第一篇：《詠月》朗誦稿

詠月

數千年來，月亮一直受到文人們的鐘愛，而說到明月，首先想到的總是李白對月亮的那份不了之情——《月下獨酌》 音樂《春江花月夜》起，齊誦

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明？

秋夜里，明月皎皎，洞庭湖的湖水澄澈清明。水與月的結合，儼然瓊田玉鑒，給人以空靈、飄渺、寧靜、和諧的感覺。此情此景，是如何的暢快，而詩人筆下是洞庭湖，在月光下也呈現出一種安靜、溫柔和朦朧的美。——《望洞庭》

上弦月升的早，落得也早，整個天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影 齊誦

江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。

是啊！或許月亮也是不忍的，它悄悄地隱藏了自己的臉，留份幽暗、靜謐給世人。齊誦

江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？

在這夜里，月亮的隱落，烏鴉的驚啼，冷霜的漫天都和詩人的孤孑清廖和諧統一。大概此時，月即是詩人，詩人也即是明月吧！——《楓橋夜泊》

春夜里，星月朦朧；秋末時清明無塵，月色如銀。離鄉時明月明年何時看；酒興時，對酒卷簾邀明月；失意時，知己何處覓，明月何時有？——《水調歌頭.明月幾時有》

斗轉星移，月影偏斜，寂靜的庭院，初聞驚鳥的啼叫，清新誘人，猶如一曲美妙的音樂，連同春江上的潮聲、殘月，在耳畔輕輕的流動，似在呢喃，又似在感嘆。齊誦

人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。不知江月待何人，但見長江送流水。

附： 月下獨酌

唐 李 白

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。

望洞庭

唐

劉禹錫

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。

楓橋夜泊

【唐】 張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

水調歌頭

宋

蘇軾

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

第二篇：詠月詩詞

詠月詩詞

蘇軾《水調歌頭》

丙辰中秋，歡飲達旦大醉，作此篇，兼懷子由

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

但愿人長久，千里共嬋娟。

蘇軾《西江月》

頃在黃州，春夜行蘄水中。

過酒家飲酒，醉。

乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。

及覺已曉。

亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。

書此語橋柱上。

照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。

障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。

可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。

解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。

秋夜月當初聚散。

便喚作、無由再逢伊面。

近日來、不期而會重歡宴。

向尊前、閑暇里，斂著眉兒長嘆。

惹起舊愁無限。

《回董提舉中秋請宴啟》

宋 文天祥

照江疊節，載畫舫之清冰；待月舉杯，呼芳樽于綠凈。

拜華星之墜幾，約明月之浮槎。

風雨滿城，何幸兩重陽之近；江山如畫，尚從前赤壁之游。

槁秸申酬，輪 嗣布。

[滿江紅]中秋寄遠

宋 辛棄疾

快上西樓，怕天放、浮云遮月。

但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。

誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節。

問嫦娥、孤冷有愁無，應華發。

玉液滿，瓊杯滑。

長袖起，清歌咽。嘆十常八九，欲磨還缺。

若得長圓如此夜，人情未必看承別。

把從前、離恨總成歡，歸時說。

秋蕊香引留不得。

光陰催促，奈芳蘭歇，好花謝，惟頃刻。

彩云易散琉璃脆，驗前事端的。

風月夜，幾處前蹤舊跡。忍思憶。

這回望斷，永作終天隔。向仙島，歸冥路，兩無 消息。

宣清殘月朦朧，小宴闌珊，歸來輕寒凜凜。

背銀、孤館乍眠，擁重衾、醉魄猶 噤。

永漏頻傳，前歡已去，離愁一枕。暗尋思、舊追游，神京風物如錦。

念擲果朋儕，絕纓宴會，當時曾痛飲。

命舞燕翩翻，歌珠貫串，向玳筵前，盡是神 仙流品，至更闌、疏狂轉甚。

更相將、鳳幃鴛寢。玉釵亂橫，任散盡高陽，這歡娛

長相思（京妓）

畫鼓喧街，蘭燈滿市，皎月初照嚴城。

清都絳闕夜景，風傳銀箭，露叆金莖。

巷陌縱橫。過平康款轡，緩聽歌聲。鳳燭熒熒。

中秋詩詞

農歷八月十五日是我國傳統的中秋節，也是我國僅次于春節的第二大傳統節日。

八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節。我國古歷法把處在秋季中間的八月，稱謂“仲秋”，所以中秋節又叫“仲秋節”。

