第一篇：文言文助讀116-130翻譯

文言文助讀116-130翻譯.txt和英俊的男人握握手，和深刻的男人談?wù)勑模统晒Φ哪腥硕嘟涣鳎推胀ǖ哪腥诉^(guò)日子。116.當(dāng)子厚被召回京城而又復(fù)出為刺史的時(shí)候，中山人劉夢(mèng)得禹錫也在遣放之列，被判罪前往播州。子厚流著眼淚說(shuō)道：“播州不適宜人居住，而夢(mèng)得有母親健在，我不忍心看到夢(mèng)得處境困窘，以致于無(wú)法向母親說(shuō)明一切，況且也決沒(méi)有讓母子同赴貶所的道理。”準(zhǔn)備向朝廷上疏請(qǐng)求，愿以柳州更換播州，即使因此再次獲罪，即使死了也不遺憾。此時(shí)正好又有人將夢(mèng)得的事報(bào)告了朝廷，夢(mèng)得于是改為連州刺史。嗚呼！人在困窘時(shí)才最能表現(xiàn)出他的氣節(jié)和道義。當(dāng)今的人們平日里互相敬慕愛(ài)悅，相邀飲宴，追逐游戲，強(qiáng)顏歡笑以示謙卑友好，握手發(fā)誓以見(jiàn)肝膽相照，指天畫(huà)日，痛哭流涕，表示死也不會(huì)背棄朋友，似乎像真的一樣可信。然而一旦碰上小的利害沖突，哪怕只有毛發(fā)一般細(xì)微，也會(huì)反目相向，裝出從來(lái)不認(rèn)識(shí)的樣子。你已落入陷阱，他不但不伸手援救，反而乘機(jī)排擠，往下扔石頭，前面說(shuō)到的那種人都是這副嘴臉。這種事情恐怕連禽獸和異族都不忍心去做，而那些人卻自以為得計(jì)，當(dāng)他們聽(tīng)到子厚的為人風(fēng)度，也應(yīng)該感到稍許有些慚愧吧

117

黃仙裳早年參加童子試，被州太守陳澹仙所賞識(shí)，后來(lái)陳做了給事中，因?yàn)榉缸锉魂P(guān)押在牢獄中，很貧困。黃賣掉了他靠近城墻的土地，得到了一百兩銀子，把所有錢都給了陳，還和他一起在監(jiān)牢里住。陳后來(lái)被釋放，兩人同時(shí)離開(kāi)南京。陳死后，黃趕赴桐鄉(xiāng)吊唁他。到的時(shí)候，正好是陳的忌日，大哭哀號(hào)，把過(guò)路人都感動(dòng)了。

118

季札第一次出使，去造訪北方的徐國(guó)的君主。徐君十分喜歡季札（身上所佩）的劍，但是卻不說(shuō)出來(lái)。季札心里也知道（徐君喜歡自己的劍），但是他還要出使到別的國(guó)，所以沒(méi)有送給他。（后來(lái)他出使完后）再回到徐國(guó)，徐君已經(jīng)死了，于是解下寶劍，掛在徐君墓前的樹(shù)上。他的隨從說(shuō)：“徐君已經(jīng)死了，這是要送給誰(shuí)呢？”季札說(shuō)：“不是這樣的，我當(dāng)初心里已經(jīng)要把這劍送給他了，怎么能因?yàn)樾炀懒硕`背自己的諾言呢！”

119.包驚幾對(duì)朋友間的友情很忠誠(chéng)，與吳東湖是好朋友。吳東湖死后，包驚幾照料吳家極其周到。后來(lái)，當(dāng)包驚將自己的女兒要出嫁的時(shí)候，他聽(tīng)說(shuō)吳東湖的女兒將要嫁人，但因家中貧窮不能自備嫁妝，他就把自己女兒的嫁妝送給她，自己的女兒晚了一年才出嫁。當(dāng)時(shí)的人們都以此贊揚(yáng)他。

120.伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說(shuō)：“好啊！高峻的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說(shuō)：“好啊！水勢(shì)浩蕩的樣子像江河！”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過(guò)琴而彈了起來(lái)。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說(shuō)：“您聽(tīng)曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過(guò)你的耳朵呢？” 121.蕭何遠(yuǎn)慮

沛公進(jìn)了咸陽(yáng)，將領(lǐng)們都爭(zhēng)先奔向府庫(kù)，分取金帛財(cái)物，唯獨(dú)蕭何首先進(jìn)入宮室收取秦朝丞相及御史掌管的法律條文、地理圖冊(cè)、戶籍檔案等文獻(xiàn)資料，并將它們珍藏起來(lái)。沛公做了漢王，任命蕭何為丞相。漢王之所以能夠詳盡地了解天下的險(xiǎn)關(guān)要塞，家庭、人口的多少，各地諸方面的強(qiáng)弱，民眾的疾苦等，就是因?yàn)槭捄瓮旰玫氐玫搅饲爻奈墨I(xiàn)檔案的緣故。蕭何向漢王推薦韓信，漢王任命韓信為大將軍。

122

有一個(gè)趙國(guó)人家里發(fā)生了鼠患，到中山去找貓。中山人給了他貓。這貓既善于捉老鼠，也善于捉雞。過(guò)了一個(gè)多月，老鼠少了，雞也沒(méi)有了。他的兒子很擔(dān)心，對(duì)他父親說(shuō)：“為什么不把貓趕走呢?他父親說(shuō)：”這就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是沒(méi)有雞。有了老鼠，就會(huì)吃我的糧食，毀我的衣服，穿我的墻壁，啃我的用具，我就會(huì)饑寒交迫，害處不是比沒(méi)有雞更大嗎？沒(méi)有雞，只不過(guò)不吃雞罷了，離開(kāi)饑寒交迫還很遠(yuǎn)，為什么要把那貓趕走呢？“

123汗文帝譽(yù)周亞夫

漢文帝繼位之后第六年，匈奴大舉侵入邊境。于是讓宗正劉禮做將軍，駐軍霸上；讓祝茲侯徐厲做將軍，駐軍棘門；讓河內(nèi)郡太守周亞夫做將軍，駐軍細(xì)柳：用來(lái)防備匈奴。皇帝親自慰勞軍隊(duì)。來(lái)到霸上和棘門軍營(yíng)，（皇帝車馬）徑直馳進(jìn)軍營(yíng)，將軍及其下屬騎馬送迎。不一會(huì)到了細(xì)柳軍營(yíng)，軍士官吏身披鎧甲，手持鋒利的兵器，拉弓搭箭，把弓拉圓。皇帝的先遣侍從到了，不能進(jìn)入軍營(yíng)。先遣侍從說(shuō)：“皇帝將要到了。”軍門的都尉說(shuō)：“將軍命令說(shuō)：“軍隊(duì)中聽(tīng)將軍命令，不聽(tīng)天子的詔令。”過(guò)了不久，皇帝到了，又不能進(jìn)入。于是皇帝就派使節(jié)拿著節(jié)杖下詔令給周亞夫：“我想要進(jìn)軍營(yíng)慰勞軍隊(duì)。”周亞夫才傳話打開(kāi)營(yíng)壘的大門。營(yíng)門的軍官對(duì)跟隨的車馬人說(shuō)：“將軍約定，軍營(yíng)中不能驅(qū)馬快跑。”于是皇帝就控制馬慢慢的走。到了營(yíng)中，將軍周亞夫行軍禮說(shuō)：“穿戴鎧甲頭盔的軍人不行跪拜之禮，請(qǐng)求用軍禮拜見(jiàn)。”皇帝被感動(dòng)了，改變臉色，顯出嚴(yán)肅的樣子，手撫車前橫木。（皇帝）派人告訴說(shuō)：“皇帝尊敬地慰勞將軍。”完成勞軍的禮節(jié)就離開(kāi)了。出了軍營(yíng)門以后，大臣們都很驚訝。漢文帝說(shuō)：“哎呀!這是真正的將軍啊!先前霸上、棘門軍營(yíng)，像兒戲罷了，那些將軍本來(lái)可以襲擊而俘獲呀。至于周亞夫，能夠侵犯他嗎?”漢文帝稱贊了很久。

124疏廣論遺產(chǎn)

疏廣回歸鄉(xiāng)里后,每天讓家里供給酒肴設(shè)酒席,邀請(qǐng)族人老朋友和賓客,相互娛樂(lè).多次詢問(wèn)家里的剩余的錢還有多少,催促家人去買東西回來(lái)供給酒肴.過(guò)了一年多,疏廣的子孫私下對(duì)疏廣所喜愛(ài)相信的兄弟老人說(shuō):”子孫后代到了你們這個(gè)年齡的時(shí)候幾乎是不可以立下這樣的基業(yè),如今這樣飲食耗費(fèi)將盡.應(yīng)該像您家一樣,勸說(shuō)他買田地和住宅.“老人就用閑暇時(shí)間給疏廣講了這些話,疏廣說(shuō):”我怎么是老糊涂不顧念子孫？只是家里本有舊田老宅,讓子孫勤于耕作,就足夠供其衣食,與普通人相同.如今又增加了這么多贏余的錢財(cái),只能教子孫怠惰罷了.賢能而多有錢財(cái),那么就會(huì)捐棄其志向;愚蠢而又有很多錢財(cái),那么就更增加了他們的過(guò)錯(cuò).況且富人,是眾人所怨恨的啊;我既然沒(méi)有用來(lái)教化子孫的辦法,也不想增長(zhǎng)他們的過(guò)錯(cuò)而招致怨恨.更何況這些金錢,是圣上用來(lái)贍養(yǎng)老臣的,所以我希望與鄉(xiāng)黨宗族共同享用圣上的恩賜,來(lái)過(guò)完我的余日,不也可以嗎!"于是族人為他心說(shuō)誠(chéng)服.后來(lái)他就這樣終老一生.125杜太后遺囑

建隆二年，杜太后身體不適，宋太祖侍奉（杜太后）喝藥不離左右。（杜太后）病危時(shí)，召來(lái)趙普進(jìn)宮接受遺命。杜太后于是問(wèn)宋太祖說(shuō)：“你知道你得到天下的原因嗎？”宋太祖嗚咽著不能回答。杜太后執(zhí)意問(wèn)他，宋太祖說(shuō)：“我得到天下的原因，都是因?yàn)樽孀诤吞竽e德啊。”杜太后說(shuō)：“不是這樣的。恰好是由于周世宗讓幼小的兒子主宰天下罷了。如果周朝有年長(zhǎng)的皇帝，天下怎會(huì)被你所有？你死后應(yīng)當(dāng)把皇位傳給你的弟弟。廣闊的地域，要處理的事極多，能夠立年長(zhǎng)的皇帝，是社稷的福氣啊。”宋太祖叩頭哭著說(shuō)：“怎敢不聽(tīng)從教誨。”杜太后回過(guò)頭對(duì)趙普說(shuō)：“你同樣記住我的話，不可違背。”（杜太后）命令趙普在床榻前寫(xiě)下誓書(shū)，趙普在誓書(shū)的最后寫(xiě)上“臣普書(shū)”。（杜太后）把它藏在黃金做的箱子里，命令辦事謹(jǐn)慎周密的宮人掌管它

126商鞅事魏

商鞅年輕時(shí)喜歡法律學(xué)，給魏國(guó)相國(guó)公叔痤作中庶子，公叔痤知道他賢能，沒(méi)來(lái)得及向國(guó)王推薦。公叔痤病了，魏惠王親自前往探病，他說(shuō)：“公叔痤病了如果去世，江山社稷該怎么辦？”公叔痤說(shuō)：“我的中庶子商鞅，年紀(jì)雖然輕，但有奇才，希望大王與全國(guó)（百姓）聽(tīng)從他。”魏惠王默不作聲。魏惠王將要走時(shí)公叔痤遣走左右的人說(shuō)：“大王假如不任用商鞅，一定要?dú)⒘怂荒茏屗鼍场蔽夯萃踉S下諾言離開(kāi)了。公叔痤叫來(lái)商鞅致歉意說(shuō)：“今天大王問(wèn)我可以成為相國(guó)的人，我說(shuō)你，大王臉色上表現(xiàn)出不同意的神情。我應(yīng)當(dāng)先君后臣，于是我對(duì)大王說(shuō)如果不任用商鞅就應(yīng)當(dāng)殺掉他。大王答應(yīng)了我，你可以快速離開(kāi)了，你將會(huì)被捉的。”商鞅說(shuō)：“你們大王不能以你的言論任用我，又怎能以你的言論殺我？”（商鞅）最終沒(méi)有離開(kāi)。魏惠王離開(kāi)后，對(duì)左右的人說(shuō)：“公叔痤病的很厲害，可悲啊，想讓我讓全國(guó)聽(tīng)從商鞅，”

127楚莊王伐陳

楚莊王想要去討伐陳國(guó)，派人偵察陳國(guó)。使者報(bào)告說(shuō)：“陳國(guó)是不可以討伐的。”楚莊王說(shuō)：“什么緣故呢？”（使者）回答說(shuō)：“城墻高，護(hù)城河深，積蓄很多。”寧國(guó)說(shuō)：“陳國(guó)可以討伐。陳國(guó)是個(gè)小國(guó)家，然而財(cái)糧積蓄很多，是（因?yàn)椋┵x斂沉重，那么老百姓一定會(huì)怨恨皇帝！城墻高，護(hù)城河深，那么老百姓很疲憊了！興兵討伐它，陳國(guó)是可以攻下的。”楚莊王采納了寧國(guó)的建議，于是攻下了陳國(guó)。

128

伊犁城里沒(méi)有井，人們都從河里打水。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“戈壁沙漠都是堆積的沙子，沒(méi)有誰(shuí)，因此寸草不生。現(xiàn)在城里有許多老樹(shù)。如果它的下面沒(méi)有水，樹(shù)怎么活呀？”于是便把樹(shù)連根拔起順著根的走向向下鑿井，果然都得到了水

129

有一個(gè)郡太守病了，華它認(rèn)為他的病在十分憤怒的情況下就會(huì)痊愈，于是就接受了太守很多的禮物卻不給他治病，不多久就不辭而別，留下一封信大罵太守。郡太守果然大怒，派人追殺華佗，太守的兒子知道內(nèi)情，囑咐使吏不要追趕。太守更加生氣，接著吐出很多黑血，病就完全好了。

瘥：（chài 病愈）貨（財(cái)物）無(wú)何（不多久）逐（追趕）嗔恚（chēn huì 憤怒

130曹紹夔捉鬼

洛陽(yáng)有個(gè)和尚，房間里面有一個(gè)罄，日夜總是自己發(fā)出聲音。和尚認(rèn)為它很奇怪，恐懼而生了病。（他）尋求有道術(shù)的人用各種辦法來(lái)禁止這件事，最終也不能停下。曹紹夔同這個(gè)和尚友善，前來(lái)探望病情，和尚把（這件事）詳細(xì)告訴了他。不一會(huì)兒，開(kāi)飯的鐘響了，罄又發(fā)出了聲音。曹紹夔笑著說(shuō)：“明天可以準(zhǔn)備豐盛的菜肴，（我）會(huì)為（你）除去它。”和尚雖然不相信他的話，希望他或許有效驗(yàn)，于是準(zhǔn)備了菜肴來(lái)招待他。曹紹夔吃完飯以后，拿出懷中的銼刀，在罄的好幾個(gè)地方磨銼，罄的響聲就消失了。和尚問(wèn)他原因，紹夔說(shuō)：“這個(gè)罄和那個(gè)鐘振動(dòng)的頻率相同，敲擊那個(gè)這個(gè)就會(huì)響應(yīng)。”和尚非常高興，他的病也痊愈了。

第二篇：文言文助讀翻譯

高中文言文助讀翻譯57~66

韓信又多次和蕭何談天，蕭何也很佩服他。漢王的部下多半是東方人，都想回到故鄉(xiāng)去，因此隊(duì)伍到達(dá)南鄭時(shí)，半路上跑掉的軍官就多到了幾十個(gè)。韓信料想蕭何他們已經(jīng)在漢王面前多次保薦過(guò)他了，可是漢王一直不重用自己，就也逃跑了。蕭何聽(tīng)說(shuō)韓信逃跑了，來(lái)不及把此事報(bào)告漢王，就徑自去追趕。有個(gè)不明底細(xì)的人報(bào)告漢王說(shuō)：“丞相蕭何逃了。”漢王極為生氣，就像失掉了左右手似的。隔了一兩天，蕭何回來(lái)見(jiàn)漢王，漢王又是生氣又是喜歡，罵道：“你逃跑，是為什么？”蕭何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。“你去追回來(lái)的是誰(shuí)？”蕭何說(shuō)：“韓信啊。”漢王又罵道：“軍官跑掉的有好幾十，你都沒(méi)有追；倒去追韓信，這是撒謊。”蕭何說(shuō)：“那些軍官是容易得到的，至于象韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個(gè)來(lái)的。大王假如只想老做漢中王，當(dāng)然用不上他；假如要想爭(zhēng)奪天下，除了韓信就再也沒(méi)有可以商量大計(jì)的人。只看大王如何打算罷了。”

劉邦在洛陽(yáng)南宮擺酒宴,說(shuō):“各位王侯將領(lǐng)不要隱瞞我,都說(shuō)這真實(shí)的情況:我得天下的原因是什么呢?項(xiàng)羽失天下的原因是什么呢?”高起,王陵回 答說(shuō):“陛下讓人攻取城池取得土地,因此來(lái)親附他們,與天下的利益相同;相與卻不是這樣,殺害有功績(jī)的人,懷疑有才能的人,這就是失天下的原 因啊.”劉邦說(shuō):“你只知道那一個(gè)方面,卻不知道那另一個(gè)方面.(就拿)在大帳內(nèi)出謀劃策,在千里以外一決勝負(fù)(來(lái)說(shuō)),我不如張良;平定國(guó)家,安撫百姓,供給軍餉,不斷絕運(yùn)糧食的道路,我不如蕭何;聯(lián)合眾多的士兵,打仗一定勝利,攻占一定取得,我不如韓信.這三個(gè)人都是豪杰的人,我能夠利用他們,這是我取得天下的原因.項(xiàng)羽有以為范增而不利用(他),這就是被我捉拿的原因.”

孫吳之所以擁用江東,抗衡于中國(guó)，根本是因?yàn)閷O策、孫權(quán)的雄才大略。當(dāng)時(shí)東吳的英杰，（如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四個(gè)人，是當(dāng)時(shí)的（東吳）的所謂社稷心膂，）都是能與國(guó)家共存亡的大臣。但是因?yàn)樽怨艑洠蠖颊J(rèn)為自己是賢能之人，害怕有勝過(guò)自己的。但是上面這些賢能的人則不是這樣。孫權(quán)剛接執(zhí)掌政權(quán)，魯肅（北方人）欲去江北（投靠曹操），瑜止之，而向?qū)O權(quán)推薦：“肅才宜佐時(shí)，當(dāng)廣求其比，以成功業(yè)。”后瑜臨終給孫權(quán)寫(xiě)信推薦：“魯肅忠烈，臨事不茍，如果能用他來(lái)代替我，我死不后悔！”肅遂代瑜治軍。呂蒙為尋陽(yáng)令，肅見(jiàn)之曰:“你現(xiàn)在的才略不再是當(dāng)年吳下阿蒙（因?yàn)閰蚊梢褜W(xué)習(xí)了大量的知識(shí)）。”遂拜蒙母，結(jié)友而別。呂蒙后來(lái)也代替了魯肅執(zhí)掌軍權(quán)。呂蒙在陸口，因有病辭職，權(quán)問(wèn)：“誰(shuí)可代你？”蒙曰：“陸遜意思深長(zhǎng)，才堪負(fù)重，觀其規(guī)慮，終可大任，無(wú)復(fù)是過(guò)也。”遜遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關(guān)羽皆曾被他們打敗。雖然他們互相推薦引見(jiàn)，而孫權(quán)又能委心聽(tīng)之，東吳之所以為吳，并非是偶然的。

60治本在得人

符堅(jiān)召見(jiàn)高泰，很喜歡他，向他請(qǐng)教治國(guó)的根本辦法。高泰回答說(shuō)：“治國(guó)的根本辦法在于得人才，得人才在于慎重推薦，慎重推薦在于考察這人的真實(shí)情況。每個(gè)官位得到合適人選，國(guó)家卻治理得不好的情況，是不會(huì)有的。”苻堅(jiān)（聽(tīng)后）說(shuō)：“說(shuō)的真是言詞簡(jiǎn)略而道理深廣啊。”

61.齊桓公登門訪士

齊桓公要去見(jiàn)小臣稷，一天去三次也見(jiàn)不到。侍從說(shuō)：“君主要見(jiàn)平民，一天去三次也見(jiàn)不到，就可以不在理會(huì)他了。”桓公說(shuō)：“不是這樣的。士人看不起爵位俸祿的，當(dāng)然會(huì)蔑視他的君主；他的君主看不起稱霸的君主的，當(dāng)然也輕視士人。即使小臣稷看不起爵位俸祿，難道我能輕視稱霸的大業(yè)嗎？”然后齊桓公在第五次拜訪的時(shí)候見(jiàn)到了小臣稷。天下的人聽(tīng)說(shuō)這件事情以后，都說(shuō)：“桓公這樣對(duì)待平民才士，更何況一國(guó)的國(guó)君呢？”從那以后大家都相互效仿，有不至的人。

62.陸贄論人才

人的才能和德行,從古代到現(xiàn)在就很少(有人)全部具備,如果任用長(zhǎng)處然后補(bǔ)充缺點(diǎn),那么天下沒(méi)有不能被錄用的人,只看見(jiàn)短處就舍棄長(zhǎng)處,那么天下就沒(méi)有可以錄用的人了,再加上感情有愛(ài)恨之分,志趣有所不同,如果圣明的像伊尹,周公,賢德像墨翟,求他們好壞,誰(shuí)能避免被譏笑.從前子貢問(wèn)孔子:“一個(gè)鄉(xiāng)村的人都喜歡,那該怎么辦?孔子說(shuō):”不能肯定.''一個(gè)鄉(xiāng)村的人都討厭,那該怎么辦?"不能肯定''不如鄉(xiāng)村的人喜歡就任為好，不喜歡就討厭他．”那是因?yàn)楹萌撕蛪娜诵惺卤囟ú煌秃孟裥∪擞憛捑右蚕窈萌擞憛拤娜耍J(rèn)真調(diào)查清楚實(shí)情，聽(tīng)君子的話那么小人就會(huì)道廢，聽(tīng)小人的話那么君子就道消。

甘戊出使齊國(guó)，渡河。船夫指著河水說(shuō)：“這條河流隔開(kāi)兩岸，你不能的本事渡過(guò)去，你么能替國(guó)王完成出使齊國(guó)的任務(wù)呢？”甘戊反駁船夫

說(shuō)：“世間萬(wàn)物，各有所能，比方說(shuō)，駿馬日行千里，可是如果叫它去捕捉老鼠，那它肯定不如一只小貓；寶劍削鐵如泥，可是如果木匠來(lái)劈砍木柴，那它肯定不如一把斧頭。就像你我，要說(shuō)在江河上行船劃槳，我的確比不上你；可是若論出使大小國(guó)家，你能跟我比嗎？”

漢武帝下詔書(shū)說(shuō)：“大概有異乎尋常的事業(yè)，一定要依靠不同一般的人才能完成。因此，有的千里馬（飛速）奔馳而到達(dá)千里（之遠(yuǎn)），（像）有的（能人）賢士又將肩負(fù)世俗的危難然而（能）建立功業(yè)美名。（飛速奔馳）使車駕傾覆的千里馬，（就像）放蕩無(wú)拘束的賢士，只在于如何使用他們罷了。命令州郡長(zhǎng)官考察并推薦當(dāng)?shù)毓倜裰芯哂型怀霾拍?可以作為將相以及能出使極遠(yuǎn)國(guó)家的人。”

65.皇帝（宋仁宗）想啟用王安石，唐介說(shuō)：“安石很難擔(dān)當(dāng)起這個(gè)職務(wù)。”皇帝說(shuō)：“（他）文學(xué)方面不可信任嗎？經(jīng)術(shù)方面不可信任嗎？吏事方面不可信任嗎？”唐介答：“安石好學(xué)但是思想古板，以前討論的時(shí)候，他的思想行為不切實(shí)際事理，如果他做了官，（他的）政策肯定經(jīng)常變更。”皇帝卻不這樣認(rèn)為，最終（還是）任命王安石為參知政事，對(duì)（王安石）說(shuō)：“別人都不了解你，認(rèn)為只知道經(jīng)學(xué)數(shù)術(shù)，不清楚世務(wù)，”王安石答道：“經(jīng)學(xué)數(shù)術(shù)正是用來(lái)規(guī)劃處理世務(wù)。”皇帝說(shuō)：“你認(rèn)為現(xiàn)在應(yīng)該先實(shí)施什么政策？”王安石說(shuō)：“要改變現(xiàn)在的風(fēng)氣、禮節(jié)、習(xí)慣，公布新的法令，（這）正是現(xiàn)在所急需要做的事。”皇帝采納了（他的意見(jiàn)）。

唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過(guò)了好久也沒(méi)有推薦一個(gè)人。太宗責(zé)問(wèn)他，他回答說(shuō)：“不是我不盡心去做，只是當(dāng)今沒(méi)有杰出的人才啊！”太宗說(shuō)：“君子用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長(zhǎng)處。古來(lái)能把國(guó)家治理好的帝王，難道是向別的朝代去借人才來(lái)用的嗎?我們只怕自己不能識(shí)人，怎么可以冤枉當(dāng)今一世的人呢？

第三篇：文言文助讀原文及翻譯

1、范仲淹有志于天下

范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒(méi)有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長(zhǎng)大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開(kāi)去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書(shū)。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書(shū)。五年中，竟然沒(méi)有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺(jué)。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來(lái)又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。” 原文：

范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)靠，再適常山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

2、陳蕃愿掃除天下

陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來(lái)拜訪他，對(duì)他說(shuō)：“小伙子你為什么不整理打掃房間來(lái)迎接客人？”陳藩說(shuō)：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。原文：

藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

3、班超投筆從戎

班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書(shū)郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書(shū)掙錢來(lái)養(yǎng)家。他長(zhǎng)期抄寫(xiě)，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒(méi)有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長(zhǎng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)：“小子怎么能了解壯士的志向呢！” 原文：

班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年。兄固被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

4、宗愨（què）乘風(fēng)破浪

宗愨，字元干，是南陽(yáng)涅陽(yáng)人。他的叔父宗炳，學(xué)問(wèn)很好但不肯做官。宗愨小的時(shí)候，宗炳問(wèn)他長(zhǎng)大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬(wàn)里的巨浪。”（宗炳說(shuō)：“就算你不能大富大貴，也必然會(huì)光宗耀祖。”）有一次宗愨的哥哥宗泌結(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就遭到強(qiáng)盜打劫。當(dāng)時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問(wèn)高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因?yàn)槿涡远覑?ài)好武藝，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。原文：

宗愨字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志。愨曰：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”炳曰：“汝若不富貴，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無(wú)事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。

5、祖逖聞雞起舞

當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過(guò)長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。原文：

范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚(yú)肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。

6、畫(huà)家趙廣不屈

趙廣是合肥人，本來(lái)是李伯時(shí)家里的書(shū)童。李伯時(shí)作畫(huà)的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(zhǎng)了就擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)了，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)，就讓他畫(huà)擄來(lái)的婦人。趙廣毅然推辭作畫(huà)，金兵用刀子威脅，沒(méi)得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫(huà)的。局勢(shì)平定以后，趙廣只畫(huà)觀音大士。又過(guò)了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫(huà)，大多是趙廣的手筆。原文：

趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫(huà)，每使侍左右。久之遂善畫(huà)。尤工畫(huà)馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫(huà)，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫(huà)，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫(huà)觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。

7、蘇武牧羊北海上

衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。原文：

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。

8、燕雀安知鴻鵠之志

陳勝年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來(lái)，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對(duì)伙伴們說(shuō)：“要是誰(shuí)將來(lái)富貴了，彼此都不要忘掉。”

伙伴們笑著應(yīng)聲問(wèn)道：“你是被雇傭來(lái)耕田的，哪里來(lái)的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？” 原文：

陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘。”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

9、項(xiàng)羽志大才疏

項(xiàng)籍年少時(shí),讀書(shū)沒(méi)有成就，就離開(kāi)讀書(shū)去練劍，又無(wú)所成。項(xiàng)梁對(duì)他很生氣。項(xiàng)籍說(shuō)：“讀書(shū)，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個(gè)人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬(wàn)人的知識(shí)。”于是項(xiàng)梁開(kāi)始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)籍很高興；可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。原文：

項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書(shū)，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵。”于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。

10、孔門師徒各言志

顏淵、子路侍奉在孔子身邊。孔子對(duì)他們說(shuō)：“何不各自說(shuō)你們的志向呢？”子路說(shuō)：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒(méi)有什么遺憾。”顏淵說(shuō)：“希望不夸耀自己的長(zhǎng)處，也不表白自己的功勞。”子路對(duì)孔子說(shuō)：“愿意聽(tīng)您的志向。”孔子說(shuō)：“（希望我）能讓老人過(guò)得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念。” 原文：

顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

11、顧炎武手不釋卷

凡是顧炎武外出旅行，都用馬、騾子載著書(shū)跟隨自己。到了險(xiǎn)要的地方，就叫退役的差役打探所到之處的詳細(xì)情況，有時(shí)發(fā)現(xiàn)所到之處的情況和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打開(kāi)書(shū)本核對(duì)校正它。有時(shí)直接行走地平坦的大路上，不值得停下來(lái)考察，就在馬背上默默地誦讀各種古代經(jīng)典著作的注解疏證；偶爾有什么遺忘了，就到客店中打開(kāi)書(shū)仔細(xì)認(rèn)真地復(fù)習(xí)。原文：

凡先生之游，以二馬三騾載書(shū)自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書(shū)而對(duì)勘之。或徑行平原大野，無(wú)足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書(shū)而熟復(fù)之。

12、歐陽(yáng)詢揣摩古碑

歐陽(yáng)詢?cè)?jīng)在趕路的途中，見(jiàn)到一塊古碑，是晉代書(shū)法家索靖寫(xiě)的。他駐馬觀碑，許久才離開(kāi)。可是沒(méi)走多遠(yuǎn)，他又返回碑前，下了馬佇立著，仔細(xì)觀賞。等到累了，就把皮衣鋪在地上，坐下來(lái)細(xì)心揣摩。又看了許久，他還舍不得離開(kāi)。于是，他就留宿石碑旁。就這樣一連三天，他才戀戀不舍地離去。原文：

歐陽(yáng)詢嘗行，見(jiàn)古碑，晉索靖所書(shū)。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。

13、文徵明習(xí)字

文徵明貼寫(xiě)《文字文》，每天以寫(xiě)十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書(shū)法就迅速進(jìn)步起來(lái)。他平生對(duì)于寫(xiě)字，從來(lái)也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不滿意，一定三番五次地改寫(xiě)它，不怕麻煩。因此他的書(shū)法越到老年，越發(fā)精致美好。原文：

文徵明臨寫(xiě)《千字文》，日以十本為率，書(shū)遂大進(jìn)。平生于書(shū)，未嘗茍且，或答人簡(jiǎn)札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。

14、王冕僧寺夜讀

王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)，覺(jué)得他與眾不同，將他收作學(xué)生，（王冕）于是學(xué)成了博學(xué)多能的儒生。原文：

王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛。父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮觯鹣ド希瑘?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見(jiàn)。會(huì)稽韓性聞而異之，錄為弟子，遂為通儒。

15、孫權(quán)喻呂蒙讀書(shū) 當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說(shuō)：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見(jiàn)識(shí)從前的事情罷了，您說(shuō)事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書(shū)，自己覺(jué)得有很大的收獲。”于是呂蒙開(kāi)始學(xué)習(xí)。到等魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)時(shí)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說(shuō)：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！”呂蒙說(shuō)：“讀書(shū)人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別。原文：

初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶？但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書(shū)，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。

16、陸游筑書(shū)巢

我的屋子里，有的書(shū)堆在木箱上，有的書(shū)陳列在前面，有的書(shū)放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒(méi)有不是書(shū)的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書(shū)在一起的。客人不來(lái)拜訪，妻子子女不相見(jiàn)，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來(lái)，但雜亂的書(shū)圍繞著我，好像積著的枯樹(shù)枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說(shuō)：“這不是我說(shuō)的鳥(niǎo)窩嗎？”于是邀請(qǐng)客人走近看。客人開(kāi)始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來(lái)，于是（客人）也大笑著說(shuō)：“確實(shí)啊，這像鳥(niǎo)窩。” 原文：

吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書(shū)俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

17、董遇談“三余”勤讀

有個(gè)想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說(shuō)：“必須在這之前先讀百遍。”意思是：“讀書(shū)一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來(lái)了。”求教的人說(shuō)：“苦于沒(méi)時(shí)間。”董遇說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’。”有人問(wèn)“三余”的意思，董遇說(shuō)：“冬天是一年的農(nóng)余時(shí)間（可以讀書(shū)），夜晚是白天的多余時(shí)間（可以讀書(shū)），下雨的日子一年四季都有余。” 原文：

有人從學(xué)者，遇不肯教，而云：“必當(dāng)先讀百遍”。言：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”從學(xué)者云：“苦渴無(wú)日。”遇言：“當(dāng)以三余。”或問(wèn)“三余”之意。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時(shí)之余也。”

18、智永與“退筆冢”

智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習(xí)書(shū)法，以后有十甕（缸）寫(xiě)壞的毛筆頭，每甕都有幾擔(dān)（那么重）。來(lái)求取墨跡并請(qǐng)寫(xiě)匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。后把筆頭埋了，稱之為“退筆冢”。原文：

永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書(shū)，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來(lái)覓書(shū)并請(qǐng)題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為“鐵門限”。后取筆頭瘞（yì）之，號(hào)為“退筆冢（墳）”。

19、匡衡鑿壁借光

匡衡很勤學(xué)，但沒(méi)有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）。匡衡于是就在墻上打了一個(gè)洞用來(lái)引進(jìn)燭光，用書(shū)映著光來(lái)讀書(shū)。當(dāng)?shù)赜幸淮髴羧思医形牟蛔R(shí)，家里十分富有，書(shū)又很多，匡衡就給他家作雇工，辛苦勞動(dòng)而不要求報(bào)酬，主人感到奇怪，就問(wèn)匡衡，匡衡回答說(shuō)：“希望可以讀遍主人的書(shū)。”主人感嘆，就把書(shū)借給他，（匡衡）終于成了大學(xué)問(wèn)家。原文：

匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發(fā)書(shū)映光而讀之。邑人大姓文不識(shí)，家富多書(shū)，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書(shū)遍讀之。”主人感嘆，資給以書(shū)，遂成大學(xué)。20、張溥與“七錄齋” 張溥小時(shí)侯喜歡學(xué)習(xí)，所讀的書(shū)必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開(kāi)裂，每天用熱水浸好幾次。后來(lái)命名讀書(shū)的書(shū)房叫“七錄”??

張溥作詩(shī)和寫(xiě)文章非常快。各方來(lái)索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因?yàn)檫@樣所以（張溥）的名聲在當(dāng)時(shí)很高。原文：

（張）溥幼嗜學(xué)，所讀書(shū)必手鈔，鈔已，朗讀一過(guò)，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數(shù)次。后名讀書(shū)之齋曰“七錄”??溥詩(shī)文敏捷，四方征索者，不起草，對(duì)客揮毫，俄頃立就，以故名高一時(shí)。

21、晉平公炳燭而學(xué) 晉平公問(wèn)師曠說(shuō)：“我七十歲了，想學(xué)習(xí)（音樂(lè)），恐怕已經(jīng)晚了。”師曠說(shuō)：“為什么不點(diǎn)燃蠟燭學(xué)呢？”晉平公說(shuō)：“哪有做臣子卻戲弄他的君王的呢？”師曠說(shuō)：“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢？我聽(tīng)說(shuō)，年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像初升太陽(yáng)的陽(yáng)光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像日中的陽(yáng)光；老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像點(diǎn)燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個(gè)更好呢？”平公說(shuō)：“說(shuō)得好啊！” 原文：

晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”

22、高鳳專心致志

高鳳，字文通，家里把種田作為職業(yè)。妻子曾到田地（勞作），在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有發(fā)覺(jué)雨后地上的積水使麥子流走了。妻子回來(lái)感到驚訝詢問(wèn)，高鳳才醒悟過(guò)來(lái)。原文：

高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，暴麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，鳳持竿誦經(jīng)，不覺(jué)潦水流麥。妻還怪問(wèn)，乃省。

23、葉廷圭與《海錄》

我年輕時(shí)非常喜歡學(xué)習(xí)，四十多年，不曾放開(kāi)書(shū)卷，拿著它吃東西嘴里覺(jué)得香甜，疲倦時(shí)用它當(dāng)枕頭。士大夫家有與眾不同的書(shū)，借來(lái)的沒(méi)有不讀的，讀的沒(méi)有讀完全篇不會(huì)終止。常常遺憾沒(méi)有錢財(cái)，不能全部抄寫(xiě)。在那么多書(shū)里，分出幾十大冊(cè)，選擇其中有用的親手抄下來(lái)，取名為《海錄》。原文：

余幼嗜學(xué)，四十余年未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。士大夫家有異書(shū)，借無(wú)不讀，讀無(wú)不終篇而后止。常恨無(wú)資，不能盡傳寫(xiě)，間作數(shù)十大冊(cè)，擇其可用者手抄之，名曰《海錄》。

24、為人大須學(xué)問(wèn) 唐太宗對(duì)房玄齡說(shuō)：“做人非常需要學(xué)習(xí)與求問(wèn)。我過(guò)去因?yàn)樵S多兇敵沒(méi)有平定，東征西討，親自參與軍事，沒(méi)有空暇讀書(shū)。近來(lái)，到處安靜（沒(méi)有紛亂），人在殿堂，不能親自拿著書(shū)卷，（就）命令別人讀給我聽(tīng)。做國(guó)君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在書(shū)里。古人說(shuō)：‘不學(xué)習(xí)，一無(wú)所知，處理事情只有煩惱。’不只是說(shuō)說(shuō)，回想年輕時(shí)的處事行為，很是覺(jué)得不對(duì)。” 原文：

（唐）太宗謂房玄齡曰:“為人大須學(xué)問(wèn)。朕往為群兇未定,東西征討,躬親戎事,不暇讀書(shū)。比來(lái)四海安靜,身處殿堂,不能自執(zhí)書(shū)卷,使人讀而聽(tīng)之。君臣父子,政教之道,共在書(shū)內(nèi)。古人云：‘不學(xué),墻面,蒞事惟煩。’不徒言也。卻思少小時(shí)行事，大覺(jué)非也。”

25、任末好學(xué)勤記

任末十四歲，學(xué)習(xí)沒(méi)有固定的老師，背著書(shū)箱不怕路途遙遠(yuǎn)，危險(xiǎn)困阻。常常說(shuō)：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢。”有時(shí)靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條制成筆，刻劃樹(shù)汁作為墨。晚上就在星月下讀書(shū)，昏暗（的話）就綁麻蒿來(lái)自己照亮。看得符合心意，寫(xiě)在他的衣服上，來(lái)記住這件事。一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué)，便用干凈的衣服交換他的臟衣服。（他）不是圣人的話不看。快死時(shí)告誡說(shuō)：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好像活著；不學(xué)的人，即便是活著，只不過(guò)是行尸走肉罷了。” 原文：

任末年十四時(shí)，學(xué)無(wú)常師，負(fù)笈不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹(shù)汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書(shū)有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以凈衣易之。非圣人之言不視。臨終誡曰：“夫人好學(xué)，雖死猶存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳！”

26、王充市肆博覽

王充少年時(shí)死了父親，家鄉(xiāng)人都說(shuō)他對(duì)母親很孝敬。后來(lái)到了京城，在太學(xué)學(xué)習(xí)從業(yè)的本領(lǐng)，拜扶風(fēng)班彪為師。王充愛(ài)好廣泛，瀏覽而不拘泥于某些段落和句子。他家窮沒(méi)有書(shū)，經(jīng)常去逛洛陽(yáng)街上的書(shū)店，看人家所賣的書(shū)，看一遍就能背誦，于是（他）廣泛地弄通了眾多流派的學(xué)說(shuō)。后來(lái)回到家鄉(xiāng)，退居在家教書(shū)。原文：

（王）充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。家貧無(wú)書(shū)，常游洛陽(yáng)市肆，閱所賣書(shū)，一見(jiàn)輒能誦憶，遂博眾流百家之言。后歸鄉(xiāng)里，屏居教授。

27、歐陽(yáng)修“三上”作文

錢惟演（錢思公）雖然生長(zhǎng)在富貴之家，卻沒(méi)有什么嗜好。在西京洛陽(yáng)的時(shí)候，曾經(jīng)對(duì)僚屬說(shuō)：平生唯獨(dú)愛(ài)好讀書(shū)，坐著讀經(jīng)書(shū)、史書(shū)，睡者則讀先秦百家著作和各種雜記，入廁的時(shí)候則讀小令。所以從未把書(shū)放下片刻。謝絳（謝希深）曾經(jīng)說(shuō)：“和宋公垂一起在史院的時(shí)候，他每次入廁一定帶上書(shū)，古書(shū)之聲，清脆響亮，遠(yuǎn)近都能聽(tīng)見(jiàn)，好學(xué)竟到了如此地步。”我因此對(duì)謝絳說(shuō)：“我平生所作的文章，多半在‘三上’，即馬上、枕上、廁上。因?yàn)橹挥羞@樣才可以好好構(gòu)思啊。” 原文：

錢思公雖生長(zhǎng)富貴，而少所嗜好。在西洛時(shí)嘗語(yǔ)僚屬言：平生惟好讀書(shū)，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說(shuō)，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必挾書(shū)以往，諷誦之聲，瑯然聞?dòng)谶h(yuǎn)近，其篤學(xué)如此。”余因謂希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。”

28、林逋論學(xué)問(wèn)

求學(xué)的人提問(wèn)，不光要聽(tīng)?zhēng)熼L(zhǎng)的論說(shuō)，還一定要了解他們治學(xué)的方法；不光要了解方法，還要實(shí)踐師長(zhǎng)所教誨的事。這其中，既能向師長(zhǎng)請(qǐng)教、又能跟朋友探討，是求學(xué)的人最實(shí)在的事情。這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了學(xué)習(xí)做人的道理，提問(wèn)是為了弄清學(xué)習(xí)中的疑難。作為一個(gè)人不能不學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就當(dāng)然不能不提問(wèn)。原文：

學(xué)者之問(wèn)也，不獨(dú)欲聞其說(shuō)，又必欲知其方：不獨(dú)欲知其方，又必欲為其事。而以既問(wèn)于師，又辯諸友，為當(dāng)時(shí)學(xué)者之實(shí)務(wù)。蓋學(xué)以學(xué)為人也，問(wèn)以問(wèn)所學(xué)也。既為人則不得不學(xué)，既學(xué)之則不容不問(wèn)。

29、歐陽(yáng)修誨學(xué)

(如果)玉不雕琢，(就)不能制成器物；(如果)人不學(xué)習(xí)，（也就）不會(huì)懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢墨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會(huì)受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會(huì)發(fā)生變化。（因此，人們?nèi)绻┎粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？ 原文：

玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉？ 30、王安石傷方仲永

金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，(仲永)當(dāng)即寫(xiě)了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)（的秀才）觀賞。從此，指定物品讓他作詩(shī)，(他能)立即寫(xiě)好，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地把他的父親當(dāng)作賓客一樣招待，有的人還花錢求仲永題詩(shī)。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學(xué)習(xí)。我聽(tīng)到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見(jiàn)到他，(他已經(jīng))十二三歲了。讓

(他)作詩(shī)，(寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。又過(guò)了七年，(我)從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：“(他已經(jīng))才能完全消失，成為普通人了。” 原文：

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣鈣之，父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。予聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家，問(wèn)焉，曰：“泯然眾人矣！”

31、李存審出鏃教子

李存審出身貧窮沒(méi)有地位，他常常訓(xùn)誡他的孩子們說(shuō)：“你們的父親年輕時(shí)只帶一柄劍離開(kāi)家鄉(xiāng)，四十年了，地位到達(dá)將相之高，在這中間經(jīng)過(guò)萬(wàn)死才獲得一次生存的險(xiǎn)事絕不止一件，剖開(kāi)骨肉從中取出的箭頭共有一百多個(gè)。”于是，把所取出的箭頭拿出給孩子們看，吩咐他們貯藏起來(lái)，說(shuō)：“你們這些人都出生在富貴之家，應(yīng)當(dāng)記得你們的父親當(dāng)年起家時(shí)就是這樣艱難啊。” 原文：

（李）存審出于寒微,常戒諸子曰：“爾父少提一劍去鄉(xiāng)里，四十年間，位極將相，其間出萬(wàn)死獲一生者非一，破骨出鏃者凡百馀。”因授以所出鏃，命藏之，曰：“爾曹生于膏梁,當(dāng)知爾父起家如此也。”

32、貪污者不得歸本家

包孝肅公（包拯謚號(hào)）包拯在家訓(xùn)中有這樣一段話：“后代包家子孫做官的人中，如有犯了貪污財(cái)物罪而撤職的人，都不允許回歸老家；死了以后，也不允許葬在家族祖墳上。如不繼承我的志向，就不是我的子孫后代。”原文共有三十七個(gè)字。在家訓(xùn)后面簽字時(shí)又寫(xiě)道：“希望包珙把上面一段文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來(lái)曉喻包家后代子孫。”原文又有十四個(gè)字。包珙，就是包拯的兒子。原文：

包孝肅公家訓(xùn)云:“后世子孫仕宦,有犯臟濫者,不得放歸本家;亡歿之后,不得葬于大塋之中。不從吾志,非吾子孫。”共三十七字。其下押字又云:“仰珙刊石,豎于堂屋東壁,以詔后世。”又十四字。珙者,孝肅之子也。

33、陶母責(zé)子退鲊

晉代陶侃年青時(shí)，曾經(jīng)擔(dān)任監(jiān)管魚(yú)池官員，他將一些腌魚(yú)送給母親。母親封好魚(yú)干交給送來(lái)的人，反而寫(xiě)信責(zé)備陶侃說(shuō)：“你當(dāng)官，把官府的東西送給我，不僅沒(méi)有好處，反而增加我的憂慮啊。” 原文：

陶公少時(shí)，作魚(yú)梁吏。嘗以坩鲊餉母。母封鮓付吏，反書(shū)責(zé)侃曰：“汝為吏，以官物見(jiàn)餉，非唯不益，乃增吾憂也！”

34、諸葛亮誡子書(shū)

有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來(lái)不及了。原文：

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)，淫漫則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

35、陸游家訓(xùn)

后輩中鋒芒畢露的人最容易變壞。倘若有這樣的人，做父兄的應(yīng)當(dāng)引以為憂，而不可以高興。一定要經(jīng)常認(rèn)真地嚴(yán)加管教，令他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書(shū)，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來(lái)往和相處。這樣經(jīng)過(guò)十多年，志向和情趣自然養(yǎng)成。要不然，可以憂煩的事情決非一件。我這是給后人防止過(guò)錯(cuò)的良言規(guī)戒，各位都要謹(jǐn)慎地對(duì)待，不要留下后悔的遺恨。原文：

后生才銳者,最易壞。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)、子，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。如此十許年，志趣自成，不然其可慮之事，蓋非一端。吾此言后人之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。

36、孟母三遷

孟子小時(shí)候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、痛哭這樣的事。母親想：“這個(gè)地方不適合孩子居住。”就離開(kāi)了，將家搬到街上鬧市處，離殺豬宰羊的地方很近，孟子又學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到學(xué)校旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來(lái)了。原文：

孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事，其母曰：“此非吾所以處子也。”遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人衒賣之事，母曰：“此又非所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮之旁；孟子乃嬉為設(shè)俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣。”遂居焉。

37、曾子殺豬明不欺

曾子的妻子上街去，他的兒子跟在后面哭著要去。曾子的妻子沒(méi)有辦法，對(duì)兒子說(shuō)：“你回去吧，我從街上回來(lái)了殺豬給你吃。”

曾子的妻子剛從街上回來(lái)，曾子便準(zhǔn)備把豬抓來(lái)殺了，他的妻子勸阻他說(shuō)：“我只是哄小孩才說(shuō)要?dú)⒇i的，不過(guò)是玩笑罷了。”曾子說(shuō)：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知識(shí)都需要從父母那里學(xué)來(lái)，需要父母的教導(dǎo)。現(xiàn)在你如果哄騙他，這就是教導(dǎo)小孩去哄騙他人。母親哄騙小孩，小孩就不會(huì)相信他的母親，這不是用來(lái)教育孩子成為正人君子的辦法。”說(shuō)完，曾子便殺了豬給孩子吃。原文：

曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：

“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來(lái)，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

38、子路受教

子路拜見(jiàn)孔子，孔子對(duì)子路說(shuō)：“你有什么喜好？”子路回答說(shuō)：“我喜歡長(zhǎng)劍。”孔子說(shuō)：“我不是問(wèn)這方面。只是說(shuō)以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，怎么會(huì)有人趕上呢?”??子路說(shuō)：“南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。由此說(shuō)來(lái)，又何必經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)的過(guò)程呢？”孔子說(shuō)：“如果在箭尾安上羽毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎？”子路聽(tīng)后拜謝說(shuō)：“真是受益良多。” 原文：

子路見(jiàn)孔子，子曰：“汝何好樂(lè)？”對(duì)曰：“好長(zhǎng)劍。”孔子曰：“吾非此之問(wèn)也。徒謂以子之所能，而加之以學(xué)問(wèn)，豈可及乎？”??子路曰：“南山有竹，不揉自直，斬而射之，通于犀革。以此言之，何學(xué)之有？”孔子曰：“括而羽之，鏃而礪之，其入不益深乎？”子路拜曰：“敬受教。”

39、孔子因材施教 子路問(wèn)：“聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎？”孔子說(shuō)：“有父親和兄長(zhǎng)在世，怎么能聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)呢？” 冉有問(wèn)：“聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎？”孔子說(shuō)：“聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)。”

公西華說(shuō)：“仲由(子路)問(wèn)聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎，您說(shuō)‘有父親和兄長(zhǎng)在世’；冉求問(wèn)聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)嗎，您卻說(shuō)‘聽(tīng)到什么就行動(dòng)起來(lái)’。我不理解您為什么這樣，所以冒昧地請(qǐng)教。”孔子說(shuō)：“冉求平時(shí)做事縮手縮腳，所以我鼓勵(lì)他勇進(jìn)；仲由平時(shí)好勇過(guò)人，所以我讓他謙退。” 原文 子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之！”公西華曰：“由也問(wèn)聞斯行諸？子曰：‘有父兄在’；求也問(wèn)聞斯行諸？子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問(wèn)。”子曰：求也退，故進(jìn)之。由也兼人，故退之。40、墨子怒責(zé)耕柱子

墨子對(duì)耕柱子發(fā)怒，耕柱子說(shuō)：“難道我就沒(méi)有勝過(guò)旁人的地方嗎？”墨子問(wèn)：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來(lái)駕車，你說(shuō)我將驅(qū)趕那一匹呢？”耕柱子答道：“當(dāng)然驅(qū)趕良馬了。”墨子問(wèn)：“為什么要良馬呢？”耕柱子說(shuō)：“因?yàn)榱捡R值得用來(lái)鞭責(zé)。”墨子說(shuō)：“我也以為你是值得鞭責(zé)的。” 原文：

子墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我無(wú)愈于人乎？”子墨子曰：“我將上大行，駕驥與牛，子將誰(shuí)驅(qū)？”耕柱子曰：“將驅(qū)驥也。”子墨子曰：“何故驅(qū)驥也？”耕柱子曰：“驥足以責(zé)。”子墨子曰：“我亦以子為足以責(zé)。”

41、唐太宗賜絹懲順德

右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德接受他人贈(zèng)送的絲絹，事情被發(fā)覺(jué)后，唐太宗說(shuō)：“順德確實(shí)是對(duì)國(guó)家有益的，我和他共同享有官府倉(cāng)庫(kù)的財(cái)物，他為什么會(huì)貪婪到這地步呢？”但還吝惜他有功績(jī)，就不懲罰他，只是還在大殿中當(dāng)眾贈(zèng)送絲絹幾十匹。大理少卿胡演說(shuō)：“順德違法接受財(cái)物，所犯的罪行不可赦免，怎么還再送他絲絹？”唐太宗說(shuō)：“他是有人性的，獲得絲絹的侮辱，超過(guò)了接受刑罰。如果不知道慚愧，就如同一只禽獸罷了，殺了他又有什么益處呢？” 原文：

右驍衛(wèi)大將軍長(zhǎng)孫順德受人饋絹，事覺(jué)，上曰：“順德果能有益于國(guó)家，朕與之共有府庫(kù)耳，何至貪冒如是乎。”猶惜其有功，不之罪，但于殿庭賜絹數(shù)十匹。大理少卿胡演曰：“順德枉法受財(cái)，罪不可赦，奈何復(fù)賜之絹？”上曰：“彼有人性，得絹之辱，甚于受刑。如不知愧，一禽獸耳，殺之何益？”

42、陳萬(wàn)年教子諂諛

陳萬(wàn)年病了，把兒子陳咸叫到床前。教他讀書(shū)，教至半夜，陳咸瞌睡，頭碰到了屏風(fēng)。陳萬(wàn)年很生氣，要拿棍子打他，訓(xùn)斥說(shuō)：“我口口聲聲教你，你卻睡去，不聽(tīng)我講，為什么？”陳咸趕忙跪下，叩頭說(shuō)：“爹爹的話，我都曉得，大抵教兒子對(duì)上司要拍馬屁、討好啊，如此而已！”陳萬(wàn)年沒(méi)有再說(shuō)話。原文：

