第一篇：《中國特色社會主義》讀后感

《中國特色社會主義理論體系概論》學后感

在經過這段時間，《概論》的學習，我由衷的感慨，對于現有的生活，現有的制度，現有的中國特色社會主義核心價值觀都有了更加深刻的理解。

今天，特此撰一小文，淺談一下“中國特色社會主義經濟”方面，黨的方針探索路程以及對我們現有生活的影響。

建立怎么樣的經濟制度，一直是建設中國特色社會主義的一個重大問題。而主要的核心問題是：如何正確認識和處理計劃與市場兩者的關系。期初，我國提出“以計劃經濟為主，市場調節為輔；”最后認識到“計劃和市場內在統一的制度；”最后突破思想禁錮，認為市場經濟可以在社會主義國家實行。

改革開放近四十年來，我國的市場經濟運行的又穩又快，總體的經濟體量，GDP高居世界第二，在不久的未來，趕超美利堅聯合國成為世界第一大經濟體是大概率事件。在進出口貿易方面，也是做得有聲有色，自從2001加入WTO，我國的進出口量飛速增長，出口總量于2009年超過的德國成為世界第一。

令人驕傲的數據，是中國特色社會主義經濟改革帶來的實戰成果。

當然，這些冷冰冰的數據或許沒有那么直觀。那我來談談，改革開放來，一些在我們平常百姓，能夠看得見，摸得著的，特接地氣的事情。

在1978年前后，長興農民實行的是以小隊為生產糧食，農民只能種田，一輩子很難走出那一畝三分地。而中華大地那句俗話：“，家里有頭牛，一畝三分地，老婆孩子熱炕頭。”中的一畝三分地已經不是自家的了，是生產小隊的，干活的時候偷懶是常有的事，連父母教育孩子都是別太出勁干，導致整個小隊工作懶散，不出效率。

那么干活是記公分的，成年男人一天工作日記十分，成年女性記八分，少年記六分。到了年的分配糧食的時候，就按每家每戶人口總計公分來分配。每當分糧食的時候，也就是年底的時候，一年下來大家都懶懶散散的干活，哪有足夠的糧食夠分配，這時候是村上出矛盾高發期，有些人嫌這不公平那不公平的，大打出手事情也是常有的。

另外呀，農民被死死的束縛在田地上，不允許做買賣，不允許私自養家畜，極度的不自由。整個社會看似一片祥和，其實內在已經潰爛了。整個經濟體系，像是一條沒有發動機的搖搖晃晃漂浮在海上的大船，隨時都有觸礁而散架的可能。

這個時候，一位神圣了老人像先知一樣，發現了船的內在能問題。這個老人就是我們敬愛的鄧小平同志，現有的記錄片里，八十多歲高齡的他指出：“中國只要不搞改革開放，不搞市場經濟，任何一條路都是死路。”那斬釘截鐵地氣質，現在看來依舊讓人感到熱血澎湃。

改革開放起來了，家庭聯產起來了，人員流動起來了，外資引進來了。人們不僅僅在自己那塊土地上出花樣了，他們中一部分人開始全國各地跑，倒賣小商品，他們就是今天的溫州人。其中一部分人，開啟了小公司，他們就是今天的王石，柳傳志。外商開始進來了，臺灣的富士康，美國的耐基鞋廠（今天叫耐克），釋放了中國的這片土地上的人口紅利。

農民開始包干到戶，每個人的積極性是空前的高漲，以前都是八點到田里干活的人，現在甚至天不亮就下地了。自然糧食的產量就上來了，第二年的就不用為糧食擔心了，生活的基本溫飽問題得到有效的解決了。年底不會出現，為分配糧食而大打出手，村上各家各戶自己干自己的事，很多人都干得很好，生活開始煥發生機。

小商品開始流動，人們口袋里開始有富余，開始實現了商品的成規模性的交易。大家在逛街的時候，發現在商城里不僅僅是以前那些老件套，出現了新鮮的玩意兒，像錄音機，電視機和電冰箱等。

一方面是勞動力流動，一方面是土地的解放，再加上后期資本的引進，在傳統意義上的三大生產要素同時發力，這個經濟想不好也困難。

改革開放，開放不僅僅是全國大門，還有人民的心和廣袤無垠的土地；招商引資，招來的是國際上尋租的企業，利用我國的廉價勞動力，他們帶來的是技術，你視野，是管理哲學，是資本。這些個龐然大物，一下子引進到這個面對新世界像初生的孩子一樣懵懂的國家，其中過程的艱辛，剛開始的不適是難免的。不過，一旦鄧小平同志下定決心，人民號召響應，國門打開的那刻起，就意味著接下來的幾十年里，這片土地必定是要大刀闊斧的改變，事實也證明了，資本在我們的特設社會主義遍地開花，中國從那時候是近代史上走強的標志性時間，具有里程碑的意義。

