèn)識只有不斷超越歷史條件才能成為真理 A．①②

B．①④ C．②③

D．③④

21.有人依據(jù)瑪雅太陽歷提出“2012世界末日說”?？茖W(xué)界多年的觀測與研究表明：2012年可能大規(guī)模爆發(fā)太陽耀斑，會影響地球通訊系統(tǒng)，但不會導(dǎo)致地球文明毀滅。下列說法正確的是（）A．“世界末日說”對當(dāng)代科學(xué)研究具有指導(dǎo)意義 B．“世界末日說”缺乏科學(xué)依據(jù)，不是對客觀存在的反映 C．“世界末日說”與太陽耀斑爆發(fā)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性 D．科學(xué)界對太陽耀斑的爆發(fā)及其后果的預(yù)測，反映了聯(lián)系的客觀性

22.一張紙上畫了一只雞、一頭牛和一片草地，要求把這三樣?xùn)|西分成兩組，你會怎么分呢？實(shí)驗(yàn)表明，美國孩子更喜歡把雞和牛分在一起，中國孩子則傾向于牛和草地分在一組。心理學(xué)家認(rèn)為，美國人善于分析不同物體各自的特征，牛和雞都屬動物，因此在一起；中國人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，牛吃草，所以牛和草地在一起。這說明（）①聯(lián)系是有條件的，要具體分析事物的聯(lián)系 ②人們的認(rèn)識會受主觀因素的影響

③基于主觀目的的聯(lián)系具有隨意性

④對同一確定對象會產(chǎn)生不同的真理性認(rèn)識 A．②③

B．①② C．③④

D．②④

23.在新的國際形勢下，世界看待中國的目光正在發(fā)生著變化，人們開始更多地談?wù)摗爸袊?zé)任論”：一些發(fā)達(dá)國家要求中國承擔(dān)更多國際責(zé)任，一些發(fā)展中國家也表示希望我國在國際上發(fā)揮更大的作用。對此，我們必須實(shí)事求是地界定我國國際定位和角色，不做超出國情和力不能及的事，同時(shí)也不回避應(yīng)盡的國際義務(wù)。理性務(wù)實(shí)扮演好中國的國際角色的主張，體現(xiàn)的哲學(xué)思維是（）①要尊重實(shí)際，堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一 ②要量力而行，注意把握分寸，堅(jiān)持適度原則

③要審時(shí)度勢，正確把握事物存在的利弊兩重性

④實(shí)踐決定認(rèn)識，對中國國際地位的認(rèn)識也是不斷變化發(fā)展的 A．①②

B．③④ C．②③

D．①④

24．(2013?安徽)為破解當(dāng)前家庭經(jīng)營中存在的“低、小、散”難題，推動傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)升級、黨和政府強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮家庭農(nóng)場等新型農(nóng)產(chǎn)經(jīng)營主體的作用。這表明認(rèn)識是()①在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展的過程

②不斷克服謬誤逐步接近真理的上升過程 ③主體對客體的直接現(xiàn)實(shí)性改造活動

④在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對客體的能動反映 A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

二．主觀題

25.中共福建省委在廣泛吸收民主黨派等黨內(nèi)外人士有關(guān)深化農(nóng)村改革、促進(jìn)土地流轉(zhuǎn)建議的基礎(chǔ)上，多次就積極穩(wěn)妥地推進(jìn)農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)發(fā)出通知。在近幾年福建省人大會議上，代表們就土地流轉(zhuǎn)中農(nóng)民權(quán)益的維護(hù)提出的許多建設(shè)性的提案，被寫入政府工作報(bào)告。福建省政府還制定促進(jìn)土地流轉(zhuǎn)的相關(guān)制度，要求充分發(fā)揮村委會的作用，實(shí)施土地流轉(zhuǎn)要由村民會議按照少數(shù)服從多數(shù)的原則討論決定。

土地流轉(zhuǎn)是全面深化農(nóng)村改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容，據(jù)此有人認(rèn)為，搞好土地流轉(zhuǎn)就能取得全面深化農(nóng)村改革的成功。請運(yùn)用聯(lián)系的相關(guān)知識對這一觀點(diǎn)予以評析。(1 0分)

26.(2014·合肥調(diào)研)材料：黨的群眾路線教育實(shí)踐活動的開展要求黨員干部要結(jié)合自身工作的實(shí)際，努力提高自身的思想覺悟，扎扎實(shí)實(shí)深入群眾基層，注重實(shí)效，科學(xué)推進(jìn)。材料體現(xiàn)了辯證唯物主義主義的哪些方法論原則。

27.（2014·西城期末）2013年11月9日，十八屆三中全會強(qiáng)調(diào)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會和生態(tài)“五位一體”的改革,更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性,是中國進(jìn)入全面改革階段的標(biāo)志。黨的十一屆三中全會，鄧小平提出物質(zhì)文明、精神文明建設(shè)兩手抓，黨的十二屆六中全會首次提出“三位一體”建設(shè)，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、精神文明建設(shè)，黨的十六屆六中全會提出“四位一體”建設(shè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，再到今天的“五位一體”，一次拓展就是一種探索接力；一次拓展就是一次認(rèn)識飛躍，從兩手抓到“五位一體”，是我們黨在社會主義實(shí)踐中對理論的不斷豐富和發(fā)展，中國特色社會主義事業(yè)總體布局內(nèi)容更加豐富、結(jié)構(gòu)更加完善。

請運(yùn)用探索世界與追求真理的相關(guān)內(nèi)容論述黨的理論需要不斷發(fā)展的正確性。

高三政治周測卷 12月12日 參考答案

1.B 2.B 3.B 4.C 5.【答案】B 【解析】“詩句能反映景隨情遷的心境”，意味著不同詩人對月亮反映不同，摻雜了作者不同的心境感受，B項(xiàng)正確指出了其中原因。A項(xiàng)是材料所反映的現(xiàn)象，屬同意反復(fù)，不合題意。C、D兩項(xiàng)與題意不符。6.【答案】B 【解析】選B?！皩⑿睦锏谋拥箍眨瑢⒃?jīng)的輝煌、失敗都在心態(tài)上徹底了結(jié)清空，然后用嶄新的自我去迎接嶄新的未來”，體現(xiàn)了意識活動具有自覺選擇性，B項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)夸大了意識的作用。嶄新的自我是對原來自我的辯證否定，C項(xiàng)錯誤。D項(xiàng)說法過于絕對。7.【答案】A 【解析】“等待，可能是策略，也可能是惰性，還有可能是無奈”，說明對“等待”的認(rèn)識要發(fā)揮人的主觀能動性，做到從實(shí)際出發(fā)，A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)不符合題意，C項(xiàng)說法本身錯誤，D項(xiàng)是唯心主義觀點(diǎn)。8.【答案】B 【解析】實(shí)踐決定認(rèn)識，不是決定于認(rèn)識，③觀點(diǎn)錯誤；材料強(qiáng)調(diào)的是人能夠能動的認(rèn)識世界，④不符合題意。①②觀點(diǎn)符合題意。9.【答案】D 【解析】選D。題干強(qiáng)調(diào)唯物論角度，排除B、C，B是認(rèn)識論，C是歷史唯物主義角度。A錯誤，正確的意識其促進(jìn)作用。故選D。10.【答案】C 【解析】此題考查物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，C入選?！碍h(huán)境”決定“愁情”，A錯誤；意識具有能動性，B、D錯誤。11.【答案】A 【解析】意識的內(nèi)容是客觀的，②錯誤；④說法絕對，排除。材料強(qiáng)調(diào)意識的特點(diǎn)和本質(zhì)，①③符合題意。12.【答案】A 【解析】這種新技術(shù)的發(fā)明對改造客觀世界和主觀世界具有重要的影響，①②符合題意。意識不能突破條件創(chuàng)造聯(lián)系，③錯誤；理論與實(shí)踐應(yīng)是具體的歷史的統(tǒng)一，④錯誤。13.【答案】C 【解析】科學(xué)家研究氣候變暖條件下熱量資源變化對糧食生產(chǎn)的影響，是人們在全球氣候變暖形勢下認(rèn)識農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)律的新表現(xiàn)。該研究為我國合理調(diào)整農(nóng)作物區(qū)域布局提供了科學(xué)依據(jù)，說明科學(xué)認(rèn)識能夠揭示事物演化規(guī)律，指導(dǎo)實(shí)踐活動，也說明科學(xué)認(rèn)識具有能動性、創(chuàng)造性和目的性，③④正確。認(rèn)識是純主觀的活動，不能直接引起客觀事物的變化，①②觀點(diǎn)錯誤。

14.【答案】C 【解析】題干強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識論道理，A屬于辯證法，排除；B屬于唯物論，排除；世界上不存在終極真理，D錯誤。探月工程是人的實(shí)踐活動，具有社會歷史性，C入選。15.C 16.【答案】C

【解析】中央對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在不同的時(shí)期有不同的要求，說明真理都是具體的、有條件的，①正確?！皬摹坝挚煊趾谩钡健坝趾糜挚臁?、再到“持續(xù)健康”，”說明追求真理是永無止境的，④正確。正確的認(rèn)識才是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，②錯誤；③正確，但材料不能體現(xiàn)。17.B 18.【答案】C 【解析】科學(xué)家們竭力創(chuàng)新人工造雨的新模式，是社會實(shí)踐活動的需要，說明了C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)與題意不符。19.B 20.C 21.D 22.B 23.D 24.【答案】B

