第一篇：呼蘭河傳讀后感大全

呼蘭河傳讀后感

2015-02-21 拂曉的微光

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人這動物，真不是好動物

1937年8月，淞滬抗戰爆發。9月下旬蕭紅和蕭軍離開上海抵達漢口，在蔣錫金位于武昌水陸前街小金龍巷21號的住處落下腳來?！逗籼m河傳》就是從這時開始創作的。到1940年9月《星島日報·星座》（香港）開始連載（至當年12月底連載完畢），其間已經過了三年。這三年中，蕭紅經歷了懷著蕭軍的孩子與蕭軍徹底分手，與端木蕻良結婚，被端木遺棄在武漢，大著肚子獨自艱難抵達重慶，產子，子亡，與端木飛抵香港，……個中有多焦思、傷心、勞身，自不必說?！逗籼m河傳》外，這三年中，她還創作了不少短篇小說、散文以及戲劇作品。《呼蘭河傳》無疑是寫寫停停的。

茅盾先生為《呼蘭河傳》作序。五千來字的文，28個“寂寞”。他嘆息復嘆息蕭紅的種種寂寞：寂寞的幼年，寂寞的童年，寂寞的精神、寂寞的心境，寂寞的生活，寂寞的環境，寂寞的呼蘭，寂寞的死亡，寂寞的墳墓……他認為“寂寞”是蕭紅的人生寫照。我卻不能確認蕭紅是否是“寂寞”的。在我看來，像蕭紅那樣豐滿、靈動的靈魂；那樣堅韌、匆促的生命；那樣困頓、顛沛的生活；那樣急切地渴求寫作……都像是與“寂寞”不沾邊的。寂寞，從某種意義上講，是物質優渥與精神空虛的產物，它們都不屬于蕭紅。雖然她又確曾給稱她為“生平唯一的知友”的白朗說過，”未來的遠景已經擺在我的面前了，我將孤寂憂悒以終生！“（白朗《遙祭——紀念知友蕭紅》）現實的看，蕭紅在那樣一個轟轟烈烈投奔革命圣地和熱情四溢書寫抗戰文學的時代，不僅舍延安往香港，還不以抗戰為題，卻寫起了《呼蘭河傳》和《馬伯樂》這種個人化的，人性的，調子灰色沉郁的，諷刺國民性的作品，于這個事

實來說，她又確實是寂寞的。

《呼蘭河傳》很難歸類，自傳，小說，散文，抒情詩，都像，又都不全是。反正蕭紅像是一頭扎進夢魂縈繞的呼蘭河城，為故鄉刻骨銘心的景、物、人、事描形畫像，并發掘其中深藏的東西。我最愿意讀那些像是自傳的部分，特別是“我”和祖父的故事。因為那是《呼蘭河傳》中最柔軟、最溫暖、最動人的部分。看得出來，后園里的一草一木，四季氣象，她和祖父在園子里的點點滴滴，既是她兒時最幸福快樂的美妙時光，也是后來顛沛流離、不斷的情感與身體疼痛中，最深情溫暖的戀念。蕭紅以生動的兒童化語言，描摹出觸手可及、有聲有色的畫面。讀之，像是能聽到四五歲的她脆生生的笑語，以及祖父寬厚溫暖的對答和不時響起的開懷大笑；也像是嗅得到滿園的花香，看得到掛滿各種瓜果的植株……“祖父一天都在后園里邊，我也跟著祖父在后園里邊。”依樣學樣，裁花、拔草、種菜、鏟地、澆菜……搗亂比幫忙多。給祖父插了一草帽的玫瑰花，一家人見了笑瘋了；澆水往天上潑，大叫下雨了、下雨了；踢飛了祖父剛播下的種子；除掉了韭菜留下了雜草……后園在小蕭紅眼里，天高地廣，“人和天地在一起，天地是多么大，多么遠，用手摸不到天空。而土地上所長的又是那么繁華，一眼看上去，是看不完的，只覺得眼前鮮綠的一片。”一天又一天，祖父、后園、小蕭紅，三樣是不

可或缺的?？墒且坏蕉?，后園就封門了。

在大地都能凍得裂了口的漫長冬季里，小蕭紅只能轉而進行室內探察。她琢磨祖母和母親屋子里的各種物件，倒飭儲藏室的陳年舊物，直至傾箱倒篋。祖母喪事期間家里來了好多人，包括四五個比她大一些的孩子。小蕭紅跟著他們出了院子，上了街。“不料除了后園之外，還有更大的地方，”她目瞪口呆！“是不是我將來一個人也可以走得很遠？”后來跟祖父學古詩：“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。”聽了祖父的講解，想到自己以后離家，等到胡子白了回到家，祖父不認識她了，心生恐懼。

還有一個十分值得玩味的細節是祖父與祖母的關系。從《生死場》中看，男人在家庭中是主導一切的，可是《呼蘭河傳》中說祖母從來不派任何工作給祖父，像是祖母說了算。又說祖父總是主動去擦祖母地櫬上的一套錫器，不擦也罷，一擦祖母便罵他懶，罵他擦得不干凈。而且“祖母一罵祖父的時候，就常常不知為什么連我也罵上?！弊娓副涣R“死腦瓜骨”，小蕭紅被罵“小死腦瓜骨”?？雌饋碜娓傅故桥伦婺傅?。有意思的是，正是這個挨祖母罵的祖父不僅對孫女，也對別的孩子，甚至家里的長工、租戶都溫厚有加。

呼蘭河讓蕭紅心心念念，最重要的原因當然是因為那里曾經住著個子高高、身子骨硬朗、笑眼盈盈的祖父。在寫“我”和祖父的第二章里，起首她便寫道：“呼蘭河這小城里邊住著我的祖父?！睒O短的“尾聲”與之呼應，“呼蘭河這小城里邊，以前住著我的祖父，現在埋著我的祖父?！蔽锸氯朔堑耐磹乓驯M在其中，但她猶無法擱下，掰著指頭算和祖父的年歲差：“我生的時候，祖父已經六十多歲了，我長到四五歲，祖父就快七十了。我還沒有長到二十歲，祖父就七八十歲了。祖父一過了八十，祖父就死了?！?孩子似的嘀嘀自語中，深藏著無法自拔的痛切。在《祖父死了的時候》的散文中，她無比悲涼道：“我若死掉祖父，就死掉我一生最重要的一個人，好像他死了就把人間一切?愛?和?溫暖?帶得空空虛虛的?！弊娓赶略崮翘欤米娓傅木票嬃司?，臥倒在后園的玫瑰樹下?！笆篱g死了祖父，就沒有再同情我的人了；世間死了祖父，剩下的盡是些兇殘的人了。”

《呼蘭河傳》一共七章，加上一個簡單的“尾聲”。除了“我”和祖父的故事明亮，甚至是明媚的外，其余的部分大多是灰黯、甚至殘酷的。無論是呼蘭河的風土人情、習俗文化，還是“我”家院落周圍人

