第一篇：厲行節(jié)約要從我做起從現(xiàn)在做起

厲行節(jié)約要從我做起從現(xiàn)在做起

發(fā)表時(shí)間：2013-01-2來(lái)源：中國(guó)文明網(wǎng)字體：

餐桌浪費(fèi)不減，宴請(qǐng)單位成謎??連日來(lái)，記者深入部分省市的餐飲市場(chǎng)，發(fā)現(xiàn)中央“八項(xiàng)規(guī)定”“六項(xiàng)禁令”出臺(tái)后，公款吃請(qǐng)之風(fēng)得到遏制，鋪張浪費(fèi)仍普遍存在。有些宴請(qǐng)悄然轉(zhuǎn)到了內(nèi)部餐廳，還有一些公務(wù)宴請(qǐng)“隱身埋名”，宴請(qǐng)單位成了一些酒樓最大機(jī)密。（《新京報(bào)》1月23日）

時(shí)值一年一度的傳統(tǒng)春節(jié)即將來(lái)臨，各單位的宴請(qǐng)風(fēng)又不斷出現(xiàn)在各地的大小酒樓、豪華酒店，有的暗轉(zhuǎn)到單位的食堂、招待所。據(jù)新華社記者最近走訪(fǎng)各地的一些年終吃喝情況顯示，浪費(fèi)依然非常嚴(yán)重，1月19日晚，青島市市南區(qū)海景花園大酒店一樓宴會(huì)大廳，一家企業(yè)舉行年終聯(lián)誼會(huì)，共25桌，除自己?jiǎn)T工外，部分銀行、政府部門(mén)負(fù)責(zé)人也是座上賓。宴會(huì)結(jié)束后，記者發(fā)現(xiàn)，清蒸青斑、脆皮芝麻雞、三絲魚(yú)肚羹等菜肴都剩了大半。在主賓區(qū)用來(lái)招待機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的大圓桌上，海參、鮑魚(yú)原封未動(dòng)擺在那。

記者問(wèn)一位服務(wù)員：“這些沒(méi)吃的菜怎么處理？”他一邊收拾一邊說(shuō)：“倒掉唄！”記者問(wèn)他不心疼嗎，他說(shuō)：“怎么能不心疼，這條魚(yú)幾乎頂我一周工資了。”

“在我們這里，一頓飯人均基本在200元以上。作為會(huì)所，我們的檔次不算太高，這個(gè)價(jià)錢(qián)絕對(duì)算低的。”1月21日，在北京西南方向的一家商務(wù)會(huì)所，公關(guān)經(jīng)理小趙向記者介紹說(shuō)。

1月20日記者在昆明南亞溫德姆酒店采訪(fǎng)。據(jù)工作人員介紹，近期大型宴會(huì)廳都被包了出去，主要是一些大公司包場(chǎng)，也有幾家機(jī)關(guān)單位要在此辦春節(jié)團(tuán)拜會(huì)，但拒絕透露這些單位的名稱(chēng)。

資料顯示我國(guó)三公消費(fèi)每年吃喝浪費(fèi)的資金高達(dá)3700億元。全國(guó)一年僅餐飲浪費(fèi)的蛋白質(zhì)和脂肪就高達(dá)800萬(wàn)噸和300萬(wàn)噸，這相當(dāng)于倒掉了2億人1年的口糧。還有目前除了三公消費(fèi)浪費(fèi)驚人之外，婚宴、家宴、單位宴請(qǐng)也同樣浪費(fèi)驚人，各處飯店餐館每天產(chǎn)生的成千上萬(wàn)桶餐廚垃圾里，相當(dāng)一部分就是這些好端端的食物。單位職工食堂、學(xué)校學(xué)生食堂浪費(fèi)同樣驚人。

根據(jù)初步調(diào)查，大概每個(gè)家庭或每個(gè)飯館都有10%左右的糧食被浪費(fèi)了，一般人認(rèn)為這不是很?chē)?yán)重的問(wèn)題，才10%嘛，還有90%都用掉了。但是實(shí)際上，如果從大的方面，從國(guó)家的層次考慮的話(huà)，那么10%就等于我們10個(gè)省中浪費(fèi)了一個(gè)省的糧食，那就是非常嚴(yán)重的問(wèn)題了。

我國(guó)還有592個(gè)貧困縣，占全國(guó)的1/5,1.82億的貧困人口，還有幾千萬(wàn)的城市低保戶(hù)、下崗職工等特困人員，宣傳他們，讓全國(guó)人民時(shí)時(shí)記住他們，實(shí)時(shí)看到我國(guó)的真貧。還有我國(guó)的人均收入排名在世界百位以后，了解和深知這一切，對(duì)提倡節(jié)約和反對(duì)浪費(fèi)很有現(xiàn)實(shí)教育意義，也有歷史借鑒價(jià)值。（宋九成）

節(jié)約是我們必須共同承擔(dān)的責(zé)任

發(fā)表時(shí)間：2012-03-29

來(lái)源：中國(guó)文明網(wǎng)字體：

在公家單位上班的人們，不知道從何時(shí)起，習(xí)慣于下班后不關(guān)電腦，甚至24小時(shí)開(kāi)機(jī)，習(xí)慣了辦公室空調(diào)大開(kāi)四季如春，習(xí)慣了公共場(chǎng)所的長(zhǎng)流水，習(xí)慣了這一切方便舒適背后的大手大腳、隨心所欲。“儉以養(yǎng)德”的古訓(xùn)不知從什么時(shí)候起被棄之腦后，由習(xí)慣成自然的“全民浪費(fèi)”還在不經(jīng)意間擴(kuò)展：許多電腦閉置時(shí)也常開(kāi)著；電視機(jī)、VCD、空調(diào)等家用電器關(guān)機(jī)后仍處于待機(jī)狀態(tài)，多數(shù)家庭從不把白天不用的家用電器插頭拔掉。

有一次坐在辦公室吃餅干，一不小心一塊餅干從手中滑落，正當(dāng)彎腰從干凈的地板上撿起時(shí)，一同事推門(mén)而入，他笑著說(shuō)：“我要是沒(méi)看見(jiàn)，你是不是擦擦又吃了？”我笑著把拾起的餅干扔進(jìn)了垃圾箱。晚上女兒給我背誦唐詩(shī)宋詞，當(dāng)背到“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”時(shí)，我的心忽然糾結(jié)了一下。現(xiàn)在想起那塊餅干的事我不禁感到汗顏。節(jié)約的意識(shí)在我們很年幼的時(shí)候就根植心中，但是，現(xiàn)在我們的家庭條件好了，富足了，卻不懂得珍惜，也忘記了節(jié)約。

節(jié)約與浪費(fèi)是相對(duì)的，今天我們重提節(jié)約，是因?yàn)榘l(fā)生在我們身邊的浪費(fèi)正在撼動(dòng)我們賴(lài)以生存的根基。資源短缺是一個(gè)沉重的話(huà)題，資源浪費(fèi)確是一種切膚之痛。