（陳）萬(wàn)年嘗病，召咸（陳萬(wàn)年之子）教戒于床下，語(yǔ)至夜半，咸睡，頭觸屏風(fēng)。萬(wàn)年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不聽(tīng)吾言，何也？”咸叩頭謝曰：“具曉所言，大要教咸諂也。”萬(wàn)年乃不復(fù)言。

43、錢大昕默坐觀弈

我在朋友家里看一棋。一位客人屢次輸?shù)簦ㄎ遥┳I笑他計(jì)算失誤，總是想替他改放棋子，認(rèn)為他趕不上自己。過(guò)一會(huì)兒，客人請(qǐng)求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個(gè)棋子，客人已經(jīng)取得主動(dòng)的形勢(shì)。棋局快到中盤(pán)的時(shí)候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松有余。終局計(jì)算雙方棋子，客人贏我十三子。我很慚愧，不能說(shuō)出一句話。以后有人邀請(qǐng)我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。原文：

予觀弈于友人所，一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局，予頗易之。甫下數(shù)子，客已先得手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。

44、王荊公旁聽(tīng)文史

王荊公介甫，退居金陵。一天，他頭裹一塊絹，拄著手杖行走，獨(dú)自游覽山寺，遇見(jiàn)幾個(gè)人在那里高談闊論文史，議論紛紛。王安石坐在他們旁邊，沒(méi)人注意到他。有一個(gè)客人慢慢問(wèn)他說(shuō)：“你也懂得文書(shū)？”王安石含糊地應(yīng)答。人家再問(wèn)他姓名，王安石拱拱手回答說(shuō)：“我姓王，叫安石。”那群人惶恐，慚愧的低著頭離開(kāi)。原文：

王荊公介甫，退處金陵。一日，幅巾杖屨，獨(dú)游山寺，遇數(shù)客盛談文史，詞辯紛然。公坐其下，人莫之顧。有一人徐問(wèn)公曰：“亦之書(shū)否？”公唯唯而已，復(fù)問(wèn)公何姓，公拱手答曰：“安石姓王。”眾人惶恐，慚俯而去。

45、大樹(shù)將軍馮異

馮異為人處事謙虛退讓，不自夸。出行與別的將軍相遇，就把馬車駛開(kāi)避讓。軍隊(duì)前進(jìn)停止都有標(biāo)明旗幟，在各部隊(duì)中號(hào)稱最有紀(jì)律。每到一個(gè)地方停下宿營(yíng)，其他將軍坐在一起討論功勞時(shí)，馮異經(jīng)常獨(dú)自退避到樹(shù)下，軍隊(duì)中稱他為“大樹(shù)將軍”。等到攻破邯鄲，要重新安排各將領(lǐng)任務(wù)，每人都有被分配隸屬，士兵們都說(shuō)愿意跟隨大樹(shù)將軍。光武帝因?yàn)檫@個(gè)而贊揚(yáng)他。原文：

（馮）異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進(jìn)止皆有表識(shí)，軍中號(hào)為整齊。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨(dú)屏樹(shù)下，軍中號(hào)曰“大樹(shù)將軍”。及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍中皆言愿屬大樹(shù)將軍，光武以此多之。

46、顏回不遷怒不貳過(guò)

顏回二十九歲，頭發(fā)全白了，過(guò)早地死了。孔子哭得十分傷心，說(shuō)：“自從我有了顏回，學(xué)生們（以顏回為榜樣）更加親近我。”魯哀公問(wèn)（孔子）：“（你的）學(xué)生中誰(shuí)是最好學(xué)的？”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的最好學(xué)，（他）從不把脾氣發(fā)到別人的身上，也不重犯同樣的錯(cuò)誤。不幸年紀(jì)輕輕死了，現(xiàn)在沒(méi)有（像顏回那樣好學(xué)的人）了。原文：

（顏）回年二十九，發(fā)盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡。”

47、曾參不受魯君邑

曾子穿著很破舊的衣服在耕田，魯國(guó)的國(guó)君派人要封送給他一大片土地，曾子堅(jiān)決不受。那人回去，又再送來(lái)，曾子還是不接受。使者說(shuō)：“這又不是先生你向人要求的，是別人獻(xiàn)給你的，你為什么不受？”曾子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，接受別人饋贈(zèng)的人就會(huì)害怕得罪饋贈(zèng)者；給了人家東西的人，就會(huì)對(duì)受東西的人顯露驕色。那么，就算國(guó)君賞賜我的土地而不對(duì)我顯露一點(diǎn)驕色，但我能不因此害怕得罪他嗎？”孔子知道了這件事，就說(shuō)：“曾參的話，是足以保全他的節(jié)操的。” 原文：

曾子衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰：“請(qǐng)以此修衣。”曾子不受。反，復(fù)往，又不受，使者曰：“先生非求于人，人則獻(xiàn)之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，受人者畏人，予人者驕人；縱子有賜不我驕也，我能勿畏乎？”終不受。孔子聞之曰：“參之言，足以全其節(jié)也。”

48、賢妻桓少君

渤海鮑宣的妻子，是桓氏的女兒，字少君。鮑宣曾經(jīng)跟隨少君的父親學(xué)習(xí)，少君的父親為他的清貧刻苦而驚奇，因此把女兒嫁給了他。（少君出嫁時(shí)）嫁妝陪送得非常豐厚，鮑宣不高興，就對(duì)妻子說(shuō)：“你生在富貴人家，習(xí)慣穿著漂亮的衣服和裝飾，可是我實(shí)在貧窮低賤，不敢擔(dān)當(dāng)大禮。”妻子說(shuō)：“我父親因?yàn)槟摒B(yǎng)品德，信守約定，所以讓我拿著毛巾梳子（服侍您），既然侍奉了您，（我）聽(tīng)從您的命令。”鮑宣笑著說(shuō)：“（你）能這樣，這是我的心意了。”少君就全數(shù)退回了那些侍從婢女服裝首飾，改穿（平民的）短衣裳（漢代貴族的衣服是深衣，就是長(zhǎng)衫），與鮑宣一起拉著小車回到家鄉(xiāng)。（她）拜見(jiàn)婆母禮節(jié)完畢后，就提著水甕出去打水，修習(xí)為婦之道，鄉(xiāng)里的人對(duì)她非常稱贊。原文：

勃海鮑宣妻者，桓氏之女也，字少君。宣嘗就少君父學(xué)，父奇其清苦，故以女妻之，裝送資賄甚盛。宣不悅，謂妻曰：“少君生富驕，習(xí)美飾，而吾實(shí)貧賤，不敢當(dāng)禮。”妻曰：“大人以先生修德守約，故使賤妾侍執(zhí)巾櫛。即奉承君子，唯命是從。”宣笑曰：“能如是，是吾志也。”妻乃悉歸侍御服飾，更著短布裳，與宣共挽鹿車歸鄉(xiāng)里。拜姑禮畢，提甕出汲，修行婦道，鄉(xiāng)邦稱之。

49、魏徵論自制 唐太宗問(wèn)魏征說(shuō)：“觀察近來(lái)和古代的帝王，有傳承帝位十代的，有傳承帝位一兩代的，也有自己得到天下自己又失去天下的。我常常心懷憂慮的原因（是），或者害怕?lián)嵛筐B(yǎng)育人民不能得到適當(dāng)?shù)姆椒ǎ蛘吆ε滦闹挟a(chǎn)生驕傲懈怠的情緒，高興憤怒超過(guò)了限度，卻不知道自己（已經(jīng)超過(guò)限度了），您可以為我說(shuō)出這個(gè)情況，（我）應(yīng)當(dāng)把您的話當(dāng)作準(zhǔn)則。”魏征回答說(shuō)：“喜愛(ài)欲望高興憤怒的情緒，圣賢之人和普通人是一樣的，圣賢之人能夠克制它，不讓它超過(guò)限度，普通人放縱它，（喜愛(ài)欲望高興憤怒的情緒）多到失去適當(dāng)?shù)南薅??希望陛下常常能自我克制，來(lái)確保能夠善終的美德，那么千秋萬(wàn)世就永遠(yuǎn)仰賴您了。” 原文：

（唐）太宗問(wèn)魏徵：“觀近古帝王，有傳位十代者，有一代兩代者，亦有身得身失著，朕所以常懷憂懼，或恐撫養(yǎng)生民不得其所，或恐心生驕逸，喜怒過(guò)度。然不自知，卿可為朕言之，當(dāng)以為楷則。”徵對(duì)曰：“嗜欲喜怒之情，賢愚皆同。賢者能節(jié)之，不使過(guò)度，愚者縱之，多至失所。??伏愿陛下常能自制，以保克終之美，則萬(wàn)代永賴。” 50、呂蒙正不記人過(guò)

呂蒙正先生不喜歡記著別人對(duì)他的犯下的錯(cuò)。當(dāng)初剛?cè)螀⒅碌臅r(shí)候，上朝時(shí)，有一個(gè)朝廷官員在簾內(nèi)指著他說(shuō)：“這樣的粗陋之人也能夠參與朝政嗎？”蒙正假裝沒(méi)有聽(tīng)到走了過(guò)去。他的同事很憤怒，讓人詢問(wèn)那位官員的姓名，蒙正急忙制止了同事。朝事結(jié)束后，他的同事心中仍然憤憤不平，后悔沒(méi)有追問(wèn)到底。蒙正說(shuō)：

“一旦知道了他的姓名，那么我終身不能再忘了他，還不如不知道。沒(méi)有查詢他的姓名，又有什么損失呢？”當(dāng)時(shí)的人都很佩服他的氣量。原文：

呂蒙正相公不喜記人過(guò)。初參加政事，入朝堂，有朝士于簾內(nèi)指之曰：“是小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞而過(guò)之。其同列怒，令詰其官姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不能平，悔不窮問(wèn)。蒙正曰：“一知其姓名，則終身不能復(fù)忘，固不如無(wú)知也。不問(wèn)之，何損？”時(shí)人服其量。

51、石勒不計(jì)前嫌

后趙王石勒請(qǐng)武鄉(xiāng)有聲望的老友前往襄國(guó)（今河北省邢臺(tái)市），同他們一起歡會(huì)飲酒。當(dāng)初，石勒出身貧賤，與李陽(yáng)是鄰居，多次為爭(zhēng)奪漚麻池而相互毆打，所以只有李陽(yáng)一個(gè)人不敢來(lái)。石勒說(shuō)：“李陽(yáng)是個(gè)壯士，爭(zhēng)漚麻池一事，那是我當(dāng)平民百姓時(shí)結(jié)下的怨恨。我現(xiàn)在廣納人才，怎么能對(duì)一個(gè)普通百姓記恨呢？”于是急速傳召李陽(yáng)，同他一起飲酒，還拉著他的臂膀開(kāi)玩笑說(shuō)：“我從前挨夠你的拳頭，你也遭到了我的痛打。”隨后任命李陽(yáng)做參軍都尉。原文：

后趙王勒悉召武鄉(xiāng)耆舊詣襄國(guó)，與之共坐歡飲。初，勒微時(shí)，與李陽(yáng)鄰居，數(shù)爭(zhēng)漚麻池相毆，陽(yáng)由是獨(dú)不敢來(lái)。勒曰：“陽(yáng)，壯士也；漚麻，布衣之恨；孤方兼容天下，豈仇匹夫乎！”遽召與飲，引陽(yáng)臂曰：“孤往日厭卿老拳，卿亦飽孤毒手。”因拜參軍都尉。

52、韓信袴下受辱

淮陰屠宰場(chǎng)里有侮辱韓信的年青人，對(duì)韓信說(shuō)：“你即使長(zhǎng)得高高大大，喜歡佩帶刀劍，內(nèi)心還是膽怯的。”他當(dāng)眾侮辱韓信說(shuō)：“韓信如果不怕死，用刀刺我；如果怕死，從我褲襠下鉆過(guò)去。”于是韓信仔細(xì)看著他，俯下身子從他褲襠下匍匐鉆過(guò)去。整個(gè)市場(chǎng)中的人都嘲笑韓信，認(rèn)為他是膽怯的。原文：

淮陰屠中少年有侮信者，曰：“若雖長(zhǎng)大，好帶刀劍，中情怯耳。”眾辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰視之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以為怯。

53、世評(píng)華歆王朝

華歆和王朗一起乘船避難，有一個(gè)人想搭乘他們的船，華歆很為難。王朗卻說(shuō)：“幸好船還寬敞，有什么可為難的。”

一會(huì)兒賊寇要追上來(lái)了，王朗想丟下剛才搭船的人。華歆說(shuō)：“剛才我所以猶豫，正是這個(gè)原因。既然已經(jīng)接納了他來(lái)船上托身，哪里能因?yàn)榍闆r危急就丟下他呢。”于是就繼續(xù)帶著他趕路。世人也由此判定華王二人的優(yōu)劣。原文：

華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。

54、周處改過(guò)自新

周處年少時(shí)，為人蠻橫強(qiáng)悍，打架斗歐，為當(dāng)?shù)匾淮蟮満Α４送猓x興水中有條蛟龍，山上有只白額虎，一起禍害百姓，百姓將他們并稱為“三害”，三害當(dāng)中屬周處最為厲害。于是有人便問(wèn)周處：既然你這么有本事，何不去殺死猛虎蛟龍，證明一下你的實(shí)力呢？實(shí)際上是希望三害相拼，最后只剩下一個(gè)。周處聽(tīng)后立即上山擊斃了猛虎，又跳入水中與蛟龍搏斗，蛟在水中或浮或沒(méi)，漂流出數(shù)十里遠(yuǎn)。經(jīng)過(guò)三天三夜，百姓們都以為蛟龍和周處一并死了，紛紛出來(lái)慶祝。結(jié)果周處殺死蛟龍，提著它的腦袋從岸邊爬起。聞聽(tīng)鄉(xiāng)人以為自己已死，表示慶賀的事，才知實(shí)際上大家也把自己當(dāng)作一大禍害，不禁滿面淚流，萌生悔改之意。遂往吳郡尋找陸機(jī)、陸云這兩位當(dāng)時(shí)東吳的名士。恰巧陸機(jī)不在，只見(jiàn)到陸云。周處就把全部情況告訴了他，并說(shuō)：“自己想改正錯(cuò)誤，可歲月皆已荒廢了，怕最終沒(méi)有什么成就可言。”

陸云說(shuō)：“古人珍視道義，認(rèn)為‘哪怕是早上明白了道理，晚上死去也便甘心。’況且你的前途還是有希望的，再說(shuō)人就怕立不下志向，只要能立志并努力去做，又何必?fù)?dān)憂好名聲得不到傳揚(yáng)呢？”周處聽(tīng)后決定改過(guò)自新，最終成為一代忠臣孝子。原文：

周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓。義興人謂為三橫，而處尤劇。或說(shuō)處殺虎斬蛟，實(shí)冀三橫唯余其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒(méi)，行數(shù)十里，與處之俱。經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆謂已死，更相慶。竟殺蛟而出。聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃自吳尋二陸。平原不在，正見(jiàn)清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，終無(wú)所成。清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，亦何憂令名不彰邪？”

處遂改勵(lì)，終為忠臣孝子。

55、齊宣王好諛

齊宣王喜愛(ài)射箭，喜歡人家夸耀他能夠使用強(qiáng)弓，其實(shí)他用的弓只要三百多斤的力氣就可以拉開(kāi)。他在大臣面前顯示弓，大臣們都拉著弓試一試，都只拉到一半，便說(shuō)：“拉開(kāi)它至少要一千多斤的力氣，不是大王，誰(shuí)能拉得開(kāi)？”宣王非常高興。但是，宣王用的不過(guò)是三百多斤的弓，但是他一輩子都以為自己拉開(kāi)了一千多斤的弓。三百多斤是實(shí)，一千多斤是名，宣王喜歡的是名而失了實(shí)。原文：

宣王好射，說(shuō)人之謂己能用強(qiáng)也，其實(shí)所用不過(guò)三石。以示左右，左右皆引試之，中關(guān)而止，皆曰：“不下九石。非大王孰能用是!”宣王說(shuō)之。然則宣王用不過(guò)三石，而終身自以為九石。三石，實(shí)也；九石，名也。宣王說(shuō)其名而喪其實(shí)。

56、陳寔曉喻梁上君子

陳寔在鄉(xiāng)間，以平和的心對(duì)待事物。百姓間出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)官司時(shí)，陳寔判決公正，告訴百姓道理的曲直，百姓回去后沒(méi)有埋怨的。大家感嘆說(shuō)：“寧愿被刑罰處治，也不愿被陳寔批評(píng)。”當(dāng)時(shí)年成不好，民眾沒(méi)有收成，有小偷夜間進(jìn)入陳寔家里，躲在房梁上。陳寔暗中發(fā)現(xiàn)了，就起來(lái)整頓衣服，讓子孫聚攏過(guò)來(lái)，正色訓(xùn)誡他們說(shuō)：

“人不可以不自我勉勵(lì)。不善良的人不一定本性是壞的，（壞）習(xí)慣往往由（不注重）品性修養(yǎng)而形成，于是到了這樣的地步。梁上君子就是這樣的人！”小偷大驚，從房梁跳到地上，跪拜在地，誠(chéng)懇認(rèn)罪。陳寔慢慢告訴他說(shuō)：“看你的長(zhǎng)相，也不像個(gè)壞人，應(yīng)該深自克制，返回正道。然而你這種行為當(dāng)是由貧困所致。”結(jié)果還贈(zèng)送二匹絹給小偷。從此全縣沒(méi)有再發(fā)生盜竊。原文：

（陳）寔在鄉(xiāng)閭，平心率物。其有爭(zhēng)訟，輒求判正，曉譬曲直，退無(wú)怨者。至乃嘆曰：“寧為刑罰所加，不為陳君所短。”時(shí)歲荒民儉，有盜夜入其室，止于梁上。寔陰見(jiàn)，乃起自整拂，呼命子孫，正色訓(xùn)之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習(xí)以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盜大驚，自投于地，稽顙歸罪。寔徐譬之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。然此當(dāng)由貧困。”令遺絹二匹。自是一縣無(wú)復(fù)盜竊。

57、蕭何追韓信

韓信又多次和蕭何談天，蕭何也很佩服他。（漢王的部下多半是東方人，都想回到故鄉(xiāng)去，）因此隊(duì)伍到達(dá)南鄭時(shí)，半路上跑掉的軍官就多到了幾十個(gè)。韓信料想蕭何他們已經(jīng)在漢王面前多次保薦過(guò)他了，可是漢王一直不重用自己，就也逃跑了。蕭何聽(tīng)說(shuō)韓信逃跑了，來(lái)不及把此事報(bào)告漢王，就徑自去追趕。有個(gè)不明底細(xì)的人報(bào)告漢王說(shuō)：“丞相蕭何逃跑了。”漢王極為生氣，就像失掉了左右手似的。隔了一兩天，蕭何回來(lái)見(jiàn)漢王，漢王又是生氣又是喜歡，罵道：“你逃跑，是為什么？”蕭何答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人。“你去追回來(lái)的是誰(shuí)？”蕭何說(shuō)：“韓信啊。”漢王又罵道：“軍官跑掉的有好幾十，你都沒(méi)有追；倒去追韓信，這是撒謊。”蕭何說(shuō)：“那些軍官是容易得到的，至于像韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個(gè)來(lái)的。大王假如只想老做漢中王，當(dāng)然用不上他；假如要想爭(zhēng)奪天下，除了韓信就再也沒(méi)有可以商量大計(jì)的人。只看大王如何打算罷了。” 原文：

（韓）信數(shù)與蕭何語(yǔ)，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”

上大怒，如失左右手。居一二日，何來(lái)謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者誰(shuí)何？”曰：“韓信也。”上復(fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無(wú)所追；追信，詐也。”何曰：“諸將易得耳。至于信者，國(guó)士無(wú)雙。王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信；必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)所與計(jì)事者。顧王策安所決耳。”

58、漢高祖論“三杰”

劉邦在洛陽(yáng)南宮擺酒宴，說(shuō)：“各位王侯將領(lǐng)不要隱瞞我，都說(shuō)這真實(shí)的情況：我得天下的原因是什么呢？項(xiàng)羽失天下的原因是什么呢？”高起，王陵回答說(shuō)：“陛下讓人攻取城池取得土地，因此來(lái)親附他們，與天下的利益相同；相與卻不是這樣，殺害有功績(jī)的人，懷疑有才能的人，這就是失天下的原因啊。”劉邦說(shuō)：“你只知道那一個(gè)方面，卻不知道那另一個(gè)方面。(就拿)在大帳內(nèi)出謀劃策，在千里以外一決勝負(fù)(來(lái)說(shuō))，我不如張良；平定國(guó)家，安撫百姓，供給軍餉，不斷絕運(yùn)糧食的道路，我不如蕭何；聯(lián)合眾多的士兵，打仗一定勝利，攻占一定取得，我不如韓信、這三個(gè)人都是豪杰的人，我能夠利用他們，這是我取得天下的原因、項(xiàng)羽有以為范增而不利用(他)，這就是被我捉拿的原因。” 原文：

帝置酒洛陽(yáng)南宮，上曰：“列侯、諸將毋敢隱朕，皆言其情：我所以有天下者何？項(xiàng)氏之所以失天下者何？”高起、王陵對(duì)曰：“陛下使人攻城略地，因以與之，與天下同其利；項(xiàng)羽不然，有功者害之，賢者疑之，此所以失天下也。”上曰：“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良字子房）；鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬(wàn)之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項(xiàng)羽有一范增而不用，此所以為我所禽也。”

59、東吳四英杰

孫吳之所以擁用江東，抗衡于中國(guó)，根本是因?yàn)閷O策、孫權(quán)的雄才大略。當(dāng)時(shí)東吳的英杰，（如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四個(gè)人，是當(dāng)時(shí)的（東吳）的所謂社稷心膂，）都是能與國(guó)家共存亡的大臣。但是因?yàn)樽怨艑洠蠖颊J(rèn)為自己是賢能之人，害怕有勝過(guò)自己的。但是上面這些賢能的人則不是這樣。孫權(quán)剛接執(zhí)掌政權(quán)，魯肅（北方人）欲去江北（投靠曹操），瑜止之，而向?qū)O權(quán)推薦：“肅才宜佐時(shí)，當(dāng)廣求其比，以成功業(yè)。”后瑜臨終給孫權(quán)寫(xiě)信推薦：“魯肅忠烈，臨事不茍，如果能用他來(lái)代替我，我死不后悔！”肅遂代瑜治軍。呂蒙為尋陽(yáng)令，肅見(jiàn)之曰：“你現(xiàn)在的才略不再是當(dāng)年吳下阿蒙（因?yàn)閰蚊梢褜W(xué)習(xí)了大量的知識(shí)）。”遂拜蒙母，結(jié)友而別。呂蒙后來(lái)也代替了魯肅執(zhí)掌軍權(quán)。呂蒙在陸口，因有病辭職，權(quán)問(wèn)：“誰(shuí)可代你？”蒙曰：“陸遜意思深長(zhǎng)，才堪負(fù)重，觀其規(guī)慮，終可大任，無(wú)復(fù)是過(guò)也。”遜遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關(guān)羽皆曾被他們打敗。雖然他們互相推薦引見(jiàn)，而孫權(quán)又能委心聽(tīng)之，東吳之所以為吳，并非是偶然的。原文：

孫吳奄有江左，亢衡中州，固本于策、權(quán)之雄略，然一時(shí)英杰如周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜四人者，真所謂社稷心膂，與國(guó)為存亡之臣也。自古將帥，未嘗不矜能自賢，疾勝己者，此諸賢則不然。孫權(quán)初掌事，肅欲北還，瑜止之，而薦之于權(quán)曰。“肅才宜佐時(shí)，當(dāng)廣求其比，以成功業(yè)。”后瑜臨終與權(quán)箋曰：“魯肅忠烈，臨事不茍，若以代瑜，死不朽矣！”肅遂代瑜典兵。呂蒙為尋陽(yáng)令，肅見(jiàn)之曰：“卿今者才略非復(fù)吳下阿蒙。”遂拜蒙母，結(jié)友而別。蒙遂亦代肅。蒙在陸口，稱疾還，權(quán)問(wèn)：“誰(shuí)可代者？”蒙曰：“陸遜意思深長(zhǎng)，才堪負(fù)重，觀其規(guī)慮，終可大任，無(wú)復(fù)是過(guò)也。”遜遂代蒙。四人相繼，居西邊三四十年，為威名將，曹操、劉備、關(guān)羽皆為所挫。雖更相汲引，而孫權(quán)委心所之，吳之所以為吳，非偶然也。60、治本在得人

符堅(jiān)召見(jiàn)高泰，很喜歡他，向他請(qǐng)教治國(guó)的根本辦法。高泰回答說(shuō)：“治國(guó)的根本辦法在于得人才，得人才在于慎重推薦，慎重推薦在于考察這人的真實(shí)情況。每個(gè)官位得到合適人選，國(guó)家卻治理得不好的情況，是不會(huì)有的。”苻堅(jiān)（聽(tīng)后）說(shuō)：“說(shuō)的真是言詞簡(jiǎn)略而道理深廣啊。” 原文： 苻堅(jiān)召見(jiàn)（高泰），悅之，問(wèn)以為治之本。對(duì)曰：“治本在得人，得入在審舉，審舉在核真，未有官得其人而國(guó)家不治者也。”堅(jiān)曰：“可謂辭簡(jiǎn)而理博矣。” 61、齊桓公登門訪士

齊桓公召見(jiàn)小臣稷，一天去了三次沒(méi)被允許見(jiàn)面。跟隨的人說(shuō)：“有萬(wàn)量馬車的國(guó)君，召見(jiàn)平民百姓，一天去三次都沒(méi)被允許見(jiàn)面，也該停止了。”齊桓公說(shuō)：“不是這樣的。讀書(shū)人輕視有權(quán)有錢的人，所以一定輕視他的國(guó)君；他的國(guó)君（如果）輕視其他國(guó)君，也輕視他的城民。即使稷輕視有權(quán)有錢的人，我又怎么敢輕視其他國(guó)君呢？”去了五次之后，終于允許見(jiàn)面。天下人知道后，都說(shuō)：“桓公尚且放下架子對(duì)待平民百姓，何況我們這些國(guó)君呢？”于是一同前往朝拜齊桓公，沒(méi)有不前往的。原文：

齊桓公見(jiàn)小臣稷，一日三至不得見(jiàn)也。從者曰：“萬(wàn)乘之主，見(jiàn)布衣之士，一日三至而不得見(jiàn)，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之傲爵祿者，固輕其主；其主傲霸王者，亦輕其士。縱夫子傲爵祿，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得見(jiàn)。天下聞之，皆曰：“桓公猶下布衣之士，而況國(guó)君乎？”于是相率而朝，靡有不至。

62、陸贄論人才

人的才能和德行，從古代到現(xiàn)在就很少

(有人)全部具備，如果任用長(zhǎng)處然后補(bǔ)充缺點(diǎn)，那么天下沒(méi)有不能被錄用的人，只看見(jiàn)短處就舍棄長(zhǎng)處，那么天下就沒(méi)有可以錄用的人了，再加上感情有愛(ài)恨之分，志趣有所不同，如果圣明的像伊尹、周公，賢德像墨翟、楊朱，求他們好壞，誰(shuí)能避免被譏笑？從前子貢問(wèn)孔子：“一個(gè)鄉(xiāng)村的人都喜歡，那該怎么辦?”孔子說(shuō)：“不能肯定。”“一個(gè)鄉(xiāng)村的人都討厭，那該怎么辦?”“不能肯定。不能因?yàn)猷l(xiāng)村的人喜歡就認(rèn)為好，不喜歡就討厭他．”那是因?yàn)楹萌撕蛪娜诵惺卤囟ú煌秃孟裥∪擞憛捑右蚕窈萌擞憛拤娜耍J(rèn)真調(diào)查清楚實(shí)情，聽(tīng)君子的話那么小人之道就會(huì)廢止，聽(tīng)小人的話那么君子之道就會(huì)消失。原文：

人之才行，自昔罕全，茍有所長(zhǎng)，必有所短。若錄長(zhǎng)補(bǔ)短，則天下無(wú)不用之人；責(zé)短舍長(zhǎng)，則天下無(wú)不棄之士。加以情有愛(ài)憎，趣有異同，假使圣如伊、周，賢如墨、楊，求諸物議，孰免譏嫌？昔子貢問(wèn)于孔子曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”蓋以君子小人意必相反，其在小人之惡君子亦如君子之惡小人。將察其情，在審基聽(tīng)，聽(tīng)君子則小人道廢，聽(tīng)小人則君子道消。63、物各有短長(zhǎng)

甘戊出使齊國(guó)，要渡過(guò)一條大河。船戶說(shuō)：“河水那么淺，你都不能靠自己的力量渡河，又怎么能做出使齊王高興的事呢？”甘戊說(shuō)：不是這樣的，你不知道這其中的道理。事物各有長(zhǎng)處和短處；老實(shí)謹(jǐn)慎地做事，輔助主人不戰(zhàn)而勝；騏驥、騄駬這樣的好馬，可以日行千里，而把它們放在家里，讓它們?nèi)ゲ独鲜螅€不如小貓；干將這樣鋒利的好劍，工匠用來(lái)伐木還不如斧頭的作用大。而現(xiàn)在在河中搖船，進(jìn)退自如，我不如你；游說(shuō)那些國(guó)君，國(guó)王，你就不如我了。原文：

甘戊使于齊，渡大河。船人曰：“河水間耳，君不能自渡，能為王者之說(shuō)乎？”甘戊曰：“不然，汝不知也。物各有短長(zhǎng)，謹(jǐn)愿敦厚，可事主不施用兵；騏驥、騄駬，足及千里，置之宮室，使之捕鼠，曾不如小貍；干將為利，名聞天下，匠以治木，不如斤斧。今持楫而上下隨流，吾不如子；說(shuō)千乘之君，萬(wàn)乘之主，子亦不如戊矣。”

64、漢武帝下詔求賢 漢武帝下詔書(shū)說(shuō)：“大概有異乎尋常的事業(yè)，一定要依靠不同一般的人才能完成。因此，有的千里馬飛速奔馳而卻能日行千里，有些有本事的人背著世俗譏議的包袱，卻能建立功名。難于駕馭的馬，放縱不羈的人才，只不過(guò)在于人們?nèi)绾务{馭、如何使用他們罷了。命令州郡長(zhǎng)官考察并向上推薦當(dāng)?shù)毓倜裰芯哂谐冉艹龅牟拍堋⒖梢宰鳛閷⑾嘁约澳艹鍪箻O遠(yuǎn)國(guó)家的人。” 原文： 詔曰：“蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶（dì）而致千里，士或有負(fù)俗之累而立功名。夫泛駕之馬，跅（tuò）弛之士，亦在御之而已。其令州郡：察吏民有茂才異等可為將相及使絕國(guó)者。” 65、宋仁宗重用王安石

皇帝（宋仁宗）想啟用王安石，唐介說(shuō)：“安石難以擔(dān)當(dāng)大任。”皇帝說(shuō)：“（他）文學(xué)方面不可信任嗎？經(jīng)術(shù)方面不可信任嗎？吏事方面不可信任嗎？”唐介答：

“安石好學(xué)但是思想古板，以前討論的時(shí)候，他的思想行為不切實(shí)際事理，如果他做了官，（他的）政策肯定經(jīng)常變更。”皇帝卻不這樣認(rèn)為，最終（還是）任命王安石為參知政事，對(duì)（王安石）說(shuō)：“別人都不了解你，認(rèn)為只知道儒家經(jīng)術(shù)，不清楚世務(wù)，”王安石答道：“儒家經(jīng)術(shù)正是用來(lái)規(guī)劃處理世務(wù)。”皇帝說(shuō)：“你認(rèn)為現(xiàn)在應(yīng)該先實(shí)施什么政策？”王安石說(shuō)：“要改變現(xiàn)在的風(fēng)氣、禮節(jié)、習(xí)慣，公布新的法令，（這）正是現(xiàn)在所急需要做的事。”皇帝深信并采納了（他的意見(jiàn)）。原文：

帝欲用安石，唐介言安石難大任。帝曰：“文學(xué)不可任耶？經(jīng)術(shù)不可任耶？吏事不可任耶？”介對(duì)曰：“安石好學(xué)而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所變更。”帝不以為然，竟以安石參知政事，謂之曰：“人皆不能知卿，以卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。”安石對(duì)曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)。”帝曰：“然則卿設(shè)施以何為先？”安石對(duì)曰：“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也。”帝深納之。66、唐太宗論舉賢

唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過(guò)了好久也沒(méi)有推薦一個(gè)人。太宗責(zé)問(wèn)他，他回答說(shuō)：“不是我不盡心去做，只是當(dāng)今沒(méi)有杰出的人才啊！”太宗說(shuō)：“用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長(zhǎng)處。古來(lái)能使國(guó)家達(dá)到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來(lái)用的嗎？我們只是擔(dān)心自己不能識(shí)人，怎么可以冤枉當(dāng)今一世的人呢？” 原文：

上令封德彝舉賢，久無(wú)所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長(zhǎng)。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！” 67、何充直言不諱

王含作廬江郡郡守的時(shí)候，貪污很厲害。王敦袒護(hù)他的哥哥，有意在與很多人說(shuō)話時(shí)夸口說(shuō)：“我的哥哥在廬江郡一定做得很好，廬江郡的人都稱贊他。”當(dāng)時(shí)何充擔(dān)任王敦的文書(shū)，也在座，就臉色嚴(yán)肅地說(shuō)：“我何充就是廬江郡的人，我所聽(tīng)到的與這種說(shuō)法不同。”王敦一下子沒(méi)話可說(shuō)了。在座的其他人都為何充擔(dān)心，很不安。而何充顯得態(tài)度平和，神色自如，和平常一樣。原文：

王含作廬江郡，貪濁狼籍。王敦護(hù)其兄，故與眾坐稱：“家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之。”時(shí)何充為敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于是。”敦默然。旁人為之反側(cè)，充晏然，神意自若。68、呂僧珍不仗勢(shì)

呂僧珍在位期間，公平對(duì)待屬下，不徇私情。堂兄的兒子呂宏起先以販?zhǔn)[為業(yè)，在呂僧珍就任以后，就放棄販?zhǔn)[業(yè)想求他在州里安排個(gè)官當(dāng)當(dāng)，呂僧珍說(shuō)：“我蒙受國(guó)家大恩，沒(méi)有什么可以報(bào)效的。你們本來(lái)有適合自己身份地位的職業(yè)，怎么可以胡亂要求得到不該得的職份！還是應(yīng)當(dāng)趕快回到蔥店去吧。”呂僧珍老家在市北，前面建有督郵的官署，鄉(xiāng)人都勸他遷移官署來(lái)擴(kuò)建住宅。呂僧珍惱怒地說(shuō)：“督郵這官署，從建造以來(lái)就一直在這里，怎么可以遷走它來(lái)擴(kuò)建我的私宅呢?”他姐姐嫁給于氏，住在市西，小屋面臨馬路，又混雜在各種店鋪中間，呂僧珍經(jīng)常引帶著儀仗隊(duì)到她家，并不覺(jué)得辱沒(méi)了身份。原文：

僧珍在任，平心率下，不私親戚。從父兄子先以販?zhǔn)[為業(yè)，僧珍既至，乃棄業(yè)欲求州官。僧珍曰：“吾荷國(guó)重恩，無(wú)以報(bào)效，汝等自有常分，豈可妄求叨越，但當(dāng)速反蔥肆耳。”僧珍舊宅在市北，前有督郵廨，鄉(xiāng)人咸勸徒廨以益其宅。僧珍怒曰：“督郵官廨也，置立以來(lái)，便在此地，豈可徙之益吾私宅！”姊適于氏，住在市西，小屋臨路，與列肆雜處，僧珍常導(dǎo)從鹵簿到其宅，不以為恥。69、劉庭式娶盲女

齊地人劉庭式還沒(méi)中舉時(shí)，心想迎娶自己的同鄉(xiāng)的女兒，兩家已草成婚約然而還沒(méi)給女方送禮。到劉庭式中舉，自己的未婚女友因患病，兩眼都瞎了。女家是農(nóng)耕之家，很窮，不敢再提起婚事。有人規(guī)勸他迎娶那家小女，劉庭式笑著說(shuō)：“我的心已經(jīng)許配給她了。雖然她兩眼瞎了，怎能違背我當(dāng)初的本心呢。“最后迎娶了盲女，并和她共同生活到老。原文：

齊人劉庭式未及第時(shí)，議娶其鄉(xiāng)人之女，既成約而未納幣也。庭式及第，其女以疾，兩目皆盲。女家躬耕，貧甚，不敢復(fù)言。或勸納其幼女，庭式笑曰：“吾心已許之矣。雖盲，豈負(fù)吾初心哉。”卒取盲女，與之偕老。

70、范式言而有信

范式字巨卿，山陽(yáng)金張（今山東金山縣）人。年輕時(shí)在太學(xué)求學(xué)，成為眾多求學(xué)者之一，與汝南張劭是同窗好友，張劭字元伯，兩人同時(shí)離開(kāi)太學(xué)返鄉(xiāng)，范式對(duì)張劭說(shuō)，二年后我將到你家拜見(jiàn)你的父母，看看你的孩子。于是約好了日期。后來(lái)當(dāng)約好的日期快到的時(shí)候，張劭把這件事告訴他母親，請(qǐng)他母親準(zhǔn)備酒菜招待范式。母親問(wèn)：你們分別已經(jīng)兩年了，相隔千里，你就那么認(rèn)真地相信他嗎？張劭回答：范式是一個(gè)講信用的人，他一定不會(huì)違約的。母親說(shuō)，如果真的是這樣，那我就為你釀酒。到了約好的那日，范式果然來(lái)到。大家一起飲酒，盡歡而別。原文：

范式字巨卿，少游太學(xué)，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯曰：“后二年當(dāng)還，將過(guò)拜尊親，見(jiàn)孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，請(qǐng)?jiān)O(shè)饌以候之。母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審邪？”對(duì)曰：“巨卿信士，必不乖違。”母曰：“若然，當(dāng)為爾醞酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。71、王坦直言驚益王

益王是宋太宗的第五兒子，叫趙元杰。曾經(jīng)修建了一座假山，召集僚屬飲酒，眾人都夸贊假山，而王坦卻獨(dú)自低著頭。益王強(qiáng)迫他看（假山），他說(shuō)：“我（在這里）只看到血山，根本沒(méi)看到什么假山。”益王很驚訝，問(wèn)他（只看到血山的）原因，姚坦說(shuō)：“我在田間時(shí)，看見(jiàn)州縣的官吏督促交稅，上下一起逼迫，父子兄弟被鞭打痛苦不堪，血流滿身。這座假山都是用百姓租稅筑成的，不是血山又是什么呢？”

當(dāng)時(shí)（太宗）皇帝也在修建假山，還沒(méi)完成，聽(tīng)到王坦的話之后馬上命人砸毀（假山）。原文：

王，帝第五子元杰也。嘗作假山，召僚屬置酒，眾皆褒美，坦獨(dú)俯首。王強(qiáng)使視之，坦曰：“但見(jiàn)血山，安得假山。”王驚問(wèn)故，坦曰：“坦在田舍時(shí)，見(jiàn)州縣督稅，上下相急，父子兄弟鞭笞苦楚，血流滿身。此假山皆民租所出，非血山而何！”時(shí)帝亦為假山未成，聞之亟毀焉。72、餓死不吃“嗟來(lái)之食” 齊國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過(guò)饑餓的人來(lái)吃。有個(gè)饑餓的人用袖子蒙著臉，無(wú)力地拖著腳步，莽撞地走來(lái)。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說(shuō)道：“喂！來(lái)吃吧！”那個(gè)饑民揚(yáng)眉抬眼看著他，說(shuō)：“我就是不愿吃嗟來(lái)之食，才落地這個(gè)地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終于餓死了。原文：

齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯履，貿(mào)貿(mào)然來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來(lái)食！”揚(yáng)其目而視之曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。73、“殿上虎”劉安世

安世身材魁偉，容貌端莊，聲如洪鐘。起初任命為諫官，還未受命，回到家里對(duì)母親說(shuō)：“朝廷不因?yàn)槲野彩啦毁t，讓我任諫官。倘若就任這個(gè)官職，那就要有膽識(shí)也敢于伸張正義而無(wú)所畏懼，以自己的生命來(lái)?yè)?dān)負(fù)起職責(zé)。如果冒犯了皇上，災(zāi)禍貶官就會(huì)立刻到來(lái)。皇上正以孝道治理天下，如果說(shuō)我以母親年老為托辭，應(yīng)當(dāng)可以避免任此官職。”母親說(shuō)：“這就不對(duì)了。我聽(tīng)說(shuō)諫官是皇上面前的敢于直言諍諫的重臣，你父親一生都想做這樣的官卻未能做到，而你有幸任此官職，你應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)出生命來(lái)報(bào)效國(guó)家的大恩。縱使遭罪被流放，不論遠(yuǎn)近，我一定會(huì)隨你去的。”（安世）于是接受了官職。他在職多年，神色嚴(yán)肅立于朝廷之上，主持公道。他當(dāng)面指斥，在朝廷上諫爭(zhēng)，有時(shí)碰上皇上大怒，（他）就握著手板退一步站立，等皇上怒氣稍解，再上前爭(zhēng)辯。旁邊陪侍的人在遠(yuǎn)觀看，縮著頭害怕得身上冒汗，把他稱作“殿上虎”，一時(shí)間沒(méi)有人不敬仰他。原文：

安世儀狀魁碩，音吐如鐘。初除諫官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，須明目張膽，以身任責(zé)，脫有觸忤，禍譴立至。主上方以孝治天下，若以老母辭，當(dāng)可免。”母曰：“不然，吾聞諫官為天子諍臣，汝父平生欲為之而弗得，汝幸居此地，當(dāng)捐身以報(bào)國(guó)恩。正得罪流放，無(wú)問(wèn)遠(yuǎn)近，吾當(dāng)從汝所之。”于是受命。在職累歲，正色立朝，扶持公道。其面折廷爭(zhēng)，或帝盛怒，則執(zhí)簡(jiǎn)卻立，伺怒稍解，復(fù)前抗辭。旁侍者遠(yuǎn)觀，蓄縮悚汗，目之曰“殿上虎”，一時(shí)無(wú)不敬懾。74、婁師德與狄仁杰

狄梁公與婁師德一同作相國(guó)。狄仁杰一直排斥婁師德，武則天問(wèn)他說(shuō)：“朕重用你，你知道原因嗎？”狄仁杰回答說(shuō)：“我因?yàn)槲恼鲁錾推沸卸苏艿街赜茫⒉皇菬o(wú)所作為而依靠別人。”過(guò)了一會(huì)，武則天對(duì)他說(shuō)：“我曾經(jīng)不了解你，你作了高官，全仗婁師德提拔。”于是令侍從拿來(lái)文件箱，拿了十幾篇推薦狄仁杰的奏折給狄仁杰。狄仁杰讀了之后，害怕得連忙認(rèn)錯(cuò)，武則天沒(méi)有指責(zé)他。狄仁杰走出去后說(shuō)：“我沒(méi)想到竟一直被婁大人容忍！”而婁公從來(lái)沒(méi)有驕矜的表現(xiàn)。原文：

狄梁公與婁師德同為相。狄公排斥師德非一日，則天問(wèn)狄公曰：“朕大用卿，卿知所自乎？”對(duì)曰：“臣以文章直道進(jìn)身，非碌碌因人成事。”則天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，實(shí)師德之力。”因命左右取筐篋，得十許通薦表，以賜梁公。梁公閱之，恐懼引咎，則天不責(zé)。出于外曰：“吾不意為婁公所涵！”而婁公未嘗有矜色。75、司馬遷贊李廣 《論語(yǔ)》講：“一個(gè)在上位的人，他自己行為正直，不下命令，教化也能推行；他自己行為不正，即使下了命令，人們也不會(huì)聽(tīng)從。”這正好用來(lái)說(shuō)明李將軍。我看李將軍誠(chéng)誠(chéng)懇懇嚴(yán)肅認(rèn)真，像一個(gè)質(zhì)樸的鄉(xiāng)下人，不善于講漂亮話。但是當(dāng)他死的時(shí)候，普天下的人，不論是認(rèn)識(shí)他的還是不認(rèn)識(shí)他的，全都沉痛地哀悼他。這是因?yàn)樗侵艺\(chéng)樸實(shí)的品德，實(shí)實(shí)在在地展現(xiàn)在士大夫面前啊。諺語(yǔ)說(shuō)：“桃李不言，下自成蹊。”這話講的雖是平常小事，卻說(shuō)明了一個(gè)大道理。原文： 《傳》曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”其李將軍之謂也。余睹李將軍恂恂如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信于士大夫也。諺曰“桃李不言，下自成蹊”。此言雖小，可以諭大也。76、何岳得金不昧

秀才何岳曾經(jīng)在夜間走路時(shí)，撿到銀子二百多兩，不敢和家里人說(shuō)這件事，擔(dān)心家人會(huì)勸告他把銀子留下。第二天早晨他帶著銀子回到拾到銀子的地方，看見(jiàn)一個(gè)人回來(lái)尋找。何岳問(wèn)他那人銀子的數(shù)目和封存標(biāo)識(shí)，回答全都符合，于是就把銀子還給了他。那個(gè)人要分一些銀子給他來(lái)感謝他，何岳就說(shuō)：“我拾到銀子而別人又不知道，銀子全都可以成為我的財(cái)物啊，我為什么要貪圖這幾兩銀子的好處呢？”那個(gè)人感謝了他才就離去。何岳曾在當(dāng)官的人家教書(shū)的時(shí)候，那個(gè)當(dāng)官的人有時(shí)要去京城，寄存一個(gè)箱子給何岳，箱子里面有幾百兩銀子。告訴何岳等有機(jī)會(huì)的時(shí)候再來(lái)取回。他一離開(kāi)就是幾年，沒(méi)有任何消息。何岳聽(tīng)說(shuō)那官員的侄子有別的事到南方來(lái)，就把箱子交給那官員的侄子托他帶回給那位去京城官員了。何岳是一位窮秀才，他撿到銀子就還給別人，短時(shí)期內(nèi)不起貪心還可以勉勵(lì):但那官把銀子寄在他家多年，卻毫不動(dòng)心，這種高尚的品質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了普通人!原文：

秀才何岳，號(hào)畏齋。曾夜行拾得銀貳百余兩，不敢與家人言之，恐勸令留金也。次早攜至拾銀處，見(jiàn)一人尋至，問(wèn)其銀數(shù)與封識(shí)皆合，遂以還之。其人欲分?jǐn)?shù)金為謝，畏齋曰：“拾金而人不知，皆我物也，何利此數(shù)金乎？”其人感謝而去。又嘗教書(shū)于宦官家，宦官有事入京，寄一箱于畏齋，中有數(shù)百金，曰：“俟他日來(lái)取。”去數(shù)年，絕無(wú)音信，聞其侄以他事南來(lái)，非取箱也。因托以寄去。夫畏齋一窮秀才也，拾金而還，暫猶可勉；寄金數(shù)年，略不動(dòng)心，此其過(guò)人也遠(yuǎn)矣！77、錢金玉舍生取義

錢金玉做松江縣的千總官，性情剛毅果敢，崇尚廉潔的氣節(jié)。道光壬寅年間(1842年)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。錢金玉正在休假回鄉(xiāng)探親，聽(tīng)到消息，立即收拾行裝動(dòng)身。他的親友阻止他說(shuō)：“戰(zhàn)事正緊急，是禍?zhǔn)歉２豢芍獣裕谛菁伲霞?jí)官員又沒(méi)有文件催促您前去，為什么急急忙忙地回去呢?”錢金玉不聽(tīng)，回到吳淞口后，就跟從軍隊(duì)守衛(wèi)西炮臺(tái)，和士兵一起吃飯睡覺(jué)，一起行動(dòng)，他們用努力作戰(zhàn)的話相互勉勵(lì)。到了東炮臺(tái)陷落后，槍彈炮彈全都落到西炮臺(tái)。錢金玉奮勇指揮戰(zhàn)斗，浴血奮戰(zhàn)幾個(gè)小時(shí)，左臂中了三彈，卻毫不后退。他身邊的士兵哭著說(shuō)：“您有老母親在，不能死。”錢金玉笑著辭謝說(shuō)：“哪里有享受國(guó)家俸祿卻在國(guó)家有難時(shí)逃避的道理呢?希望你不要為我母親擔(dān)心。”不久，一顆槍彈飛來(lái)，擊中了左胸，他于是倒下了。在臨死的時(shí)候，他還大喊“賣國(guó)賊害了國(guó)家”不停。原文：

錢金玉官松江千總，性剛果，尚廉節(jié)。道光壬寅鴉片釁起，錢方假歸省親，聞?dòng)崳词b起行。其親友尼之曰：“軍事方急，禍福不可知。君方在假，上官又未有文檄趣君往，何急急為?”錢不聽(tīng)。既至吳淞，從守西炮臺(tái)，與部卒同飲食臥起，以力戰(zhàn)相勖。及東炮臺(tái)陷，彈丸咸集于西炮臺(tái)。錢奮勇督戰(zhàn)，喋血數(shù)小時(shí)，左臂中三彈，曾不少卻。其近卒泣陳：“公有老母在，不可死。”笑謝曰：“焉有食國(guó)之祿而逃其難者乎?幸勿為吾母慮也!”未幾，一彈來(lái)，中左乳，遂仆。彌留之際，猶大呼“賊奴誤國(guó)”不置。78、鄭玄謙讓無(wú)私 鄭玄想注《春秋傳》，還沒(méi)有完成。這時(shí)有事到外地去，與服子慎（虔）不期而遇，同住一個(gè)客店，起初彼此互不認(rèn)識(shí)。服虔在客店外的車上和別人談?wù)撟约鹤⑦@部書(shū)的想法。鄭玄聽(tīng)了很久，覺(jué)得服虔的見(jiàn)解多數(shù)和自己相同。于是走到車邊，對(duì)服虔說(shuō)：“我早就想注《春秋傳》，目前還沒(méi)完成。聽(tīng)了您剛才的話，看法大多與我相同。現(xiàn)在，我應(yīng)該把自己所作的注全部送給您。”這就是服氏《春秋注》。原文：

鄭玄欲注《春秋傳》，尚未成。時(shí)行，與服子慎遇，宿客舍，先未相識(shí)。服在外車上與人說(shuō)己注《傳》意，玄聽(tīng)之良久，多與己同。玄就車與語(yǔ)，曰：“吾久欲注，尚未了。聽(tīng)君向言，多與吾同，今當(dāng)盡以所注與君。”遂為服氏注。79、李績(jī)煮粥侍姊

唐英公李績(jī)，身為仆射，他的姐姐病了，他還親自為她燒火煮粥，以致火苗燒了他的胡須。姐姐勸他說(shuō)：“你的妾那么多，你自己為何要這樣辛苦？”李回答說(shuō)：“難道真的是沒(méi)有人嗎？我是想姐姐現(xiàn)在年紀(jì)大了，我自己也老了，即使想長(zhǎng)久地為姐姐燒火煮粥，又怎么可能呢？” 原文：

英公雖貴為仆射，其姊病，必親為粥，釜燃輒焚其須。姊曰：“仆妾多矣，何為自苦如此？”勣（Jī）曰：“豈為無(wú)人耶！顧今姊年老，勣亦年老，雖欲久為姊粥，復(fù)可得乎？” 80、海瑞遺物

都御史海瑞，死在官衙的屋子里。他在南京做官的同鄉(xiāng)人，只有戶部蘇民懷一個(gè)人。蘇民懷檢查清點(diǎn)海瑞做官的俸祿，竹箱中只有八兩銀子，兩丈麻布，幾件舊衣服罷了。像這樣的都御史怎么會(huì)多呢？王鳳洲對(duì)海瑞評(píng)價(jià)說(shuō)：“不怕死，不愛(ài)錢，不結(jié)黨。”這九個(gè)字寫(xiě)全了海公的一生，即使千言萬(wàn)語(yǔ)贊揚(yáng)他，能勝過(guò)這評(píng)論嗎？ 原文：

都御史剛峰（海瑞的號(hào)）海公，卒于官舍，同鄉(xiāng)宦南京者，惟戶部蘇懷民一人。蘇點(diǎn)其宦囊，竹籠中俸金八兩，葛布一端，舊衣數(shù)件而已。如此都御史，那可多得！王司寇鳳洲評(píng)之云：“不怕死，不愛(ài)錢，不立黨。”此九字?jǐn)啾M海公生平，即千萬(wàn)言諛之，能加于此評(píng)乎? 81、腹朜大義滅親

墨家有一個(gè)領(lǐng)袖叫腹朜（月改黃），居住在秦國(guó)。他的兒子殺了人。秦國(guó)的惠王（對(duì)他）說(shuō)：“先生你的年事已高，又沒(méi)有別的兒子。寡人已經(jīng)命令官吏不殺你的兒子了。先生你這件事就聽(tīng)我的吧。”腹朜（月改黃）回答道：“墨家的法律說(shuō)：‘殺人的人處死，傷人的人處刑。’這是用來(lái)禁止殺人和傷人。而禁止殺人和傷人的法，是天下（人應(yīng)該遵守）的大義啊。王您雖為了他開(kāi)恩而命令官吏不要?dú)⑺箹N（月改黃）我卻不可以不按照墨家的法行事。”腹朜（月改黃）不聽(tīng)惠王的，還是殺了兒子。兒子，每個(gè)人私人所愛(ài)啊，忍受私利而行大義，領(lǐng)袖[腹朜（月改黃）]可說(shuō)是公道啊。原文：

墨子有巨子腹朜，居秦，其子殺人。秦惠王曰：“先生之年長(zhǎng)矣，非有它子也，寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽(tīng)寡人也。”腹朜對(duì)曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑。’此所以禁殺傷人也。夫禁殺傷人者，天下之大義也，王雖為之賜，而令吏弗誅，腹不可不行墨者之法。”不許惠王而遂殺之。子，人之所私也；忍所私以行大義，巨子可謂公矣。82、閔仲叔辭侯霸

