第一篇：呼蘭河傳讀后感

《呼蘭河傳》讀后感

四川大學(xué)西航港實(shí)驗(yàn)小學(xué) 佘玉潔

作者

《呼蘭河傳》的作者是蕭紅，想要讀懂一本書，必然要先了解書背后作者的生活經(jīng)歷。蕭紅（1911-1942），中國近現(xiàn)代女作家，“民國四大才女”之一，被譽(yù)為“20世紀(jì)30年代的文學(xué)洛神”。她的一生可以分為兩個階段：1911-1929與1930-1942，在前一個階段，可以說是她的人生觀、價值觀的形成時期，她生活在呼蘭這個小縣城內(nèi)一個重男輕女的地主家庭，開始感受周圍的人情冷暖與世態(tài)炎涼，這就為她的文學(xué)創(chuàng)作提供了大量的素材，形成了一個文學(xué)創(chuàng)作的大背景。在后一個階段，蕭紅開始了流浪與痛苦的生涯，生活非常艱難，愛情的變更，疾病的困擾，一直伴隨著她。但就是在時期，蕭紅開始了最初的文學(xué)創(chuàng)作，發(fā)表具有影響力的作品，奠定了她在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作史上的地位。創(chuàng)作此小說時，正是抗日戰(zhàn)爭最艱苦的階段，這使遠(yuǎn)在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉(xiāng)和童年，于是，蕭紅以自己的家鄉(xiāng)與童年生活為原型，創(chuàng)作了這部小說。它在藝術(shù)形式上是一部比較獨(dú)特的：它雖然寫了人物，但沒有主角；雖也敘述故事，卻沒有主軸；全書七章雖可各自獨(dú)立卻又儼然是一整體。

序言

對于這本書，大多評價是揭露了封建社會的黑暗，體現(xiàn)了下層人民的被困生活等千篇一律的批判話語。但是我竊以為讀書還是自己看自己的，不受影響為好。我的水平在那里，能看到的也就是那些，往高了、大了說，然而我也說不出個所以然。當(dāng)然，此話一出，也就是說我想的并不是這么一回事了，在我展示我的體會前，我們先來看看茅盾先生的話：”如果讓我們在《呼蘭河傳》找作者思想的弱點(diǎn)，那么，問題恐怕不在于作者所寫的人物都缺乏積極性，而在于作者寫這些人物的夢魘似的生活時給人們以這樣一個印象：除了因?yàn)橛廾帘Ｊ囟允称涔@些人物的生活原也悠然自得其樂，在這里，我們看不見封建的剝削和壓迫，也看不見日本帝國主義那種血腥的侵略。而這兩重的鐵枷，在呼蘭河人民生活的比重上，該也不會輕于他們自身的愚昧保守罷？”

片段 嚴(yán)冬一封鎖了大地的時候，則大地滿地裂著口。從南到北，從東到西，幾尺長的，一丈長的，還有好幾丈長的，它們毫無方向地，便隨時隨地，只要嚴(yán)冬一到，大地就裂開口了。嚴(yán)寒把大地凍裂了。年老的人，一進(jìn)屋用掃帚掃著胡子上的冰溜，一面說： “今天好冷啊！地凍裂了。”……呼蘭河就是這樣的小城，這小城并不怎樣繁華，只有兩條大街，一條從南到北，一條從東到西，而最有名的算是十字街了。這便是書的開頭，像是一個離家多年的游子將自己記憶中的故鄉(xiāng)的寒冷氣候、街道、人物對旁人娓娓道來，平淡的語氣間仿佛藏著一絲絲懷念和珍惜。

在本書中最讓人惋惜的就是小團(tuán)圓媳婦的死了：胡家養(yǎng)了個小童養(yǎng)媳——小團(tuán)圓媳婦。她是個十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，可胡家想給她個下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也支持胡家的行為，都說應(yīng)該打。胡家就越打越兇，時間也越打越長，小團(tuán)圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽了跳大神的人的話，決定給小團(tuán)圓媳婦用開水洗澡。洗澡時，很多人來看熱鬧，只見她被滾燙的水燙了三次，幾天后終于死去了。

而令人感到希望的便是馮歪嘴子和王大姐的愛情了：人們都管拉磨的那個鄰居叫“馮歪嘴子”，他不但會拉磨，還會做年糕。有一次，我去磨坊買年糕，看到里面炕上躺著一個女人和一個小孩，原來馮歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，馮歪嘴子的幸福生活遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒，大家都說王大姐壞，謠言層出不窮，馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。過了兩三年，王大姐在生下第二個孩子后因難產(chǎn)死去，馮歪嘴子常常含著眼淚，但他看到大兒子已會拉驢飲水，小兒子也會拍手笑了，他就不再絕望。在兒子身上，他看到了活著的希望。

我本想只介紹小團(tuán)圓媳婦那章，但又一想：這樣未免太過絕望，所以將這兩章放在一起。生活便是這樣，有人堅(jiān)強(qiáng)的活下來，也有人不幸去世了，世事無常，唯有珍惜當(dāng)下。

一千個讀者，便有一千個哈姆雷特，我讀出來的《呼蘭河傳》是這樣的，那么你讀出來又是怎樣的呢？ 最后以書中一句話給我感觸很深的話來結(jié)尾：逆來順受，你說我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看著很危險，我卻自己以為得意。不得意怎么樣？人生是苦多樂少。

第二篇：呼蘭河傳讀后感

讀之有感

讀《呼蘭河傳》有感

何婷婷

讀之有感

我選擇蕭紅的《呼蘭河傳》，是因?yàn)樗鼧?biāo)志著蕭紅的文學(xué)作品進(jìn)入成熟時期。她的大部分作品都帶有自傳性質(zhì)，抒發(fā)了她對生活在社會底層的勞動人民的悲憫和同情。蕭紅是叛逆者，也是流浪者。這個不斷反抗卻又掙不脫命運(yùn)的女性。最終將自己的才華的勇氣燃燒在真實(shí)而不乏厚重的文學(xué)作品中。