眾所周知，以色列大部分領(lǐng)土為干旱或半干旱地區(qū)，但他卻是世界上最大的柑橘出口國(guó)。采用計(jì)算機(jī)控制的滴灌技術(shù)是其節(jié)水技術(shù)中的杰作，回收水用于農(nóng)業(yè)的比率世界最高。我們也是世界上最缺水的國(guó)家之一，但我們珍惜水了嗎？?jī)H北京市一年的洗車(chē)耗水量，就相當(dāng)于6個(gè)北海的蓄水量。地處長(zhǎng)江源頭第一縣的曲麻萊縣，這里的居民生活在“住在源頭買(mǎi)水喝”的窘境當(dāng)中。

許多發(fā)達(dá)國(guó)家資源豐富、生活非常富裕，但是從企業(yè)到每一個(gè)公民都具有很強(qiáng)的節(jié)約意識(shí)。在這些國(guó)家，節(jié)約已經(jīng)稱(chēng)為一種很普遍的價(jià)值觀念。美國(guó)和澳大利亞學(xué)生的課本是重復(fù)利用的，一本教科書(shū)要至少用8個(gè)學(xué)生，平均使用壽命5年，而我國(guó)課本的使用壽命卻只有半年！我們的近鄰韓國(guó)人已經(jīng)節(jié)約到牙齒了，因?yàn)檎湎зY源，他們研制出以土豆淀粉或江米面為原料的食品牙簽。像餐館用的一次性臺(tái)布、旅館用的一次性洗漱用品等，在韓國(guó)早已沒(méi)了蹤影。一次性筷子本是日本人發(fā)明的，日本的森林覆蓋率高達(dá)65％，但他們卻嚴(yán)禁砍伐自己國(guó)土上的樹(shù)木來(lái)做一次性筷子，他們使用的這種木筷都是從中國(guó)進(jìn)口的，用過(guò)之后，又將筷子加工生產(chǎn)成紙漿出口中國(guó)換取外匯。這些看起來(lái)錙銖必較甚至有些精細(xì)瑣碎的行為背后，是一個(gè)越來(lái)越得到認(rèn)同的共識(shí)：再富裕也沒(méi)有權(quán)利浪費(fèi)資源。

捫心自問(wèn)，我自己做得很不夠。家中的紙殼、塑料瓶等覺(jué)得太少不值得賣(mài)，太多又占地方，很多時(shí)候都棄之不要，許多廢舊電池不知該如何處理。不能做到一水多用，一物多用，舊物巧利用，不能積極倡導(dǎo)和監(jiān)督周?chē)娜恕９湃嗽疲骸拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹薄Ｎ蚁搿吧菩　本褪枪?jié)約的一小事，“惡小”就是浪費(fèi)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。勤儉節(jié)約的好習(xí)慣需要在平時(shí)的小事和各種勤儉節(jié)約實(shí)踐中養(yǎng)成。

積羽沉舟，在我們這個(gè)13億人口的發(fā)展中大國(guó)，如果每個(gè)人都不注意節(jié)約資源，那么我們的資源儲(chǔ)備將無(wú)法承載中華民族的發(fā)展之舟；滴水成河，如果13億人口的中國(guó)真正做到厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，它所匯集的力量將不僅是我們國(guó)家走向未來(lái)的支撐，也是我們民族對(duì)于地球和人類(lèi)的饋贈(zèng)。

“不要把浪費(fèi)當(dāng)成瀟灑，你揮霍的是一種修養(yǎng)；不要把節(jié)約看成尷尬，你培養(yǎng)的是一種美德。”當(dāng)我們抱怨空氣污染、沙塵暴頻繁、生存環(huán)境越來(lái)越惡劣的同時(shí)，何不從自己做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴做起，節(jié)約一度電、一滴水、一張紙??如果我們不重視節(jié)約，那么，地球上的最后一片葉子就將是我們的食物，地球上的最后一滴水就是我們的眼淚——珍惜資源，崇尚節(jié)約是你我必須共同承擔(dān)的責(zé)任。（王濤）

任仲平：越是文明進(jìn)步 越要崇尚節(jié)約（2007年）發(fā)表時(shí)間：2012-04-06

來(lái)源：《中國(guó)精神文明建設(shè)年鑒》字體：——論加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)

（一）在我國(guó)改革、發(fā)展、建設(shè)的歷史上，發(fā)展與資源的矛盾，從未像今天這樣突出。

水資源告急——人均水資源占有量?jī)H為世界平均水平的1／4。全國(guó)660座城市中，400多座缺水。龜裂的土地，焦灼的城市，似乎都印證著這樣的預(yù)測(cè)：到2030年，我國(guó)將成為世界上嚴(yán)重缺水的國(guó)家。

能源告急——我國(guó)石油、天然氣人均剩余可采儲(chǔ)量只有世界平均水平的77％和71％；儲(chǔ)量比較豐富的煤炭也只有世界平均水平的586％。加油站里跳動(dòng)的油表，鐵路線(xiàn)上呼嘯的煤車(chē)，似乎都在警告我們：“油荒”、“煤荒”在步步緊逼。

土地資源告急——人均耕地面積不到世界平均水平的1／2。20多年前，人均耕地面積還接近2畝，如今已不足15畝。1／3縣市的人均耕地面積在國(guó)際公認(rèn)的警戒線(xiàn)之下。隆隆的推土機(jī)聲，冷冷的水泥森林，似乎都在提醒我們：中華民族賴(lài)以生存的家園正在被蠶食。

（二）資源亮起紅燈，照出的是中國(guó)發(fā)展進(jìn)程中的一大矛盾——經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展與人口增長(zhǎng)、資源環(huán)境約束的矛盾。這個(gè)矛盾隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，還會(huì)愈益突出。

更令人憂(yōu)慮的是，一方面人均能源資源低于世界平均水平，另一方面能源資源的消耗高于世界平均水平。這“一低一高”，進(jìn)一步加劇了資源不足的矛盾。

歷史往往是相似的。中國(guó)遭遇的這個(gè)現(xiàn)代化難題，在其他國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中也曾出現(xiàn)過(guò)。

人類(lèi)曾經(jīng)敬畏自然，每一次電閃雷鳴都讓人們頂禮膜拜。是近代工業(yè)革命吹響了人類(lèi)全面征服自然的號(hào)角。從此，發(fā)達(dá)國(guó)家陶醉于煉鋼的噸位和鐵路的里程，卻把自然界當(dāng)成取之不盡的材料庫(kù)和碩大無(wú)比的垃圾桶，走過(guò)了一條先開(kāi)發(fā)后保護(hù)、先污染后治理、重眼前輕未來(lái)的發(fā)展道路。資源消耗超過(guò)承載能力，污染排放超過(guò)環(huán)境容量，付出了巨大的資源環(huán)境代價(jià)。當(dāng)占世界人口15％的發(fā)達(dá)國(guó)家完成工業(yè)化、現(xiàn)代化時(shí)，他們已消耗了世界上50％的礦產(chǎn)資源。