太原有個(gè)叫閔仲叔的人，世人都說(shuō)他是有氣節(jié)的人，即使是周黨那樣廉潔清高的人也自以為不如閔仲叔。周黨見(jiàn)到閔仲叔口中含著豆子來(lái)喝水，給他生蒜，閔仲叔接受了卻沒(méi)有吃。建武年中，閔仲叔受司徒侯霸的征召做了官。等到他上任，司徒侯霸不談及治國(guó)正事，只是噓寒問(wèn)暖罷了。仲叔遺憾地說(shuō)：“開(kāi)始受到您的任命時(shí)，我又高興又害怕，現(xiàn)在見(jiàn)到了您，我既沒(méi)有了興奮也沒(méi)了恐懼。如果您覺(jué)得仲叔才智不足以來(lái)談?wù)撜拢筒粦?yīng)該征召我來(lái)做官。既然征召我來(lái)卻又不用我，這是對(duì)人認(rèn)識(shí)不清。”于是他辭去官職，扔下一封抱怨信走了。原文：

太原閔仲叔者，世稱節(jié)士，雖周黨之潔清，自以弗及也。黨見(jiàn)其含菽飲水，遺以生蒜，受而不食。建武中，應(yīng)司徒侯霸之辟。既至，霸不及政事，徒勞苦而已。仲叔恨曰：“始蒙嘉命，且喜且懼；今見(jiàn)明公，喜懼皆去。以仲叔為不足問(wèn)邪，不當(dāng)辟也。辟而不問(wèn)，是失人也。”遂辭出，投劾而去。83、楊震論“四知” 大將軍鄧騭聽(tīng)說(shuō)楊震賢明就派人征召他，推舉他為秀才，多次升遷，官至荊州刺史、東萊太守。當(dāng)他赴郡途中，路上經(jīng)過(guò)昌邑，他從前舉薦的荊州秀才王密擔(dān)任昌邑縣令，前來(lái)拜見(jiàn)（楊震），到了夜里，王密懷揣十斤銀子來(lái)送給楊震。楊震說(shuō)：“我了解你，你不了解我，為什么這樣呢？”王密說(shuō)：“夜里沒(méi)有人知道。”楊震說(shuō)：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢！”王密（拿著銀子）羞愧地出去了。后來(lái)?xiàng)钫鹫{(diào)動(dòng)到涿郡任太守。他本性公正廉潔，不肯接受私下的拜見(jiàn)。他的子子孫孫常吃蔬菜，步行出門，他的老朋友中有年長(zhǎng)的人想要讓他為子孫開(kāi)辦一些產(chǎn)業(yè)，楊震不答應(yīng)，說(shuō)：“讓后代被稱作清官的子孫，把這個(gè)饋贈(zèng)給他們，不也很優(yōu)厚嗎？” 原文：

（楊）震少好學(xué)??大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當(dāng)之郡，道經(jīng)昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見(jiàn)，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無(wú)知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無(wú)知！”密愧而出。后轉(zhuǎn)涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長(zhǎng)者或欲令為開(kāi)產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！” 84、祁黃羊去私 晉平公問(wèn)祁黃羊說(shuō)：“南陽(yáng)這個(gè)地方缺個(gè)長(zhǎng)官，誰(shuí)適合擔(dān)任？”祁黃羊答道：“解狐適合（補(bǔ)這個(gè)缺）。”平公說(shuō)：“解狐不是你是的仇人嗎？”（祁黃羊）回答說(shuō)：“您問(wèn)（誰(shuí)）適合，不是問(wèn)我的仇人是（誰(shuí)）。”平公（稱贊）說(shuō)：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）稱贊（任命解狐）好。過(guò)了一些時(shí)候，平公又問(wèn)祁黃羊說(shuō)：“國(guó)家少個(gè)掌管軍事的官，誰(shuí)擔(dān)任合適？”（祁黃羊）答道：“祁午合適。”平公說(shuō)：“祁午不是你的兒子嗎？”（祁黃羊）回答說(shuō)：“您問(wèn)（誰(shuí)）適合，不是問(wèn)我的兒子是（誰(shuí)）。”平公（又稱贊）說(shuō)：“好！”，就又任用了祁午。都城的人（又一致）稱贊（任命祁午）好。孔子聽(tīng)到了這件事，說(shuō)：“祁黃羊的話，真好啊！（他）薦舉外人，不（感情用事）排除自己的仇人，薦舉自家的人，不（怕嫌疑）避開(kāi)自己的兒子，祁黃羊可以稱得上是大公無(wú)私了。” 原文：

晉平公問(wèn)於祁黃羊曰：“南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖夂伞！逼焦唬骸敖夂亲又鹦埃俊睂?duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也。”平公曰：

“善。”遂用之。國(guó)人稱善焉。居有間，平公又問(wèn)祁黃羊曰：“國(guó)無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之？”對(duì)曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。國(guó)人稱善焉。孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣。” 85、宋濂不隱真情

宋濂曾經(jīng)在自己的家中與客人飲酒，皇帝派人進(jìn)行秘密的監(jiān)視。第二天，皇帝問(wèn)：在座的賓客是哪些人？吃了什么食物？宋濂一一將事實(shí)回答。皇帝笑著說(shuō)：好啊，你沒(méi)有欺騙我。皇帝曾經(jīng)私下召見(jiàn)大臣們，向他們?cè)儐?wèn)朝廷的官員誰(shuí)好誰(shuí)壞，宋濂只列舉那些好的來(lái)回答。他說(shuō)：那些好的官員能和我友好相處，所以我知道他們。那些不好的官員，我不了解他們。原文：

宋濂嘗與客飲，帝密使人偵視。翼日問(wèn)濂：“昨飲酒否？坐客為誰(shuí)？饌何物？”濂具以實(shí)對(duì)。笑曰：“誠(chéng)然，卿不朕欺。”間召問(wèn)群臣臧否，濂惟舉其善者對(duì)，曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。” 86、裴佶姑父外廉內(nèi)貪

唐朝人裴佶，曾經(jīng)講過(guò)這樣一件事：裴佶小時(shí)候，他姑夫在朝中為官，名聲很好，被認(rèn)為是清官。一次，裴佶到姑夫家，正趕上姑夫退朝回來(lái)，深深嘆口氣，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“崔昭何許人也，眾口一致說(shuō)他好。這一定行賄得來(lái)的美譽(yù)。這樣下去，國(guó)家怎么能不混亂呢。”裴佶的姑夫話還未說(shuō)完，守門人進(jìn)來(lái)通報(bào)說(shuō)：“壽州崔刺史請(qǐng)求拜見(jiàn)老爺。”裴佶的姑夫聽(tīng)了后很是生氣，呵斥門人一頓，讓門人用鞭子將崔刺史趕出府門。過(guò)了很長(zhǎng)工夫，這位崔刺史整束衣帶強(qiáng)行拜見(jiàn)裴佶的姑夫。又過(guò)了一會(huì)兒，裴佶的姑夫急著命家人給崔刺史上茶。一會(huì)兒，又命準(zhǔn)備酒宴。一會(huì)兒，又命令給他馬吃草，給他仆人吃飯。送走崔刺史后，裴佶的姑姑問(wèn)他姑夫：“你為什么前邊那么傲慢而后又那么謙恭？”裴佶的姑夫面帶有恩于人的神色走進(jìn)屋門，揮手讓裴佶離開(kāi)這里，說(shuō)：“去，到學(xué)堂休息去。”裴佶出屋還沒(méi)走下門前的臺(tái)階，回頭一看，見(jiàn)他姑夫從懷中掏出一張紙，上面寫(xiě)著：贈(zèng)送粗官綢一千匹。原文：

裴佶常話：少時(shí)姑夫?yàn)槌伲醒磐Ｙブ琳雌涔茫瑫?huì)其朝退，深嘆曰：“崔昭何人，眾口稱美。此必行賄者也。如此安得不亂！”言未竟，閽者報(bào)壽州崔使君候謁。姑夫怒呵閽者，將鞭之。良久，束帶強(qiáng)出。須臾，命茶甚急，又命酒饌，又令秣馬、飯仆。姑曰：“前何倨而后何恭也？”及入門，有得色，揖佶曰：“且憩學(xué)院中。”佶未下階，出懷中一紙，乃昭贈(zèng)官絁千匹。87、李林甫口蜜腹劍

李林甫為宰相后，對(duì)于朝中百官凡是才能和功業(yè)在自己之上或受到玄宗寵信或官位快要超過(guò)自己的人，一定要想方設(shè)法除去，尤其忌恨有文學(xué)才能而進(jìn)官的士人。有時(shí)表面上裝出友好的樣子，說(shuō)些動(dòng)聽(tīng)的話，而暗中卻陰謀陷害。所以世人都稱李林甫“口有蜜，腹有劍”。原文：

李林甫為相，凡才望功業(yè)出己右及為上所厚、勢(shì)位將逼己者，必百計(jì)去之；尤忌文學(xué)之士，或陽(yáng)與之善，啖以甘言，而陰陷之，世謂李林甫“口有蜜，腹有劍”。88、秦檜專橫跋扈

秦檜到了后來(lái)權(quán)勢(shì)更加厲害，平時(shí)都有幾個(gè)軍士，穿著黑衣、手持棍棒站在秦府門口，走過(guò)路過(guò)的人稍微朝門里看幾眼，就會(huì)受到訓(xùn)斥。曾經(jīng)生病告假一二天不上朝，另一個(gè)執(zhí)政大臣獨(dú)自在朝堂上應(yīng)答皇上，這位大臣不敢說(shuō)他什么，只是一直在皇上面前極力贊頌他。第二天秦檜來(lái)早朝，突然問(wèn)這位大臣：“聽(tīng)說(shuō)你昨天在皇上面前說(shuō)了很久？”執(zhí)政大臣害怕地說(shuō)：“我只是贊頌?zāi)墓Φ屡e世無(wú)雙，講完了就退下來(lái)了，實(shí)在沒(méi)講別的。”秦檜嬉笑著說(shuō)：“太感謝了！”原來(lái)已經(jīng)唆使官員上奏，這位執(zhí)政大臣剛回到家里，內(nèi)閣彈劾他的副本已經(jīng)送到他的家里。秦檜的狠毒竟然到了如此地步。原文：

秦丞相，晚歲權(quán)尤重。常有數(shù)卒，皂衣持梃，立府門外，行路過(guò)者，稍顧謦咳，皆呵止之。嘗病告一二日，執(zhí)政獨(dú)對(duì)，既不敢它語(yǔ)，惟盛推秦公勛業(yè)而已。明日入堂，忽問(wèn)曰：“聞昨日奏事甚久？”執(zhí)政惶恐曰：“某惟誦太師先生勛德曠世所無(wú)，語(yǔ)終即退，實(shí)無(wú)他言。”秦公嘻笑曰：“甚荷！”蓋已嗾言事官上章，執(zhí)政甫歸，閣子彈章副本已至矣。其忮刻如此。89、治國(guó)必先富民

大凡治國(guó)的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。憑什么這樣說(shuō)？人民富裕就安于鄉(xiāng)居而愛(ài)惜家園，安鄉(xiāng)愛(ài)家就恭敬君上而畏懼刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民貧窮就不安于鄉(xiāng)居而輕視家園，不安于鄉(xiāng)居而輕家就敢于對(duì)抗君上而違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。所以，治理得好的國(guó)家往往是富的，亂國(guó)必然是窮的。因此，善于主持國(guó)家的君主，一定要先使人民富裕起來(lái)，然后再加以治理。原文：

凡治國(guó)之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉(xiāng)重家，安鄉(xiāng)重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉(xiāng)輕家，危鄉(xiāng)輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國(guó)常富，而亂國(guó)常貧。是以善為國(guó)者，必先富民，然后治之。90、治國(guó)猶栽樹(shù) 唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“以前（隋煬帝）剛剛平定了京師，宮中的美女和珍奇玩物，沒(méi)有一個(gè)院子不是滿滿的。隋煬帝仍舊不滿足，并且東西討伐，用盡兵力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓苦不堪言，所以導(dǎo)致了滅亡。這些都是我親眼所見(jiàn)的。因此我從早到晚孜孜不倦，只是希望清清靜靜，這使得天下平安無(wú)事。于是就能不興徭役，谷物豐收，百姓安居樂(lè)業(yè)。治理國(guó)家就像種樹(shù)一樣，根基不動(dòng)搖，才會(huì)枝繁葉茂。帝王能做到清靜，百姓怎么會(huì)不安居樂(lè)業(yè)呢？ 原文：

（唐）太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿。煬帝意猶不足，征求無(wú)已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見(jiàn)。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無(wú)事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂(lè)。夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂(lè)乎？” 91、陸贄論審察群情

德宗向陸贄詢問(wèn)當(dāng)今最為急切的事務(wù)。陸贄認(rèn)為，往日導(dǎo)致變亂，是由于上下之情不相通。勸說(shuō)德宗接觸下情，聽(tīng)從諫諍。于是他進(jìn)上章疏，大略是說(shuō)：“我認(rèn)為當(dāng)今最為急切的事務(wù)，在于詳細(xì)察明眾人的心志，如果是眾人非常喜歡的，那么陛下先去施行它；如果是眾人非常憎惡的，那么陛下先去除掉它。陛下所喜歡和憎惡的與天下人相同，而天下人不肯歸向陛下的事情，從古到今，都是沒(méi)有的。一般說(shuō)來(lái)，治與亂的根本，與人心密切相關(guān)，何況正當(dāng)變故發(fā)生、人心動(dòng)搖時(shí)，處于危險(xiǎn)疑慮、人心向背的關(guān)頭！人心歸向，就會(huì)萬(wàn)事振興；人心離異，就會(huì)萬(wàn)事傾危。陛下怎么能不審察眾人的心志，與他們同好同惡，使民眾向往歸附，以安定國(guó)家呢！這一點(diǎn)就是當(dāng)前所最為急切的啊。” 原文：

（唐）德宗問(wèn)陸贄以當(dāng)今切務(wù)。贄以鄉(xiāng)日致亂，由上下之情不通，勸上接下從諫，乃上疏，其略曰：“臣謂當(dāng)今急務(wù)，在于審察群情，若群情之所甚欲者，陛下先行之；所甚惡者，陛下先去之。欲惡與天下同而天下不歸者，自古及今，未之有也。未理亂之本，系于人心，況乎當(dāng)變故動(dòng)搖之時(shí)，在危疑向背之際，人之所歸則植，人之所在則傾，陛下安可不審察群情，同其欲惡，使億兆歸趣，以靖邦家乎！此誠(chéng)當(dāng)今之所急也。”

92、齊威王行賞罰

齊威王召見(jiàn)即墨大夫，對(duì)他說(shuō)：“自從你到即墨任官，每天都有指責(zé)你的話傳來(lái)。然而我派人去即墨察看，卻是田土開(kāi)辟整治，百姓豐足，官府無(wú)事，東方因而十分安定。于是我知道這是你不巴結(jié)我的左右內(nèi)臣謀求內(nèi)援的緣故。”便封賜即墨大夫享用一萬(wàn)戶的俸祿。齊威王又召見(jiàn)阿地大夫，對(duì)他說(shuō)：“自從你到阿地鎮(zhèn)守，每天都有稱贊你的好話傳來(lái)。但我派人前去察看阿地，只見(jiàn)田地荒蕪，百姓貧困饑餓。當(dāng)初趙國(guó)攻打鄄地，你不救；衛(wèi)國(guó)奪取薛陵，你不知道；于是我知道你用重金來(lái)買通我的左右近臣以求替你說(shuō)好話！”當(dāng)天，齊威王下令烹死阿地大夫及替他說(shuō)好話的左右近臣。于是臣僚們毛骨聳然，不敢再弄虛假，都盡力做實(shí)事，齊國(guó)因此大治，成為天下最強(qiáng)盛的國(guó)家。原文：

齊威王召即墨大夫，語(yǔ)之曰：“自子之居即墨也，毀言日至。然吾使人視即墨，田野辟，人民給，官無(wú)事，東方以寧；是子不事吾左右以求助也！”封之萬(wàn)家。召阿大夫，語(yǔ)之曰：“自子守阿，譽(yù)言日至。吾使人視阿，田野不辟，人民貧餒。昔日趙攻鄄，子不救；衛(wèi)取薛陵，子不知；是子厚幣事吾左右以求譽(yù)也！”是日，烹阿大夫及左右嘗譽(yù)者。于是群臣聳懼，莫敢飾詐，務(wù)盡崐其情，齊國(guó)大治，強(qiáng)于天下。93、治國(guó)不私故人

濮州的刺史龐相壽因?yàn)樨澪鄱唤獬毴危约赫f(shuō)曾經(jīng)在唐太宗作秦王是在他手下工作。皇上可憐他，想讓他重新歸來(lái)?yè)?dān)任(職務(wù))。魏徽規(guī)勸說(shuō)：“秦王身邊宮內(nèi)宮外的故人很多，恐怕人人都依賴親情私交，足以使善良的人害怕。”皇上開(kāi)心的接納了他，對(duì)相壽說(shuō)：“我今天總秦王，是一府的王，現(xiàn)在居于重要的地位，是整個(gè)國(guó)家的主人，不能夠獨(dú)自偏私故人，魏徽等大臣所堅(jiān)持的是對(duì)的，我怎敢違背！”皇上賜他帛之后打發(fā)他走，相壽流著眼淚而去。原文：

濮州刺史龐相壽坐貪污解任，自陳嘗在秦王幕府；上憐之，欲聽(tīng)還舊任。魏征諫曰：“秦府左右，中外甚多，恐人人皆恃恩私，是使為善者懼。”上欣然納之，謂相壽曰：“我昔為秦王，乃一府之主；今居大位，乃四海之主，不得獨(dú)私故人。大臣所執(zhí)如是，朕何敢違！”賜帛遣之。相壽流涕而去。94、孟子對(duì)滕文公 滕文公問(wèn)道：“滕國(guó)是個(gè)小國(guó)，夾在齊國(guó)和楚國(guó)的中間，侍奉齊國(guó)呢，還是侍奉楚國(guó)呢？” 孟子回答道：“謀劃這個(gè)問(wèn)題不是我力所能及的。一定要我說(shuō)，就只有一個(gè)辦法：深挖護(hù)城河，筑牢城墻，與百姓共同守衛(wèi)，百姓寧可獻(xiàn)出生命也不逃離，這樣就好辦了。” 原文：

滕文公問(wèn)曰：“滕，小國(guó)也，間于齊、楚。事齊乎？事楚乎？”孟子對(duì)曰：“是謀非吾所能及也。無(wú)已，則有一焉：鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為也。” 95、晏子論“社鼠”

齊景公（姜姓，名杵臼）問(wèn)晏子：“治理國(guó)家怕的是什么？”晏子回答說(shuō)，“怕的是社廟中的老鼠。”景公問(wèn)：“說(shuō)的是什么意思？”晏子答道：“說(shuō)到社，把木頭一根根排立在一起（束：聚，這里指并排而立），并給它們涂上泥，老鼠于是前往棲居于此。用煙火熏則怕燒毀木頭，用水灌則有怕毀壞涂泥。這種老鼠之所以不能被除殺，是由于社廟的緣故啊。國(guó)家也有啊，國(guó)君身邊的便嬖小人就是社鼠啊。在朝廷內(nèi)便對(duì)國(guó)君蒙蔽善惡，在朝廷外便向百姓賣弄權(quán)勢(shì)，不誅除他們，他們便會(huì)胡作非為，危害國(guó)家；要誅除他們吧，他們又受到國(guó)君的保護(hù)，國(guó)君包庇他們，寬恕他們，實(shí)在難以對(duì)他們施加懲處。”這就是國(guó)家的社鼠啊。原文：

景公問(wèn)晏子曰：“國(guó)何患?”晏子對(duì)曰：“患夫社鼠。”公曰：“何謂也?”對(duì)曰：“夫社束木而涂之，鼠因往托焉，熏之則恐燒其木，灌之則恐?jǐn)∑渫俊４耸笏圆豢傻脷⒄撸陨鐣?huì)故也。夫國(guó)亦有社鼠，人主左右是也。內(nèi)則蔽善惡于君上，外則賣權(quán)重于百姓。不誅之則為亂，誅之則為人主所案據(jù)，腹而有之，此亦國(guó)之社鼠也。”

96、唐太宗“五事”治天下 唐太宗在翠微殿，問(wèn)侍臣：“自古以來(lái)的帝王，雖平定中原華夏，但不能使西北方少數(shù)民族臣服。我才能不超過(guò)古代帝王，而成績(jī)比他們大，不知什么原故。請(qǐng)你們坦率說(shuō)說(shuō)。”群臣都說(shuō)：“陛下功德像天地一樣廣大，其他萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有什么可說(shuō)的了。”唐太宗說(shuō)：“不能這么講。我之所以有如此功勞，不過(guò)做到五條罷了：一是自古帝王多忌妒勝過(guò)自己的人，我見(jiàn)別人優(yōu)點(diǎn)，把它當(dāng)作自己的優(yōu)點(diǎn)對(duì)待，好像自己優(yōu)點(diǎn)一樣。二是每人的行為能力，不能十全十美，我棄其短取其長(zhǎng)。三是一般的君主，看到好的，恨不得把他抱在懷中；看到不好的，恨不得把他推到深淵之中。而我見(jiàn)賢才，則尊敬他；見(jiàn)表現(xiàn)不好的人，則從愛(ài)護(hù)的角度教育他。使賢與不賢的人都各得其所。四是君主多半不喜別人當(dāng)面批評(píng)，對(duì)直言者暗中加害或公開(kāi)打擊，沒(méi)有那個(gè)朝代不這樣。而我即位以來(lái)，直言者比比皆是，沒(méi)有一人因此而免職。五是傳統(tǒng)以漢族為貴，歧視少數(shù)民族，而我獨(dú)一視同仁加以愛(ài)護(hù)，所以少數(shù)民族依靠我，像依靠父母一樣。以上五條，是我能有今天成就的原因。” 原文：

上御翠微殿，問(wèn)侍臣曰：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎、狄。朕才不逮古人而成功過(guò)之，自不諭其故，諸公各率意以實(shí)言之。”群臣皆稱：“陛下功德如天地，萬(wàn)物不得而名言。”上曰：“不然。朕所以能及此者，止由五事耳。自古帝王多疾勝己者，朕見(jiàn)人之善，若己有之。人之行能，不能兼?zhèn)洌蕹壠渌蹋∑渌L(zhǎng)。人主往往進(jìn)賢則欲置諸懷，退不肖則欲推諸壑，朕見(jiàn)賢者則敬之，不肖者則憐之，賢不肖各得其所。人主多惡正直，陰誅顯戮，無(wú)代無(wú)之，朕踐祚以來(lái)，正直之士，比肩于朝，未嘗黜責(zé)一人。自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一，故其種落皆依朕如父母。此五者，朕所以成今日之功也。”顧謂褚遂良曰：“公嘗為史官，如朕言，得其實(shí)乎？”對(duì)曰：“陛下盛德不可勝載，獨(dú)以此五者自與，蓋謙謙之志耳。” 97、用心不倦

貞觀（李世民年號(hào)）三年，太宗（李世民）對(duì)司空（官職）裴寂說(shuō)：“每當(dāng)有人呈上奏報(bào)的折子，內(nèi)容很多，（看不過(guò)來(lái)時(shí)）我總是把折子粘在墻壁上，每天出入都要看看，用這種方法勤勉不懈怠，想方設(shè)法做到了解臣子們要表述的情況。常常思考政事，有時(shí)到了三更才休息，也希望你們這些臣工們也用心政事不知疲倦，來(lái)報(bào)答我的心意。” 原文： 貞觀三年，太宗謂司空裴寂曰：“比有上書(shū)奏事，條數(shù)甚多，朕總粘之屋壁，出入觀省。所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情。每一思政理，或三更方寢。亦望公輩用心不倦，以副朕懷也。” 98、魏徵論隋煬帝

戌子這一日，皇上（唐太宗）對(duì)陪立兩旁的大臣說(shuō)：“我讀了《隋煬帝集》這部書(shū)，發(fā)現(xiàn)文章的辭藻深?yuàn)W淵博，也知道是肯定堯、舜而否定桀、紂的，但是做起事來(lái)為什么又相反了呢？”大臣魏征答道：“百姓的君主雖然都是賢哲圣明，但也應(yīng)當(dāng)虛心接受別人的勸諫，這樣才能使有智慧的人貢獻(xiàn)他的才能。勇敢的人竭盡他的全力。隋煬帝這個(gè)人，卻是依仗他的地位，狂妄自大，剛愎自用，所以盡管他嘴里說(shuō)的是堯舜之美德，干的卻是桀紂的行為。他沒(méi)有自知之明，結(jié)果遭到覆亡的下場(chǎng)。”皇上聽(tīng)了，深有感觸地說(shuō)道：“前人的教訓(xùn)離我們不算遠(yuǎn)啊，應(yīng)當(dāng)引為借鑒。” 原文：

戊子，上謂侍臣曰：“朕觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也！”魏征對(duì)曰：“人君雖圣哲，猶當(dāng)虛己以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言而身為桀、紂之行，曾不自知，以至覆亡也。”上曰：“前事不遠(yuǎn)，吾屬之師也！99、創(chuàng)業(yè)與守成 太宗問(wèn)身邊大臣：“創(chuàng)業(yè)與守成哪個(gè)難？”房玄齡：“建國(guó)之前，與各路英雄一起角逐爭(zhēng)斗而后使他們臣服，還是創(chuàng)業(yè)難！”魏徵說(shuō)：“自古以來(lái)的帝王，莫不是從艱難境地取得天下，又于安逸中失去天下，守成更難！”太宗說(shuō)：“玄齡與我共同打下江山，出生入死，所以更體會(huì)到創(chuàng)業(yè)的艱難。魏徵與我共同安定天下，常常擔(dān)心富貴而導(dǎo)致驕奢，忘乎所以而產(chǎn)生禍亂，所以懂得守成更難。然而創(chuàng)業(yè)的艱難，已成為過(guò)去的往事，守成的艱難，正應(yīng)當(dāng)與諸位慎重對(duì)待。”玄齡等人行禮道：

“陛下說(shuō)這一番話，是國(guó)家百姓的福氣呀！” 原文： 上問(wèn)侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，常恐驕奢生于富貴，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣；守成之難，方當(dāng)與諸公慎之。”

玄齡等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。” 100、子奇治縣

子奇十六歲的時(shí)候，齊國(guó)的國(guó)君派（他）去治理阿縣。不久，齊君反悔了，派人追趕。追趕的人回來(lái)說(shuō)：“子奇一定能夠治理好阿縣的，同車的人都是白發(fā)老人。那么憑借老人的智慧，憑著年輕的人的決策，一定能治理好阿縣啊！”子奇到達(dá)阿縣，把兵庫(kù)里的兵器鍛造成為耕田的農(nóng)具，打開(kāi)糧倉(cāng)來(lái)救濟(jì)貧窮的人民，阿縣治理得整整有條。魏國(guó)的人聽(tīng)說(shuō)小孩子治理阿縣，兵庫(kù)里沒(méi)有武器，糧倉(cāng)里沒(méi)有積糧，于是就起兵攻打（齊國(guó)）阿縣，阿縣的人父子兄弟相互鼓勵(lì)，以自己家的兵器打敗了魏國(guó)軍隊(duì)。原文：

子奇年十六，齊君使治阿。既而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共載皆白首也。夫以老者之智，以少者決之，必能治阿矣！”子奇至阿，鑄庫(kù)兵以作耕器，出倉(cāng)廩以賑貧窮，阿縣大治。魏聞童子治邑，庫(kù)無(wú)兵，倉(cāng)無(wú)粟，乃起兵擊之。阿人父率子，兄率弟，以私兵戰(zhàn)，遂敗魏師。101

管仲被捆綁，從魯國(guó)到齊國(guó)，在路途中又餓又渴，經(jīng)過(guò)綺烏地方時(shí)向邊防人員討吃東西，綺烏的邊防人員跪著喂他，很尊敬他，邊防人員乘機(jī)私下里對(duì)管仲說(shuō)：“你適逢僥幸被流放到齊國(guó)沒(méi)有死還被齊國(guó)任用，將要拿什么回報(bào)我？”管仲說(shuō)：“如果真能像你所說(shuō)的那樣，我將要任命賢能的人，使用有才能的人，評(píng)定有功勞的人，我用什么報(bào)答你呢？”邊防人員怨恨他。

商鞅立木建信

法的條令已經(jīng)完備，還沒(méi)有公布，商鞅擔(dān)心人民不相信自己，就在國(guó)都集市南門豎了一根三丈高的木頭，招募能把它遷移到北門的人給他十金。民眾認(rèn)為奇怪，沒(méi)有一個(gè)敢去搬的，商鞅又說(shuō)：“能搬的人給他五十金。”。有一個(gè)人搬遷了那根木頭，商鞅就給了他五十金。商鞅用這個(gè)來(lái)表明自己不欺騙民眾，終于公布了法令。

漢文帝外出行至中渭橋，突然有一個(gè)人從橋下跑 出來(lái)，驚了文帝御駕的馬。于是命令侍衛(wèi)人員抓住他，交給廷尉查辦。張釋之審問(wèn)這個(gè)人，他說(shuō)：

“是長(zhǎng)安縣人，進(jìn)城后聽(tīng)說(shuō)皇帝要來(lái)，就躲在橋下。過(guò)了很長(zhǎng)一會(huì)兒，認(rèn)為皇帝 已經(jīng)過(guò)去了，可是一出來(lái)正好碰上車駕，我就跑開(kāi)了。”張釋之根據(jù)情節(jié)判決，并上報(bào)說(shuō)，“這個(gè)人冒犯了車駕，判處罰金四兩。”漢文帝生氣地說(shuō)：“他直接驚了我的御馬；幸好馬

性馴順，要是別的馬，豈不就；傷害了我嗎?可是你卻只判罰金!”張釋之說(shuō)：“法律是皇帝 與全國(guó)百姓共同遵守的。現(xiàn)在法律條文就是這么規(guī)定的，要是加重處理了，法律就不能取

信于民了。當(dāng)初，皇帝叫侍衛(wèi)人員把他殺掉也就算了，現(xiàn)在既已送交廷尉處理，而廷尉的責(zé)任就是公正地掌管全國(guó)的法律，必須嚴(yán)格按照法律辦事。如果廷尉不公正，偏向一邊，各地

執(zhí)行法律就也會(huì)有輕有重，老百姓就要慌恐不安，無(wú)所適從，請(qǐng)皇帝慎重考慮!”漢文帝沉思了一會(huì)兒，說(shuō)，“你的判決是對(duì)的!”

鄭國(guó)人到鄉(xiāng)校休閑聚會(huì)，議論執(zhí)政者施政措施的好壞。鄭國(guó) 大夫然明對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？”子產(chǎn)說(shuō)：“為什么毀

掉？人們?cè)缤砀赏昊顑夯貋?lái)到這里聚一下，議論一下施政措施的 好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這

是我們的老師。為什么要?dú)У羲兀课衣?tīng)說(shuō)盡力做好事以減少怨 恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)依權(quán)仗勢(shì)來(lái)防止怨恨。難道很快制止這些議論不容

易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷 害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開(kāi)個(gè)小口導(dǎo)流，不如我

們聽(tīng)取這些議論后把它當(dāng)作治病的良藥。”然明說(shuō)：“我從現(xiàn)在起 才知道您確實(shí)可以成大事。小人確實(shí)沒(méi)有才能。如果真的這樣做，恐怕鄭國(guó)真的就有了依靠，豈止是有利于我們這些臣子！”

孔子聽(tīng)到了這番話后說(shuō)：“照這些話看來(lái)，人們說(shuō)子產(chǎn)不仁，北打下如估”

何易于，不知是什么地方人和通過(guò)什么途徑做官的。他擔(dān)任益昌縣令。益昌離州有四十里遠(yuǎn)，刺史崔樸曾經(jīng)在春天帶者賓客乘船路過(guò)益昌附近，讓百姓挽纖拉船，何易于親自挽纖拉船。崔樸驚訝地問(wèn)情況，何易于說(shuō)：“現(xiàn)在是春天，百姓都在耕種養(yǎng)蠶，惟獨(dú)我沒(méi)事做，可以擔(dān)負(fù)那勞役。”崔樸慚愧，和賓客們急忙騎馬離開(kāi)了。

106李離過(guò)聽(tīng)自刑

李離，是晉文公的法官。他聽(tīng)察案情有誤而枉殺人命，發(fā)覺(jué)后就把自己拘禁起來(lái)判以死罪。文公說(shuō)：“官職貴*不一，刑罰也輕重有別。這是你手下官吏有過(guò)失，不是你的罪責(zé)。”李離說(shuō)：“臣擔(dān)當(dāng)?shù)墓俾毷情L(zhǎng)官，不曾把高位讓給下屬；我領(lǐng)取的官俸很多，也不曾把好處分給他們。如今我聽(tīng)察案情有誤而枉殺人命，卻要把罪責(zé)推諉給下級(jí)，這種道理我沒(méi)有聽(tīng)過(guò)。”他拒絕接受文公的命令。文公說(shuō)：“你認(rèn)定自己有罪，那么我也有罪嗎？”李離說(shuō)：“法官斷案有法規(guī)，錯(cuò)判刑就要親自受刑，錯(cuò)殺人就要以死償命。您因?yàn)槌寄苈?tīng)察細(xì)微隱情事理，決斷疑難案件，才讓我做法官。現(xiàn)在我聽(tīng)察案情有誤而枉殺人命，應(yīng)該判處死罪。”于是不接受晉文公的赦令，伏劍自刎而死。107

漢宣帝劉詢即位，過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，渤海及其鄰郡年成不好，盜賊紛紛出現(xiàn)，當(dāng)?shù)乜な責(zé)o法捉拿制服。皇上想選拔善于治理的人，丞相御史推薦龔遂可以勝任，皇上任命他做渤海郡太守。當(dāng)時(shí)龔遂已經(jīng)70多歲了，被召見(jiàn)時(shí)，由于他個(gè)子矮小，宣帝遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)，覺(jué)得跟傳聞中的龔遂不相合，心里有點(diǎn)輕視他，對(duì)他說(shuō)：

“渤海郡政事荒廢，秩序紊亂，我很擔(dān)憂。先生準(zhǔn)備怎樣平息那里的盜賊，使我稱心滿意呢？”龔遂回答說(shuō)：“渤海郡地處海濱，距京城很遠(yuǎn)，沒(méi)有受到陛下圣明的教化，那里的百姓被饑寒所困，而官吏們不體貼，所以使您的本來(lái)純潔善良的臣民偷來(lái)您的兵器，在您的土地上玩玩罷了。您現(xiàn)在是想要我用武力戰(zhàn)勝他們呢，還是安撫他們呢？”宣帝聽(tīng)了龔遂的應(yīng)對(duì)，很高興，就回答說(shuō)：“既然選用賢良的人，本來(lái)就是想要安撫百姓。”龔遂說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)治理秩序混亂的百姓就如同解紊亂的繩子，不能急躁；只能慢慢地來(lái)，然后才能治理。我希望丞相御史暫時(shí)不要用法令條文來(lái)約束我，讓我能夠根據(jù)實(shí)際情況，不呈報(bào)上級(jí)而按照最有效的辦法處理事情。”宣帝答應(yīng)了他的要求，格外賞賜他黃金物品派遣他上任。

108陶侃二三事

陶侃在廣州，沒(méi)有事的時(shí)候總是早朝把白磚運(yùn)到書(shū)房的外邊，傍晚又把它們運(yùn)回書(shū)房里。別人問(wèn)他這樣做的緣故，他回答說(shuō)：“我正在致力于收復(fù)中原失地，過(guò)分的悠閑安逸，唯恐不能承擔(dān)大事，所以才使自己辛勞罷了。”陶侃生性聰慧敏捷，恭敬有禮，為官勤懇，整天嚴(yán)肅端坐。軍中府中眾多的事情，自上而下去檢查管理，沒(méi)有遺漏，不曾有片刻清閑。招待或送行有序，門前沒(méi)有停留或等待之人。他常對(duì)人說(shuō)：“大禹是圣人，還十分珍惜時(shí)間；至于普通人則更應(yīng)該珍惜分分秒秒的時(shí)間，怎么能夠游樂(lè)縱酒？活著的時(shí)候?qū)θ藳](méi)有益處，死了也不被后人記起，這是自己毀滅自己啊！”有一次，陶侃外出，看見(jiàn)一個(gè)人手拿一把未熟稻谷，陶侃問(wèn)：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看見(jiàn)的，就隨意拿來(lái)罷了。”陶侃大怒說(shuō)：“你既不種田，又拿別人的稻子戲耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于農(nóng)事，家中充足。造船的時(shí)候，陶侃命人把木屑和竹頭都登記后收藏起來(lái)，人們都不明白這樣做的原因。后來(lái)大年初一聚會(huì)時(shí)，地面積雪，太陽(yáng)剛放晴，廳堂前積雪，地面還潮濕，陶侃于是用木屑鋪散地面。等到桓溫伐蜀時(shí)，又用陶侃保存的竹頭作釘裝船。陶侃綜合料理事物極其細(xì)密，都是這樣。

109徐有功斷獄秉公

皇甫文備是武則天時(shí)的殘酷官吏，和主管刑法的徐有功判決案件，誣陷徐有功勾結(jié)叛賊，并將他們的罪上書(shū)給武則天。武則天只讓徐有功解脫被誣陷的罪責(zé)。不久，皇甫文備被他人告發(fā)，徐有功卻寬宏地訊問(wèn)他。有人說(shuō)：“他從前要陷害你致死，如今你反而想救他，這是為什么？”徐有功說(shuō)：“你所說(shuō)的是個(gè)人的怨恨，我所遵守的是法律。怎么可以因?yàn)閭€(gè)人恩怨而危害司法的公正呢？”

陳留人董宣當(dāng)洛陽(yáng)令。湖陽(yáng)公主的男仆殺人藏入主子家府，官吏抓不著。有一天湖陽(yáng)公主外出，奴仆駕車。董宣帶領(lǐng)一班人等侯在洛陽(yáng)城北面西頭門，攔住車，用武器逼住，宣布?xì)⑷朔缸餇睿?dāng)場(chǎng)把殺人犯抓住殺掉。湖陽(yáng)公主立即回宮向光武帝哭訴。帝大怒，召董宣，要用木槌打死董宣。董宣叩頭說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我說(shuō)一句話再死。”帝說(shuō)：“你說(shuō)什么？”董宣說(shuō)：“陛下圣德，中興漢室，如果縱奴殺人，將何以治天下？我不須槌死，我自已死。”說(shuō)完以頭撞柱，血流滿面。帝令小太監(jiān)上前抓住董宣，要他向湖陽(yáng)公主叩頭認(rèn)錯(cuò)，董宣不從，強(qiáng)制之，董宣兩手撐住地面，就是不肯叩頭。湖陽(yáng)公主對(duì)帝說(shuō)：“你過(guò)去是布衣，藏匿逃亡者，官吏不敢入門，乃今貴為天下，威權(quán)不能行之于一個(gè)地方官員身上嗎？”帝笑著說(shuō)：“天子不能與布衣相提并論。”于是下令：“強(qiáng)項(xiàng)令出去！”賞錢三十萬(wàn)。董宣把賞錢分賜下屬。由此，董宣能搏擊豪門貴族。京師內(nèi)，無(wú)人不為之震動(dòng)。111.岳飛侍奉父母特別孝順，家里沒(méi)有侍妾，吳玠向來(lái)欽佩岳飛，想和他結(jié)交，將美女打扮后送給他，岳飛說(shuō)：“皇上十分操勞，難道這是大將們享樂(lè)的時(shí)候嗎？”岳飛拒絕沒(méi)有接受。吳玠非常佩服岳飛。有人問(wèn)岳飛：“國(guó)家什么時(shí)候才能太平？”岳飛說(shuō)：“文臣不憐惜錢財(cái)，武臣不怕死，天下就太平了。”岳飛的軍隊(duì)每次休息的時(shí)候，岳飛督促將士們從山坡下來(lái)，跳過(guò)壕溝，都穿著沉重的鎧甲鍛煉。有一個(gè)拿了百姓一縷麻繩捆綁柴草的士兵，立即斬首示眾。士兵們夜晚休息，人民都打開(kāi)門，歡迎他們進(jìn)來(lái)，卻沒(méi)有一個(gè)敢進(jìn)入的士兵。軍隊(duì)的口號(hào)是“寧愿凍死也不拆老百姓的房子，寧愿餓死也不搶奪老百姓的財(cái)物。”當(dāng)士兵生病 的時(shí)候，岳飛親自為他調(diào)藥。各位將領(lǐng)守衛(wèi)邊疆時(shí)，岳飛的妻子慰問(wèn)他們的家人。有為國(guó)戰(zhàn)死的將士，岳飛的妻子為他們哭喪，并且養(yǎng)育他們的遺孤，岳飛接到獎(jiǎng)賞，都分給他的部下們，不侵犯他們絲毫的利益。岳將軍善于用少數(shù)人擊退眾敵。凡是有軍事活動(dòng)，都召集各位統(tǒng)軍頭領(lǐng)，商量約定后才打仗，所以每打一仗，都能很快地戰(zhàn)勝對(duì)方。突然遇到敵人，不會(huì)輕舉妄動(dòng)。所以，敵人稱岳家軍說(shuō)“撼動(dòng)大山容易，擊敗岳家軍困難。”

112宋襄公治軍

宋襄公和楚國(guó)人在泓作戰(zhàn)。宋軍已經(jīng)排成列了，而楚軍還沒(méi)全部渡過(guò)河。司馬子魚(yú)說(shuō)：“敵人多，我們少，在他們沒(méi)排成列時(shí)，請(qǐng)?jiān)试S我攻擊他們。”宋襄公說(shuō)：“不行。”等他們過(guò)了河而沒(méi)排成列，子魚(yú)又把剛才說(shuō)過(guò)的話對(duì)宋襄公說(shuō)了一遍。宋襄公說(shuō)：“還不行。”等他們排成列后攻擊，宋軍大敗，宋襄公大腿受傷，他的侍衛(wèi)被殺。國(guó)民都?xì)w罪于宋襄公。宋襄公說(shuō)：“品德高尚的人不使受傷的敵人再次受傷，不捉白發(fā)老人。古代作戰(zhàn)的人，不憑借險(xiǎn)要之地。我雖然是亡國(guó)者的后代，不攻擊沒(méi)排成列的敵人。”子魚(yú)說(shuō)：“你不懂作戰(zhàn)。對(duì)勁敵，我們擁有險(xiǎn)要的地勢(shì)而敵人沒(méi)排成隊(duì)列，是上天在幫助我們。堵截然后攻擊，不也可以嗎？你尚且還有畏懼。現(xiàn)在的強(qiáng)勁的人，都是我們的敵人。即使年紀(jì)到了很老的人，抓住了，對(duì)白發(fā)的人又有什么可以可憐的呢？讓士兵明白戰(zhàn)敗是可恥的，然后讓他們作戰(zhàn)，是為了殺敵，傷了敵人而沒(méi)殺他，怎能不再傷他？如果憐惜被兩次傷害的人，就不如別傷害他；憐惜白發(fā)老人，就不如投降他們。全軍，是用來(lái)作戰(zhàn)的；鳴金擊鼓，是用來(lái)激發(fā)士氣的。有有利的條件而利用，憑借險(xiǎn)要的地勢(shì)進(jìn)攻敵人是可以的；盛大的擊鼓聲激起高昂的士氣，進(jìn)攻那些沒(méi)列陣的軍隊(duì)也是完全可以的。

113

周厲王暴虐，國(guó)都里的人公開(kāi)指責(zé)厲王。召穆公報(bào)告說(shuō)：“百姓不能忍受君王的命令了！”厲王發(fā)怒，尋得衛(wèi)國(guó)的巫者，派他監(jiān)視公開(kāi)指責(zé)自己的人。巫者將這些人報(bào)告厲王，就殺掉他們。國(guó)都里的人都不敢說(shuō)話，路上彼此用眼睛互相望一望而已。

厲王高興了，告訴召公說(shuō)：“我能止住謗言了，大家終于不敢說(shuō)話了。”召公說(shuō)：“這是堵他們的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厲害。河水堵塞而沖破堤壩，傷害的人一定很多，百姓也象河水一樣。所以治理河水的人，要疏通它，使它暢通，治理百姓的人，要放任他們，讓他們講話。因此天子治理政事，命令公、卿以至列士獻(xiàn)詩(shī)，樂(lè)官獻(xiàn)曲，史官獻(xiàn)書(shū)，少師獻(xiàn)箴言，盲者朗誦詩(shī)歌，朦者背誦典籍，各類工匠在工作中規(guī)諫，百姓請(qǐng)人傳話，近臣盡心規(guī)勸，親戚彌補(bǔ)監(jiān)察，太師、太史進(jìn)行教誨，元老大臣整理闡明，然后君王考慮實(shí)行。所以政事得到推行而不違背事理。百姓有口，好象土地有高山河流一樣，財(cái)富就從這里出來(lái)；好象土地有高原、洼地、平原和灌溉過(guò)的田野一樣，衣食就從這里產(chǎn)生。口用來(lái)發(fā)表言論，政事的好壞就建立在這上面。實(shí)行好的而防止壞的，這是豐富財(cái)富衣食的基礎(chǔ)。百姓心里考慮的，口里就公開(kāi)講出來(lái)，天子要成全他們，將他們的意見(jiàn)付諸實(shí)行，怎么能堵住呢？如果堵住百姓的口，將能維持多久？”

厲王不聽(tīng)。于是國(guó)都里的人再不敢講話。三年以后，便將厲王放逐到彘地去了。114

荀巨伯從遠(yuǎn)方來(lái)探視生病的朋友，恰逢胡賊圍攻這座城池。朋友對(duì)巨伯說(shuō)：“我現(xiàn)在快死了，你可以趕快離開(kāi)。”巨伯回答道：“我遠(yuǎn)道來(lái)看你，你讓我離開(kāi)，敗壞‘義’而求活命，哪里是我巨伯的行為！”賊兵已經(jīng)闖進(jìn)，對(duì)荀巨伯說(shuō)：“大軍一到，全城之人皆逃避一空，你是什么樣的男子，竟敢獨(dú)自留下來(lái)？”荀巨伯說(shuō)：“朋友有重病，不忍心丟下他，寧愿用我的身軀替代朋友的姓名。“賊兵相互告訴說(shuō)：”我們這些沒(méi)有道義的人，卻闖入了有道義的國(guó)土！”便率軍撤回。全城人的生命財(cái)產(chǎn)到得到了保全。

115.管仲，名夷吾，是潁上人。青年時(shí)經(jīng)常與鮑叔牙交往，鮑叔知道他有賢才。管仲家境貧困，經(jīng)常占鮑叔牙的便宜，鮑叔卻一直很好地待他，不將這事聲張出去。后來(lái)鮑叔輔佐齊國(guó)的公子小白，管仲服事公子糾。到了小白立為桓公的時(shí)候，公子糾被殺死，管仲也被囚禁。鮑叔就向桓公保薦管仲。管仲被錄用以后，在齊國(guó)掌理政事，齊桓公因此而稱霸，多次會(huì)合諸侯，匡救天下，都是管仲的謀略。管仲說(shuō)：“當(dāng)初我貧困的時(shí)候，曾經(jīng)同鮑叔一道做買賣，分財(cái)利往往自己多得，而鮑叔不將我看成貪心漢，他知道我貧窮。我曾經(jīng)替鮑叔出謀劃策，結(jié)果事情給弄得更加困窘和無(wú)法收拾，而鮑叔不認(rèn)為我愚笨，他知道時(shí)機(jī)有利和不利。我曾經(jīng)多次做官又多次被國(guó)君斥退，鮑叔不拿我當(dāng)無(wú)能之人看待，他知道我沒(méi)遇上好時(shí)運(yùn)。我曾經(jīng)多次打仗多次退卻，鮑叔不認(rèn)為我是膽小鬼，他知道我家中還有老母。公子糾爭(zhēng)王位失敗之后，我的同事召忽為此自殺，而我被關(guān)在深牢中忍辱茍活，鮑叔不認(rèn)為我無(wú)恥，他知道我不會(huì)為失小節(jié)而羞，卻為功名不曾顯耀于天下而恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔啊！”鮑叔薦舉了管仲之后，甘心位居管仲之下。他的子孫世世代代享受齊國(guó)的俸祿，有封地的就有十幾代人，常常是著名的大夫。天下人不稱贊管仲的賢能，而稱贊鮑叔善于識(shí)別人才。

116.當(dāng)子厚被召回京城而又復(fù)出為刺史的時(shí)候，中山人劉夢(mèng)得禹錫也在遣放之列，被判罪前往播州。子厚流著眼淚說(shuō)道：“播州不適宜人居住，而夢(mèng)得有母親健在，我不忍心看到夢(mèng)得處境困窘，以致于無(wú)法向母親說(shuō)明一切，況且也決沒(méi)有讓母子同赴貶所的道理。”準(zhǔn)備向朝廷上疏請(qǐng)求，愿以柳州更換播州，即使因此再次獲罪，即使死了也不遺憾。此時(shí)正好又有人將夢(mèng)得的事報(bào)告了朝廷，夢(mèng)得于是改為連州刺史。嗚呼！人在困窘時(shí)才最能表現(xiàn)出他的氣節(jié)和道義。當(dāng)今的人們平日里互相敬慕愛(ài)悅，相邀飲宴，追逐游戲，強(qiáng)顏歡笑以示謙卑友好，握手發(fā)誓以見(jiàn)肝膽相照，指天畫(huà)日，痛哭流涕，表示死也不會(huì)背棄朋友，似乎像真的一樣可信。然而一旦碰上小的利害沖突，哪怕只有毛發(fā)一般細(xì)微，也會(huì)反目相向，裝出從來(lái)不認(rèn)識(shí)的樣子。你已落入陷阱，他不但不伸手援救，反而乘機(jī)排擠，往下扔石頭，前面說(shuō)到的那種人都是這副嘴臉。這種事情恐怕連禽獸和異族都不忍心去做，而那些人卻自以為得計(jì)，當(dāng)他們聽(tīng)到子厚的為人風(fēng)度，也應(yīng)該感到稍許有些慚愧吧

117

黃仙裳早年參加童子試，被州太守陳澹仙所賞識(shí)，后來(lái)陳做了給事中，因?yàn)榉缸锉魂P(guān)押在牢獄中，很貧困。黃賣掉了他靠近城墻的土地，得到了一百兩銀子，把所有錢都給了陳，還和他一起在監(jiān)牢里住。陳后來(lái)被釋放，兩人同時(shí)離開(kāi)南京。陳死后，黃趕赴桐鄉(xiāng)吊唁他。到的時(shí)候，正好是陳的忌日，大哭哀號(hào)，把過(guò)路人都感動(dòng)了。

118

季札第一次出使，去造訪北方的徐國(guó)的君主。徐君十分喜歡季札（身上所佩）的劍，但是卻不說(shuō)出來(lái)。季札心里也知道（徐君喜歡自己的劍），但是他還要出使到別的國(guó)，所以沒(méi)有送給他。（后來(lái)他出使完后）再回到徐國(guó)，徐君已經(jīng)死了，于是解下寶劍，掛在徐君墓前的樹(shù)上。他的隨從說(shuō)：“徐君已經(jīng)死了，這是要送給誰(shuí)呢？”季札說(shuō)：“不是這樣的，我當(dāng)初心里已經(jīng)要把這劍送給他了，怎么能因?yàn)樾炀懒硕`背自己的諾言呢！”

119.包驚幾對(duì)朋友間的友情很忠誠(chéng)，與吳東湖是好朋友。吳東湖死后，包驚幾照料吳家極其周到。后來(lái)，當(dāng)包驚將自己的女兒要出嫁的時(shí)候，他聽(tīng)說(shuō)吳東湖的女兒將要嫁人，但因家中貧窮不能自備嫁妝，他就把自己女兒的嫁妝送給她，自己的女兒晚了一年才出嫁。當(dāng)時(shí)的人們都以此贊揚(yáng)他。

120.伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說(shuō)：“好啊！高峻的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說(shuō)：“好啊！水勢(shì)浩蕩的樣子像江河！”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過(guò)琴而彈了起來(lái)。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說(shuō)：“您聽(tīng)曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過(guò)你的耳朵呢？” 121.蕭何遠(yuǎn)慮

沛公進(jìn)了咸陽(yáng)，將領(lǐng)們都爭(zhēng)先奔向府庫(kù)，分取金帛財(cái)物，唯獨(dú)蕭何首先進(jìn)入宮室收取秦朝丞相及御史掌管的法律條文、地理圖冊(cè)、戶籍檔案等文獻(xiàn)資料，并將它們珍藏起來(lái)。沛公做了漢王，任命蕭何為丞相。漢王之所以能夠詳盡地了解天下的險(xiǎn)關(guān)要塞，家庭、人口的多少，各地諸方面的強(qiáng)弱，民眾的疾苦等，就是因?yàn)槭捄瓮旰玫氐玫搅饲爻奈墨I(xiàn)檔案的緣故。蕭何向漢王推薦韓信，漢王任命韓信為大將軍。

122

有一個(gè)趙國(guó)人家里發(fā)生了鼠患，到中山去找貓。中山人給了他貓。這貓既善于捉老鼠，也善于捉雞。過(guò)了一個(gè)多月，老鼠少了，雞也沒(méi)有了。他的兒子很擔(dān)心，對(duì)他父親說(shuō)：“為什么不把貓趕走呢?他父親說(shuō)：”這就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是沒(méi)有雞。有了老鼠，就會(huì)吃我的糧食，毀我的衣服，穿我的墻壁，啃我的用具，我就會(huì)饑寒交迫，害處不是比沒(méi)有雞更大嗎？沒(méi)有雞，只不過(guò)不吃雞罷了，離開(kāi)饑寒交迫還很遠(yuǎn)，為什么要把那貓趕走呢？“