歷史的星空深邃而悠遠，幾乎每個人都顯得很渺小，但是總有那些閃耀的星星，燃燒自己發出那些柔弱的光芒，試圖給自己，給身邊的朋友帶來光明，他們不會永存，卻被歷史永遠銘記。送給中國特色社會主義，改革開放總設計師，鄧小平同志。

時光飛逝，歲月如梭。“改革開放三十年”，這句掛在口頭的話，也不合適了。2008年，正當改革開放三十年的當口，由于美國次貸危機而爆發了人類有史以來最大的一場金融危機，中國特色社會主義這個體系也有受到波及。歷時六年之后，2014年習近平主席李克強總理，強強聯合，以壯士斷腕的決心，開始了第二次大刀闊斧的改革，2014年又是一個不平凡之年，也被人稱之為改革元年。

未來的方向，撲朔迷離，身為中國特色社會主義的一員，必須跟著社會主義的領導者，中國共產黨一起奮勇前行，抓住經濟新常態，堅持走中國特色自主創新道路，實施全面驅動發展戰略，全面依靠創新驅動發展，提高經濟質量和效益。2016年，以及未來，中國特色社會本著中國社會主義核心價值觀，義無反顧地在全球視野的風口浪尖縱情歌舞。

第二篇：毛澤東思想與中國特色社會主義讀后感

《論十大關系》讀后感

我研讀了毛澤東的《論十大關系》，讀完之后深有感觸。同時對于毛主席這部著作中涉及我國經濟、政治與文化等各方面的論述對黨和國家以后各方面的發展都有很大的作用，可謂影響深遠，值得后人敬仰。

要了解《論十大關系》的影響和意義，就先要了解《論十大關系》產生的時代背影和中國當時處于什么狀況之下。20世紀50年代中期，隨著生產資料所有制的社會主義改造基本完成，我國實現了從新民主主義向社會主義的轉變，開始進入全面建設社會主義的新的歷史時期。在中國這樣一個人口眾多、經濟文化十分落后、各地發展極不平衡的東方大國中，如何建設社會主義，是以毛澤東為代表的中國共產黨人所面臨的一個全新的課題。面對如何建設社會主義，中國共產黨和人民政府在20世紀50年代初期選擇了蘇聯模式，這也是難以避免的，但是，蘇聯模式本身存在著一些弊端，并且這一模式也未必適合中國。所以，1955年2月，毛澤東用一個半月的時間，找了34個中央部委同志談話，對我國經濟建設情況進行了大量的調查和研究。經過中央政治局多次討論，在集體總結經驗的基礎上，4月25日，毛澤東在有各省、市、自治區黨委書記參加的政治局擴大會議上作了《論十大關系》的報告。接著，又在5月2日的最高國務會議上作了進一步的闡述。從重工業和輕工業，農業的關系，沿海工業和內地工業的關系，經濟建設和國防建設的關系，國家，生產單位，個人的關系；中央和地方的關系；漢族和少數民族的關系，革命和反革命的關系；黨和非黨的關系；中國和外國的關系等十個方面論述當時中國在經濟，政治，外交等方面在社會主義改造和建設中主要的問題。本文應該屬于以毛澤東為首的第一代領導集體對中國社會主義的積極探索。《論十大關系》正式提出了以蘇聯經驗為鑒戒，探索適合中國情況的社會主義建設道路的重大任務。這就是當時《論十大關系》產生的時代背景。

毛澤東提出十大關系的指導思想，就是要把國內外一切積極因素調動起來，尋找一條適合我國情況的建設社會主義的路線。報告論述的十個問題，一方面是從研究和總結我國經濟建設的問題中提出來的，一方面是以蘇聯經驗為鑒戒提出來的。這是我國社會主義建設中帶有全局性的十個問題，即十大關系：（1）重工業和輕工業、農業的關系；（2）沿海工業和內地工業的關系；（3）經濟建設和國防建設的關系；（4）國家、生產單位和生產者個人的關系；

（5）中央和地方的關系；（6）漢族和少數民族的關系；（7）黨和非黨的關系；（8）革命和反革命的關系；（9）是非關系；（10）中國和外國的關系。這就是十大關系的主要內容，而十大關系主要針對當時社會主義中國的經濟，政治以及文化和國家安全等方面，可謂是涉及全面，見解到位。