今天的中國(guó)，正處于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)期，這也是一個(gè)資源環(huán)境消耗強(qiáng)度最大的時(shí)期。中國(guó)該怎樣破解這個(gè)世界性難題？

在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們黨明確提出按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，走新型工業(yè)化道路，實(shí)現(xiàn)增長(zhǎng)方式的根本轉(zhuǎn)變，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

這是我們黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的嶄新飛躍，是邁向現(xiàn)代化的中國(guó)對(duì)發(fā)展路徑的堅(jiān)定抉擇，是一個(gè)發(fā)展中大國(guó)對(duì)人類(lèi)共同責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)。

（三）節(jié)約是大事，關(guān)系國(guó)家發(fā)展和民族復(fù)興；節(jié)約又是“小事”，節(jié)省一滴水、一度電，舉手之勞，細(xì)小入微。節(jié)約和節(jié)約型社會(huì)究竟是什么？

“節(jié)”，就是節(jié)制、限制，切實(shí)保護(hù)和合理利用資源，與浪費(fèi)相對(duì)立，讓物得所用；“約”，就是約束、集約，提高資源利用效率，與粗放相對(duì)立，讓物盡其值。節(jié)約，正是“節(jié)”和“約”的統(tǒng)一。

節(jié)約型社會(huì)，就是在社會(huì)生產(chǎn)、建設(shè)、流通、消費(fèi)的各個(gè)領(lǐng)域，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，切實(shí)保護(hù)和合理利用各種資源，提高資源利用效率，以盡可能少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。

歷史的背影遠(yuǎn)去，時(shí)光推移到今天。當(dāng)節(jié)約成為一種發(fā)展觀時(shí)，建設(shè)節(jié)約型社會(huì)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的坐標(biāo)上又意味著什么？

（四）節(jié)約是新的增長(zhǎng)方式，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)理念。

如果把節(jié)約資源作為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的主攻方向，著力提高資源利用效率，那么，提高的將是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)的將是又好又快。

貫徹科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要方面，就是要處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)、資源利用、環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，不僅能緩解資源約束矛盾、促進(jìn)資源永續(xù)利用，而且能減少污染、保護(hù)環(huán)境，最終實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

從大量消耗能源資源到節(jié)能降耗，不僅是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，也是發(fā)展模式、發(fā)展道路的深刻變革。它讓發(fā)展在獲得速度的同時(shí)，更體現(xiàn)為一種責(zé)任——必須對(duì)全社會(huì)負(fù)責(zé)，不因一己所欲而損害大家的共同利益；必須對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)，不因片面追求高速增長(zhǎng)而使長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展失去依托。

第二篇：小議“從我做起,從現(xiàn)在做起”

朱莎莎：小議“從我做起，從現(xiàn)在做起”

——80年代的清華口號(hào)初探

點(diǎn)評(píng)：下了功夫，動(dòng)了腦子，用了心思，不錯(cuò)，表?yè)P(yáng)！若將筆墨更集中于口號(hào)的傳播而非口號(hào)的意義則更好。注意文章的格式，如起句空兩格等。

口號(hào)提出的社會(huì)與年代背景

1966年，那一代人在一只腳剛剛邁進(jìn)青年，另一只腳還沒(méi)來(lái)得及離開(kāi)少年時(shí)，就遇到了“文革”風(fēng)暴，在半明白半不明白時(shí)就進(jìn)入了社會(huì)；還沒(méi)有受到完整的教育，還沒(méi)有成人，就被卷入了一個(gè)非健康社會(huì)，一個(gè)無(wú)序的環(huán)境。1976年，文革結(jié)束。但“文革”已成夾生飯，左也不是，右也不是，在主觀感受上，沒(méi)有哪個(gè)群體，自認(rèn)為是“文革”的受益者。結(jié)果，理念倒了，隊(duì)伍垮了，政治愿景幻滅，代之以平庸瑣屑的現(xiàn)實(shí)。歷史的路斷了，人生的路窄了。

1976年，持續(xù)十年的文革結(jié)束；1978年，十一屆三中全會(huì)召開(kāi)。在稍顯沉寂的1977年，進(jìn)行的則是一場(chǎng)攸關(guān)國(guó)運(yùn)的改革——恢復(fù)高考。1977年5月24日，第三次復(fù)出的鄧小平發(fā)表《尊重知識(shí)，尊重人才》的講話(huà)，暗示著被廢除了10年的高考有重新開(kāi)科的可能。1977年8月8日鄧小平主持召開(kāi)科學(xué)和教育工作座談會(huì)，會(huì)上鄧小平指出：“今年就要下決心恢復(fù)從高中畢業(yè)生中直接招考生，不要再搞群眾推薦。”【1】這就是著名的“八八”講話(huà)。1977年9月，中國(guó)教育部在北京召開(kāi)全國(guó)高等學(xué)校招生工作會(huì)議，決定恢復(fù)已經(jīng)停止了10年的全國(guó)高等院校招生考試，以統(tǒng)一考試、擇優(yōu)錄取的方式選拔人才上大學(xué)。1977年10月21號(hào)，中國(guó)各大媒介公布了恢復(fù)高考的消息，并透露本的高考將于一個(gè)月后在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行。這是共和國(guó)歷史上唯一的一次冬季高考。在大學(xué)的車(chē)輪重新開(kāi)始滾動(dòng)的時(shí)候，那樣一群積蓄了十年的初高中畢業(yè)生，在冰炭同器、是非混淆的日子里長(zhǎng)大成人。他們?nèi)松\(yùn)的劇烈轉(zhuǎn)型也恰恰處在中國(guó)社會(huì)劇烈轉(zhuǎn)型的弧線(xiàn)上。

1978年的春季，是中國(guó)高校教育史上一個(gè)令人難忘的春天。自從1966年6月，因文革中國(guó)高校停止招生考試11年后，國(guó)家于1977年冬季首次恢復(fù)高考招收的29萬(wàn)大學(xué)生到了入學(xué)報(bào)到的時(shí)候，這是共和國(guó)歷史上唯一一批春季入學(xué)的大學(xué)生。