們的日常生活。

呼蘭河城只有兩條大街，本來就晴天煙塵滾滾，雨天一地泥濘的街上赫然一個五六尺深的大泥坑。三天兩頭的馬陷了、車翻了、人掉里了、豬淹死了、狗悶死了，貓雞鴨甚至鳥兒喪生其中的更多；一下雨，行人得抓著街旁人家房子的板墻才能通過。有說拆掉街道兩旁的房子擴路的，有說路旁種樹，以便行人攀樹而過的，唯獨沒有人說把坑填起來的，一個都沒有。除了大泥坑導致的一系列壯觀盛舉，呼蘭河城里的人們，默默地生老病死。各種各樣的營生，蕭紅為之一一畫出像來。而不同營生下的人

們，卻有著高度的一致：麻木。

“生，老，病，死，都沒有什么表示，生了就任其自然的長去；長大就長大，長不大也就算了。

老，老了也沒有什么關系，眼花了，就不看，耳聾了，就不聽，牙掉了，就整吞，走不動了，就

擁著。這有什么辦法，誰老誰活該。

病，人吃五谷雜糧，誰不生病呢？

死，這回可是悲哀的事情了，父親死了，兒子哭；兒子死了母親哭；哥哥死了一家全哭；嫂子死

了，她的娘家人來哭。

哭了一朝或是三日，就總得到城外去，挖一個坑把這人埋起來。

埋了之后，那活著的仍舊得回家照舊的過著日子。該吃飯，吃飯。該睡覺，睡覺。……”

寫罷呼蘭河卑瑣平凡的實際生活，她轉入對呼蘭河精神上的盛舉的記述。對，原話就這樣說的：“在精神上，也還有不少的盛舉”。它們是：跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會。她一樣一樣地寫，且敘且議。那敘，如畫筆，又如鏡頭，栩栩如生；那議，卻外柔內剛的很，看

起來樸言素語的，但是非常的諷刺。

老爺廟和娘娘廟里的塑像，前者塑得很兇神惡煞，后者塑得很溫順，拜廟的善男信女一眼看去，會認為男人不好，女人值得尊敬?？伤f，把男人塑得兇狠，“那就是讓你一見生畏，不但磕頭，而且要心服?！卑雅怂艿脺仨?，等于告訴人們：“溫順的就是老實的，老實的就是好欺侮的，告訴人們

快來欺侮她們?！?/p>

指腹為婚的女子，有的還沒嫁過去，男人家窮了，姑娘的名譽就跟著壞了，因為說是被她“妨”窮的。如果不嫁過去就會被叫作“望門妨”?？墒羌捱^去后，各種侮辱、虐待和艱困，“于是往往演出悲劇來，跳井的跳井，上吊的上吊?！彼o接著諷刺道：

“古語說，?女子上不了戰場。?

其實不對的，這井多么深，平白地你問一個男子，問他這井敢不敢跳，他也不敢的。而一個年輕的女子竟敢了，上戰場不一定死，也許回來鬧個一官半職的。可是跳井就很難不死，一跳就多半跳死

了。

那么節婦坊上為什么沒寫著贊美女子跳井跳得勇敢的贊詞？那是修節婦坊的人故意給刪去的。因為修節婦坊的，多半是男人。他家里也有一個女人。他怕是寫上了，將來他打女人的時候，他的女人也去跳井。女人也跳下井，留下來一大群孩子可怎么辦？于是一律不寫。只寫，溫文爾雅，孝順公

婆……”

一家子嫁出去的親姐妹，要借著唱野臺子的機會，被娘家接回家來看戲時，才能相見?！跋嘁娭拢媸遣恢獜暮握f起，羞羞慚慚，欲言又止，剛一開口又覺得不好意思，過了一刻工夫，耳臉都發起燒來，于是相對無語，心中又喜又悲。”要慢慢地，才能恢復到從前未嫁時的親熱，可是分別的日

子又到了。

她將呼蘭河的精神盛舉一一寫來，卻一語道破天機，“這些盛舉，都是為鬼而做的，并非為人而做的。至于人去看戲、逛廟，也不過是揩油借光的意思。”那意象就像七月十五的盂蘭會，呼蘭河上放河燈。成千上萬的觀眾等著，河燈一下來時，金呼呼、亮通通的，孩子們高興得拍手跳腳，大人則都看得出了神，“燈光照得河水幽幽地發亮。水上跳躍著天空的月亮。真是人生何世，會有這樣好的景況?！笨墒呛訜粼酵铝?，越稀疏，越顯荒涼孤寂，“看河燈的人們，內心里無由地來了空虛。”好形象的“揩油借光”！呼蘭河人，其實是沒有精神生活的，更何談“盛舉”。

在寫院子里的租客們的那一章里，一共五小節，第一小節寫“我”家的院子，晴天荒涼，刮風下雨更荒涼。后面四小節，三、四小節首句都是：“我家是荒涼的?！?，而二、五小節首句都是：“我家的院子是很荒涼的?！边@種對家及家院荒涼的重復吟嘆，不僅反映出了家庭氛圍的蕭索，也透露出了蕭紅內心深處的飄零感：荒涼之家不可依。這種重復吟嘆的形式，在別的章節里也時有出現，成為《呼蘭河傳》語言上的一個明顯特點，它令整部作品讀起來有著一吟三嘆的韻律感。

家和院子的荒涼，與住在里面悲涼的人們互為映襯。租戶都是些非常卑微的人家，養豬的、做粉條的、趕車的?？墒亲龇蹢l的一家天天一邊唱著歌，一邊漏著粉?！澳欠鄯坷锏母杪?，就像一朵紅花開在了墻頭上。越鮮明，就越覺得荒涼?！别B豬的一家，也常常聚在一起，拉著胡琴、唱著秦腔?！八麄兙褪沁@類人，他們不知道光明在哪里，可是他們實實在在的感到寒涼就在他們的身上，他們想擊退了寒涼，因此而來了悲哀?！鎭砹耍樖芰?。順來的事情，卻一輩子也沒有。”趕車的老胡家喜歡跳大神，“常常就打起鼓來，喝喝咧咧唱起來了。”酷愛跳大神的這家，在這一章里只是亮相，因為他們將成為下一章，不，是整部《呼蘭河傳》里份量最重的一家。而被他們活活殺死的小團圓媳婦，將成為壓在讀者心頭最沉重的鉛錠。

老胡家跳大神是有傳統的，老太太終年有病，兩個孝順的兒媳婦就輪流張羅著給請。三代同堂的老胡家，家風干凈利落，兄友弟恭，父慈子愛，外人都稱好。大孫媳婦回娘家，說起婆家來，也是無一不好?！半m然她的丈夫也打過她，但她說，哪個男人不打女人呢？”這些蕭紅都在前一章里都鋪墊好了，這一章一開頭，夏天里，老胡家坐火車從老遠的遼陽接來了長得黑忽忽的，笑呵呵的12歲的二孫媳婦小團圓媳婦。小姑娘因為生得高大，老胡家對人說14歲。她是8歲時，被老胡家用8兩銀子訂下的，后來年年給著各種小錢，這次去接，又花了一筆不小的盤纏。