蕭紅再一次用她那喃喃自語般平靜的敘述將我領(lǐng)進(jìn)了那接近８０多年前的東北，一個衰落的村莊。整個村子里面，到處都是蕭殺，灰色的背景，灰色的人物，那個家境還算富裕的小女孩以及她的祖父，整個村落就像暴風(fēng)前的天空一樣，烏云蔽日，見不得半點(diǎn)沒色彩。有抬起頭來的村民，他們笑也笑得那么拘謹(jǐn)，生的普普通通，死的平平淡淡，哪怕這是一種煎熬，也沒有人去打破。他們只是生活，為了活著而活著，為了死去而死去。那么多交替出現(xiàn)的人物，我甚至都來不及判斷哪個是我應(yīng)當(dāng)同，哪個又是我該去鄙夷的??一個又一個悲劇，他們中的每個人都是主角，每個人都是被告和原告，每個人都是迫害者和受害者，小團(tuán)圓媳婦的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般歸結(jié)到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，諸如此類，我不敢再做過多的思考，當(dāng)我身處那婆婆的境地，那樣的家庭，那樣的時代，我能做些什么。他們家的小媳婦死了，來得時候還活蹦亂跳的，誰也沒料到，會走得那樣匆忙，讓婆婆們心酸，他們使了多少錢，費(fèi)了多大的力氣，不過是想讓這個媳婦“活”過來啊。那小團(tuán)圓媳婦呢？她本該是一個天真可愛的孩子，才１４歲而已，卻以為人妻，為人媳，她該是多么不愿意啊！在新家，又要受到夫家人的打罵，就這么孤零零的一個人，還是個孩子的人，怎么承受的了？然而，在那個時代，這一切都是司空見慣，也是無人能夠挽救的。試想一下，如果小團(tuán)圓媳婦并沒有成為文中的小團(tuán)圓媳婦，那誰又能斷定，她不會被另一個小團(tuán)圓媳婦替代，或

讀之有感

者依然遇到了身為小團(tuán)圓媳婦的悲劇呢？悲劇籠罩著他們，因?yàn)檫@不是一個人，而是一群人，一大群人，一個村落的人，一個地方的人，乃至一個國家，一個世界的人。

小團(tuán)圓媳婦一家的悲劇，和那些活了又死了的村民形象都靜靜的從高處看著我們，被侵略和被殖民的屈辱，８０年之后的今天，他們都已經(jīng)消失了嗎？沒有，他們還存在著，存在于我們每一個人的心中，存在于我們每一個人的骨血之中，像魯迅先生所說的那樣，這些人，我們，他們，都是“中國的脊梁”。雖然我們這些脊梁，總是那樣的不爭氣，８０年前的灰色或許少了一些，但那些低著頭的匆匆步伐，怯懦的笑，和新的一種“封建”正悄悄的用它們狡黠的眼睛張望著。

只是，不要再那么無奈的活著，又無奈的死去，來去若空。作者描寫童年時的愛玩的花園：花開了，就象花睡醒了似的。鳥飛了，就象飛上天了似的。蟲子叫了，就象蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領(lǐng)，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花就開一個謊花，愿意結(jié)一個黃瓜就結(jié)一個黃瓜。就是一個黃瓜也不結(jié)，一朵花也不開也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，他若愿意長上天去，也沒有人管…… 我特別喜歡這一段，幾翻就翻到，快背得出來了，童話般的意境，詩意的語言，又簡單活潑，寫得多么好！如果童年的花園和爺爺帶給了她許多的快樂，那么和她差不多年齡的小團(tuán)圓媳婦那一章節(jié)，讓人看得透不過氣來！讓人悲哀！12歲，一個天真爛漫的年齡，本該在父母面前撒嬌，卻千里迢迢到這里當(dāng)童養(yǎng)媳，因?yàn)榛顫姡幌裣眿D，所以受到婆婆的打，叫她變得更懂事更聽話，這打持續(xù)一個冬天，不管白天黑夜，讀之有感

“一天打八頓，有幾回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回。我也用燒紅過的烙鐵烙她的腳心……”她婆婆這樣說，打她是為了讓她懂規(guī)矩！后來女孩子給他們折磨得快發(fā)瘋了，他們就聽跳大神的話請人給她洗熱水澡，滾水，昏過去用冷水澆醒再洗，洗了三回，就這樣活活把人折磨死了！

蕭紅是個心思寂寞的人，可是從她身上我又看到一股極不平凡的魅力。就像她寫的《呼蘭河傳》，有人說它像小說，又有人說它像自傳，蕭紅的文章就是這樣，在不知不覺中令人不明其中的所以然。當(dāng)時的蕭紅，一個人身在淪陷的香港，心中苦悶而寂寞，這種心情，通過文字滲透進(jìn)了我們心中。

在第二章《小城三月》中，我在不知不覺中，又看到了另一個蕭紅。小城的三月風(fēng)景如畫。瞧，“三月的原野綠了，像地衣那樣綠，透在這里、那里”，好一個“這里、那里”，連一片草地都能寫得如此唯美、動人！初次看這本書的時候，年齡還小，對于書中表達(dá)的深層次的悲哀無所體會，只覺得作者描繪的童年生涯是格外的生動有趣。慢慢長大，再次閱讀蕭紅的時候，卻從她那字里行間讀出了淡然的憂傷。《呼河蘭傳》由幾節(jié)故事組成，看似這些故事是零落的，形不成完整的線索，但文章始終帶著細(xì)膩的抒情。她用一種很散淡的語言來描寫荒涼，“我家是荒涼的。我家的院子是很荒涼的”，這種筆調(diào)就像有人給她寫的傳記中說到的那樣：這個人的手臂里有內(nèi)傷，傷到了骨骼，那骨骼就是給扁鵲看，也已經(jīng)變色。但是她倒背著雙手。她到門外面去，她說天涼，說風(fēng)大，說橡樹的紅色葉子落了滿地。

讀之有感

蕭紅的一生是很不幸的，雖然她被魯迅認(rèn)為是“當(dāng)今中國最有前途的女作家”，但她柔弱多病的身軀幾乎承受了那個動蕩時代的全部屈辱和苦難：社會的、民族的和性別的；精神的和肉體的。她在臨終時的留言：“我一生最大的痛苦與不幸，都因?yàn)槲沂莻€女人。”令人心酸。印像中蕭紅總是在路上漂泊，在戰(zhàn)火紛飛中從中國最北方的城市到中國最南方的城市，她總是在行走，而在行走的路上，過往的、留下的，皆又是最寂寞的風(fēng)景。

從《呼蘭河傳》的字里行間我們可以深深地感覺到當(dāng)時的蕭紅是孤獨(dú)、寂寞的。她曾對老朋友白朗這樣說：“未來的遠(yuǎn)景已擺在我的面前，我將孤寂、憂郁以終生！”她渴望著從現(xiàn)實(shí)的重負(fù)中解脫，而這種解脫恰恰是難以做到的，于是，她便想留守著一方童稚年代的美麗的土地，幻想著遠(yuǎn)離喧囂的寧靜。那里的人們似乎都過著卑瑣平凡的生活：“天黑了就睡覺，天亮了就起來工作。一年四季，春雨冬雪，也不過是隨著季節(jié)，穿起棉衣來，脫下單衣地過著。”“老，老了也沒有什么關(guān)系。眼花了，就不看；耳聾了，就不聽；牙掉了，就吞；走不動了，就癱著。”“病，人吃五糧,誰不生病呢？”死了，哭一場，埋了之后，活著的仍舊過日子。該吃飯，吃飯；該睡覺，睡覺。”小說描繪的日子何嘗不是現(xiàn)實(shí)生活中的縮影，過去是怎么來的，未來又會怎么樣，生或死，都是自然的規(guī)律，該發(fā)生的事就那么平靜而自然地發(fā)生了，有什么是不該發(fā)生的事呢？人們麻木地生活著，一天又是一天。我不知道，作者筆下后園的小倭瓜是不是還在年復(fù)一年地開著小黃花，但我卻知道，歲月可以流逝，人會變老，而有些記憶卻永遠(yuǎn)都不會走遠(yuǎn)。于是我開始向往，向往著去那片黑土地上走一走，去看一看，去感受一下時空的流轉(zhuǎn)，也許，在現(xiàn)在與未來的道路上，我們永遠(yuǎn)都不知道，風(fēng)景向何方。