所以在當時中國那樣的背景下，《論十大關系》的提出，正好順應了當時中國社會主義的發展，為以后中國的社會主義建設取得巨大成功做了鋪墊。《論十大關系》中關于從中國國情出發走自己的路的思想，關于調動一切積極因素、建設社會主義的基本方針，關于中國工業化道路和經濟體制改革的若干設想，等等，是以毛澤東為代表的中國共產黨人使馬克思列寧主義與中國社會主義建設的實際相結合的產物，具有開創性的意義。它對于黨的八大路線的確立，起了十分重要的作用。《論十大關系》的基本精神和主要主張，實際上都融入到八大制定的路線和通過的有關報告、決議中去了。所以，把這個報告，連同八大確立的路線和毛澤東稍后發表的《關于正確處理人民內部矛盾的問題》，看作是中國共產黨人開始探索適合中國情況的社會主義建設道路所取得的主要成果，是符合實際的。50年的實踐表明，毛澤東當年提出的基本思想和主張，是經得起時間考驗的，是富有生命力的。進入新世紀新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，從黨和國家事業發展的全局出發，提出了科學發展觀。這一重大戰略思想反映了我們黨對發展問題的新認識，是推進社會主義建設全面發展的指導方針。這個戰略思想既包含了我國社會主義建設的歷史經驗，又反映了我國改革開放和

現代化建設的新鮮經驗。

因此，結合新階段的新任務重溫《論十大關系》的基本思想，對于我們增強貫徹落實科學發展觀的自覺性，推動中國經濟社會的全面、協調和可持續發展，具有重要的現實意義。

通過《論十大關系》的研讀，我對黨的社會主義的建設有了更清晰地認識和了解，也希望自己能為中國社會主義建設出力。

《論持久戰》讀后感

抗日戰爭全面爆發后，具體說是1938年的五月，自盧溝橋事變以來，抗日戰爭就進入了全面抗戰的第十個月。在國民當內出現了“速勝論”和“亡國論”，而且在共產黨內也有一些人寄希望于國民黨的抗戰，從而忽略了共產黨的游擊戰爭。總之，不論是亡國論還是速勝論，在各黨派、各階層，在國內，在國際，都有倡導者，有附和者。然而，當時的局勢卻急需一種理論，即既能解釋抗日戰爭的現狀，又能倡導全民族的抗戰。于是，就在這種情況之下，毛澤東發表了《論持久戰》。

發表《論持久戰》的主要目的就是通過運用馬克思的辯證唯物主義的立場、觀點和方法，透徹地分析當時敵我雙方在各方面的優劣，駁斥速勝論和亡國論，強調只有持久戰才是最符合當時的戰局，使全國人民看到勝利的曙光，增強必勝的信心。在《論持久戰》中，毛澤東指出：“中日戰爭不是任何別的戰爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀三十年代進行的一個決死的戰爭。”日本是一個強大的帝國主義國家，但它是侵略戰爭是非正義的；中國的國力雖然比較弱，但這是反侵略戰爭，所以中國是正義的，同時有中國共產黨的領導。即使日本戰爭力量比中國強大，但它畢竟是一個小國，軍力、財力、物力和人力都非常的缺乏，難以經歷長期的戰爭；相反，中國則是一個大國，地大物博，人多力量大，因此能夠支持長期的戰爭。從國際方面講，日本的侵略行為即法西斯戰爭的亞洲地區的行為損害且威脅到了其他國家的利益，因此得不到國際的援助；而中國的反侵略戰爭亦是反法西斯戰爭，能獲得世界上廣泛的支持與同情及援助。這些特點“規定了和規定著戰爭的持久性和最后勝利屬于中國而不屬于日本”。從而有力地批判了當時國內存在的速勝論與亡國論，為人民指明了抗日戰爭的正確道路。毛澤東還指出：這場持久戰將經過三個階段：“第一個階段，是敵方的戰略進攻、我方的戰略防御的時期。第二個階段，是敵方的戰略保守、我方的準備反攻的時期。第三個階段，是我方的戰略反攻、敵方的戰略退卻的時期。”毛澤東著重指出，第二階段是整個戰爭的過渡階段將是中國很痛苦的時期，要準備較長的時間，要熬得過這段艱難的路程，然而，它又是敵強我弱形勢轉變的樞紐。毛澤東強調此階段中我方作戰形式主要的是游擊戰，而以運動戰作為輔助，此階段的戰爭是殘酷的，地方將遇到嚴重的破壞，但是游擊戰爭必定能夠勝利。為了實現持久戰的戰略總方針，毛澤東還提出一套具體的戰略方針：在第一階段和第二階段中主動地、靈活地、有計劃地執行防御戰中的進攻戰，持久戰中的速決戰，內線作戰中的外線作戰；第三階段中，應該是戰略的反攻戰。同時，毛澤東還強調地指出必須充分發揮廣大人民群眾的力量，他說：“武器是戰爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物”。“戰爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。”只要動員了全國老百姓，就會造成陷敵于滅頂之災的汪洋大海，造成彌補武器等等缺陷的補救條件，造成克服一切戰爭困難的前提。這樣就能實現全民抗戰，調動全國的統一積極抗戰，更能保證抗戰的勝利，即毛澤東說的：兵民是勝利之本。