左鄰右舍爭相去看。看罷沒什么不滿意的地方，可是非議一大堆：太大方了，不像團圓媳婦；見人一點也不知道害羞；頭一天來就吃三碗飯；兩個眼睛骨碌碌的轉……婆婆也要給她來個下馬威，沒幾天就開始打。打得厲害時，吊在大梁上用皮鞭抽，昏過去了用冷水澆醒。小團圓媳婦一挨打就哭鬧著要回家，婆婆聽了打得更狠，還用燒紅的烙鐵烙腳心……老胡家開始夜夜跳大神，跳了一冬，原來是有說有笑，活蹦亂跳的小團圓媳婦病了。她剛挨打那會兒，左鄰右舍都說該打；現在聽說她病了，緊趕著跑去出點子，貢獻各種偏方、奇方、妙方。老胡家省吃儉用攢下的錢一吊一吊地花出去，可是小團圓媳婦一日不如一日。于是更加緊地請仙、跳神、趕鬼、看香、扶乩……錢流水一樣地花出去，婆婆是又心痛又冤屈，可是這會兒想打已經無處下手了，“那小團圓媳婦再打也就受不住了?！毙F圓媳婦發高燒，湯食不進，說糊話，常常驚醒過來掙扎著要回家。左鄰右舍于是更積極地出主意，同時一場不拉地圍觀著老胡家的請仙、跳神、趕鬼、看香、扶乩……

最終，老胡家要用大缸給小團圓媳婦當眾洗澡了?！斑@種奇聞盛舉一經傳了出來，大家都想去開開眼界，就是那些患了半身不遂的，患了癱病的人，人們覺得他們癱了倒沒有什么，只是不能夠前來看老胡家團圓媳婦大規模地洗澡，真是一生的不幸?！?小團圓媳婦被當眾脫了衣服，放進裝滿滾水的大缸里，她先是吱哇亂叫、亂跳，后來就沒聲音了，倒在了大缸里。看熱鬧的人狂喊著把她抬出來，澆冷水。大神為了留住已經開了眼界，打算回去睡覺的看客，對著小團圓媳婦又是噴酒又是扎針，終于弄醒了，又放進裝滿滾水的大缸里。就這樣，一夜里，小團圓媳婦被燙了三次，抬出來三次。燙一

次、昏一次。

不久以后，“那黑忽忽、笑呵呵的小團圓媳婦就死了?！?/p>

蕭紅在這一章里書寫殘酷的力度使人動魄驚心！除了“我”和祖父，所有的人都站在施害者的隊列里，像群魔。如果說《生死場》中的女性立場，針對的是男權制度下的男人與強權，表現的是男人對女人的歧視、壓迫、侵害、暴力和摧殘，可是領頭施害小團圓媳婦的，卻是同為女人的婆婆。而且婆婆身后爭先恐后的幫兇和看客們，是地位卑微的小人物，是窮苦大眾。由此可以看出，蕭紅強勁筆力所鞭撻的，絕不止強權，絕不止不平等，而是一切愚昧與丑惡！婆婆有大量的心理活動，她一心為了小團圓媳婦好。在錢財上，她對自己苛刻至極，可是花在為小團圓媳婦請神治病上，慷慨無比，直至最后傾家蕩產?！班l愚”，蕭紅在給蕭軍的信中，寫過這個詞。那大致是因為蕭軍信中說要到魯迅墓前去燒刊物，蕭紅回復說，這真是“洋迷信”、“洋鄉愚”。并不無諷刺道，“寫好的原稿也燒去讓他改改，回頭再發表罷！”（1936年11月24日蕭紅自日本致蕭軍函）可見蕭紅反對并批判的“愚”，范圍有多廣！因此茅盾先生在《序》中說，“呼蘭河的人民當然多是良善的。……他們有時也許顯得愚昧而蠻橫，但實在他們并沒有害人或害自己的意思，”我是萬萬不敢認同的。是，婆婆因襲的是傳統，“哪家的團圓媳婦不受氣，一天打八頓，罵三場?！笨墒?，傳統就等于良善嗎？就等于不害人嗎？要我說，愚昧本身，才是最大、最本質的惡！

祖父像是蕭紅筆下那個年代鄉土中國的一個異類，因為他的立足點總是人性的，他的觀點與行為也因此有了現代文明的意味。比如當人們眾說紛紜小團圓媳婦這不是那不是時，他說怪好的；老胡家剛開始打小團圓媳婦，他就幾次上門去說不要打，孩子嘛，有什么不明白教教她就行了；當他們說小團圓媳婦被胡仙旁身，成天忙乎著請神驅鬼時，祖父極厭惡，一再說要讓他們明年二月搬家；最后小團圓媳婦不行了，祖父說：“好好的孩子快讓他們捉弄死了?！翱墒?，蕭紅相當徹底的清醒意識與批判性，令她對摯愛的祖父也不會另當別論。散文《蹲在洋車上》，記述祖母有次外出歸來講笑話，說鄉巴佬坐人力車，為了讓車夫省力，不敢坐，而是蹲在腳踏上。小蕭紅那一陣急切想要一只新皮球，有一天自己跑上街去買，迷了路。一個好心的洋車夫拉她回家。車上她想起祖母講的笑話來，摸仿著蹲下想要逗祖母發笑，結果車到院心時忽然放停，她從腳踏上滾了下來。祖父抓住車夫就猛打，怪他欺侮小孩，沒給車錢，把車夫轟走了。小蕭紅當時就跟祖父爭辯：“你為什么打他呢？那是我自己愿意蹲著?！辈⒄f后來無論祖父對她怎樣疼愛，心里總是因為這件事生著隔膜。

第六章和第七章分別寫家里的老仆人有二伯和磨房磨倌馮歪嘴子。前者身上的奴性和畏強欺弱，酷肖阿Q。其實只需稍加觀察，逢強示弱，逢弱逞強的性格特征，在今日中國人身上不是依然蓬勃得

很嗎？

“有一回父親打了有二伯，父親三十多歲，有二伯快六十歲了。他站起來就被父親打倒下去，他再站起來，又被父親打倒下去，最后他起不來了，”有二伯呢，訓一訓他踢到的磚頭；罵一罵在他身上落下糞的雀鳥；如果街上的孩子不叫他“有二伯”，“有掌柜”，而是叫他“有二子”、“大有子”、“小有子”，他是要追上去打的；他對小團圓媳婦也是說三道四的……

《呼蘭河傳》中還有一次父親踢人的記錄，那次被踢的是“我”。那天下著雨，小蕭紅把后園醬缸的缸帽戴在頭上，一路摸索著，想要頂給祖父看看。她艱難地邁過高高的門坎，因為缸帽子太大、太重，她什么也看不見，她大聲喊著祖父，正喊著，“父親一腳把我踢翻了，差點沒把我踢到灶口的火堆上去。缸帽子也在地上滾著?！表斸u缸帽子那段，原本看得我樂不可支，因為一個孩子窮極無聊之下的極盡頑皮，被她寫得活靈活現?？傻鹊揭娝毸频南肴ビ懽娓敢粯罚睦镆讯嗌儆行┌l酸，結果還挨了父親如此兇狠的一踹。但她并未就父親這一腳發任何議論，只說等家人把她抱起來，她才發現原來祖母死了，一家人都穿上了白衣，似乎還有替父親解釋之意。我想，成長中這些點點滴滴的傷痛，都是最終促使她一再出走，遠遠逃離的原因吧？