第三篇：呼蘭河傳讀后感

用心去描寫

呼蘭河傳讀后感

呼蘭河傳雖然不像童話書那樣有趣，也不像畫報(bào)那樣色彩斑斕，但是看完這本書我深受啟發(fā)。作者寫作感情真摯，描寫細(xì)致入微，實(shí)在是我學(xué)習(xí)的榜樣。

她住在一個荒僻的呼蘭小城中，這座小城留給她許多美好的回憶。有活潑的她和慈愛的祖父，在小城享受著天倫之樂。這座小城里的人們有著悲傷也有幸福，有很多很多有趣的事。她家的破草房頂上長著一片青苔，從遠(yuǎn)處看，真像一片濃濃的湖水，青苔上又長著許許多多一個大一個小的蘑菇，香甜可口，鄰居都羨慕說：“雨后的蘑菇嫩過了火雞。”鄰居垂頭喪氣地說：“本來把破草房也租過來了。”這段對話太有意思了了。作者的語言描寫很精彩。另外作者的描寫景物和人物也更加細(xì)致入微。蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡的飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓地就和一個小毛球似地不動了。還有描寫一個小孩的手黑，一伸手，他的手就比其余的四個的都黑得厲害，其余的四個，雖然他們的手也黑得夠厲害，但總還認(rèn)得出來那是手，而不是別的什么，唯他的手連認(rèn)也認(rèn)不出來，說是手嗎，說是什么呢，說什么都行。完全起著黑的灰的，深的淺的，各種云層。看上去好像看隔山照似地，有無窮趣味。這樣的描寫如果我是一個畫家完全可以把這雙黑手刻畫出來。

呼蘭河是個美麗的小城，但呼蘭河傳的描寫更美麗。我想只有像作者一樣用心去感受，用心去描寫，才會寫出這樣獨(dú)具一格的好文章吧。

第四篇：呼蘭河傳讀后感

呼蘭河傳讀后感

作者蕭紅細(xì)膩地表寫了舊時代的呼蘭河。在她的表述下，我漸漸地走進(jìn)了８０多年前的東北，一個衰落的村莊。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會……整個村落就像暴風(fēng)雨前的天空一樣，烏云蔽日，沒有半點(diǎn)色彩。這里的村民，活著的目的僅僅因?yàn)榛钪钠掌胀ㄍǎ赖钠狡降屓擞X得呼蘭河的人們，缺少了些什么。

灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀(jì)初的小城呼蘭河，這個小城并不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環(huán)地走。在故事發(fā)生的小村莊里，到處都顯得那么蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整

個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏云蔽日，見不得半點(diǎn)陽光。在這里，到處可見由于人們的無知、愚昧而引發(fā)的一場又一場的災(zāi)難，人們只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現(xiàn)，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨……

在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災(zāi)難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這里邊。人們說拆墻的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現(xiàn)的一個鏡頭，它讓我感慨：多么愚昧的人民呀！在他們的腦海里就要順應(yīng)社會，順應(yīng)天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！

作者在文章中一直寫到“我家的院子是很荒涼的”，這就為里面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的團(tuán)圓媳婦是一個

美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家做童養(yǎng)媳，剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤單地生活在一個陌生的環(huán)境里，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的打罵，在人們眼里，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事。沒多久她就匆匆地離開了人世，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那么多的錢，使了那么大的勁，這是一個賠本的買賣。與其說團(tuán)圓媳婦的死是被嚇的，還不如說她的死是被封建社會害的。我不知道在這個村莊里，在這座城市里，在舊中國這片土地上，還有多少像團(tuán)圓媳婦這樣受到迫害的人，一個團(tuán)圓媳婦死去了，還有更多的像團(tuán)圓媳婦這樣的女人在受著迫害！王大姑娘的死，胡家媳婦的死……在那個年代里，她們的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會，人們在知識

中變得更加的睿智，用自己的雙手去創(chuàng)造自己美好的生活，沒有男女的不平等。

“呼蘭河傳”讀后感

在今年的暑假，在一次偶然路過圖書館的時候，看都了有兩個學(xué)生手拿一本厚厚的書，心覺奇怪，上前一問，原來是世界名著——呼蘭河傳。一看名字很有意思，便買了回去，準(zhǔn)備看看。

看了這本書，一開始，我認(rèn)為蕭紅的童年是快樂的，因?yàn)橛辛艘粋€疼愛她的祖父，書里講了好多蕭紅和祖父有趣的故事。我記得有一段特別有趣，講了蕭紅在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還說：“今年春水大，花香二里都能聞見。”從這能看出祖父非常幽默，非常疼愛蕭紅。他們爺倆經(jīng)常在后園里笑個不停。所以，祖父的后園就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么樣，就怎么樣，一切都是自由的。

還有一個讓我難以忘懷的事是祖父給蕭紅點(diǎn)燈籠了，蕭紅在房間中翻箱

倒柜，找出了一個陳舊的、落滿灰塵的燈籠，祖父細(xì)心地把燈籠擦拭干凈，點(diǎn)上蠟燭，給蕭紅玩，直到壞了為止，但祖父依然笑瞇瞇的。

這是一件不起眼的小事，卻可以看出祖父很愛蕭紅。首先，蕭紅翻箱倒柜，家里一定翻得七零八落的，一般家長見了都要大罵，但祖父卻沒有。接著，蕭紅找到了一個破燈籠，一般的家長一定沒有耐心擦干凈給孩子玩，但祖父也沒有。更重要的是蕭紅把燈籠打壞了，祖父沒有把她罵一頓，居然還笑瞇瞇的跟著蕭紅。正因?yàn)橛羞@樣一位慈祥，寬容的祖父，蕭紅才有了一個快樂的童年。在書里，蕭紅的童年就像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。令人向往，羨慕。

但在作者的描述中，她的童年不但快樂，也是寂寞的。

在尾聲的時候，她以孩童的目光、視角、思維直擊人性的本質(zhì)，自私、困頓、麻木、愚昧、兇狠、落后。野蠻的世界，在她的筆下栩栩如生。還有蕭紅

提到她的祖父已經(jīng)死了，后花園的主人也隨之不見了，讓我讀了，覺得更加凄慘、悲傷…… 不得不說，蕭紅的童年，充實(shí)、豐富、有喜有悲，有起有伏；蕭紅的《呼蘭河傳》，前無古人，后無來者。讓我一時無法忘懷！