123汗文帝譽(yù)周亞夫

漢文帝繼位之后第六年，匈奴大舉侵入邊境。于是讓宗正劉禮做將軍，駐軍霸上；讓祝茲侯徐厲做將軍，駐軍棘門；讓河內(nèi)郡太守周亞夫做將軍，駐軍細(xì)柳：用來(lái)防備匈奴。皇帝親自慰勞軍隊(duì)。來(lái)到霸上和棘門軍營(yíng)，（皇帝車馬）徑直馳進(jìn)軍營(yíng)，將軍及其下屬騎馬送迎。不一會(huì)到了細(xì)柳軍營(yíng)，軍士官吏身披鎧甲，手持鋒利的兵器，拉弓搭箭，把弓拉圓。皇帝的先遣侍從到了，不能進(jìn)入軍營(yíng)。先遣侍從說(shuō)：“皇帝將要到了。”軍門的都尉說(shuō)：“將軍命令說(shuō)：“軍隊(duì)中聽(tīng)將軍命令，不聽(tīng)天子的詔令。”過(guò)了不久，皇帝到了，又不能進(jìn)入。于是皇帝就派使節(jié)拿著節(jié)杖下詔令給周亞夫：“我想要進(jìn)軍營(yíng)慰勞軍隊(duì)。”周亞夫才傳話打開(kāi)營(yíng)壘的大門。營(yíng)門的軍官對(duì)跟隨的車馬人說(shuō)：“將軍約定，軍營(yíng)中不能驅(qū)馬快跑。”于是皇帝就控制馬慢慢的走。到了營(yíng)中，將軍周亞夫行軍禮說(shuō)：“穿戴鎧甲頭盔的軍人不行跪拜之禮，請(qǐng)求用軍禮拜見(jiàn)。”皇帝被感動(dòng)了，改變臉色，顯出嚴(yán)肅的樣子，手撫車前橫木。（皇帝）派人告訴說(shuō)：“皇帝尊敬地慰勞將軍。”完成勞軍的禮節(jié)就離開(kāi)了。出了軍營(yíng)門以后，大臣們都很驚訝。漢文帝說(shuō)：“哎呀!這是真正的將軍啊!先前霸上、棘門軍營(yíng)，像兒戲罷了，那些將軍本來(lái)可以襲擊而俘獲呀。至于周亞夫，能夠侵犯他嗎?”漢文帝稱贊了很久。

124疏廣論遺產(chǎn)

疏廣回歸鄉(xiāng)里后,每天讓家里供給酒肴設(shè)酒席,邀請(qǐng)族人老朋友和賓客,相互娛樂(lè).多次詢問(wèn)家里的剩余的錢還有多少,催促家人去買東西回來(lái)供給酒肴.過(guò)了一年多,疏廣的子孫私下對(duì)疏廣所喜愛(ài)相信的兄弟老人說(shuō):”子孫后代到了你們這個(gè)年齡的時(shí)候幾乎是不可以立下這樣的基業(yè),如今這樣飲食耗費(fèi)將盡.應(yīng)該像您家一樣,勸說(shuō)他買田地和住宅.“老人就用閑暇時(shí)間給疏廣講了這些話,疏廣說(shuō):”我怎么是老糊涂不顧念子孫？

只是家里本有舊田老宅,讓子孫勤于耕作,就足夠供其衣食,與普通人相同.如今又增加了這么多贏余的錢財(cái),只能教子孫怠惰罷了.賢能而多有錢財(cái),那么就會(huì)捐棄其志向;愚蠢而又有很多錢財(cái),那么就更增加了他們的過(guò)錯(cuò).況且富人,是眾人所怨恨的啊;我既然沒(méi)有用來(lái)教化子孫的辦法,也不想增長(zhǎng)他們的過(guò)錯(cuò)而招致怨恨.更何況這些金錢,是圣上用來(lái)贍養(yǎng)老臣的，所以我希望與鄉(xiāng)黨宗族共同享用圣上的恩賜,來(lái)過(guò)完我的余日,不也可以嗎!“于是族人為他心說(shuō)誠(chéng)服.后來(lái)他就這樣終老一生.125杜太后遺囑

建隆二年，杜太后身體不適，宋太祖侍奉（杜太后）喝藥不離左右。（杜太后）病危時(shí)，召來(lái)趙普進(jìn)宮接受遺命。杜太后于是問(wèn)宋太祖說(shuō)：“你知道你得到天下的原因嗎？”宋太祖嗚咽著不能回答。杜太后執(zhí)意問(wèn)他，宋太祖說(shuō)：“我得到天下的原因，都是因?yàn)樽孀诤吞竽e德啊。”杜太后說(shuō)：“不是這樣的。恰好是由于周世宗讓幼小的兒子主宰天下罷了。如果周朝有年長(zhǎng)的皇帝，天下怎會(huì)被你所有？你死后應(yīng)當(dāng)把皇位傳給你的弟弟。廣闊的地域，要處理的事極多，能夠立年長(zhǎng)的皇帝，是社稷的福氣啊。”宋太祖叩頭哭著說(shuō)：“怎敢不聽(tīng)從教誨。”杜太后回過(guò)頭對(duì)趙普說(shuō)：“你同樣記住我的話，不可違背。”（杜太后）命令趙普在床榻前寫(xiě)下誓書(shū)，趙普在誓書(shū)的最后寫(xiě)上“臣普書(shū)”。（杜太后）把它藏在黃金做的箱子里，命令辦事謹(jǐn)慎周密的宮人掌管它 126商鞅事魏

商鞅年輕時(shí)喜歡法律學(xué)，給魏國(guó)相國(guó)公叔痤作中庶子，公叔痤知道他賢能，沒(méi)來(lái)得及向國(guó)王推薦。公叔痤病了，魏惠王親自前往探病，他說(shuō)：“公叔痤病了如果去世，江山社稷該怎么辦？”公叔痤說(shuō)：“我的中庶子商鞅，年紀(jì)雖然輕，但有奇才，希望大王與全國(guó)（百姓）聽(tīng)從他。”魏惠王默不作聲。魏惠王將要走時(shí)公叔痤遣走左右的人說(shuō)：“大王假如不任用商鞅，一定要?dú)⒘怂荒茏屗鼍场蔽夯萃踉S下諾言離開(kāi)了。公叔痤叫來(lái)商鞅致歉意說(shuō)：“今天大王問(wèn)我可以成為相國(guó)的人，我說(shuō)你，大王臉色上表現(xiàn)出不同意的神情。我應(yīng)當(dāng)先君后臣，于是我對(duì)大王說(shuō)如果不任用商鞅就應(yīng)當(dāng)殺掉他。大王答應(yīng)了我，你可以快速離開(kāi)了，你將會(huì)被捉的。”商鞅說(shuō)：“你們大王不能以你的言論任用我，又怎能以你的言論殺我？”（商鞅）最終沒(méi)有離開(kāi)。魏惠王離開(kāi)后，對(duì)左右的人說(shuō)：“公叔痤病的很厲害，可悲啊，想讓我讓全國(guó)聽(tīng)從商鞅，” 127楚莊王伐陳

楚莊王想要去討伐陳國(guó)，派人偵察陳國(guó)。使者報(bào)告說(shuō)：“陳國(guó)是不可以討伐的。”楚莊王說(shuō)：“什么緣故呢？”（使者）回答說(shuō)：“城墻高，護(hù)城河深，積蓄很多。”寧國(guó)說(shuō)：“陳國(guó)可以討伐。陳國(guó)是個(gè)小國(guó)家，然而財(cái)糧積蓄很多，是（因?yàn)椋┵x斂沉重，那么老百姓一定會(huì)怨恨皇帝！城墻高，護(hù)城河深，那么老百姓很疲憊了！興兵討伐它，陳國(guó)是可以攻下的。”楚莊王采納了寧國(guó)的建議，于是攻下了陳國(guó)。128 伊犁城里沒(méi)有井，人們都從河里打水。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)：“戈壁沙漠都是堆積的沙子，沒(méi)有誰(shuí)，因此寸草不生。現(xiàn)在城里有許多老樹(shù)。如果它的下面沒(méi)有水，樹(shù)怎么活呀？”于是便把樹(shù)連根拔起順著根的走向向下鑿井，果然都得到了水 129 有一個(gè)郡太守病了，華它認(rèn)為他的病在十分憤怒的情況下就會(huì)痊愈，于是就接受了太守很多的禮物卻不給他治病，不多久就不辭而別，留下一封信大罵太守。郡太守果然大怒，派人追殺華佗，太守的兒子知道內(nèi)情，囑咐使吏不要追趕。太守更加生氣，接著吐出很多黑血，病就完全好了。瘥：（chài 病愈）貨（財(cái)物）無(wú)何（不多久）逐（追趕）嗔恚（chēn huì 憤怒 130曹紹夔捉鬼

洛陽(yáng)有個(gè)和尚，房間里面有一個(gè)罄，日夜總是自己發(fā)出聲音。和尚認(rèn)為它很奇怪，恐懼而生了病。（他）尋求有道術(shù)的人用各種辦法來(lái)禁止這件事，最終也不能停下。曹紹夔同這個(gè)和尚友善，前來(lái)探望病情，和尚把（這件事）詳細(xì)告訴了他。不一會(huì)兒，開(kāi)飯的鐘響了，罄又發(fā)出了聲音。曹紹夔笑著說(shuō)：“明天可以準(zhǔn)備豐盛的菜肴，（我）會(huì)為（你）除去它。”和尚雖然不相信他的話，希望他或許有效驗(yàn)，于是準(zhǔn)備了菜肴來(lái)招待他。曹紹夔吃完飯以后，拿出懷中的銼刀，在罄的好幾個(gè)地方磨銼，罄的響聲就消失了。和尚問(wèn)他原因，紹夔說(shuō)：“這個(gè)罄和那個(gè)鐘振動(dòng)的頻率相同，敲擊那個(gè)這個(gè)就會(huì)響應(yīng)。”和尚非常高興，他的病也痊愈了。131 有一個(gè)過(guò)訪主人的客人，看到（主人家）爐灶的煙囪是直的，旁邊還堆積著柴草，便對(duì)主人說(shuō)：“把煙囪改為拐彎的，使柴草遠(yuǎn)離（煙囪）。不然的話，將會(huì)發(fā)生火災(zāi)。”主人沉默不答應(yīng)。不久，家里果然失火，鄰居們一同來(lái)救火，幸好把火撲滅了。于是，（主人）殺牛置辦酒席，答謝鄰人們。被火燒傷的人安排在上席，其余的按照功勞依次排定座位，卻不邀請(qǐng)?zhí)帷扒弧苯ㄗh的客人。有人對(duì)主人說(shuō)：“當(dāng)初如果聽(tīng)了那位客人的話，也不用破費(fèi)擺設(shè)酒席，始終也不會(huì)有火患。現(xiàn)在評(píng)論功勞，邀請(qǐng)賓客，（為什么）提‘曲突徙薪’建議的人沒(méi)有受到答謝、恩惠，而被燒傷的人卻成了上客呢？”主人這才醒悟去邀請(qǐng)那位客人 132 治理水患的方法，既不能固執(zhí)不知變通，拘泥于古代的典章制度，也不能隨意相信別人的話。原因是地形有高有低，水流有快有慢，池塘有深有淺，河流的形勢(shì)有彎有直，不經(jīng)過(guò)觀察和測(cè)量就不能了解它的真實(shí)情況，不經(jīng)過(guò)訪問(wèn)，征求意見(jiàn)就不能徹底摸清情況，因此必須親自登山涉水，親自辛勞，不怕吃苦。從前海瑞治理河流的時(shí)候，輕裝便服，冒著風(fēng)雨，在荒村亂流中間來(lái)來(lái)往往，親自發(fā)給民工錢糧，一厘也不克扣，并且隨同的管理差役也不曾橫索一文錢財(cái)。必須像這樣，才能做成事情。如果貪圖安逸，害怕辛勞，計(jì)較私利，忘記公益，只想遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)嫌疑，避免抱怨，那么事情就做不成，水利也就辦不好了。第一段，論述治水必躬親的原因。

第二段，以海瑞為例，說(shuō)明治水不但要躬親，而且要清廉。這段先從正面說(shuō)海瑞治水不但躬親，而且清廉。后從反面說(shuō)，如果海瑞不吃苦，想謀利，怕得罪人，那么水利肯定辦不好。133 接觸了實(shí)際然后才知道真相，實(shí)地做了然后才曉得困難，哪有不實(shí)踐就能夠知道的呢？翻閱五岳的地圖，以為了解山了，實(shí)際不如打柴的人上山走一趟；談?wù)摯蠛５膹V闊，以為懂得海了，實(shí)際不如做買賣的人在海上望一眼；講說(shuō)各種珍品的食譜，以為知道美味了，實(shí)際不如廚師嘗一口。接觸實(shí)際才知道真相，經(jīng)過(guò)實(shí)踐才知道困難，哪有不實(shí)踐就能獲得真正知識(shí)的呢？翻看五岳的地圖，就以為了解山了，實(shí)際還不如打柴的人上山走一趟；談?wù)摯蠛５膹V闊，就以為懂得海了，實(shí)際還不如做買賣的人在海上望一眼；講說(shuō)各種山珍海味的食譜，就以為知道美味了，實(shí)際還不如廚師嘗一口 134 蒲元以冶鐵鑄造為業(yè)，經(jīng)營(yíng)善用智巧，尤其懂得各種水質(zhì)對(duì)鑄造鐵器的不同作用。他在為諸葛亮鑄造戰(zhàn)刀時(shí)要用蜀江水淬火，刀刃才鋒利且有韌性。但取水人卻摻了假，蒲元以刀劃水即知其假。故事的寓意是，要想經(jīng)營(yíng)成功，必須精通本行業(yè)務(wù)技巧。135白圭經(jīng)商有道

白圭是洛邑人。當(dāng)魏文侯的時(shí)候，李悝致力于充分發(fā)揮土地的生產(chǎn)能力，而白圭喜歡觀測(cè)時(shí)機(jī)的變化，因此別人拋棄自己就汲取，別人取用的自己就給與。那年稻谷成熟收取糧食，他就賣給農(nóng)夫絲綢布料，蠶繭出來(lái)了收取布匹棉絮，他賣給他們糧食......他能夠不講究飲食，強(qiáng)忍嗜好欲望，節(jié)儉衣物，和手下奴仆同甘共苦，追逐有利時(shí)機(jī)就像猛獸猛禽撲食一樣。所以他說(shuō)：“我治理生產(chǎn)，就像伊尹、呂尚籌劃謀略，孫武、吳起用兵，商鞅施行變法一樣。因而如果智謀不足不夠用來(lái)隨機(jī)應(yīng)變，勇氣不足不夠用來(lái)決斷，仁德不能用來(lái)取舍，堅(jiān)毅不能有所堅(jiān)守，即使想學(xué)我這套辦法。最終也不會(huì)告訴他的。”大概天下談?wù)摻?jīng)營(yíng)之道的是以白圭做典范。136 在江湖上旅行就是怕大風(fēng)。冬天，風(fēng)是逐漸刮起來(lái)的，行船的時(shí)候可以做準(zhǔn)備；只是夏天，一轉(zhuǎn)眼風(fēng)就刮起來(lái)了，往往遭到災(zāi)難。曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)在江湖上做買賣的人有一種辦法，可以避免這種災(zāi)害。一般夏天起風(fēng)的現(xiàn)象，在午后發(fā)生。想行船的人，一交五更就要起來(lái)，看見(jiàn)月亮星星光明潔凈，四面一直到天邊，一點(diǎn)云霧都沒(méi)有，就可以出發(fā)；到了上午九十點(diǎn)鐘就停船。這樣，再不會(huì)碰到大風(fēng)了。137 裴旻是龍華軍使，鎮(zhèn)守北平。北平那地方老虎很多。裴旻善射，曾經(jīng)在一天之內(nèi)射死過(guò)三十一只老虎。然后他就在山下四處張望，顯出自得的樣子。有一位老頭走過(guò)來(lái)對(duì)他說(shuō)：“你射死的這些，都是彪，象虎而不是虎。你要是遇上真虎，也就無(wú)能為力了。”裴旻說(shuō)：“真虎在哪兒呢？”老頭說(shuō)：“從這往北三十里，常常有虎出沒(méi)。”裴旻催馬向北而往，來(lái)到一個(gè)草木叢生的地方，果然有一只老虎跳出來(lái)。這只老虎的個(gè)頭較小，但是氣勢(shì)兇猛，站在那里一吼，山石震裂，裴旻的馬嚇得倒退，他的弓和箭都掉到地上，差一點(diǎn)兒被虎吞食。從此他又慚愧又害怕，不再射虎了。138李泰伯指瑕

范仲淹在桐廬做太守的時(shí)候，最早在gfans建了一個(gè)嚴(yán)先生祠堂（紀(jì)念嚴(yán)光），自己做了一篇記文，文章內(nèi)說(shuō)：云山蒼蒼,江水泱泱。先生之德,山高水長(zhǎng)；寫(xiě)完之后拿給南豐的李泰伯看，李泰伯看了好多遍之后，回味贊嘆不止，站起來(lái)說(shuō)：先生的這篇文章寫(xiě)出來(lái)之后，必將會(huì)在世上成名，我大膽的想（幫你）換一字，使它更完美；范公很高興的握住他的手請(qǐng)教。（李泰伯）說(shuō)：云山江水那一句，意義和文字很大很深，用他來(lái)修飾“德”字，好象有點(diǎn)局促了，我想把德字換風(fēng)字，你看怎么樣？范公坐在那里點(diǎn)頭，幾乎要下拜。139王安石改詩(shī)

王安石的一首絕句詩(shī)寫(xiě)道：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山，春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”吳中那個(gè)地方的一個(gè)讀書(shū)人家里收藏有這首詩(shī)的初稿，最初寫(xiě)的是“又到江南岸”，后來(lái)圈去了“到”，批注說(shuō)“不好”，改為“過(guò)”；又圈掉而改作“入”。隨后又改作“滿”。總共照這樣修改前后選用了十多個(gè)字，最終才確定為“綠”字。140 有文采的人堪稱人中豪杰。寫(xiě)出的文章猶如大樹(shù)下有根，上有葉，內(nèi)有干，外有皮。文詞的形式猶如枝葉、皮毛。胸中有思想，落筆成文章，形式和思想內(nèi)容相一致。情真意切則能夠文思敏捷，思想表達(dá)明晰。人寫(xiě)文章就像公雞長(zhǎng)羽毛，再漂亮的羽毛也是長(zhǎng)的身體上，文章辭藻華麗卻沒(méi)有思想內(nèi)容，就如同公雞白長(zhǎng)了漂亮的羽毛。141一軸鼠畫(huà)

東安有一個(gè)讀書(shū)人擅長(zhǎng)做畫(huà)，作了一幅題材為老鼠的畫(huà)，獻(xiàn)給縣令。縣令開(kāi)始不知道愛(ài)惜它，很隨意地把這幅畫(huà)掛在墻壁上。每天早晨走過(guò)掛畫(huà)的地方，那幅鼠畫(huà)總是落在地上，多次掛上去多次落下地。縣令對(duì)這種情況感到很奇怪。一天黎明時(shí)候縣令起來(lái)察看，發(fā)現(xiàn)畫(huà)落在地上，而有一只貓蹲在畫(huà)的旁邊。等到縣令把畫(huà)拿起來(lái)，貓就跟著跳起來(lái)追趕那幅鼠畫(huà)。縣令就用這幅畫(huà)來(lái)試其他的貓，結(jié)果沒(méi)有一只不是這樣的。到這時(shí)候，才知道這幅鼠畫(huà)是畫(huà)得很逼真的，值得愛(ài)惜。142 唐朝畫(huà)家戴嵩向來(lái)以畫(huà)牛著稱。他的畫(huà)牛和韓干的畫(huà)馬同樣著名。合稱「韓馬戴牛」。戴嵩有一幅「斗牛圖」被宋朝的大臣馬知節(jié)所收藏。馬知節(jié)非常珍視這幅圖。有一天，天氣晴朗乾燥，馬知節(jié)把這幅「斗牛圖」從箱底拿出來(lái)，放在大廳前曬太陽(yáng)。一個(gè)農(nóng)夫前來(lái)?yè)曜舛悾匆?jiàn)這幅圖。他看著看著，不禁笑了出來(lái)。馬知節(jié)在旁覺(jué)得很奇怪，便問(wèn)農(nóng)夫：「你懂得畫(huà)嗎？這張圖有什麼可笑啊？」農(nóng)夫回答說(shuō)：「我只是個(gè)種田人，并不懂得畫(huà)，但是卻很了解活生生的牛。牛打架的時(shí)候，一定把尾巴緊緊地夾在大腿中間，力氣再大的人也沒(méi)有辦法把它拉出來(lái)。可是你看這張「斗牛圖」，兩只牛氣沖沖地在打斗，而它們的尾巴卻舉得高高的。這根本和實(shí)際情形不一樣嘛！」馬知節(jié)聽(tīng)了，對(duì)這農(nóng)夫的見(jiàn)識(shí)非常佩服。（取材自《獨(dú)醒雜志》）寓意：畫(huà)牛必須懂得牛的習(xí)性；做其他事也應(yīng)該先了解各種實(shí)際的情況。即使是名家的創(chuàng)作，也應(yīng)該以真實(shí)的事理為依據(jù)。143指頭畫(huà)

蘇虛谷擅長(zhǎng)畫(huà)指頭畫(huà)，常常把大拇指作為粗毛筆，食指和中指作為中毛筆，無(wú)名指和小指作為細(xì)毛筆，觀察它時(shí)機(jī)適宜的時(shí)候，用精神和氣力運(yùn)作（畫(huà)畫(huà)），高超傲古的程度，超出了常法，好像是毛筆反過(guò)來(lái)讓它一頭。先前我（與他）在白門相互會(huì)面，看見(jiàn)展示的短幅畫(huà)，直到在上方書(shū)寫(xiě)的題識(shí)落款，書(shū)寫(xiě)的章法蒼老挺拔值得喜歡，誠(chéng)然堪稱（書(shū)與畫(huà)）雙絕。近來(lái)魏約庵也擅長(zhǎng)這種方法作畫(huà)。陸東橋在魏約庵的指頭畫(huà)《漁翁》上題識(shí)說(shuō)：“本朝的高侍郎專門擅長(zhǎng)畫(huà)指頭畫(huà)，人、物、花和鳥(niǎo)，隨手就能畫(huà)成，都富有不尋常的趣味。比如《初平叱石成羊》，比如《海神吐霧成市》，新奇怪異的樣子，有些是毛筆墨所不能夠達(dá)到的地方。然而空闊無(wú)邊沒(méi)有多余，細(xì)致裝飾不足，不像這幅《漁翁》，胡須和眉毛隱隱約約，有種江湖閑散之人的趣味。并且濃密的柳樹(shù)垂下的樹(shù)陰，細(xì)微的水波生起波浪，垂釣的竹竿和捕魚(yú)用具，用竹編制的斗笠和用棕編制的蓑衣，各種景色精致靈巧。假使一般的庸俗的人的手法畫(huà)它，恐怕像老鼠的胡須那樣細(xì)地用筆畫(huà)，也不會(huì)像這般生動(dòng)。”因此（我）感嘆天地間的一根手指，就能產(chǎn)生像這樣奇異靈巧的畫(huà)，然而我的十根手指像鐵指一樣，而且不能握住毛筆作畫(huà)，怎么辦呢。凡俗間流傳：“有一個(gè)人遇見(jiàn)呂師，（呂師）會(huì)指石成金。呂師詢問(wèn)你想要金子嗎？那個(gè)人說(shuō)：‘不要呂師的金子，只要呂師那能夠指石成金的手指。’”我也不愿意得到約庵的指頭畫(huà)，只愿意得到約庵那能夠畫(huà)出指頭畫(huà)的手指。144 林之棟擅長(zhǎng)畫(huà)蘭花，喜歡出游，凡是聽(tīng)說(shuō)哪里有蘭花的，就必然要花大力氣去尋它。有砍柴的樵夫告訴他，在某個(gè)大山溝中，經(jīng)常聞到蘭花的香氣特別濃，但是荊棘叢生，虎豹橫行，不能去。林之棟于是召集一些壯士拿著刀箭和取火的東西，準(zhǔn)備了干糧，敲鑼打鼓進(jìn)入到深谷之中，就象面臨大敵一樣。到了后，看到的蘭花，葉子就有一丈多，花和手掌一樣大。從此以后，他所畫(huà)的蘭越是變得令人稱奇。145逸馬殺犬于道

歐陽(yáng)修在翰林院時(shí)，常常與同院他人出游。一次，見(jiàn)有匹飛馳的馬踩死了一只狗。歐陽(yáng)修說(shuō)：“你們說(shuō)一下這事。”一人說(shuō)：“有犬臥于通衢，逸馬蹄而殺之。”另一人說(shuō)：“有犬臥于通衢，臥犬遭之而斃。”歐陽(yáng)修笑說(shuō)：“像你們這樣修史，一萬(wàn)卷也寫(xiě)不完。”那二人說(shuō)：“那你說(shuō)呢？”歐陽(yáng)修道：“逸馬殺犬于道。”那二人臉紅地相互笑了起來(lái) 146司馬光與《資治通鑒》 我先前奉命收集編寫(xiě)歷代君臣的事跡，后又奉圣旨賜名為《資治通鑒》，現(xiàn)在已經(jīng)編寫(xiě)完畢。我資識(shí)魯鈍笨拙，學(xué)問(wèn)和術(shù)業(yè)研究荒疏，所做的事情，都在別人之下，惟獨(dú)對(duì)以前的歷史，稍微進(jìn)心學(xué)習(xí)，從小到大，讀而不厭倦。每當(dāng)憂慮自司馬遷、班固以來(lái)，（著史）文字繁多，布衣士人，不能讀盡；何況對(duì)于皇上來(lái)說(shuō)，日理萬(wàn)機(jī)，哪有空閑時(shí)間都看？我經(jīng)常不由自主地揣測(cè)，想刪繁就簡(jiǎn)，列舉綱要，專門撿取關(guān)系國(guó)家興亡、百姓生計(jì)，良善的可以用做表率（法則），邪惡的可以用做警戒（教訓(xùn)），做為編年一書(shū)，以便先后有序，粗細(xì)不雜。上起戰(zhàn)國(guó)，下至五代，共計(jì)1362年，共294卷。147蒲松齡博采

蒲松齡先生的《聊齋志異》，用筆精確簡(jiǎn)約，他寓意的地方不著痕跡，他的筆法脫胎于諸子百家的文章，不是僅僅來(lái)自于左史、龍門的文章。傳說(shuō)蒲松齡先生住在鄉(xiāng)下，景遇落魄沒(méi)有伴偶，性格特別怪僻，當(dāng)村中孩子的老師就是私塾老師，家中貧窮自給自足，不求于人。創(chuàng)作這本書(shū)時(shí)，每到清晨就拿一個(gè)大磁罌，里面裝者苦茶，而且還拿一包淡巴菰一種煙，放到行人大道旁，下面墊著蘆襯，坐在上面，煙和茶放到身邊。見(jiàn)行人經(jīng)過(guò)，一定強(qiáng)留他們和自己談話，搜羅奇妙的故事說(shuō)一些奇異的傳說(shuō)，和人聊天的時(shí)候知道了這些奇妙的故事；渴了就給行人喝茶，或者奉上煙，一定讓那些行人暢談才可以。每聽(tīng)說(shuō)一件好玩的事，回去用文筆修飾而記錄下來(lái)。就這樣二十多年，這本書(shū)才完成。所以他的筆法非常絕妙。148王勃擬腹稿

王勃所到之處，都有人請(qǐng)他寫(xiě)文章，作為潤(rùn)筆的錢物綢緞積累了很多。別人說(shuō)他是用心來(lái)編織，用舌來(lái)耕種。每當(dāng)他寫(xiě)碑文或贊頌辭時(shí)，就先磨好數(shù)升墨，拿被子蓋住臉躺著，一旦靈感來(lái)了，他突然起來(lái)，一揮而就，從不更改。當(dāng)時(shí)人們說(shuō)他是在腹中打好了草稿。149 宋真宗大中祥符年間，宮中著火。當(dāng)時(shí)丁謂主持重建宮室（需要燒磚），被取土地很遠(yuǎn)所困擾。丁謂于是命令從大街取土，沒(méi)幾天就成了大渠。于是挖通汴河水進(jìn)入渠中，各地水運(yùn)的資材，都通過(guò)汴河和大渠運(yùn)至宮門口。重建工作完成后，用工程廢棄的瓦礫回填入渠中，水渠又變成了街道。做了一件事情而完成了三個(gè)任務(wù)，省下的費(fèi)用要用億萬(wàn)來(lái)計(jì)算。150曹瑋誘敵

曹瑋駐守邊鎮(zhèn)防御外寇，有一次和敵人交戰(zhàn)，剛剛?cè)〉贸醪絼倮阶踊貓?bào)說(shuō)敵人已經(jīng)走遠(yuǎn)，于是曹瑋就命令部下驅(qū)趕牛羊輜重等戰(zhàn)利品班師，為此整個(gè)隊(duì)伍秩序大亂，不成陣營(yíng)。看到這個(gè)情形，有部屬深感憂慮，對(duì)曹瑋說(shuō)：“戰(zhàn)場(chǎng)上牛羊能派上什么用場(chǎng)呢，不如放棄這些東西，趕緊整飭部隊(duì)紀(jì)律回營(yíng)去吧。”曹瑋不予理睬。西蕃族士兵本來(lái)已經(jīng)撤退到幾十里外，聽(tīng)說(shuō)曹瑋因?yàn)樨潏D戰(zhàn)利品而導(dǎo)致師容不整，連忙回師進(jìn)行偷襲。曹瑋的部隊(duì)行軍緩慢，沿途見(jiàn)到一處有利的地形，干脆停下來(lái)準(zhǔn)備回頭反擊西蕃進(jìn)攻。西蕃兵快到的時(shí)候，曹瑋竟然大違常理地派人迎上去告訴他們說(shuō)：“你們行軍這么長(zhǎng)的時(shí)間，一定人困馬疲，我不想乘人之危，你們不如先休息一下，我可以稍候片刻再與你們決一死戰(zhàn)。”西蕃士兵正為疲困憂慮，聽(tīng)此一說(shuō)，無(wú)不面露喜色，主將令隊(duì)伍排好陣形，就地休整。過(guò)了好一會(huì)兒，曹瑋才派人通告：“如果你們休息好了，就放馬過(guò)來(lái)吧。”于是，對(duì)陣雙方都鳴金擊鼓開(kāi)始了殺伐，一個(gè)回合下來(lái)，把西蕃兵打得落花流水，曹瑋這時(shí)才命令手下將士放棄牛羊戰(zhàn)利品回師，他沉著地對(duì)手下人解釋道：“我知道西蕃兵疲憊不堪，于是故意裝出貪圖小利的樣子引誘他們。等他們果然上當(dāng)又追回來(lái)時(shí)，差不多又要行軍近百里路。這個(gè)時(shí)候，如果讓他們鼓足余勇即刻交戰(zhàn)，勝負(fù)之?dāng)?shù)猶未可知；可是他們是剛剛經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉的人，這時(shí)候如果稍稍休息一下，就會(huì)下肢麻痹，無(wú)法站穩(wěn)，人的精氣神也會(huì)比較低迷，我就是用這個(gè)辦法取勝的。” 151.李廣智退匈奴軍

匈奴大舉進(jìn)入上郡，天子派了一名太監(jiān)跟從李廣，練習(xí)軍事，抗擊匈奴。太監(jiān)帶領(lǐng)十個(gè)左右騎兵，縱馬馳騁，看見(jiàn)三個(gè)匈奴，就和他們對(duì)戰(zhàn)；三個(gè)人回身放箭，射傷了太監(jiān)，快要?dú)⒐馑哪切T兵。太監(jiān)逃跑到了李廣那（說(shuō)了這件事），李廣說(shuō)：“這一定是匈奴軍中的神射手。”李廣就帶領(lǐng)一百多名騎兵去追趕三個(gè)匈奴人。三個(gè)人因沒(méi)了馬只有徒步前行。走了十里多，李廣命令他的騎兵拉開(kāi)左右兩邊的弓，李廣自己射擊他們?nèi)齻€(gè)人：殺了其中的兩個(gè)，一個(gè)活了下來(lái)-果然是匈奴軍中的神射手。李廣把他捆綁上馬之后，看見(jiàn)匈奴有幾千騎兵，他們看到李廣，認(rèn)為他是引誘騎兵，都非常驚訝恐慌，趕快跑上山去擺好了陣勢(shì)。李廣的百余騎兵都很驚恐，想要騎馬逃回去。李廣說(shuō)：“我離開(kāi)大部隊(duì)十多里，現(xiàn)在像這樣百余騎兵都逃走的話，匈奴一定會(huì)馬上追趕射盡我們。現(xiàn)在我們留下，匈奴一定認(rèn)為我們是替大部隊(duì)引誘他們的，他們一定不敢襲擊們我。”李廣命令各位騎兵說(shuō)：“向前進(jìn)！”向前走到不到匈奴的軍隊(duì)二里左右的地方，停下，（李廣）命令說(shuō)“都下馬解開(kāi)馬鞍。”他的騎兵說(shuō)：“匈奴多而且靠得近，如果有緊急事情發(fā)生，怎么辦？”李廣說(shuō)：“他們匈奴以為我們會(huì)逃走，現(xiàn)在都解開(kāi)馬鞍表示不逃走，用這個(gè)方法使他們更堅(jiān)定地相信我們是誘敵之兵了。”于是匈奴都不敢出擊。有騎白馬的將領(lǐng)出來(lái)巡視他的軍隊(duì)，李廣上馬和十多個(gè)騎兵奔跑射擊匈奴的騎白馬的將領(lǐng)，然后又返回到原來(lái)的軍隊(duì)中。解開(kāi)馬鞍，命令士兵都放任馬躺在地上。這時(shí)適逢黃昏，匈奴軍隊(duì)始終以為他們的行為很奇怪，不敢出擊。到了半夜，匈奴兵又認(rèn)為漢軍在附近肯定有埋伏的軍隊(duì)，想要趁晚上消滅他們，（因此）匈奴都領(lǐng)著軍隊(duì)撤退了。第二天早晨，李廣才回到他的大軍營(yíng)中。152.賈詡論戰(zhàn)

曹操連續(xù)攻打張繡，一天早上帶領(lǐng)軍隊(duì)撤退，張銹親自追趕曹軍。賈詡對(duì)張銹說(shuō)：“不可以再追了，如果再追趕的話一定會(huì)被打敗的。”張銹不聽(tīng)從（他的話），帶領(lǐng)士兵和曹操交戰(zhàn)，大敗回去。賈詡對(duì)張銹說(shuō)：“現(xiàn)在趕快再去追，再去交戰(zhàn)一定可以勝利的。”張銹拒絕說(shuō)：“你不用說(shuō)了，到此為止。現(xiàn)在已經(jīng)被打敗了，再追又有什么用呢？”賈詡說(shuō)：“士兵情況有變化，趕快前往一定會(huì)取得勝利。”張銹相信了他，就收拾閑散的士兵追趕，大戰(zhàn)后，果然勝利而歸。張銹問(wèn)賈詡說(shuō)：“我用精英的士兵和追趕他們撤退的軍隊(duì)，而你說(shuō)一定會(huì)兵敗；我撤退后用打敗的士兵去交戰(zhàn)勝利的士兵，而你說(shuō)一定會(huì)戰(zhàn)勝他們。正如你所說(shuō)的，為什么反過(guò)來(lái)的都靈驗(yàn)?zāi)兀俊辟Z詡說(shuō)：“這個(gè)很容易知道。將軍雖然善于用兵，卻并非能和曹操匹敵。軍隊(duì)雖然剛剛撤退，曹操一定會(huì)行軍時(shí)走在最后面；追趕的士兵雖然是精英，將軍既然不敵，他們的士兵也很銳利，所以知道肯定是會(huì)失敗的。曹操攻打見(jiàn)軍沒(méi)有失算，力氣并未用盡就撤退了，一定是國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了問(wèn)題；已經(jīng)打敗的將軍，一定率領(lǐng)了輕快的軍隊(duì)迅速進(jìn)攻，所以留下眾多將領(lǐng)行走在最前面，眾多的將領(lǐng)雖然英勇，也并不是將軍的對(duì)手，所以用打敗的士兵交戰(zhàn)一定會(huì)勝利。”張銹于是就很佩服賈詡。153.張良計(jì)封雍齒

漢高祖劉邦已經(jīng)封大功臣二十多人，其余的日夜?fàn)幑Σ煌＃瑳](méi)有得到封功。劉邦在洛陽(yáng)南宮，從宮中的閣道看見(jiàn)眾多將領(lǐng)，到處互相坐在沙地中說(shuō)話。劉邦說(shuō)：“這怎么說(shuō)？”張良說(shuō)：“陛下不知道嗎？這是謀反呀！”劉邦說(shuō)：“天下正當(dāng)安定，怎么會(huì)謀反呢？”張良說(shuō)：“陛下從布衣起家，以此來(lái)得到天下。如今陛下為天子，所封功的都是蕭何與曹參所喜愛(ài)的，而誅殺的都是生平所結(jié)怨的。現(xiàn)在軍吏統(tǒng)計(jì)功勞，用天下的不足處處封功，這是害怕陛下不能盡心封功，害怕又被懷疑平生過(guò)失誅殺，所以即將相聚在一起謀反罷了！”劉邦也擔(dān)憂說(shuō)：“那該怎么辦呢？”張良說(shuō)：“皇上生平所憎恨的，群臣都知道，誰(shuí)最憎恨呢？”劉邦說(shuō)：“雍齒和我有舊的怨仇，曾經(jīng)幾次羞辱我，我想殺了他；因?yàn)樗墓诒容^多的份上，所以不忍心。”張良說(shuō)：“現(xiàn)在緊急的是先封雍齒的功來(lái)在眾多大臣中做個(gè)表率。眾多大臣看見(jiàn)雍齒封功，就人人情緒穩(wěn)定了。”于是皇上就擺酒，封雍齒為食邑在什方的侯爵，急著催促丞相、御史按照功勞封功。眾臣結(jié)束擺酒，都?xì)g喜地說(shuō)：

“雍齒尚且封為侯爵，我等這般人就沒(méi)有憂患了。” 154.劉邦急中生智

項(xiàng)羽率領(lǐng)楚軍與劉邦指揮的漢軍長(zhǎng)期相持不下未能決出勝負(fù)，壯士苦于軍隊(duì)旅途，年老的弱小的疲于運(yùn)輸軍糧。汗王、項(xiàng)羽擱著廣武山的深谷對(duì)話。項(xiàng)羽想要和漢王單獨(dú)挑戰(zhàn)。漢王意義斥責(zé)項(xiàng)羽。??項(xiàng)羽非常生氣，大怒，埋伏的弓劍手射中漢王。漢王胸口受傷，就按住腳趾說(shuō)：“敵人射中了我的腳趾！”漢王在創(chuàng)傷躺著養(yǎng)傷。張良強(qiáng)行請(qǐng)漢王巡視并慰問(wèn)軍隊(duì)，用來(lái)安撫士兵，不命令楚軍乘著機(jī)會(huì)追趕漢王。155.諸葛亮空城計(jì)

諸葛亮駐扎在陽(yáng)平，派魏延各將軍的士兵向東進(jìn)軍，諸葛亮唯獨(dú)留了一萬(wàn)人守著都邑。晉宣帝率領(lǐng)二十萬(wàn)群眾抵抗諸葛亮，和延軍交錯(cuò)行軍，到小徑的前頭，在諸葛亮六十里的地方，偵察人員對(duì)白宣帝說(shuō)在都邑中士兵少力量弱小。諸葛亮也了解宣帝將到，已經(jīng)迫近有了威脅，想要前往到延軍，相隔的太遠(yuǎn)，如果反過(guò)頭來(lái)追趕魏延的軍隊(duì)，勢(shì)必趕不上。將士們都失了神色，都不知道有什么計(jì)謀。諸葛亮則意氣自信。敕軍中都旗子倒在地上，鼓聲停止，不得隨意離開(kāi)營(yíng)帳，又命令打開(kāi)四城門，掃地灑水。白宣帝經(jīng)常說(shuō)諸葛亮掌握重權(quán)，突然看到形勢(shì)軟弱，懷疑其中有埋伏的士兵，于是帶領(lǐng)士兵急走上山。第二天食時(shí)，諸葛亮對(duì)部下拱手大笑說(shuō)：“司馬懿一定認(rèn)為我偽裝怯弱，將士有埋伏，沿著山走了。”偵察巡邏的士兵返回告訴白宣帝，正如諸葛亮所說(shuō)的。白宣帝知道后，深深得感到遺憾。156 秦使者巧對(duì) 秦國(guó)楚國(guó)交戰(zhàn)，秦王派使人出使楚國(guó)。楚王派人去戲弄秦王派來(lái)的人，說(shuō)：“你來(lái)也占卜戰(zhàn)爭(zhēng)的嗎？”回答說(shuō)：“是的。”“占卜的怎么說(shuō)？”回答說(shuō)：

“很好。”楚國(guó)的人說(shuō)：“唉，厲害啊！你的國(guó)家沒(méi)有好的烏龜。楚王將要?dú)⒘四銇?lái)用牲血涂抹新鑄成的鐘的縫隙，這個(gè)吉利怎么樣？”使者說(shuō)：“秦國(guó)楚國(guó)交戰(zhàn)，我的大王派遣我來(lái)偵察敵情，我死了而且沒(méi)有回來(lái)，那么我大王知道了會(huì)提高警戒整齊士兵來(lái)防備楚國(guó)，這是我所說(shuō)的吉祥。況且假使死的人如果不知道，又重怎樣釁鐘？死的人如果知道，我難道會(huì)放棄秦國(guó)而幫助楚國(guó)嗎？我將讓楚國(guó)的鐘敲了沒(méi)有聲音，鐘敲了沒(méi)有聲音將士沒(méi)有東西可以整齊他的士兵而指揮軍隊(duì)了。殺了別人的使者，不是古代的通有的協(xié)議，你嘗試仔細(xì)考慮一下！”楚國(guó)的使者把這事報(bào)告給楚王，楚王赦免了秦國(guó)的使者。157.曹沖智救庫(kù)吏

曹操的馬鞍在馬庫(kù)，然而馬鞍被老鼠給咬了，庫(kù)吏害怕自己一定會(huì)死，他決議想要當(dāng)面捆綁自首請(qǐng)罪，還害怕曹操不赦免他。曹沖對(duì)他說(shuō)：“等到三天當(dāng)中，然后自首。”曹沖于是用刀刺穿單衣，像被老鼠咬過(guò)一樣，錯(cuò)誤地認(rèn)為他心里不愉快，容貌帶有憂愁的神色。曹操問(wèn)他，曹沖回答說(shuō)：“世俗認(rèn)為被老鼠咬過(guò)衣服的人，衣服的主人不會(huì)吉利，現(xiàn)在我的單衣被老鼠咬過(guò)了，這讓我擔(dān)憂。”曹操說(shuō)：“這是胡說(shuō)的，沒(méi)什么可以苦惱的。”過(guò)了一會(huì)兒庫(kù)吏把老鼠咬馬鞍的事報(bào)告給曹操。曹操笑著說(shuō)：“我孩子的衣服在旁邊，還被老鼠咬，更何況馬鞍懸掛在柱子上呢？”曹操毫不追究。158.曹操許下屯田

自從遭受慌亂，到處都缺乏糧食。各地豪強(qiáng)同時(shí)起兵，沒(méi)有最終的收成的計(jì)算，饑餓了就入侵掠奪，飽了就放棄剩余的，各個(gè)豪強(qiáng)的軍隊(duì)瓦解奔流離散，沒(méi)有敵人自己就破滅的數(shù)不勝數(shù)。袁紹在黃河的北面，軍隊(duì)靠著吃桑果活命。袁術(shù)在江、淮，撈取水草螺肉。百姓相互進(jìn)食，州里很荒涼。曹操說(shuō)：“安定國(guó)家的辦法，在于使軍隊(duì)強(qiáng)大使大家吃飽，秦國(guó)人憑快速的農(nóng)業(yè)發(fā)展兼并天下，孝武憑利用士兵和農(nóng)民耕種荒田鋡

鋢給鋣

鋤平定西域，這些是先前祖先的良好的方式。”這年于是就募集百姓在許都周圍利用士兵和農(nóng)民耕種荒田而取得給養(yǎng)的辦法，得到許多的稻谷。于是州郡按規(guī)定設(shè)置田官，在所在的地方積累糧食。在各地出征討伐，沒(méi)有運(yùn)送糧食的勞累，于是殲滅了各個(gè)豪強(qiáng)勢(shì)力，攻克平定了天下。159.拷打羊皮定案

有二人一個(gè)背鹽一個(gè)背柴，同時(shí)放下沉重的擔(dān)子在樹(shù)陰休息，兩個(gè)人將要走了，爭(zhēng)奪一張羊皮，各自說(shuō)這是自己墊背的東西。李惠派遣爭(zhēng)吵的人出去，看著州里負(fù)責(zé)文書(shū)的官員說(shuō)：“這個(gè)羊皮可以拷問(wèn)從而知道它的主人？”下面的群眾都沒(méi)有應(yīng)答的人。李惠命令人把羊皮放在坐席上，用棒子擊打羊皮，看見(jiàn)少許鹽屑，說(shuō)：“得到了羊皮的證實(shí)。”讓爭(zhēng)搶的人看這個(gè)情況，背柴的人于是就服氣認(rèn)罪了。160.孔融捷辯

孔融年僅十歲，跟隨父親到洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)李元禮很有名氣，擔(dān)任司隸校尉。上門的都是有才華的有清高稱譽(yù)的以及表兄弟姐妹等，才給予通報(bào)。孔融到了他的門下，對(duì)官吏說(shuō)：“我是李俯君的親戚。”已經(jīng)通報(bào)了，孔融上前坐下。李元禮問(wèn)：“你和我有什么親緣關(guān)系？”回答說(shuō)：“以前我的祖先孔丘與你的祖先李耳有師生之誼，這我和你累世彼此交好。”李元禮和賓客沒(méi)有不感到奇怪的。大中大夫陳韙后來(lái)到了，別人把孔融的話告訴陳韙，陳韙說(shuō)：“小時(shí)候聰敏，長(zhǎng)大后未必會(huì)好。”孔融說(shuō)：“想必你小時(shí)候，一定很聰敏。”陳韙非常局促不安。161牧豎逮狼

兩個(gè)放牧的童仆進(jìn)山來(lái)到狼穴，洞穴中有兩只小狼，謀劃好分別捉住它們，各爬上一顆樹(shù)，相距幾十步。不久，大狼來(lái)到，進(jìn)入洞穴不見(jiàn)了崽子，神情很是驚慌。童仆在樹(shù)上扭小狼的蹄子和耳朵故意使它嚎叫。大狼聽(tīng)見(jiàn)聲音仰頭看，憤怒地跑到樹(shù)下，號(hào)叫并且爬抓。其中一個(gè)童仆又在另一顆樹(shù)上使小狼急促地嚎叫。（大）狼狼聽(tīng)見(jiàn)聲音四處張望，才望見(jiàn)它，就丟下這跑向那，奔跑號(hào)叫和前面一樣。開(kāi)始那樹(shù)上又嚎叫，又轉(zhuǎn)而奔向它。嚎叫聲不停，（大狼）腳不停，幾十次往復(fù)，跑得漸漸慢了，聲音漸漸弱了，后來(lái)奄奄一息僵臥（地上），久了便不動(dòng)了。童仆下來(lái)看它，氣已經(jīng)斷了。162.多多益善

劉邦曾經(jīng)在閑暇時(shí)與韓信討論各位將領(lǐng)才能的大小。個(gè)自有高有低。劉邦問(wèn)道：“像我自己，能統(tǒng)帥多少士兵？”韓信說(shuō)：“陛下你只不過(guò)能統(tǒng)帥十萬(wàn)人。”劉邦說(shuō)：“那對(duì)你來(lái)說(shuō)你能統(tǒng)帥多少呢？”韓信回答道：“我統(tǒng)帥士兵的越多越好。”劉邦笑道：“統(tǒng)帥士兵的越多越好，那為什么被我所控制？”韓信說(shuō)：

“陛下不能統(tǒng)帥士兵，于帶領(lǐng)將領(lǐng)，這就是韓信我之所以被陛下你所控制的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人們努力所能達(dá)到的。” 163.歧路亡羊

楊子的鄰居掉了一只羊，于是帶著他的人，又請(qǐng)楊子的兒子一起去追趕羊。楊子說(shuō)：“哈哈，掉了一只羊罷了，為什么要這么多人去找尋呢？鄰人說(shuō)：“有許多分岔的道路。”不久，他們回來(lái)了。楊子問(wèn)：“找到羊了嗎？”鄰人回答道：“逃跑了。”楊子說(shuō)：“怎么會(huì)逃跑了呢？”鄰居回答道：“分岔路上又有分岔路，我不知道羊逃到哪一條路上去了。所以就回來(lái)了。” 164.指鹿為馬

八月己亥日，趙高想要謀反，恐怕群臣不聽(tīng)從他，就先設(shè)下計(jì)謀進(jìn)行試驗(yàn)，帶來(lái)一只鹿獻(xiàn)給二世，說(shuō)：“這是一匹馬。”二世笑著說(shuō)：“丞相錯(cuò)了，把鹿說(shuō)成是馬。”問(wèn)左右大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合趙高說(shuō)是馬，有的說(shuō)是鹿，趙高趁機(jī)在暗中假借法律陷害那些說(shuō)是鹿的人。以后，大臣們都畏懼趙高。165.奇貨可居

子楚是秦王庶出的孫子，在趙國(guó)當(dāng)人質(zhì)，他乘的車馬和日常的財(cái)用都不富足，生活困窘，很不得意。呂不韋到邯鄲去做生意，見(jiàn)到子楚后很同情他，說(shuō)：

“子楚就像一件奇貨，可以囤積居奇。以待高價(jià)售出”。于是他就前去拜訪子楚，對(duì)他游說(shuō)道：“我能光大你的門庭。”子楚笑著說(shuō)：“你姑且先光大自己的門庭，然后再來(lái)光大我的門庭吧！”呂不韋說(shuō)：“你不懂啊，我的門庭要等待你的門庭光大了才能光大。”子楚心知呂不韋所言之意，就拉他坐在一起深談。呂不韋說(shuō)：

“秦王已經(jīng)老了，安國(guó)君被立為太子。我私下聽(tīng)說(shuō)安國(guó)君非常寵愛(ài)華陽(yáng)夫人，華陽(yáng)夫人沒(méi)有兒子，能夠選立太子的只有華陽(yáng)夫人一個(gè)。

現(xiàn)在你的兄弟有二十多人，你又排行中間，不受秦王寵幸，長(zhǎng)期被留在諸侯國(guó)當(dāng)人質(zhì)，即使是秦王死去，安國(guó)君繼位為王，你也不要指望同你長(zhǎng)兄和早晚都在秦王身邊的其它兄弟們爭(zhēng)太子之位啦。“子楚說(shuō)：“是這樣，但該怎么辦呢？”呂不韋說(shuō)：“你很貧窘，又客居在此，也拿不出什么來(lái)獻(xiàn)給親長(zhǎng)，結(jié)交賓客。我呂不韋雖然不富有，但愿意拿出千金來(lái)為你西去秦國(guó)游說(shuō)，侍奉安國(guó)君和華陽(yáng)夫人，讓他們立你為太子。”子楚于是叩頭拜謝道：“如果實(shí)現(xiàn)了您的計(jì)劃，我愿意分秦國(guó)的土地和您共享。” 166.望洋興嘆

秋汛的季節(jié)到了，無(wú)數(shù)條溪水匯于大河，河水猛漲，淹沒(méi)了兩岸的高地和水中的沙洲，河面寬得看不清對(duì)岸的牛馬。這樣一來(lái)，河伯就洋洋自得起來(lái)了，以為世界上所有壯麗的景色都集中在自己身上了。他順著河水向東行，一直來(lái)到北海，向東一望，一片遼闊的大海，看不見(jiàn)水的邊際。于是乎，河伯才改變了他的驕傲的面容，仰望著海洋，向海神感慨地說(shuō)：“俗話說(shuō)：‘有的人只年到萬(wàn)分之一的道理，就以為誰(shuí)也比不上自己’，這說(shuō)的正是我自己呀！我曾聽(tīng)說(shuō)有人嫌孔子的學(xué)問(wèn)不少了，瞧不起伯夷大義，起初我不相信，今天我親眼看到您的浩瀚無(wú)邊，才知道自己往日的見(jiàn)聞實(shí)在太淺陋啊。如果我不到你這里來(lái)看一看，那就危險(xiǎn)了，那樣，我將會(huì)永遠(yuǎn)受到深明大道的人恥笑！” 167.庸人自擾

陸象先??處理政事崇尚仁德寬恕。司馬韋抱貞勸（他）說(shuō)：“你應(yīng)當(dāng)嚴(yán)刑拷打懲罰用（這）來(lái)顯示威嚴(yán)，不這樣的話，百姓就會(huì)輕忽并且什么都不怕了。”陸象先回答說(shuō)：“處理政事就在于治理好他們罷了，（難道）一定要用嚴(yán)刑峻法來(lái)樹(shù)立威嚴(yán)嗎？”陸象先最終沒(méi)有聽(tīng)取（韋抱貞的意見(jiàn)），但蜀地百姓得到了教化。陸象先屢次升遷做到了蒲州刺史兼任河?xùn)|按察史。小吏犯了錯(cuò)誤，陸象先訓(xùn)誡他就讓他回去了。大吏告訴陸象先，和陸象先爭(zhēng)辯，（大吏）認(rèn)為（小吏）應(yīng)該受杖打。陸象先說(shuō)：“人情大概是差不多的，（你）認(rèn)為他不明白我的話嗎？一定要責(zé)罰的話，應(yīng)當(dāng)從你開(kāi)始。”大吏慚愧地退了下去。陸象先曾經(jīng)說(shuō)：“天下本來(lái)沒(méi)有什么事端，（只是）庸人擾亂它，制造麻煩罷了。只要源頭澄清，何愁不簡(jiǎn)明呢？”所以陸象先所到之處的老百姓和官吏都想念他。168.一字千金