《論持久戰》一書，是毛澤東于1938午5月26日至6月3日在延安抗日戰爭研究會上的講演稿。其中毛澤東分析并指出了中國能戰勝并能消滅日本帝國主義的實力和條件：第一就是中國抗日民族統一戰線的建立，第二就是國際抗日亦是反法西斯統一戰線的完成，第三就是日本本國內的革命運動即人民和日本殖民地人民的革命。這三個條件的結合對中國而言就是非常重要且極其有利的，并且是中國處于了一個有利的立場。如果中國的統一戰線的建立發展比較好的話，且國際上對于日本帝國主義的侵略戰爭認識及時且迅速的話，還有就是日本本國國內的革命來的比較快的話，中國的抗戰就會比較迅速且容易，而且不會有太多的損失。反之，中國就必須延長抗戰的時間，但結果還是一樣，中國還是會勝利，就是隨著時間的加長，損失就會隨之加大，就會造成一個非常艱苦的抗戰時期。充分考慮到了這些問題，中國采取了拉長戰線，抓住日本人力的缺點以及他們的戰爭機構的笨重，行動很慢，效力有

限，從而分散日本的戰力，從而為抗戰的勝利做了很好的基礎。所以，戰爭的前期，我們要避免一切大的決戰，要先用運動戰逐漸地破壞敵人軍隊的精神和戰斗力，除了調動有訓練的軍隊進行運動戰之外，還要在農民中組織很多的游擊隊。中國農民有很大的潛力，只要組織和指揮得當，能使日本軍隊疲于奔命，而且這個戰爭是在中國打的，這就是說，日軍要完全被敵對的中國人所包圍，日軍要很被動地運來他們所需的軍用品，而且要自己看守，他們還要用重兵去保護交通線，時時謹防襲擊，另外，還要有一大部力量駐扎滿洲和日本內地，這樣更使原本軍力就不足的日本更顯得力不從心。這樣，日本在中國長期抗戰的消耗下，它的經濟將會崩潰，在無數戰爭的消磨中它的士氣行也會變得低落。而中國方面，抗戰的潛力將會變得高漲，大批的革命人民會不斷地到前線去，為自由而戰爭。所有這些因素和其他的因素配合起來，就使我們能夠對日本占領地作出最后的致命攻擊，將日本侵略驅逐軍出中國。

《論持久戰》是毛澤東結合中國具體國情而發展的馬列主義的經典軍事理論著作，是人民徹底地看清了當前中國的具體情勢，使人民看清現實，糾正了存在的錯誤觀點，既鞏固了國內的抗日民族統一戰線，又指導了全民族的抗戰，為中國的抗戰勝利的道路指明了正確的方向，成為了中國抗戰時期的指導綱領，引導中國的抗戰贏得最后的勝利。

《復興之路》讀后感

經過一百多年歷史沉浮的思考與探索，經過幾代人外學內修的追尋與抗爭，又經過幾十年改革開放的實踐與研討，中華民族終于找到自己的復興之路，那就是中國特色社會主義道路。要實現中華民族的偉大復興，不堅持中國特色社會主義道路是行不通的，沒有中國共產黨的正確領導就沒有前途，這是歷史和人民的抉擇。《復興之路》不僅從歷史的角度給我們講明了這個道理，也從現實出發給我們指明了前進方向，更從未來的構建中給我們描繪了美麗畫卷。

“承前啟后、繼往開來”的十八大之后，我們有了更堅定的中國特色社會主義道路自信，有了更堅強務實的新一屆中央領導集體，有了更強烈清晰的實現中華民族偉大復興的決心和愿望。總書記在參觀《復興之路》展覽時講到的“中國夢”，講出了曾經浴血山河的炎黃子孫幾代人的心聲，也將繼續激勵當代的九洲熱血和后來者為之奮斗。

細讀《復興之路》，我們還可以發現“人民”的位置。總書記當選之后首次亮相，在十八屆中央政治局常委與中外記者見面會上的簡短講話中19次提到“人民”兩字，可見“人民”在新一屆中央領導心目中的重要地位。

人民與領導的關系，已經超越古代帝王“水能載舟，亦能覆舟”的開明比喻，而是血肉相連的整體。我們的人民已經當家作主，我們的領導來之于人民，這種相融相通的情結已經成為時代的強音。法律面前人人平等的概念已經深入人心，復興大業人人有責的意識需要進一步深化，只要華夏兒女都來謀發展、做貢獻，中華民族的偉大復興必將指日可待。

人民群眾始終是歷史的創造者，也是社會發展和人類進步的推動者；人民群眾是我們黨的力量源泉，也是我們取得社會主義革命勝利和改革開放巨大成就的根本保證。過去的歷史告訴我們，人民群眾才是真正的英雄；當前的形勢提醒我們，干事創業更加需要人民群眾的信任、支持和參與；將來宏偉藍圖的實現，同樣離不開偉大的人民群眾。