同年3月3日，1017名77級(jí)新生從祖國(guó)四面八方跨進(jìn)了著名高等學(xué)府清華大學(xué)。

1978年，是一個(gè)微妙的節(jié)點(diǎn)。一些曾經(jīng)高高在上的偶像，在人們心里崩塌了；以為可以一直走下去的道路，突然轉(zhuǎn)向了：就像一個(gè)信仰被沖毀了。當(dāng)時(shí)的青年人會(huì)有一種痛苦，“這種不僅僅是覺(jué)得國(guó)家發(fā)生了劇烈的震蕩，也是對(duì)自己青春價(jià)值的一種否定，也是對(duì)自己所有行動(dòng)的根本顛覆，這種痛苦是很深刻的。這種否定對(duì)于這一代人來(lái)說(shuō)是影響很大的，也是至關(guān)重要的。如果沒(méi)有這樣的否定這一代人繼續(xù)往下走的話(huà)就和國(guó)家一樣走向了崩潰的邊緣。”【2】 1978年的5月10日，中共中央黨校的內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》刊登，由南京大學(xué)哲學(xué)系講師胡福明撰寫(xiě)，經(jīng)楊西光等人多次修改和胡耀邦最后審定的文章《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，11日，《光明時(shí)報(bào)》以特約評(píng)論員文章的形式予以公開(kāi)發(fā)表，新華社全文轉(zhuǎn)發(fā)。12日，《人民日?qǐng)?bào)》和《解放軍報(bào)》同時(shí)轉(zhuǎn)載全文，全國(guó)絕大多數(shù)省市自治區(qū)的報(bào)紙也相繼轉(zhuǎn)載，由此圍繞著真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題，展開(kāi)了全國(guó)性的大討論。

1978年12月，中央共產(chǎn)黨第十一屆三中全會(huì)在北京召開(kāi)。會(huì)議確定了國(guó)家以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開(kāi)放的發(fā)展方針。隨著國(guó)門(mén)的不斷打開(kāi)，給當(dāng)時(shí)77級(jí)大學(xué)生帶來(lái)了一些新的思想沖擊。口號(hào)的提出

1978年3月5日，清華大學(xué)大學(xué)化工系77級(jí)2班作為一個(gè)全新的班集體成立了。當(dāng)時(shí)這個(gè)班集體共有30余名同學(xué)。這些學(xué)生大致分為四類(lèi)，一部分是屬于上山下鄉(xiāng)的知識(shí)青年，大體是9個(gè)人，第二部分是來(lái)自于工廠的10個(gè)人，第三部分是民辦中學(xué)的教師9個(gè)人，還有就是應(yīng)屆畢業(yè)生4個(gè)人，一共是33人。青年教師謝新佑被分配到這個(gè)新的班，擔(dān)任政治輔導(dǎo)員工作。

對(duì)于這樣一個(gè)特殊年代背景下成長(zhǎng)起來(lái)的青年，文革的草草收?qǐng)鍪拐闻菽瓰l于破碎，使革命敘述面臨解體，而這種敘述，曾經(jīng)持續(xù)幾十年。就仿佛一個(gè)巨人，懷揣著一個(gè)大抱負(fù)，負(fù)重前行，結(jié)果，撞了南墻，摔了跟頭。當(dāng)初運(yùn)動(dòng)的生力軍，紅衛(wèi)兵—知青一代，像一群擱淺的魚(yú)，被晾在退潮后空曠荒涼的海灘上，迷惘、困頓、消沉。當(dāng)年，北島的名詩(shī)《一切》，就表達(dá)了這種虛無(wú)的情緒：“一切都是命運(yùn)/一切都是煙云/一切都是沒(méi)有結(jié)局的開(kāi)始/一切都是稍縱即逝的追尋??” 一代中國(guó)青年從狂熱盲目，轉(zhuǎn)向苦悶迷茫。這不是什么青春期的憂(yōu)郁，而是在社會(huì)巨變中的追問(wèn)和求索，而是無(wú)從解決思想上問(wèn)題的混亂。

這種混亂在學(xué)習(xí)上也有所體現(xiàn)，他們熱衷討論社會(huì)的一些現(xiàn)象，而在學(xué)習(xí)上有所松懈。77級(jí)化工系2班也是這種情況。

時(shí)任清華大學(xué)副校長(zhǎng)的滕騰也看到了77級(jí)大學(xué)生的思想上出現(xiàn)波動(dòng)。

滕騰對(duì)當(dāng)時(shí)的情況做了分析，他說(shuō)：“有一部分學(xué)生，文革的影響也相當(dāng)深的，這些你想想看，都是紅衛(wèi)兵，文化革命期間，他們是造反的，對(duì)不對(duì)？很多都是造反的，所以接受所謂真理標(biāo)準(zhǔn)討論是要糾正他們對(duì)一些，比如說(shuō)一些非常簡(jiǎn)單化的，文革期間還保修下來(lái)相當(dāng)一些影響。”

1980年5月，中國(guó)青年雜志在第一欄的顯要位置開(kāi)辟了一個(gè)新的專(zhuān)欄，“人生的意義究竟是什么”，并當(dāng)期發(fā)表了一篇署名為潘曉的讀書(shū)來(lái)信《人生的路啊，怎么越走越窄》。文中表達(dá)出來(lái)的思想困惑引發(fā)了很多77級(jí)、78級(jí)大學(xué)生參與討論，并在那一代大學(xué)生提出了“人生的意義究竟是什么”這個(gè)嚴(yán)肅的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題體現(xiàn)出站在改革開(kāi)放時(shí)代風(fēng)頭浪尖的那一代人在思想上，是從那種不正常的血紅色回到了真正的代表自由的紅色這一時(shí)代轉(zhuǎn)變。

為了解決77級(jí)2班當(dāng)時(shí)的學(xué)生思想問(wèn)題，1979年，新學(xué)年開(kāi)始后，政治輔導(dǎo)員謝新佑組織召開(kāi)班會(huì)，進(jìn)行討論。班會(huì)主要圍繞三個(gè)問(wèn)題：第一，社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)什么樣的社會(huì)，它在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史上處于何種地位，有什么特征，中國(guó)社會(huì)主義有什么特點(diǎn)；第二，社會(huì)主義社會(huì)有沒(méi)有優(yōu)越性，怎樣看待社會(huì)主義社會(huì)的優(yōu)越性；第三，社會(huì)主義的勝利會(huì)不會(huì)自然而然地得到。

在討論中，馬克思主義的基本原理起到了很關(guān)鍵的作用，成了認(rèn)識(shí)事物的鑰匙。此次討論盡力做到了不回避問(wèn)題，從承認(rèn)我國(guó)社會(huì)上現(xiàn)在存在的問(wèn)題入手，運(yùn)用馬克思主義的基本觀點(diǎn)，對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析。迷惘的青年們逐步認(rèn)清，我國(guó)社會(huì)當(dāng)前存在的許多毛病和問(wèn)題，并不是社會(huì)主義制度本身造成的。并搞清了三個(gè)區(qū)別：