中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團圓的象征，因此，又稱八月十五為“團圓節”。

古往今來，人們常用“月圓、月缺” 來形容“悲歡離合”，客居他鄉的游子，更是以月來寄托深情。

唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，都是千古絕唱。

月下獨酌

李白

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同**，醉后各分散。

永結無情游，相期邈云漢。

八月十五夜月

杜甫

滿月飛明鏡，歸心折大刀。

轉蓬行地遠，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林棲見羽毛。

此時瞻白兔，直欲數秋毫。

十五夜望月

王建

中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！

第三篇：詠月詩三首

課文內容《詠月詩三首》

課型：精讀課型

上課時間：

教案作者：張成龍

年級：九年級、3、2513

課前預習：

1．反復誦讀三首詩，體會各首詩的情感。

2．誦讀課文，了解兩位詩人生平及寫作的時代背景，借助課文注解理解詩詞大意。

課程標準：

“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。”

教學目標：

1．反復朗讀并背誦這三首詩，結合時代背景和詩人生活經歷、思想風貌理解詩中蘊含的情感。

2．通過學習，體會月與人的聯系。

教學評價：

理解每首詩的內容以及所蘊含的情感。

課時安排 ：

2課時。

教學過程：

第一課時

一、導入新課。

“ 今人不見古時月，今月曾經照古人。人世滄桑，一千多年前的明

月依然映照著我們。在詩人的筆下，月亮是孤高的，似無情卻有情；月亮是詩意的，溫柔多情，恰似知己；月亮也是感傷的，月圓人不圓。讓我們走進李白、杜甫的世界，叩問月亮，傾聽千古絕唱。

今天，我們先來學習李白的兩首詠月詩：《把酒問月》《月下獨酌》。（主板書：把酒問月月下獨酌李白）

二、一讀：讀準字音，節奏。

1．正音

〔散行板書〕闕樽酌徘徊邈

2.讀準節奏：七言古詩多為二二三，五言古詩多為二三。

（讓學生聽錄音朗讀，并跟讀，讀準字音節奏。）

三、二讀：讀懂內容。

1.學生討論兩首李白詠月詩表達的不同內容及其中蘊含的情感。

〔學情預測〕學生通過預習及課堂的誦讀，能初步感受到詩人筆觸的縱橫恣肆，及其美的意境，但要具體的說清楚，還有待于討論引導。他們的認識可能會停留在月色美，人孤獨等層面，在學生充分討論的前提下，教師要引導學生整體把握，注意關鍵的詩句，并介紹相關的內容。

2.教師具體分析兩首詩的內容及蘊含的情感：

《把酒問月》是一首應友人之請而作的詠月抒懷詩。詩人以縱橫捭闔的筆觸，從多側面、多層次描摹了孤高的明月形象，通過海天景象的描繪以及對世事推移、人生短促的慨嘆，展現了作者曠達博大的胸襟和飄逸瀟灑的性格。詩人由

酒寫到月，又從月歸到酒，用行云流水般的抒情方式，將明月與人生反復對照，在時間和空間的主觀感受中，表達了對宇宙和人生哲理的深層思索。其立意上承屈原的《天問》，下啟蘇軾的《水調歌頭》（明月幾時有）。情理并茂，富有很強的藝術感染力。