呼蘭河傳讀后感 這祖孫二人，園子外種種的不如意，仿佛在這不大的園子里都撫平了，與自然為樂的生活讓她們祖孫二人獲得了心靈的平靜。其中，蕭紅很多次提到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場面，因?yàn)樵诩抑校挥凶娓缸铌P(guān)心她，而其他人卻非常歧視她。年幼的“我”，整日隨祖父在后園盡情玩耍。鋤草、抓蝴蝶、吃烤鴨、缸帽遮雨……皆描寫得妙趣橫生，意興盎然。這一幕幕，作者都用詼諧幽默充滿童趣的語言描繪得淋漓盡致。我竟不自覺地我拿自己的童年和作者的童年去比。在我看來，讀了《呼蘭河傳》，覺得作者的童年是美麗而又寂寞的，更感受到自己童年的快樂與幸運(yùn)。

讀這本書時，愉悅伴著沉痛，隨著小主人公蕭紅的腳步，我偷窺到舊社會的腐敗與黑暗，很慶幸那只是蕭紅的童年。但，這是無法逃避的歷史，讓我們了解過去，了解歷史，永遠(yuǎn)不要重蹈覆轍。

.打開書的第一頁，我仿佛置身于二十世紀(jì)20年代的小城鎮(zhèn)——呼蘭河。呼蘭河并不繁華，但在單調(diào)中卻蘊(yùn)含著生機(jī)，夾雜著悲涼。這里有東二道街十字街上拔牙的洋醫(yī)生，有被當(dāng)?shù)赜廾梁蜔o知的人折磨而死的小團(tuán)圓媳婦，有胡同里賣麻花、粉房里掛粉條的生意人，有性情古怪的二伯，有勤懇老實(shí)的馮歪嘴子，有潔癖的祖母，更有“我”跟著祖父學(xué)唐詩、學(xué)下地。在作者的描述中她的童年生活是快樂的，但也是寂寞的，她的活動地就是后院的那個大花園。在這座大花園里，作者和祖父一起玩耍，一起干活，童年的生活充滿了樂趣。這也不由得使我想到了自己的童年，那充滿溫馨的一段時光。在每個人的記憶里，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。在童年里，我們可以自由地玩耍，沒有煩惱，沒有紛爭。春天，我們可以在三月春風(fēng)的吹拂下去放風(fēng)箏；夏天，我們可以在游泳池里去享受水的清涼；秋天，豐收的季節(jié)來到了，我們可以品嘗美味的水果；冬天，我們可以和雪人去親近，享受那晶瑩的世界。相比較，我們的童年更是幸福的，我們更是幸運(yùn)的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉(xiāng)來到香港后，她更加懷念自己的故鄉(xiāng)和童年，用自己那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什么幽美的故事，但處處是故事。作者是魯迅的學(xué)生女作家蕭紅.用一個十一二歲的女孩的口吻,講述了童年時期家鄉(xiāng)呼蘭河的人和事.前半篇主要寫景和村民的活動,后半篇主要寫自己身邊的人和事.表現(xiàn)出對家鄉(xiāng)人的善良的贊許,對其愚昧無知的哀傷.是一曲凄婉的鄉(xiāng)村歌謠.很不錯.書店里都有,我讀了好幾篇,特別是對作者有意運(yùn)用的一個小女孩的口吻很有個性,值得一看.《呼蘭河傳》以閉塞的呼蘭城為背景，展示了這里的風(fēng)土、民俗和居民的生存狀態(tài)、思想性格。這里，有明亮的天空、美麗的后花園、慈祥可愛的老祖父和自由自在的童年，“是凡在太陽下的，都是健康的，漂亮的，拍一拍連大樹都會發(fā)響 的，叫一叫就是站在樹對面的土墻都會回答似的”；也有荒涼、貧窮、冷漠、愚昧和野蠻，人們順應(yīng)自然、依附土地、信仰鬼神，不允許有任何個性、差別和改變，扼殺一切不馴與生機(jī)是全體居民共同的責(zé)任，而做這些又完全沒有惡意甚至是出于善意。十二歲的小團(tuán)圓媳婦，僅僅因?yàn)椤疤蠓搅恕保安幌髠€小團(tuán)圓媳婦”，就被燒紅的烙鐵烙腳心，被吊在大梁上用皮鞭抽，打出毛病后又被視為有鬼怪附身，被當(dāng)眾剝光衣服，放到熱水缸里燙三遍又用冷水澆三遍——而這一家人在當(dāng)?shù)厥浅隽嗣纳屏迹盀槿酥?jǐn)慎，兄友弟恭，父慈子愛”。

《呼蘭河傳》是蕭紅后期的長篇小

說代表作，她以更加成熟的藝術(shù)筆觸，寫出作者記憶中的家鄉(xiāng)，一個北方小城鎮(zhèn)的單調(diào)的美麗、人民的善良與愚昧。

主題：《呼蘭河傳》是一部回憶性、自傳性的長篇小說。呼蘭河是黑龍江一個邊遠(yuǎn)小城，是作者的故鄉(xiāng)。在這部長篇小說里，蕭紅不僅以樸實(shí)細(xì)膩的筆法，描繪了自己的童年生活，而且也真實(shí)生動地勾勒出故鄉(xiāng)人民的生活場景。她用素描的手法，樸素地描繪出東北農(nóng)村那種富有地方色彩的風(fēng)俗畫。鞭答了那些愚昧保守但又自得其樂的農(nóng)民身上的弱點(diǎn)，歌頌他們之中那些勇敢善良、追求自己幸福的人們。還毫不留情地描繪了我國農(nóng)村由于長期受到封建主義思想的統(tǒng)治而造成的種種弊病：盲目地反對革新和大多數(shù)人的甘愿當(dāng)看客，以及喜歡虐待違反傳統(tǒng)習(xí)慣的人與事，非常輕視做人的基本權(quán)利而可笑地敬鬼神。她一方面描繪出這種令人窒息的生活，另方面又留戀自己記憶中的童年，對兒時的生活流露出一種牧歌式的情調(diào)。