馮歪嘴子的故事則幾乎是《呼蘭河傳》中除“我”和祖父的故事外，唯一的亮色了，這抹小小的明亮其實相當刻意——給作品留一個光明的小尾巴。不過至少茅盾先生對此是不滿意的?！叭绻屛覀冊凇逗籼m河傳》找作者思想的弱點，那么，問題恐怕不在于作者所寫的人物都缺乏積極性，”馮歪嘴子是磨房的磨倌，成天打著梆子，看管著小驢拉磨?！鞍胍拱胍沟卮?，一夜一夜地打。冬天還稍微好一點，夏天就更打得厲害?！焙髞硗豪贤跫胰艘娙朔Q好的姑娘王大姐，成了馮歪嘴子的女人，一下子還有了孩子?？墒峭醮蠼闵诙€孩子時死了?！榜T歪嘴子的女人一死，大家覺得這回馮歪嘴子算完了?！笨墒撬拔怪〉模瑤е蟮?，他該擔水，擔水，該拉磨，拉磨?！笨傊?，就是說他堅韌地活著。

如果沒讀過蕭紅的短篇小說《后花園》，雖然也會為馮歪嘴子今后的生活擔心，特別是會為那個總也不見長大的嬰孩擔心，但多少還是能從這個明亮的結局中感到一些慰籍，甚或希望?？墒窃谠缬凇逗籼m河傳》發表的《后花園》中，馮歪嘴子是馮二成子，他單戀著鄰家的女兒趙姑娘，卻沒有馮歪嘴子的好命，因為趙姑娘后來嫁人了。趙姑娘嫁人后，馮二成子移情趙老太太，將趙老太太當近親看待，串串門，聊聊天什么的?？墒遣痪泌w老太太也搬走了?！笆钦l讓人如此，把人生下來，并不領給他一條路子，就不管他了?！瘪T二成子著實感到失魂落魄，心里沒著沒落的。后來他娶了王寡婦，兩人有了孩子。再后來，王寡婦死了。再后來，孩子也死了?！耙院髢赡耆?，不知多少年，他仍舊在那磨房里平平靜靜地活著?！蔽蚁?，這才是那個磨倌真正的故事吧。

茅盾先生在《序》中發問：封建的剝削和壓迫，日本帝國主義血腥的侵略，“這兩重的鐵枷，在呼蘭河人民生活的比重上，該也不會輕于他們自身的愚昧保守罷？” 今天再來看這個問題，當那“兩重的鐵枷”已不復存在時，人自身愚昧保守這重鐵枷，不是依然健在嗎？能夠越過重重障翳，看到并書寫出人類本質的作家，才是偉大作家。而且，那也才是作家真正的責任。

“人這動物，真不是好動物?！笔鞘捈t給蕭軍信中的一句話。她那其實是在說自己，但我覺得這話用在多大范圍，用在書里書外的人身上，都挺合適的，因此借作標題。

第二篇：呼蘭河傳讀后感

《呼蘭河傳》讀后感

四川大學西航港實驗小學 佘玉潔

作者

《呼蘭河傳》的作者是蕭紅，想要讀懂一本書，必然要先了解書背后作者的生活經歷。蕭紅（1911-1942），中國近現代女作家，“民國四大才女”之一，被譽為“20世紀30年代的文學洛神”。她的一生可以分為兩個階段：1911-1929與1930-1942，在前一個階段，可以說是她的人生觀、價值觀的形成時期，她生活在呼蘭這個小縣城內一個重男輕女的地主家庭，開始感受周圍的人情冷暖與世態炎涼，這就為她的文學創作提供了大量的素材，形成了一個文學創作的大背景。在后一個階段，蕭紅開始了流浪與痛苦的生涯，生活非常艱難，愛情的變更，疾病的困擾，一直伴隨著她。但就是在時期，蕭紅開始了最初的文學創作，發表具有影響力的作品，奠定了她在現當代文學創作史上的地位。創作此小說時，正是抗日戰爭最艱苦的階段，這使遠在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉和童年，于是，蕭紅以自己的家鄉與童年生活為原型，創作了這部小說。它在藝術形式上是一部比較獨特的：它雖然寫了人物，但沒有主角；雖也敘述故事，卻沒有主軸；全書七章雖可各自獨立卻又儼然是一整體。

序言

對于這本書，大多評價是揭露了封建社會的黑暗，體現了下層人民的被困生活等千篇一律的批判話語。但是我竊以為讀書還是自己看自己的，不受影響為好。我的水平在那里，能看到的也就是那些，往高了、大了說，然而我也說不出個所以然。當然，此話一出，也就是說我想的并不是這么一回事了，在我展示我的體會前，我們先來看看茅盾先生的話：”如果讓我們在《呼蘭河傳》找作者思想的弱點，那么，問題恐怕不在于作者所寫的人物都缺乏積極性，而在于作者寫這些人物的夢魘似的生活時給人們以這樣一個印象：除了因為愚昧保守而自食其果，這些人物的生活原也悠然自得其樂，在這里，我們看不見封建的剝削和壓迫，也看不見日本帝國主義那種血腥的侵略。而這兩重的鐵枷，在呼蘭河人民生活的比重上，該也不會輕于他們自身的愚昧保守罷？”

片段 嚴冬一封鎖了大地的時候，則大地滿地裂著口。從南到北，從東到西，幾尺長的，一丈長的，還有好幾丈長的，它們毫無方向地，便隨時隨地，只要嚴冬一到，大地就裂開口了。嚴寒把大地凍裂了。年老的人，一進屋用掃帚掃著胡子上的冰溜，一面說： “今天好冷啊！地凍裂了。”……呼蘭河就是這樣的小城，這小城并不怎樣繁華，只有兩條大街，一條從南到北，一條從東到西，而最有名的算是十字街了。這便是書的開頭，像是一個離家多年的游子將自己記憶中的故鄉的寒冷氣候、街道、人物對旁人娓娓道來，平淡的語氣間仿佛藏著一絲絲懷念和珍惜。

在本書中最讓人惋惜的就是小團圓媳婦的死了：胡家養了個小童養媳——小團圓媳婦。她是個十二歲的小姑娘，成天樂呵呵的，可胡家想給她個下馬威，總是無端打她，左鄰右舍也支持胡家的行為，都說應該打。胡家就越打越兇，時間也越打越長，小團圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽了跳大神的人的話，決定給小團圓媳婦用開水洗澡。洗澡時，很多人來看熱鬧，只見她被滾燙的水燙了三次，幾天后終于死去了。

而令人感到希望的便是馮歪嘴子和王大姐的愛情了：人們都管拉磨的那個鄰居叫“馮歪嘴子”，他不但會拉磨，還會做年糕。有一次，我去磨坊買年糕，看到里面炕上躺著一個女人和一個小孩，原來馮歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，馮歪嘴子的幸福生活遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒，大家都說王大姐壞，謠言層出不窮，馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。過了兩三年，王大姐在生下第二個孩子后因難產死去，馮歪嘴子常常含著眼淚，但他看到大兒子已會拉驢飲水，小兒子也會拍手笑了，他就不再絕望。在兒子身上，他看到了活著的希望。