悠悠萬世，明月的存在對于人間是一個魅人的宇宙之謎。“青天有月來幾時”的劈頭一問，對那無限時空里的奇跡，大有神往與迷惑交馳之感。問句先出，繼而具體寫其人神往的情態。這情態從把酒“停杯”的動作見出。它使人感到那突如其來的一問分明帶有幾分醉意，從而倍有詩味。二句語序倒裝，以一問攝起全篇，極富氣勢感。開篇從手持杯酒仰天問月寫起，以下大抵兩句換境換意，盡情詠月抒懷。

明月高高掛在天上，會使人生出“人攀明月不可得”的感慨；然而當你無意于追攀時，她許會萬里相隨，依依不舍。兩句一冷一熱，亦遠亦近，若離若即，道是無情卻有情。寫出明月于人既可親又神秘的奇妙感，人格化手法的運用維妙維肖。回文式句法頗具唱嘆之致。緊接二句對月色作描繪：皎皎月輪如明鏡飛升，下照宮闕，云翳（“綠煙”）散盡，清光煥發。以“飛鏡”作譬，以“丹闕”陪襯俱好，而“綠煙滅盡”四字尤有點染之功。試想，一輪圓月初為云遮，然后揭開紗罩般露出嬌面，該是何等光彩照人！月色之美被形容得如可攬接。不意下文又以一問將月的形象推遠：“但見宵從海上來，寧知曉向云間沒？”月出東海而消逝于西天，蹤跡實難測知，偏能月月循環不已。“但見”“寧知”的呼應足傳詩人的驚奇，他從而浮想聯翩，究及那難以稽考的有關月亮的神話傳說：月中白兔年復一年不辭辛勞地搗藥，為的什么？碧海青天夜夜獨處的嫦娥，該是多么寂寞？語中對神物、仙女深懷同情，其間流露出詩人自己孤苦的情懷。這面對宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，從而感慨系之。今月古月實為一個，而今人古人則不斷更迭。說“今人不見古時月”，亦意味“古人不見今時月”；說“今月曾經照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造語備極重復、錯綜、回環之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙數，只如逝水，然而他們見到的明月則亙古如斯。后二句在前二句基礎上進一步把明月長在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。前二句分說，后二句總括，詩情哲理并茂，讀來意味深長，回腸蕩氣。最后二句則結穴到及時行樂的主意上來。末句“月光長照金樽里”，形象鮮明獨特。從無常求“常”，意味雋永。至此，詩情海闊天空地馳騁一番后，又回到詩人手持的酒杯上來，完成了一個美的巡禮，使讀者從這一形象回旋中獲得極深的詩意感受。

《月下獨酌》中，詩人把明月引為知己，對月抒懷。詩篇突然而起，直抒胸臆，表達一種孤獨寂寥的思想感情。這種孤寂之情無法驅遣，于是詩人以奇特的想象，生動的描寫，把明月作為知音，相邀對飲。同時還異想天開把自己的身影，也看作有情有知的同類，邀其共酌。表面上有明月相伴，身影相隨，好象并不是獨酌，但月不解飲，影徒隨身，這就更加突出了詩人的孤獨感，正如孫洙所說：“題本獨酌，詩偏幻出三人。月影伴說，反復推勘，愈形其獨。”因為世少相知，詩人不得不以明月、身影為伴，向月而高歌，對影而起舞以排遣自己深沉的郁悶。結聯進而要和明月、身影永遠結成忘情好友，將來在邈遠的碧

空中相見遨游。這表現了詩人對污濁現實的強烈不滿，在孤獨中向往自由和光明。

在花叢中擺上一壺美酒，我自斟自飲，身邊沒有一個親友。舉杯向天，邀請明月，與我的影子相對，便成了三人。明月既不能理解開懷暢飲之樂，影子也只能默默地跟隨在我的左右。我只得暫時伴著明月、清影，趁此美景良辰，及時歡娛。我吟誦詩篇，月亮伴隨我徘徊，我手足舞蹈，影子便隨我蹁躚。清醒時我與你一同分享歡樂，沉醉便再也找不到你們的蹤影。讓我們結成永恒的友誼，來日相聚在浩邈的云天。這是一個精心剪裁出來的場面，寫來卻是那么自然。李白月下獨酌，面對明月與影子，似乎在幻覺中形成了三人共飲的畫面。在這溫暖的春夜，李白邊飲邊歌舞，月與影也緊隨他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他飲酒的歡樂與憂愁。