在那時(shí)，魏國(guó)有信陵君，楚國(guó)有春申君，趙國(guó)有平原君，齊國(guó)有孟嘗君，他們都禮賢下士，結(jié)交賓客。并在這方面要爭(zhēng)個(gè)高低上下。呂不韋認(rèn)為秦國(guó)如此強(qiáng)大，把不如他們當(dāng)成一件令人羞愧的事，所以他也招來(lái)了文人學(xué)士，給他們優(yōu)厚的待遇，門下食客多達(dá)三千人。那時(shí)各諸侯國(guó)有許多才辯之士，像荀卿那班人，著書(shū)立說(shuō)，流行天下。呂不韋就命他的食客各自將所見(jiàn)所聞?dòng)浵拢C合在一起成為八覽、六論、十二紀(jì)，共二十多萬(wàn)言。自己認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理，所以號(hào)稱《呂氏春秋》。并將之刊布在咸陽(yáng)的城門，上面懸掛著一千金的賞金，遍請(qǐng)諸侯各國(guó)的游士賓客，若有人能增刪一字，就給予一千金的獎(jiǎng)勵(lì)。

169.入木三分

晉朝的王羲之，字逸少，是個(gè)世上難得的才子。七歲時(shí)就擅長(zhǎng)書(shū)法。十二歲時(shí)，在他父親的枕頭里看到一本前朝的《筆說(shuō)》，偷了過(guò)來(lái)研讀。沒(méi)過(guò)一個(gè)月的工夫，書(shū)法就大有長(zhǎng)進(jìn)。衛(wèi)夫人看到他的進(jìn)步，對(duì)太常王策說(shuō)：“這孩子一定是看過(guò)關(guān)于用筆（即書(shū)法）的書(shū)了。最近看他寫(xiě)的字，有一種老練的味道。”晉朝的皇帝在位時(shí)王羲之在北郊祭祀，更換寫(xiě)祝詞的木板，工匠（命人）削字，筆跡進(jìn)入木頭有很深（三分之深）。三十三歲時(shí)，寫(xiě)《蘭亭序》。三十七歲時(shí)，寫(xiě)《黃庭經(jīng)》。170.強(qiáng)弩之末

匈奴派人前來(lái)請(qǐng)求和親，皇上交由朝臣討論。大行王恢是燕地人，多次出任邊郡官吏，熟悉了解匈奴的情況。他建議（議論）說(shuō)：“漢朝和匈奴和親，大抵都過(guò)不了幾年匈奴就又背棄盟約。不如不答應(yīng)，而發(fā)兵攻打他。”韓安國(guó)說(shuō)：“派軍隊(duì)行軍千里作戰(zhàn)（去作千里的戰(zhàn)爭(zhēng)），軍隊(duì)（士兵）不會(huì)得到好處。現(xiàn)在匈奴依仗軍馬的充足，懷著禽獸般的心腸，如同群鳥(niǎo)飛翔般遷移，很難控制他們。我們得到它的土地也不值得把這當(dāng)作擴(kuò)大國(guó)土，擁有了他的百姓也不值得把這當(dāng)作強(qiáng)大，從上古起他們就不真心歸附漢人。漢軍到幾千里以外去爭(zhēng)奪利益，那就會(huì)人馬疲憊，敵人憑借養(yǎng)精蓄力利用漢軍的疲勞而取勝（就會(huì)憑借全面的優(yōu)勢(shì)對(duì)付我們的弱點(diǎn)）。況且強(qiáng)弩之末連魯?shù)厮a(chǎn)的最薄的白絹也射不穿；猛烈的風(fēng)（從強(qiáng)風(fēng)）到了最后，連飄起雁毛的力量都沒(méi)有了，并不是他們開(kāi)始時(shí)力量不強(qiáng)，而是到了最后，力量衰竭了。所以發(fā)兵攻打匈奴實(shí)在是很不利的，不如跟他們和親。”參加議論的群臣（群臣的議論）多數(shù)附合韓安國(guó)，于是皇上便同意與匈奴和親。171.嘔心瀝血

李長(zhǎng)吉長(zhǎng)得纖瘦，雙眉相連，長(zhǎng)手指，能苦吟詩(shī)，能快速書(shū)寫(xiě)。常常帶著一個(gè)小書(shū)童，騎著弱驢，背著又古又破的錦囊，碰到有心得感受的，就寫(xiě)下來(lái)投入囊中。等到晚上回來(lái)，他的母親讓婢女拿過(guò)錦囊取出里面的草稿，見(jiàn)寫(xiě)的稿子很多，就說(shuō)：“這個(gè)孩子要嘔出心肝才算完啊!” 172.孤注一擲

寇準(zhǔn)自從澶淵那場(chǎng)戰(zhàn)役立下大功后頗為驕傲，即使皇帝也因?yàn)檫@對(duì)待寇準(zhǔn)很優(yōu)厚。王欽若深深嫉妒他。一天上朝，寇準(zhǔn)先退下，皇帝目送他走。王欽若于是進(jìn)言：

“陛下敬重寇準(zhǔn)，是因?yàn)樗猩琊⒐趩幔俊被实壅f(shuō)：“是。”王欽若說(shuō)：“澶淵那場(chǎng)戰(zhàn)役，陛下不以它為恥辱，而認(rèn)為寇準(zhǔn)有社稷功勞，為什么呢？”皇帝驚訝地說(shuō)：“什么原因？”王欽若說(shuō)：“城下的盟約，《春秋》認(rèn)為是恥辱。澶淵的舉動(dòng)，也是城下的盟約。以萬(wàn)匹馬而換得城下之盟，還有什么比它更羞恥的！”皇帝聽(tīng)后感到不高興，臉色也變了。王欽若說(shuō)：“陛下聽(tīng)說(shuō)過(guò)賭博嗎？賭博的人輸錢快要完了，就傾其所有賭最后一把，叫作孤注一擲。陛下是寇準(zhǔn)的孤注一擲的賭物，那也很危險(xiǎn)啊。”從此皇帝冷落寇準(zhǔn)。第二年，皇帝罷免寇準(zhǔn)宰相官職，降為刑部尚書(shū)，陜州知府，于是起用王旦為宰相。173.樂(lè)不思蜀

司馬昭同劉禪一起歡宴，司馬昭喊來(lái)樂(lè)工舞女，特地為劉禪演唱?jiǎng)⒍U故國(guó)蜀地的樂(lè)音舞蹈，在旁的人們都為劉禪的忘國(guó)感到悲傷，只有劉禪一人歡樂(lè)嬉笑，無(wú)動(dòng)于衷。司馬昭對(duì)賈充說(shuō)：“沒(méi)有感情的人，竟然可以達(dá)到這樣子啊！即使諸葛亮在世，不能夠長(zhǎng)時(shí)間完全輔佐他，更何況姜維呢？”賈充說(shuō)：“不是這樣的話，殿下有什么緣由吞并蜀國(guó)呢？”又另一天，司馬昭問(wèn)劉禪：“你很思念蜀國(guó)嗎？”劉禪說(shuō)：“這里好，這里歡樂(lè)，我不思念蜀國(guó)。” 174.喪家狗 孔子到鄭國(guó)去，路上和學(xué)生們走散了。（于是）孔子獨(dú)自站在郭東門。有個(gè)鄭國(guó)人對(duì)孔子的學(xué)生子貢說(shuō)：“東門口站著的那個(gè)人。他的額頭像堯，他的后頸像皋陶，他的肩膀與子產(chǎn)類似，但是腰部以下相差禹有三寸，疲勞得像失去主人，到處流浪的狗。”子貢將實(shí)際情況告訴了孔子。孔子欣欣然地笑了，說(shuō)：“講我的外形像誰(shuí)，是小事。然而說(shuō)我類似失去主人，到處流浪的狗，確實(shí)是這樣啊！確實(shí)是這樣啊！” 175.逐客令

秦王任命李斯做客卿。正好遇到有個(gè)韓國(guó)人鄭國(guó)來(lái)秦國(guó)做間諜，以開(kāi)鑿河渠灌溉田地為名義，不久被發(fā)現(xiàn)了。秦國(guó)的宗室大臣都對(duì)秦王說(shuō)：“諸侯各國(guó)來(lái)投奔秦國(guó)的人，大都不過(guò)是為他們的國(guó)君到秦國(guó)游說(shuō)離間罷了。懇請(qǐng)大王把諸侯各國(guó)的賓客一律驅(qū)逐出境。”李斯也列入被驅(qū)逐的名單之中，李斯于是上書(shū)勸諫秦王：??秦王就廢除了逐客的命令，恢復(fù)了李斯的職務(wù)。終于采用了他的計(jì)謀，李斯的官位升到廷尉。經(jīng)過(guò)二十多年，秦國(guó)終于吞并了天下，推尊秦王政為皇帝。任用李斯做丞相。176.東道主

晉侯、秦伯帶兵包圍鄭國(guó)，??燭之武進(jìn)見(jiàn)秦伯，說(shuō)：“秦、晉包圍了鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。如果滅掉鄭國(guó)對(duì)你有益，哪敢來(lái)麻煩你？可是跨越晉國(guó)而把遙遠(yuǎn)的鄭國(guó)作為貴國(guó)的邊邑，您知道那是很難的，為什么用滅掉鄭國(guó)的做法來(lái)增加鄰國(guó)的土地呢？鄰國(guó)的雄厚，也就是您的削弱。如果放過(guò)鄭國(guó)把它當(dāng)作您的東道上的主人，秦國(guó)使者來(lái)往經(jīng)過(guò)，供應(yīng)所缺少的一切，這對(duì)您沒(méi)有害處。??”秦伯很高興，同鄭國(guó)締結(jié)了盟約。177 江東父老

這時(shí)候，項(xiàng)王想要向東渡過(guò)烏江。烏江亭長(zhǎng)正停船靠岸等在那里，對(duì)項(xiàng)王說(shuō)：“江東雖然小，但土地縱橫各有一千里，民眾有幾十萬(wàn)，也足夠稱王啦。希望大王快快渡江。現(xiàn)在只有我這兒有船，漢軍到了，沒(méi)法渡過(guò)去。”項(xiàng)王笑了笑說(shuō)：“上天要滅亡我，我還渡烏江干什么！再說(shuō)我和江東子弟八千人渡江西，如今沒(méi)有一個(gè)人回來(lái)，縱使江東父老兄弟憐愛(ài)我讓我做王，我又有什么臉面去見(jiàn)他們？縱使他們不說(shuō)什么，我項(xiàng)籍難道心中沒(méi)有愧嗎？”于是對(duì)亭長(zhǎng)說(shuō)：“我知道您是位忠厚長(zhǎng)者，我騎著這匹馬征戰(zhàn)了五年，所向無(wú)敵，曾經(jīng)日行千里，我不忍心殺掉它，把它送給您吧。”命令騎兵都下馬步行，手持短兵器與追兵交戰(zhàn)。光項(xiàng)籍一個(gè)人就殺掉漢軍幾百人。項(xiàng)王身上也有十幾處負(fù)傷。...說(shuō)完，自刎而死。178.人鑒

唐太宗感嘆地說(shuō)：“用銅作鏡子，可以使我衣帽端正；用古代作鏡子，可以了解興盛、衰敗；如今用人作鏡子，可以明白得與失。我曾經(jīng)保持這三面鏡子，謹(jǐn)防自己的過(guò)失。如今魏征逝世，我的一面鏡子失掉了！最近我派人到他家去，得到了一份手稿，才寫(xiě)半面，稿子中能認(rèn)清的部分說(shuō)：‘天下的事情有善有惡。任用善人國(guó)家就平安，任用壞人國(guó)家就衰敗。公卿之中，在感情上有喜愛(ài)有憎惡。對(duì)于憎惡的人，只看到他的缺點(diǎn)；對(duì)于喜愛(ài)的人，又只看到他的長(zhǎng)處。在喜愛(ài)和憎惡之間，是應(yīng)當(dāng)全面而慎重的。如果喜愛(ài)一個(gè)人而能了解他的缺點(diǎn)；憎惡一個(gè)人，而能了解他的長(zhǎng)處；撤免邪惡的人而不猶豫，任用賢能的人而不猜疑，那么國(guó)家就可以興盛了。

’稿子的內(nèi)容大致是這樣。我仔細(xì)地想了想，在這方面我恐怕免不了有過(guò)失。公卿和侍臣們可心把魏征的話寫(xiě)在笏板上，知我有這種情況，一定要向我進(jìn)諫。” 179.子路問(wèn)津

長(zhǎng)沮、桀溺在一起耕種，孔子路過(guò)，讓子路去尋問(wèn)渡口在哪里。長(zhǎng)沮問(wèn)子路：“那個(gè)拿著韁繩的是誰(shuí)？”子路說(shuō)：“是孔丘。”長(zhǎng)沮說(shuō)；“是魯國(guó)的孔丘嗎？”子路說(shuō)：“是的。”長(zhǎng)沮說(shuō)：“那他是早已知道渡口的位置了。”子路再去問(wèn)桀溺。桀溺說(shuō)：“你是誰(shuí)？”子路說(shuō)：“我是仲由。”桀溺說(shuō)：“你是魯國(guó)孔丘的門徒嗎？”子路說(shuō)...180.泰山

唐明皇要封禪泰山，命張說(shuō)為封禪使，張說(shuō)的女婿鄭鎰本是九品官。按照老規(guī)矩，封禪以后，自三公以下都能遷升一級(jí)。只有鄭鎰靠了丈人，一下子升到五品官，兼賜緋服。唐明皇看到鄭鎰一下子升了幾級(jí)，感到很奇怪，就詢問(wèn)原因，鄭鎰一時(shí)無(wú)話可答。這時(shí)黃幡綽又來(lái)調(diào)侃，他說(shuō)：“這是因?yàn)榭苛颂┥街Α薄?81.苛政猛于虎

孔子路過(guò)泰山的一側(cè)，有一個(gè)在墳?zāi)骨翱薜膵D人看上去十分憂傷。孔子立起身來(lái)靠在橫木上，派遣子路去問(wèn)訊那個(gè)婦人。孔子說(shuō)：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事。”那個(gè)婦人說(shuō)：“我的公公被老虎吃了，我的丈夫也被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了。”孔子問(wèn)：“那為什么不離開(kāi)這里呢？”婦人回答說(shuō)：“（這里）沒(méi)有...182.蘇秦刺股

蘇秦??向秦王上書(shū)有十次，但他的主張終未被采納，最后黑貂皮袍破了，帶的錢花光了，以至用度缺乏，只得離秦歸家。他綁裹腿，穿草鞋，背書(shū)擔(dān)囊，形容憔悴，臉色黑黃，面帶羞愧。回到家里，妻子見(jiàn)到他，依然織布不睬。嫂子不為他做飯。父母也不與他說(shuō)話。蘇秦見(jiàn)此情狀，長(zhǎng)嘆道：“妻子不把我當(dāng)丈夫，嫂嫂不把我當(dāng)小叔，父母...183.只許州官放火

田登為郡守，為人專制蠻橫，誰(shuí)要是觸犯了他這個(gè)忌諱，觸犯的人都遭到鞭打。全州城里的人都稱“燈”為“火”。一年一度的元宵佳節(jié)即將到來(lái)，官員在州城里貼出告示，說(shuō) “本州照例放火三日”。當(dāng)?shù)氐睦习傩眨f(shuō)：“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈!”原于此。184武平之猿

武平這個(gè)地方盛產(chǎn)猿猴，猿猴的毛像金絲一樣，閃閃發(fā)光。小的猿猴更加奇特，性格很溫馴，但不離開(kāi)母親。母猴很狡猾，不能接近。獵人在箭上涂毒，等到母猴放松的時(shí)候射它，母猴看自己不能活了，將乳汁灑在林間，讓小猴喝。乳汁灑盡后，就氣絕而亡。獵人用母猴的皮鞭打小猴，小猴悲哀的鳴叫，讓獵人抓住。每天夜里一定要枕著母親的皮才能睡覺(jué)，更有甚者則抱著母親的皮而死。哎！猿猴尚且知道有母親，不忍心看到它死，何況人呢？ 185.餓死狙公

從前，楚國(guó)有個(gè)老頭以飼養(yǎng)猴子為生，楚國(guó)人都把他叫作狙（ju）公。每天早上，狙公起床以后都在院子里給他的猴子們分配任務(wù)。他讓老猴子帶著猴子們跳出去，采摘山里果樹(shù)的果實(shí)。晚上，等猴子們回來(lái)了，狙公就逼著猴子們交出它們所采果實(shí)的十分之一。光靠著這些猴子采來(lái)的果實(shí)，他就可養(yǎng)活自己，而且還略有盈余。有一次幾個(gè)猴子覺(jué)得自己白白辛苦一場(chǎng)，狙公卻坐享其成，不愿交出果實(shí)，狙公就對(duì)它們棍棒相加，一陣毒打。猴子雖然覺(jué)得每天采摘果實(shí)是件苦活，可又怕狙公的棍棒，不敢違背狙公的命令。有一天，一只不懂事的小猴子突然問(wèn)這群猴子：“山里果實(shí)累累，難道是狙公親手所種嗎？”大伙都說(shuō)：“不是呀，誰(shuí)都知道這些果樹(shù)并沒(méi)有什么人去栽種，都是天生的。”小猴子又問(wèn)：“既然這樣，我們干嗎靠給狙公做苦力過(guò)日子呢？”小猴子話還沒(méi)說(shuō)完，猴子都已經(jīng)恍然大悟。當(dāng)天晚上，猴子們趁狙公睡熟之后，悄悄地打破柵欄，弄壞籠子。然后，它們拿上狙公積存的果實(shí)，手牽著手跑進(jìn)了樹(shù)林深處，從此再也不回去了。狙公一覺(jué)醒來(lái)，才發(fā)覺(jué)猴子們都跑光了，他賴以生存的手段沒(méi)有了，只得待在家中活活地餓死了。

這個(gè)故事告訴我們：做人要自食其力，如果自己不付出努力，企圖依賴別人，或者靠剝削別人過(guò)活，最終只能落得像狙公那樣活活餓死的下場(chǎng) 186.蝜蝂之死

蝜蝂，是喜歡背東西的小蟲(chóng)。行走中遇到東西，就拿起來(lái)。昂著頭背起它。背上越來(lái)越重，雖然累的厲害還不停止。它的背部很粗糙，東西因

此積累不散落，終于跌倒起不來(lái)。有的人憐憫它，幫它拿掉東西。一旦能夠走動(dòng)，又像原來(lái)一樣拿來(lái)背上。還喜歡爬高，不到力氣用到極限不停止，直到墜地而死。187.哀溺

永州（地名）的老百姓都善于游水，一天，河水非常猛烈（洪峰），（當(dāng)時(shí)）有五六個(gè)百姓坐小渡船過(guò)湘河。渡到河中間，船破了，全都游泳。其中一個(gè)百姓用盡全力卻不能游兩三米（意譯）。他的同伴說(shuō)：“你是最善于游泳的，今天怎么落后了呢？”（回答）說(shuō)：“我腰上纏著一千串銅錢，很重，這樣才落后了。”

說(shuō)：“干嗎不扔掉它？”不回答，搖搖他的頭。過(guò)了一會(huì)兒更累了。已經(jīng)上岸的人站在岸上呼喊號(hào)叫道：“你真是太蠢了，瞎了眼啊，人都死了，還怎么花錢啊？”

（那人）又是搖他的頭，于是便被淹死了。感：第一次搖頭，是癡迷的執(zhí)著。第二次搖頭，是無(wú)奈——因?yàn)橐呀?jīng)無(wú)能為力了！多少摔跟頭的貪官，開(kāi)始不都是深信自己總結(jié)了前面摔交的蠢蛋們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，自己絕不會(huì)重蹈覆轍的而前赴后繼嗎，待到郎當(dāng)入獄時(shí)才搖頭后悔。不知道他們是后悔自己不夠聰明呢，還是后悔不該貪心？ 188中山竊糟

以前魯國(guó)地方的人不會(huì)制酒，只有中山人善于釀“千日之酒”，魯國(guó)人希望得到釀酒的藥方，沒(méi)有得。有個(gè)魯國(guó)人在中山國(guó)做官，作客于一個(gè)酒家，拿他濾完酒汁后的渣滓回去，用魯酒浸泡它，對(duì)人說(shuō)：“這是中山人的酒啊。”魯?shù)氐娜撕攘酥螅颊娴囊詾槭侵猩匠霎a(chǎn)的酒。一天，酒店主人來(lái)到，聽(tīng)說(shuō)有酒，索取來(lái)喝，吐了酒笑著說(shuō)：“這是用我的酒渣浸泡出來(lái)的酒啊。” 189南歧之見(jiàn)

南歧處在秦蜀的山谷之中，它的水味兒甘甜，但性質(zhì)很差，喝這種水的人都生粗脖子病，那里的后代沒(méi)有一個(gè)不是粗脖子。他們見(jiàn)到外地人來(lái)了，男女老少涌去圍觀，還大聲嘲笑他：“真怪呀，這人的脖子怎么這樣干枯細(xì)瘦？一點(diǎn)也不像我們！”外地人說(shuō)：“你們那凸在脖子上的東西是一種癭病。你們不不找些好藥除去你們的頸瘤病，反倒覺(jué)得我的頭頸細(xì)瘦(不正常)?”南歧人聽(tīng)了大笑道：“我們這地方全是這樣，哪里用得著去醫(yī)治呢？”他們始終不知道自己的脖子是丑陋的。190若石遇害

若石隱居在冥山的山北，有老虎經(jīng)常蹲在他的籬笆外窺視。若石率領(lǐng)他的人晝夜警惕。日出的時(shí)候敲響鉦，日落就點(diǎn)起篝火，夜晚就敲鈴鐺守夜。種荊棘灌木、在山谷筑墻來(lái)防守。一年過(guò)去了，老虎沒(méi)有得到任何東西。一天老虎死了，若石大喜，自以為老虎死了沒(méi)有對(duì)自己形成威脅的動(dòng)物了。于是放松了警惕和機(jī)謀，撤除了防備。墻壞了不修，藩籬破了不整理。沒(méi)過(guò)多久，有貙追捕麋鹿來(lái)到（這里），在他家的一角停了下來(lái)，聽(tīng)到他的牛羊豬的聲音就進(jìn)入并吃它們。若石不知道它是貙，呵叱它，它不跑開(kāi)，（又）用土塊打它，貙象人一樣站立起來(lái)用爪子抓死了他。君子認(rèn)為若子是只知一不知二，應(yīng)有此下場(chǎng)啊。191.吳王射狙

吳國(guó)的國(guó)王乘船在江上，登上猴山。眾猴子見(jiàn)了，（都）膽小地逃跑，逃往荊棘叢中。（惟獨(dú)）有一只猴子，歪歪斜斜抓耳撓腮，在吳王

面前顯示靈巧。吳王（用箭）射它，（它）敏捷地將箭接住。吳王命令侍從過(guò)去射它，猴子被抓住殺死了。王看看他的愛(ài)臣顏不疑說(shuō)：“這只猴子，顯示自己的機(jī)巧，依仗它的靈便而向我挑釁，以至于有這被殺（的下場(chǎng)）。引以為戒啊！”

感：看來(lái)這個(gè)顏不疑后面的日子要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地過(guò)的了。可憐啊！可憐！還不如那只猴子，起碼還可以暢一時(shí)胸懷的。恃才傲物固然不一定可取，但較之無(wú)才溜須，倒更像一個(gè)人。起碼他有做人的骨氣讓人尊敬，還有才學(xué)智慧讓人羨慕啊！奴才只有當(dāng)其得志掌權(quán)后耀武揚(yáng)威時(shí)，才讓人懼怕。他們會(huì)將社會(huì)的價(jià)值觀顛覆，讓碌碌無(wú)為之輩將其奉為處世的楷模。192.魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)

經(jīng)有（一只）海鳥(niǎo)落在魯國(guó)國(guó)都（曲阜）的郊區(qū)，魯國(guó)的國(guó)君親自迎接并在其宗廟讓它喝酒，演奏（美妙的）《九韶》樂(lè)曲，準(zhǔn)備（宴席是按諸侯祭祀時(shí)才有的）牛、羊、豬三牲給它作為膳食。那鳥(niǎo)看的眼花繚亂而且很悲苦，不敢吃一塊肉，不敢喝一杯酒，三天便死了。這是按養(yǎng)自己的辦法養(yǎng)鳥(niǎo)，不是按養(yǎng)鳥(niǎo)的辦法養(yǎng)鳥(niǎo)啊。感：邯鄲學(xué)步，是自己要這么做。而“魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)”，確是被動(dòng)的。當(dāng)今很多事，都是“魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)”。小到家長(zhǎng)對(duì)孩子，家長(zhǎng)們自認(rèn)為是有利于孩子的教育，其實(shí)卻在傷害著他們；或者在誤導(dǎo)他們。大到美國(guó)總是武力干涉他國(guó)。所有這一切，都美其名曰：

“為了你好。”其實(shí)說(shuō)穿了,都是“魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)”—為了表現(xiàn)自己的意志。在這一點(diǎn)上，政客和邪教甚至某些宗教，也不外乎如此。誰(shuí)都是眾口一詞，為了社會(huì)、勸人向善。政客為了社會(huì)，為什么要那么多手段和表演；宗教勸人向善，為什么要扼殺那么多人的天性呢？設(shè)那么多虛妄、美好的未來(lái)以欺騙呢？真正稱得上不是“魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)”的，是老、莊之道。當(dāng)然不是搞什么煉丹、采陰術(shù)企圖成仙的道教。192魯候養(yǎng)鳥(niǎo)

一只海鳥(niǎo)停落在魯國(guó)都城外，魯國(guó)國(guó)君趕忙把它迎接到太廟里，給它擺上酒宴，給它演奏《九韶》樂(lè)章，準(zhǔn)備了豬、牛、羊來(lái)供奉它。海鳥(niǎo)卻雙目昏花，心情悲傷，不敢吃一塊肉、不敢喝一杯酒，三天后就死了。魯國(guó)國(guó)君的這種做法，就是用供養(yǎng)自己的辦法養(yǎng)鳥(niǎo)，不是用養(yǎng)鳥(niǎo)的辦法養(yǎng)鳥(niǎo)。193晉人有好利者

晉國(guó)有個(gè)貪圖利益的人，來(lái)到市場(chǎng)。遇到東西就拿，說(shuō)：“這我可以吃，這我可以穿，這我可以用，這器皿我可以裝東西。”拿了以后，就走。市場(chǎng)管理的官吏趕過(guò)來(lái)讓他交錢，那晉人說(shuō)：“我貪心特別旺盛的時(shí)候，雙眼發(fā)暈冒火，天下的東西，全都好象本來(lái)就歸我所有，不知道是別人的東西。你如果（把這些東西）給我，我如果富貴了會(huì)還給你的。”市場(chǎng)管理官吏發(fā)怒，用鞭子抽他，奪回他搶的東西走了。旁邊有的人譏笑他，那晉人用手指著罵道：“世人貪圖利益比我更甚，往往千方百計(jì)地暗中爭(zhēng)奪利益，無(wú)還是在白天拿東西，豈不比他們要好嗎？有什么好譏笑的！” 194盲人摸象

從前，有四個(gè)盲人很想知道大象是什么樣子，可他們看不見(jiàn)，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齒。他就說(shuō)：“我知道了，大象就像一個(gè)又大、又粗、有光滑的大蘿卜。”高個(gè)子盲人摸到的是大象的耳朵。“不對(duì)，不對(duì)，大象明明是一把大蒲扇嘛！”他大叫起來(lái)。“你們凈瞎說(shuō)，大象只是根大柱子。”原來(lái)矮個(gè)子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，卻嘟嚷：“唉，大象哪有那么大，它只不過(guò)是一根草繩。”四個(gè)盲人爭(zhēng)吵不休，都說(shuō)自己摸到的才是真正大象的樣子。而實(shí)際上呢？他們一個(gè)也沒(méi)說(shuō)對(duì)。195治駝

從前有個(gè)醫(yī)生，自吹能治駝背。他說(shuō)：”無(wú)論駝得像弓那樣的，像蝦那樣的，還是彎曲像鐵環(huán)那樣的，請(qǐng)我去醫(yī)治，管保早晨治了，晚上就如同箭桿一般直了。“有個(gè)人信以為真，就請(qǐng)他醫(yī)治駝背。這個(gè)醫(yī)生要來(lái)兩塊門板，把一塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另一塊壓在上面，然后跳上去使勁地踩。這么一來(lái)，駝背倒是很快就弄直了，但人也被踩斷了氣。駝背人的兒子要到官府去告他，這個(gè)醫(yī)生卻說(shuō)：”我的職業(yè)是治駝背，只管把駝背弄直，那管人是死是活！" 196慕名失實(shí)

有個(gè)讀書(shū)人因囊螢讀書(shū)而聞名于家鄉(xiāng)，一位同鄉(xiāng)仰慕他的品行，便在早晨去拜訪他。他的家里人向同鄉(xiāng)道歉，說(shuō)他出門了。同鄉(xiāng)說(shuō)：“哪有囊螢夜讀而早晨卻外出的人呢?”家里人說(shuō)：“不為別的，是為捕捉螢火蟲(chóng)出去了，申時(shí)將回來(lái)。”現(xiàn)在天下所敬仰推崇的人，定是那些“囊螢”讀書(shū)的人。假使讀書(shū)人白天閉門讀書(shū)，誰(shuí)又會(huì)去拜訪他呢？ 197葉公好龍

子張去拜見(jiàn)魯哀公，過(guò)了七天了魯哀公仍不理他。他就叫仆人去，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)你喜歡人才，因此，冒著風(fēng)雪塵沙，不敢休息而來(lái)拜見(jiàn)你。結(jié)果過(guò)了七天你都不理我，我覺(jué)得你所謂的喜歡人才倒是跟葉公喜歡龍差不多。據(jù)說(shuō)以前葉公子高很喜歡龍，衣服上的帶鉤刻著龍，酒壺、酒杯上刻著龍，房檐屋棟上雕刻著龍的花紋圖案。他這樣愛(ài)龍成癖，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里。龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸進(jìn)了大廳。葉公一看是真龍，嚇得轉(zhuǎn)身就跑，好像掉了魂似的，臉色驟變，簡(jiǎn)直不能控制自己。葉公并非真的喜歡龍呀！他所喜歡的只不過(guò)是那些似龍非龍的東西罷了！現(xiàn)在我聽(tīng)說(shuō)你喜歡英才，所以不遠(yuǎn)千里跑來(lái)拜見(jiàn)你，結(jié)果過(guò)了七天你都不理我，原來(lái)你不是喜歡人才，你所喜歡的只不過(guò)是那些似人才非人才的人罷了。詩(shī)經(jīng)早說(shuō)過(guò)：‘心中所藏，什么時(shí)侯可以忘！’，所以很抱歉，我要離開(kāi)了！” 198澤人網(wǎng)雁 太湖，（有很多）白雁聚集。夜晚（它們）必定選擇地方棲息，惟恐人類用帶絲線的箭射自己，選派值班雁在四周巡邏。有人來(lái)到就叫，群雁憑借這樣可以閉眼（睡覺(jué)）。湖邊的人熟悉它們的事情，點(diǎn)著火光照它。值班雁嘎嘎鳴叫，湖邊的人馬上放低（并遮蔽）火光。群雁都驚醒，看看，沒(méi)什么東西。如此這般三四次。群雁認(rèn)為值班雁欺騙自己，共同啄它。沒(méi)多久，湖邊的人拿著火上前，值班雁不敢（再）叫了，群雁剛剛睡著，一往捕去沒(méi)有（一只）遺漏的。199.衛(wèi)人教女

衛(wèi)國(guó)有個(gè)人女兒出嫁的時(shí)候教導(dǎo)女兒說(shuō)：“一定要私下積聚錢財(cái)，做人的老婆被修，是常事啊，那種終老夫家的，（都是）僥幸才有的。”他的女兒因此就偷偷積聚錢財(cái)，她的婆婆認(rèn)為她私心太重而修了她。他的女兒所帶回的錢財(cái)是（原來(lái)）嫁妝的兩倍。她的父親不檢討自己教子無(wú)方，卻只知道其財(cái)富的增加。現(xiàn)在做臣子的當(dāng)官都是這一類人啊。200.不龜手之藥

宋國(guó)有一善于做使手不皸裂的藥的人，世世代代以漂洗為業(yè)。（有一個(gè)）外地人聽(tīng)說(shuō)這件事，希望用一百兩銀子買這個(gè)藥方。（于是）他召集全家人商量道：“我們世世代代做漂洗，（至今）也不過(guò)掙幾兩銀子。現(xiàn)在賣藥方可得一百兩銀子，讓（我們）賣給他吧。”外地人得到了藥方，用以到吳國(guó)國(guó)王那自薦。（正值）越國(guó)（對(duì)吳國(guó)）發(fā)難，吳國(guó)國(guó)王派他為（抗越）將領(lǐng)。冬天跟越國(guó)人水戰(zhàn)，殺得越國(guó)人大敗，（吳國(guó)國(guó)王）分了塊地封他為諸侯。可以治療皸裂的藥方就一個(gè)，有的用它得到封地，有的（不過(guò)）用它（使自己）不再（終生）從事漂洗，那是因?yàn)橛迷诘牡胤讲煌８校簽槭裁次覀兊淖嫦仍缇椭乐匾曋R(shí)產(chǎn)權(quán)，而現(xiàn)在卻總是讓歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家的人，指責(zé)我們不重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)呢？真是給我們的祖先丟臉啊！這說(shuō)明什么？說(shuō)明現(xiàn)今的我們窮、落后！一張小小的治療皸裂的藥方就值百金，廿年前，誰(shuí)出的起；今天，有幾個(gè)人舍得出！要想不被別人指責(zé)，光重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)是沒(méi)有用的，最根本的是要讓國(guó)家富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)。而這又需要知識(shí)和人才。201公共怒觸不周山

以前女?huà)z煉五色石,以補(bǔ)蒼天,并斬?cái)圉椬阋宰魈熘：髞?lái)共工氏與顓頊爭(zhēng)帝位失敗，氣極之下一頭撞向不周山，只聽(tīng)“轟隆”一聲巨響，擎天柱不周山被攔腰撞斷。天柱一倒，泥土石塊嘩啦啦地崩塌下來(lái)。頃刻之間，天空劇烈地?fù)u晃，大地劇烈地顛簸。原來(lái)這不周山是天地之間的支柱，天柱折斷了，系著大地的繩子崩斷了，因此天空向西北傾倒，太陽(yáng)、月亮和星星就每日里從東方升起，向西方降落；而大地向東南塌陷，大江大河的水都奔騰向東，流入了東方的大海里。202女?huà)z補(bǔ)天

上古的時(shí)候，大地四方盡頭極遠(yuǎn)的地方崩壞，大地（古人把中國(guó)分為冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、雍、梁九州，這里泛指大地）塌陷，天不能把大地全都覆蓋，地不能把萬(wàn)物完全承載.，火勢(shì)寬廣猛烈而不熄滅，洪水浩渺無(wú)邊而不消退，猛獸吞食善良的人民（顓：純樸厚實(shí)），兇猛的鳥(niǎo)用爪抓取老弱。于是女?huà)z熔煉五色石以補(bǔ)青天，折斷鰲（海里的一種大龜）的四肢來(lái)把擎天的四根柱子支立起來(lái)，殺黑龍來(lái)拯救翼州（古九州之一，古代中原地帶），累積蘆葦?shù)幕覡a以抵御洪水。蒼天得以修補(bǔ)，四柱得以直立，洪水干枯（這里指洪水消退了），翼州太平，強(qiáng)壯兇猛的鳥(niǎo)獸死去，善良的百姓生存下來(lái)。203刑天爭(zhēng)神

有奇異手臂人的國(guó)家在北方，那邊的人有一個(gè)胳膊三只眼睛，有女有男，乘坐有文化的馬。有種鳥(niǎo)，有兩個(gè)頭，紅色和黃色，在鳥(niǎo)的兩旁。刑天和天帝到這個(gè)地方爭(zhēng)奪神位。天帝截?cái)嗔诵烫斓念^，把他葬在了經(jīng)常羊出沒(méi)的山上。于是刑天把乳頭作為眼睛，把肚臍作為嘴巴，拿著盾牌與大斧跟天帝交戰(zhàn)。204精衛(wèi)填海

有座山叫發(fā)鳩山，山上長(zhǎng)了很多柘樹(shù)。有一種鳥(niǎo)，它的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白色的嘴，紅色的腳，名叫精衛(wèi)，它的叫聲像在呼喚自己的名字。傳說(shuō)這種鳥(niǎo)是炎帝小女兒的化身，名叫女娃。有一次，女娃去東海游泳，被溺死了，再也沒(méi)有回來(lái)，所以化為精衛(wèi)鳥(niǎo)。經(jīng)常口銜西山上的樹(shù)枝和石塊，用來(lái)填塞東海。濁漳河就發(fā)源于發(fā)鳩山，向東流去，注入黃河。205宋定伯捉鬼

南陽(yáng)宋定伯年輕的時(shí)候，夜里行走遇見(jiàn)了鬼。宋定伯問(wèn)他是誰(shuí)，鬼說(shuō)：“我是鬼。”鬼問(wèn)道：“你又是誰(shuí)？”宋定伯欺騙他，說(shuō)：“我也是鬼。”鬼問(wèn)道：

“你想到什么地方去？”宋定伯回答說(shuō)：“我想到宛縣的集市上去。”鬼說(shuō)：“我也想到宛縣的集市上去。”于是一起前往。走了幾里路，鬼說(shuō)：“步行太緩慢，兩人可以交替的背著，怎么樣？”宋定伯說(shuō)：“很好。”鬼就先背宋定伯走了幾里路。鬼說(shuō)：“您太重了，也許不是鬼吧？”宋定伯說(shuō)：“我是新鬼，所以身體重了。”宋定伯于是又背鬼，鬼一點(diǎn)重量都沒(méi)有。他們像這樣兩次三次輪著背。宋定伯又說(shuō)：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”鬼回答說(shuō)：“只是不喜歡人的唾沫。”于是一起走。在路上遇到了河水，宋定伯讓鬼先渡過(guò)去，聽(tīng)聽(tīng)，完全沒(méi)有聲音。宋定伯自己渡過(guò)去，水嘩啦啦地發(fā)出聲響。鬼又說(shuō)：“為什么有聲音？”宋定伯說(shuō)：“我是剛剛死變鬼，不熟悉鬼渡水的緣故罷了，不要對(duì)我感到奇怪。”

快要走到宛縣的集市了，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。鬼大聲呼叫，聲音

“咋咋”的樣子，要求放開(kāi)讓他下來(lái)，宋定伯不再聽(tīng)從他。宋定伯一直到宛縣的集市上才將鬼放下在地上，鬼變成了一只羊，宋定伯就把它賣掉。宋定伯擔(dān)心它有變化，朝鬼身上吐唾沫。賣掉得到一千五百文錢，于是離開(kāi)了宛縣的集市。206鬼避姜三莽

有一個(gè)叫姜三莽的人，為人莽撞，心眼直。有一天，聽(tīng)人講到宋定伯捉鬼賣錢的故事，很高興地說(shuō)：“我現(xiàn)在才知道鬼可以捆綁啊！那好，如果我一天夜里捉一個(gè)，吐唾沫使它變成羊，早晨牽到肉市上賣了，就可以夠一天酒飯錢了。”于是（打這以后），他天天夜里拿了繩子，帶著棒子到亂墳崗，躲到廢墟和墳?zāi)古裕襻鳙C的人等待狐貍兔子一樣去捉鬼。（可是，一連去了好幾個(gè)晚上），連一個(gè)鬼影也沒(méi)有見(jiàn)到。后來(lái)他又到人們傳說(shuō)常鬧鬼的地方，假裝醉酒，躺在那里等鬼，結(jié)果還是一個(gè)鬼也沒(méi)見(jiàn)到。一天傍晚，他隔著林子看到很多磷火，很興奮地跑過(guò)去：還沒(méi)到那里，磷火就滅了。他很后悔地回來(lái)了。就這樣過(guò)了幾個(gè)月，沒(méi)有收獲，于是便停止（捉鬼）了。原來(lái)鬼欺負(fù)人，常常趁人們害怕的時(shí)候（出現(xiàn)）。三莽相信鬼可以被綁起來(lái)，心里已經(jīng)覺(jué)得鬼沒(méi)有什么了不起了，他的這種氣焰足以使鬼屈服，所以鬼反而躲避他。207黎丘丈人

梁國(guó)北部有個(gè)黎丘鄉(xiāng)，那里有個(gè)奇鬼，善于模仿人的子孫兄弟的樣子。鄉(xiāng)中有個(gè)老者到市上去喝醉了酒往家走，黎丘奇鬼模仿他兒子的樣子，攙扶他回家，在路上苦苦折磨他。老者回到家里，酒醒后責(zé)問(wèn)他的兒子說(shuō)：“我作為你的父親，難道能說(shuō)不慈愛(ài)嗎？我喝碎了，你在路上苦苦折磨我，這是為什么？”他的兒子哭著以頭碰地說(shuō)：“您遇到鬼怪了！沒(méi)有這回事呀！昨天我去東鄉(xiāng)討債，這是可以問(wèn)別人的。”父親相信了兒子的話，說(shuō)：“噢，這一定是那個(gè)奇鬼作怪了！我本來(lái)就聽(tīng)人說(shuō)起過(guò)他。“第二天老者特意又到市上飲酒，希望再次遇見(jiàn)奇鬼，把他殺死。天剛亮就到市上去，又喝醉了。他的兒子怕父親回不了家，就去接他。老者望見(jiàn)兒子，拔劍就刺。老者的思想被像他兒子的奇鬼所迷惑，而殺死了自己的真兒子。208義猴

某山隅有一個(gè)老人，妻子很早就逝世了，只有一個(gè)女兒在遠(yuǎn)方。打獵的人可憐他孤獨(dú)，于是就送了一只猴子給他。老人十分喜歡，對(duì)待它就好像對(duì)親生兒子一樣。每次出門猴子都跟著他，（猴子）不用鏈子鎖著不用繩牽著，但又不會(huì)離開(kāi)他。如此就過(guò)了五年。

一天，老人突然死了，猴子關(guān)上門，奔到老人女兒家里，淚如下雨。（老人的女兒）問(wèn)：“父親死了？”猴子點(diǎn)了點(diǎn)頭。（她）于是就和猴子一同回去。老人的什么值錢的東西也沒(méi)有，無(wú)有錢給他辦后事，猴子于是中鄉(xiāng)中大哭，鄉(xiāng)里的人于是給錢它為老人辦了后事。老人的女兒要帶猴子走，猴子拱手拒絕了，仍然守著老人原來(lái)的故居，每天摘果為生。每隔五天就為老人大哭一場(chǎng)，好像是紀(jì)念老人養(yǎng)了它五年的恩情，樣子十分哀傷。這樣不夠三個(gè)月就死在了老人的墳前。鄉(xiāng)里的人可憐他，于是把它葬在老人的墳的旁邊，為它立了一塊墓碑，上面寫(xiě)著：義猴之墓。209螳螂攫蛇

有個(gè)姓張的偶然走到山谷的溪水邊，聽(tīng)到巖石上發(fā)出很大的聲音。他尋找一條路徑爬上去看，只見(jiàn)一條大蛇，身圍像碗口那樣粗，在樹(shù)叢里搖晃著，伸著尾巴拍打著柳樹(shù)，柳條都折斷了。（看那）翻來(lái)覆去滾動(dòng)跌打的情狀，好像有什么東西在捕捉制服它，但仔細(xì)察看，卻什么也沒(méi)有，他很是疑惑。慢慢地走近它，只見(jiàn)一只螳螂盤(pán)據(jù)在蛇的頭部，用鋒利如刀的腳去抓它的頭，甩也甩不掉，長(zhǎng)時(shí)間后，巨蛇竟然被弄死了。看蛇的額頭，皮肉已被撕破了。210王昭君出塞

元帝的后宮佳麗很多,不可能都見(jiàn),就使畫(huà)工畫(huà)為其畫(huà)圖,按圖去選擇寵幸的對(duì)象.后宮都賄賂畫(huà)工,多的給出十萬(wàn),少的不低于五萬(wàn).只有王嬙不肯,所以沒(méi)有見(jiàn)過(guò)皇上.匈奴入朝求親,于是皇上按照?qǐng)D所畫(huà),讓昭君去.去之前,皇上召見(jiàn),其容貌為后宮第一,善于交際,舉止文雅.元帝后悔,但事以如此,元帝講信用,所以不能更換其他的人.追究這件事,畫(huà)工被殺,其家資巨萬(wàn).211 張丞相喜好書(shū)法但不用功，當(dāng)時(shí)的人們都笑話他，丞相對(duì)此表現(xiàn)的很鎮(zhèn)定。有一次，他得到了一個(gè)好的句子，就拿起筆迅速寫(xiě)下來(lái)，整張紙上龍飛鳳舞。他讓侄子抄下來(lái)，到寫(xiě)得亂的地方，侄子看不懂寫(xiě)得什么，拿著紙去問(wèn)他：“這是什么字？”丞相認(rèn)真地看了許久，自己也認(rèn)不出來(lái)，便責(zé)怪侄子：“你為什么不早問(wèn)？以至于我都忘記了寫(xiě)得什么了。” 212 楚國(guó)人和氏在楚山中得到一塊未加工的玉石，捧著進(jìn)獻(xiàn)給厲王。厲王叫玉工鑒定，玉工說(shuō)：“是石頭。”厲王認(rèn)為和氏是欺騙，因而刖了他的左腳。等到厲王死，武王即位，和氏又捧著他的未加工的玉石獻(xiàn)給武王。武王叫玉工鑒定，又說(shuō)：“是石頭。”武王又認(rèn)為和氏是欺騙，而刖了他的右腳。武王死，文王即位，和氏就抱著他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼淚流干就繼續(xù)流著血。文王聽(tīng)到后，派人問(wèn)他哭的原因。說(shuō)：“天下被刖腳的人多啦，你為什么哭得這樣悲痛？”和氏說(shuō)：

“我不是悲痛腳被刖，我悲痛的是那寶玉被說(shuō)成是石頭，真誠(chéng)的人被說(shuō)成騙子，這就是我悲痛的原因。”文王就使玉工加工這塊石，從中得到了寶玉，就把它命名為 “和氏之璧。” 213 春秋時(shí)，韓國(guó)有一個(gè)善于唱歌的民間女歌手，人們都稱她韓娥。韓娥不但人長(zhǎng)得漂亮，嗓音優(yōu)美，而且在她的歌聲中傾注著全部感情，因此她的歌聲有著強(qiáng)烈的感染力。她唱起歡快的歌，人們跟她一起高興；她唱起悲傷的歌，人們跟她一起落淚。一次，韓娥從韓國(guó)來(lái)到齊圍，在經(jīng)過(guò)齊國(guó)都城臨淄時(shí)，身邊帶的干糧吃完了，就在都城的雍門賣唱求食。她那動(dòng)聽(tīng)的歌聲召來(lái)了一

大批聽(tīng)眾，人們把她圍得水泄不通，一個(gè)個(gè)聽(tīng)得出了神。韓娥唱罷，人們紛紛解囊，擲錢資助她。韓娥用賣唱的錢買了吃的，填飽了肚子，便離開(kāi)走了。但聽(tīng)過(guò)她

歌的人都覺(jué)得她那優(yōu)美的歌聲還在梁間回繞，一連好幾天都沒(méi)消失，就好像她沒(méi)有離去一樣。當(dāng)天，韓娥住進(jìn)了附近的一家旅館，旅館中有人欺侮了她。她便

拖著長(zhǎng)聲哀哀地哭，哭聲似泣似訴，附近不管是年老的，還是年輕的；不管是男的，還是女的都一片悲苦，相對(duì)流淚，三天吃不下飯。他們發(fā)現(xiàn)韓娥已經(jīng)走了，急忙把她追回來(lái)，一起譴責(zé)了那個(gè)欺負(fù)她的人，并要她再為大家唱幾支歌。

韓娥卻不過(guò)雍門居民們的盛情；就為大家引吭高歌。街坊的男女老少聽(tīng)了，都情不自禁地拍著手跳起舞來(lái)，把先前的悲哀忘得一千二凈。韓娥唱完歌，雍門的居民們一起湊了不少路費(fèi)，送韓娥上了路。

后來(lái)，雍門的人就經(jīng)常唱韓娥唱的那幾支歌，天長(zhǎng)日久，雍門的人就越來(lái)越喜歡唱歌了。” 214楊生之狗

晉太和年間，廣陵有個(gè)姓楊的人，養(yǎng)了一條狗。他特別愛(ài)這條狗，無(wú)論做什么事情都要帶著這狗。一次，這個(gè)人喝醉酒后走到一個(gè)水洼附近的草地后，就倒地睡著了，無(wú)法趕路。當(dāng)時(shí)正趕上冬天有人燒草燎原，當(dāng)時(shí)風(fēng)很大。與是狗反復(fù)不停的叫喚，這個(gè)姓楊的人仍舊大醉不醒。狗看到這個(gè)人前面有一坑水，于是走到坑里，用自己的身體沾了水后然后抖落在主人身邊的草上。就這樣反復(fù)來(lái)回了很多次，狗一點(diǎn)點(diǎn)一點(diǎn)點(diǎn)的移動(dòng)步子把主人身邊的草全都弄濕了。當(dāng)火燃燒到的時(shí)候，因?yàn)椴轁駴](méi)有燃燒起來(lái)，主人躲過(guò)了被火燒的大難。后來(lái)姓楊的人醒來(lái)，才發(fā)現(xiàn)。215顧況戲白居易

白居易剛考進(jìn)士，名聲沒(méi)有振興，用歌和詩(shī)投送顧況。顧況戲弄他說(shuō)：“長(zhǎng)安物價(jià)很高的，居住在這里很不容易。”到讀完《賦得古原草送別》一詩(shī)后說(shuō)：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”顧況說(shuō)：“能寫(xiě)出這樣的句子。居住在這里又有什么難的。我前面的話只是戲弄你罷了。” 216李白之死

社會(huì)上多說(shuō)李白在當(dāng)涂的采石，在長(zhǎng)江上行船因?yàn)楹茸砹司疲?jiàn)到水中月亮的影子俯身去撈取，于是淹死在水中，所以采石有捉月臺(tái)。我考察李陽(yáng)冰作《太白草堂集序》說(shuō)：“我任當(dāng)涂縣令時(shí)，太白病重，有一萬(wàn)卷草稿，還沒(méi)有修訂，在床上交給我，讓我作序。”還有李華作《太白墓志》也說(shuō)：“太白寫(xiě)《臨終歌》而死。“才知道社會(huì)上流傳的那些話，實(shí)在不值得相信。大概和說(shuō)杜子美由于吃了白酒、牛肉塊，（飽脹）而死，是一樣（的無(wú)稽）。217何梅谷化妻

清末光緒年間，有個(gè)叫何梅谷的人，以研究孔孟學(xué)說(shuō)聞名于世。他的老伴卻特別信佛，每天從早到晚要念上一千遍：“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩。”何梅谷不讓她念，她不聽(tīng)。何梅谷擔(dān)心這會(huì)在文人中成為笑柄。有一天，他叫“夫人”，老伴答應(yīng)了；他又叫，老伴又答應(yīng)了；他還叫，老伴開(kāi)始生氣了，不再理他；何梅谷更來(lái)勁了，連著又叫了幾聲，老伴大怒道：“跟叫魂似的，沒(méi)完沒(méi)了，真煩人。”何梅谷說(shuō)：“我才叫這幾遍，你就顯得不耐煩了，你一天念一千遍觀世音，你說(shuō)菩薩就不煩嗎？”老伴頓時(shí)省悟，從此再也不每天念觀世音了。何梅谷巧妙地設(shè)計(jì)了一種讓其心煩的氛圍，通過(guò)這種氛圍讓老伴自己感覺(jué)到每日念觀世音，令人心煩，最終達(dá)到說(shuō)服老伴的效果。218漢世老人

漢朝的時(shí)候有個(gè)老頭，沒(méi)有兒子。家里非常有錢，但是他非常儉樸吝嗇，吃的穿的都很簡(jiǎn)單節(jié)省。他每天天不亮就起來(lái)，快到半夜才睡覺(jué)，細(xì)心經(jīng)營(yíng)自己的產(chǎn)業(yè)，積攢錢財(cái)從不滿足，自己也舍不得花費(fèi)。如果有人向他乞討，他又推辭不了時(shí)，便到屋里取十文錢，然后往外走，邊走邊減少準(zhǔn)備送人的錢的數(shù)目，等到走出門去，只剩下一半了。他心疼地閉著眼睛將錢交給乞丐。反復(fù)叮囑說(shuō)：“我將家里的錢都拿來(lái)給了你，你千萬(wàn)不要對(duì)別人說(shuō)。以至乞丐們仿效著都來(lái)向我要錢。”老頭不久便死了。他的田地房屋被官府沒(méi)收，錢則上繳了國(guó)庫(kù)。219空桑生李

南頓張助在田里種莊稼，看見(jiàn)一個(gè)李核，想把它帶回去，又看見(jiàn)根部枯空的桑樹(shù)里有土，所以就種了進(jìn)去，用剩下的水澆灌。后來(lái)有人看見(jiàn)桑樹(shù)中忽然長(zhǎng)出了李子，以為是神，就互相轉(zhuǎn)告，有一個(gè)眼痛的病人在樹(shù)下乘涼，說(shuō)：李樹(shù)使我的病好了，我要用一只小豬祭謝。眼痛的小病，自己也會(huì)痊愈，眾人盲目符合，說(shuō)是失明的人重見(jiàn)了光明，遠(yuǎn)近轟動(dòng)，在邊上下車馬的常有數(shù)千，李樹(shù)旁擺滿了酒肉，過(guò)了一年，張助從遠(yuǎn)處來(lái)，看見(jiàn)了驚訝地說(shuō)：這算什么神呀，這是我種的啊。于是就跑去把樹(shù)砍了。220秦士好古