我本想只介紹小團圓媳婦那章，但又一想：這樣未免太過絕望，所以將這兩章放在一起。生活便是這樣，有人堅強的活下來，也有人不幸去世了，世事無常，唯有珍惜當下。

一千個讀者，便有一千個哈姆雷特，我讀出來的《呼蘭河傳》是這樣的，那么你讀出來又是怎樣的呢？ 最后以書中一句話給我感觸很深的話來結尾：逆來順受，你說我的生命可惜，我自己卻不在乎。你看著很危險，我卻自己以為得意。不得意怎么樣？人生是苦多樂少。

第三篇：呼蘭河傳讀后感

讀之有感

讀《呼蘭河傳》有感

何婷婷

讀之有感

我選擇蕭紅的《呼蘭河傳》，是因為它標志著蕭紅的文學作品進入成熟時期。她的大部分作品都帶有自傳性質，抒發了她對生活在社會底層的勞動人民的悲憫和同情。蕭紅是叛逆者，也是流浪者。這個不斷反抗卻又掙不脫命運的女性。最終將自己的才華的勇氣燃燒在真實而不乏厚重的文學作品中。

蕭紅再一次用她那喃喃自語般平靜的敘述將我領進了那接近８０多年前的東北，一個衰落的村莊。整個村子里面，到處都是蕭殺，灰色的背景，灰色的人物，那個家境還算富裕的小女孩以及她的祖父，整個村落就像暴風前的天空一樣，烏云蔽日，見不得半點沒色彩。有抬起頭來的村民，他們笑也笑得那么拘謹，生的普普通通，死的平平淡淡，哪怕這是一種煎熬，也沒有人去打破。他們只是生活，為了活著而活著，為了死去而死去。那么多交替出現的人物，我甚至都來不及判斷哪個是我應當同，哪個又是我該去鄙夷的??一個又一個悲劇，他們中的每個人都是主角，每個人都是被告和原告，每個人都是迫害者和受害者，小團圓媳婦的死，我不能沉下心去，像正文前那不知好歹的序文一般歸結到她的婆婆一家的愚昧、封建、狠心，諸如此類，我不敢再做過多的思考，當我身處那婆婆的境地，那樣的家庭，那樣的時代，我能做些什么。他們家的小媳婦死了，來得時候還活蹦亂跳的，誰也沒料到，會走得那樣匆忙，讓婆婆們心酸，他們使了多少錢，費了多大的力氣，不過是想讓這個媳婦“活”過來啊。那小團圓媳婦呢？她本該是一個天真可愛的孩子，才１４歲而已，卻以為人妻，為人媳，她該是多么不愿意?。≡谛录?，又要受到夫家人的打罵，就這么孤零零的一個人，還是個孩子的人，怎么承受的了？然而，在那個時代，這一切都是司空見慣，也是無人能夠挽救的。試想一下，如果小團圓媳婦并沒有成為文中的小團圓媳婦，那誰又能斷定，她不會被另一個小團圓媳婦替代，或

讀之有感

者依然遇到了身為小團圓媳婦的悲劇呢？悲劇籠罩著他們，因為這不是一個人，而是一群人，一大群人，一個村落的人，一個地方的人，乃至一個國家，一個世界的人。

小團圓媳婦一家的悲劇，和那些活了又死了的村民形象都靜靜的從高處看著我們，被侵略和被殖民的屈辱，８０年之后的今天，他們都已經消失了嗎？沒有，他們還存在著，存在于我們每一個人的心中，存在于我們每一個人的骨血之中，像魯迅先生所說的那樣，這些人，我們，他們，都是“中國的脊梁”。雖然我們這些脊梁，總是那樣的不爭氣，８０年前的灰色或許少了一些，但那些低著頭的匆匆步伐，怯懦的笑，和新的一種“封建”正悄悄的用它們狡黠的眼睛張望著。

只是，不要再那么無奈的活著，又無奈的死去，來去若空。作者描寫童年時的愛玩的花園：花開了，就象花睡醒了似的。鳥飛了，就象飛上天了似的。蟲子叫了，就象蟲子在說話似的。一切都活了，都有無限的本領，要做什么，就做什么，要怎么樣，就怎么樣，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一個謊花就開一個謊花，愿意結一個黃瓜就結一個黃瓜。就是一個黃瓜也不結，一朵花也不開也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，他若愿意長上天去，也沒有人管…… 我特別喜歡這一段，幾翻就翻到，快背得出來了，童話般的意境，詩意的語言，又簡單活潑，寫得多么好！如果童年的花園和爺爺帶給了她許多的快樂，那么和她差不多年齡的小團圓媳婦那一章節，讓人看得透不過氣來！讓人悲哀！12歲，一個天真爛漫的年齡，本該在父母面前撒嬌，卻千里迢迢到這里當童養媳，因為活潑，不像媳婦，所以受到婆婆的打，叫她變得更懂事更聽話，這打持續一個冬天，不管白天黑夜，讀之有感

“一天打八頓，有幾回，我是把她吊在大梁上，叫她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她幾回。我也用燒紅過的烙鐵烙她的腳心……”她婆婆這樣說，打她是為了讓她懂規矩！后來女孩子給他們折磨得快發瘋了，他們就聽跳大神的話請人給她洗熱水澡，滾水，昏過去用冷水澆醒再洗，洗了三回，就這樣活活把人折磨死了！

蕭紅是個心思寂寞的人，可是從她身上我又看到一股極不平凡的魅力。就像她寫的《呼蘭河傳》，有人說它像小說，又有人說它像自傳，蕭紅的文章就是這樣，在不知不覺中令人不明其中的所以然。當時的蕭紅，一個人身在淪陷的香港，心中苦悶而寂寞，這種心情，通過文字滲透進了我們心中。

在第二章《小城三月》中，我在不知不覺中，又看到了另一個蕭紅。小城的三月風景如畫。瞧，“三月的原野綠了，像地衣那樣綠，透在這里、那里”，好一個“這里、那里”，連一片草地都能寫得如此唯美、動人！初次看這本書的時候，年齡還小，對于書中表達的深層次的悲哀無所體會，只覺得作者描繪的童年生涯是格外的生動有趣。慢慢長大，再次閱讀蕭紅的時候，卻從她那字里行間讀出了淡然的憂傷?！逗艉犹m傳》由幾節故事組成，看似這些故事是零落的，形不成完整的線索，但文章始終帶著細膩的抒情。她用一種很散淡的語言來描寫荒涼，“我家是荒涼的。我家的院子是很荒涼的”，這種筆調就像有人給她寫的傳記中說到的那樣：這個人的手臂里有內傷，傷到了骨骼，那骨骼就是給扁鵲看，也已經變色。但是她倒背著雙手。她到門外面去，她說天涼，說風大，說橡樹的紅色葉子落了滿地。

讀之有感

蕭紅的一生是很不幸的，雖然她被魯迅認為是“當今中國最有前途的女作家”，但她柔弱多病的身軀幾乎承受了那個動蕩時代的全部屈辱和苦難：社會的、民族的和性別的；精神的和肉體的。她在臨終時的留言：“我一生最大的痛苦與不幸，都因為我是個女人?！绷钊诵乃帷Ｓ∠裰惺捈t總是在路上漂泊，在戰火紛飛中從中國最北方的城市到中國最南方的城市，她總是在行走，而在行走的路上，過往的、留下的，皆又是最寂寞的風景。