25.①整體與部分相互聯(lián)系，部分影響整體。搞好土地流轉(zhuǎn)推進(jìn)了全面深化農(nóng)村改革的成功。（3分）

②整體與部分相互區(qū)別，整體由多個(gè)部分構(gòu)成。搞好土地流轉(zhuǎn)只是全面深化農(nóng)村改革的取得成功一個(gè)部分。（3分）

③要立足整體，統(tǒng)籌全局。在搞好土地流轉(zhuǎn)的同時(shí)，還要解決好農(nóng)村改革的其他問題，才能取得全面深化農(nóng)村改革的成功。（4分）26【解析】本題以中國共產(chǎn)黨開展的群眾路線教育實(shí)踐活動為背景考查政治生活和哲學(xué)的相關(guān)知識。做好本題要審準(zhǔn)知識范圍：

第四篇：成人高考專升本政治模擬練習(xí)題綜合

2012年成人高考專升本政治模擬練習(xí)題

1、哲學(xué)上的斗爭最根本的是（a）A.唯物主義和唯心主義的斗

2、馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立意味著（a）A.為人類認(rèn)識和發(fā)展真理開辟了道路

3、客觀實(shí)在性是物質(zhì)的（a）A.惟一特性

4、下列選項(xiàng)中屬于因果關(guān)系的是（d）

A.白天過去，黑夜到來

B.冬去春來，寒來暑往

C.電閃雷鳴，風(fēng)來雨至

D.勤學(xué)出智慧，實(shí)踐出真知

5、區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是（c）C.事物的變化是否超出了度的范圍

6、唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧和斗爭焦點(diǎn)在于是否承認(rèn)（d）D.事物的內(nèi)部矛盾是其發(fā)展的根本動力

7、辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，認(rèn)識的本質(zhì)是（c）C.主體對客體的能動反映

8、真理沒有階級性，在真理面前人人平等。這是因?yàn)椋╞）B.真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容

9、人類全部社會關(guān)系中最基礎(chǔ)的關(guān)系是（d）D.生產(chǎn)關(guān)系

10、歷史唯物主義認(rèn)為，國家的本質(zhì)是（a）A.階級壓迫的工具

11、階級社會發(fā)展的直接動力是（c）C.階級斗爭

12、毛澤東思想得到多方面發(fā)展而達(dá)到成熟是在（c）C.土地革命時(shí)期

13、處理黨內(nèi)矛盾的正確方針是（d）D.懲前毖后，治病救人

14、毛澤東在1941年精辟論述“實(shí)事求是”原則的著作是（a）A.《改造我們的學(xué)習(xí)》

15、無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問題是（c）C.實(shí)現(xiàn)對農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)

16、新民主義革命的三大法定是（c）C.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)

17、毛澤東第一次明確提出“馬克思主義‘本本’是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實(shí)際情況相結(jié)合”觀點(diǎn)的著作是（d）D.《反對本本主義》

18、毛澤東全面論述人民民主專政理論，標(biāo)志著中國化的馬克思主義國家政權(quán)理論成熟的著作是（a）

A.《論人民民主專項(xiàng)》 19、1947年3月，被國民黨宣布為非法團(tuán)體的政黨是（a）A.中國民主同盟 20、中共八大上，提出“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的觀點(diǎn)是（c）C.陳云

21、大革命失敗后建立的南京國民黨政權(quán)的性質(zhì)是（b）B.城市買辦資產(chǎn)階級和鄉(xiāng)村豪紳階級政權(quán)

22、中國共產(chǎn)黨的思想路線是（c）C.解放思想，實(shí)事求是 D.民主集中制

23、鄧小平理論的主題是回答（b）B.什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義的問題

24、在社會主義階段，解放生產(chǎn)力的正確途徑是（c）C.改革

25、鄧小平理論同毛澤東思想之間的關(guān)系，下列哪種說法是正確的（d）D.繼承和發(fā)展的關(guān)系

26、我國社會主義初級階段的主要矛盾是（b）B.人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)的矛盾

27、鄧小平指出：“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”，這個(gè)論斷A.體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的要求

28、我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是（c）C.始終做到“三個(gè)代表”

29、速度、比例、效益是國民經(jīng)濟(jì)中的三個(gè)重要因素，其中處于核心地位的是（c）C.效益

30、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)是（b）B.發(fā)展

31、堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，最主要的是要（a）A.使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性

32、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是（d）D.以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展

33、我國促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想是（c）

C.全方位推進(jìn)

34、新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)是（b）C.人民民主性質(zhì)的 D.政治聯(lián)盟性質(zhì)的

35、對外開放是我國的一項(xiàng)長期的基本國策，實(shí)行這一國策的前提和基礎(chǔ)是（a）A.獨(dú)立自主，自力更生

1.馬克思主義哲學(xué)研究的對象是：關(guān)于自然、社會、思維發(fā)展的一般規(guī)律。2.對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度是：堅(jiān)持和發(fā)展。

3.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。這里的客觀實(shí)在是指：不以人的意志為轉(zhuǎn)移。4.在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。5.矛盾的基本屬性是：斗爭性和同一性。

6.實(shí)踐的科學(xué)含義是：人們能動地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動。7.絕對真理和相對真理的關(guān)系是：真理的2種不同屬性。

8.人民群眾創(chuàng)造歷史的活動最基本的首要的是：生產(chǎn)實(shí)踐活動。9.人類社會變化、發(fā)展的決定性因素是：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。10.英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是：社會意識決定社會存在。11.自由王國實(shí)際指的是：共產(chǎn)主義社會。12.標(biāo)志著毛澤東思想萌芽的代表著作是：《中國社會各階段的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》 13.我國人民民主專政政權(quán)的組織形式及政體是：人民代表大會制度。14.“二次革命論”是由誰提出來的：陳獨(dú)秀。

15.1927年大革命失敗后中國社會的性質(zhì)是：半殖民地半封建社會。16.全國第一塊農(nóng)村根據(jù)地是：井岡山根據(jù)地

17.標(biāo)志第一次國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的會議是：國民黨一大

18.1931年11月,中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府成立的地點(diǎn)是：江西瑞金

19.中共八大指出，社會主義改造完成后黨的中心任務(wù)是：把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國。20.新民主主義經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量是：國營經(jīng)濟(jì)

21.毛澤東正式向全黨全國提出探索中國社會主義建設(shè)道路的文章是：《論十大關(guān)系》

22.1974年2月，毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)提出的重要觀點(diǎn)是：關(guān)于三個(gè)世界的劃分的觀點(diǎn) 23.馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果是：鄧小平理論 24.把“三個(gè)代表”重要思想確立為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是在：黨的十六大 25.鄧小平指出，“貧窮不是社會主義，社會主義要消滅貧窮”。這個(gè)判斷：體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的要求 26.堅(jiān)持黨的基本路線不動搖，關(guān)鍵是：堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖。27.構(gòu)建社會主義和諧社會是鞏固執(zhí)政黨地位的：社會基礎(chǔ) 28.執(zhí)行社會主義宏觀調(diào)控職能的是：社會主義國家的政府

29.在我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，國有經(jīng)濟(jì)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這主要體現(xiàn)在：對國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的控制力上 30.我國現(xiàn)階段的非公有制經(jīng)濟(jì)是：社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。31.健全社會主義法制的基本要求是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究 32.社會主義道德建設(shè)的原則是：集體主義 33.鄧小平提出的和平與發(fā)展兩大時(shí)代主題的核心是：發(fā)展 34.“一國兩制”構(gòu)想的起初提出，是為了解決：臺灣問題

35.我國解決民族問題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿是：各民族的共同繁榮 36.世界觀是：人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)

37.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯誤是：不懂得個(gè)性和共性的辨證關(guān)系 38.只承認(rèn)絕對運(yùn)動，否認(rèn)相對靜止，會導(dǎo)致：形而上學(xué)不變論 39.事物發(fā)展的必然性產(chǎn)生于：事物內(nèi)部的根本矛盾

40.一個(gè)認(rèn)識是否具有真理性，關(guān)鍵在于：是否符合客觀事物的規(guī)律性 41.感覺、知覺和表象，這是：感性認(rèn)識的三種形式 42.不屬于生產(chǎn)力實(shí)體性要素的是：科學(xué)技術(shù)

43.歷史唯物主義的人民群眾這一范疇是指：推動社會進(jìn)步的絕大多數(shù)社會成員的總和 44.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系是：內(nèi)容和形式的關(guān)系

45.在自由和必然的關(guān)系問題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是指：對必然的認(rèn)識和對客觀世界的改造 46.社會進(jìn)步的含義指：社會由低級向高級的發(fā)展

47.標(biāo)志中國半殖民地半封建社會基本形成的不平等條約是：辛丑條約

48.半殖民地半封建社會中華民族最迫切的任務(wù)是：進(jìn)行反帝反封建的民主革命，求得民族獨(dú)立和人民解放 49.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是：土地革命

50.在革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的兩個(gè)聯(lián)盟中，基本的主要的聯(lián)盟是：工農(nóng)聯(lián)盟

51.毛澤東指出，解決中國一切革命問題的最基本的根據(jù)是：認(rèn)清中國社會的特殊國情 52.我黨提出把工作重點(diǎn)由農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的會議是：七屆二中全會 53.新民主主義的前途是：社會主義

54.1949年9月，中國人民政治協(xié)商會議第一次會議選舉誰為中央人民政府主席：毛澤東 55.新中國成立后，毛澤東指出我國工人階級和民族資產(chǎn)階級的矛盾屬于：人民內(nèi)部矛盾 56.我黨對待官僚資本和民族資本采取的政策分別是：沒收 和平贖買 57.“一五”計(jì)劃確定的優(yōu)先發(fā)展的重點(diǎn)是：重工業(yè)