第一，要把社會(huì)主義的根本制度同我國(guó)目前實(shí)行的某些具體制度區(qū)別開(kāi)來(lái)。比如，“吃大鍋飯”，干不干一個(gè)樣，并不是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制造成的，而是由于我們沒(méi)有很好貫徹社會(huì)主義各盡所能、按勞分配原則，許多具體的分配制度實(shí)際上搞的是平均主義。同樣，干部職務(wù)終身制同官僚主義，并不是人民民主專(zhuān)政的制度造成的，而是由于我國(guó)的選舉制度和民主制度還不夠健全。

第二，要把社會(huì)主義制度同我們黨在工作中的一些錯(cuò)誤以及某些方針、政策上的偏差區(qū)別開(kāi)來(lái)。例如，長(zhǎng)期以來(lái)政治運(yùn)動(dòng)太多，我們不能及時(shí)把主要精力轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，某些經(jīng)濟(jì)政策和具體規(guī)定變化太多，反復(fù)太大。這些都是由于缺乏經(jīng)驗(yàn)和黨的工作上的錯(cuò)誤造成的，而一旦黨總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)，糾正了錯(cuò)誤，社會(huì)主義制度的優(yōu)越性便很快顯示出來(lái)。

第三，要把整個(gè)社會(huì)主義制度、整個(gè)黨，同一些具體單位和某些干部的錯(cuò)誤行為區(qū)別開(kāi)來(lái)。某些干部搞特殊化，甚至違法亂紀(jì)，并不代表整個(gè)黨組織，更不是社會(huì)主義制度造成的。當(dāng)然，這也反映了黨和國(guó)家的某些制度和工作環(huán)節(jié)中存在問(wèn)題，有待改進(jìn)。

這次關(guān)于社會(huì)主義制度優(yōu)越性的教育，不僅抓住了同學(xué)們共同關(guān)心的問(wèn)題，也觸及到許多同學(xué)不同的思想問(wèn)題。同學(xué)們對(duì)社會(huì)主義制度有了正確認(rèn)識(shí)以后，堅(jiān)定了社會(huì)主義必勝的信念。團(tuán)支部把集體的政治教育和個(gè)別的思想工作結(jié)合起來(lái)，采取個(gè)別談心、座談會(huì)、總結(jié)會(huì)等方法，引導(dǎo)同學(xué)們理論聯(lián)系實(shí)際，總結(jié)思想收獲，使大家的精神面貌發(fā)生了深刻變化。不少同學(xué)對(duì)“紅”與“專(zhuān)”的關(guān)系有了新的認(rèn)識(shí)。一九七九年九月，就在主樓四層的一個(gè)會(huì)議室，王文一同學(xué)終于提出了“從我做起，從現(xiàn)在做起”這一口號(hào)。

“我們?cè)诰竦目瞻桌锾顫M(mǎn)了音樂(lè)的交響／我們?cè)诟母锏拇蟪敝刑剿髦裰鞯睦砟睢Ｎ覀兏吲e‘從我做起’的旗幟，我們用行動(dòng)實(shí)現(xiàn)著‘從現(xiàn)在做起’的諾言。”在清華大學(xué)校友總會(huì)，清華77級(jí)祁海鷹寫(xiě)的清華“一九七七級(jí)世紀(jì)宣言”這樣寫(xiě)道。口號(hào)的意義

“從我做起，從現(xiàn)在做起”，這個(gè)口號(hào)一經(jīng)提出，馬上在化工系77級(jí)2班全體同學(xué)心中產(chǎn)生了共鳴。

“如果僅僅運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)方法對(duì)此口號(hào)稍加分析，不難看出，這是一句頗為典型的具有存在主義色彩的口號(hào)。”【3】存在主義以人為中心、尊重人的個(gè)性和自由，認(rèn)為人是在無(wú)意義的宇宙中生活，人的存在本身也沒(méi)有意義，但人可以在存在的基礎(chǔ)上自我造就，活得精彩。（語(yǔ)言的所指并無(wú)絕對(duì)的意義，只是在相對(duì)的意義上我們才能辨認(rèn)它的涵義。）

這兩句口號(hào)一反社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)所具有的整體性?xún)r(jià)值觀念，一反在宏觀的遠(yuǎn)大目標(biāo)指導(dǎo)下的社會(huì)實(shí)踐的范式。“從我做起”鮮明地體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)及整體的無(wú)奈與失望，認(rèn)為個(gè)人無(wú)法影響社會(huì)及群體，能夠左右與支配的只有自己，自己能夠改變和支配的只有自己。這句貌似積極但畢竟要求回歸自我的口號(hào)，以及“從現(xiàn)在做起”也都體現(xiàn)出青年對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)家剛剛結(jié)束“文化大革命”、百?gòu)U待興局面的理解與無(wú)奈。這種觀點(diǎn)的提出也意味著當(dāng)時(shí)青年個(gè)人意識(shí)的覺(jué)醒和當(dāng)時(shí)青年對(duì)生活的思考與感悟。它像一顆炸彈，且是一顆真實(shí)的、不加任何粉飾的炸彈，將人們心底里的某些東西擊毀，同時(shí)又將蟄伏在他們心底的某些東西震醒。“我體會(huì)到這樣一個(gè)道理：任何人，不管是生存還是創(chuàng)造，都是主觀為自我，客觀為別人。就像太陽(yáng)發(fā)光，首先是自己生存運(yùn)動(dòng)的必然現(xiàn)象，照耀萬(wàn)物，不過(guò)是它派生的一種客觀意義而已。所以我想，只要每一個(gè)人都盡量去提高自我存在的價(jià)值，那么整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的向前發(fā)展也就成為必然了。” 【4】

但是也就是這兩句頗具存在主義色彩的口號(hào)，在當(dāng)時(shí)被普遍地認(rèn)為具有積極的社會(huì)意義，得到了各方的肯定。

“我們無(wú)需諱言我們的社會(huì)還有弊病。它并不因?yàn)橐恍┤说募芍M，或另一些人的憤世厭生就自行消失。但是，在十年**的血與火的洗禮中，在經(jīng)歷了種種挫折、危難的鍛造之后，我們共和國(guó)的青年一代，沒(méi)有背棄時(shí)代的責(zé)任，作為他們的主流是更堅(jiān)強(qiáng)了。他們背負(fù)民族的希望，腳踏著祖國(guó)的大地，高舉起新長(zhǎng)征的火把，又頑強(qiáng)地挺進(jìn)了！對(duì)于人生意義的思索與尋求，將成為年輕一代在人生旅程中的新起點(diǎn)。”【5】