從《呼蘭河傳》的字里行間我們可以深深地感覺到當時的蕭紅是孤獨、寂寞的。她曾對老朋友白朗這樣說：“未來的遠景已擺在我的面前，我將孤寂、憂郁以終生！”她渴望著從現實的重負中解脫，而這種解脫恰恰是難以做到的，于是，她便想留守著一方童稚年代的美麗的土地，幻想著遠離喧囂的寧靜。那里的人們似乎都過著卑瑣平凡的生活：“天黑了就睡覺，天亮了就起來工作。一年四季，春雨冬雪，也不過是隨著季節，穿起棉衣來，脫下單衣地過著。”“老，老了也沒有什么關系。眼花了，就不看；耳聾了，就不聽；牙掉了，就吞；走不動了，就癱著?！薄安?，人吃五糧,誰不生病呢？”死了，哭一場，埋了之后，活著的仍舊過日子。該吃飯，吃飯；該睡覺，睡覺?！毙≌f描繪的日子何嘗不是現實生活中的縮影，過去是怎么來的，未來又會怎么樣，生或死，都是自然的規律，該發生的事就那么平靜而自然地發生了，有什么是不該發生的事呢？人們麻木地生活著，一天又是一天。我不知道，作者筆下后園的小倭瓜是不是還在年復一年地開著小黃花，但我卻知道，歲月可以流逝，人會變老，而有些記憶卻永遠都不會走遠。于是我開始向往，向往著去那片黑土地上走一走，去看一看，去感受一下時空的流轉，也許，在現在與未來的道路上，我們永遠都不知道，風景向何方。

第四篇：呼蘭河傳讀后感

用心去描寫

呼蘭河傳讀后感

呼蘭河傳雖然不像童話書那樣有趣，也不像畫報那樣色彩斑斕，但是看完這本書我深受啟發。作者寫作感情真摯，描寫細致入微，實在是我學習的榜樣。

她住在一個荒僻的呼蘭小城中，這座小城留給她許多美好的回憶。有活潑的她和慈愛的祖父，在小城享受著天倫之樂。這座小城里的人們有著悲傷也有幸福，有很多很多有趣的事。她家的破草房頂上長著一片青苔，從遠處看，真像一片濃濃的湖水，青苔上又長著許許多多一個大一個小的蘑菇，香甜可口，鄰居都羨慕說：“雨后的蘑菇嫩過了火雞?！编従哟诡^喪氣地說：“本來把破草房也租過來了。”這段對話太有意思了了。作者的語言描寫很精彩。另外作者的描寫景物和人物也更加細致入微。蜻蜓是金的，螞蚱是綠的，蜂子則嗡嗡的飛著，滿身絨毛，落到一朵花上，胖圓圓地就和一個小毛球似地不動了。還有描寫一個小孩的手黑，一伸手，他的手就比其余的四個的都黑得厲害，其余的四個，雖然他們的手也黑得夠厲害，但總還認得出來那是手，而不是別的什么，唯他的手連認也認不出來，說是手嗎，說是什么呢，說什么都行。完全起著黑的灰的，深的淺的，各種云層?？瓷先ズ孟窨锤羯秸账频?，有無窮趣味。這樣的描寫如果我是一個畫家完全可以把這雙黑手刻畫出來。

呼蘭河是個美麗的小城，但呼蘭河傳的描寫更美麗。我想只有像作者一樣用心去感受，用心去描寫，才會寫出這樣獨具一格的好文章吧。

第五篇：呼蘭河傳讀后感

呼蘭河傳讀后感

作者蕭紅細膩地表寫了舊時代的呼蘭河。在她的表述下，我漸漸地走進了８０多年前的東北，一個衰落的村莊。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社會……整個村落就像暴風雨前的天空一樣，烏云蔽日，沒有半點色彩。這里的村民，活著的目的僅僅因為活著，生的普普通通，死的平平淡淡，讓人覺得呼蘭河的人們，缺少了些什么。

灰色的色彩，平靜的敘述，黯淡的畫面把我們帶到了二十世紀初的小城呼蘭河，這個小城并不繁華，春夏秋冬，一年四季來回循環地走。在故事發生的小村莊里，到處都顯得那么蕭條：灰色的天空，灰色的畫面，灰色的人生。整

個村莊就像是籠罩在一片黑暗的天地中，烏云蔽日，見不得半點陽光。在這里，到處可見由于人們的無知、愚昧而引發的一場又一場的災難，人們只是為了活著而活著，為了死去而死去。一個又一個畫面，一個又一個悲劇地出現，讓我不知道該如何去評判哪個更值得我同情，哪個更值得我痛恨……

在東二道街上有個大泥坑，六七尺深，人們和家畜無論是在晴天，還是在下雨天都會遭受到災難，淹死過小豬，用泥漿悶死過狗，悶死過貓，雞和鴨也常常死在這里邊。人們說拆墻的有，說種樹的有，但從來沒有任何一個人想過把泥坑填平。這是在文章的第一章所出現的一個鏡頭，它讓我感慨：多么愚昧的人民呀！在他們的腦海里就要順應社會，順應天意，人是不能違抗天命的，這不能不是他們的悲哀！

作者在文章中一直寫到“我家的院子是很荒涼的”，這就為里面人物的悲劇埋下了伏筆。文章中的團圓媳婦是一個

美麗可愛的小姑娘，她才十二歲，本該是一個無憂無慮、天真爛漫的年齡，而她卻被過早地賣給了一戶人家做童養媳，剛來時是那樣的健康、活潑，一個人孤單地生活在一個陌生的環境里，盡心盡力地做事，可動不動就會遭受到婆婆的打罵，在人們眼里，婆婆打她是為了讓她更聽話、更懂事。沒多久她就匆匆地離開了人世，讓她的家人辛酸的不是她的死，而是自己為了她用了那么多的錢，使了那么大的勁，這是一個賠本的買賣。與其說團圓媳婦的死是被嚇的，還不如說她的死是被封建社會害的。我不知道在這個村莊里，在這座城市里，在舊中國這片土地上，還有多少像團圓媳婦這樣受到迫害的人，一個團圓媳婦死去了，還有更多的像團圓媳婦這樣的女人在受著迫害！王大姑娘的死，胡家媳婦的死……在那個年代里，她們的遭遇在人們看來是司空見慣的，是自作自受的，是沒有人可以挽救的。這不由得讓我想到了我們的新社會，人們在知識

中變得更加的睿智，用自己的雙手去創造自己美好的生活，沒有男女的不平等。

“呼蘭河傳”讀后感

在今年的暑假，在一次偶然路過圖書館的時候，看都了有兩個學生手拿一本厚厚的書，心覺奇怪，上前一問，原來是世界名著——呼蘭河傳。一看名字很有意思，便買了回去，準備看看。

看了這本書，一開始，我認為蕭紅的童年是快樂的，因為有了一個疼愛她的祖父，書里講了好多蕭紅和祖父有趣的故事。我記得有一段特別有趣，講了蕭紅在后園里摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父不知道，還說：“今年春水大，花香二里都能聞見?！睆倪@能看出祖父非常幽默，非常疼愛蕭紅。他們爺倆經常在后園里笑個不停。所以，祖父的后園就是小作者的天堂，想干什么就干什么，想怎么樣，就怎么樣，一切都是自由的。