“以人民為根本，謀中華之復興”是我們每一個共產黨人應有的操守和責任，只有緊緊地依靠人民，更好地團結和帶領人民，以人民的滿意為我們工作成敗的衡量標準，以人民的監督為我們事業進步的最好鞭策，以“人民對美好生活的向往”為我們的奮斗目標，才能實現中華民族的偉大復興。

復興的道路已經明確，人民的素質決定未來。我們不需要愚昧無知的一盤散沙，也不需要貪污腐化的時代敗類；我們需要的是懷抱理想、扎實肯干的民族精英，需要的是團結一心、擁有本領的人民大眾。本領的取得并不是一件容易的事，只有大興學習之風，真正學好看家本領，才有可能在中國特色社會主義事業的建設中發揮作用；作風建設也絕不是小事，不管是經濟建設還是政治改革，只有加強作風建設，提高包括領導干部在內的人民的思想作風、工作作風、生活作風等修養，做到“干部清正、政府清廉、政治清明”，才能夠走上中華民族偉大復興的科學道路。

民族的復興，不僅需要政治的清明、經濟的發展和科技的進步，也需要軍事的強大和文化的引領等等，但最關鍵的因素還是在于人民。只有堅持以人民為根本，以人民的美好愿望為我們的出發點和立足點，牢記“空談誤國，實干興邦”的道理，動員起千千萬萬的人民大眾，才是中華民族偉大復興之正道。

《改造我們的學習》讀后感

今年五一期間，我閱讀了毛澤東的《改造我們的學習》一文。原本僅是抱著完成任務的心理去看的，沒想到看完之后，得到了很大的啟發，感觸萬千，于是我就將我的所想所感寫下來，一方面完成了老師的任務，一方面也當做是長時間沒寫作之后的練筆。

幾十篇的閱讀文獻，為何選擇了《改造我們的學習》一文呢？說實話，作為一名理科專業的學生，對于馬克思的確不太感冒，而且我也不想寫《論持久戰》，《論三個代表》這樣容易撞題的素材，于是我選擇了《改造》一文，一方面學習了馬克思，一方面也學習了怎樣改造自己的學習，提升自己。

文章的開頭就旗幟鮮明地表明中心論點，即“我主張將我們全黨的學習方法和制度改造一下”。毛澤東意識到抗日戰爭爆發之后，黨員人數驟增，加之先前左傾右傾的錯誤未清算，于是在1941年進行了著名的延安整風運動，為全黨進行一次透徹的馬克思主義教育。這篇文章就是在那時產生的。毛澤東的這種“發現問題解決問題”的實事求是精神，我們，尤其是改革開放后的一代，應該認真學習。如今的社會，許多人明明知道自己存在問題，卻自欺欺人地從不糾正，任其自由發展。與其說他們懶惰，倒不如說他們缺少‘發現即解決’的精神。

毛澤東指出當前黨的問題在于‘不注重研究現狀、不注重研究歷史、不注重馬列主義的運用’，并指出其根本原因是主觀主義的影響，其結果是害人、害己、害革命。想想現實中，這種‘想當然’的主觀主義思想何曾不存在，我們有時候，往往是只知其一，不知其二，只知其然而不知其所以然。對于學習，淺嘗輒止，不作深究，缺乏學習的靈氣和靈感。這實質上是學習上的機械論。根據想當然，就發號施令。一知半解，誤人子弟。作為一名學習以實踐為理論根據的基礎科學的學生，這點是因該首當其沖地避免的。

說完了存在的問題，接下來就因該將改造的方法了。俗話說‘說的容易做到難’，這話一點都不假，能輕易改掉的就不叫習慣了。學習要有責任的理念。做任何事情，如果一旦認識到責任，那么可以這樣說，事情的一 半就已經做好了，另一半也就不那么難了。學習也需要有一種責任，這責任集中體現在學習直接地是為自己學，這恰恰是實現自我價值的一個不可或缺的重要途徑。我覺得，在很大程 度上這就是有責學習的最好體現。

學習要有激情的理念。人是有血有肉有感情的，這種感情一旦迸發出來，那就轉化成為 一種激情。把激情用在學習上，那就是學習激情，或叫做學習感情。平時所說學習上的感情 基礎，就指這個而言。學習，從思想認識或是思想觀念看，必須要有無窮的、不可阻擋、孜 孜以求、如饑似渴的激情。這樣的學習態度，肯定是直接的、生動的、富有生命的。這就是 有情學習的最好體現。