1979年12月6日（此時(shí)間與中央電視臺(tái)《成長(zhǎng)的印記——從我做起，從現(xiàn)在做起

（十）》中的1980年3月20日有沖突，但是我個(gè)人認(rèn)為是1979年12月6日）《中國(guó)青年報(bào)》報(bào)道—— “清華大學(xué)化工系七二班團(tuán)支部，組織全班同學(xué)進(jìn)行關(guān)社會(huì)主義問(wèn)題的討論，堅(jiān)定了大家堅(jiān)持社會(huì)主義道路的信念，同學(xué)們表示，干社會(huì)主義，要‘從我做起，從現(xiàn)在做起 ’。”1980年1月26日，《中國(guó)青年報(bào)》發(fā)表社論：《從我做起，從現(xiàn)在做起》。《中國(guó)青年》雜志1980年第五期上發(fā)表評(píng)論員文章：《一代新人的崛起——談“從我做起，從現(xiàn)在做起”的時(shí)代意義》。“從我做起，從現(xiàn)在做起”這一口號(hào)，充分表達(dá)了廣大青年強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義熱情，抒發(fā)了獻(xiàn)身祖國(guó)的豪情壯志。 隨后不久，鄧小平同志在一次講話(huà)中，高度肯定了這句口號(hào)，全國(guó)許多媒體也紛紛予以轉(zhuǎn)載，由此，這句口號(hào)走出了清華校園。

在20世紀(jì)80年代初期，有一首歌唱遍了大江南北，其中幾句歌詞是這樣的：“從我做起，從現(xiàn)在做起，投身到新長(zhǎng)征的行列中去??我們要把握今朝，奮發(fā)努力，奮發(fā)努力。”這首歌，就是作曲家曉河的作品《從我做起，從現(xiàn)在做起》。對(duì)于口號(hào)的實(shí)踐

對(duì)于那些經(jīng)歷太多磨難和失落的七七級(jí)七八級(jí)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這句樸實(shí)無(wú)華的話(huà)，對(duì)重樹(shù)生活的信心，勝過(guò)了許多華而不實(shí)的豪言壯語(yǔ)。

學(xué)生們的積極性被極大的激勵(lì)起來(lái)，絕大多數(shù)人心里想，耽誤了十年沒(méi)有讀書(shū)，一定要抓緊時(shí)間拼命地讀，拼命的學(xué)。“由于我們這一代人飽嘗過(guò)失學(xué)的遺憾，一旦重坐課堂聽(tīng)課，真如久旱逢甘霖的禾苗一般，如饑似渴。那時(shí)學(xué)校統(tǒng)計(jì)過(guò)一次每人每周學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)，絕大部分人在70小時(shí)以上。晚上有不少同學(xué)開(kāi)夜車(chē)。最初，有個(gè)通宵開(kāi)放的二三百座位的大教室，在主樓三層，我們稱(chēng)之為“不夜城”，每晚那里都坐得滿(mǎn)滿(mǎn)的。”【6】

為了珍惜這宗機(jī)會(huì)，很多學(xué)生們基本上早上從宿舍起床，洗涮完以后，背著書(shū)包，書(shū)包里不僅僅是裝著課本和教材，還裝著飯盆。學(xué)生們是直接到食堂吃飯，吃了飯以后就直接到教室，中午也不回宿舍了，中午上食堂吃了飯以后又上教室，吃了晚飯就上圖書(shū)館，圖書(shū)館關(guān)了門(mén)以后，才回宿舍，所以當(dāng)時(shí)大家說(shuō)這叫做“三點(diǎn)一線(xiàn)”。

“當(dāng)時(shí)不只我一個(gè)，我們班上，包括77屆，都覺(jué)得這個(gè)機(jī)會(huì)太難得了，就像末班車(chē)的感覺(jué)。所以上了大學(xué)以后，大家都非常的刻苦，我也非常刻苦，每天就是三點(diǎn)一線(xiàn)，包括教室、食堂、宿舍。開(kāi)始我們就是搞通宵，后來(lái)學(xué)校說(shuō)不行，要限制，在晚上就把燈按時(shí)關(guān)了，好象晚上是十一點(diǎn)左右熄燈。這樣同學(xué)就提意見(jiàn)了，后來(lái)學(xué)校允許西區(qū)的一個(gè)階梯教室可以24小時(shí)開(kāi)燈。”清華大學(xué)化工系教授李繼定在騰訊網(wǎng)與中國(guó)教育電視臺(tái)聯(lián)合制作的一期“高考30周年人物系列訪(fǎng)談”節(jié)目中這樣說(shuō)。

在清華大學(xué)學(xué)生提出的這個(gè)口號(hào)的啟發(fā)下，1982年、1983年、1984年、1985年，各高校開(kāi)展了大學(xué)生“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”及大學(xué)畢業(yè)生志愿到基層、到邊疆、到邊遠(yuǎn)山區(qū)的宣傳工作。

這在某種程度上屬于恢復(fù)“文化大革命”前及“文化大革命”中的做法，應(yīng)當(dāng)說(shuō)又確實(shí)起到了促使青年學(xué)生在一定程度上了解國(guó)情的積極作用，因?yàn)檫@時(shí)的青年學(xué)生多數(shù)已不是77級(jí)、78級(jí)那些具有社會(huì)閱歷的學(xué)生，而是將要成為“文化大革命”中所嘲笑的那從家門(mén)到校門(mén)，再到工作單位門(mén)”的所謂“三門(mén)”干部了。他們參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，畢業(yè)后面向基層，無(wú)意中起到了促進(jìn)他們?cè)谒枷胍庾R(shí)上復(fù)歸社會(huì)的積極作用。

“當(dāng)時(shí)的一些青年學(xué)生開(kāi)始了所謂‘小我’與‘大我’關(guān)系的深入思考，從抽象的人生思辨走向具體的人生實(shí)踐，從自我天地走向自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的同一化，提出在社會(huì)整體中去確定自我的位置價(jià)值認(rèn)識(shí)。他們開(kāi)始意識(shí)到：若要充分實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就必須有一個(gè)‘價(jià)值交換市場(chǎng)’———自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值互換，自我為社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)為自我服務(wù)的互換，以及自我的‘小我’融入社會(huì)的‘大我’之中產(chǎn)生的‘價(jià)值增值’。”【7】

即使到了今天那句“從我做起，從現(xiàn)在做起”依然激勵(lì)無(wú)數(shù)清華學(xué)子以及當(dāng)代青年將自身價(jià)值與社會(huì)價(jià)值緊密聯(lián)系起來(lái)，來(lái)真正的做到“要從我做起，從現(xiàn)在做起”。

參考文獻(xiàn)： 【1】《難忘1977——恢復(fù)高考的歷史實(shí)錄》——教育部考試中心編 【2】《知青經(jīng)歷是烙在臉上的“紅字”》——肖復(fù)興 【3】《成長(zhǎng)的中國(guó)———當(dāng)代中國(guó)青年的國(guó)家民族意識(shí)研究》——房寧 【4】《人生的路呵，怎么越走越窄？》——《中國(guó)青年》1980年第5期 【5】《清華文革親歷 —— 孫維藩日記》 —— 孫維藩 【6】《難忘1977——恢復(fù)高考的歷史實(shí)錄》一書(shū)中的《沒(méi)有個(gè)人功利的追求》（作者：林炎志 清華大學(xué)工程物理系1977級(jí)學(xué)生）【7】《成長(zhǎng)的中國(guó)———當(dāng)代中國(guó)青年的國(guó)家民族意識(shí)研究》——房寧 部分資料來(lái)自清華大學(xué)校友總會(huì)