〔板書〕把酒問月：詠月抒懷：酒——月——酒思考宇宙人生

月下獨酌：對月抒懷：月人影孤獨中的向往四、三讀：讀出情感。

引導學生再次誦讀這兩首詩，整體感知詩的文字之美，體會全詩感情飽滿奔放，語言流暢自然，極富回環錯綜之美。

〔學情預測〕通過討論及教師的介紹講解，學生一般比較能夠體會出詩人的情感，從整體感知入手，再次吟詠誦讀，讓學生在朗讀中品味。

五、布置作業。

1．反復朗讀兩首詠月詩，直至背誦。

2．預習杜甫的《月夜》，體會其中的情感。

3．思考月與人的聯系？

第二課時

一、讀《月夜》，初步了解這首詩的內容。

（主板書：月夜杜甫）

1．正音

〔散行板書〕鄜 鬟 幌

2.學生討論本詩的主要內容。

3.教師明確：望月思親。（板書）

二、背景介紹及具體內容分析

1.學生朗讀《月夜》一詩，初步體會其中蘊含的情感，感受其與其他懷人詩的不同。

2.教師介紹并分析。

望月懷遠。這在古典詩歌中是一個爛熟的題目。在杜甫生活的盛唐時期，古典詩歌固然正處于大開拓、大發展的階段，但如像對景傷懷、思親懷友這類的題材，卻已早經無數作者吟詠，要出新意頗不容易。這一首五律，卻在內容表達與章法技巧上脫落故常，出奇制勝，成為同類題材作品中千古獨步的名篇。這首詩之所以感人至深，首先在于它所抒發的是詩人在特定的歷史環境中觸發的郁勃真切的離情別緒。回溯詩人的生平我們可以知道，天寶十五年（756）五月，杜甫從奉先移家至潼關以北的白水。六月，安史叛軍破潼關，玄宗奔蜀，杜甫只得攜眷北行，至鄜州暫住。七月，肅宗李亨即位靈武，杜甫只身前去投奔，途中被叛軍擄至長安。這首詩就是身陷賊營的杜甫八月在長安所作。沒有那場驚天動地的大戰禍，便沒有詩人的這番家人離散，身陷絕境的悲慘經歷。而如果沒有這番特殊的經歷，要產生詩中的哀惋凄切、深摯纏綿的離情也是不可想象的。此詩的重要價值，確乎在于它所反映的是典型環境中的典型情感這一點上。

這首詩在眾多的抒寫亂世之離情的作品中高標獨秀，是由于作者匠心獨運的新奇角度與抒寫章法。在這里，老杜并不一般地就景敷情、緣情述事，而是別出心裁從思念對象一邊落筆，從頭至尾細致熨帖地描摹自己想象中的對方的景況。無限的深情、癡情都從這一系列想象描寫中流瀉而出，達到了抒情的極致。首聯二句，絕不說自己望月而憶妻，偏說妻子見月而思己，比起一般的直訴自己的情感的憶內之作，一開篇意思就深了一層。前人寫過“隔千里兮共明月”（謝莊《月賦》）和“天涯共此時”（張九齡《望月懷遠》）一類的名句，那都是兼及“憶”與“被憶”雙方的，這里卻偏偏只提被憶的一方，抒寫角度的轉換，使得辭旨婉切，更顯出詩人對妻子的一往情深。妻子身邊，是時時尾隨著可愛的小兒女的。詩人月夜思妻，必然密不可分地念及孩子。可是頷聯二句不正面說自己望月憶兒女，偏說兒女隨母望月，又想象兒女幼小，尚不解望月而思念身陷長安的慈父。真是此情此景，將何以堪!詩人刻骨銘心的憶內之情，又在這痛苦的想象中更深入一層。第三聯，想象愈加具體化，虛擬妻子在這個夜晚望月懷夫、久久不眠的情景，是整首詩中意境最優美，辭采最清麗的抒情句子。鬟濕而臂寒，狀看月之久與懷人之癡。月色愈好而痛苦愈增，夜深天寒都渾然不覺。這位閨中娘子是如此多情而執著，難道還不值得我們的詩人深切思念嗎?詩的末聯，方才將抒情主人公自己的形象擺進去，仍以想象之筆結情。這是盼望相思之愿能償，有朝一日伉儷重逢，雙雙對此明月舒愁，抹掉戰亂帶來的傷痛痕跡。