學習要有習慣的理念。人的一生，生生不息，繁衍更替，呈現出求生存、求發展、求進 步，再生存、再發展、再進步的客觀規律。生存、發展、進步，簡簡單單“六個字”，其中 所蘊含著的是無數個看似平淡，極易忽視，又要緊要命的習慣。俗話說：“習慣成自然”。是 否可以這樣理解，由習慣到自然再發展成為規律。可見，生活要有習慣，工作要有習慣，學習也要有習慣。良好學習習慣的養成，至關重要，它可以引領一個人朝著有利于主、客觀相 結合的方向去生存、發展、進步。反之，不注重良好學習習慣養成，或是對學習上的壞習慣、壞毛病不加改之，反而習以為常，長此以往，危害極大。我們要的是好習慣，摒棄的是壞毛 病。這就是有習而學的最好體現。

第三篇：《中國特色社會主義審計理論研究》讀后感

《中國特色社會主義審計理論研究》讀后感

15級審計 殷正馨

新中國審計機關自從1983年成立以來，已經經歷了30多年的發展歷程。這30多年來，我國各級審計機關和廣大的審計工作者，齊心協力不斷學習國際先進的審計技術，不斷探索中國特色審計理論，不斷完善和發展中國特色審計制度。然而，由于我國在國家審計方面研究時間較短，體系不夠成熟完善，很多審計理論借鑒和參考西方的審計理論，無法與中國特色社會主義的國情緊密結合，因此審計理論的實踐效果也不盡如人意。這一系列的問題也不禁引起了審計工作者和愛好者們的關注和重視。

近期，我有幸拜讀了劉家義審計長主編的《中國特色社會主義審計理論研究》，該書不僅完美地解決了上述問題，還提出了很多新穎的觀點，立意深遠，緊貼實際，令人耳目一新。作為一名審計專業的學生，讀完此書感覺深受啟迪、獲益良多，該書不愧為一部立足中國特色社會主義的理論著作！

首先，《中國特色社會主義審計理論研究》實現了對國家審計理論的總結和創新。該書在吸收總結經濟監督論、經濟控制論、權力制約論、民主法制論后，創造性地提出了“免疫系統論”這一觀點，這是對中國特色社會主義國家審計本質最貼切深刻的概括。審計長把審計同人體的免疫系統進行類比，認為國家審計同樣也具有免疫防御、免疫自穩、免疫監視這三種功能。“免疫系統論”的提出，體現了劉家義審計長在多年國家審計實踐中對審計本質、內涵的精準把握。該書以“免疫系統論”為主線，貫穿全書始終，使整本書的理論體系完整統一，并且這一創新性的理論名詞的提出，也必將會對今后的審計工作者有很好的指引作用。

其次，《中國特色社會主義審計理論研究》實現了以中國特色社會主義指引審計實踐。我國的國家審計比較年輕，有些審計工作者往往會偏向直接把國外的審計理論生搬硬套到我國的審計理論中，很明顯這種一味地“拿來主義”很難解決不同國情下我國的審計理論需求，()具體的審計理論也很難在我國成功實踐。我們走中國特色社會主義道路，國家審計也必須能夠立足中國國情，因此對國外的理論我們不能盲從，而應當根據我國實際情況，有選擇地批判和繼承。《中國特色社會主義理論研究》就各國審計功能這點就曾提到：“各國由于歷史發展、文化傳統和政治體制不同，發揮‘免疫系統’功能的著力點不同，作用方向和領域各有側重”.所以，本書的參與者大多是審計實踐經驗豐富的審計署領導，他們以馬克思主義思想和中國國情為基礎，從自身的實踐中總結出的適合中國特色社會道路的審計理論體系。在審計目標研究這章中，審計長就提出了，“中國特色社會主義的根本任務和建設中國特色社會主義的總任務，要求國家審計目標必須把維護人民群眾的利益、改善人民生活放在首位”.這些理論是國家審計與中國特色社會主義國情的完美融合的結晶。

最后，《中國特色社會主義理論研究》實現了以理論合理指導審計人員實踐。隨著信息時代的不斷發展，審計人員的知識必須得與時俱進，不斷更新，不然就容易出現“本領恐慌”問題。而本書不僅介紹了專項審計調查、跟蹤審計、財政審計大格局、統一組織大型審計項目和信息化條件下審計組織方式的審計方法，還對審計人員提出了“責任、忠誠、清廉、依法、獨立、奉獻”的審計人員核心價值觀來指導審計人員的實踐方向和理念。朱熹曾說過，“為學之實，固在踐履。茍徒知而不行，誠與不學無異”.真誠地希望能夠有更多的審計工作者認真地品讀此書，并能在實踐中靈活運用本書中的審計理論。