部分資料來(lái)自《揚(yáng)子晚報(bào)》2007年6月11日 ——高考恢復(fù)30周年紀(jì)念專(zhuān)題

第三篇：嚴(yán)把質(zhì)量關(guān) 從現(xiàn)在做起 從我做起

嚴(yán)把質(zhì)量關(guān) 從現(xiàn)在做起 從我做起

質(zhì)量是產(chǎn)品的基礎(chǔ)，沒(méi)有質(zhì)量，品牌、發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)都是空話(huà)。對(duì)于一個(gè)貨車(chē)制造企業(yè)來(lái)說(shuō)，質(zhì)量更是我們的生命。一個(gè)真正有生命的企業(yè)是因?yàn)橛兄裰氐馁|(zhì)量基礎(chǔ)作保證的，一個(gè)企業(yè)的質(zhì)量形象是靠每一位員工精心打造出來(lái)的。因此我們應(yīng)該提高自身的工作素質(zhì)，把產(chǎn)品質(zhì)量深入到每個(gè)人的心中。嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，從現(xiàn)在做起，從我做起。

首先，我們要踏踏實(shí)實(shí)的工作，先把本職工作做好，完成好自己的這一道工序，這是第一步。第二步，我們不能自?huà)唛T(mén)前雪，我們要有協(xié)作精神，上一道工序有問(wèn)題要及時(shí)反饋，要止于我而不能止于下。第三步，我們要聽(tīng)取下一道工序的意見(jiàn)，及時(shí)的更正自己的錯(cuò)誤，加強(qiáng)自己的技術(shù)水平，研究新方法，把自己的事情做得更好。作為一名等離子操作工，我們切割的配件多數(shù)下一道工序是折彎，而在折彎過(guò)程當(dāng)中，因切割方向的原因，有的配件會(huì)產(chǎn)生裂紋，出現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題，然我們?cè)谂浼讬z、自檢時(shí)卻是合格的，因而，我們?cè)谇懈钣姓蹚澒ば虻呐浼r(shí)，我們都會(huì)和折彎班的同事進(jìn)行溝通、討論，選取最佳方案進(jìn)行切割，杜絕給下道工序帶來(lái)質(zhì)量問(wèn)題。

其次，我們還要做到質(zhì)量在我心中。我認(rèn)為：不管在什么情況和條件下，人的因素是第一位，人是管理機(jī)器的主體，人決定質(zhì)量，而非機(jī)器決定質(zhì)量。質(zhì)量也是一種責(zé)任心的培養(yǎng)。實(shí)際上，我們都知道，產(chǎn)品質(zhì)量是我們每一個(gè)職工干出來(lái)的，而不是質(zhì)檢員檢出來(lái)的！因此我們應(yīng)該提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，把產(chǎn)品質(zhì)量深入到我們每一個(gè)人的心中。嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，從現(xiàn)在做起，從我做起。

再次，我們還要強(qiáng)化我們對(duì)待“質(zhì)量”的態(tài)度。如果發(fā)生了質(zhì)量問(wèn)題我們都推開(kāi)，那么，企業(yè)怎么生存？這就是我們員工的一個(gè)態(tài)度問(wèn)題。拒絕承擔(dān)個(gè)人責(zé)任是人的通病。一個(gè)有責(zé)任的管理者和職工，應(yīng)該為事情的結(jié)果負(fù)責(zé)。無(wú)數(shù)的事實(shí)雄辯的證明，勇于認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤不但能推動(dòng)事情的發(fā)展，更有助于解決問(wèn)題。然而事實(shí)上，我們似乎更不愿意認(rèn)錯(cuò)。因?yàn)樵跐撘庾R(shí)里，認(rèn)錯(cuò)就意味著失敗，認(rèn)錯(cuò)就意味著接受處罰。但那是因?yàn)槲覀儧](méi)有認(rèn)識(shí)到，質(zhì)量就代表著誠(chéng)信，質(zhì)量就是一個(gè)品牌！一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的企業(yè)，根本無(wú)法在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立足。

所以說(shuō)，質(zhì)量就是一個(gè)準(zhǔn)則，質(zhì)量就是一個(gè)忠誠(chéng)，質(zhì)量就是一個(gè)責(zé)任，質(zhì)量就是企業(yè)的生命！一個(gè)企業(yè)沒(méi)有了質(zhì)量，沒(méi)有了誠(chéng)信，就沒(méi)有了市場(chǎng)，就失去了生存的能力，那么上千名員工又將何去何從，上千個(gè)家庭的生活又將如何維持？為了企業(yè)的發(fā)展和繁榮，同時(shí)也為了我們自身生活的安定，讓我們嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，從現(xiàn)在做起，從我做起。

（周群）

第四篇：厲行節(jié)約 從我做起

厲行節(jié)約

從我做起

（2013年4月8日國(guó)旗下講稿）

同學(xué)們，我們是幸福的一代，生活在吃穿不愁，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的平安社會(huì)里，我們應(yīng)由衷的感謝黨和國(guó)家，感謝我們的政府。于此同時(shí)，浪費(fèi)、奢侈現(xiàn)象也日益嚴(yán)重，為此，我們的習(xí)主席在黨的十八大會(huì)議上明確提出：浪費(fèi)可恥，節(jié)約光榮，號(hào)召全民，提倡節(jié)儉，反對(duì)浪費(fèi)。這個(gè)號(hào)召立刻得到全社會(huì)的擁護(hù)，目前社會(huì)各界立刻行動(dòng)起來(lái)。作為學(xué)校，我們更應(yīng)該擁護(hù)黨的號(hào)召，人人自律，立刻行動(dòng)，厲行節(jié)約。

“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，這是一首大家耳熟能詳?shù)奶圃?shī)，告誡我們要勤勞儉樸，厲行節(jié)約，要我們從就小養(yǎng)成節(jié)儉的良好習(xí)慣和品格。居安思危，戒奢以?xún)€。節(jié)儉，這一中華民族的傳統(tǒng)美德，在今天的社會(huì)里，更需要。因?yàn)槲覀冞€不富裕，我們國(guó)家還有幾千萬(wàn)人口溫飽問(wèn)題還沒(méi)解決，還處于饑餓狀態(tài)。我們沒(méi)理由不節(jié)儉。