有個(gè)姓秦的士人好古物成癮，即使價(jià)格再高他也要千方百計(jì)地買回家來(lái)。有人也就投其所好，專門鉆他這個(gè)空子，讓他吃虧不少。一天，一個(gè)人扯著一塊爛席片來(lái)見(jiàn)他，說(shuō)是以前魯哀公向孔子問(wèn)政時(shí)賜孔子的座席。秦士心中大喜，認(rèn)為這是難得的古物，就以諸多良田作價(jià)買了下來(lái)。過(guò)了些時(shí)候，又有一個(gè)人手持一把古杖找上門來(lái)，說(shuō)：“這是以前太王為避夷狄之亂杖策離開(kāi)豳地時(shí)所持的杖棰，比孔子所坐的席子還要早幾百年呢！如此古物，您該出什么價(jià)錢？”秦士就傾盡家中資財(cái)買了下來(lái)。沒(méi)過(guò)多久，又有一個(gè)人手捧一只朽爛的木碗來(lái)兜售，對(duì)秦士說(shuō)：“您買的席和杖，都算不上古物。我的這只木碗是夏桀所造，比周朝古遠(yuǎn)多啦。”秦士沒(méi)想到竟能遇到如此古物，就把正住著的宅院作價(jià)買下了這只木碗。秦士三件古物到手，卻落得田資用盡，無(wú)衣無(wú)食，然而好古之心卻使他始終不忍丟棄古物。于是，秦士就披上“哀公之席”，拿著“太王之杖”，捧著“夏桀之碗”，沿街乞討，糊口度日，口中還不時(shí)地喊著：“衣食父母?jìng)儼。粲刑珪r(shí)的九府錢，就行行好，給我一文吧。” 221撞車

有個(gè)高貴的公子駕車出游，鞭策馬馳驅(qū)，自我夸耀輕便，正好和用五匹馬拉的大車互相撞擊，公子跌倒在車前。公子就倚仗父親兄長(zhǎng)的權(quán)勢(shì)，把此事控告給縣官。縣官考察知道了事情的實(shí)情，對(duì)他說(shuō)：“大車果真撞小車的話，公子應(yīng)當(dāng)撲倒在車后面，現(xiàn)在公子撲倒在車前面，這是小車撞大車。”罰令他拿出錢財(cái)，作為商人的修車費(fèi)用。公子沒(méi)有什么用來(lái)爭(zhēng)辯的，慚愧憤懣地回去了。222中貴人講書(shū)

有個(gè)太監(jiān)，奉命出差，到了駐扎的地方，參拜孔廟，入廟燒香，對(duì)童聲秀才講解儒經(jīng)。正在講的時(shí)候，士人心里厭倦輕視他，就講了“牽牛過(guò)堂下”一節(jié)，太監(jiān)問(wèn)他說(shuō)：牽牛人叫什么名字？士人回答說(shuō)：就是下面的王見(jiàn)之。太監(jiān)贊嘆到：好秀才，如此博學(xué)高雅！223圣琵琶傳聞

有個(gè)書(shū)生想要游玩吳地，道路經(jīng)過(guò)江西，因?yàn)榇箫L(fēng)阻礙就停泊小舟，閑散行走進(jìn)入樹(shù)林，經(jīng)過(guò)一個(gè)僧院。僧人已經(jīng)外出到其他地方去了，僧院的房門外面，有幾間小廳廊，臨近處有筆和硯臺(tái)。書(shū)生鉆研畫(huà)畫(huà)，于是就拿起筆，在白墻壁上畫(huà)了一個(gè)琵琶，大小和真的琵琶沒(méi)有不同。畫(huà)完，大風(fēng)漸靜書(shū)生乘船出發(fā)了。僧人回來(lái)，看到了畫(huà)的地方，不知道是什么人畫(huà)的。僧人于是告訴村里人說(shuō)：“恐怕這是五臺(tái)山上降臨的仙琵琶。”當(dāng)時(shí)也是戲言，然而這話就被村里人傳揚(yáng)談?wù)f，設(shè)下禮品供奉，拜求賜福，非常有效。書(shū)生前往吳地，經(jīng)過(guò)一年，就聽(tīng)人說(shuō)江西的僧院，有個(gè)圣琵琶，神仙靈驗(yàn)不止一二次，心中暗地里對(duì)此感到懷疑。因此返回江西時(shí)，責(zé)令船進(jìn)入停泊船原先的地方，上前拜訪圣琵琶。僧人也不在，畫(huà)的琵琶前，已經(jīng)掛著幡，供著花，爐里點(diǎn)著香供奉了。書(shū)生取來(lái)水把它洗完，回去留宿在船上。到第二天，書(shū)生又上前拜訪。僧人夜里已經(jīng)回來(lái)了，因?yàn)槭ヅ玫脑颍徑娜舜笠?guī)模地集中起來(lái)，正要共同悲哀感嘆。書(shū)生故意詢問(wèn)，人們都說(shuō)前頭的應(yīng)驗(yàn)：

“如今一定有人違背了圣琵琶的指示，違逆了神靈，所以它就隱沒(méi)不見(jiàn)了。”書(shū)生大笑，對(duì)他們講述了他畫(huà)以及擦洗掉琵琶的由來(lái)，從此神靈仙圣也絕跡了。232 衛(wèi)鞅從魏國(guó)逃到秦國(guó)，秦孝公任用他為丞相，把商地分封給他，號(hào)稱“商君”。商君治理秦國(guó)，法令雷厲風(fēng)行，公平無(wú)私。懲罰，不忌避威勢(shì)強(qiáng)大的貴族；獎(jiǎng)賞，不偏私關(guān)系特殊的親信，法令實(shí)施至于太子，依法處治。師、傅犯法，處以黥，劓之刑，一周之后，路上沒(méi)人拾取遺失的東西，百姓不亂取非分的財(cái)物，國(guó)力大大加強(qiáng)，諸侯個(gè)個(gè)畏懼。但刑罰嚴(yán)酷，缺少仁恩，只是用強(qiáng)力壓服人而已。孝公實(shí)行商君新法十八年后，重病臥床不起，打算傳位給商君，商君辭謝不受。孝公死后，惠王繼位，執(zhí)政不久，商君請(qǐng)求告老還鄉(xiāng)。有人游說(shuō)惠王說(shuō)：“大臣權(quán)力太重會(huì)危及國(guó)家，左右近臣太親會(huì)危及自身。現(xiàn)在國(guó)內(nèi)連婦女、兒童都說(shuō)法令是商君的法令，并不說(shuō)是大王的法令。這樣，君反為人主，而大王反變?yōu)槿顺剂恕r且商君本來(lái)就是大王的仇人，希望大王想辦法對(duì)付他吧。”

商君害怕受誅，想返回魏國(guó)。秦人不許他出境，說(shuō)：“商君的法令很嚴(yán)厲。”因此不能出境，他走投無(wú)路，只好返回。惠王即以車裂的極刑處死了商鞅，而秦國(guó)人并不表示同情。224李自成入京前夕

崇禎末年，在北京居住的人心里只想著過(guò)了今天而不想明天如何，達(dá)官貴人、貧賤百姓各有各的心思。每人都說(shuō)：“如果流賊【李自成】到了家門口，我立即開(kāi)門請(qǐng)他們進(jìn)來(lái)。”他們不僅各有各私自打算，而且【對(duì)待李自成】有共同的想法，北京已經(jīng)有了崩潰瓦解的情勢(shì)。午時(shí)未時(shí)之間【11點(diǎn)－15點(diǎn)】，【李自成的】大兵入京。北京城戒嚴(yán)。??當(dāng)時(shí)的事可以知道了。225富翁

有一個(gè)富翁,做生意的人很多都向他貸款。有一天他出門,有一個(gè)少年從馬后面跟著他,問(wèn)他有什么事情,原來(lái)也是向他借錢做生意的。富翁答應(yīng)了之。來(lái)到少年家中,剛好碰到茶幾上有錢數(shù)十張,少年便用手拿著錢玩耍，把錢疊來(lái)疊去的。富翁便說(shuō)了些客氣話離開(kāi)了，竟然沒(méi)有借錢給少年。有人問(wèn)他為什么，富翁說(shuō):“這個(gè)人

肯定擅長(zhǎng)賭博,不是品行端正的人,他平常玩耍習(xí)慣了,不知不覺(jué)在他的手上表現(xiàn)了出來(lái)。”這發(fā)問(wèn)的人于是跟蹤少年，果然是這樣的。226直道可行

濟(jì)南同知(官名)吳公,(為官)剛正不阿。當(dāng)時(shí)有個(gè)不好的習(xí)俗：凡是貪污的官吏（被查出）犯貪污罪，上面的官吏就庇護(hù)他，（他就）用貪污得來(lái)的錢分?jǐn)偨o同僚，沒(méi)有敢揭露阻止的人。（上官）用這來(lái)命令吳公，（吳公）不同意，（上官）憤怒的責(zé)罵（他），吳公也憤怒地對(duì)他說(shuō)：“我的官職雖然很小，但也是受君王的命令。你可以參劾處置我，但不能以此來(lái)罵我！要我死就死好了，我不能領(lǐng)朝廷的俸祿而替人貪贓枉法！”上官于是改換面孔來(lái)慰問(wèn)他。大家都說(shuō)這個(gè)世界不能直言，也沒(méi)有人直言，為什么這個(gè)事例反而做了這個(gè)世界不能做的呢！227郭子儀軼事

郭子儀在河中（河中，唐代方鎮(zhèn)名，今山西的南部），禁止軍中無(wú)故跑馬，違犯者處死。郭子儀的夫人的乳母之子，觸犯了這個(gè)禁令。軍中執(zhí)法官都虞候用刑杖打死了他。郭子儀的幾個(gè)兒子哭著報(bào)告郭子儀，訴說(shuō)都虞候如何如何放肆的情況。郭子儀斥責(zé)了他們，并把他們趕開(kāi)。第二天，郭子儀對(duì)手下的幕賓和僚屬嘆息多次。大家都不了解是為什么，后來(lái)慢慢地問(wèn)郭子儀。郭子儀說(shuō)：“我的幾個(gè)兒子，全是奴仆的材料。”于是又把緣故告訴大家說(shuō)：“他們不獎(jiǎng)賞父親的都虞候，可是卻憐惜母親乳母之子，這不是奴仆的材料是什么？”吳公也用惡毒的話來(lái)還口說(shuō)道：“我官雖然很小，也是受命于國(guó)君，可以參奏處理，不能夠責(zé)罵侮辱！要死就死，不能夠有損朝廷的俸祿，代人抵償貪贓枉法的贓物啊！上級(jí)官員于是改變顏面溫順的撫慰他。別人都說(shuō)這個(gè)世道不能夠走直路，人間自是沒(méi)有直道啊，為什么一定要違背這個(gè)世道不可而行走呢！228自有史官書(shū)之

宋太祖經(jīng)常在皇宮的后園打鳥(niǎo)玩，一次，有幾個(gè)臣子有稱有急事求見(jiàn)，宋太祖于是就召見(jiàn)了。但是召見(jiàn)之后，他們上奏的都是寫(xiě)很普通的事情。宋太祖很不高興，問(wèn)為什么。一個(gè)臣子回答說(shuō)：“臣以為這些事情比打鳥(niǎo)更緊急。”宋太祖更加生氣了，順手抄起邊上擺的斧子，用斧子柄打那個(gè)人的嘴，打掉了兩顆牙齒，那個(gè)人慢慢彎下腰，把牙齒撿起來(lái)，放在懷里，太祖罵他說(shuō)：“你揣個(gè)牙齒，怎么還想保留證據(jù)告我還是怎么著？！”那個(gè)臣子回答說(shuō)：“臣是不會(huì)去樁告陛下的，但是負(fù)責(zé)記載歷史的官員，會(huì)把這件事情寫(xiě)進(jìn)史書(shū)。”宋太祖轉(zhuǎn)而明白。高興起來(lái)，賜那個(gè)大臣一些黃金一帛安慰他 229鮚鼠

蘇子在夜里坐著，有只老鼠在咬(東西)。蘇子拍擊床板，聲音就停止了，停止了又響起一次。(蘇子)命令童子拿蠟燭照床下，有一個(gè)空的箱型器具,老鼠咬東西的聲音從里面發(fā)出。童子說(shuō)“啊，這只老鼠被關(guān)住就不能離開(kāi)了。”（童子）打開(kāi)箱子來(lái)看里面，空空的一無(wú)所有。（童子）舉起蠟燭來(lái)搜索，箱子中有一只死老鼠，童子驚訝地說(shuō)：“老鼠剛才是在叫的，怎么會(huì)突然死 了呢？以前是什么聲音，難道是鬼嗎？”（童子）把箱子翻過(guò)來(lái)倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了。就是再敏捷的人也措手不及。蘇子嘆了口氣說(shuō)：“怪了，這是老鼠的狡猾！（老鼠）被關(guān)在箱子里，箱子是堅(jiān)硬的、老鼠不能夠鉆透的。所以（老鼠）是在不能夠咬的時(shí)候咬（箱子），用聲音來(lái)招致人來(lái)；在沒(méi)有死的時(shí)候裝死，憑借裝死的外表求得逃脫。我聽(tīng)說(shuō)生物中沒(méi)有比人更有智慧的了。（人)能馴化神龍、捉住蛟龍，能用龜殼占卜、狩獵麒麟，役使世界上所有的東西然后主宰他們，突然被一只老鼠利用。陷入這只老鼠的計(jì)謀中，吃驚于老鼠從極靜到極動(dòng)的變化中，人的智慧在哪里呢？” 230識(shí)工與治國(guó) 231師曠撞晉平公

晉平公和臣子們?cè)谝黄鸷染啤＞婆d正濃時(shí)、他得意地說(shuō):“哈哈!沒(méi)有誰(shuí)比做國(guó)君的更快樂(lè)了!他的話沒(méi)有誰(shuí)敢違背!”著名音樂(lè)師師曠正在旁邊陪坐，聽(tīng)了這話，便拿起琴朝他撞去。晉平公連忙收起衣襟躲讓。琴在墻壁上撞壞了。

晉平公說(shuō):“太師，您撞誰(shuí)呀?” 師曠故意答道：“剛才有個(gè)小人在胡說(shuō)八道，因此我氣得要撞他。” 晉平公說(shuō):“說(shuō)話的是我嘛。”

師曠說(shuō):“喲！這可不是做國(guó)王的人應(yīng)說(shuō)的話啊！”

左右臣子認(rèn)為師曠犯上，都要求懲辦他。晉平公說(shuō):“放了他吧，我要以此作為鑒戒。” 232商鞅治秦

衛(wèi)鞅從魏國(guó)逃亡到秦國(guó)，秦孝公拜他為相，并把商地分封給他，號(hào)稱商君。商君治理秦國(guó)，法令得到最有效的執(zhí)行，而且公平無(wú)私。有權(quán)勢(shì)的人犯了法，照樣懲罰；論功行賞，不偏袒自己的親信。連太子犯了法，雖不好施刑，也得把他的老師刺面割鼻，作為儆戒。一年之后，沒(méi)有人拾取別人丟在路上的東西，也無(wú)人敢謀取非分的財(cái)物。這樣，秦國(guó)兵力強(qiáng)盛，諸侯都害怕它了。但是商鞅為人刻薄少仁慈，只是用強(qiáng)力的辦法來(lái)壓服人罷了。233(曹操)小的時(shí)候聰敏機(jī)警，有謀略（懂權(quán)術(shù)），好打抱不平（見(jiàn)義勇為，扶助弱小），為人放蕩不羈，他不從事正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，因此世上沒(méi)有人認(rèn)為他不同尋常。只有梁國(guó)喬玄、南陽(yáng)何颙認(rèn)為他與眾不同。喬玄對(duì)太祖說(shuō)：“天下快要**，不是聞名于世的人不能挽救局勢(shì)啊！能使天下安定的人，大概只有您了！” 234 齊景公問(wèn)子貢：“你的老師是誰(shuí)？”子貢回答說(shuō)：“我的老師是仲尼。”齊景公問(wèn)：“仲尼有才干嗎？”子貢回答說(shuō)：“有才干。”齊景公問(wèn)；“他的才干怎樣呢？”子貢回答說(shuō)：“不知道。”齊景公說(shuō)；“你知道他有才干，卻不知道才干怎么樣，這行嗎？”子貢回答說(shuō)：“現(xiàn)在說(shuō)天很高，無(wú)論老人小孩愚昧聰明的都知道天很高。天有多高呢？都說(shuō)不知道。因此仲尼的有才干并且不知道怎樣有才干。” 235 齊宣王在別墅雪宮里接見(jiàn)孟子。宣王說(shuō)：“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂(lè)嗎？” 孟子回答說(shuō)：“有。人們要是得不到這種快樂(lè)，就會(huì)埋怨他們的國(guó)君。得不到這種快樂(lè)就埋怨國(guó)君是不對(duì)的；可是作為老百姓的領(lǐng)導(dǎo)人而不與民同樂(lè)也是不對(duì)的。國(guó)君以老百姓的憂愁為憂愁，老百姓也會(huì)以國(guó)君的有愁為憂愁。以天下人的快樂(lè)為快樂(lè)，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能這樣還不能夠使天下歸服，是沒(méi)有過(guò)的。236 有個(gè)婦人白天將兩個(gè)小孩留在沙灘上自己到水里去洗衣服。老虎從山上跑來(lái)，那婦人慌忙潛入水里躲避老虎，兩個(gè)小孩（仍然）在沙灘上自在嬉戲。老虎盯著他們看了很久，甚至用頭觸碰他們呢，期許他們會(huì)有些害怕，但是小孩無(wú)知，竟然不覺(jué)得有什么奇怪的，老虎最后也就離開(kāi)了。估計(jì)老虎吃人必是先向人顯示其威風(fēng)，但是對(duì)于不怕它的人威風(fēng)無(wú)處施加（而放棄的）嗎？ 237蹇材望其人

蹇材望是湖州守臣，在州里任副職，蒙古大軍殺奔而來(lái)的時(shí)候，他一臉毅然決然之色指天發(fā)誓，要自殺殉國(guó)。為了表明這份決心，他還特意找人做了一面錫牌，刻上

“大宋忠臣蹇材望”字樣，又把兩塊銀子鑿了孔，拿根繩子系到牌子上，并附上一個(gè)詳細(xì)的說(shuō)明：“凡是找到我尸首的，請(qǐng)代為埋葬并樹(shù)碑祭祀，碑上題‘大宋忠臣蹇材望’。這兩塊銀子是埋葬、立碑的費(fèi)用。”此后他便每天腰上掛著這牌子和銀子，聲稱只等元軍兵臨城下就投水自殺。不僅如此，他還把這個(gè)想法不厭其煩地一一交代給鄉(xiāng)親們和相熟之人，人們聽(tīng)了，無(wú)不油然而生悲壯之感。到了丙子年(1276年)大年初一，蒙古兵果然破城而入，混亂之中，沒(méi)人看到蹇材望，大家猜測(cè)，他十之八九已溺水而死。然而不久之后，鄰居卻驚駭?shù)匕l(fā)現(xiàn)，蹇材望竟然一身蒙古裝束騎著高頭大馬回來(lái)了，滿臉喜色，仿佛衣錦榮歸。后來(lái)才知道，除夕那天他提前出城投降了，因此元人任命他為本州同知。238學(xué)問(wèn)之道 239陸賈說(shuō)漢高祖

陸賈時(shí)不時(shí)在（皇上）面前演說(shuō)稱贊《詩(shī)》、《書(shū)》。漢高祖劉邦罵他說(shuō)：“你老子在馬上得到天下，哪兒用得著（攻讀）《詩(shī)》、《書(shū)》？”陸賈說(shuō)：

“在馬上得到天下，難道可以在馬上治理天下嗎？況且商湯、周武用武力奪取天下而后用仁義治理天下，文德武功一起使用，是維護(hù)長(zhǎng)久的方法啊。假如秦國(guó)吞并天下之后施行仁義，效法古代的圣賢君王，陛下怎能獲得天下呢？”高帝沒(méi)有發(fā)怒反而面露慚愧。于是對(duì)陸賈說(shuō)：“請(qǐng)先生為我寫(xiě)出秦失去天下的原因和我得到天下的原因以及古代成功與失敗的國(guó)家是怎么回事。”于是，陸賈大略地記述國(guó)家存亡的原因，一共著作十二篇。每上奏一篇，皇帝沒(méi)有不稱贊好的，在黃帝身邊的人高喊萬(wàn)歲，稱那本書(shū)為《新語(yǔ)》。240 用工田不滿，夜晚出行迷了路，錯(cuò)誤地經(jīng)過(guò)廢墟墓地之間，腳踩到一個(gè)骷髏。骷髏發(fā)出聲音說(shuō)：“別毀壞我的臉，（否則）將降禍于你！”不滿（有點(diǎn)）傻并且兇悍，叱責(zé)道：“誰(shuí)派你擋道啊？”骷髏說(shuō)：“別人移我到這里，不是我要擋路啊。”不滿又叱責(zé)道：“你為什么不降禍于他啊？”骷髏說(shuō)：“他運(yùn)道正盛，無(wú)可奈何啊。”不滿（好）笑并且惱怒道：“難道我就衰嗎？怕盛而欺衰，是什么道理啊？”骷髏發(fā)出哭泣的聲音說(shuō)：“您氣運(yùn)也盛，所以我不敢（對(duì)你）作祟，只是用虛詞恫嚇啊。怕盛而欺衰，人（的）情（況）都是這樣，您就（光）責(zé)怪鬼干嗎？哀求你（將我）撥進(jìn)土坑中，您的好心哦。”不滿（怒沖沖地）沖著超過(guò)去。只聽(tīng)見(jiàn)背后嗚嗚的聲音，終久沒(méi)有其他不正常的。241 梁惠王說(shuō)：“我治理梁國(guó)，真是費(fèi)盡心力了。河內(nèi)地方遭了饑荒，我便把那里的百姓遷移到河?xùn)|，同時(shí)把河?xùn)|的糧食運(yùn)到河內(nèi)。河?xùn)|遭了饑荒，也這樣辦。我曾經(jīng)考察過(guò)鄰國(guó)的政事，沒(méi)有誰(shuí)能像我這樣盡心的。可是，鄰國(guó)的百姓并不因此減少，我的百姓并不因此加多，這是什么緣故呢？” 孟子回答說(shuō)：“大王喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，那就請(qǐng)讓我用戰(zhàn)爭(zhēng)打個(gè)比喻吧。戰(zhàn)鼓冬冬敲響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，可以嗎？”惠王說(shuō)：“不可以。只不過(guò)他們沒(méi)有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀。”孟子說(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理，那就不要希望百姓比鄰國(guó)多了。242 澠池道中

在澠池的道路上，有一輛滿載瓦罐的車子，堵住了狹窄的路道。當(dāng)時(shí)正值天氣寒冷，路上覆蓋著冰雪，又險(xiǎn)峻又濕滑，（車子）進(jìn)也不能，退也不能。天色已近傍晚，行路的官員和商客成群結(jié)隊(duì)，車馬幾千，排列擁擠在后面，但沒(méi)有一點(diǎn)辦法。（這時(shí)）有一個(gè)名叫劉頗的人（騎著馬）揮著馬鞭趕來(lái)，問(wèn)道：“車上的瓦罐（一共）值多少錢？”（趕車的人）回答說(shuō)：“共值七八千貫錢。”劉頗立刻打開(kāi)行囊取出細(xì)絹交給那個(gè)趕車的人；又叫自己的童仆登上車子，弄斷捆綁瓦罐的繩子，把瓦罐全部推到了山崖下。一會(huì)兒功夫，車身變輕能夠前進(jìn)了，大家轟然叫好而紛紛向前。243 六國(guó)與秦

蘇秦從燕國(guó)到趙國(guó)，發(fā)起組織合縱聯(lián)盟，游說(shuō)趙王說(shuō)：“我拿各國(guó)諸侯的地圖察看，諸侯的土地要比秦國(guó)大五倍，估計(jì)諸侯的兵力要比秦國(guó)多十倍。若趙、魏、韓、楚、燕、齊六國(guó)團(tuán)結(jié)一致，共同進(jìn)攻秦國(guó)，秦國(guó)一定可以滅亡。現(xiàn)在六國(guó)卻要被秦國(guó)滅亡，要共同討好秦國(guó)，屈服于秦國(guó)。要知道，滅掉秦國(guó)，或被秦國(guó)滅掉；讓秦國(guó)屈服，或屈服于秦國(guó)，這怎么能夠同日而語(yǔ)呢？” 244 堅(jiān)忍不拔

古代做大事情的人，不只是有曠世的才能，同時(shí)也要具備堅(jiān)忍不拔的意志。過(guò)去大禹治水，將大河的水疏導(dǎo)到大海之中。在他這件事情沒(méi)有做成的時(shí)候，大概也有一些未知的危險(xiǎn)；只是他能在行動(dòng)之前深思熟慮，將整個(gè)事情的來(lái)龍去脈弄清楚，在做事的時(shí)候不慌張、不恐懼，按部就班、循序漸進(jìn)的處理它，這樣才能獲得最后的成功。245 伶人智諫

唐莊宗喜歡打獵，在中牟打獵時(shí)，他和隨從們乘坐的馬踐踏農(nóng)田、。中牟縣的縣令攔住莊宗的馬向他勸諫。莊宗大怒，大罵縣令，離開(kāi)時(shí)，命令把他拉走殺了。這時(shí)有位名叫敬新磨的伶人（演戲的人）帶領(lǐng)其他伶人追上了縣令，把他捉到莊宗面前，列舉著罪狀責(zé)備說(shuō)：“你身為縣令，難道沒(méi)聽(tīng)說(shuō)天子喜歡打獵嗎？你為什么要放縱百姓，讓他們?nèi)ジN田地來(lái)交納國(guó)家的賦稅呢？你何不讓你的百姓餓著肚子，空出這片田野來(lái)讓天子馳聘追逐呢？你真是罪該處死！”于是請(qǐng)莊宗趕快派人行刑，別的伶人也都七嘴八舌地附和。莊宗大笑，中牟縣令才能夠赦免。246 南方多沒(méi)人

南方有很多能潛水的人，天天同水在一起生活，七歲就能趟水過(guò)河，十歲就能浮在水面游泳，十歲就能潛入水里了。潛水的人能長(zhǎng)時(shí)間的潛入水里，哪能是馬虎草率而能這樣的呢？一定是對(duì)水的活動(dòng)規(guī)律所領(lǐng)悟的。天天與水生活在一起，那么十五歲就能掌握它的規(guī)律。生來(lái)不識(shí)水性，那么即使到了壯年見(jiàn)了到了船就害怕它。所以北方的勇士，向南方的潛水的人詢問(wèn)來(lái)求得他們能潛入水里的技術(shù)，按照他們說(shuō)的技術(shù)到河里試驗(yàn)它，沒(méi)有不淹死的。247曹竹虛言

司農(nóng)曹竹虛說(shuō)：他的族兄從歙縣去揚(yáng)州，途中經(jīng)過(guò)朋友家。此時(shí)正是盛夏時(shí)節(jié)，此兄停下行程坐到友人書(shū)屋中，覺(jué)得這間屋子十分愜意涼爽。天色晚時(shí)想要住在這里，友人說(shuō)：“這里有鬼，晚上不能住在這里的。”此人不管，強(qiáng)要住下。深夜，有東西從門縫間慢慢進(jìn)入，像夾帶的紙一樣薄。進(jìn)入房間后，便展開(kāi)化為人的模樣，原來(lái)是個(gè)女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了頭發(fā)吐出了長(zhǎng)舌，變成吊死鬼的樣子。曹笑著說(shuō)：“同樣是頭發(fā)，只是有些凌亂；同樣是舌頭，只不過(guò)稍稍長(zhǎng)了些，有什么好怕的？”那鬼忽然又把自己的頭摘下來(lái)放到桌子上。曹又笑著說(shuō)：“有頭的我尚且不怕，何況你這沒(méi)有頭的東西！”鬼的招數(shù)出盡了，便一瞬間消失了。待到曹從揚(yáng)州回來(lái)，再次住到這里，深夜，門縫再次有東西蠕動(dòng)。剛露出它的腦袋，曹便唾罵到：“又是那個(gè)倒霉的東西嗎？”鬼竟然沒(méi)有進(jìn)去。248 魏徵其人

魏徵相貌平平，但是很有膽略，善于挽回皇帝的主意，常常犯顏直諫。有時(shí)碰上太宗非常惱怒的時(shí)候，他面不改色，太宗的神威也為之收斂。他曾經(jīng)告假去祭掃祖墓，回來(lái)后，對(duì)太宗說(shuō)：“人們都說(shuō)陛下要臨幸南山，外面都已嚴(yán)陣以待、整裝完畢，而您最后又沒(méi)去，不知為什么？”太宗笑著說(shuō)：“起初確實(shí)有這個(gè)打算，害怕你又來(lái)嗔怪，所以中途停止了。”太宗曾得到一只好鷂鷹，將它置于臂膀上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)魏徵走過(guò)來(lái)，便藏在懷里；魏徵站在那里上奏朝政大事，很久不停下來(lái)，鷂鷹最后竟死在太宗的懷里。249天仙配

漢代董永，千乘人。從小失去了母親，和父親一起生活。他在田間努力勞作，隨身只有一個(gè)獨(dú)輪車。父親死了，他沒(méi)有錢安葬，就把自己賣作奴隸，用來(lái)安葬父親。主人知道他的賢德，就給他一萬(wàn)個(gè)銅錢，讓他走了。董永守孝三年結(jié)束，想要回到主人那里，給主人作奴隸。半路上遇到一個(gè)女子，對(duì)他說(shuō)：“我想要做你的妻子。”于是和董永一起去見(jiàn)主人。主人對(duì)董永說(shuō)：“我是把錢送給你了。”董永說(shuō)：“我受您的恩惠，父親得以安葬。董永雖然是一個(gè)卑微的人，一定要為您做工出力，來(lái)報(bào)答您的大恩大德。”主人說(shuō)：“你的媳婦有什么技能？”董永說(shuō)：“可以織布。”主人說(shuō)：“如果你一定要那樣的話，就讓你的媳婦給我織一百匹細(xì)絹吧。”于是董永的妻子為主人織布，十天就織完了。女子走出門，對(duì)董永說(shuō)：“我是天上的織女。因?yàn)槟惴浅Ｐ㈨槪斓圩屛規(guī)椭€債。”說(shuō)完，就從天上飛走了，不知道到哪里去了。250 周厲王派芮伯統(tǒng)帥軍隊(duì)討伐西戎，得到了一匹發(fā)馬，芮伯想把它獻(xiàn)給周厲王。芮季勸阻說(shuō)：“不如舍棄了這主意。大王貪欲無(wú)厭，而且又好聽(tīng)信別人的讒言。現(xiàn)在因班師歸來(lái)就獻(xiàn)馬給他，大王的左右近臣必定認(rèn)為你不止得到一匹好馬，就都要向你索求。你沒(méi)有那么多的東西應(yīng)酬他們，他們就會(huì)在大王面前嚷叫，并說(shuō)你的壞話，大王必定相信他們的話。這樣做是招引禍患啊。”芮伯不聽(tīng)勸告，終于把馬獻(xiàn)給了周厲王。榮夷公果然派人向芮伯作索求東西，沒(méi)有得到，就在大王面前誣陷中傷芮伯說(shuō)：“芮伯隱瞞了繳獲的東西。”。周厲王聽(tīng)了大怒，將芮伯逐出。君子談到這件事，都說(shuō)芮伯也是有過(guò)錯(cuò)的。既然你知道大王對(duì)財(cái)貨貪得無(wú)厭，卻又去誘導(dǎo)他的貪欲，這就是芮伯的過(guò)錯(cuò)啊。[相關(guān)下載] * doc格式下載（只含前100篇，48K）（完）Posted by 阮一峰 on 2007年10月26日 20:23 | 永久鏈接

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且聽(tīng)楓吟 說(shuō)：

三尺微命，一介書(shū)生 無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠 有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)

2007年10月28日 03:55 | | 引用

且聽(tīng)楓吟 說(shuō)： 243.蘇秦從燕之趙，始合從，說(shuō)趙王曰：“臣竊以天下地圖案之，諸侯之地，五倍于秦；料諸侯之卒，十倍于秦。六國(guó)并力為一，西面而攻秦，秦破必矣。今見(jiàn)破于秦，西面而事之，見(jiàn)臣于秦！夫破人之與破于人也，臣人之與臣于人也，豈可同日而言之哉？” 2007年10月28日 03:59 | | 引用

Maja 說(shuō)：

百度百科有原文 不過(guò)要按文章名查 2008年01月08日 23:38 | | 引用

田園勇豬 說(shuō)： 多謝!2008年02月10日 17:32 | | 引用

心水冰藍(lán) 說(shuō)： 211是 草書(shū)大王

2008年03月04日 21:02 | | 引用

墜月 說(shuō)：

真是多謝了 否則我就要死翹翹了 thank you very much 2008年03月22日 08:53 | | 引用

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2003-2008

第四篇：文言文助讀篇目翻譯

《新編高中文言文助讀》所有篇目翻譯

1、范仲淹有志于天下

范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒(méi)有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長(zhǎng)大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開(kāi)去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書(shū)。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書(shū)。五年中，竟然沒(méi)有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺(jué)。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來(lái)又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。” 原文：

范仲淹二歲而孤，母貧無(wú)靠，再適常山朱氏。既長(zhǎng)，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

2、陳蕃愿掃除天下

陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來(lái)拜訪他，對(duì)他說(shuō)：“小伙子你為什么不整理打掃房間來(lái)迎接客人？”陳藩說(shuō)：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。原文：

藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來(lái)候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

3、班超投筆從戎

班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書(shū)郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書(shū)掙錢來(lái)養(yǎng)家。他長(zhǎng)期抄寫(xiě)，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒(méi)有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長(zhǎng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)：“小子怎么能了解壯士的志向呢！” 原文：

班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書(shū)傳。永平五年。兄固被召詣校書(shū)郎，超與母隨至洛陽(yáng)。家貧，常為官傭書(shū)以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無(wú)它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右

皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

4、宗愨（què）乘風(fēng)破浪

宗愨，字元干，是南陽(yáng)涅陽(yáng)人。他的叔父宗炳，學(xué)問(wèn)很好但不肯做官。宗愨小的時(shí)候，宗炳問(wèn)他長(zhǎng)大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬(wàn)里的巨浪。”（宗炳說(shuō)：“就算你不能大富大貴，也必然會(huì)光宗耀祖。”）有一次宗愨的哥哥宗泌結(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就遭到強(qiáng)盜打劫。當(dāng)時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問(wèn)高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因?yàn)槿涡远覑?ài)好武藝，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。原文：

宗愨字元干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問(wèn)其志。愨曰：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪。”炳曰：“汝若不富貴，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無(wú)事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。

5、祖逖聞雞起舞

當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過(guò)長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。原文：

范陽(yáng)祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺(jué)曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無(wú)道而下怨叛也，由宗室爭(zhēng)權(quán)，自相魚(yú)肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自?shī)^，大王誠(chéng)能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡

國(guó)豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。

6、畫(huà)家趙廣不屈

趙廣是合肥人，本來(lái)是李伯時(shí)家里的書(shū)童。李伯時(shí)作畫(huà)的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(zhǎng)了就擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)了，尤其擅長(zhǎng)畫(huà)馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)，就讓他畫(huà)擄來(lái)的婦人。趙廣毅然推辭作畫(huà)，金兵用刀子威脅，沒(méi)得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫(huà)的。局勢(shì)平定以后，趙廣只畫(huà)觀音大士。又過(guò)了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫(huà)，大多是趙廣的手筆。原文：

趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫(huà)，每使侍左右。久之遂善畫(huà)。尤工畫(huà)馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫(huà)，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫(huà)，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫(huà)觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。

7、蘇武牧羊北海上

衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。原文：

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。

8、燕雀安知鴻鵠之志

陳勝年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來(lái)，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對(duì)伙伴們說(shuō)：“要是誰(shuí)將來(lái)富貴了，彼此都不要忘掉。”伙伴們笑著應(yīng)聲問(wèn)道：“你是被雇傭來(lái)耕田的，哪里來(lái)的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？” 原文：

陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘。”傭者

笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！”

9、項(xiàng)羽志大才疏

項(xiàng)籍年少時(shí),讀書(shū)沒(méi)有成就，就離開(kāi)讀書(shū)去練劍，又無(wú)所成。項(xiàng)梁對(duì)他很生氣。項(xiàng)籍說(shuō)：“讀書(shū)，只能夠讓人記住姓名而已。學(xué)劍，又只可以戰(zhàn)勝一個(gè)人，不值得學(xué)。要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬(wàn)人的知識(shí)。”于是項(xiàng)梁開(kāi)始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法，項(xiàng)籍很高興；可是剛剛懂得了一點(diǎn)兒兵法的大意，又不肯學(xué)到底了。原文：

項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書(shū)，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬(wàn)人敵。”于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。

10、孔門師徒各言志

顏淵、子路侍奉在孔子身邊。孔子對(duì)他們說(shuō)：“何不各自說(shuō)你們的志向呢？”子路說(shuō)：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒(méi)有什么遺憾。”顏淵說(shuō)：“希望不夸耀自己的長(zhǎng)處，也不表白自己的功勞。”子路對(duì)孔子說(shuō)：“愿意聽(tīng)您的志向。”孔子說(shuō)：“（希望我）能讓老人過(guò)得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念。” 原文：

顏淵、季路伺。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無(wú)。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”

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21.晉平公炳燭而學(xué) 晉平公問(wèn)師曠說(shuō)：“我七十歲了，想學(xué)習(xí)（音樂(lè)），恐怕已經(jīng)晚了。”師曠說(shuō)：“為什么不點(diǎn)燃蠟燭學(xué)呢？”晉平公說(shuō)：“哪有做臣子卻戲 弄他的君王呢？”師曠說(shuō)：“盲眼的我怎么敢戲弄大王呢？我聽(tīng)說(shuō)，年輕時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好象初升太陽(yáng)的陽(yáng)光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好象日中的陽(yáng)光；老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好象點(diǎn)燃蠟燭的光亮。（有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個(gè)更好呢？”平公說(shuō)：“說(shuō)得好啊！” 22.高鳳專心致志

高鳳，字文通，家里把種田作為職業(yè)。妻子曾到田地（工作），在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有發(fā)覺(jué)雨后地上的積水使麥流走了。妻子回來(lái)感到驚訝詢問(wèn)，高鳳才醒悟過(guò)來(lái)。23.葉廷圭與《海錄》

我年輕時(shí)非常喜歡學(xué)習(xí)，四十多年，不曾放開(kāi)書(shū)卷，拿著它吃東西嘴里覺(jué)得香甜，疲倦時(shí)用它當(dāng)枕頭。士大夫家有與眾不同的書(shū)，借來(lái)的沒(méi)有不讀的，讀的沒(méi)有讀完全篇不會(huì)終止。常常怨恨沒(méi)有錢財(cái)，不能全部抄寫(xiě)。在那么多書(shū)里，分出幾十大冊(cè)，選擇其中有用的親手抄下來(lái)，取名為《海錄》。24.為人大須學(xué)問(wèn) 唐太宗對(duì)房玄齡說(shuō)：“做人

非常需要學(xué)習(xí)與求問(wèn)。我過(guò)去因?yàn)樵S多兇敵沒(méi)有平定，東征西討，親自參與軍事，沒(méi)有空暇讀書(shū)。近來(lái)，到處安靜（沒(méi)有紛亂），人在殿堂，不能親自拿著書(shū)卷，（就）命令別人讀給我聽(tīng)。做國(guó)君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在書(shū)里。古人說(shuō)：‘不學(xué)習(xí)，一無(wú)所知，處理事情只有煩惱。’不只是說(shuō)說(shuō)，回想年輕時(shí)的處事行為，很是覺(jué)得不對(duì)。” 25.任末好學(xué)勤記

任末十四歲，學(xué)習(xí)沒(méi)有固定的老師，背著書(shū)箱不怕路途遙遠(yuǎn)，危險(xiǎn)困阻，常常說(shuō)人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢。有時(shí)靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊制成筆，刻劃樹(shù)汁作為墨。晚上就在星月下讀書(shū)，昏暗（的話）就綁麻蒿來(lái)自己照亮。看得符合心意，寫(xiě)在他的衣服上，來(lái)記住這件事。一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué)，更用干凈的衣服交換他的臟衣服。不是圣人的話不看。快死時(shí)告誡說(shuō)：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好象活著；不學(xué)的人，即便是活著，也是庸碌無(wú)能。” 26.王充市肆博覽 王充少年時(shí)死了父親，家鄉(xiāng)人都說(shuō)他對(duì)母親很孝敬。后來(lái)到了京城，在太學(xué)學(xué)習(xí)從業(yè)的本領(lǐng)，拜扶風(fēng)班彪為師。王充愛(ài)好廣泛，瀏覽而不拘泥于某些段落和句子。他家窮沒(méi)有書(shū)，經(jīng)常去逛洛陽(yáng)街上的書(shū)店，看人家所賣的書(shū)，看一遍就能背誦，于是，(不久)就廣泛地搞通了眾多流派的各家學(xué)說(shuō)。后來(lái)回到家鄉(xiāng)，退居在家教書(shū)。27.歐陽(yáng)修“三上”作文

錢思公雖然出身富貴,但很少有別的愛(ài)好。在西京洛陽(yáng)時(shí)，曾對(duì)官府中的下屬官員說(shuō)：（我）平生只喜歡讀書(shū)，坐著就讀經(jīng)史，躺著就讀各類雜記，上廁所的時(shí)候就讀小辭，都從未有片刻不拿書(shū)的。謝希深也說(shuō)，宋公垂一樣在史院，每當(dāng)去廁所，一定夾著書(shū)前往。背誦的聲音瑯瑯，遠(yuǎn)近都能聽(tīng)見(jiàn)，他的好學(xué)就像這樣。我所以告訴希深說(shuō)：“我生平所寫(xiě)的文章，多是在三上，就是馬上時(shí)，床上時(shí)，廁所里時(shí)。只有這時(shí)才可以構(gòu)思罷了。” 28.林逋論學(xué)問(wèn)

求學(xué)的人提問(wèn)，不光要聽(tīng)?zhēng)熼L(zhǎng)的論說(shuō)，還一定要了解他們治學(xué)的方法；不光要了解方法，還要實(shí)踐師長(zhǎng)所教誨的事。這其中，既能向師長(zhǎng)請(qǐng)教、又能跟朋友探討，是求學(xué)的人最實(shí)在的事情。這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了學(xué)習(xí)做人的道理，提問(wèn)是為了弄清學(xué)習(xí)中的疑難。作為一個(gè)人不能不學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就當(dāng)然不能不提問(wèn)。29.歐陽(yáng)修誨學(xué)

(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物；(如果)人不學(xué)習(xí)，（也就）不會(huì)懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢墨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會(huì)受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會(huì)發(fā)生變化。

（因此，人們?nèi)绻┎粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的的小人，難道不值得深思嗎 ? 30.王安石傷方仲永

金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，(仲永)當(dāng)即寫(xiě)了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩(shī)，(他能)立即寫(xiě)好，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩(shī)。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學(xué)習(xí)。我聽(tīng)到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見(jiàn)到他，(他已經(jīng))十二三歲了。讓(他)作詩(shī)，(寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。又過(guò)了七年，(我)從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：“(他已經(jīng))才能完全消失，成為普通人了。” 31.李存審出鏃教子

李存審出生于低微貧寒的家庭,他常常告誡自己的孩子:“你父親年輕時(shí)拿著一把劍到鄉(xiāng)里去,四十年里面,地位達(dá)到將軍宰相,這當(dāng)中多次脫離危難,險(xiǎn)境,在箭頭上逃離的也有數(shù)百次.”因此將箭頭交給兒子,命令他收藏起來(lái),說(shuō):“你們這一輩出生在富貴人家,應(yīng)該知道你父輩是這樣白手起家的.” 32..包拯家訓(xùn)

包拯在家訓(xùn)中有這樣一段話：“后代子孫做官的人中，如有犯了貪污財(cái)物罪而撤職的人，都不允許放回老家；死了以后，也不允許葬 在祖墳上。如不繼承我的志向，就不是我的子孫后代。”原文共有三十七個(gè)字。在家訓(xùn)后面簽字時(shí)又寫(xiě)道：“希望包珙把上面一段文字刻在石塊上，把刻石豎立在堂屋東面的墻壁旁，用來(lái)曉喻后代子孫。”原文又有十四個(gè)字。包珙，就是包拯的兒子。33.陶母責(zé)子退鲊

晉代陶侃年青時(shí)，曾經(jīng)擔(dān)任監(jiān)管魚(yú)池官員，他將一些 腌魚(yú)送給母親。母親封好魚(yú)干交給送來(lái)的人,反而寫(xiě)信責(zé)備陶侃說(shuō).“你當(dāng)官，把官府的東西送給我，不僅沒(méi)有好處，反而增加我的憂慮啊！

34..諸葛亮”誡子書(shū)“ 有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來(lái)使自己盡善盡美，以儉樸節(jié)約財(cái)物來(lái)培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心 寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧?kù)o中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來(lái)的； 如果不下苦工學(xué)習(xí)就 不能增長(zhǎng)與發(fā)揚(yáng)自己的才干； 如果沒(méi)有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。縱欲放蕩

、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益于社會(huì)，只有悲傷地 困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來(lái)不及了。35.陸游家訓(xùn)

后輩中鋒芒畢露的人最容易變壞，倘若有這樣的人，做父兄的應(yīng)當(dāng)引以為憂，而不可以高興。一定要經(jīng)常認(rèn)真地嚴(yán)加管教，令他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書(shū)，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來(lái)往和相處。這樣經(jīng)過(guò)十多年，志向和情趣自然養(yǎng)成。要不然，可以憂煩的事情決非一件。我這是給后人防止過(guò)錯(cuò)的良言規(guī)戒，各位都要謹(jǐn)慎地對(duì)，不要留下后悔的遺恨.36.孟母三遷 過(guò)去孟子小時(shí)候，父親就死了，母親仉氏守節(jié)。居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些喪葬、[足辟] 踴痛哭這樣的事。母親想：“這個(gè)地方不適合孩子居住。”就離開(kāi)了，將家搬到街上，離殺豬宰羊的 地方很近，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。母親又想：“這個(gè)地方還是不適合孩子居住。”又將家搬到 學(xué)宮旁邊。夏歷每月初一這一天，官員進(jìn)入文廟，行禮跪拜，揖讓進(jìn)退，孟子見(jiàn)了，一一記住。孟母 想：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來(lái)了。37.曾子殺彘

曾子（孔子的弟子）的妻子到集市上去，她的兒子跟著她哭。他的母親說(shuō)：“你回去，回來(lái)給你 殺豬（吃）。” 妻子從集市回來(lái)，曾子（正）準(zhǔn)備抓豬來(lái)殺。妻子制止他說(shuō)：“不過(guò)是跟孩子的戲言嗎。”曾 子說(shuō)：“孩子不能欺騙啊。孩子什么都不懂，是向父母學(xué)習(xí)的啊，聽(tīng)父母的教導(dǎo)的。今天你欺騙他，是教導(dǎo)他欺騙。母親欺騙兒子，兒子就不 相信他的母親了，這不是教育孩子的方法啊。” 于是煮豬肉（吃）。38.子路受教 孔子對(duì)子路說(shuō)：「你有什么喜好？」子路回答說(shuō)：「我喜歡長(zhǎng)劍。」孔子說(shuō)：「我不是問(wèn)這方面。以你的天賦，再加上學(xué)習(xí)，怎么會(huì)有人趕上呢?」子路 說(shuō)：「南山有一種竹子，不須揉烤加工就很筆直，削尖后射 出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些東西天賦異秉又何 必經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)的過(guò)程呢？」孔子說(shuō)：「如果在箭尾安上羽 毛，箭頭磨得銳利，箭不是能射得更深更遠(yuǎn)嗎？」子路 聽(tīng)后拜謝說(shuō)：「真是受益良多。」 39.孔子因材施教

子路問(wèn)：”聽(tīng)到了就實(shí)行起來(lái)嗎?“孔子說(shuō)：”有父兄在，怎么能夠聽(tīng)到了就隨便實(shí)行起來(lái)?“冉有問(wèn)：”聽(tīng)到了就實(shí)行起來(lái)嗎?“孔子說(shuō)：”聽(tīng)到了就實(shí)行起來(lái)。“公西華問(wèn)孔子：”仲由問(wèn)‘聽(tīng)到了就實(shí)行起來(lái)嗎'，您說(shuō)‘有父兄

在'；冉求問(wèn)‘聽(tīng)到了就實(shí)行起來(lái)嗎'，您說(shuō)‘聽(tīng)到了就實(shí)行起來(lái)'。我有些不明白，大膽來(lái)問(wèn)問(wèn)您。“孔子說(shuō)：”冉有做事往往畏縮不前，因此我鼓勵(lì)他；仲由的勇氣一人抵幾人，敢于作為，所以我讓他慎重。“ 40.墨子怒責(zé)耕柱子

墨子嚴(yán)厲責(zé)罵他的門徒耕柱子，耕柱子很難過(guò)，覺(jué)得受到很大的委屈，抱怨地說(shuō)：”為什么我沒(méi)有比別人犯更多的錯(cuò)誤，卻是遭到老師這樣大的責(zé)難“，墨子聽(tīng)到之后便說(shuō)：”假使要駕駛馬和牛上太行山，如果是你，你是要鞭打馬還是要邊打牛？“耕柱子回答：”我當(dāng)然要鞭打馬“墨子便問(wèn)：”你為什么要鞭打馬而不鞭打牛呢？“耕柱子回答：”因?yàn)轳R而跑得快才值得鞭打，而牛卻沒(méi)有這項(xiàng)特質(zhì)“墨子說(shuō)：”我責(zé)罵你正因?yàn)槟阆耨R不像牛，值得批評(píng)呀！" 101.管仲被捆綁，從魯國(guó)到齊國(guó)，在路途中又餓又渴，經(jīng)過(guò)綺烏地方時(shí)向邊防人員討吃東西，綺烏的邊防人員跪著喂他，很尊敬他，邊防人員乘機(jī)私下里對(duì)管仲說(shuō)：“你適逢僥幸被流放到齊國(guó)沒(méi)有死還被齊國(guó)任用，將要拿什么回報(bào)我？”管仲說(shuō)：“如果真能像你所說(shuō)的那樣，我將要任命賢能的人，使用有才能的人，評(píng)定有功勞的人，我用什么報(bào)答你呢？”邊防人員怨恨他。

102.法的條令已經(jīng)完備，還沒(méi)有公布，商鞅擔(dān)心人民不相信自己，就在國(guó)都集市南門豎了一根三丈高的木頭，招募能把它遷移到北門的人給他十金。民眾認(rèn)為奇怪，沒(méi)有一個(gè)敢去搬的，商鞅又說(shuō)：“能搬的人給他五十金。”。有一個(gè)人搬遷了那根木頭，商鞅就給了他五十金。商鞅用這個(gè)來(lái)表明自己不欺騙民眾，終于公布了法令。

103.釋之擔(dān)任廷尉。皇上出巡經(jīng)過(guò)中渭橋，有一個(gè)人從橋下跑出來(lái)，驚嚇到天子座車的馬兒。于是派騎兵去追捕，把他交給廷尉治罪。釋之審問(wèn)那個(gè)人。那人說(shuō)：「我是鄉(xiāng)下人，來(lái)到這里，聽(tīng)說(shuō)皇上出巡，禁止通行，便躲在橋下。過(guò)了很久，以為出巡的隊(duì)伍已經(jīng)通過(guò)了，就出來(lái)，一看到皇上的車駕，立刻轉(zhuǎn)身跑了。」廷尉向皇上報(bào)告他的判決：「單獨(dú)一個(gè)人觸犯禁止通行的命令，應(yīng)該判以罰金。」文帝很生氣地說(shuō)：「這個(gè)人親自驚嚇到我的馬兒，幸虧我的馬兒馴服和順，假使換了另一匹馬，難道不會(huì)讓我受傷嗎？但是廷尉居然只判他罰金！」說(shuō)：「法律是天子要跟天下人共同遵守的。現(xiàn)在法律規(guī)定如此，而要再加重他的罪，這樣法律就不被人民信任了。況且當(dāng)那個(gè)時(shí)候，皇上假使立刻處罰他，也就算了。現(xiàn)在既然交下給廷尉治罪，廷尉是天下執(zhí)法的標(biāo)準(zhǔn)，如果稍有偏斜，那天下執(zhí)行法律都將因此而或輕或重，沒(méi)有一定的標(biāo)準(zhǔn)了，這樣人民豈不是要手足無(wú)措嗎？希望陛下明察。

」過(guò)了很久，皇上才說(shuō)：「廷尉的判決是正確的。」 104.鄭國(guó)人到鄉(xiāng)校休閑聚會(huì)，議論執(zhí)政者施政措施的好壞。鄭國(guó) 大夫然明對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？”子產(chǎn)說(shuō)：“為什么毀 掉？人們?cè)缤砀赏昊顑夯貋?lái)到這里聚一下，議論一下施政措施的 好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這 是我們的老師。為什么要?dú)У羲兀课衣?tīng)說(shuō)盡力做好事以減少怨 恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)依權(quán)仗勢(shì)來(lái)防止怨恨。難道很快制止這些議論不容 易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷 害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開(kāi)個(gè)小口導(dǎo)流，不如我 們聽(tīng)取這些議論后把它當(dāng)作治病的良藥。”然明說(shuō)：“我從現(xiàn)在起 才知道您確實(shí)可以成大事。小人確實(shí)沒(méi)有才能。如果真的這樣做，恐怕鄭國(guó)真的就有了依靠，豈止是有利于我們這些臣子！”