58.鄧小平理論形成的時(shí)代要求是：時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換和新技術(shù)革命浪潮的興起 59.我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源是：始終做到：三個(gè)代表 60.社會主義的根本原則和發(fā)展目標(biāo)是：最終達(dá)到共同富裕 61.社會主義社會發(fā)展的直接動力是：改革

62.黨的十六大提出了：全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)

63.當(dāng)前經(jīng)濟(jì)體制改革的重點(diǎn)和中心環(huán)節(jié)是：深化國有企業(yè)改革

64.社會主義經(jīng)濟(jì)體制是指：社會主義生產(chǎn)關(guān)系的具體形式及其運(yùn)動方式

65.依法治國，作為黨領(lǐng)導(dǎo)人治理國家的基本方略，被確立下來是在：黨的“十五大” 66.社會主義精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向取決于：社會主義思想道德建設(shè)

67.堅(jiān)持我國獨(dú)立自主的和平外交政策，放在首位的應(yīng)該是：國家主權(quán)和國家利益

68.進(jìn)入20世紀(jì)90年代，我國對外開放發(fā)展到一個(gè)新階段，其顯著特點(diǎn)是：多層次、寬領(lǐng)域、全方位開放的格局初步形成

69.臺灣問題的本質(zhì)是：中國的內(nèi)政問題

70.黨的建設(shè)的基本問題是：建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨 71.哲學(xué)的基本問題是：思維和存在的關(guān)系問題

72.唯心主義的基本形式是：主觀唯心主義和客觀唯心主義 73.作為哲學(xué)范疇的物質(zhì)是指：作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實(shí)在性 74.人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展證明了：物質(zhì)是意識產(chǎn)生的基礎(chǔ) 75.量變是指事物：數(shù)量的增減和場所的變更 76.認(rèn)識的本質(zhì)在于：能動反映

77.實(shí)際工作中的教條主義者，割裂了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系，犯了類似：唯理論的錯誤。78.生產(chǎn)關(guān)系范疇所反映的是過程中：人與人之間物質(zhì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系

79.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志是看：促進(jìn)還是阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展 80.人類社會發(fā)展的根本動力是：社會基本矛盾運(yùn)動

81.實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的根本途徑在于：在社會實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的力量 82.中國工人階級以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺是在：五四運(yùn)動中 83.中國革命斗爭的主要形式是：武裝斗爭

84.新民主主義國家的政體是：民主集中制的人民代表大會制

85.標(biāo)志中國革命由國民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭興起的歷史性轉(zhuǎn)變的會議是：遵義會議 86.毛澤東在《中國社會各階段的分析》一文中所說的中產(chǎn)階級主要是指：民族資產(chǎn)階級 87.新民主主義社會屬于：社會主義范疇 88.統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本問題是：領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題

89.解放戰(zhàn)爭時(shí)期，揭開戰(zhàn)略決戰(zhàn)序幕的是：濟(jì)南戰(zhàn)役

90.毛澤東明確提出“是馬克思主義在中國具體化”任務(wù)的會議是：六屆六中全會 91.從新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)變的標(biāo)志是：過渡時(shí)期總路線的提出

92.毛澤東把重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問題提到中國工業(yè)化道路的高度加以論述的文章是：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》

93.鄧小平理論形成的社會實(shí)踐基礎(chǔ)是：改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)

94.“三個(gè)代表”重要思想“是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上”提出來的 95.社會主義初級階段主要矛盾決定的中心任務(wù)是：經(jīng)濟(jì)建設(shè)

96.我們黨制定路線、方針、政策的根本出發(fā)點(diǎn)是：我國長期處于社會主義初級階段 97.我國社會主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是：提高人民生活水平98.我國制定三步走發(fā)展戰(zhàn)略的基本依據(jù)是：我國初級階段的國情

99.社會主義初級階段都基本經(jīng)濟(jì)制度是：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展 100.個(gè)體勞動者的主要收入屬于：勞動收入

101.以勞動者的勞動聯(lián)合和資本聯(lián)合為主的股份合作制經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)屬于：集體經(jīng)濟(jì) 102.社會主義民主政治的組織原則是：民主集中制

103.中國特色社會主義文化，就其主要內(nèi)容來說：同社會主義精神文明是一致的 104.“一國兩制”構(gòu)想，在實(shí)踐中首先運(yùn)用于解決：香港問題

105.全心全意地依靠工人階級是因?yàn)椋汗と穗A級是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)最基本的主力軍 106.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于其他一切舊哲學(xué)的最主要、最顯著的特征是：實(shí)踐性 107.哲學(xué)上的兩大基本派別是指：唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué) 108.正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是：對客觀規(guī)律的正確反映 109.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了：事物發(fā)展變化的基本形式或狀態(tài)

110.唯物辯證法與黑格爾辯證法的本質(zhì)區(qū)別在于：前者是以唯物主義為基礎(chǔ)的，后者是以唯心主義為基礎(chǔ)的 111.認(rèn)識論上兩條根本對立的認(rèn)識路線是：反映論和先驗(yàn)論的對立

112.唯心史觀的根本缺陷是：不懂得社會存在決定社會意識，不懂得人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 113.與剩余價(jià)值理論一起并稱為馬克思一生兩大貢獻(xiàn)的是：唯物史觀

114.杰出人物的歷史作用是：加速社會發(fā)展的歷史進(jìn)程 115.下列不正確的是：無產(chǎn)階級領(lǐng)袖是歷史的主人 116.人的本質(zhì)：是隨社會關(guān)系的變化而變化的

117.馬克思主義在中國開始得到真正的傳播是在：十月革命

118.中國共產(chǎn)黨把毛澤東思想確定為自己的指導(dǎo)思想是在：中共七大 119.新民主主義經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量是：國營經(jīng)濟(jì)

120.毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是：《晉綏干部會議上的講話》

121.從1927年11月到1935年12月瓦窯堡會議之前，中國共產(chǎn)黨在政權(quán)問題上的基本主張是建立工農(nóng)民主政權(quán) 122.中國革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是：武裝的革命反對武裝的反革命 123.第一次國共合作的基礎(chǔ)是：新三民主義

124.國民黨統(tǒng)治區(qū)第二條戰(zhàn)線斗爭的先鋒和主體是：學(xué)生運(yùn)動

125.標(biāo)志中國歷史上最后一個(gè)反動政權(quán)覆滅的歷史事件是：解放南京

126.黨在過渡時(shí)期總路線中提出的過渡時(shí)期是指從：新民主主義向社會主義的過渡

127.1956年4月，毛澤東提出我國發(fā)展科學(xué)、藝術(shù)的基本方針是：百花齊放、百家爭鳴 128.從1978年至1982年是鄧小平理論：初步形成 129.三個(gè)代表重要思想的實(shí)質(zhì)核心是：保持黨的先進(jìn)性

130.三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)有明確的針對性，是針對：改革過程中出現(xiàn)的姓“資”姓“社”問題 131.社會主義國家的改革性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展 132.我國促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想是：梯次推進(jìn) 133.社會主義市場體系應(yīng)該是：統(tǒng)一、開放、競爭、有序的市場體系

134.國家對社會成員的基本生活給予物質(zhì)保證的社會安全制度是：社會保障制度 135.政治體制是政治制度的：具體表現(xiàn)形式和實(shí)施形式 136.社會主義道德建設(shè)要以“集體主義”為原則

137.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略是：依法治國 138.按照三個(gè)世界的理論，中國屬于：第三世界

139.系統(tǒng)闡述中國共產(chǎn)黨對臺政策的綱領(lǐng)性文件是：江澤民提出的八項(xiàng)主張

140.新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線是建立在：社會主義和愛國主義基礎(chǔ)上 141.哲學(xué)與世界觀的關(guān)系是：哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀

142.意識能動作用最重要的表現(xiàn)是：通過指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界

143.意識是客觀存在的主觀映像是指：意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的 144.對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的：源泉和動力 145.唯物辯證法的總特征是：聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

146.列寧說“從物到感覺和思想”和“從思想和感覺到物”，是：唯物論和唯心論的對立 147.社會意識相對獨(dú)立性突出的表現(xiàn)是：社會意識對社會存在有反作用 148.人民群眾的主體是：包括體力勞動者和腦力勞動者在內(nèi)的勞動群眾

149.我國進(jìn)行政治體制改革是根據(jù)：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律

150.我國的一些少數(shù)民族地區(qū)跨越封建社會和資本主義社會，從奴隸社會直接進(jìn)入社會主義社會，說明：社會發(fā)展的具體道路具有多樣性

151.衡量一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)依據(jù)他：對社會的貢獻(xiàn)

152.毛澤東思想的初步形成是在：土地革命戰(zhàn)爭前的中期 153.20世紀(jì)中國歷史上第一次歷史性巨變是：辛亥革命

154.毛澤東在哪次會議上對新民主主義五種經(jīng)濟(jì)成分作了具體分析：中共七屆二中全會 155.新民主主義文化同舊民主主義文化相區(qū)別的主要標(biāo)志是：是否以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo) 156.中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的最根本的原因是：中國政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

157.“一切反對派都是紙老虎”的著名論斷反映的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想是：戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上重視敵人 158.針對抗戰(zhàn)勝利后國際國內(nèi)復(fù)雜的形勢，中共中央制定的基本方針是：爭取和平民主，反對內(nèi)戰(zhàn)獨(dú)裁 159.為加強(qiáng)中國共產(chǎn)黨對工農(nóng)紅軍的領(lǐng)導(dǎo)，明確提出“支部建在連上”是在：三灣改編 160.1950年6月，中央人民政府頒布的土地法是：《中華人民共和國土地改革法》 161.黨的過渡時(shí)期總路線所指的過渡時(shí)期是：從中華人民共和國成立到社會主義改造完成