內(nèi)容：小說描寫呼蘭的民情風(fēng)習(xí)，暴露種種國民性弱點(diǎn)，為小城作“傳”。作品從路上大泥坑子這一帶象征意義的事物寫出了人們的麻木、茍安和惰性；從跳大神治病、放河燈送冤魂、演戲謝神等“盛舉”寫人們的封建迷信之深；從王大姑娘婚姻自主遭周圍人們的敵視嘲弄寫封建婚姻道德觀念流毒之深廣；寫小團(tuán)圓媳婦只因“笑呵呵”見人不知羞就遭好心鄰居的議論，遭婆婆要把她“規(guī)矩出一個好人來”的毒打，還作為“病”花了省吃儉用節(jié)省下來的錢請大神“治病”，大神和婆婆用大缸滾水強(qiáng)按小團(tuán)圓媳婦洗澡驅(qū)鬼而把她活活“治”死，而閑人們卻看戲一樣興高采烈的圍觀，強(qiáng)烈地控訴了封建迷信的愚昧殘忍和人們的麻木無聊。這些描寫使《呼蘭河傳》具有巨大的文化含量和思想意義。

“呼蘭河這小城里住著我的祖父”，這一句幾乎可以看作是全篇的主題詞。它以一個童稚的目光注視著故鄉(xiāng)的一切，不諳世事的小女孩心中時時存在的

驚訝和殘酷的現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對比。從蕭紅的作品視野所能看到的故鄉(xiāng)人民的生活方式，幾乎就是沒有生活方式：吃、睡、勞作、像動物一般生生死死，冷漠死滅到失去一切生活目標(biāo)，失去過去和未來。其結(jié)果必然會產(chǎn)生小團(tuán)圓媳婦、王大姐這樣的悲劇。小團(tuán)圓媳婦是一個天真、結(jié)實(shí)的小女孩，只是因?yàn)樗蠓剑咂鹇穪硐笠魂囷L(fēng)，頭一天到婆家，也不知道羞，吃了三碗飯，就被摁到開水鍋里煮，活活折磨死了；王大姐本來是個活潑美麗能干的姑娘，大家都喜歡她，就因?yàn)樗约簮凵狭烁F磨倌馮歪嘴子，所有的人立刻鄙視起她來，最后因生產(chǎn)而死。蕭紅繼魯迅之后，又一次畫出了我們沉默的國民的靈魂。茅盾曾經(jīng)說過：讀蕭紅的作品，開始時有輕松之感，然而愈讀下去心頭就會一點(diǎn)一點(diǎn)沉重起來，由此可見其小說的思想價值。

結(jié)構(gòu)：小說在結(jié)構(gòu)上也很有特色，以小女孩為線索，串起一系列的人和事，沒有完整的故事情節(jié)，天真、佻達(dá)，又困惑、壓抑的筆致，和一位年幼的敘述者的口吻正相吻合，也與敘述環(huán)境相一致，這一切使作品更具有強(qiáng)烈的感染效果。

藝術(shù)特點(diǎn)：《呼蘭河傳》在藝術(shù)上發(fā)展了《生死場》的特點(diǎn) ① 詩化散文化。沒有貫穿全書的中心人物中心事件，每一章是一個相對獨(dú)立富有詩意的散文式短篇； ② 抒情性濃，敘事寫景真切動人，筆調(diào)活潑成熟。總之，《呼蘭河傳》是一本具有獨(dú)特的思想風(fēng)格與藝術(shù)風(fēng)格的作品，是一部散文化的小說。

蕭紅，這位自傳型的、抒情型的女作家，一直沿著反封建的思想道路前進(jìn)，她用自己那些具有獨(dú)特風(fēng)格的優(yōu)美散文及散文化的小說，豐富了我國現(xiàn)代文壇的花苑成為中國新文學(xué)史上一位有風(fēng)格的杰出的女作家。

珍惜，再珍惜

701班 譚瀅

童年是快樂的，是充滿幸福的，是

讓人永遠(yuǎn)抹不去的記憶。在蕭紅的筆下，何不體現(xiàn)出這種美呢？

《呼蘭河傳》一書，讓我跟著主人公走進(jìn)了“夢幻”的世界。小時候的蕭紅，喜歡和祖父在一起。天天在花園中，享受大自然的氣息，以及祖父的那一份愛。在片段《祖父的園子》中，我被這主人公蕭紅的這句話給深深地震撼了：倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一朵花，就開一朵花，愿意結(jié)一個瓜，就結(jié)一個瓜。若都不愿意，就是一個瓜也不結(jié)，一朵花也不開，也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，它若愿意長上天去，也沒有人管。是呀，我們多么想和它們一樣，一樣得隨心所欲啊！她的祖父同樣是十分慈祥的，正因?yàn)槿绱耍谖铱磥恚捈t的童年是快樂的！

對于團(tuán)圓媳婦而言，她的生活是充滿痛苦的。在她只有十二歲的時候，就被送到呼蘭河這座城市里名聲很好的老胡家。可誰知，這才只有十二歲的小姑

娘，剛一送過來，就天天拉車，晚上又還得遭受婆婆的嚴(yán)刑打罵。真不知她的身上有多少處傷痕，最終因?yàn)槟昙o(jì)輕輕便去世了。而原本人丁興旺的老胡家老胡家，從此也慘遭滅門。這就是命運(yùn)，命運(yùn)啊！十二歲，一個本應(yīng)該在學(xué)校念書的，一個本應(yīng)該在媽媽懷抱中的女孩。但是，生活的無情，讓團(tuán)圓媳婦不得不去面對。她這么小就嫁人，不但耽誤了自己重要的學(xué)業(yè)，還浪費(fèi)了自己多少的青春呀！團(tuán)圓媳婦嫁過去后，非但沒有過上好日子，還被婆婆嚴(yán)刑打罵如此地虐待。看到這兒，我的眼睛中含著淚水，淚水不爭氣，還是一骨碌地沖了出來??

蕭紅不也是這樣嗎？得不到家人的關(guān)心，只有祖父一人陪伴她。這難道不令人痛心嗎？我合上了書，靜靜地想著，想著??

再看看我們現(xiàn)在的生活。現(xiàn)在的我們，都是家人們心中的寶；現(xiàn)在的我們，天天依偎在爸爸媽媽的懷抱里，過著無憂無慮的生活；現(xiàn)在的我們，有爺爺奶

奶的寵愛，有爸爸媽媽的呵護(hù)，難道我們就真的不應(yīng)該珍惜嗎？

事實(shí)證明，現(xiàn)在有些同學(xué)一點(diǎn)兒也不珍惜我們難得的幸福的生活。家人們之間發(fā)生了一點(diǎn)點(diǎn)皮毛小事，都要開口大罵，有的甚至就是揮拳頭！我們和呼蘭河傳里的孩子們想比，我們的生活和他們簡直那就是一個天壤之別呀！我們有什么？有著豐富多彩的生活，有著好的條件，有老師的教導(dǎo)，還有同學(xué)的那份愛。他們呢？可能很小就被賣出去了，有點(diǎn)那就是??

珍惜，再珍惜，這句話永遠(yuǎn)都是對的。我們的生活，是那么快樂、幸福，既然我們擁有了這些，我們又有什么要求去做到不珍惜呢？

今天早上，我在書房里看爸爸給我新買的《呼蘭河傳》我看到第三章《祖父的園子》。這一章寫的是作者童年時候在祖父的園子里盡情地玩耍,作者小時候是多么地天真可愛!