三、重讀三首詠月詩，感受其中月與人的密切聯系。

1.學生討論月色之美與人的密切聯系，體會一切景語皆情語。

〔學情預測〕通過兩節課的學習和討論，學生們能初步體會作者在不同的時間和背景下看月，體會和感受皆有所不同。要求學生能從詩中的具體句中讀出月與人，人與月的聯系。

2.教師明確：

《把酒問月》這詩題就是作者絕妙的自我造象，那飄逸浪漫的風神唯謫仙人方能有之。題下原注：“故人賈淳令予問之”，彼不自問而令予問之，一種風流自賞之意溢于言表。詩中詩人停杯沉思，頗有幾分醉意，仰望蒼冥發問道：這亙古如斯的明月，究竟是從何時就存在的呢？這一對宇宙本源的求索與困惑，實際上是對自身的生命價值的思索和探尋，“停杯”二字生動地表現出他的神往與迷惑糅雜的情態。接著寫出了人類與明月的微妙關系。古往今來，有多少人想要飛升到月中以求長生不老，但皆是徒然，而明月卻依然用萬里清輝普照塵世，伴隨著世世代代繁衍生息的人們。又寫出了明月既無情又有情、既親切又神秘的人格化的特性，蘊含著詩人向往而又無奈的復雜心境。其實明月萬古如一，而人類世代更替，今人只能是前不見古人，后不見來者，可貴的生命倏忽即逝。

結尾四句收束上文，進一步表達對宇宙和人生的思索和感慨。古往今來的無數人們，都已流水般地相次逝去，面對著空中同一個永恒的明月，或許都曾有過相似的感慨吧！我只希望在唱歌飲酒的時候，皎潔的月光能長照杯中，使我能盡情享受當下的美好人生。人是一棵葦草，但卻是一棵能思想的葦草。詩人有感于明月長存而人生短暫，人類無法改變這一自然規律，因此就更應當珍惜今生的點滴光陰，在瞬間把握永恒。結句雖暗含及時行樂之意，但總的基調仍然是積極向上的，展現了詩人曠達自適的寬廣胸懷。

《月下獨酌》這首五言古詩，構思新穎，想象奇妙，情致深婉，是李白抒情詩中別具神韻的佳作。從邏輯上講，物與人的內心世界并無多少關系。但從詩意的角度上看，二者卻有密不可分的關系。李白此詩賦明月與影子以情感。它是一種詩意的與自然合調的信仰，這使生命隨著人類情感的波動而波動。李白懷才見棄，政治理想不能實現，心情是孤寂苦悶的。但他面對黑暗現實，沒有沉淪，沒有同流合污，而是追求自由，向往光明。詩篇中明月是清澈純潔的象征。尤其是明月，清新、明麗、寧靜、溫柔，因而詩人和它相親相近。詩中詩人倍感孤獨，邀月與影，相伴相行。但在詩之末尾，李白又流露出一種獨而不獨，不獨又獨的復雜情思，他知道了月與影本是無情物，只是自己多情而已。面對這個無情物，李白依然要永結無情游，意思是月下獨酌時，還是要將這月與影邀來相伴歌舞，哪怕是“相期邈云漢”，也在所不辭。可見太白之孤獨之有情已到了何等地步！