162.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中，提出處理國家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人關(guān)系的方針是：統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排

163.從1982年黨的十二大上1987年當(dāng)?shù)氖笫青囆∑嚼碚摚盒纬奢喞?164.鄧小平理論形成的歷史條件是：中國和其他國家社會主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 165.三個(gè)代表重要思想形成的時(shí)代背景是：當(dāng)代世界的新變化 166.鄧小平指出，中國解決所有問題的關(guān)鍵是：要靠自己發(fā)展

167.社會主義國家的改革，其性質(zhì)是：社會主義制度的自我完善和發(fā)展 168.我國社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須始終堅(jiān)持：以經(jīng)濟(jì)效益為中心 169.正確處理公平與效率關(guān)系的原則是：效率優(yōu)先，兼顧公平170.我國國有企業(yè)改革的方向是：建立現(xiàn)代企業(yè)制度 171.社會主義民主的本質(zhì)是：人民當(dāng)家作主

172.精神文明重在建設(shè)，指：把“建設(shè)”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

173.中國特色社會主義文化建設(shè)的根本是：在全社會形成共同理想和精神支柱 174.在臺灣問題上，我們的立場是：爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力 175.新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的性質(zhì)是：社會主義性質(zhì)的

176.馬克思主義哲學(xué)與舊哲學(xué)的最主要區(qū)別是：創(chuàng)立了唯物辯證的社會歷史觀

177.哲學(xué)上的二元論是：唯心主義的一種形式

178.“人們總是按照自己的形象和經(jīng)驗(yàn)來塑造鬼神的”，這個(gè)論斷的哲學(xué)依據(jù)是：各種意識形式都是物質(zhì)的反映

179.聯(lián)系的客觀普遍性原理的方法論意義在于：它要求人們用整體的觀點(diǎn)去認(rèn)識事務(wù)。180.矛盾的斗爭性和同一性的關(guān)系是：絕對和相對的關(guān)系 181.認(rèn)識的主體是指：從事實(shí)踐和認(rèn)識活動的人

182.真理一元論是指在一定條件下對同一對象：正確的認(rèn)識只有一個(gè) 183.生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志是：生產(chǎn)工具的水平184.國家的本質(zhì)是：階級壓迫的暴力工具

185.階級斗爭諸形式中具有決定意義的是：政治斗爭 186.人的本質(zhì)歸根到底是受：社會物質(zhì)關(guān)系決定的

187.毛澤東思想被正式確定為黨的指導(dǎo)思想是在：黨的七大

188.毛澤東指出的中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命的先行者是：孫中山

189.1940年1月，毛澤東在《新民主主義論》中提出建立：新民主主義共和國 190.中國革命的基本問題是：農(nóng)民問題

191.近代中國民主革命的動力是：工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級 192.抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨實(shí)行的土地政策是：減租減息 193.毛澤東首次提出中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是在：中國七大

194.中國共產(chǎn)黨最基本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法是：從群眾中來，到群眾中去 195.人民代表大會制度的組織原則是：民主集中制

196.在黨的八大上，提出“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的觀點(diǎn)的是：陳云

197.20世紀(jì)60年代初，最先支持和提倡實(shí)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的領(lǐng)導(dǎo)人是：鄧子恢 198.黨的十三大第一次比較系統(tǒng)地提出和論述了：社會主義初級階段理論 199.“三個(gè)代表”重要思想形成的歷史依據(jù)是：社會主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)

200.鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的科學(xué)論斷中，體現(xiàn)生產(chǎn)關(guān)系的是：消滅剝削，消除兩極分化 201.改革的根本目的是：解放和發(fā)展生產(chǎn)力

202.科學(xué)發(fā)展觀就是：以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展 203.社會主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)特征是：生產(chǎn)資料公有制

204.社會主義國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的必要條件是：社會穩(wěn)定 205.社會主義民主政治為物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)提供：政治保證 206.社會主義道德建設(shè)要以：集體主義為原則

207.建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的基礎(chǔ)必須是：和平共處五項(xiàng)原則 208.我國對外政策的根本立場是：獨(dú)立自主

209.依據(jù)香港特別行政區(qū)基本法，香港特別行政區(qū)享有：行政管理權(quán)

210.中國共產(chǎn)黨在中國革命和建設(shè)事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位是由：黨的性質(zhì)決定的

211.唯物主義的三種歷史形態(tài)是：樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義、歷史唯物主義 212.所有唯物主義都認(rèn)為世界是：物質(zhì)的 213.主張沒有物質(zhì)的運(yùn)動的觀點(diǎn)是：唯心論

214.辯證法和形而上學(xué)根本對立的焦點(diǎn)在于：是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力 215.量變和質(zhì)變的根本區(qū)別是：量變是在度的范圍內(nèi)變化，質(zhì)變是超出度的范圍的變化 216.認(rèn)識的客體是指：實(shí)踐和認(rèn)識活動所指向的對象

217.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是：認(rèn)識的“源”和“流”的關(guān)系 218.在全部人類社會關(guān)系中，最基本的關(guān)系是：社會生產(chǎn)關(guān)系 219.社會形態(tài)是：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

220.關(guān)于社會發(fā)展動力問題，下列錯誤的是：階級斗爭是人類社會發(fā)展的直接動力 221.人的價(jià)值是貢獻(xiàn)與滿足的統(tǒng)一，這是指：個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一

222.從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動約80年間中國人民革命運(yùn)動失敗的根本原因是：缺乏先進(jìn)階級的科學(xué)革命理論的指導(dǎo) 223.中國共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭和創(chuàng)建人民軍隊(duì)的開端是：南昌起義

224.中國共產(chǎn)黨人第一篇反對教條主義的重要文獻(xiàn)是：《反對本本主義》

225.大革命失敗后建立的南京國民黨政權(quán)的性質(zhì)是：城市合辦和鄉(xiāng)村豪紳階級政權(quán) 226.國民黨反動政權(quán)存在的基礎(chǔ)是：官僚壟斷資本主義

227.人民軍隊(duì)的唯一宗旨，也是其區(qū)別于舊軍隊(duì)的根本標(biāo)志是：全心全意為人民服務(wù) 228.提出無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會是：中共四大 229.中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是：全心全意為人民服務(wù)

230.毛澤東在中共七屆三中全會上的講話中指出，黨在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略和策略是：不要四面出擊

231.1953年至1956年國內(nèi)的主要矛盾是：工人階級同資產(chǎn)階級的矛盾、社會主義道路和資本主義道路的矛盾

232.毛澤東在《論十大關(guān)系》講話中，提出中國社會主義建設(shè)的基本方針是：把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務(wù)

233.鄧小平理論和毛澤東思想之間的關(guān)系是：繼承和發(fā)展關(guān)系

234.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，最重要的是：要使黨的全部理論和工作富于創(chuàng)造性

235.建國以來我們在社會主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根結(jié)底，就在于沒有完全搞清楚：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義

236.我國社會主義初級階段的時(shí)間跨度是指：社會主義改造基本完成到社會主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn) 237.地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展是指：地區(qū)經(jīng)濟(jì)梯次推進(jìn)

238.黨的“十五大”提出我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是指以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展 239.社會主義初級階段的分配制度是：以按勞分配為主體，多種分配方式并存 240.我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是：建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制 241.我國各民主黨派是：參政黨

242.現(xiàn)價(jià)段，中國各族人民的共同理想是：建設(shè)有中國特色的社會主義，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明，和諧的社會主義現(xiàn)代化國家

243.中國外交政策的基本目標(biāo)是：維護(hù)世界和平，促進(jìn)人類共同繁榮和發(fā)展 244.“一國兩制”的前提是：堅(jiān)持一個(gè)中國原則 245.我國各族人民的最高利益是：民族團(tuán)結(jié)和合作

246.辯證法所要回答的問題是：世界的狀況是怎樣的問題

247.把物質(zhì)說成一種或者幾種可直接感知的有形實(shí)體是：古代樸素唯物主義物質(zhì)觀 248.設(shè)想沒有運(yùn)動的物質(zhì)必然導(dǎo)致：形而上學(xué)唯物主義 249.事物的肯定方面是指：事物維持其存在的方面

250.在內(nèi)容和形式的矛盾運(yùn)動中：內(nèi)容活躍易變，形式相對穩(wěn)定 251.理性認(rèn)識的特點(diǎn)是：間接性和抽象性

252.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指一定社會中：占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總合 253.上層建筑的兩個(gè)方面組成部分是：政治上層建筑和思想上層建筑 254.生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用表現(xiàn)在：促進(jìn)或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展

255.我國社會主義初級階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，它所遵循的歷史唯物主義原理是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的原理

256.人類社會歷史發(fā)展的總趨勢是：由低級到高級的前進(jìn)上升過程

257.近代中國之所以淪為半殖民地半封建社會，其根本原因在于：帝國主義的入侵

258.1948年12月30日，毛澤東在以下哪篇文章中首次公開使用“人民民主專政”的概念：《將革命進(jìn)行到底》 259.新民主主義革命總路線的核心是：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)

260.“工農(nóng)武裝割據(jù)”就是：武裝斗爭、土地革命、根據(jù)地建設(shè)三者的緊密結(jié)合 261.提出無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會是：中共四大