讀了這一章,我想到了自己老家梅

州汾水村。汾水村那里有很多很高的大山,大山山腳有好多菜園,菜園里生長著綠油油的菜。小時候，我也很喜歡跟爺爺一起到菜園玩,那時候我十分淘氣,爺爺摘菜我也學(xué)爺爺摘,但我老是把葉子摘了,菜摘不到,爺爺總是微笑地看著我,摸摸我的頭個一點(diǎn)都不生氣。爺爺在松土,我也拿著一個小鏟子在松土，其實(shí)我并不是在松土，我也不會松土只是在地里挖一個小坑玩。爺爺在灑水,我也跟著灑水,我是在玩水玩到全身都是水才走。

《呼蘭河傳》真好看，我要繼續(xù)認(rèn)真地讀下去。

第五篇：呼蘭河傳讀后感

《呼蘭河傳》：記憶背后的抗?fàn)?/p>

“春夏秋冬，一年四季來回循環(huán)地走，那是自古也就這樣的了。風(fēng)霜雨雪，受得住的就過去了，受不住的，就尋求著自然的結(jié)果，那自然的結(jié)果不大好，把一個人默默地一聲不響地就拉著離開了這人間的世界了。至于那還沒有被拉去的，就風(fēng)霜雨雪，仍舊在人間被吹打著。逆來順受，你說我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看著很危險，我卻自己以為得意。不得意怎么樣？人生是苦多樂少。”

蕭紅筆下的呼蘭河，第一眼望去，是安靜的，平凡的。數(shù)九寒天并沒有什么兩樣。小城規(guī)規(guī)矩矩，城里也并不有太多驚天動地的事情發(fā)生。那城里除了東二街道的大泥坑子，就再也沒有什么盛事了。扎彩鋪、豆腐坊、染缸房里，生老病死的事情日復(fù)一日枯燥地上演。再往下說，算得上大事的也無非是哪里有人家跳大神，唱秧歌，每年七月十五的放河燈，抑或是每年秋天的野臺子戲，還有就是四月十八的娘娘廟大會，僅此而已，沒有什么太多的花樣，況且，也都是為鬼做的。人只不過是借此機(jī)會求神拜佛，拉拉家常。呼蘭河，曾經(jīng)住著我的祖父，現(xiàn)在，埋著我的祖父，唯一剩下的只有曾經(jīng)祖孫二人在后院的時光。院里的有二伯是奇怪的，喜歡和自己說話，戴著一頂奇怪的帽子；還有那團(tuán)圓媳婦，在婆婆的折磨下最終死去了；磨坊里的馮歪嘴子，娶了大戶人家的女兒，從此遭人唾棄，就是這樣，這就是呼蘭河，作者成長的地方，充滿回憶，但似乎算不上精彩。

作者是孤獨(dú)的，呼蘭河里，有自己家鄉(xiāng)的點(diǎn)滴，但卻沒有自己的兄弟姐妹，沒有生育她的父母。在尾聲處，是這樣的“呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父。我生的時候，祖父已經(jīng)六十多歲了，我長到四五歲，祖父就快七十了。我還沒有長到二十歲，祖父就七八十歲了。祖父一過了八十，祖父就死了。從前那后花園的主人，而今不見了。老主人死了，小主人逃荒去了。那園里的蝴蝶，螞蚱，蜻蜒，也許還是年年仍舊，也許現(xiàn)在完全荒涼了。小黃瓜，大倭瓜，也許還是年年地種著，也許現(xiàn)在根本沒有了。那早晨的露珠是不是還落在花盆架上，那午間的太陽是不是還照著那大向日葵，那黃昏時候的紅霞是不是還會一會工夫會變出來一匹馬來，一會工夫會變出來一匹狗來，那么變著。這一些不能想象了。聽說有二伯死了。老廚子就是活著年紀(jì)也不小了。東鄰西舍也都不知怎樣了。至于那磨房里的磨倌，至今究竟如何，則完全不曉得了。以上我所寫的并沒有什么幽美的故事，只因他們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這里了。”呼蘭河值得回憶，但卻又讓人落寞。

然而落寞之中，卻又仿佛聽見一種吶喊，那種吶喊來自東二街的大泥坑子，來自團(tuán)圓媳婦化身的大白兔在東大橋下的幽怨，來自馮歪嘴子的安詳?shù)纳睿?/p>

《呼蘭河傳》是一幅畫，描繪著二十世紀(jì)初呼蘭河小城的風(fēng)土人情，同時也將一幕幕的悲劇徐徐展現(xiàn)在人們眼前。然而作者并不急于介紹人物，前兩章著重于環(huán)境與風(fēng)俗的描寫。

（東二街道上有個大泥坑，五六尺深。不下雨那泥漿好像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了，附近的人家就要吃他的苦頭，濺的滿身是泥。若是一個月以上不下雨，那大泥坑的質(zhì)度更純了，水分完全被蒸發(fā)走了，那里邊的泥，又粘又黑，比粥鍋糊，比漿糊還粘。好像煉膠的大鍋似的，黑糊糊的，油亮亮的，那怕蒼蠅蚊子從那里一飛也要粘住的。）雞鴨魚人車栽在里面的不計(jì)其數(shù)，但是從來沒有人建議填平它，過路的兩類人，一路負(fù)責(zé)施救，他們大多是普通百姓，那些穿長衣馬褂的，是從來不施救的，這類鄉(xiāng)紳看到馬車跌進(jìn)泥坑，就“嗷嗷”的叫著，過了一陣發(fā)現(xiàn)那馬車起不來，沒有什么新花樣，于是就各自散去。生活的無聊單調(diào)，人們只好借這個大泥坑來找尋一點(diǎn)生活的樂趣。人們將其神秘化，不斷渲染它的威嚴(yán)，今天說學(xué)堂校長的兒子掉進(jìn)泥坑是遭了龍王的報(bào)應(yīng)，明天說大泥坑可以把“瘟豬”變成“淹豬”，使呼蘭河的百姓可以吃上便宜的豬肉，總之，這個大泥坑給人帶來的不是災(zāi)難，反而是好處。然而，這不禁讓我想到，有人曾經(jīng)將封建社會比喻為一潭死水，平靜的不起一絲漣漪，在蕭紅筆下，似乎這個大泥坑子就是這樣的一潭死水，社會與這大泥坑子如出一轍，封建、愚昧、麻木充斥其間，灰色的生活狀態(tài)在長期內(nèi)無法改變，這就是那個時候的呼蘭河，充斥著封建、庸俗與愚昧。