《月夜》中詩人想像其妻獨自久久望月思念親人的場景，感情真摯纏綿，令人為之斷腸。詩中對前文的承接照應十分細密周到，表現出詩人情感之深婉沉綿，如“雙”承“獨”，“照”承“月”，“淚痕干”反襯雙方各自“獨看”時的淚流不止，這些都真切地傳達出詩人憎恨亂離，盼望團圓的迫切心情。

四、布置作業。

1．背誦這三首詩。

2．完成課后“閱讀練習?探究”

三、四題。

3．完成《伴你學語文》第七課練習。

教學反思：

教學中我首先注重朗讀，通過朗讀來訓練和培養學生的語感。我用自己聲情并茂的范讀來代替朗讀錄音帶，我覺得教師的范讀更容易啟發和感染學生，激發他們的朗讀興趣。

品讀詩詞的過程中我注重對詩詞的整體感悟，拋棄了以往的把詩詞當作文言文來教，逐字逐句去串講的方法。詩詞最忌講散，講碎，要保護它的整體美，不要去破壞它的意境，沒了意境就不是詩歌了。

同時，教學中我注重語言的優美和詩意，力圖用自己優美的語言去感染學生，去解讀詩歌。詩歌是美的，品讀詩歌的語言也應該是美的，是充滿詩意的，給學生以美的享受。

第四篇：《蓮鄉—詠蓮》朗誦

湘潭縣云龍中學藝術展演參賽節目

初中組《蓮鄉-詠蓮》

（郭）中國是一個愛好花卉的國家，我們湘潭對荷花，更是情有獨鐘，形成了獨有的荷文化。民間傳說農歷六月二十四日是“荷花節”。人們泛舟湖上，賞荷吟詩，盡情贊頌 荷花之美。（女生齊誦，甜美，輕松，調皮）

“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”

（男生齊誦，激情，贊美）“畢竟西湖六月中，風 光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”

（男女合誦，讀出美感，務必配合動作）“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”

（郭）蓮花，又名荷花，是我國的傳統名花。（周）蓮生于水中，根陷泥潭，是一種頑強，智慧的植物！（郭）湘潭，有著太多的賞蓮妙地。（倆人齊）走！我們賞蓮去！

（周）來到河口三聯，花石千畝荷塘，美麗畫卷一望無際。（女齊）看！那荷葉層層疊疊，鋪到天邊，（男）荷花或開或閉，自然天成。（周）沿著塘邊小路蜿蜒前行，荷香沁入心脾。（郭）雨后天晴，荷葉滾珠，晶瑩剔透。（周）花蕾，慢慢伸向空中，期待美麗綻放；盛開的蓮花亭亭玉立，迎風搖曳。（郭）行走在田間小路，（女齊）荷在身邊放，（男齊）人在蓮中行。（合）如詩如畫，如夢如幻，如置仙境。

（女齊）妙哉！蓮也！（男齊）迎風傲立，奮發向上！

（周）蓮花池畔，濂溪祠內，一篇《愛蓮說》勾勒出蓮之美德。（羅）蓮的精神著實影響著一代代后人！

（分各種形式朗誦《愛蓮說》）

愛蓮說 周敦頤

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也； 蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

總結：（女齊）出淤泥而不染，（男齊）濯清漣而不妖。（女齊）美麗高潔的蓮花形象！（男齊）清廉和諧的湘潭修養！

（女齊）共創全國文明城市！（全體有力合）齊建幸福美麗蓮鄉！（結束動作）

第五篇：關于詠月的詩句

關于詠月的詩句

花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。

唐·李白《月下獨酌》

明月出天山，蒼茫云海間。

唐·李白《關山月》

海上生明月，天涯共此時。

唐·張九齡《望月懷遠》

露從今夜白，月是故鄉明。

唐·杜甫《月夜憶舍弟》

可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。

唐·白居易《暮江吟》

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。

唐·李商隱《霜月》

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

唐·杜牧《泊秦淮》

獨上江樓思悄然，月光如水水如天。

唐·趙嘏《江樓有感》

今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。

唐·王建《十五夜望月》

春江潮水連海平，海上明月共潮生。

唐·張若虛《春江花月夜》