262.直接影響到統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩大法寶作用發(fā)揮的是：黨的建設(shè) 263.抗戰(zhàn)勝利后，國共兩黨談判斗爭的焦點(diǎn)是：軍隊(duì)和政權(quán)的問題 264.把減租減息政策改為沒收地主土地分配給農(nóng)民的政策的文件是：《五四指示》 265.毛澤東在1941年精辟論述“實(shí)事求是”原則的著作是：《改造我們的學(xué)習(xí)》 266.社會主義改造完成后，我國政治生活的主題是：正確處理人民內(nèi)部矛盾 267.被毛澤東譽(yù)為“鞍鋼憲法”的鞍鋼企業(yè)管理制度是：“兩參一改三結(jié)合”制度 268.鄧小平理論形成和發(fā)展的時(shí)代特征是：和平與發(fā)展 269.中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)是：發(fā)展

270.我國社會主義初級階段的主要矛盾是：人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要和落后的社會生產(chǎn)之間的關(guān)系 271.社會主義初級階段的基本矛盾是：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 272.1995年全國科學(xué)技術(shù)大會提出了：科教興國戰(zhàn)略

273.在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，市場機(jī)制能夠：對資源配置起基礎(chǔ)性作用 274.決定我國現(xiàn)階段多種所有制形式并存的根本原因是：生產(chǎn)力狀況 275.民主首先是：一種國家制度

276.社會主義道德建設(shè)的核心是：為人們服務(wù)

277.我國發(fā)展對外貿(mào)易的關(guān)鍵是：擴(kuò)大出口 278.澳門回歸祖國標(biāo)志著：外國人占據(jù)和統(tǒng)治中國領(lǐng)土的歷史徹底結(jié)束 279.中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ)是：工人階級

280.社會主義民族問題的實(shí)質(zhì)是：各族人民在根本利益一致基礎(chǔ)上的人民內(nèi)部矛盾

1.對哲學(xué)基本問題第二個(gè)方面內(nèi)容的不同回答是劃分C.可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn) 2.在物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系問題上，形而上學(xué)唯物主義的錯誤是 D.設(shè)想不運(yùn)動的物質(zhì) 3.時(shí)間的不可逆性是指它的C.一維性

4.矛盾問題的精髓是D.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系問題

5.區(qū)別新舊事物的根本標(biāo)志在于B.是否同歷史發(fā)展的必然趨勢相符合 6.理性認(rèn)識賴于感性認(rèn)識，這體現(xiàn)了A.認(rèn)識論上的唯物論

7.任何科學(xué)理論都不是終極真理，而是實(shí)踐中不斷發(fā)展的。這說明 C.真理具有相對性 8.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是B.是否承認(rèn)社會存在決定社會意識 9.“社會形態(tài)的發(fā)展是一種自然歷史過程?！边@句話意在說明C.社會發(fā)展具有不依人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性

10.有人說偉大人物“一言可以興邦一言可以喪邦”這種觀點(diǎn)屬于 C.片面夸大個(gè)人歷史作用的歷史唯心主義觀點(diǎn)

11.在社會存在中起決定作用的是A.生產(chǎn)方式

12.在自由和必然的問題上，馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為自由是D.對必然性的認(rèn)識和對客觀世界的改造 13.中國共產(chǎn)黨人第一篇反對教條主義的重要文獻(xiàn)是D.《反對本本主義》

14.中國半殖民地半封建社會最主要的矛盾是C.帝國主義和中華民族的矛盾 15.“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容是B.土地革命 16.人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式是C.人民政協(xié)

17.首次明確提出執(zhí)政黨建設(shè)問題的會議是C.中共七屆二中全會 18.中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)是D.獨(dú)立自主

19.1974年2月，毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)時(shí)提出的重要觀點(diǎn)是C.關(guān)于三個(gè)世界劃分的觀點(diǎn) 20.把“鄧小平理論”確定為黨的領(lǐng)導(dǎo)思想并寫入黨章的是中共 D.十五大 21.貫徹“三個(gè)代表”重要思想，本質(zhì)在堅(jiān)持C.執(zhí)政為民

22.鄧小平在中共十二大開幕詞中D.明確提出了建設(shè)有中國特色社會主義的命題 23.在“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的標(biāo)準(zhǔn)是D.生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn) 24.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心是D.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)

25.我們黨正式確定鄧小平提出的“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略是C.十三大

26.建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，有機(jī)統(tǒng)一，不可 分割，構(gòu)成黨在社會主義初級階段的B.基本綱領(lǐng)

27.中共十六大報(bào)告中提出21世紀(jì)頭20年，我們的任務(wù)是B.全面建設(shè)小康社會 28.我國社會主義建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是C.提高人民生活水平 29.實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，必須把教育放在 B.優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位

30.在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，國有企業(yè)應(yīng)該成為A.具有一定權(quán)利和義務(wù)的經(jīng)濟(jì)法人實(shí)體 31.國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在B.控制力上 32.社會保障的最高層次是C.社會福利

33.依法治國，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的 C.基本方略

34.建設(shè)有中國特色社會主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)；以培養(yǎng)C.有理想、有文化、有道德、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)

35.“一國兩制”構(gòu)想的提出，最初是針對 提出的。b B.臺灣問題

36.經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)并授權(quán)，國家測繪局lO月9日公布了2005年中國珠峰高程測量的數(shù)據(jù).珠穆朗瑪峰峰頂巖石面海拔高度為：D.8844.43

37社會主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以 背離人民 為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以 艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

38.從2006年4月1日起，我國對現(xiàn)行的稅目、稅率 及相關(guān)政策進(jìn)行調(diào)整。通過稅收手段，限制 行為，促進(jìn)環(huán)境保護(hù)和節(jié)約資源。C.消費(fèi)稅 高消費(fèi)

1.馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)間的關(guān)系是（a）A.普遍性和特殊性的關(guān)系

2.唯物主義—元論與唯心主義—元論對立的根本問題是（c）C.世界的本原問題

3.形而上學(xué)認(rèn)為靜止（c）C.無運(yùn)動寓于其中 D.是寓于運(yùn)動之中的 4.“存在就是被感知”是（b）B.主觀唯心主義觀點(diǎn)

5.辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是指D.矛盾規(guī)律

6.辯證否定觀認(rèn)為，否定是C.事物自身的轉(zhuǎn)化

7.辯證唯物主義認(rèn)為理性認(rèn)識和感性認(rèn)識的關(guān)系是A.感性認(rèn)識是理性認(rèn)識的基礎(chǔ)，理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的深化

8.階級現(xiàn)象D.是一個(gè)歷史性范疇

9.社會形態(tài)是C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一

10.社會革命的根本目的是A.發(fā)展生產(chǎn)力

11.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系A(chǔ).內(nèi)容與形式的關(guān)系

14.俄國十月革命后，最早在我國宣傳馬克思主義、贊揚(yáng)十月革命的是B.李大釗

15.造成近代中國貧窮落后的總根源是C.帝國主義的侵略和封建主義的壓迫

16.標(biāo)志中國資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命終結(jié)的事件是D.護(hù)國戰(zhàn)爭的失敗

17.下面不是新民主主義革命的三大法寶的是A.統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.武裝斗爭 C.土地革命 D.黨的建設(shè) 18.中國共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中規(guī)定，對民族工商業(yè)采取的政策是C.保護(hù) 19.1949年10月1日，中華人民共和國的成立，標(biāo)志中國進(jìn)入（d）D.新民主主義社會

20.毛澤東思想形成的標(biāo)志是D.新民主主義革命理論的形成 21.中國民主革命的基本內(nèi)容是A.土地革命

22.中國共產(chǎn)黨最早提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的文件是 D.《為抗日救國告全體同胞書》

23.鄧小平理論中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)的基本理論問題是A.什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義

24.社會主義的根本任務(wù)是C.發(fā)展生產(chǎn)力

25.我國社會主義初級階段開始B.社會主義改造基本完成 26.鄧小平提出的社會主義兩大原則是D.發(fā)展生產(chǎn)和共同富裕

27.鄧小平理論的精髓是 B.解放思想，實(shí)事求是

28.我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)C.建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制

29.建立以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的理論依據(jù)是C.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系互動規(guī)律

30.我國的國體是A.人民民主專政

31.迄今為止人類歷史上最高類型的民主是B.社會主義民主

32.社會主義愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的根本性質(zhì)的基礎(chǔ)是C.社會主義

33.共產(chǎn)主義道德的核心C.集體主義

34.系統(tǒng)闡述中國共產(chǎn)黨對臺政策的綱領(lǐng)性文件是D.江澤民提出的八項(xiàng)主張

35.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略是C.依法治國

41.個(gè)別包含一般，一般并不完全包含個(gè)別。

42.對外開放是一項(xiàng)長期的基本國策，在現(xiàn)階段它比獨(dú)立自主、自力更生更重要。43.簡述歷史人物及其在社會發(fā)展中的作用。44.中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)是什么？ 45.什么是新的科學(xué)發(fā)展觀？ 46.毛澤東如何論述社會主義社會兩類不同性質(zhì)的矛盾的？ 41.答案要點(diǎn)：

命題正確，正確地表達(dá)了矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系。

（1）個(gè)別包含一般，表達(dá)了矛盾普遍性和特殊性相互依存、相互滲透的辨證關(guān)系。沒有離開共性的個(gè)性，也沒有離開個(gè)性的共性。共性只存在于特殊性之中，個(gè)性一定與共性相聯(lián)系而存在。（2）一般并不完全包含個(gè)別，表達(dá)了矛盾的普遍性和特殊性的對立關(guān)系。矛盾特殊性由于是具體的事物，因此比普遍性要豐富、具體。矛盾的普遍性、共性只概括了個(gè)性、特殊性事物中的共同的東西，不可能是所有的東西，因而是抽象的、深刻的。42.答案要點(diǎn)：