孔子聽(tīng)到了這番話后說(shuō)：“照這些話看來(lái)，人們說(shuō)子產(chǎn)不仁，北打下如估”

105.何易于，不知是什么地方人和通過(guò)什么途徑做官的。他擔(dān)任益昌縣令。益昌離州有四十里遠(yuǎn)，刺史崔樸曾經(jīng)在春天帶者賓客乘船路過(guò)益昌附近，讓百姓挽纖拉船，何易于親自挽纖拉船。崔樸驚訝地問(wèn)情況，何易于說(shuō)：“現(xiàn)在是春天，百姓都在耕種養(yǎng)蠶，惟獨(dú)我沒(méi)事做，可以擔(dān)負(fù)那勞役。”崔樸慚愧，和賓客們急忙騎馬離開(kāi)了。

106.李離，是晉文公的法官。他聽(tīng)察案情有誤而枉殺人命，發(fā)覺(jué)后就把自己拘禁起來(lái)判以死罪。文公說(shuō)：“官職貴賤不一，刑罰也輕重有別。這是你手下官吏有過(guò)失，不是你的罪責(zé)。”李離說(shuō)：“臣擔(dān)當(dāng)?shù)墓俾毷情L(zhǎng)官，不曾把高位讓給下屬；我領(lǐng)取的官俸很多，也不曾把好處分給他們。如今我聽(tīng)察案情有誤而枉殺人命，卻要把罪責(zé)推諉（wěi，偉）于下級(jí)，這種道理我沒(méi)有聽(tīng)過(guò)。”他拒絕接受文公的命令。文公說(shuō)：“你認(rèn)定自己有罪，那么我也有罪嗎？”李離說(shuō)：“法官斷案有法規(guī)，錯(cuò)判刑就要親自受刑，錯(cuò)殺人就要以死償命。您因?yàn)槌寄苈?tīng)察細(xì)微隱情事理，決斷疑難案件，才讓我做法官。現(xiàn)在我聽(tīng)察案情有誤而枉殺人命，應(yīng)該判處死罪。”于是不接受晉文公的赦令，伏劍自刎而死。

107.漢宣帝劉詢即位，過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，渤海及其鄰郡年成不好，盜賊紛紛出現(xiàn)，當(dāng)?shù)乜な責(zé)o法捉拿制服。皇上想選拔善于治理的人，丞相御史推薦龔遂可以勝任，皇上任命他做渤海郡太守。當(dāng)時(shí)龔遂已經(jīng)70多歲了，被召見(jiàn)時(shí)，由于他個(gè)子矮小，宣帝遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)，覺(jué)得跟傳聞中的龔遂不相合，心里有點(diǎn)輕視他，對(duì)他說(shuō)：“渤海郡政事荒廢，秩序紊亂，我很擔(dān)憂。先生準(zhǔn)備怎樣平息那里的

盜賊，使我稱心滿意呢？”龔遂回答說(shuō)：“渤海郡地處海濱，距京城很遠(yuǎn)，沒(méi)有受到陛下圣明的教化，那里的百姓被饑寒所困，而官吏們不體貼，所以使您的本來(lái)純潔善良的臣民偷來(lái)您的兵器，在您的土地上玩玩罷了。您現(xiàn)在是想要我用武力戰(zhàn)勝他們呢，還是安撫他們呢？”宣帝聽(tīng)了龔遂的應(yīng)對(duì)，很高興，就回答說(shuō)：“既然選用賢良的人，本來(lái)就是想要安撫百姓。”??龔遂乘坐驛車來(lái)到渤海郡邊界。郡中官員聽(tīng)說(shuō)新太守來(lái)了，派出軍隊(duì)迎接。龔遂把他們都打發(fā)回去了。然后下達(dá)文件命令所屬各縣：全部撤銷捕捉盜賊的官吏；那些拿著鋤頭、鐮刀等種田器具的都是良民，官吏們不得查問(wèn)；拿著兵器的才是盜賊。龔遂獨(dú)自乘車來(lái)到郡府，郡中一片和順的氣氛，盜賊們也都收斂了。渤海郡又有許多合伙搶劫的，聽(tīng)到龔遂的訓(xùn)誡和命令，當(dāng)即散伙了，丟掉他們手中的兵器弓箭，而拿起了鋤頭鐮刀，盜賊這時(shí)都平息了，百姓安居樂(lè)業(yè)。龔遂于是就打開(kāi)地方的糧倉(cāng)，賑濟(jì)貧苦百姓，選用賢良的地方官吏，安撫養(yǎng)育百姓。龔遂看見(jiàn)渤海一帶風(fēng)俗很奢侈，喜歡從事那些不切于民用的行業(yè)，而不愛(ài)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就親自帶頭實(shí)行勤儉節(jié)約的作風(fēng)，鼓勵(lì)百姓從事耕作和養(yǎng)蠶種桑。??百姓有佩帶刀劍的，讓他們賣掉刀劍買牛犢，他說(shuō)：“為什么把牛和犢佩帶在身上！”春夏季節(jié)不允許不到田里勞動(dòng)生產(chǎn)，秋冬時(shí)督促人們收獲莊稼，又種植和儲(chǔ)藏瓜果、菱角、雞頭米等多種經(jīng)濟(jì)作物，勸勉人們照規(guī)定辦事，遵守法令，郡中人們都有了積蓄，官吏和百姓都很富足殷實(shí)，犯罪和打官司的都沒(méi)有了。

108.陶侃在廣州，沒(méi)有事的時(shí)候總是早朝把白磚運(yùn)到書(shū)房的外邊，傍晚又把它們運(yùn)回書(shū)房里。別人問(wèn)他這樣做的緣故，他回答說(shuō)：“我正在致力于收復(fù)中原失地，過(guò)分的悠閑安逸，唯恐不能承擔(dān)大事，所以才使自己辛勞罷了。”陶侃生性聰慧敏捷，恭敬有禮，為官勤懇，整天嚴(yán)肅端坐。軍中府中眾多的事情，自上而下去檢查管理，沒(méi)有遺漏，不曾有片刻清閑。招待或送行有序，門前沒(méi)有停留或等待之人。他常對(duì)人說(shuō)：“大禹是圣人，還十分珍惜時(shí)間；至于普通人則更應(yīng)該珍惜分分秒秒的時(shí)間，怎么能夠游樂(lè)縱酒？活著的時(shí)候?qū)θ藳](méi)有益處，死了也不被后人記起，這是自己毀滅自己啊！”有一次，陶侃外出，看見(jiàn)一個(gè)人手拿一把未熟稻谷，陶侃問(wèn)：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看見(jiàn)的，就隨意拿來(lái)罷了。”陶侃大怒說(shuō)：“你既不種田，又拿別人的稻子戲耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于農(nóng)事，家中充足。造船的時(shí)候，陶侃命人把木屑和竹頭都登

記后收藏起來(lái)，人們都不明白這樣做的原因。后來(lái)大年初一聚會(huì)時(shí)，地面積雪，太陽(yáng)剛放晴，廳堂前積雪，地面還潮濕，陶侃于是用木屑鋪散地面。等到桓溫伐蜀時(shí)，又用陶侃保存的竹頭作釘裝船。陶侃綜合料理事物極其細(xì)密，都是這樣。

109.皇甫文備是武則天時(shí)的殘酷官吏，和主管刑法的徐有功判決案件，誣陷徐有功勾結(jié)叛賊，并將他們的罪上書(shū)給武則天。武則天只讓徐有功解脫被誣陷的罪責(zé)。不久，皇甫文備被他人告發(fā)，徐有功卻寬宏地訊問(wèn)他。有人說(shuō)：“他從前要陷害你致死，如今你反而想救他，這是為什么？”徐有功說(shuō)：“你所說(shuō)的是個(gè)人的怨恨，我所遵守的是法律。怎么可以因?yàn)閭€(gè)人恩怨而危害司法的公正呢？”

110.董宣做洛陽(yáng)縣令。當(dāng)時(shí)湖陽(yáng)公主的仆人白天殺了人，因?yàn)槎氵M(jìn)公主府，官吏無(wú)法逮捕（他）。等到公主外出的時(shí)候，又叫這個(gè)仆人陪乘。董宣就在夏門亭等候，他見(jiàn)到公主的乘車走過(guò)來(lái)，就將馬扣住讓車停下來(lái)，用刀畫(huà)地不準(zhǔn)再走，大聲責(zé)備公主的過(guò)錯(cuò)，喝令仆人下車，就擊殺他。公主立即回宮向光武帝告狀。光武帝非常生氣，召見(jiàn)董宣，要用棍棒打死他。董宣叩頭說(shuō)：“請(qǐng)讓我說(shuō)一句話再死!”光武帝說(shuō)：“你想說(shuō)什么?”董宜回答：“皇帝神圣明智，使?jié)h家天下得到復(fù)興，可是卻放縱奴仆殘害良民，這又怎能治理國(guó)家呢？我不須用棍棒打，請(qǐng)準(zhǔn)我自殺!”隨即用頭撞柱子，流血滿面。光武帝命令小太監(jiān)拉住董宣，叫他給公主叩頭認(rèn)錯(cuò)，董宣就是不服從；（太監(jiān)）用強(qiáng)力使他叩頭，董宣用兩只手按撐在地上，始終不肯低頭。公主對(duì)光武帝說(shuō)：“ 文叔當(dāng)老百姓的時(shí)候，藏匿逃亡的人，官吏不敢進(jìn)門抓人。現(xiàn)在當(dāng)了皇帝，威信還不能使一個(gè)縣令執(zhí)行嗎?”光武帝笑著說(shuō)：“做皇帝和當(dāng)老百姓可是不一樣呵!”于是賜予董宣為“強(qiáng)項(xiàng)令”，賞錢三十萬(wàn)，董宣把它全部分給了各位官員。從此以后，他打擊豪強(qiáng)，那些豪強(qiáng)沒(méi)有不心驚膽戰(zhàn)的。京城里稱他為“臥虎”。

111.岳飛侍奉父母特別孝順，家里沒(méi)有侍妾，吳玠向來(lái)欽佩岳飛，想和他結(jié)交，將美女打扮后送給他，岳飛說(shuō)：“皇上十分操勞，難道這是大將們享樂(lè)的時(shí)候嗎？”岳飛拒絕沒(méi)有接受。吳玠非常佩服岳飛。有人問(wèn)岳飛：“國(guó)家什么時(shí)候才能太平？”岳飛說(shuō)：“文臣不憐惜錢財(cái)，武臣不怕死，天下就太平了。”岳飛的軍隊(duì)每次休息的時(shí)候，岳飛督促將士們從山坡下來(lái)，跳過(guò)壕溝，都穿著沉重的鎧甲鍛煉。有一個(gè)拿了百姓一縷麻繩捆綁柴草的士兵，立即斬首示眾。士兵們夜晚休息，人民都打開(kāi)門，歡迎他們進(jìn)來(lái)，卻沒(méi)有一個(gè)敢進(jìn)入的士兵。軍隊(duì)的口號(hào)是“

寧愿凍死也不拆老百姓的房子，寧愿餓死也不搶奪老百姓的財(cái)物。”當(dāng)士兵生病的時(shí)候，岳飛親自為他調(diào)藥。各位將領(lǐng)守衛(wèi)邊疆時(shí)，岳飛的妻子慰問(wèn)他們的家人。有為國(guó)戰(zhàn)死的將士，岳飛的妻子為他們哭喪，并且養(yǎng)育他們的遺孤，岳飛接到獎(jiǎng)賞，都分給他的部下們，不侵犯他們絲毫的利益。岳將軍善于用少數(shù)人擊退眾敵。凡是有軍事活動(dòng)，都召集各位統(tǒng)軍頭領(lǐng)，商量約定后才打仗，所以每打一仗，都能很快地戰(zhàn)勝對(duì)方。突然遇到敵人，不會(huì)輕舉妄動(dòng)。所以，敵人稱岳家軍說(shuō)“撼動(dòng)大山容易，擊敗岳家軍困難。”

112.宋襄公和楚國(guó)人在泓作戰(zhàn)。宋軍已經(jīng)排成列了，而楚軍還沒(méi)全部渡過(guò)河。司馬子魚(yú)說(shuō)：“敵人多，我們少，在他們沒(méi)排成列時(shí)，請(qǐng)?jiān)试S我攻擊他們。”宋襄公說(shuō)：“不行。”等他們過(guò)了河而沒(méi)排成列，子魚(yú)又把剛才說(shuō)過(guò)的話對(duì)宋襄公說(shuō)了一遍。宋襄公說(shuō)：“還不行。”等他們排成列后攻擊，宋軍大敗，宋襄公大腿受傷，他的侍衛(wèi)被殺。國(guó)民都?xì)w罪于宋襄公。宋襄公說(shuō)：“品德高尚的人不使受傷的敵人再次受傷，不捉白發(fā)老人。古代作戰(zhàn)的人，不憑借險(xiǎn)要之地。我雖然是亡國(guó)者的后代，不攻擊沒(méi)排成列的敵人。”子魚(yú)說(shuō)：“你不懂作戰(zhàn)。對(duì)勁敵，我們擁有險(xiǎn)要的地勢(shì)而敵人沒(méi)排成隊(duì)列，是上天在幫助我們。堵截然后攻擊，不也可以嗎？你尚且還有畏懼。現(xiàn)在的強(qiáng)勁的人，都是我們的敵人。即使年紀(jì)到了很老的人，抓住了，對(duì)白發(fā)的人又有什么可以可憐的呢？讓士兵明白戰(zhàn)敗是可恥的，然后讓他們作戰(zhàn)，是為了殺敵，傷了敵人而沒(méi)殺他，怎能不再傷他？如果憐惜被兩次傷害的人，就不如別傷害他；憐惜白發(fā)老人，就不如投降他們。全軍，是用來(lái)作戰(zhàn)的；鳴金擊鼓，是用來(lái)激發(fā)士氣的。有有利的條件而利用，憑借險(xiǎn)要的地勢(shì)進(jìn)攻敵人是可以的；盛大的擊鼓聲激起高昂的士氣，進(jìn)攻那些沒(méi)列陣的軍隊(duì)也是完全可以的。

113.周厲王暴虐，國(guó)都里的人公開(kāi)指責(zé)厲王。召穆公報(bào)告說(shuō)：“百姓不能忍受君王的命令了！”厲王發(fā)怒，尋得衛(wèi)國(guó)的巫者，派他監(jiān)視公開(kāi)指責(zé)自己的人。巫者將這些人報(bào)告厲王，就殺掉他們。國(guó)都里的人都不敢說(shuō)話，路上彼此用眼睛互相望一望而已。厲王高興了，告訴召公說(shuō)：“我能止住謗言了，大家終于不敢說(shuō)話了。”召公說(shuō)：“這是堵他們的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厲害。河水堵塞而沖破堤壩，傷害的人一定很多，百姓也象河水一樣。所以治理河水的人，要疏通它，使它暢通，治理百姓的人，要放任他們，讓他們講話。因此天子治理政事，命令公、卿以至列士獻(xiàn)詩(shī)，樂(lè)官獻(xiàn)曲，史官獻(xiàn)書(shū)，少師獻(xiàn)

箴言，盲者朗誦詩(shī)歌，朦者背誦典籍，各類工匠在工作中規(guī)諫，百姓請(qǐng)人傳話，近臣盡心規(guī)勸，親戚彌補(bǔ)監(jiān)察，太師、太史進(jìn)行教誨，元老大臣整理闡明，然后君王考慮實(shí)行。所以政事得到推行而不違背事理。百姓有口，好象土地有高山河流一樣，財(cái)富就從這里出來(lái)；好象土地有高原、洼地、平原和灌溉過(guò)的田野一樣，衣食就從這里產(chǎn)生。口用來(lái)發(fā)表言論，政事的好壞就建立在這上面。實(shí)行好的而防止壞的，這是豐富財(cái)富衣食的基礎(chǔ)。百姓心里考慮的，口里就公開(kāi)講出來(lái)，天子要成全他們，將他們的意見(jiàn)付諸實(shí)行，怎么能堵住呢？如果堵住百姓的口，將能維持多久？” 厲王不聽(tīng)。于是國(guó)都里的人再不敢講話。三年以后，便將厲王放逐到彘地去了。

114.荀巨伯去到遠(yuǎn)方看望生病的朋友，恰逢胡賊攻打那個(gè)郡，朋友對(duì)巨伯說(shuō)：“我如今要病死了，你可以離開(kāi)了。”巨伯說(shuō)：“大老遠(yuǎn)來(lái)看望你，你卻要讓我離開(kāi)，要我毀壞道義去求生，這哪是我應(yīng)有的行為啊？”胡賊已經(jīng)到了，胡賊對(duì)巨伯說(shuō)：“大軍到了，整個(gè)城都空蕩蕩了，你是什么男子，敢一個(gè)人留在這里？”巨伯說(shuō)：“友人病了，我不忍心拋棄他，寧愿用我的生命來(lái)?yè)Q取友人的性命。”胡賊互相說(shuō)：“我們這些沒(méi)有道義的人，但是卻進(jìn)了有道義的國(guó)家。”于是胡賊退兵回去了。整個(gè)郡都獲得保全。

115.管仲，名夷吾，是潁上人。青年時(shí)經(jīng)常與鮑叔牙交往，鮑叔知道他有賢才。管仲家境貧困，經(jīng)常占鮑叔牙的便宜，鮑叔卻一直很好地待他，不將這事聲張出去。后來(lái)鮑叔輔佐齊國(guó)的公子小白，管仲服事公子糾。到了小白立為桓公的時(shí)候，公子糾被殺死，管仲也被囚禁。鮑叔就向桓公保薦管仲。管仲被錄用以后，在齊國(guó)掌理政事，齊桓公因此而稱霸，多次會(huì)合諸侯，匡救天下，都是管仲的謀略。管仲說(shuō)：“當(dāng)初我貧困的時(shí)候，曾經(jīng)同鮑叔一道做買賣，分財(cái)利往往自己多得，而鮑叔不將我看成貪心漢，他知道我貧窮。我曾經(jīng)替鮑叔出謀劃策，結(jié)果事情給弄得更加困窘和無(wú)法收拾，而鮑叔不認(rèn)為我愚笨，他知道時(shí)機(jī)有利和不利。我曾經(jīng)多次做官又多次被國(guó)君斥退，鮑叔不拿我當(dāng)無(wú)能之人看待，他知道我沒(méi)遇上好時(shí)運(yùn)。我曾經(jīng)多次打仗多次退卻，鮑叔不認(rèn)為我是膽小鬼，他知道我家中還有老母。公子糾爭(zhēng)王位失敗之后，我的同事召忽為此自殺，而我被關(guān)在深牢中忍辱茍活，鮑叔不認(rèn)為我無(wú)恥，他知道我不會(huì)為失小節(jié)而羞，卻為功名不曾顯耀于天下而恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔啊！”鮑叔薦舉了管仲之后，甘心位居管仲之下。他的子孫世世代代享受齊國(guó)的俸祿，有封地的就有十幾

代人，常常是著名的大夫。天下人不稱贊管仲的賢能，而稱贊鮑叔善于識(shí)別人才。

116.當(dāng)子厚被召回京城而又復(fù)出為刺史的時(shí)候，中山人劉夢(mèng)得禹錫也在遣放之列，被判罪前往播州。子厚流著眼淚說(shuō)道：“播州不適宜人居住，而夢(mèng)得有母親健在，我不忍心看到夢(mèng)得處境困窘，以致于無(wú)法向母親說(shuō)明一切，況且也決沒(méi)有讓母子同赴貶所的道理。”準(zhǔn)備向朝廷上疏請(qǐng)求，愿以柳州更換播州，即使因此再次獲罪，即使死了也不遺憾。此時(shí)正好又有人將夢(mèng)得的事報(bào)告了朝廷，夢(mèng)得于是改為連州刺史。嗚呼！人在困窘時(shí)才最能表現(xiàn)出他的氣節(jié)和道義。當(dāng)今的人們平日里互相敬慕愛(ài)悅，相邀飲宴，追逐游戲，強(qiáng)顏歡笑以示謙卑友好，握手發(fā)誓以見(jiàn)肝膽相照，指天畫(huà)日，痛哭流涕，表示死也不會(huì)背棄朋友，似乎像真的一樣可信。然而一旦碰上小的利害沖突，哪怕只有毛發(fā)一般細(xì)微，也會(huì)反目相向，裝出從來(lái)不認(rèn)識(shí)的樣子。你已落入陷阱，他不但不伸手援救，反而乘機(jī)排擠，往下扔石頭，前面說(shuō)到的那種人都是這副嘴臉。這種事情恐怕連禽獸和異族都不忍心去做，而那些人卻自以為得計(jì)，當(dāng)他們聽(tīng)到子厚的為人風(fēng)度，也應(yīng)該感到稍許有些慚愧吧。

117.黃仙裳早年參加童子試，被州太守陳澹仙所賞識(shí)，后來(lái)陳做了給事中，因?yàn)榉缸锉魂P(guān)押在牢獄中，很貧困。黃賣掉了他靠近城墻的土地，得到了一百兩銀子，把所有錢都給了陳，還和他一起在監(jiān)牢里住。陳后來(lái)被釋放，兩人同時(shí)離開(kāi)南京。陳死后，黃趕赴桐鄉(xiāng)吊唁他。到的時(shí)候，正好是陳的忌日，大哭哀號(hào)，把過(guò)路人都感動(dòng)了。

118.延陵季子將要出使到西面的晉國(guó)。他佩帶著寶劍去拜訪徐國(guó)國(guó)君。徐君盯著那把寶劍，嘴巴里不說(shuō)但是臉色好象在說(shuō)很喜歡這把寶劍，想得到它。延陵季子因?yàn)樽约菏浅鍪贡狈酱髧?guó)的使臣，因而沒(méi)有獻(xiàn)上寶劍，但是心中已經(jīng)默許了。返回時(shí)徐君死在了楚國(guó)。于是解下寶劍交給繼任的國(guó)君。新任國(guó)君說(shuō)：“先皇沒(méi)有遺命，我不敢接受寶劍。”于是，季札將寶劍掛在了徐君的墓上就離開(kāi)了。

119.包驚幾對(duì)朋友間的友情很忠誠(chéng)，與吳東湖是好朋友。吳東湖死后，包驚幾照料吳家極其周到。后來(lái)，當(dāng)包驚將自己的女兒要出嫁的時(shí)候，他聽(tīng)說(shuō)吳東湖的女兒將要嫁人，但因家中貧窮不能自備嫁妝，他就把自己女兒的嫁妝送給她，自己的女兒晚了一年才出嫁。當(dāng)時(shí)的人們都以此贊揚(yáng)他。

120.伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說(shuō)：“好啊！高峻的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說(shuō)：“好啊！水勢(shì)浩蕩的樣子像江河！”伯牙所思念的，鐘子期

必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過(guò)琴而彈了起來(lái)。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說(shuō)：“您聽(tīng)曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過(guò)你的耳朵呢？”

第五篇：高中文言文助讀翻譯1-150

1、范仲淹有志天下

范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒(méi)有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長(zhǎng)大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開(kāi)去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書(shū)。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書(shū)。五年中，竟然沒(méi)有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺(jué)。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來(lái)又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”

2、陳蕃愿掃除天下

陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來(lái)拜訪他，對(duì)他說(shuō)：“小伙子你為什么不整理打掃房間來(lái)迎接客人？”陳藩說(shuō)：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

3、班超投筆從戎

班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，是徐縣縣令班彪的小兒子。班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過(guò)日子常常辛苦操勞，不以勞動(dòng)為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書(shū)郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽(yáng)。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書(shū)掙錢來(lái)養(yǎng)家。他長(zhǎng)期抄寫(xiě)，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒(méi)有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長(zhǎng)期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說(shuō)：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

4、宗愨乘風(fēng)破浪

宗愨字符干，南陽(yáng)涅陽(yáng)人。他的叔父是宗炳字少文，此人學(xué)問(wèn)很好但不肯做官。宗愨小的時(shí)候宗炳問(wèn)他長(zhǎng)大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬(wàn)里的巨浪。”宗炳說(shuō)：“就算你不能大富大貴，也必然會(huì)光宗耀祖。”有一次宗愨的哥哥宗泌結(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就有強(qiáng)盜來(lái)打劫。當(dāng)時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問(wèn)高，大家都跟著他喜好讀儒家經(jīng)典。而宗愨因?yàn)槿涡远覑?ài)好武藝，所以沒(méi)有被鄉(xiāng)親稱贊

5、祖逖聞雞起舞

當(dāng)初，范陽(yáng)人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽(tīng)到雞鳴，他踢醒劉琨，說(shuō)：“這不是令人厭惡的聲音。”就起床舞劍。渡江以后，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對(duì)司馬睿說(shuō)：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o(wú)道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭(zhēng)奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原。現(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來(lái)光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會(huì)有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒(méi)有北伐的志向，他聽(tīng)了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過(guò)長(zhǎng)江，在江中敲打著船槳說(shuō)：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無(wú)回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)

6、畫(huà)家趙廣不屈

趙廣是合肥人，本來(lái)是李伯時(shí)家里的書(shū)童。李伯時(shí)作畫(huà)的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(zhǎng)了就擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)了，尤其是畫(huà)馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)，就擄走了婦人。趙廣毅然推辭作畫(huà)，金兵用刀子威脅，沒(méi)得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫(huà)的。局勢(shì)平定以后，趙廣只畫(huà)觀音大士。又過(guò)了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫(huà)，大多是趙廣的手筆

7、蘇武牧羊北海上

衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒(méi)有人的地方，讓他放牧公羊，說(shuō)等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來(lái)吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺(jué)、起來(lái)都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡

8、燕雀安知鴻鵠之志

陳涉年輕時(shí)曾經(jīng)跟別人一起受雇傭給富人家種地。有一天，他放下農(nóng)活到田埂上休息，對(duì)秦王朝肆無(wú)忌憚的征調(diào)勞役、不斷加重對(duì)老百姓的壓迫和剝削的社會(huì)現(xiàn)實(shí)忿恨不平，就決心擺脫壓迫和剝削，改變目前的社會(huì)地位，并對(duì)他的同伴們說(shuō)：“假如將來(lái)我們中間有誰(shuí)發(fā)跡富貴了，可不能相互忘記啊。”同伴們譏笑他：“受雇給人家種地，怎么能發(fā)跡富貴呢?”陳涉長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣道：“燕雀哪里會(huì)懂得鴻鵠的凌云壯志呢

9、項(xiàng)羽志大才疏

項(xiàng)籍年少時(shí),讀書(shū)沒(méi)有成就,去練劍,又無(wú)所成.項(xiàng)梁對(duì)他很生氣.項(xiàng)籍說(shuō):“讀書(shū),只能夠讓人記住姓名而已.學(xué)劍,又只可以戰(zhàn)勝一個(gè)人，不值得學(xué).要學(xué)就要學(xué)能戰(zhàn)勝千萬(wàn)人的知識(shí).”于是項(xiàng)梁開(kāi)始教項(xiàng)籍學(xué)習(xí)兵法,項(xiàng)籍很高興;但是等到他大概知道其中意思的時(shí)候,又不愿意深入學(xué)下去

10、孔門師徒各言志

顏淵、子路侍奉在孔子身邊。孔子對(duì)他們說(shuō)：“何不各自說(shuō)你們的志向呢？”子路說(shuō)：“希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共享，就算這些東西都破舊了也沒(méi)有什么遺憾。”顏淵說(shuō)：“希望我沒(méi)有夸耀長(zhǎng)處，也沒(méi)有表白功勞。”子路對(duì)孔子說(shuō)：“愿意聽(tīng)孔子的志向。”孔子說(shuō)：“希望由于我活著，能讓老人過(guò)得安適，能得到所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念

11、顧炎武手不釋卷

凡是顧炎武外出旅行，都隨身用二匹馬三頭騾子裝書(shū)。到了險(xiǎn)要的地方，就向退休的差役詢問(wèn)這里的詳細(xì)情況；有的與平時(shí)聽(tīng)說(shuō)的不一樣，就在附近街市中的客店對(duì)著書(shū)進(jìn)行核對(duì)校正。有時(shí)直接走過(guò)平原曠野，沒(méi)有值得什么留意的，就在馬背上默讀各種經(jīng)典著作的注解疏證；偶然有忘記的，就在附近街市中的客店看書(shū)仔細(xì)認(rèn)真的查看

12、歐陽(yáng)詢揣摩古碑 唐代歐陽(yáng)詢，有一天騎馬趕路，無(wú)意中看到一塊古碑。原來(lái)是晉代著名書(shū)法家索靖書(shū)寫(xiě)的，他駐馬瀏覽，看了很久后離開(kāi)。他走離古碑幾百步又返回來(lái)，下了馬站在碑前觀察，等到疲乏，又鋪開(kāi)皮衣坐下來(lái)觀察，竟然守在碑前三天三夜方才離去

13、文征明習(xí)字

文征明監(jiān)貼寫(xiě)《文字文》，每天以寫(xiě)十本作為標(biāo)準(zhǔn)，書(shū)法就迅速進(jìn)步起來(lái)。他平生對(duì)于寫(xiě)字，從來(lái)也不馬虎草率。有時(shí)給人回信，稍微有一點(diǎn)不全意，一定三番五次改寫(xiě)過(guò)它，不怕麻煩。因此他的書(shū)法越到老年，越發(fā)精致美好

14、王冕僧寺夜讀

王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)，覺(jué)得他與眾不同，將他收作學(xué)生，學(xué)成了博學(xué)多通的儒生

15、孫權(quán)喻呂蒙讀書(shū)

當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“您現(xiàn)在擔(dān)任要職，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事務(wù)繁多為借口推辭了。孫權(quán)說(shuō)：“我難道要您研究經(jīng)典成為博士嗎？只要您廣泛閱讀，見(jiàn)識(shí)從前的事情罷了，您說(shuō)事務(wù)繁多，哪里比得上我呢？我常常讀書(shū)，自己覺(jué)得有很大的收獲。”于是呂蒙開(kāi)始學(xué)習(xí)。到了魯肅經(jīng)過(guò)尋陽(yáng)，跟呂蒙一道議論軍事，非常驚訝地說(shuō)：“您現(xiàn)在的才干謀略，不再是當(dāng)年吳地的阿蒙！”呂蒙說(shuō)：“讀書(shū)人離別三日，就應(yīng)該重新別眼相看。大多數(shù)哥為什么這么遲才改變看法呢！”魯肅于是拜見(jiàn)呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才辭別

16、陸游筑書(shū)巢

我的屋子里，有的書(shū)堆在木箱上，有的書(shū)陳列在前面，有的書(shū)放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒(méi)有不是書(shū)的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書(shū)在一起的。客人不來(lái)拜訪，妻子子女不相見(jiàn)，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來(lái)，但雜亂的書(shū)圍繞著我，好象積著的枯樹(shù)枝，有時(shí)到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說(shuō)：“這不是我說(shuō)的鳥(niǎo)窩嗎？”于是邀請(qǐng)客人走近看。客人開(kāi)始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來(lái)，于是（客人）也大笑著說(shuō)：“確實(shí)這象鳥(niǎo)窩

17、董遇談“三余”勤讀

有個(gè)想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說(shuō)：“必須在這之前先讀百遍。”意思是：“讀書(shū)一百遍，它的意思自然顯現(xiàn)出來(lái)了。”求教的人說(shuō)：“苦于沒(méi)時(shí)間。”董遇說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)用‘三余’。”有人問(wèn)“三余”的意思，董遇說(shuō)：“冬天是一年的農(nóng)余時(shí)間（可以讀書(shū)），夜晚是白天的多余時(shí)間（可以讀書(shū)），下雨的日子一年四季都有余

18、智永與“退筆冢”

智永住在吳興永欣寺，多年學(xué)習(xí)書(shū)法，以后有十甕寫(xiě)壞的毛筆頭，每甕都有幾擔(dān)（那么重）。來(lái)求取墨跡并請(qǐng)寫(xiě)匾額的人多得象鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，于是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為“鐵門檻”。后把筆頭埋了，稱之為“退筆冢

19、匡衡鑿壁借光

匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的光亮，讓光亮照在書(shū)上來(lái)讀。同鄉(xiāng)有個(gè)大戶人家叫文不識(shí)的，是個(gè)有錢的人，家中有很多書(shū)。匡衡就到他家去做雇工，又不要報(bào)酬。主人感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“我希望能得到你家的書(shū)，通讀一遍。”主人聽(tīng)了，深為感嘆，就把書(shū)借給他讀。于是匡衡成了大學(xué)問(wèn)家

20、張溥與“七錄齋”

張溥小的時(shí)候就很好學(xué)，所讀的書(shū)必然要手抄下來(lái)，抄完了，朗誦過(guò)了，就焚燒掉，然后又抄，像這樣六、七此才算完。右手拿筆的地方，手指和手掌都磨出了老繭。冬天手的皮膚都凍皺裂了，每天把手放在熱水里浸好幾次。后來(lái)把他讀書(shū)的房間稱為“七錄”??張溥寫(xiě)詩(shī)作文思路敏捷，各方人士問(wèn)他索取詩(shī)文，他不起草，當(dāng)著客人面寫(xiě)作，一會(huì)兒就寫(xiě)好了。因?yàn)檫@個(gè)，他的名聲在當(dāng)時(shí)最響

21、晉平公炳燭而學(xué)

晉平公問(wèn)師曠說(shuō)，“我年近七十想要學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了!”師曠回答說(shuō)：“為什么不炳燭而學(xué)?”平公說(shuō)：“哪有做臣子的戲弄其君主的呢?”師曠回答說(shuō)；“我怎敢戲弄我的君主呢！我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：年少時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是太陽(yáng)剛剛出來(lái)時(shí)的陽(yáng)光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是正午的陽(yáng)光，老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是點(diǎn)燃蠟燭照明時(shí)的光亮。點(diǎn)燃蠟燭照明，比摸黑走路哪個(gè)好呢?”平公說(shuō)：“好啊

22、高鳳專心致志

高鳳，字文通，家里把種田作為職業(yè)。妻子曾到田地（工作），在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有發(fā)覺(jué)雨后地上的積水使麥流走了。妻子回來(lái)感到驚訝詢問(wèn)，高鳳才醒悟過(guò)來(lái)

23、葉廷珪與《海錄》

我年輕時(shí)非常喜歡學(xué)習(xí)，四十多年，不曾放開(kāi)書(shū)卷，拿著它吃東西嘴里覺(jué)得香甜，疲倦時(shí)用它當(dāng)枕頭。士大夫家有與眾不同的書(shū)，借來(lái)的沒(méi)有不讀的，讀的沒(méi)有讀完全篇不會(huì)終止。常常怨恨沒(méi)有錢財(cái)，不能全部抄寫(xiě)。在那么多書(shū)里，分出幾十大冊(cè)，選擇其中有用的親手抄下來(lái)，取名為《海錄》。

24、為人大須學(xué)問(wèn)

唐太宗對(duì)房玄齡說(shuō)：“做人非常需要學(xué)習(xí)與求問(wèn)。我過(guò)去因?yàn)樵S多兇敵沒(méi)有平定，東征西討，親自參與軍事，沒(méi)有空暇讀書(shū)。近來(lái)，到處安靜（沒(méi)有紛亂），人在殿堂，不能親自拿著書(shū)卷，（就）命令別人讀給我聽(tīng)。做國(guó)君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在書(shū)里。古人說(shuō)：‘不學(xué)習(xí)，一無(wú)所知，處理事情只有煩惱。’不只是說(shuō)說(shuō)，回想年輕時(shí)的處事行為，很是覺(jué)得不對(duì)

25、任末好學(xué)勤記

任末十四歲，學(xué)習(xí)沒(méi)有固定的老師，背著書(shū)箱不怕路途遙遠(yuǎn)，危險(xiǎn)困阻，常常說(shuō)人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢。有時(shí)靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊制成筆，刻劃樹(shù)汁作為墨。晚上就在星月下讀書(shū)，昏暗（的話）就綁麻蒿來(lái)自己照亮。看得符合心意，寫(xiě)在他的衣服上，來(lái)記住這件事。一同求學(xué)的人十分喜歡他的勤學(xué)，更用干凈的衣服交換他的臟衣服。不是圣人的話不看。快死時(shí)告誡說(shuō)：“人喜歡學(xué)習(xí)，即使死了也好象活著；不學(xué)的人，即便是活著，也是庸碌無(wú)能

26、王充市肆博覽

王充少年時(shí)死了父親，家鄉(xiāng)人都說(shuō)他對(duì)母親很孝敬。后來(lái)到了京城，在太學(xué)學(xué)習(xí)，拜扶風(fēng)班彪為師。王充愛(ài)好廣泛，瀏覽而不拘泥于某些段落和句子。他家窮沒(méi)有書(shū)，經(jīng)常去逛洛陽(yáng)街上的書(shū)店，看人家所賣的書(shū)，看一遍就能背誦，于是，(不久)就廣泛地搞通了眾多流派的各家學(xué)說(shuō)。后來(lái)回到家鄉(xiāng)，退居在家教書(shū)。

27、歐陽(yáng)修“三上”作文

錢思公雖然出身富貴,但很少有別的愛(ài)好。在西京洛陽(yáng)時(shí)，曾對(duì)官府中的下屬官員說(shuō)：（我）平生只喜歡讀書(shū)，坐著就讀經(jīng)史，躺著就讀各類雜記，上廁所的時(shí)候就讀小辭，都從未有片刻不拿書(shū)的。謝希深也說(shuō)，宋公垂一樣在史院，每當(dāng)去廁所，一定夾著書(shū)前往。背誦的聲音瑯瑯，遠(yuǎn)近都能聽(tīng)見(jiàn)，他的好學(xué)就像這樣。我所以告訴希深說(shuō)：“我生平所寫(xiě)的文章，多是在三上，就是馬上時(shí)，床上時(shí)，廁所里時(shí)。只有這時(shí)才可以構(gòu)思罷了。”

28、林逋論學(xué)問(wèn)

求學(xué)的人提問(wèn)，不光要聽(tīng)?zhēng)熼L(zhǎng)的論說(shuō)，還一定要了解他們治學(xué)的方法；不光要了解方法，還要實(shí)踐師長(zhǎng)所教誨的事。這其中，既能向師長(zhǎng)請(qǐng)教、又能跟朋友探討，是求學(xué)的人最實(shí)在的事情。這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了學(xué)習(xí)做人的道理，提問(wèn)是為了弄清學(xué)習(xí)中的疑難。作為一個(gè)人不能不學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就當(dāng)然不能不提問(wèn)。

29、歐陽(yáng)修誨學(xué)

(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物；(如果)人不學(xué)習(xí)，（也就）不會(huì)懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恒不變的特性，即使不琢墨制作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會(huì)受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會(huì)發(fā)生變化。（因此，人們?nèi)绻┎粚W(xué)習(xí)，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？

30、王安石傷方仲永

金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長(zhǎng)到五歲，不曾認(rèn)識(shí)筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對(duì)此感到驚異，從鄰近人家借來(lái)給他，(仲永)當(dāng)即寫(xiě)了四句詩(shī)，并且題上自己的名字。這首詩(shī)以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩(shī)，(他能)立即寫(xiě)好，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他的父親去做客，有的人還花錢求仲永題詩(shī)。他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學(xué)習(xí)。我聽(tīng)到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見(jiàn)到他，(他已經(jīng))十二三歲了。讓(他)作詩(shī)，(寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)已經(jīng))不能與從前的名聲相稱。又過(guò)了七年，(我)從揚(yáng)州回來(lái)，再次到舅舅家，問(wèn)起方仲永的情況，回答說(shuō)：“(他已經(jīng))才能完全消失，成為普通人

61、齊桓公登門訪士

齊桓公召見(jiàn)小臣稷，一天去了三次沒(méi)被允許見(jiàn)面。跟隨的人說(shuō)：“有萬(wàn)量馬車的國(guó)君，召見(jiàn)平民百姓，一天去三次都沒(méi)被允許見(jiàn)面，也該停止了。”齊桓公說(shuō)：“不是這樣的。讀書(shū)人輕視有權(quán)有錢的人，所以一定輕視他的國(guó)君；他的國(guó)君（如果）輕視其他國(guó)君，也輕視他的城民。即使稷輕視有權(quán)有錢的人，我又怎么敢輕視其他國(guó)君呢？”去了五次之后，終于允許見(jiàn)面。天下人知道后，都說(shuō)：“桓公尚且放下架子對(duì)待平民百姓，何況我們這些國(guó)君呢？”于是一同前往朝拜齊桓公，沒(méi)有不前往的。

62、陸贄論人才 人的才能和德行，從古代到現(xiàn)在就很少(有人)全部具備，如果任用長(zhǎng)處然后補(bǔ)充缺點(diǎn)，那么天下沒(méi)有不能被錄用的人，只看見(jiàn)短處就舍棄長(zhǎng)處，那么天下就沒(méi)有可以錄用的人了，再加上感情有愛(ài)恨之分，志趣有所不同，如果圣明的像伊尹、周公，賢德像墨翟、楊朱，求他們好壞，誰(shuí)能避免被譏笑？從前子貢問(wèn)孔子：“一個(gè)鄉(xiāng)村的人都喜歡，那該怎么辦?”孔子說(shuō)：“不能肯定。”“一個(gè)鄉(xiāng)村的人都討厭，那該怎么辦?”“不能肯定。不能因?yàn)猷l(xiāng)村的人喜歡就認(rèn)為好，不喜歡就討厭他．”那是因?yàn)楹萌撕蛪娜诵惺卤囟ú煌秃孟裥∪擞憛捑右蚕窈萌擞憛拤娜耍J(rèn)真調(diào)查清楚實(shí)情，聽(tīng)君子的話那么小人之道就會(huì)廢止，聽(tīng)小人的話那么君子之道就會(huì)消失。

63、物各有短長(zhǎng)

甘戊出使齊國(guó)，要渡過(guò)一條大河。船戶說(shuō)：“河水那么淺，你都不能靠自己的力量渡河，又怎么能做出使齊王高興的事呢？”甘戊說(shuō)：不是這樣的，你不知道這其中的道理。事物各有長(zhǎng)處和短處；老實(shí)謹(jǐn)慎地做事，輔助主人不戰(zhàn)而勝；騏驥、騄駬這樣的好馬，可以日行千里，而把它們放在家里，讓它們?nèi)ゲ独鲜螅€不如小貓；干將這樣鋒利的好劍，工匠用來(lái)伐木還不如斧頭的作用大。而現(xiàn)在在河中搖船，進(jìn)退自如，我不如你；游說(shuō)那些國(guó)君，國(guó)王，你就不如我了。64、漢武帝下詔求賢

漢武帝下詔書(shū)說(shuō)：“大概有異乎尋常的事業(yè)，一定要依靠不同一般的人才能完成。因此，有的千里馬飛速奔馳而卻能日行千里，有些有本事的人背著世俗譏議的包袱，卻能建立功名。難于駕馭的馬，放縱不羈的人才，只不過(guò)在于人們?nèi)绾务{馭、如何使用他們罷了。命令州郡長(zhǎng)官考察并向上推薦當(dāng)?shù)毓倜裰芯哂谐冉艹龅牟拍堋⒖梢宰鳛閷⑾嘁约澳艹鍪箻O遠(yuǎn)國(guó)家的人。”

65、宋仁宗重用王安石

皇帝（宋仁宗）想啟用王安石，唐介說(shuō)：“安石難以擔(dān)當(dāng)大任。”皇帝說(shuō)：“（他）文學(xué)方面不可信任嗎？經(jīng)術(shù)方面不可信任嗎？吏事方面不可信任嗎？”唐介答：“安石好學(xué)但是思想古板，以前討論的時(shí)候，他的思想行為不切實(shí)際事理，如果他做了官，（他的）政策肯定經(jīng)常變更。”皇帝卻不這樣認(rèn)為，最終（還是）任命王安石為參知政事，對(duì)（王安石）說(shuō)：“別人都不了解你，認(rèn)為只知道儒家經(jīng)術(shù)，不清楚世務(wù)，”王安石答道：“儒家經(jīng)術(shù)正是用來(lái)規(guī)劃處理世務(wù)。”皇帝說(shuō)：“你認(rèn)為現(xiàn)在應(yīng)該先實(shí)施什么政策？”王安石說(shuō)：“要改變現(xiàn)在的風(fēng)氣、禮節(jié)、習(xí)慣，公布新的法令，（這）正是現(xiàn)在所急需要做的事。”皇帝深信并采納了（他的意見(jiàn)）。

66、唐太宗論舉賢 唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過(guò)了好久也沒(méi)有推薦一個(gè)人。太宗責(zé)問(wèn)他，他回答說(shuō)：“不是我不盡心去做，只是當(dāng)今沒(méi)有杰出的人才啊！”太宗說(shuō)：“用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長(zhǎng)處。古來(lái)能使國(guó)家達(dá)到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來(lái)用的嗎？我們只是擔(dān)心自己不能識(shí)人，怎么可以冤枉當(dāng)今一世的人呢？”

67、何充直言不諱

王含作廬江郡郡守的時(shí)候，貪污很厲害。王敦袒護(hù)他的哥哥，有意在與很多人說(shuō)話時(shí)夸口說(shuō)：“我的哥哥在廬江郡一定做得很好，廬江郡的人都稱贊他。”當(dāng)時(shí)何充擔(dān)任王敦的文書(shū)，也在座，就臉色嚴(yán)肅地說(shuō)：“我何充就是廬江郡的人，我所聽(tīng)到的與這種說(shuō)法不同。”王敦一下子沒(méi)話可說(shuō)了。在座的其他人都為何充擔(dān)心，很不安。而何充顯得態(tài)度平和，神色自如，和平常一樣。

68、呂僧珍不仗勢(shì)

呂僧珍在位期間，公平對(duì)待屬下，不徇私情。堂兄的兒子呂宏起先以販?zhǔn)[為業(yè)，在呂僧珍就任以后，就放棄販?zhǔn)[業(yè)想求他在州里安排個(gè)官當(dāng)當(dāng)，呂僧珍說(shuō)：“我蒙受國(guó)家大恩，沒(méi)有什么可以報(bào)效的。你們本來(lái)有適合自己身份地位的職業(yè)，怎么可以胡亂要求得到不該得的職份！還是應(yīng)當(dāng)趕快回到蔥店去吧。”呂僧珍老家在市北，前面建有督郵的官署，鄉(xiāng)人都勸他遷移官署來(lái)擴(kuò)建住宅。呂僧珍惱怒地說(shuō)：“督郵這官署，從建造以來(lái)就一直在這里，怎么可以遷走它來(lái)擴(kuò)建我的私宅呢?”他姐姐嫁給于氏，住在市西，小屋面臨馬路，又混雜在各種店鋪中間，呂僧珍經(jīng)常引帶著儀仗隊(duì)到她家，并不覺(jué)得辱沒(méi)了身份。

69、劉庭式娶盲女

齊地人劉庭式還沒(méi)中舉時(shí)，心想迎娶自己的同鄉(xiāng)的女兒，兩家已草成婚約然而還沒(méi)給女方送禮。到劉庭式中舉，自己的未婚女友因患病，兩眼都瞎了。女家是農(nóng)耕之家，很窮，不敢再提起婚事。有人規(guī)勸他迎娶那家小女，劉庭式笑著說(shuō)：“我的心已經(jīng)許配給她了。雖然她兩眼瞎了，怎能違背我當(dāng)初的本心呢。“最后迎娶了盲女，并和她共同生活到老。

70、范式言而有信

范式字巨卿，山陽(yáng)金張（今山東金山縣）人。年輕時(shí)在太學(xué)求學(xué)，成為眾多求學(xué)者之一，與汝南張劭是同窗好友，張劭字元伯，兩人同時(shí)離開(kāi)太學(xué)返鄉(xiāng)，范式對(duì)張劭說(shuō)，二年后我將到你家拜見(jiàn)你的父母，看看你的孩子。于是約好了日期。后來(lái)當(dāng)約好的日期快到的時(shí)候，張劭把這件事告訴他母親，請(qǐng)他母親準(zhǔn)備酒菜招待范式。母親問(wèn)：你們分別已經(jīng)兩年了，相隔千里，你就那么認(rèn)真地相信他嗎？張劭回答：范式是一個(gè)講信用的人，他一定不會(huì)違約的。母親說(shuō)，如果真的是這樣，那我就為你釀酒。到了約好的那日，范式果然來(lái)到。大家一起飲酒，盡歡而別。

71、王坦直言驚益王

益王是宋太宗的第五兒子，叫趙元杰。曾經(jīng)修建了一座假山，召集僚屬飲酒，眾人都夸贊假山，而王坦卻獨(dú)自低著頭。益王強(qiáng)迫他看（假山），他說(shuō)：“我（在這里）只看到血山，根本沒(méi)看到什么假山。”益王很驚訝，問(wèn)他（只看到血山的）原因，姚坦說(shuō)：“我在田間時(shí)，看見(jiàn)州縣的官吏督促交稅，上下一起逼迫，父子兄弟被鞭打痛苦不堪，血流滿身。這座假山都是用百姓租稅筑成的，不是血山又是什么呢？”當(dāng)時(shí)（太宗）皇帝也在修建假山，還沒(méi)完成，聽(tīng)到王坦的話之后馬上命人砸毀（假山）。

72、餓死不吃“嗟來(lái)之食” 齊國(guó)出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過(guò)饑餓的人來(lái)吃。有個(gè)饑餓的人用袖子蒙著臉，無(wú)力地拖著腳步，莽撞地走來(lái)。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說(shuō)道：“喂！來(lái)吃吧！”那個(gè)饑民揚(yáng)眉抬眼看著他，說(shuō)：“我就是不愿吃嗟來(lái)之食，才落地這個(gè)地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終于餓死了。

73、“殿上虎”劉安世

安世身材魁偉，容貌端莊，聲如洪鐘。起初任命為諫官，還未受命，回到家里對(duì)母親說(shuō)：“朝廷不因?yàn)槲野彩啦毁t，讓我任諫官。倘若就任這個(gè)官職，那就要有膽識(shí)也敢于伸張正義而無(wú)所畏懼，以自己的生命來(lái)?yè)?dān)負(fù)起職責(zé)。如果冒犯了皇上，災(zāi)禍貶官就會(huì)立刻到來(lái)。皇上正以孝道治理天下，如果說(shuō)我以母親年老為托辭，應(yīng)當(dāng)可以避免任此官職。”母親說(shuō)：“這就不對(duì)了。我聽(tīng)說(shuō)諫官是皇上面前的敢于直言諍諫的重臣，你父親一生都想做這樣的官卻未能做到，而你有幸任此官職，你應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)出生命來(lái)報(bào)效國(guó)家的大恩。縱使遭罪被流放，不論遠(yuǎn)近，我一定會(huì)隨你去的。”（安世）于是接受了官職。他在職多年，神色嚴(yán)肅立于朝廷之上，主持公道。他當(dāng)面指斥，在朝廷上諫爭(zhēng)，有時(shí)碰上皇上大怒，（他）就握著手板退一步站立，等皇上怒氣稍解，再上前爭(zhēng)辯。旁邊陪侍的人在遠(yuǎn)觀看，縮著頭害怕得身上冒汗，把他稱作“殿上虎”，一時(shí)間沒(méi)有人不敬仰他。

74、婁師德與狄仁杰

狄梁公與婁師德一同作相國(guó)。狄仁杰一直排斥婁師德，武則天問(wèn)他說(shuō)：“朕重用你，你知道原因嗎？”狄仁杰回答說(shuō)：“我因?yàn)槲恼鲁錾推沸卸苏艿街赜茫⒉皇菬o(wú)所作為而依靠別人。”過(guò)了一會(huì)，武則天對(duì)他說(shuō)：“我曾經(jīng)不了解你，你作了高官，全仗婁師德提拔。”于是令侍從拿來(lái)文件箱，拿了十幾篇推薦狄仁杰的奏折給狄仁杰。狄仁杰讀了之后，害怕得連忙認(rèn)錯(cuò)，武則天沒(méi)有指責(zé)他。狄仁杰走出去后說(shuō)：“我沒(méi)想到竟一直被婁大人容忍！”而婁公從來(lái)沒(méi)有驕矜的表現(xiàn)。75、司馬遷贊李廣

《論語(yǔ)》講：“一個(gè)在上位的人，他自己行為正直，不下命令，教化也能推行；他自己行為不正，即使下了命令，人們也不會(huì)聽(tīng)從。”這正好用來(lái)說(shuō)明李將軍。我看李將軍誠(chéng)誠(chéng)懇懇嚴(yán)肅認(rèn)真，像一個(gè)質(zhì)樸的鄉(xiāng)下人，不善于講漂亮話。但是當(dāng)他死的時(shí)候，普天下的人，不論是認(rèn)識(shí)他的還是不認(rèn)識(shí)他的，全都沉痛地哀悼他。這是因?yàn)樗侵艺\(chéng)樸實(shí)的品德，實(shí)實(shí)在在地展現(xiàn)在士大夫面前啊。諺語(yǔ)說(shuō)：“桃李不言，下自成蹊。”這話講的雖是平常小事，卻說(shuō)明了一個(gè)大道理。

76、何岳得金不昧

秀才何岳曾經(jīng)在夜間走路時(shí)，撿到銀子二百多兩，不敢和家里人說(shuō)這件事，擔(dān)心家人會(huì)勸告他把銀子留下。第二天早晨他帶著銀子回到拾到銀子的地方，看見(jiàn)一個(gè)人回來(lái)尋找。何岳問(wèn)他那人銀子的數(shù)目和封存標(biāo)識(shí)，回答全都符合，于是就把銀子還給了他。那個(gè)人要分一些銀子給他來(lái)感謝他，何岳就說(shuō)：“我拾到銀子而別人又不知道，銀子全都可以成為我的財(cái)物啊，我為什么要貪圖這幾兩銀子的好處呢？”那個(gè)人感謝了他才就離去。何岳曾在當(dāng)官的人家教書(shū)的時(shí)候，那個(gè)當(dāng)官的人有時(shí)要去京城，寄存一個(gè)箱子給何岳，箱子里面有幾百兩銀子。告訴何岳等有機(jī)會(huì)的時(shí)候再來(lái)取回。他一離開(kāi)就是幾年，沒(méi)有任何消息。何岳聽(tīng)說(shuō)那官員的侄子有別的事到南方來(lái)，就把箱子交給那官員的侄子托他帶回給那位去京城官員了。何岳是一位窮秀才，他撿到銀子就還給別人，短時(shí)期內(nèi)不起貪心還可以勉勵(lì):但那官把銀子寄在他家多年，卻毫不動(dòng)心，這種高尚的品質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了普通人!