勤儉是建立在“勤”與“儉”的結(jié)合上。只有勤奮才能創(chuàng)造勞動(dòng)成果，只有節(jié)約才能珍惜勞動(dòng)成果，兩者相加，勞動(dòng)者創(chuàng)造的成果才會(huì)越累越多，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。反之，則是社會(huì)衰敗，文明倒退。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。歷史上多少人，貧困時(shí)勤儉節(jié)約，奮發(fā)有為，終于成就大事，又有多少人富貴時(shí)驕奢淫逸、聲色犬馬，使千萬(wàn)家財(cái)、百年基業(yè)毀于一旦。歷史教訓(xùn)告訴我們，即使國(guó)家足夠發(fā)達(dá)了，我們的生活真正富足了，勤儉節(jié)約的美德也不能丟。

勤儉節(jié)約體現(xiàn)的是一個(gè)人、一個(gè)民族的道德水準(zhǔn)------無(wú)德既奢，勤儉品優(yōu)，這是社會(huì)普遍的道德準(zhǔn)則。

勤儉節(jié)約是我們中華民族的美德，是五千年文明古國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。從厲行節(jié)約的晏嬰到“一錢(qián)大守”劉寵，從一代名相魏征到民主革命家孫中山，都為我們留下一份份憂(yōu)苦萬(wàn)民、勤勞天下的珍貴遺產(chǎn)。老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家鞠躬盡瘁、艱苦樸素的光輝事跡，更是彪炳千秋。中華民族正是具有這種精神，才能生生不熄、不斷繁衍、興旺發(fā)達(dá)。勤儉節(jié)約還是我們國(guó)家的建國(guó)方針，建國(guó)初期，毛澤東主席曾說(shuō)“要使我們國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國(guó)的方針。”正是這一方針，才使我們年輕的共和國(guó)醫(yī)治了幾十年戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，甩掉一窮二白的帽子。現(xiàn)代香港世界知名企業(yè)家李嘉誠(chéng)，擁有百億資產(chǎn)，他的兒子去法國(guó)留學(xué)，李嘉誠(chéng)先生應(yīng)讓兒子帶著兩雙舊皮鞋，不讓買(mǎi)新的，兒子感動(dòng)得流淚-----同學(xué)們想一想，這是世界巨富家庭生活的縮影。

觀察我們的周?chē)速M(fèi)現(xiàn)象就在身邊，關(guān)不緊的水龍頭、白天亮著的電燈、放學(xué)時(shí)教師里仍然轉(zhuǎn)著的電扇，半個(gè)半個(gè)被扔掉的饅頭、地上到處灑落的糧食和米飯，垃圾池里一張一張沒(méi)有用過(guò)的白紙，一截一截的鉛筆，一小塊一小塊的橡皮。想一想，那都是我們的父母不論酷夏與嚴(yán)冬，用一滴滴辛勤的汗水換來(lái)的，看到這些，能不痛心嗎？

溫家寶總理曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，在中國(guó)，一件小事如果加上13億人口就是大事，如果每人浪費(fèi)一點(diǎn)資源，加起來(lái)就非同尋常，如果每人節(jié)約一點(diǎn)資源，加起來(lái)就是一筆巨大財(cái)富。水稻之父-----袁隆平計(jì)算過(guò)：我國(guó)13億人，每人一天節(jié)約一粒米，全國(guó)一天就節(jié)約26噸大米。一汽車(chē)都拉不完。所以說(shuō)，節(jié)約不是小事，節(jié)約是一種品德，節(jié)約會(huì)讓

你更有魅力，更有凝聚力，節(jié)約會(huì)讓你成功走向社會(huì)。所以我們應(yīng)養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣和風(fēng)氣。長(zhǎng)大后就亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)已晚。

“由儉入奢易，由奢入儉難”。勤儉節(jié)約，從我做起，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。今天，我們應(yīng)該大聲倡議：讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，牢固樹(shù)立節(jié)約意識(shí)，“讓節(jié)約成為習(xí)慣”、“讓節(jié)約成為生活方式”，堅(jiān)持從自己做起，從現(xiàn)在做起，從身邊做起，從一點(diǎn)一滴的小事做起。從節(jié)約一度電、一滴水、一張紙、一粒糧入手，人人監(jiān)督，人人自律，反對(duì)浪費(fèi)，厲行節(jié)約。

讓我們記住：浪費(fèi)可恥

節(jié)約光榮

浪費(fèi)可恥

節(jié)約光榮

浪費(fèi)可恥

節(jié)約光榮

第五篇：厲行節(jié)約,從我做起

厲行節(jié)約，從我做起

現(xiàn)在我們走向小康，走向富裕..10月31日是世界勤儉日，記得很小的時(shí)候，我們學(xué)的第一首唐詩(shī)就是：“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，節(jié)儉，這一中華民族的傳統(tǒng)美德，在今天的社會(huì)里，更顯得意義深長(zhǎng)。

我們從小就被教育，節(jié)約要從小處著手，現(xiàn)在的社會(huì)有時(shí)候變得很陌生，節(jié)儉被當(dāng)成貧窮的表現(xiàn)。我們需要在全社會(huì)改變那種所謂的虛榮消費(fèi)心理和浪費(fèi)觀念，需要重新認(rèn)識(shí)老祖宗留下的千年傳統(tǒng)和良好美德。

由此我想到了一向以“小氣”聞名的日本豐田汽車(chē)公司。為了節(jié)約用水，豐田公司的員工將抽水馬桶里放三塊磚，以節(jié)約沖水量；筆記用紙正面書(shū)寫(xiě)完后，裁成四段訂成小冊(cè)子，反面再作便條紙使用；一只手套破了，只換一只，另一只破了再換； 有時(shí)候真覺(jué)得不可思議，偌大的一個(gè)世界知名企業(yè)，還在乎這么一點(diǎn)點(diǎn)浪費(fèi)嗎？但是，對(duì)于豐田來(lái)說(shuō)，“聚沙可成塔，積水可成淵”，正是由于這種“小氣”，才成就了豐田公司今天的輝煌。

回想我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，是否注意節(jié)約每一滴水、每一度電、每一張紙??往往是我們?cè)诓唤?jīng)意中就造成了諸多浪費(fèi)。關(guān)健是我們沒(méi)有將節(jié)約養(yǎng)成一種良好的習(xí)慣，并形成一種觀念。

作為一名學(xué)生，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，努力培養(yǎng)自己的節(jié)約意識(shí)，樹(shù)立勤儉節(jié)約光榮，奢侈浪費(fèi)可恥的觀念，假如沒(méi)有“小氣”精神和節(jié)約意識(shí)，做什么事都鋪張浪費(fèi)，不珍惜資源，不珍惜時(shí)間，讓浪費(fèi)的思想侵蝕我們的頭腦，并任其蔓延，我們?nèi)〉迷俅蟮某煽?jī)也將毀于一旦。

勤儉節(jié)約，從我做起，今天，我們應(yīng)該大聲倡議：“讓節(jié)約成為習(xí)慣”、“讓節(jié)約成為生活方式”，也只有時(shí)時(shí)處處從我做起，我們國(guó)家才能興旺發(fā)達(dá)，輝煌無(wú)限！