答：錯誤。上述說法顛倒了獨(dú)立自主、自力更生和對外開放的關(guān)系。

獨(dú)立自主、自力更生是指一個(gè)國家自主地決定和處理本國事務(wù)，而不受任何外國的控制和干涉，并且主要依靠本國人民的力量來發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)。“獨(dú)立自主、自力更生無論過去、現(xiàn)在和將來都是我們的立足點(diǎn)。”

獨(dú)立自主不是閉關(guān)自守，自力更生更不是盲目排外，現(xiàn)在的世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界，對外開放是我們必須長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國策，但對外開放永遠(yuǎn)都不能取代或否定獨(dú)立自主、自力更生這一根本方針。

獨(dú)立自主、自力更生和對外開放是相輔相成、內(nèi)在統(tǒng)一的。獨(dú)立自主、自力更生地發(fā)展本國經(jīng)濟(jì)是對外開放的基礎(chǔ)和前提，是我們的根本立足點(diǎn)，對外開放是為了增強(qiáng)我國獨(dú)立自主、自力更生的能力，更好地發(fā)展我國經(jīng)濟(jì)，二者都是為了把我國建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，我們必須在獨(dú)立自主、自力更生的基礎(chǔ)上積極推進(jìn)對外開放，在對外開放的過程中，吸收一切人類文明的優(yōu)秀成果，更好地加強(qiáng)自力更生的能力。43.答案要點(diǎn)：

（1）歷史人物是指在社會發(fā)展過程中起過重大作用的人物。根據(jù)歷史人物起作用的性質(zhì)，又可區(qū)分為杰出人物和反動人物。杰出人物是指那些反映歷史規(guī)律、代表進(jìn)步階級和階層利益，對社會發(fā)展起促進(jìn)作用的代表人物。（2）歷史人物，特別是杰出人物在社會發(fā)展過程中起著特殊的作用：第一，歷史人物是歷史實(shí)踐的當(dāng)事人和策劃者，因而他們總要在歷史事件上留下自己鮮明的印記，使歷史事件具有獨(dú)特的個(gè)性。第二，歷史人物是歷史任務(wù)的發(fā)起人和組織者。在歷史進(jìn)程中，新的歷史任務(wù)往往是由一些偉人或杰出人物首先發(fā)現(xiàn)或提出來的。44.答案要點(diǎn)：

中國共產(chǎn)黨在長期的實(shí)踐中，形成了以“三大作風(fēng)”為核心內(nèi)容的一套具有中國共產(chǎn)黨人特色的優(yōu)良作風(fēng)。“三大作風(fēng)”是毛澤東在1945年中共七大所作的政治報(bào)告《論聯(lián)合政府》中總結(jié)出來的。這就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾密切聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及自我批評的作風(fēng)。毛澤東強(qiáng)調(diào)指出，這三大作風(fēng)是中國共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的顯著標(biāo)志。45.答案要點(diǎn)：

發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的根本觀點(diǎn)。黨的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體提出了以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的新的科學(xué)發(fā)展觀，是我們黨在指導(dǎo)思想上的重大發(fā)展。

以人為本，這是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。

以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人民群眾多方面的需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展。

全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。

全面發(fā)展：就是要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進(jìn)整個(gè)社會物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的共同進(jìn)步。

協(xié)調(diào)發(fā)展：就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放、統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，使之相互配合共同發(fā)展。

可持續(xù)發(fā)展：就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)與人口增長，資源利用和環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，使整個(gè)社會走上生態(tài)文明的發(fā)展道路。

四、論述題（20分）46.答案要點(diǎn)： 1957年2月毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中，運(yùn)用馬克思主義對立統(tǒng)一規(guī)律分析社會主義社會的各種矛盾，創(chuàng)造性地提出并系統(tǒng)闡述了社會主義社會兩類不同性質(zhì)的矛盾的學(xué)說。主要內(nèi)容是：（1）明確指出社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。他們之間存在著既相適應(yīng)又相矛盾的情況，這一矛盾同以往社會的基本矛盾具有根本不同的性質(zhì)，它可以經(jīng)過社會主義制度本身的自我調(diào)整和完善加以解決。正是這些矛盾推動我們社會的前進(jìn)。（2）提出社會主義社會存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類性質(zhì)根本不同的社會矛盾。敵我之間的矛盾是對抗性矛盾，人民內(nèi)部屬于非對抗性矛盾，解決敵我矛盾需要用專政的辦法，解決人民內(nèi)部矛盾必須用民主的方法。（3）指出社會主義改造基本完成以后，必須把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題，嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，避免人民內(nèi)部矛盾的激化。（4）提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針。在政治上實(shí)行“團(tuán)結(jié)——批評——團(tuán)結(jié)”的方針；在共產(chǎn)黨和民主黨派關(guān)系上實(shí)行“長期共存，互相監(jiān)督”的方針；在科學(xué)文化工作中實(shí)行“百花齊放，百家爭鳴”的方針；在經(jīng)濟(jì)工作中實(shí)行“統(tǒng)籌安排全面兼顧”的方針；在教育工作中，實(shí)行德智體全面發(fā)展的方針。這些方針為解決我國社會存在的不同形式的人民內(nèi)部矛盾指明了方向。41.新事物就是新出現(xiàn)的事物。

42.毛澤東思想就是毛澤東個(gè)人的思想。

43.什么是意識的能動作用？其主要表現(xiàn)在哪些方面？

44.簡述紅色政權(quán)能夠在白色政權(quán)的包圍中存在和發(fā)展的客觀條件和主觀條件。

45.為什么說我國將長期處在社會主義初級階段？

46.試述依法治國的重要意義。

二、辨析題41.（1）錯誤?；煜诵屡f事物的本質(zhì)區(qū)別。（2）新生事物是指符合事物發(fā)展的規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物；舊事物則是指喪失了存在的必然性而日趨滅亡的事物。

（3）區(qū)別新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)：是否符合事物發(fā)展的客觀規(guī)律和是否有強(qiáng)大的生命力及遠(yuǎn)大前途。不能把是否是新出現(xiàn)的作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。有些事物雖然是新出現(xiàn)的。但本質(zhì)上卻是舊事物，是舊事物以新的形式出現(xiàn)了。

42.答：錯誤。毛澤東思想是毛澤東同志個(gè)人的杰出貢獻(xiàn)和黨的集體智慧的相得益彰、交相輝映共同構(gòu)筑的理論大廈。在馬克思主義中國化這一偉大工程的建設(shè)中，毛澤東的貢獻(xiàn)最大、創(chuàng)造最多、水平最高，因此，以他的名字來命名的中國化的馬克思主義是天經(jīng)地義的。毛澤東思想主要是毛澤東同志的思想，毛澤東的科學(xué)著作是它的集中概括。但毛澤東思想又不是毛澤東同志的個(gè)人獨(dú)創(chuàng)，黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人都對它的形成和發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，黨的許多重要會議和文獻(xiàn)都豐富了毛澤東思想的理論寶庫。因此，毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶，而不是毛澤東同志個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)。

三、簡答題43.意識的能動作用也叫意識的反作用，指的是意識反映客觀事物并影響客觀事物的作用。其作用主要表現(xiàn)在以下三方面：

（1）表現(xiàn)在人們的思想動機(jī)和行為目的上，意識具有選擇性。在錯綜復(fù)雜的世界面前，我們以什么作為認(rèn)識對象，以什么方式認(rèn)識對象，認(rèn)識的目的是什么，取決于人的不同主觀意識。（2）表現(xiàn)在改造世界的實(shí)踐活動中，意識具有指導(dǎo)性。人們在改造世界之前，須預(yù)先制定計(jì)劃，提出設(shè)計(jì)，并通過實(shí)踐把觀念形態(tài)的計(jì)劃、設(shè)計(jì)變成物質(zhì)狀態(tài)的現(xiàn)實(shí)。（3）表現(xiàn)在對人自身生理機(jī)能的控制和影響上，意識具有調(diào)整性。人們是否理智，自控力強(qiáng)弱等就是這種作用的體現(xiàn)。

44.客觀條件有：（1）中國是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國，地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和帝國主義劃分勢力范圍的分裂剝削政策，造成了各派軍閥之間的長期分裂和戰(zhàn)爭，有利于紅色政權(quán)的存在和發(fā)展。（2）紅色政權(quán)產(chǎn)生的地方一般都經(jīng)過大革命的洗禮，有較好的群眾基礎(chǔ)。（3）全國革命形勢繼續(xù)向前發(fā)展。

主觀條件有：（1）相當(dāng)力量的正式紅軍的存在。（2）最重要的是共產(chǎn)黨組織的有力量和政策的不錯誤。

45.社會主義初級階段有兩個(gè)方面的含義：一是我國已是社會主義社會；二是我國社會主義還處于初級階段。這是因?yàn)椋海?）我國是從半殖民地半封建社會越過資本主義充分發(fā)展的階段，經(jīng)新民主主義而進(jìn)入社會主義社會，生產(chǎn)力水平落后。這就決定了必須在相當(dāng)長的階段完成別的國家在資本主義制度下進(jìn)行的現(xiàn)代化、工業(yè)化過程。（2）建國50年，社會主義事業(yè)雖然有了長足發(fā)展，但總體上仍沒有改變?nèi)丝诙?、底子薄、地區(qū)發(fā)展不平衡狀況。所以要在初級階段中解決生產(chǎn)力水平仍然較低、沒有建立完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制以及社會主義民主法制不健全等一系列問題。