77、錢金玉舍生取義

錢金玉做松江縣的千總官，性情剛毅果敢，崇尚廉潔的氣節(jié)。道光壬寅年間(1842年)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。錢金玉正在休假回鄉(xiāng)探親，聽(tīng)到消息，立即收拾行裝動(dòng)身。他的親友阻止他說(shuō)：“戰(zhàn)事正緊急，是禍?zhǔn)歉２豢芍獣裕谛菁伲霞?jí)官員又沒(méi)有文件催促您前去，為什么急急忙忙地回去呢?”錢金玉不聽(tīng)，回到吳淞口后，就跟從軍隊(duì)守衛(wèi)西炮臺(tái)，和士兵一起吃飯睡覺(jué)，一起行動(dòng)，他們用努力作戰(zhàn)的話相互勉勵(lì)。到了東炮臺(tái)陷落后，槍彈炮彈全都落到西炮臺(tái)。錢金玉奮勇指揮戰(zhàn)斗，浴血奮戰(zhàn)幾個(gè)小時(shí)，左臂中了三彈，卻毫不后退。他身邊的士兵哭著說(shuō)：“您有老母親在，不能死。”錢金玉笑著辭謝說(shuō)：“哪里有享受國(guó)家俸祿卻在國(guó)家有難時(shí)逃避的道理呢?希望你不要為我母親擔(dān)心。”不久，一顆槍彈飛來(lái)，擊中了左胸，他于是倒下了。在臨死的時(shí)候，他還大喊“賣國(guó)賊害了國(guó)家”不停。

78、鄭玄謙讓無(wú)私

鄭玄想注《春秋傳》，還沒(méi)有完成。這時(shí)有事到外地去，與服子慎（虔）不期而遇，同住一個(gè)客店，起初彼此互不認(rèn)識(shí)。服虔在客店外的車上和別人談?wù)撟约鹤⑦@部書(shū)的想法。鄭玄聽(tīng)了很久，覺(jué)得服虔的見(jiàn)解多數(shù)和自己相同。于是走到車邊，對(duì)服虔說(shuō)：“我早就想注《春秋傳》，目前還沒(méi)完成。聽(tīng)了您剛才的話，看法大多與我相同。現(xiàn)在，我應(yīng)該把自己所作的注全部送給您。”這就是服氏《春秋注》。

79、李績(jī)煮粥侍姊

唐英公李績(jī)，身為仆射，他的姐姐病了，他還親自為她燒火煮粥，以致火苗燒了他的胡須。姐姐勸他說(shuō)：“你的妾那么多，你自己為何要這樣辛苦？”李回答說(shuō)：“難道真的是沒(méi)有人嗎？我是想姐姐現(xiàn)在年紀(jì)大了，我自己也老了，即使想長(zhǎng)久地為姐姐燒火煮粥，又怎么可能呢？”

80、海瑞遺物

都御史海瑞，死在官衙的屋子里。他在南京做官的同鄉(xiāng)人，只有戶部蘇民懷一個(gè)人。蘇民懷檢查清點(diǎn)海瑞做官的俸祿，竹箱中只有八兩銀子，兩丈麻布，幾件舊衣服罷了。像這樣的都御史怎么會(huì)多呢？王鳳洲對(duì)海瑞評(píng)價(jià)說(shuō)：“不怕死，不愛(ài)錢，不結(jié)黨。”這九個(gè)字寫(xiě)全了海公的一生，即使千言萬(wàn)語(yǔ)贊揚(yáng)他，能勝過(guò)這評(píng)論嗎？

81、腹朜大義滅親

墨家有一個(gè)領(lǐng)袖叫腹朜（月改黃），居住在秦國(guó)。他的兒子殺了人。秦國(guó)的惠王（對(duì)他）說(shuō)：“先生你的年事已高，又沒(méi)有別的兒子。寡人已經(jīng)命令官吏不殺你的兒子了。先生你這件事就聽(tīng)我的吧。”腹朜（月改黃）回答道：“墨家的法律說(shuō)：‘殺人的人處死，傷人的人處刑。’這是用來(lái)禁止殺人和傷人。而禁止殺人和傷人的法，是天下（人應(yīng)該遵守）的大義啊。王您雖為了他開(kāi)恩而命令官吏不要?dú)⑺箹N（月改黃）我卻不可以不按照墨家的法行事。”腹朜（月改黃）不聽(tīng)惠王的，還是殺了兒子。兒子，每個(gè)人私人所愛(ài)啊，忍受私利而行大義，領(lǐng)袖[腹朜（月改黃）]可說(shuō)是公道啊。82、閔仲叔辭侯霸

太原有個(gè)叫閔仲叔的人，世人都說(shuō)他是有氣節(jié)的人，即使是周黨那樣廉潔清高的人也自以為不如閔仲叔。周黨見(jiàn)到閔仲叔口中含著豆子來(lái)喝水，給他生蒜，閔仲叔接受了卻沒(méi)有吃。建武年中，閔仲叔受司徒侯霸的征召做了官。等到他上任，司徒侯霸不談及治國(guó)正事，只是噓寒問(wèn)暖罷了。仲叔遺憾地說(shuō)：“開(kāi)始受到您的任命時(shí)，我又高興又害怕，現(xiàn)在見(jiàn)到了您，我既沒(méi)有了興奮也沒(méi)了恐懼。如果您覺(jué)得仲叔才智不足以來(lái)談?wù)撜拢筒粦?yīng)該征召我來(lái)做官。既然征召我來(lái)卻又不用我，這是對(duì)人認(rèn)識(shí)不清。”于是他辭去官職，扔下一封抱怨信走了。

83、楊震論“四知” 大將軍鄧騭聽(tīng)說(shuō)楊震賢明就派人征召他，推舉他為秀才，多次升遷，官至荊州刺史、東萊太守。當(dāng)他赴郡途中，路上經(jīng)過(guò)昌邑，他從前舉薦的荊州秀才王密擔(dān)任昌邑縣令，前來(lái)拜見(jiàn)（楊震），到了夜里，王密懷揣十斤銀子來(lái)送給楊震。楊震說(shuō)：“我了解你，你不了解我，為什么這樣呢？”王密說(shuō)：“夜里沒(méi)有人知道。”楊震說(shuō)：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么說(shuō)沒(méi)有人知道呢！”王密（拿著銀子）羞愧地出去了。后來(lái)?xiàng)钫鹫{(diào)動(dòng)到涿郡任太守。他本性公正廉潔，不肯接受私下的拜見(jiàn)。他的子子孫孫常吃蔬菜，步行出門，他的老朋友中有年長(zhǎng)的人想要讓他為子孫開(kāi)辦一些產(chǎn)業(yè)，楊震不答應(yīng)，說(shuō)：“讓后代被稱作清官的子孫，把這個(gè)饋贈(zèng)給他們，不也很優(yōu)厚嗎？”

84、祁黃羊去私

晉平公問(wèn)祁黃羊說(shuō)：“南陽(yáng)這個(gè)地方缺個(gè)長(zhǎng)官，誰(shuí)適合擔(dān)任？”祁黃羊答道：“解狐適合（補(bǔ)這個(gè)缺）。”平公說(shuō)：“解狐不是你是的仇人嗎？”（祁黃羊）回答說(shuō)：“您問(wèn)（誰(shuí)）適合，不是問(wèn)我的仇人是（誰(shuí)）。”平公（稱贊）說(shuō)：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）稱贊（任命解狐）好。過(guò)了一些時(shí)候，平公又問(wèn)祁黃羊說(shuō)：“國(guó)家少個(gè)掌管軍事的官，誰(shuí)擔(dān)任合適？”（祁黃羊）答道：“祁午合適。”平公說(shuō)：“祁午不是你的兒子嗎？”（祁黃羊）回答說(shuō)：“您問(wèn)（誰(shuí)）適合，不是問(wèn)我的兒子是（誰(shuí)）。”平公（又稱贊）說(shuō)：“好！”，就又任用了祁午。都城的人（又一致）稱贊（任命祁午）好。孔子聽(tīng)到了這件事，說(shuō)：“祁黃羊的話，真好啊！（他）薦舉外人，不（感情用事）排除自己的仇人，薦舉自家的人，不（怕嫌疑）避開(kāi)自己的兒子，祁黃羊可以稱得上是大公無(wú)私了。”

85、宋濂不隱真情

宋濂曾經(jīng)在自己的家中與客人飲酒，皇帝派人進(jìn)行秘密的監(jiān)視。第二天，皇帝問(wèn)：在座的賓客是哪些人？吃了什么食物？宋濂一一將事實(shí)回答。皇帝笑著說(shuō)：好啊，你沒(méi)有欺騙我。皇帝曾經(jīng)私下召見(jiàn)大臣們，向他們?cè)儐?wèn)朝廷的官員誰(shuí)好誰(shuí)壞，宋濂只列舉那些好的來(lái)回答。他說(shuō)：那些好的官員能和我友好相處，所以我知道他們。那些不好的官員，我不了解他們。

86、裴佶姑父外廉內(nèi)貪

唐朝人裴佶，曾經(jīng)講過(guò)這樣一件事：裴佶小時(shí)候，他姑夫在朝中為官，名聲很好，被認(rèn)為是清官。一次，裴佶到姑夫家，正趕上姑夫退朝回來(lái)，深深嘆口氣，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“崔昭何許人也，眾口一致說(shuō)他好。這一定行賄得來(lái)的美譽(yù)。這樣下去，國(guó)家怎么能不混亂呢。”裴佶的姑夫話還未說(shuō)完，守門人進(jìn)來(lái)通報(bào)說(shuō)：“壽州崔刺史請(qǐng)求拜見(jiàn)老爺。”裴佶的姑夫聽(tīng)了后很是生氣，呵斥門人一頓，讓門人用鞭子將崔刺史趕出府門。過(guò)了很長(zhǎng)工夫，這位崔刺史整束衣帶強(qiáng)行拜見(jiàn)裴佶的姑夫。又過(guò)了一會(huì)兒，裴佶的姑夫急著命家人給崔刺史上茶。一會(huì)兒，又命準(zhǔn)備酒宴。一會(huì)兒，又命令給他馬吃草，給他仆人吃飯。送走崔刺史后，裴佶的姑姑問(wèn)他姑夫：“你為什么前邊那么傲慢而后又那么謙恭？”裴佶的姑夫面帶有恩于人的神色走進(jìn)屋門，揮手讓裴佶離開(kāi)這里，說(shuō)：“去，到學(xué)堂休息去。”裴佶出屋還沒(méi)走下門前的臺(tái)階，回頭一看，見(jiàn)他姑夫從懷中掏出一張紙，上面寫(xiě)著：贈(zèng)送粗官綢一千匹。

87、李林甫口蜜腹劍

李林甫為宰相后，對(duì)于朝中百官凡是才能和功業(yè)在自己之上或受到玄宗寵信或官位快要超過(guò)自己的人，一定要想方設(shè)法除去，尤其忌恨有文學(xué)才能而進(jìn)官的士人。有時(shí)表面上裝出友好的樣子，說(shuō)些動(dòng)聽(tīng)的話，而暗中卻陰謀陷害。所以世人都稱李林甫“口有蜜，腹有劍”。

88、秦檜專橫跋扈

秦檜到了后來(lái)權(quán)勢(shì)更加厲害，平時(shí)都有幾個(gè)軍士，穿著黑衣、手持棍棒站在秦府門口，走過(guò)路過(guò)的人稍微朝門里看幾眼，就會(huì)受到訓(xùn)斥。曾經(jīng)生病告假一二天不上朝，另一個(gè)執(zhí)政大臣獨(dú)自在朝堂上應(yīng)答皇上，這位大臣不敢說(shuō)他什么，只是一直在皇上面前極力贊頌他。第二天秦檜來(lái)早朝，突然問(wèn)這位大臣：“聽(tīng)說(shuō)你昨天在皇上面前說(shuō)了很久？”執(zhí)政大臣害怕地說(shuō)：“我只是贊頌?zāi)墓Φ屡e世無(wú)雙，講完了就退下來(lái)了，實(shí)在沒(méi)講別的。”秦檜嬉笑著說(shuō)：“太感謝了！”原來(lái)已經(jīng)唆使官員上奏，這位執(zhí)政大臣剛回到家里，內(nèi)閣彈劾他的副本已經(jīng)送到他的家里。秦檜的狠毒竟然到了如此地步。

89、治國(guó)必先富民 大凡治國(guó)的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以治理。憑什么這樣說(shuō)？人民富裕就安于鄉(xiāng)居而愛(ài)惜家園，安鄉(xiāng)愛(ài)家就恭敬君上而畏懼刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民貧窮就不安于鄉(xiāng)居而輕視家園，不安于鄉(xiāng)居而輕家就敢于對(duì)抗君上而違犯禁令，抗上犯禁就難以治理了。所以，治理得好的國(guó)家往往是富的，亂國(guó)必然是窮的。因此，善于主持國(guó)家的君主，一定要先使人民富裕起來(lái)，然后再加以治理。

90、治國(guó)猶栽樹(shù)

唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“以前（隋煬帝）剛剛平定了京師，宮中的美女和珍奇玩物，沒(méi)有一個(gè)院子不是滿滿的。隋煬帝仍舊不滿足，并且東西討伐，用盡兵力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓苦不堪言，所以導(dǎo)致了滅亡。這些都是我親眼所見(jiàn)的。因此我從早到晚孜孜不倦，只是希望清清靜靜，這使得天下平安無(wú)事。于是就能不興徭役，谷物豐收，百姓安居樂(lè)業(yè)。治理國(guó)家就像種樹(shù)一樣，根基不動(dòng)搖，才會(huì)枝繁葉茂。帝王能做到清靜，百姓怎么會(huì)不安居樂(lè)業(yè)呢？

德宗向陸贄詢問(wèn)當(dāng)今最為急切的事務(wù)。陸贄認(rèn)為，往日導(dǎo)致變亂，是由于上下之情不相通。勸說(shuō)德宗接觸下情，聽(tīng)從諫諍。于是他進(jìn)上章疏，大略是說(shuō)：“臣認(rèn)為當(dāng)今最為急切的事務(wù)，在于詳細(xì)察明眾人的心志，若是人甚為希圖的，陛下先去施行它，眾人甚為憎惡的，陛下先去除掉它。陛下所希圖和憎惡的與天下人相同，而天下人不肯歸向的事情，從古到今，都是沒(méi)有的。一般說(shuō)來(lái)，治與亂的根本，與人心密切相關(guān)，何況正當(dāng)變故發(fā)生、人心動(dòng)搖時(shí)，處于危貽疑慮、人心向背的關(guān)頭！人心歸向，那就會(huì)萬(wàn)事振興；人心離異，那就會(huì)萬(wàn)事傾危。陛下怎么能不審察眾人的心志，與他們同好同惡，使民眾向往歸附，以安定國(guó)家呢！這一點(diǎn)就是當(dāng)前所最為急切的啊。” 92 齊威王召見(jiàn)即墨大夫，對(duì)他說(shuō)：“自從你到即墨任官，每天都有指責(zé)你的話傳來(lái)。然而我派人去即墨察看，卻是田土開(kāi)辟整治，百姓豐足，官府無(wú)事，東方因而十分安定。于是我知道這是你不巴結(jié)我的左右內(nèi)臣謀求內(nèi)援的緣故。”便封賜即墨大夫享用一萬(wàn)戶的俸祿。齊威王又召見(jiàn)阿地大夫，對(duì)他說(shuō)：“自從你到阿地鎮(zhèn)守，每天都有稱贊你的好話傳來(lái)。但我派人前去察看阿地，只見(jiàn)田地荒蕪，百姓貧困饑餓。當(dāng)初趙國(guó)攻打鄄地，你不救；衛(wèi)國(guó)奪取薛陵，你不知道；于是我知道你用重金來(lái)買通我的左右近臣以求替你說(shuō)好話！”當(dāng)天，齊威王下令烹死阿地大夫及替他說(shuō)好話的左右近臣。于是臣僚們毛骨聳然，不敢再弄虛假，都盡力做實(shí)事，齊國(guó)因此大治，成為天下最強(qiáng)盛的國(guó)家。

濮州的刺史龐相壽因?yàn)樨澪鄱唤獬毴?自己說(shuō)曾經(jīng)在唐太宗作秦王是在他手下工作.皇上可憐他,想讓他重新歸來(lái)?yè)?dān)任(職務(wù)).魏徽規(guī)勸說(shuō):“ 秦王身邊宮內(nèi)宮外的故人很多,恐怕人人都依賴親情私交,足以使善良的人害怕.”皇上開(kāi)心的接納了他,對(duì)相壽說(shuō):“我今天總秦王,是一府的王,現(xiàn)在居于重要的地位,是整個(gè)國(guó)家的主人,不能夠獨(dú)自偏私故人,魏徽等大臣所堅(jiān)持的是對(duì)的,我怎敢違背!”皇上賜他帛之后打發(fā)他走,相壽流著眼淚而去.94 滕文公問(wèn)道：“滕國(guó)是個(gè)小國(guó)，夾在齊國(guó)和楚國(guó)的中間，侍奉齊國(guó)呢，還是侍奉楚國(guó)呢？” 孟子回答道：“謀劃這個(gè)問(wèn)題不是我力所能及的。一定要我說(shuō)，就只有一個(gè)辦法：深挖護(hù)城河，筑牢城墻，與百姓共同守衛(wèi)，百姓寧可獻(xiàn)出生命也不逃離，這樣就好辦了。” 95 一天，齊景公問(wèn)晏子說(shuō)：“對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最大的憂患是什么呢?”晏子回答道：“最大的憂患的社廟的老鼠。”齊景公不解地問(wèn)：“這是什么意思呢?”晏子回答說(shuō)：“社廟的墻壁是把許多木條聯(lián)結(jié)在一起，外面抹上泥土而成的。老鼠喜歡到那 里寄居。人們想要消滅它們，用火去熏，怕燒壞木頭；用水去灌，又怕毀壞泥墻。因此，老鼠憑借這個(gè)，作威作福，使人們很難根除。說(shuō)到國(guó)家，也有社鼠，就是國(guó)君親信的那些小人。他們?cè)诔须[瞞善惡，蒙蔽君王；在外賣弄權(quán)勢(shì)，欺壓百姓。如果不殺掉這種人，就會(huì)釀成禍患，但要?dú)⑺麄儯麄儎t是國(guó)君的寵臣，國(guó)君的心腹,人們無(wú)可奈何。這些人實(shí)在是貽 害國(guó)家而又難以根除的社鼠啊!” 96 唐太宗在翠微殿，問(wèn)侍臣：“自古以來(lái)的帝王，雖平定中原華夏，但不能使西北方少數(shù)民族臣服。我才能不超過(guò)古代帝王，而成績(jī)比他們大，不知什么原故。請(qǐng)你們坦率說(shuō)說(shuō)。”群臣都說(shuō)：“陛下功德像天地一樣廣大，其他萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有什么可說(shuō)的了。”唐太宗說(shuō)：“不能這么講。我之所以有如此功勞，不過(guò)做到五條罷了：一是自古帝王多忌妒勝過(guò)自己的人，我見(jiàn)別人優(yōu)點(diǎn)，把它當(dāng)作自己的優(yōu)點(diǎn)對(duì)待，好像自己優(yōu)點(diǎn)一樣。二是每人的行為能力，不能十全十美，我棄其短取其長(zhǎng)。三是一般的君主，看到好的，恨不得把他抱在懷中；看到不好的，恨不得把他推到深淵之中。而我見(jiàn)賢才，則尊敬他；見(jiàn)表現(xiàn)不好的人，則從愛(ài)護(hù)的角度教育他。使賢與不賢的人都各得其所。四是君主多半不喜別人當(dāng)面批評(píng)，對(duì)直言者暗中加害或公開(kāi)打擊，沒(méi)有那個(gè)朝代不這樣。而我即位以來(lái)，直言者比比皆是，沒(méi)有一人因此而免職。五是傳統(tǒng)以漢族為貴，歧視少數(shù)民族，而我一視同仁加以愛(ài)護(hù)，所以少數(shù)民族依靠我，像依靠父母一樣。以上五條，是我能有今天成就的原因。” 97 貞觀（李世民年號(hào)）三年，太宗（李世民）對(duì)司空（官職）裴寂說(shuō)：“每當(dāng)有人呈上奏報(bào)的折子，內(nèi)容很多，（看不過(guò)來(lái)時(shí)）我總是把折子粘在墻壁上，每天出入都要看看，用這種方法勤勉不懈怠，想方設(shè)法做到了解臣子們要表述的情況。常常思考政事，有時(shí)到了三更才休息，也希望你們這些臣工們也用心政事不知疲倦，來(lái)報(bào)答我的心意。” 98 戊子，皇上對(duì)侍奉的大臣說(shuō)：“我看《隋煬帝集》，文章語(yǔ)句深?yuàn)W，也認(rèn)為堯、舜好，桀、紂不好，但他做事為什么相反呢？”魏徽說(shuō)：“君王即使品格高尚，天資聰明，尤其當(dāng)自己弱時(shí)接受別人的幫助；因?yàn)橹钦攉I(xiàn)出他們的謀略，勇者竭盡他們的力量。隋煬帝憑他的才智，驕傲，固執(zhí)己見(jiàn)，因此口重誦堯、舜而做桀、紂的行為，當(dāng)不知道（他的過(guò)錯(cuò)）以至于導(dǎo)致滅亡。”皇上說(shuō)：“以前的不遠(yuǎn)，我應(yīng)該以此借鑒。”

唐太宗:「房玄齡跟隨我平定天下，冒著百死一生的生命危險(xiǎn)，可見(jiàn)創(chuàng)業(yè)之困難。魏徵與我治理天下，擔(dān)心我因富貴而驕傲，因驕傲則怠惰，怠惰的話則有亡國(guó)的危險(xiǎn)，可見(jiàn)守成也是不容易的事。然而創(chuàng)業(yè)的不易，已經(jīng)過(guò)去；守成的困難，還需要各位和我一起戒慎行事。」

子奇十六歲的時(shí)候，齊國(guó)的國(guó)君派（他）去治理阿縣。不久，齊君反悔了，派人追趕。追趕的人回來(lái)說(shuō)：“子奇一定能夠治理好阿縣的，同車 的人都是老人。憑借老人的智慧，由年輕的人來(lái)作最終決定，一定能治理好阿縣啊！”子奇治理阿縣，把兵庫(kù)里的兵器鍛造成為耕田的農(nóng)具，打開(kāi)糧倉(cāng)來(lái)救濟(jì)貧窮的人民，阿縣治理得整整有條。魏國(guó)的人聽(tīng)說(shuō)小孩子治理阿縣，兵庫(kù)里沒(méi)有武器，糧倉(cāng)里沒(méi)有積糧，于是就起兵攻打（齊國(guó)）阿縣，阿縣的人父子兄弟相互鼓勵(lì)，以自己家的兵器打敗了魏國(guó)軍隊(duì)。

管仲被捆綁，從魯國(guó)到齊國(guó)，在路途中又餓又渴，經(jīng)過(guò)綺烏地方時(shí)向邊防人員討吃東西，綺烏的邊防人員跪著喂他，很尊敬他，邊防人員乘機(jī)私下里對(duì)管仲說(shuō)：“你適逢僥幸被流放到齊國(guó)沒(méi)有死還被齊國(guó)任用，將要拿什么回報(bào)我？”管仲說(shuō)：“如果真能像你所說(shuō)的那樣，我將要任命賢能的人，使用有才能的人，評(píng)定有功勞的人，我用什么報(bào)答你呢？”邊防人員怨恨他。

商鞅立木建信 法的條令已經(jīng)完備，還沒(méi)有公布，商鞅擔(dān)心人民不相信自己，就在國(guó)都集市南門豎了一根三丈高的木頭，招募能把它遷移到北門的人給他十金。民眾認(rèn)為奇怪，沒(méi)有一個(gè)敢去搬的，商鞅又說(shuō)：“能搬的人給他五十金。”。有一個(gè)人搬遷了那根木頭，商鞅就給了他五十金。商鞅用這個(gè)來(lái)表明自己不欺騙民眾，終于公布了法令。

漢文帝外出行至中渭橋，突然有一個(gè)人從橋下跑 出來(lái)，驚了文帝御駕的馬。于是命令侍衛(wèi)人員抓住他，交給廷尉查辦。張釋之審問(wèn)這個(gè)人，他說(shuō)：“是長(zhǎng)安縣人，進(jìn)城后聽(tīng)說(shuō)皇帝要來(lái)，就躲在橋下。過(guò)了很長(zhǎng)一會(huì)兒，認(rèn)為皇帝 已經(jīng)過(guò)去了，可是一出來(lái)正好碰上車駕，我就跑開(kāi)了。”張釋之根據(jù)情節(jié)判決，并上報(bào)說(shuō)，“這個(gè)人冒犯了車駕，判處罰金四兩。”漢文帝生氣地說(shuō)：“他直接驚了我的御馬；幸好馬 性馴順，要是別的馬，豈不就；傷害了我嗎?可是你卻只判罰金!”張釋之說(shuō)：“法律是皇帝 與全國(guó)百姓共同遵守的。現(xiàn)在法律條文就是這么規(guī)定的，要是加重處理了，法律就不能取 信于民了。當(dāng)初，皇帝叫侍衛(wèi)人員把他殺掉也就算了，現(xiàn)在既已送交廷尉處理，而廷尉的責(zé)任就是公正地掌管全國(guó)的法律，必須嚴(yán)格按照法律辦事。如果廷尉不公正，偏向一邊，各地 執(zhí)行法律就也會(huì)有輕有重，老百姓就要慌恐不安，無(wú)所適從，請(qǐng)皇帝慎重考慮!”漢文帝沉思了一會(huì)兒，說(shuō)，“你的判決是對(duì)的!”

鄭國(guó)人到鄉(xiāng)校休閑聚會(huì)，議論執(zhí)政者施政措施的好壞。鄭國(guó) 大夫然明對(duì)子產(chǎn)說(shuō)：“把鄉(xiāng)校毀了，怎么樣？”子產(chǎn)說(shuō)：“為什么毀 掉？人們?cè)缤砀赏昊顑夯貋?lái)到這里聚一下，議論一下施政措施的 好壞。他們喜歡的，我們就推行；他們討厭的，我們就改正。這 是我們的老師。為什么要?dú)У羲兀课衣?tīng)說(shuō)盡力做好事以減少怨 恨，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)依權(quán)仗勢(shì)來(lái)防止怨恨。難道很快制止這些議論不容 易嗎？然而那樣做就像堵塞河流一樣：河水大決口造成的損害，傷 害的人必然很多，我是挽救不了的；不如開(kāi)個(gè)小口導(dǎo)流，不如我 們聽(tīng)取這些議論后把它當(dāng)作治病的良藥。”然明說(shuō)：“我從現(xiàn)在起 才知道您確實(shí)可以成大事。小人確實(shí)沒(méi)有才能。如果真的這樣做，恐怕鄭國(guó)真的就有了依靠，豈止是有利于我們這些臣子！”

孔子聽(tīng)到了這番話后說(shuō)：“照這些話看來(lái)，人們說(shuō)子產(chǎn)不仁，北打下如估” 105

何易于，不知是什么地方人和通過(guò)什么途徑做官的。他擔(dān)任益昌縣令。益昌離州有四十里遠(yuǎn)，刺史崔樸曾經(jīng)在春天帶者賓客乘船路過(guò)益昌附近，讓百姓挽纖拉船，何易于親自挽纖拉船。崔樸驚訝地問(wèn)情況，何易于說(shuō)：“現(xiàn)在是春天，百姓都在耕種養(yǎng)蠶，惟獨(dú)我沒(méi)事做，可以擔(dān)負(fù)那勞役。”崔樸慚愧，和賓客們急忙騎馬離開(kāi)了。

106李離過(guò)聽(tīng)自刑

李離，是晉文公的法官。他聽(tīng)察案情有誤而枉殺人命，發(fā)覺(jué)后就把自己拘禁起來(lái)判以死罪。文公說(shuō)：“官職貴*不一，刑罰也輕重有別。這是你手下官吏有過(guò)失，不是你的罪責(zé)。”李離說(shuō)：“臣擔(dān)當(dāng)?shù)墓俾毷情L(zhǎng)官，不曾把高位讓給下屬；我領(lǐng)取的官俸很多，也不曾把好處分給他們。如今我聽(tīng)察案情有誤而枉殺人命，卻要把罪責(zé)推諉給下級(jí)，這種道理我沒(méi)有聽(tīng)過(guò)。”他拒絕接受文公的命令。文公說(shuō)：“你認(rèn)定自己有罪，那么我也有罪嗎？”李離說(shuō)：“法官斷案有法規(guī)，錯(cuò)判刑就要親自受刑，錯(cuò)殺人就要以死償命。您因?yàn)槌寄苈?tīng)察細(xì)微隱情事理，決斷疑難案件，才讓我做法官。現(xiàn)在我聽(tīng)察案情有誤而枉殺人命，應(yīng)該判處死罪。”于是不接受晉文公的赦令，伏劍自刎而死。107

漢宣帝劉詢即位，過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，渤海及其鄰郡年成不好，盜賊紛紛出現(xiàn)，當(dāng)?shù)乜な責(zé)o法捉拿制服。皇上想選拔善于治理的人，丞相御史推薦龔遂可以勝任，皇上任命他做渤海郡太守。當(dāng)時(shí)龔遂已經(jīng)70多歲了，被召見(jiàn)時(shí)，由于他個(gè)子矮小，宣帝遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)，覺(jué)得跟傳聞中的龔遂不相合，心里有點(diǎn)輕視他，對(duì)他說(shuō)：“渤海郡政事荒廢，秩序紊亂，我很擔(dān)憂。先生準(zhǔn)備怎樣平息那里的盜賊，使我稱心滿意呢？”龔遂回答說(shuō)：“渤海郡地處海濱，距京城很遠(yuǎn)，沒(méi)有受到陛下圣明的教化，那里的百姓被饑寒所困，而官吏們不體貼，所以使您的本來(lái)純潔善良的臣民偷來(lái)您的兵器，在您的土地上玩玩罷了。您現(xiàn)在是想要我用武力戰(zhàn)勝他們呢，還是安撫他們呢？”宣帝聽(tīng)了龔遂的應(yīng)對(duì)，很高興，就回答說(shuō)：“既然選用賢良的人，本來(lái)就是想要安撫百姓。”龔遂說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)治理秩序混亂的百姓就如同解紊亂的繩子，不能急躁；只能慢慢地來(lái)，然后才能治理。我希望丞相御史暫時(shí)不要用法令條文來(lái)約束我，讓我能夠根據(jù)實(shí)際情況，不呈報(bào)上級(jí)而按照最有效的辦法處理事情。”宣帝答應(yīng)了他的要求，格外賞賜他黃金物品派遣他上任。

108陶侃二三事

陶侃在廣州，沒(méi)有事的時(shí)候總是早朝把白磚運(yùn)到書(shū)房的外邊，傍晚又把它們運(yùn)回書(shū)房里。別人問(wèn)他這樣做的緣故，他回答說(shuō)：“我正在致力于收復(fù)中原失地，過(guò)分的悠閑安逸，唯恐不能承擔(dān)大事，所以才使自己辛勞罷了。”陶侃生性聰慧敏捷，恭敬有禮，為官勤懇，整天嚴(yán)肅端坐。軍中府中眾多的事情，自上而下去檢查管理，沒(méi)有遺漏，不曾有片刻清閑。招待或送行有序，門前沒(méi)有停留或等待之人。他常對(duì)人說(shuō)：“大禹是圣人，還十分珍惜時(shí)間；至于普通人則更應(yīng)該珍惜分分秒秒的時(shí)間，怎么能夠游樂(lè)縱酒？活著的時(shí)候?qū)θ藳](méi)有益處，死了也不被后人記起，這是自己毀滅自己啊！”有一次，陶侃外出，看見(jiàn)一個(gè)人手拿一把未熟稻谷，陶侃問(wèn)：“你拿它做什么？”那人回答：“在路上看見(jiàn)的，就隨意拿來(lái)罷了。”陶侃大怒說(shuō)：“你既不種田，又拿別人的稻子戲耍！”陶侃抓住他鞭打他，因此百姓勤于農(nóng)事，家中充足。造船的時(shí)候，陶侃命人把木屑和竹頭都登記后收藏起來(lái)，人們都不明白這樣做的原因。后來(lái)大年初一聚會(huì)時(shí)，地面積雪，太陽(yáng)剛放晴，廳堂前積雪，地面還潮濕，陶侃于是用木屑鋪散地面。等到桓溫伐蜀時(shí)，又用陶侃保存的竹頭作釘裝船。陶侃綜合料理事物極其細(xì)密，都是這樣。

109徐有功斷獄秉公

皇甫文備是武則天時(shí)的殘酷官吏，和主管刑法的徐有功判決案件，誣陷徐有功勾結(jié)叛賊，并將他們的罪上書(shū)給武則天。武則天只讓徐有功解脫被誣陷的罪責(zé)。不久，皇甫文備被他人告發(fā)，徐有功卻寬宏地訊問(wèn)他。有人說(shuō)：“他從前要陷害你致死，如今你反而想救他，這是為什么？”徐有功說(shuō)：“你所說(shuō)的是個(gè)人的怨恨，我所遵守的是法律。怎么可以因?yàn)閭€(gè)人恩怨而危害司法的公正呢？”

陳留人董宣當(dāng)洛陽(yáng)令。湖陽(yáng)公主的男仆殺人藏入主子家府，官吏抓不著。有一天湖陽(yáng)公主外出，奴仆駕車。董宣帶領(lǐng)一班人等侯在洛陽(yáng)城北面西頭門，攔住車，用武器逼住，宣布?xì)⑷朔缸餇睿?dāng)場(chǎng)把殺人犯抓住殺掉。湖陽(yáng)公主立即回宮向光武帝哭訴。帝大怒，召董宣，要用木槌打死董宣。董宣叩頭說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我說(shuō)一句話再死。”帝說(shuō)：“你說(shuō)什么？”董宣說(shuō)：“陛下圣德，中興漢室，如果縱奴殺人，將何以治天下？我不須槌死，我自已死。”說(shuō)完以頭撞柱，血流滿面。帝令小太監(jiān)上前抓住董宣，要他向湖陽(yáng)公主叩頭認(rèn)錯(cuò)，董宣不從，強(qiáng)制之，董宣兩手撐住地面，就是不肯叩頭。湖陽(yáng)公主對(duì)帝說(shuō)：“你過(guò)去是布衣，藏匿逃亡者，官吏不敢入門，乃今貴為天下，威權(quán)不能行之于一個(gè)地方官員身上嗎？”帝笑著說(shuō)：“天子不能與布衣相提并論。”于是下令：“強(qiáng)項(xiàng)令出去！”賞錢三十萬(wàn)。董宣把賞錢分賜下屬。由此，董宣能搏擊豪門貴族。京師內(nèi)，無(wú)人不為之震動(dòng)。

111.岳飛侍奉父母特別孝順，家里沒(méi)有侍妾，吳玠向來(lái)欽佩岳飛，想和他結(jié)交，將美女打扮后送給他，岳飛說(shuō)：“皇上十分操勞，難道這是大將們享樂(lè)的時(shí)候嗎？”岳飛拒絕沒(méi)有接受。吳玠非常佩服岳飛。有人問(wèn)岳飛：“國(guó)家什么時(shí)候才能太平？”岳飛說(shuō)：“文臣不憐惜錢財(cái)，武臣不怕死，天下就太平了。”岳飛的軍隊(duì)每次休息的時(shí)候，岳飛督促將士們從山坡下來(lái)，跳過(guò)壕溝，都穿著沉重的鎧甲鍛煉。有一個(gè)拿了百姓一縷麻繩捆綁柴草的士兵，立即斬首示眾。士兵們夜晚休息，人民都打開(kāi)門，歡迎他們進(jìn)來(lái)，卻沒(méi)有一個(gè)敢進(jìn)入的士兵。軍隊(duì)的口號(hào)是“寧愿凍死也不拆老百姓的房子，寧愿餓死也不搶奪老百姓的財(cái)物。”當(dāng)士兵生病 的時(shí)候，岳飛親自為他調(diào)藥。各位將領(lǐng)守衛(wèi)邊疆時(shí)，岳飛的妻子慰問(wèn)他們的家人。有為國(guó)戰(zhàn)死的將士，岳飛的妻子為他們哭喪，并且養(yǎng)育他們的遺孤，岳飛接到獎(jiǎng)賞，都分給他的部下們，不侵犯他們絲毫的利益。岳將軍善于用少數(shù)人擊退眾敵。凡是有軍事活動(dòng)，都召集各位統(tǒng)軍頭領(lǐng)，商量約定后才打仗，所以每打一仗，都能很快地戰(zhàn)勝對(duì)方。突然遇到敵人，不會(huì)輕舉妄動(dòng)。所以，敵人稱岳家軍說(shuō)“撼動(dòng)大山容易，擊敗岳家軍困難。”

112宋襄公治軍

宋襄公和楚國(guó)人在泓作戰(zhàn)。宋軍已經(jīng)排成列了，而楚軍還沒(méi)全部渡過(guò)河。司馬子魚(yú)說(shuō)：“敵人多，我們少，在他們沒(méi)排成列時(shí)，請(qǐng)?jiān)试S我攻擊他們。”宋襄公說(shuō)：“不行。”等他們過(guò)了河而沒(méi)排成列，子魚(yú)又把剛才說(shuō)過(guò)的話對(duì)宋襄公說(shuō)了一遍。宋襄公說(shuō)：“還不行。”等他們排成列后攻擊，宋軍大敗，宋襄公大腿受傷，他的侍衛(wèi)被殺。國(guó)民都?xì)w罪于宋襄公。宋襄公說(shuō)：“品德高尚的人不使受傷的敵人再次受傷，不捉白發(fā)老人。古代作戰(zhàn)的人，不憑借險(xiǎn)要之地。我雖然是亡國(guó)者的后代，不攻擊沒(méi)排成列的敵人。”子魚(yú)說(shuō)：“你不懂作戰(zhàn)。對(duì)勁敵，我們擁有險(xiǎn)要的地勢(shì)而敵人沒(méi)排成隊(duì)列，是上天在幫助我們。堵截然后攻擊，不也可以嗎？你尚且還有畏懼。現(xiàn)在的強(qiáng)勁的人，都是我們的敵人。即使年紀(jì)到了很老的人，抓住了，對(duì)白發(fā)的人又有什么可以可憐的呢？讓士兵明白戰(zhàn)敗是可恥的，然后讓他們作戰(zhàn)，是為了殺敵，傷了敵人而沒(méi)殺他，怎能不再傷他？如果憐惜被兩次傷害的人，就不如別傷害他；憐惜白發(fā)老人，就不如投降他們。全軍，是用來(lái)作戰(zhàn)的；鳴金擊鼓，是用來(lái)激發(fā)士氣的。有有利的條件而利用，憑借險(xiǎn)要的地勢(shì)進(jìn)攻敵人是可以的；盛大的擊鼓聲激起高昂的士氣，進(jìn)攻那些沒(méi)列陣的軍隊(duì)也是完全可以的。

113

周厲王暴虐，國(guó)都里的人公開(kāi)指責(zé)厲王。召穆公報(bào)告說(shuō)：“百姓不能忍受君王的命令了！”厲王發(fā)怒，尋得衛(wèi)國(guó)的巫者，派他監(jiān)視公開(kāi)指責(zé)自己的人。巫者將這些人報(bào)告厲王，就殺掉他們。國(guó)都里的人都不敢說(shuō)話，路上彼此用眼睛互相望一望而已。

厲王高興了，告訴召公說(shuō)：“我能止住謗言了，大家終于不敢說(shuō)話了。”召公說(shuō)：“這是堵他們的口。堵住百姓的口，比堵住河水更厲害。河水堵塞而沖破堤壩，傷害的人一定很多，百姓也象河水一樣。所以治理河水的人，要疏通它，使它暢通，治理百姓的人，要放任他們，讓他們講話。因此天子治理政事，命令公、卿以至列士獻(xiàn)詩(shī)，樂(lè)官獻(xiàn)曲，史官獻(xiàn)書(shū)，少師獻(xiàn)箴言，盲者朗誦詩(shī)歌，朦者背誦典籍，各類工匠在工作中規(guī)諫，百姓請(qǐng)人傳話，近臣盡心規(guī)勸，親戚彌補(bǔ)監(jiān)察，太師、太史進(jìn)行教誨，元老大臣整理闡明，然后君王考慮實(shí)行。所以政事得到推行而不違背事理。百姓有口，好象土地有高山河流一樣，財(cái)富就從這里出來(lái)；好象土地有高原、洼地、平原和灌溉過(guò)的田野一樣，衣食就從這里產(chǎn)生。口用來(lái)發(fā)表言論，政事的好壞就建立在這上面。實(shí)行好的而防止壞的，這是豐富財(cái)富衣食的基礎(chǔ)。百姓心里考慮的，口里就公開(kāi)講出來(lái)，天子要成全他們，將他們的意見(jiàn)付諸實(shí)行，怎么能堵住呢？如果堵住百姓的口，將能維持多久？”

厲王不聽(tīng)。于是國(guó)都里的人再不敢講話。三年以后，便將厲王放逐到彘地去了。

114

荀巨伯從遠(yuǎn)方來(lái)探視生病的朋友，恰逢胡賊圍攻這座城池。朋友對(duì)巨伯說(shuō)：“我現(xiàn)在快死了，你可以趕快離開(kāi)。”巨伯回答道：“我遠(yuǎn)道來(lái)看你，你讓我離開(kāi)，敗壞?義?而求活命，哪里是我巨伯的行為！”賊兵已經(jīng)闖進(jìn)，對(duì)荀巨伯說(shuō)：“大軍一到，全城之人皆逃避一空，你是什么樣的男子，竟敢獨(dú)自留下來(lái)？”荀巨伯說(shuō)：“朋友有重病，不忍心丟下他，寧愿用我的身軀替代朋友的姓名。“賊兵相互告訴說(shuō)：”我們這些沒(méi)有道義的人，卻闖入了有道義的國(guó)土！”便率軍撤回。全城人的生命財(cái)產(chǎn)到得到了保全。

115.管仲，名夷吾，是潁上人。青年時(shí)經(jīng)常與鮑叔牙交往，鮑叔知道他有賢才。管仲家境貧困，經(jīng)常占鮑叔牙的便宜，鮑叔卻一直很好地待他，不將這事聲張出去。后來(lái)鮑叔輔佐齊國(guó)的公子小白，管仲服事公子糾。到了小白立為桓公的時(shí)候，公子糾被殺死，管仲也被囚禁。鮑叔就向桓公保薦管仲。管仲被錄用以后，在齊國(guó)掌理政事，齊桓公因此而稱霸，多次會(huì)合諸侯，匡救天下，都是管仲的謀略。管仲說(shuō)：“當(dāng)初我貧困的時(shí)候，曾經(jīng)同鮑叔一道做買賣，分財(cái)利往往自己多得，而鮑叔不將我看成貪心漢，他知道我貧窮。我曾經(jīng)替鮑叔出謀劃策，結(jié)果事情給弄得更加困窘和無(wú)法收拾，而鮑叔不認(rèn)為我愚笨，他知道時(shí)機(jī)有利和不利。我曾經(jīng)多次做官又多次被國(guó)君斥退，鮑叔不拿我當(dāng)無(wú)能之人看待，他知道我沒(méi)遇上好時(shí)運(yùn)。我曾經(jīng)多次打仗多次退卻，鮑叔不認(rèn)為我是膽小鬼，他知道我家中還有老母。公子糾爭(zhēng)王位失敗之后，我的同事召忽為此自殺，而我被關(guān)在深牢中忍辱茍活，鮑叔不認(rèn)為我無(wú)恥，他知道我不會(huì)為失小節(jié)而羞，卻為功名不曾顯耀于天下而恥。生我的是父母，了解我的是鮑叔啊！”鮑叔薦舉了管仲之后，甘心位居管仲之下。他的子孫世世代代享受齊國(guó)的俸祿，有封地的就有十幾代人，常常是著名的大夫。天下人不稱贊管仲的賢能，而稱贊鮑叔善于識(shí)別人才。

116.當(dāng)子厚被召回京城而又復(fù)出為刺史的時(shí)候，中山人劉夢(mèng)得禹錫也在遣放之列，被判罪前往播州。子厚流著眼淚說(shuō)道：“播州不適宜人居住，而夢(mèng)得有母親健在，我不忍心看到夢(mèng)得處境困窘，以致于無(wú)法向母親說(shuō)明一切，況且也決沒(méi)有讓母子同赴貶所的道理。”準(zhǔn)備向朝廷上疏請(qǐng)求，愿以柳州更換播州，即使因此再次獲罪，即使死了也不遺憾。此時(shí)正好又有人將夢(mèng)得的事報(bào)告了朝廷，夢(mèng)得于是改為連州刺史。嗚呼！人在困窘時(shí)才最能表現(xiàn)出他的氣節(jié)和道義。當(dāng)今的人們平日里互相敬慕愛(ài)悅，相邀飲宴，追逐游戲，強(qiáng)顏歡笑以示謙卑友好，握手發(fā)誓以見(jiàn)肝膽相照，指天畫(huà)日，痛哭流涕，表示死也不會(huì)背棄朋友，似乎像真的一樣可信。然而一旦碰上小的利害沖突，哪怕只有毛發(fā)一般細(xì)微，也會(huì)反目相向，裝出從來(lái)不認(rèn)識(shí)的樣子。你已落入陷阱，他不但不伸手援救，反而乘機(jī)排擠，往下扔石頭，前面說(shuō)到的那種人都是這副嘴臉。這種事情恐怕連禽獸和異族都不忍心去做，而那些人卻自以為得計(jì)，當(dāng)他們聽(tīng)到子厚的為人風(fēng)度，也應(yīng)該感到稍許有些慚愧吧

117

黃仙裳早年參加童子試，被州太守陳澹仙所賞識(shí)，后來(lái)陳做了給事中，因?yàn)榉缸锉魂P(guān)押在牢獄中，很貧困。黃賣掉了他靠近城墻的土地，得到了一百兩銀子，把所有錢都給了陳，還和他一起在監(jiān)牢里住。陳后來(lái)被釋放，兩人同時(shí)離開(kāi)南京。陳死后，黃趕赴桐鄉(xiāng)吊唁他。到的時(shí)候，正好是陳的忌日，大哭哀號(hào)，把過(guò)路人都感動(dòng)了。

118

季札第一次出使，去造訪北方的徐國(guó)的君主。徐君十分喜歡季札（身上所佩）的劍，但是卻不說(shuō)出來(lái)。季札心里也知道（徐君喜歡自己的劍），但是他還要出使到別的國(guó)，所以沒(méi)有送給他。（后來(lái)他出使完后）再回到徐國(guó)，徐君已經(jīng)死了，于是解下寶劍，掛在徐君墓前的樹(shù)上。他的隨從說(shuō)：“徐君已經(jīng)死了，這是要送給誰(shuí)呢？”季札說(shuō)：“不是這樣的，我當(dāng)初心里已經(jīng)要把這劍送給他了，怎么能因?yàn)樾炀懒硕`背自己的諾言呢！”

119.包驚幾對(duì)朋友間的友情很忠誠(chéng)，與吳東湖是好朋友。吳東湖死后，包驚幾照料吳家極其周到。后來(lái)，當(dāng)包驚將自己的女兒要出嫁的時(shí)候，他聽(tīng)說(shuō)吳東湖的女兒將要嫁人，但因家中貧窮不能自備嫁妝，他就把自己女兒的嫁妝送給她，自己的女兒晚了一年才出嫁。當(dāng)時(shí)的人們都以此贊揚(yáng)他。

120.伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說(shuō)：“好啊！高峻的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說(shuō)：“好啊！水勢(shì)浩蕩的樣子像江河！”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過(guò)琴而彈了起來(lái)。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說(shuō)：“您聽(tīng)曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過(guò)你的耳朵呢？”

121.蕭何遠(yuǎn)慮

沛公進(jìn)了咸陽(yáng)，將領(lǐng)們都爭(zhēng)先奔向府庫(kù)，分取金帛財(cái)物，唯獨(dú)蕭何首先進(jìn)入宮室收取秦朝丞相及御史掌管的法律條文、地理圖冊(cè)、戶籍檔案等文獻(xiàn)資料，并將它們珍藏起來(lái)。沛公做了漢王，任命蕭何為丞相。漢王之所以能夠詳盡地了解天下的險(xiǎn)關(guān)要塞，家庭、人口的多少，各地諸方面的強(qiáng)弱，民眾的疾苦等，就是因?yàn)槭捄瓮旰玫氐玫搅饲爻奈墨I(xiàn)檔案的緣故。蕭何向漢王推薦韓信，漢王任命韓信為大將軍。

122

有一個(gè)趙國(guó)人家里發(fā)生了鼠患，到中山去找貓。中山人給了他貓。這貓既善于捉老鼠，也善于捉雞。過(guò)了一個(gè)多月，老鼠少了，雞也沒(méi)有了。他的兒子很擔(dān)心，對(duì)他父親說(shuō)：“為什么不把貓趕走呢?他父親說(shuō)：”這就是你不知道的了。我怕的是老鼠，不是沒(méi)有雞。有了老鼠，就會(huì)吃我的糧食，毀我的衣服，穿我的墻壁，啃我的用具，我就會(huì)饑寒交迫，害處不是比沒(méi)有雞更大嗎？沒(méi)有雞，只不過(guò)不吃雞罷了，離開(kāi)饑寒交迫還很遠(yuǎn)，為什么要把那貓趕走呢？“

123汗文帝譽(yù)周亞夫

漢文帝繼位之后第六年，匈奴大舉侵入邊境。于是讓宗正劉禮做將軍，駐軍霸上；讓祝茲侯徐厲做將軍，駐軍棘門；讓河內(nèi)郡太守周亞夫做將軍，駐軍細(xì)柳：用來(lái)防備匈奴。皇帝親自慰勞軍隊(duì)。來(lái)到霸上和棘門軍營(yíng)，（皇帝車馬）徑直馳進(jìn)軍營(yíng)，將軍及其下屬騎馬送迎。不一會(huì)到了細(xì)柳軍營(yíng)，軍士官吏身披鎧甲，手持鋒利的兵器，拉弓搭箭，把弓拉圓。皇帝的先遣侍從到了，不能進(jìn)入軍營(yíng)。先遣侍從說(shuō)：“皇帝將要到了。”軍門的都尉說(shuō)：“將軍命令說(shuō)：“軍隊(duì)中聽(tīng)將軍命令，不聽(tīng)天子的詔令。”過(guò)了不久，皇帝到了，又不能進(jìn)入。于是皇帝就派使節(jié)拿著節(jié)杖下詔令給周亞夫：“我想要進(jìn)軍營(yíng)慰勞軍隊(duì)。”周亞夫才傳話打開(kāi)營(yíng)壘的大門。營(yíng)門的軍官對(duì)跟隨的車馬人說(shuō)：“將軍約定，軍營(yíng)中不能驅(qū)馬快跑。”于是皇帝就控制馬慢慢的走。到了營(yíng)中，將軍周亞夫行軍禮說(shuō)：“穿戴鎧甲頭盔的軍人不行跪拜之禮，請(qǐng)求用軍禮拜見(jiàn)。”皇帝被感動(dòng)了，改變臉色，顯出嚴(yán)肅的樣子，手撫車前橫木。（皇帝）派人告訴說(shuō)：“皇帝尊敬地慰勞將軍。”完成勞軍的禮節(jié)就離開(kāi)了。出了軍營(yíng)門以后，大臣們都很驚訝。漢文帝說(shuō)：“哎呀!這是真正的將軍啊!先前霸上、棘門軍營(yíng)，像兒戲罷了，那些將軍本來(lái)可以襲擊而俘獲呀。至于周亞夫，能夠侵犯他嗎?”漢文帝稱贊了很久。

124疏廣論遺產(chǎn)

疏廣回歸鄉(xiāng)里后,每天讓家里供給酒肴設(shè)酒席,邀請(qǐng)族人老朋友和賓客,相互娛樂(lè).多次詢問(wèn)家里的剩余的錢還有多少,催促家人去買東西回來(lái)供給酒肴.過(guò)了一年多,疏廣的子孫私下對(duì)疏廣所喜愛(ài)相信的兄弟老人說(shuō):”子孫后代到了你們這個(gè)年齡的時(shí)候幾乎是不可以立下這樣的基業(yè),如今這樣飲食耗費(fèi)將盡.應(yīng)該像您家一樣,勸說(shuō)他買田地和住宅.“老人就用閑暇時(shí)間給疏廣講了這些話,疏廣說(shuō):”我怎么是老糊涂不顧念子孫？ 只是家里本有舊田老宅,讓子孫勤于耕作,就足夠供其衣食,與普通人相同.如今又增加了這么多贏余的錢財(cái),只能教子孫怠惰罷了.賢能而多有錢財(cái),那么就會(huì)捐棄其志向;愚蠢而又有很多錢財(cái),那么就更增加了他們的過(guò)錯(cuò).