與這大泥坑子一樣，東二街賣豆芽的王寡婦，日子一年一年的就這樣過去，王寡婦一年一年的這樣賣著豆芽菜，忽然有一天，她獨(dú)自一人去河邊洗澡，掉到河里淹死了；染缸房里除了某年某月某日死了某個人之外，其余的世界沒有因此改動了一點(diǎn)；東二街道還有一家扎彩鋪，那房子，院子，雞、鴨、魚、仆人簡直栩栩如生，然而這一切卻都是燒給死人的，活人要這些東西有什么用呢？這些扎彩是給地主人家用的，丫鬟、仆人照著陽間一樣，雞犬豬馬，也都和陽間一樣；陽間有面條吃，陰間也有面條吃；陽間有車馬坐，到了陰間也一樣。陽間與陰間，簡直是一模一樣的了。這就是蕭紅筆下的社會，陽間與陰間又有何分別呢？這一點(diǎn)在扎彩鋪伙計(jì)身上更加強(qiáng)烈。做扎彩的，不過是幾個極其粗糙丑陋的人，他們吃的是粗飯，穿的是粗衣，睡覺則睡在車馬之中，就是這樣一群人，卻懂得如何打扮一個婦人女子。讓人簡直不敢相信，這么漂亮炫目的作品是出自于他們之手。然而，無論他們擁有多么高超的手藝，在人世間不過是一只螻蟻，除了默默掛掉，沒有第二條路。脫下單衣，穿起棉衣，冬天來了，生老病死都沒有太多的關(guān)系，長大就長大，長不大也就算了。老了，老了也沒關(guān)系，眼花了，就不看；耳聾了，就不聽；牙掉了，就整吞；走不動，就躺著；這有什么辦法，誰老誰活該；死，算是一件悲哀的事，父親死了兒子哭；兒子死了母親哭；哥哥死了全家哭；嫂子死了，娘家人過來一起哭；哭完，把人抬到城外頭埋了也就沒事了。社會就是這樣，你若問他，人活著為了什么，他說“人活著為了穿衣吃飯”，再問，人死后呢，答“人死了就完了”。這就是蕭紅記憶中的呼蘭河，人們被封建社會裹挾著，毫無生機(jī)，逐漸湮滅在社會長流之中。

在呼蘭河，算得上盛事的就是跳大神、放河燈、唱野臺子戲、娘娘廟會，放河燈是為鬼超生，四月十八祭拜娘娘廟，給神仙磕頭燒香，那野臺子戲，是人們一年一度的交際處，你不去，就要被認(rèn)為落伍了，還有那跳大神，活生生把人給跳死了。這跳大神值得一提，哪家要是遭病遭災(zāi)了，非得做這么一件事不可，哪家遭了災(zāi)，街坊鄰里一呼啦的都跑過來看熱鬧，有的人看了之后，心驚膽戰(zhàn)，過兩天就沒事了，有的人，竟直接被嚇?biāo)懒恕＿@些活動究竟是給鬼做的，對于活人而言好像沒有太大關(guān)系，但只要有，人們便非得去不可，去過之后，也就沒事了。

《呼蘭河傳》究竟是對童年的回憶，還是留下了和祖父的一段美好，而作者細(xì)膩的筆法也在這里體現(xiàn)的淋漓盡致：“我家有一個大花園，這花園里的蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。……蜻蜓是金的，螞蚱是綠的、蜂子則嗡嗡地飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓的就和一個小毛球似的不動了。花園里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮“。又如寫有二伯的貧困： ”有二伯的行李是零零碎碎的…”；“有二伯的草帽沒有邊沿，只有一個帽頂…有二伯的鞋子，不是前邊掉了底，就是后邊缺了跟。……”；“有二伯……耍猴不像耍猴，討飯不像討飯的……”；“有二伯孤伶伶地躺在院心，他沒有邊的草帽，也被打掉了，所以看得見有二伯的頭部的上半是白的，下一半是黑的。而且黑白分明的那條線就在他的前額上，好像西瓜的陰陽面……”。寫磨官馮歪嘴子的貧困：“我一開門進(jìn)去，風(fēng)就把那些蓋上的白布簾吹開了，那女人仍舊躺著不動，那小孩也一聲不哭，我往屋子的四邊觀察一下，屋子的邊外沒有什么變動，只是磨盤上放著一個黃銅盆、銅盆里泡著一點(diǎn)破布，盆里的水已經(jīng)結(jié)冰了，……”；“我想那磨房的溫度在零度以下，豈不是等于露天地了嗎？這真笑話，房子和露天地一樣。”

茅盾在評論《呼蘭河傳》時說：“它是一篇敘事詩，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠”。呼蘭河是美好的，那里的日落，小胡同里的小孩追追打打，那里的一切，看起來是那樣地美好。滿天星光，滿屋月亮，是凄美的，然而，后面緊接著是一聲哀怨：“人生何如，為何如此悲涼”；若是雨夜，寡婦可以落淚，鰥夫因此彷徨。在呼蘭河的平靜之下，是悲慘，是黑暗，是封建社會的侵襲：

老胡家的團(tuán)圓媳婦，是一個臉長得黑乎乎，笑呵呵的活潑女孩，然而到婆家之后，卻被婆婆一天八頓打，三頓罵，活活的被折磨死了，為什么呢：因?yàn)槠牌庞X得，這個團(tuán)圓媳婦太大方了，“大方”的不符合規(guī)矩，這姑娘一點(diǎn)也不知道害羞，走起路來飛快，坐得筆直，婆婆覺得非得好好地打她不可，不狠哪里能規(guī)矩出一個好人出來。小團(tuán)圓媳婦被吊起來打，叔公公拿皮鞭子抽她，打昏過后，又用冷水把她澆醒，婆婆用烙鐵燙過她的腳心，用針刺過她的手尖。終于，把小團(tuán)圓媳婦折磨病了，又請?zhí)笊駚斫o她治病，把她放在大水缸里，用熱水澆，街坊鄰里看著同情，但看見小團(tuán)圓媳婦沒死，又接著澆熱水。可憐的小團(tuán)圓媳婦，吃過偏方，燒過替身，受盡百般折磨，終于還是死了。死了，又能如何呢？人們有這么一絲絲憐憫之心，可憐小團(tuán)圓媳婦，但對于婆婆卻認(rèn)為是無辜的，人們憎惡的對象不是加害者，而是受害者。婆婆是“幾千年來封建社會的犧牲者”，小團(tuán)圓媳婦無意識地違背了封建社會的傳統(tǒng)而慘死，封建禮教荼毒之深，可見一斑。