四、論述題46.依法治國、建設(shè)社會主義法治國家，是鄧小平理論的重要組成部分，是社會主義民主政治發(fā)展的歷史必然，是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)根本原則和任務(wù)。它是指在黨的領(lǐng)導(dǎo)下努力實(shí)現(xiàn)國家各項(xiàng)工作的法制化、規(guī)范化，保證人民群眾依照法律規(guī)定，通過各種途徑和形式參與管理各項(xiàng)國家事務(wù)。真正做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。具體說，其重要意義主要體現(xiàn)在以下方面：（1）依法治國是建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求。否則，經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)增長方式兩個(gè)根本轉(zhuǎn)變的目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)，就不可能有社會生產(chǎn)力的持續(xù)、快速、健康的發(fā)展。（2）依法治國是促進(jìn)社會主義民主，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本保證。沒有社會主義民主，就沒有社會主義。民主是依法治國、建設(shè)法治國家的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。依法治國，建設(shè)法治國家又是實(shí)現(xiàn)民主政治的根本保證。（3）依法治國是推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，促進(jìn)社會全面進(jìn)步的內(nèi)在需要。（4）依法治國是保證國家穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)長治久安的關(guān)鍵所在。

1、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系？

答：（1）馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)是一般與個(gè)別的關(guān)系，二者之間存在著既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的辯證統(tǒng)一關(guān)系。（2）它們之間的區(qū)別表現(xiàn)在：具體科學(xué)以世界某一特殊領(lǐng)域的具體規(guī)律為自己的研究對象，因而其理論具有個(gè)別性和特殊性；馬克思主義哲學(xué)以包括自然、社會和人類思維在內(nèi)的整個(gè)世界的最一般規(guī)律作為自己的研究對象，因而其理論具有一般性和普遍性。（3）它們之間的聯(lián)系表現(xiàn)在：一方面，馬克思主義哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒有具體科學(xué)的發(fā)展，馬克思主義哲學(xué)既不可能產(chǎn)生，也不可能發(fā)展；另一方面，具體科學(xué)以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供正確的世界觀和方法論。

2、哲學(xué)基本問題及內(nèi)容？

答：在哲學(xué)研究的眾多問題中，有一個(gè)重大的基本問題，那就是精神和物質(zhì)的關(guān)系問題。哲學(xué)基本問題包括兩方面的內(nèi)容：一是，精神和物質(zhì)何者為第一性，即誰先誰后，誰決定誰，誰是世界的本質(zhì)、本原。二是，精神和物質(zhì)之間有無同一性，人們能否認(rèn)識世界和改造世界。在這個(gè)問題上，哲學(xué)史上歷來存在著兩種根本對立的觀點(diǎn)：一種是辯證法的觀點(diǎn)，他把世界看作是普遍聯(lián)系的整體和永恒發(fā)展的過程，一切事物都是由內(nèi)部矛盾推動而不斷地運(yùn)動、變化和發(fā)展著；另一種是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，它用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看世界，把世界的各種現(xiàn)象看作是各自孤立、靜止不變的東西，認(rèn)為世界是沒有矛盾的，是不會發(fā)展的，有變化也只是事物數(shù)量的增減或場所的變更，認(rèn)為這種變化純粹是外力推動的結(jié)果。

3、怎樣區(qū)分唯物主義與唯心主義，可知論與不可知論，辯證法與形而上學(xué)？

答：精神和物質(zhì)何者為第一性問題：即誰先誰后，誰決定誰，誰是世界的本質(zhì)、本原，也就是世界是什么的問題--是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)，也是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。物質(zhì)第一性，精神第二性--唯物主義；精神第一性，物質(zhì)第二性--唯心主義。精神和物質(zhì)有無同一性問題：即世界的狀況是怎么樣的--是劃分辯證法的觀點(diǎn)和形而上學(xué)的觀點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)。辯證法的觀點(diǎn)認(rèn)為世界是普遍聯(lián)系的整體和永恒發(fā)展的過程，一切事物都是由內(nèi)部矛盾推動而不斷地運(yùn)動、變化和發(fā)展著；另一種是形而上學(xué)的觀點(diǎn)，它把世界的各種現(xiàn)象看作是孤立、靜止、片面的東西，認(rèn)為世界是沒有矛盾的，變化只是事物數(shù)量的增減或場所的變更，是純外力的結(jié)果。

4、馬克思主義哲學(xué)的基本特征？

答：（從研究對象看）：馬克思主義哲學(xué)明確地規(guī)定自己的研究對象是整個(gè)世界（包括自然界、人類社會和人的思維），它的任務(wù)是揭示自然、社會和思維的普遍本質(zhì)和發(fā)展的普遍規(guī)律。（從內(nèi)容上看）：是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是一個(gè)完整嚴(yán)密的科學(xué)體系，它是唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一，是唯物辨證的自然觀和社會歷史觀的高度統(tǒng)一。（從特征、特點(diǎn)上看）：是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一的無產(chǎn)階級哲學(xué)。--實(shí)踐性是根本特征。4馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級的世界觀理論。

小結(jié)：

（1）馬克思主義哲學(xué)與以往一切哲學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別，它是科學(xué)的世界觀和方法論。

（2）從研究對象上說，它是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展普遍規(guī)律的科學(xué)。

（3）從內(nèi)容上說，它是辯證唯物主義和歷史唯物主義的完整、嚴(yán)密的科學(xué)體系。

（4）從作用上來說，它是指導(dǎo)無產(chǎn)階級和廣大人民群眾認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

5、說明物質(zhì)與運(yùn)動的相互關(guān)系？

答：物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的：第一，物質(zhì)是運(yùn)動著的物質(zhì)，世界上沒有脫離運(yùn)動的物質(zhì)，宇宙中的一切事物都以自己特定的形式在不斷地運(yùn)動著，運(yùn)動是絕對的、無條件的、永恒的。二，運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動，運(yùn)動離不開物質(zhì)，世界上沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動，任何形式的運(yùn)動，都有它的物質(zhì)主體。第三，離開物質(zhì)講運(yùn)動，否認(rèn)物質(zhì)是運(yùn)動的主休，是唯心主義；離開運(yùn)動講物質(zhì)，否認(rèn)運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，是形而上學(xué)。

41為什么說鄧小平的社會主義本質(zhì)理論是對社會主義認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平？

（1）鄧小平的社會主義本質(zhì)理論，是針對我們過去對社會主義認(rèn)識不完全清楚，首先是對社會主義特征及其實(shí)現(xiàn)形式的認(rèn)識不完全清楚而提出的。（2）社會主義本質(zhì)理論，在堅(jiān)持科學(xué)社會主義成果的基礎(chǔ)上，把我們對社會主義認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平。（3）鄧小平關(guān)于社會主義本質(zhì)的概括，反映了人民利益和時(shí)代的要求，澄清了不合乎時(shí)代進(jìn)步和社會發(fā)展規(guī)律的模糊觀念，擺脫了長期以來拘泥于具體模式而忽略社會主義本質(zhì)的錯誤傾向。

42當(dāng)前全面發(fā)展農(nóng)業(yè)的具體措施是什么？

答：（1）長期穩(wěn)定以公有制為主體，各種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)，統(tǒng)分結(jié)合的經(jīng)營制度，以勞動所得為主和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配制度。（2）必須堅(jiān)持以市場為取向的改革。（3）建立國家對農(nóng)業(yè)的支持、保護(hù)體系；（4）采取切實(shí)措施減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，讓農(nóng)民得到更多的實(shí)惠。（5）實(shí)施科教興農(nóng)。

43簡述在公有制經(jīng)濟(jì)為主的條件下，為什么要積極發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。

答：（1）社會主義公有制是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，但我國還處在社會主義初級階段，公有制還不能涵蓋一切領(lǐng)域，允許非公有制經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展，并使其成為我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，也是一種客觀必然。（2）非公有制經(jīng)濟(jì)有其重要作用對促進(jìn)公有制經(jīng)濟(jì)的改革，加快社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立都有非常重要的意義。

44如何提高對外開放水平？

答：（1）增強(qiáng)綜合國力，充分發(fā)揮我國經(jīng)濟(jì)的比較優(yōu)勢和后發(fā)優(yōu)勢，從廣度、深度擴(kuò)大對外開放。（2）以積極的姿態(tài)走向世界，參與國際經(jīng)濟(jì)合作和競爭。（3）以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心，優(yōu)化進(jìn)出口結(jié)構(gòu)。（4）進(jìn)一步辦好經(jīng)濟(jì)特區(qū)和上海浦東新區(qū)。（5）正確處理對外開放同自力更生的關(guān)系，維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)安全。

45簡述人民政協(xié)的主要職能。

答：（1）政治協(xié)商，主要是對國家的大政方針、政治生活中的重大事項(xiàng)、經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重要問題，在決策之前協(xié)商。（2）民主監(jiān)督，主要是對國家的憲法和法律法規(guī)實(shí)施情況，重大方針政策的貫徹執(zhí)行情況、國家機(jī)關(guān)及其工作人員履行職責(zé)的情況進(jìn)行監(jiān)督。

46發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)、優(yōu)化地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的意義何在？

答：（1）地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展是整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要條件。（2）地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以使各地更好地互相補(bǔ)充、互相協(xié)作、協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)揮國民經(jīng)濟(jì)的整體優(yōu)勢。（3）地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展是我國消滅貧困，使全國人民生活水平達(dá)到小康水平，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的必不可少的條件。（4）加快不發(fā)達(dá)地區(qū)，特別是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對于保持社會安定，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，鞏固國防都有重要意義。