還有一個讓我難以忘懷的事是祖父給蕭紅點燈籠了，蕭紅在房間中翻箱

倒柜，找出了一個陳舊的、落滿灰塵的燈籠，祖父細心地把燈籠擦拭干凈，點上蠟燭，給蕭紅玩，直到壞了為止，但祖父依然笑瞇瞇的。

這是一件不起眼的小事，卻可以看出祖父很愛蕭紅。首先，蕭紅翻箱倒柜，家里一定翻得七零八落的，一般家長見了都要大罵，但祖父卻沒有。接著，蕭紅找到了一個破燈籠，一般的家長一定沒有耐心擦干凈給孩子玩，但祖父也沒有。更重要的是蕭紅把燈籠打壞了，祖父沒有把她罵一頓，居然還笑瞇瞇的跟著蕭紅。正因為有這樣一位慈祥，寬容的祖父，蕭紅才有了一個快樂的童年。在書里，蕭紅的童年就像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。令人向往，羨慕。

但在作者的描述中，她的童年不但快樂，也是寂寞的。

在尾聲的時候，她以孩童的目光、視角、思維直擊人性的本質，自私、困頓、麻木、愚昧、兇狠、落后。野蠻的世界，在她的筆下栩栩如生。還有蕭紅

提到她的祖父已經死了，后花園的主人也隨之不見了，讓我讀了，覺得更加凄慘、悲傷…… 不得不說，蕭紅的童年，充實、豐富、有喜有悲，有起有伏；蕭紅的《呼蘭河傳》，前無古人，后無來者。讓我一時無法忘懷！

呼蘭河傳讀后感 這祖孫二人，園子外種種的不如意，仿佛在這不大的園子里都撫平了，與自然為樂的生活讓她們祖孫二人獲得了心靈的平靜。其中，蕭紅很多次提到了她的祖父與她嬉戲玩耍的場面，因為在家中，只有祖父最關心她，而其他人卻非常歧視她。年幼的“我”，整日隨祖父在后園盡情玩耍。鋤草、抓蝴蝶、吃烤鴨、缸帽遮雨……皆描寫得妙趣橫生，意興盎然。這一幕幕，作者都用詼諧幽默充滿童趣的語言描繪得淋漓盡致。我竟不自覺地我拿自己的童年和作者的童年去比。在我看來，讀了《呼蘭河傳》，覺得作者的童年是美麗而又寂寞的，更感受到自己童年的快樂與幸運。

讀這本書時，愉悅伴著沉痛，隨著小主人公蕭紅的腳步，我偷窺到舊社會的腐敗與黑暗，很慶幸那只是蕭紅的童年。但，這是無法逃避的歷史，讓我們了解過去，了解歷史，永遠不要重蹈覆轍。

.打開書的第一頁，我仿佛置身于二十世紀20年代的小城鎮——呼蘭河。呼蘭河并不繁華，但在單調中卻蘊含著生機，夾雜著悲涼。這里有東二道街十字街上拔牙的洋醫生，有被當地愚昧和無知的人折磨而死的小團圓媳婦，有胡同里賣麻花、粉房里掛粉條的生意人，有性情古怪的二伯，有勤懇老實的馮歪嘴子，有潔癖的祖母，更有“我”跟著祖父學唐詩、學下地。在作者的描述中她的童年生活是快樂的，但也是寂寞的，她的活動地就是后院的那個大花園。在這座大花園里，作者和祖父一起玩耍，一起干活，童年的生活充滿了樂趣。這也不由得使我想到了自己的童年，那充滿溫馨的一段時光。在每個人的記憶里，童年像一幅畫，像一首詩，像一曲歌。在童年里，我們可以自由地玩耍，沒有煩惱，沒有紛爭。春天，我們可以在三月春風的吹拂下去放風箏；夏天，我們可以在游泳池里去享受水的清涼；秋天，豐收的季節來到了，我們可以品嘗美味的水果；冬天，我們可以和雪人去親近，享受那晶瑩的世界。相比較，我們的童年更是幸福的，我們更是幸運的。這更讓我感受到了蕭紅在離開家鄉來到香港后，她更加懷念自己的故鄉和童年，用自己那輕盈的文筆寫下了這篇文章，沒有什么幽美的故事，但處處是故事。作者是魯迅的學生女作家蕭紅.用一個十一二歲的女孩的口吻,講述了童年時期家鄉呼蘭河的人和事.前半篇主要寫景和村民的活動,后半篇主要寫自己身邊的人和事.表現出對家鄉人的善良的贊許,對其愚昧無知的哀傷.是一曲凄婉的鄉村歌謠.很不錯.書店里都有,我讀了好幾篇,特別是對作者有意運用的一個小女孩的口吻很有個性,值得一看.《呼蘭河傳》以閉塞的呼蘭城為背景，展示了這里的風土、民俗和居民的生存狀態、思想性格。這里，有明亮的天空、美麗的后花園、慈祥可愛的老祖父和自由自在的童年，“是凡在太陽下的，都是健康的，漂亮的，拍一拍連大樹都會發響 的，叫一叫就是站在樹對面的土墻都會回答似的”；也有荒涼、貧窮、冷漠、愚昧和野蠻，人們順應自然、依附土地、信仰鬼神，不允許有任何個性、差別和改變，扼殺一切不馴與生機是全體居民共同的責任，而做這些又完全沒有惡意甚至是出于善意。十二歲的小團圓媳婦，僅僅因為“太大方了”，“不象個小團圓媳婦”，就被燒紅的烙鐵烙腳心，被吊在大梁上用皮鞭抽，打出毛病后又被視為有鬼怪附身，被當眾剝光衣服，放到熱水缸里燙三遍又用冷水澆三遍——而這一家人在當地是出了名的善良，“為人謹慎，兄友弟恭，父慈子愛”。

《呼蘭河傳》是蕭紅后期的長篇小

說代表作，她以更加成熟的藝術筆觸，寫出作者記憶中的家鄉，一個北方小城鎮的單調的美麗、人民的善良與愚昧。

主題：《呼蘭河傳》是一部回憶性、自傳性的長篇小說。呼蘭河是黑龍江一個邊遠小城，是作者的故鄉。在這部長篇小說里，蕭紅不僅以樸實細膩的筆法，描繪了自己的童年生活，而且也真實生動地勾勒出故鄉人民的生活場景。她用素描的手法，樸素地描繪出東北農村那種富有地方色彩的風俗畫。鞭答了那些愚昧保守但又自得其樂的農民身上的弱點，歌頌他們之中那些勇敢善良、追求自己幸福的人們。還毫不留情地描繪了我國農村由于長期受到封建主義思想的統治而造成的種種弊?。好つ康胤磳Ω镄潞痛蠖鄶等说母试府斂纯停约跋矚g虐待違反傳統習慣的人與事，非常輕視做人的基本權利而可笑地敬鬼神。她一方面描繪出這種令人窒息的生活，另方面又留戀自己記憶中的童年，對兒時的生活流露出一種牧歌式的情調。