第四篇：《中國特色社會主義審計理論研究》讀后感

《中國特色社會主義審計理論研究》讀后感

15級審計 殷正馨

新中國審計機關自從1983年成立以來，已經經歷了30多年的發展歷程。這30多年來，我國各級審計機關和廣大的審計工作者，齊心協力不斷學習國際先進的審計技術，不斷探索中國特色審計理論，不斷完善和發展中國特色審計制度。然而，由于我國在國家審計方面研究時間較短，體系不夠成熟完善，很多審計理論借鑒和參考西方的審計理論，無法與中國特色社會主義的國情緊密結合，因此審計理論的實踐效果也不盡如人意。這一系列的問題也不禁引起了審計工作者和愛好者們的關注和重視。

近期，我有幸拜讀了劉家義審計長主編的《中國特色社會主義審計理論研究》，該書不僅完美地解決了上述問題，還提出了很多新穎的觀點，立意深遠，緊貼實際，令人耳目一新。作為一名審計專業的學生，讀完此書感覺深受啟迪、獲益良多，該書不愧為一部立足中國特色社會主義的理論著作！

首先，《中國特色社會主義審計理論研究》實現了對國家審計理論的總結和創新。該書在吸收總結經濟監督論、經濟控制論、權力制約論、民主法制論后，創造性地提出了“免疫系統論”這一觀點，這是對中國特色社會主義國家審計本質最貼切深刻的概括。審計長把審計同人體的免疫系統進行類比，認為國家審計同樣也具有免疫防御、免疫自穩、免疫監視這三種功能。“免疫系統論”的提出，體現了劉家義審計長在多年國家審計實踐中對審計本質、內涵的精準把握。該書以“免疫系統論”為主線，貫穿全書始終，使整本書的理論體系完整統一，并且這一創新性的理論名詞的提出，也必將會對今后的審計工作者有很好的指引作用。

其次，《中國特色社會主義審計理論研究》實現了以中國特色社會主義指引審計實踐。我國的國家審計比較年輕，有些審計工作者往往會偏向直接把國外的審計理論生搬硬套到我國的審計理論中，很明顯這種一味地“拿來主義”很難解決不同國情下我國的審計理論需求，()具體的審計理論也很難在我國成功實踐。我們走中國特色社會主義道路，國家審計也必須能夠立足中國國情，因此對國外的理論我們不能盲從，而應當根據我國實際情況，有選擇地批判和繼承。《中國特色社會主義理論研究》就各國審計功能這點就曾提到：“各國由于歷史發展、文化傳統和政治體制不同，發揮‘免疫系統’功能的著力點不同，作用方向和領域各有側重”.所以，本書的參與者大多是審計實踐經驗豐富的審計署領導，他們以馬克思主義思想和中國國情為基礎，從自身的實踐中總結出的適合中國特色社會道路的審計理論體系。在審計目標研究這章中，審計長就提出了，“中國特色社會主義的根本任務和建設中國特色社會主義的總任務，要求國家審計目標必須把維護人民群眾的利益、改善人民生活放在首位”.這些理論是國家審計與中國特色社會主義國情的完美融合的結晶。

最后，《中國特色社會主義理論研究》實現了以理論合理指導審計人員實踐。隨著信息時代的不斷發展，審計人員的知識必須得與時俱進，不斷更新，不然就容易出現“本領恐慌”問題。而本書不僅介紹了專項審計調查、跟蹤審計、財政審計大格局、統一組織大型審計項目和信息化條件下審計組織方式的審計方法，還對審計人員提出了“責任、忠誠、清廉、依法、獨立、奉獻”的審計人員核心價值觀來指導審計人員的實踐方向和理念。朱熹曾說過，“為學之實，固在踐履。茍徒知而不行，誠與不學無異”.真誠地希望能夠有更多的審計工作者認真地品讀此書，并能在實踐中靈活運用本書中的審計理論。

總之，《中國特色社會主義審計理論研究》這本書，凝聚著很多審計署領導和高校教授的心血，他們無不具有較高的學術水平、理論修養還有縱觀全局的視野，所以整本書無論是篇章的結構安排還是內容的深度，都具有高超的水準和權威！因此，《中國特色社會主義審計理論研究》是一本難得的值得推薦的立足于中國特色社會主義的審計理論著作！

第五篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論讀后感

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論讀后感

很多的時候，感覺這位中國的創始人的思想是那么的豐富，那么的睿智，真的讓人莫名的崇拜。是他領導中國人民走向勝利，是他領導中國人民站起來了。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續，影響著中華兒女。

就所學的知識，我談點具體的感受。課本就對毛澤東思想形成的時代背景中作了詳細闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質和人民的悲慘命運，進行了不屈不撓的斗爭，無數仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實表明：“中國期待著新的社會力量尋找先進理論，以開創救國救民的道路。”在這樣的歷史條件下，應運而生的中國共產黨和以毛澤東為核心的第一代中央領導集體，堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運動發展的客觀要求和歷史產物，是中國人民在實踐中經過探索和比較后所選擇的革命真理。