47簡述“三個(gè)代表”重要思想是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”。

答：（1）始終做到“三個(gè)代表”是中國共產(chǎn)黨的立黨之本。做到“三個(gè)代表”是黨的先進(jìn)性的根本體現(xiàn)，是黨的一切事業(yè)、一切活動以及自身賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（2）始終做到“三個(gè)代表”是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政之基?？偨Y(jié)中國共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，黨之所以取得執(zhí)政地位并能夠長期執(zhí)政，最根本的原因就是在于能夠始終做到“三個(gè)代表”。（3）始終做到“三個(gè)代表”是中國共產(chǎn)黨的力量之源。中國共產(chǎn)黨的最大優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，最大危險(xiǎn)是脫離群眾。在新世紀(jì)艱巨任務(wù)面前，黨必須始終做到“三個(gè)代表”，把最廣大人民的根本利益作為黨和國家的一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，貫徹黨的群眾路線，黨就有取之不盡的力量源泉。

四、論述題48結(jié)合江澤民同志在慶祝建黨八十周年大會上講話的精神，試論如何理解我國的國情及如何堅(jiān)持黨的基本路線和綱領(lǐng)。

答：（1）我國的國情是人口多、底子薄、資源相對貧乏，最大的國情是我國正處在并長期處在社會主義初級階段。黨的基本路線的核心是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開放。建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化是黨的基本綱領(lǐng)。（2）當(dāng)前，我們必須把最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)統(tǒng)一起來，一方面，我們要始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義的前進(jìn)方向，要樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，要堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念，另一方面，我們又要腳踏實(shí)地地做好現(xiàn)階段的每一項(xiàng)工作，為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而努力。（3）忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會失去前進(jìn)方向；離開現(xiàn)實(shí)而空談理想，就會脫離實(shí)際。

第五篇：八年級政治下綜合練習(xí)題（最終版）

八年級政治綜合練習(xí)題1、2007年新學(xué)期開始不久，某校附近的一家大型網(wǎng)吧開張了，每天通宵達(dá)旦營業(yè)。嘈雜的聲音不時(shí)傳到學(xué)校里來，并且部分學(xué)生經(jīng)常逃課去上網(wǎng)，嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。對此，學(xué)生們議論紛紛：

小王說：“我們可以號召同學(xué)們罷課，以引起上級有關(guān)部門的關(guān)注，事情就可以解決?！毙∶髡f：“這是有關(guān)部門的事，我們學(xué)生不要多管閑事?！毙》舱f：“我們可以打市長熱線向市長反映情況?！保?）請你對上述同學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行簡要的評析。

答：小王的觀點(diǎn)錯誤。每個(gè)公民都應(yīng)采取正確的方法和途徑行使監(jiān)督權(quán)，罷課這種非法方式超出了憲法和法律允許的范圍。

小明的觀點(diǎn)錯誤。同違法犯罪行為做斗爭，是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。青少年學(xué)生應(yīng)該依法行使監(jiān)督權(quán)，對這一違法行為提出批評和建議。

小凡的觀點(diǎn)正確。正確行使了監(jiān)督權(quán)。（2）如果你是該校的學(xué)生，你還可以通過哪些方式或途徑向有關(guān)部門反映問題？

寫信、發(fā)電子郵件、向人大代表反映、向新聞報(bào)刊反映等。

2、浙江奉化市12位農(nóng)民認(rèn)為省政府違規(guī)批準(zhǔn)一項(xiàng)土地項(xiàng)目，他們將省政府告上法庭。最終，省政府宣布原行為不符合《國家土地管理法》，予以撤消，涉及1000多戶村民的撤村建居工程被省政府叫停了。上訴省政府的12位農(nóng)民勝訴。

（1）材料反映了我國實(shí)行什么樣的治國方略？

（2）為什么要實(shí)施這一治國方略？

（3）你從上述材料中得到什么啟示？

3、2006年12月4日是“五五”普法規(guī)劃實(shí)施后的第一個(gè)全國法制宣傳日即（全國第六個(gè)法制宣傳日），主題是“落實(shí)?五五?普法規(guī)劃，促進(jìn)和諧社會建設(shè)”。全國人大常委會副委員長顧秀蓮在2006年12月4日召開的全國法制宣傳日座談會上指出：必須大力提高全社會的憲法意識和法治觀念，把學(xué)習(xí)宣傳憲法作為首要任務(wù)。

為什么要將“學(xué)習(xí)宣傳憲法”作為2006年全國法制宣傳日的首要任務(wù)？

4、某校八（5）班最近班紀(jì)、班風(fēng)很差，上課有人講笑話、吃零食、遞紙條；教室里臟亂不堪，衛(wèi)生無人打掃；同學(xué)之間經(jīng)常為一點(diǎn)小事而大打出手；各種文體活動，報(bào)名者甚少；學(xué)生成績也急劇下降……

（1）如果你是該班的一員，你打算怎樣關(guān)愛這個(gè)集體？

主動關(guān)心班級發(fā)生的一切事情，積極配合老師的整頓和治理班紀(jì)、班風(fēng)，為集體的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)；帶頭遵守班紀(jì)、班規(guī)，發(fā)揚(yáng)班級的好作風(fēng)，解決集體遇到的困難；在班集體中用自己的寬容、大度的品格影響同學(xué)。

（2）你這樣做的理論依據(jù)是什么？

集體利益和個(gè)人利益在根本上一致的；

以集體利益為重，并不排斥個(gè)人的正當(dāng)利益；

集體利益是個(gè)人利益的基礎(chǔ)和保障，集體利益高于個(gè)人利益。

5、某市組織全市中學(xué)開展了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的“5R”行動，即節(jié)約資源，減少污染；綠色消費(fèi)，環(huán)保選購；重復(fù)使用，多次利用；分類回收，循環(huán)再生；保護(hù)自然，萬物共存。

答；（1）某市開展的“5R”行動，是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的一次非常有意義的活動，可以提高市民的環(huán)保意識；（是什么）

（2）我國面臨嚴(yán)峻的資源、環(huán)境形勢，必須堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境的基本國策。（為什么）

（3）作為中學(xué)生，應(yīng)從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，保護(hù)環(huán)境，守護(hù)好我們的家園。（怎樣做）

6、目前，新一輪科技革命正在全球蓬勃發(fā)展，而科技創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，為此，胡錦濤同志特別強(qiáng)調(diào)，必須把培養(yǎng)造就創(chuàng)新型科技人才作為建設(shè)創(chuàng)新型國家的戰(zhàn)略舉措，加緊建設(shè)一支宏大的創(chuàng)新科技人才隊(duì)伍。

某班在收看胡錦濤的講話之后，反映熱烈，于是，政治課代表決定組織同學(xué)們召開一次主題班會。請完成下列任務(wù)。（1）為班會擬定一個(gè)主題科技創(chuàng)新，人才強(qiáng)國；

培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，建設(shè)創(chuàng)新型國家（2）你怎樣設(shè)計(jì)這次主題班會的程序？ 會前準(zhǔn)備；

主持人宣布主題班會開始；

觀看主題片；

相關(guān)人士發(fā)表意見；

同學(xué)們分組討論，同學(xué)代表發(fā)言；

老師總結(jié)，并對同學(xué)們提出希望和要求。

請你寫一個(gè)發(fā)言提綱，談?wù)勀銓υ搯栴}的認(rèn)識和感受。

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力；高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)已成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的火車頭。創(chuàng)新是力量之源、發(fā)展之基；科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，科技的發(fā)展靠創(chuàng)新；創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力；一個(gè)國家、一個(gè)民族只有不斷創(chuàng)新，才能在激烈的國際競爭中始終處于領(lǐng)先地位

7、東漢魯國，有個(gè)孩子叫孔融。他很喜歡吃梨，可面對一盤有大有小的梨時(shí)，孔融卻撿了一個(gè)最小的梨。別人問他為什么撿了一個(gè)最小的梨時(shí)，他說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個(gè)最小的，大的應(yīng)該留給哥哥。我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把最大的留給小弟弟吃?！保?）你認(rèn)為孔融身上的哪些品質(zhì)最值得學(xué)習(xí)？ 謙遜禮讓（2）這種品質(zhì)，對你今后的為人處事有何啟示？

在社會生活中我們要學(xué)會謙讓。謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德，它是形成和諧的社會秩序、文明的社會風(fēng)氣所不可缺少的道德規(guī)范。（道理）

謙讓要做到為人謙遜，禮貌待人，不唯我獨(dú)尊、盛氣凌人；在榮譽(yù)和利益面前不爭名奪利，自覺為他人著想，做到先人后己；妥善處理與他人的矛盾和沖突，只要不是原則性的問題，不妨主動謙讓，做出適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)和讓步，以化解不必要的糾紛。（怎樣做）

8、2007年3月19日下午4時(shí)，在北京西單北大街上，一名年輕人為失明的老乞丐洗腳。這名衣著整潔的男青年隨身帶著暖壺、塑料盆和裝了涼水的可樂瓶，蹲在老人面前，先細(xì)心地調(diào)好水溫，然后將老人的雙腳放如盆中搓洗，最后，還仔細(xì)地給老人穿襪子和鞋子。老人感激地問男青年的姓名，男青年笑笑說我是北京人，我就想做做好事?！芭R走前，男青年還將塑料盆和一個(gè)指甲刀送給了老人。

（1）這位青年人的行為屬于什么行為？

這位青年的行為屬于關(guān)心社會、親近社會的行為。

（2）我們應(yīng)該從哪些方面做起，要養(yǎng)成親社會的行為和習(xí)慣應(yīng)該：學(xué)會謙讓、分享、助人；不僅要學(xué)會分享歡樂，也要學(xué)會分擔(dān)他人的痛苦和憂傷；積極參與社會公益活動，增進(jìn)關(guān)心社會的情感，關(guān)心社會發(fā)展，關(guān)注國家大事，服務(wù)社會，奉獻(xiàn)社會，為社會做貢獻(xiàn)；遵紀(jì)守法，不做有損國家、社會和他人利益的事情。