內容：小說描寫呼蘭的民情風習，暴露種種國民性弱點，為小城作“傳”。作品從路上大泥坑子這一帶象征意義的事物寫出了人們的麻木、茍安和惰性；從跳大神治病、放河燈送冤魂、演戲謝神等“盛舉”寫人們的封建迷信之深；從王大姑娘婚姻自主遭周圍人們的敵視嘲弄寫封建婚姻道德觀念流毒之深廣；寫小團圓媳婦只因“笑呵呵”見人不知羞就遭好心鄰居的議論，遭婆婆要把她“規矩出一個好人來”的毒打，還作為“病”花了省吃儉用節省下來的錢請大神“治病”，大神和婆婆用大缸滾水強按小團圓媳婦洗澡驅鬼而把她活活“治”死，而閑人們卻看戲一樣興高采烈的圍觀，強烈地控訴了封建迷信的愚昧殘忍和人們的麻木無聊。這些描寫使《呼蘭河傳》具有巨大的文化含量和思想意義。

“呼蘭河這小城里住著我的祖父”，這一句幾乎可以看作是全篇的主題詞。它以一個童稚的目光注視著故鄉的一切，不諳世事的小女孩心中時時存在的

驚訝和殘酷的現實形成了鮮明的對比。從蕭紅的作品視野所能看到的故鄉人民的生活方式，幾乎就是沒有生活方式：吃、睡、勞作、像動物一般生生死死，冷漠死滅到失去一切生活目標，失去過去和未來。其結果必然會產生小團圓媳婦、王大姐這樣的悲劇。小團圓媳婦是一個天真、結實的小女孩，只是因為她太大方，走起路來象一陣風，頭一天到婆家，也不知道羞，吃了三碗飯，就被摁到開水鍋里煮，活活折磨死了；王大姐本來是個活潑美麗能干的姑娘，大家都喜歡她，就因為她自己愛上了窮磨倌馮歪嘴子，所有的人立刻鄙視起她來，最后因生產而死。蕭紅繼魯迅之后，又一次畫出了我們沉默的國民的靈魂。茅盾曾經說過：讀蕭紅的作品，開始時有輕松之感，然而愈讀下去心頭就會一點一點沉重起來，由此可見其小說的思想價值。

結構：小說在結構上也很有特色，以小女孩為線索，串起一系列的人和事，沒有完整的故事情節，天真、佻達，又困惑、壓抑的筆致，和一位年幼的敘述者的口吻正相吻合，也與敘述環境相一致，這一切使作品更具有強烈的感染效果。

藝術特點：《呼蘭河傳》在藝術上發展了《生死場》的特點 ① 詩化散文化。沒有貫穿全書的中心人物中心事件，每一章是一個相對獨立富有詩意的散文式短篇； ② 抒情性濃，敘事寫景真切動人，筆調活潑成熟?？傊逗籼m河傳》是一本具有獨特的思想風格與藝術風格的作品，是一部散文化的小說。

蕭紅，這位自傳型的、抒情型的女作家，一直沿著反封建的思想道路前進，她用自己那些具有獨特風格的優美散文及散文化的小說，豐富了我國現代文壇的花苑成為中國新文學史上一位有風格的杰出的女作家。

珍惜，再珍惜

701班 譚瀅

童年是快樂的，是充滿幸福的，是

讓人永遠抹不去的記憶。在蕭紅的筆下，何不體現出這種美呢？

《呼蘭河傳》一書，讓我跟著主人公走進了“夢幻”的世界。小時候的蕭紅，喜歡和祖父在一起。天天在花園中，享受大自然的氣息，以及祖父的那一份愛。在片段《祖父的園子》中，我被這主人公蕭紅的這句話給深深地震撼了：倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開一朵花，就開一朵花，愿意結一個瓜，就結一個瓜。若都不愿意，就是一個瓜也不結，一朵花也不開，也沒有人問它。玉米愿意長多高就長多高，它若愿意長上天去，也沒有人管。是呀，我們多么想和它們一樣，一樣得隨心所欲啊！她的祖父同樣是十分慈祥的，正因為如此，在我看來，蕭紅的童年是快樂的！

對于團圓媳婦而言，她的生活是充滿痛苦的。在她只有十二歲的時候，就被送到呼蘭河這座城市里名聲很好的老胡家?？烧l知，這才只有十二歲的小姑

娘，剛一送過來，就天天拉車，晚上又還得遭受婆婆的嚴刑打罵。真不知她的身上有多少處傷痕，最終因為年紀輕輕便去世了。而原本人丁興旺的老胡家老胡家，從此也慘遭滅門。這就是命運，命運??！十二歲，一個本應該在學校念書的，一個本應該在媽媽懷抱中的女孩。但是，生活的無情，讓團圓媳婦不得不去面對。她這么小就嫁人，不但耽誤了自己重要的學業，還浪費了自己多少的青春呀！團圓媳婦嫁過去后，非但沒有過上好日子，還被婆婆嚴刑打罵如此地虐待?？吹竭@兒，我的眼睛中含著淚水，淚水不爭氣，還是一骨碌地沖了出來??

蕭紅不也是這樣嗎？得不到家人的關心，只有祖父一人陪伴她。這難道不令人痛心嗎？我合上了書，靜靜地想著，想著??

再看看我們現在的生活?，F在的我們，都是家人們心中的寶；現在的我們，天天依偎在爸爸媽媽的懷抱里，過著無憂無慮的生活；現在的我們，有爺爺奶

奶的寵愛，有爸爸媽媽的呵護，難道我們就真的不應該珍惜嗎？

事實證明，現在有些同學一點兒也不珍惜我們難得的幸福的生活。家人們之間發生了一點點皮毛小事，都要開口大罵，有的甚至就是揮拳頭！我們和呼蘭河傳里的孩子們想比，我們的生活和他們簡直那就是一個天壤之別呀！我們有什么？有著豐富多彩的生活，有著好的條件，有老師的教導，還有同學的那份愛。他們呢？可能很小就被賣出去了，有點那就是??

珍惜，再珍惜，這句話永遠都是對的。我們的生活，是那么快樂、幸福，既然我們擁有了這些，我們又有什么要求去做到不珍惜呢？

今天早上，我在書房里看爸爸給我新買的《呼蘭河傳》我看到第三章《祖父的園子》。這一章寫的是作者童年時候在祖父的園子里盡情地玩耍,作者小時候是多么地天真可愛!

讀了這一章,我想到了自己老家梅

州汾水村。汾水村那里有很多很高的大山,大山山腳有好多菜園,菜園里生長著綠油油的菜。小時候，我也很喜歡跟爺爺一起到菜園玩,那時候我十分淘氣,爺爺摘菜我也學爺爺摘,但我老是把葉子摘了,菜摘不到,爺爺總是微笑地看著我,摸摸我的頭個一點都不生氣。爺爺在松土,我也拿著一個小鏟子在松土，其實我并不是在松土，我也不會松土只是在地里挖一個小坑玩。爺爺在灑水,我也跟著灑水,我是在玩水玩到全身都是水才走。

《呼蘭河傳》真好看，我要繼續認真地讀下去。