蕭紅就是要對這樣一種農(nóng)村社會的弊病進(jìn)行大膽的揭露，在1938年的座談會上，她說：“現(xiàn)在或者過去，作家們寫作的出發(fā)點(diǎn)是對著人類的愚昧！”呼蘭河傳里的一樁樁悲劇正是蕭紅對于封建社會傳統(tǒng)思想荼毒民眾的敏銳察覺，這種覺察力體現(xiàn)在有二伯身上，初讀此章，覺得有二伯不過是一個稀奇古怪的人物，并不能體會出其中的深意。有二伯是張氏家族的一員，但是家道中落，破敗最早，以至于到現(xiàn)在地位和仆人一般。老廚子經(jīng)常奚落他，孩子們也罵他，取笑他，向他拋石子。人世的炎涼，使他性情變得古怪了。他很喜歡和天空的雀子說話，他很喜歡和大黃狗談天。他和人在一起，就一句話也沒有了。就他除了用怒罵對付張家的毒打外，還以偷的辦法對付主子。他偷鋼酒壺、錫火鍋、大鋼錢、大澡盆，拿去賣。他還在糧食倉子里邊偷米，背到糧米鋪去賣。他偷了東西，又愛面子，怕人家提到“偷”字，人家一提，他總是不好意思。這一點(diǎn)和魯迅筆下的孔乙己又是何其地相似。他沒有家眷，沒有固定住處，一貧如洗，他的行李，是零零碎碎的，一掀被子就往外流著棉花。一掀褥子，那鋪著的氈片，就一片一片的掉落。他的枕頭一動就嘩嘩地往外流著蕎麥殼。這套破爛不堪的行李，三天兩天的就要動手縫一次。他穿的是大半截子的衣裳，不是長衫，也不是短衫，走在街上，人們都不知道他是哪個朝代的人。他戴的草帽沒有邊沿，只有一個帽頂。他穿的鞋，不是前邊掉了底，就是后邊缺了跟。他前邊掌掌，后邊釘釘，過了幾天，還是掉底缺跟的。因此他的腳，永遠(yuǎn)離不開地面。他要猴不像耍猴，討飯不像討飯的。日俄戰(zhàn)爭時期，足以看出他的地位，地主們一個一個都跑了，有二伯卻留著守家，沙俄的軍隊(duì)搶的搶，殺的殺，有二伯是死里逃生，但他卻借此炫耀自己勇敢，有二伯常常說，“跑毛子的時候（日俄戰(zhàn)時）他怎樣怎樣地膽大，全城都跑空了，我們家也跑空了。那毛子拿著大馬刀在街上跑來跑去，騎在馬身上。那真是殺人無數(shù)。見了關(guān)著大門的就敲，敲開了，抓著人就殺。”有二伯說：“毛子在街上跑來跑去，那大馬蹄子跑得呱呱地響，我正自己煮面條吃呢，毛子就來敲大門來了，在外邊喊著‘里邊有人沒有？’若有人快點(diǎn)把門打開，不打開毛子就要拿刀把門劈開的，劈開門進(jìn)來，那就沒有好，非殺不可……”他身處奴才的地位，卻有著主子的思想，他對馮歪嘴子的遭遇，認(rèn)為“那算完，長的一身窮骨頭窮肉，那穿綢穿緞的她不去看，她看上了個灰禿禿的磨官，真是武大郎玩鴨子，啥人玩啥鳥”，對于小團(tuán)圓媳婦的遭遇，本應(yīng)予以同情，卻同樣惡語相向“介(這)年頭是啥年頭呢，團(tuán)圓媳婦也不像個團(tuán)圓媳婦了。”有二伯是麻木的，他深遭壓迫，卻又難以擺脫封建傳統(tǒng)的桎梏，在壓迫與無聲的反抗之間形成了一種扭曲的性格，他像阿Q，對于社會無能為力。

如果說小團(tuán)圓媳婦是無意識地打破了封建傳統(tǒng)，那么馮歪嘴子就是有意識地打破封建禮教的束縛，他出身貧寒，卻敢于追求愛情，他敢于和王大姑娘自由戀愛結(jié)婚，沖破社會的冷言冷語，在馮歪嘴子身上，我們似乎可以找到蕭紅的身影。戀愛自由，是那個時代年輕人的向往和追求。然而封建禮教絕不是輕易可以被戰(zhàn)勝的。當(dāng)他的第一個兒子降生后，磨房掌柜和掌柜太太大罵他：“破了風(fēng)水了，我這碾磨房，豈是你那不干不凈的野老婆住的地方！”把他們趕到磨房南頭裝草的房子里住。開初幾天，馮歪嘴子的門下竟站著不少探訪員。流言蜚語四起，都是關(guān)于馮歪嘴子和王大姑娘的，人們奚落謾罵他們。有的還看他們笑話：“那草棚子才冷呢！五風(fēng)樓似的，那小孩一聲不響了，大概是凍死了，快去看熱鬧吧！……他媽的，沒有死，那小孩還沒凍死呢!還在娘懷里吃奶呢”。越讀下去，越發(fā)覺得心頭一點(diǎn)一點(diǎn)的沉重起來。但是，任憑他人如何奚落，馮歪嘴子沒有上吊，沒有自刎，他的兒子慢地學(xué)會爬，走路，夏天那孩子穿著肚兜，光著屁股，在爹爹面前玩耍，他的父親打著梆子，母親坐在門坎上繡著衣服，這一幕是如此地充滿溫情。馮歪嘴子愛他的兒子，體貼妻子，然而，上天似乎總是如此地不公，在第二個孩子出生后，妻子不幸去世了。旁觀者又準(zhǔn)備看他的熱鬧了，可他反而鎮(zhèn)定下來。他并不像旁觀者想象的那樣絕望，他看見自己的兩個孩子，覺得一定要把他的兩個孩子撫養(yǎng)成人。“他覺得在這世界上，他一定要生根的，長得牢牢的。他不管自己有沒有這份能力，他看別人也是這樣做的”，于是他照常生活在這個世界上，他自己動手喂那剛出生的孩子，他用筷子喂他，他不吃，就用調(diào)匙喂他。喂著小的，帶著大的，他該擔(dān)水擔(dān)水，該拉磨拉磨。在這世界上他不知道人們都用絕望的眼光來看他，他不知道自己已經(jīng)處在什么樣的一種境地。他不知道自己已經(jīng)完了，他沒有想過。就這樣，他的小兒子，一天天的長大。孩子一天天瘦下去，鄰里覺得他必死無疑，但是，在馮歪嘴子眼里，他看他的孩子是一天比一天大，“這小東西學(xué)會哄人了”，“這小東西學(xué)會懂事了”，“這孩子眼看著就大了”就像那墻上的黃瓜，就這樣，一天天的，小的孩子學(xué)會了笑，小牙漸漸長出來了，微微的咧嘴一笑，那小白牙就露出來了。生活給予生命壓迫，生命卻變得愈發(fā)頑強(qiáng)，在黑暗的環(huán)境里，新的生命在不斷成長。

《呼蘭河傳》就是這樣的一部傳奇的詩篇，他呼喚著人們向著社會和內(nèi)心的腐朽挑戰(zhàn)，落后的思想包圍著人們，而真的猛士，就是要向這黑暗的世界抗?fàn)帯?/p>