以毛澤東為代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創經驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想。馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國的實際情況相結合，使馬克思主義具有中國的民族特點和民族形式，成為指導中國人民革命和建設的理論。毛澤東思想就是這種具有中國作風、中國氣派的馬克思主義。在內容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示中國革命的發展規律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經驗加以科學的總結和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。就是根據中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。

毛澤東思想以及實事求是、群眾路線和獨立自主為三個活的靈魂。

實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發，就是理論聯系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實踐相結合；就是堅持馬克思列寧主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。

群眾路線是中國共產黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產黨人把歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的創造者原理運用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領導的人民革命斗爭歷史經驗的總結。群眾路線是黨的全心全意為人民服務的根本宗旨決定的，是實現黨的宗旨的必然要求和根本體現。

獨立自主，自力更生，是中國共產黨的根本方針，是中國革命和建設所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發，依靠中國人民自己的智慧和力量進行革命和建設的必然結論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現在和將來，都是我們的立足點。”

實事求是、群眾路線、獨立自主，這三個基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。

歷史是真理的最好注解。大革命失敗后，毛澤東從中國的客觀實際出發，對當時中國革命的性質、形勢和敵我力量的對比作了科學分析，毅然拋棄了蘇聯“中心城市武裝起義”的道路，深入農村，建立革命根據地，探索出了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的中國式革命道路，開創了中國革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的勝利。

新中國建立后，中國共產黨人面臨向社會主義過渡的艱巨任務——社會主義改造。以毛澤東為首的中國共產黨人找到了一條具有中國特色的社會主義改造道路，創造性地實現了對農業、手工業和資本主義工商業的社會主義改造。尤其是對資本主義工商業的和平贖買，用和平方式實現了馬克思、列寧提出的解決資產階級問題的偉大設想，豐富和發展了馬克思主義社會主義革命的學說，是國際共產主義運動史上的創舉。

中國進入社會主義社會后，如何建設社會主義，又是一個全新的課題。以毛澤東為代表的中國共產黨人堅持把馬克思主義基本原理與中國實際相結合，提出了以蘇聯為鑒戒，走中國自己的建設道路，并對這一道路進行了初步探索。盡管這一探索經歷了嚴重曲折，但卻為中共十一屆三中全會后建設有中國特色社會主義道路的開辟和鄧小平理論的形成，作出了重要的思想理論準備。

上述歷史經驗證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發展才具有強大的生命力。”

在21世紀新的歷史條件下，繼承和發展了毛澤東建黨學說的思想，提出了“三個代表”黨的建設理論。三個代表的重要思想，科學地概括了在新的歷史條件下中國共產黨的性質和根本任務，集中反映了黨的先進性和階級性特征，是黨的第三代領導集體創造性運用唯物主義觀的重大成果，是對我們黨的歷史經驗的科學總結，是對馬克思主義建黨學說的新發展。三個代表是對于歷史規律性與必然性的把握，而代表先進生產力的發展要求和先進文化的前進方向，歸根到底是為了代表人民的根本利益，是為了更好地滿足人民日益增長的物質文化生活的需要。我們黨從建立開始就以中國社會的先進生產力、先進文化和人民利益代表的姿態領導中國人民進行了新民主主義革命和社會主義建設。在民主革命時期，我們黨在政治上實行各革命階級聯合專政和民主集中制，在經濟上節制資本和平均地權，掌握了統一戰線、武裝斗爭、黨的建設三大法寶，從而成為全民族的領導核心，掌握了革命的領導權。在社會主義建設時期，我們黨進行大規模的經濟建設，以滿足人民日益增長的物質文化需要。然而，由于我們黨在社會主義建設的理論準備不足，又缺乏經驗，使得我們在進行社會主義建設過程中走了許多彎路，使人民的利益受到了損害。黨的十一屆三中全會以來，我黨恢復和重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，科學分析了社會主義初級階段的國情和時代特點，提出并堅持了一個中心、兩個基本點的基本路線，使我國的社會主義建設取得了舉世矚目的成就。歷史的經驗表明，只要我們黨堅持和把握了三個代表，我們就能在前進的道路上取得勝利。能否堅持三個代表，是關系到黨能否保持先進性和領導核心地位的問題，是關系到社會主義事業興衰成敗的大問題。

“三個代表”是我們黨的“立黨之本、執政之基、力量之源”，也是我們在新世紀全面推進黨的建設的宏偉綱領和不斷奪取建設有中國特色社會主義事業新勝利的行動指南。

在這一個學期的學習中，我深深認識到毛澤東為黨的創立和發展，為中國各族人民解放事業的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業發展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業作出了重大貢獻。

毛澤東理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響表現在現實生活中，他是改革開放的理論源泉；也表現在空間的拓延上，他是中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。