第一篇：中國特色社會主義演講稿

中國特色社會主義演講稿

古人云：“一日當三省吾身”，通過“三省”而思過往、觀如今、知將行。我覺得，作為革命軍人，培養中國特色社會主義核心價值觀，應當常發憂患之感、常懷進取之心、常抱創新之志，堅定信念，奮發有為，不辱使命，做到“經常四問”。

黨的十六屆六中全會《決定》指出：“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容。”這四個方面的內容構成了社會主義核心價值體系的基本框架。

古人云：“一日當三省吾身”，通過“三省”而思過往、觀如今、知將行。我覺得，作為革命軍人，培養中國特色社會主義核心價值觀，應當常發憂患之感、常懷進取之心、常抱創新之志，堅定信念，奮發有為，不辱使命，做到“經常四問”。

一問任務是否完成。堅決完成上級賦予的任務，是軍人的職責、軍人的誓言、軍人的榮譽。凡是具有強烈使命意識和事業心責任感的軍人，都會經常自問自查任務完成情況，始終做到思路清晰、目標明確、全局在胸。對目標任務要隨時了如指掌。尤其對本單位的基本任務、年度重大任務和臨時性突擊任務的標準要求、時間節點、保障要素等，必須做到心中有數、統籌規劃、有的放矢。對工作進展要經常總結反思。通過總結經驗、吸取教訓，掌握任務特點和工作規律，把握工作主動權，不斷提高工作效益。不善于總結反思的領導，不僅難以圓滿完成任務，而且難以提高自己。對重點難點要及時攻關破局。要善于補“短板”、突“瓶頸”，勇于攻堅克難、開拓創新，及時制訂和落實解決重點難點問題的有效措施，確保各項任務保質保量、按時出色完成。

二問職責是否履行。作為醫務人員，“肩上有千鈞重擔，身后有千軍萬馬”，其履職盡責情況的好壞直接影響和制約著醫院全面建設的推進和各項任務的完成。因此，必須履行好條令規定的職責。條令條例是軍人必須遵守的“法”，對每一級別的干部職責要求都作了明確規定。要忠誠使命，牢記職責，時常對照條令規定的職責要求，滿腔熱情干事創業，一心一意謀發展。必須履行好黨章要求的職責。作為黨員干部，必須認真學習貫徹黨章，遵守擁護黨章，帶頭履行黨員義務，發揮先鋒模范作用，勇于叫響“向我看齊”、“跟我上”，廉潔自律，遵守章紀，為大家立好標桿、做好表率。必須履行好崗位所需的職責。三問能力是否提高。能力素質是一名醫務人員稱職與否的重要標志，同時也是一個單位作戰能力強弱的內在尺度。要不斷提高個人素質。常言說，“打鐵還需自身硬”、“強將手下無弱兵”。干部應當通過孜孜不倦的刻苦學習，擴展基礎知識，強化業務技能，提高業務水平，增強創新能力。特別是在當今知識極度爆炸、極速更新的時代，一天不學習就意味著落后。必須深入貫徹落實科學發展觀，按照先進性要求，努力把單位建設成為團結和諧、風清氣正、堅強有力、奮發有為的“火車頭”。要不斷提高科室作戰能力。這是提高能力素質的最高體現和最高目的。

四問安全是否保證。高度純潔、集中統一和安全穩定，是科室全面建設的根本要求，是部隊科學發展的保底工程，是軍人的政治責任。無論執行何種任務、進行何種工作、開展何種活動，每名軍人時刻都要繃緊安全這根弦，始終警鐘長鳴、常抓不懈。時常要問有沒有問題隱患。做到見微知著，落葉知秋，不因表面平靜而麻痹大意，時刻保持清醒頭腦，及時組織隱患排查，及早發現存在問題和苗頭隱患。

任何價值觀念都根植于社會實踐尤其是現實生活之中。當前，我國經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思維觀念深刻變化。我們在樹立自強意識、創新意識、成才意識、創業意識，同時也帶來一些不容忽視的負面影響：理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱難奮斗精神淡化等問題。年輕軍人們是滿懷理想，充滿活力與激情的群體，輕易接受社會和諧必須共同遵守的價值目標和行為規范，不易全面了解和諧社會就是通過對各種利益關系、社會矛盾的調整和處理來實現社會和諧與融洽。而我們要做的，是牢記“八榮八恥”，明白什么該做，什么不該做，這有利于更好地形成社會的文明道德風尚，構建社會主義和諧社會。

我們是理想遠大、信念堅定的新一代；品得高尚、意志頑強的新一代；視野開闊、知識豐富的新一代。現在，正是國家需要我們的時候，我們要努力工作，“不拋棄、不放棄”，堅定信念，實踐社會主義核心價值觀。為醫院爭光，為黨旗添彩！

第二篇：堅持和發展中國特色社會主義演講稿

堅持和發展中國特色社會主義

演講稿

《堅持夢想》

堅持和發展中國特色社會主義這句話，從幼時開始就不斷的出現在我們的課本中、新聞中、甚至成為一個特定的語言符號印在我們的腦海中，它可以是任何嚴肅場合喊得最響亮的一句口號。這是原本我對這句話的理解。但是自從我加入了民盟才真正的體會到了這句話的含義。

從開始接觸民盟到成為民盟的一份子，也經歷了2年多的時間了。這期間在民盟領導和老盟員的幫助下，逐漸了解到做為民盟的一份子肩上承載的責任是很重的。回顧往事，多少的民盟先賢為了發展中國的文化事業而鞠躬盡瘁，他們用自己的畢生所學培育了那么多優秀的人才，他們用自己的智慧建造了多少豐功偉業。他們成為了我精神上的導師，他們的事跡深深的感染了我，讓我找到了發展的方向。

憑著自小對藝術的熱愛我毅然決然的將流行音樂做為了我終生發展的事業并創建了自己的文化公司，這條路一走的就十幾年，其中的過程是五味雜陳。

青島是一個音樂之都，從第一把國產的小提琴在青島誕生開始，青島就畫上了音樂的符號。解放以來有許多著名的音樂家從青島走向了世界，有中國偉大的音樂教育家潭抒真教授、合唱指揮家吳靈芬教授、著名的小提琴演奏家呂思清。青島也是一個流行音樂人輩出的城市，但是成名成家的卻是鳳毛麟角。那么原因在哪呢？那是因為，流行音樂不單單是通過音樂“本體”來發展，而且要明確地反映在系列的商業化操作的行為之中。而發展這些必須要有的就是一個市場。從青島的演藝市場來講，觀念落后是最大的弊病。青島的老百姓可以到啤酒屋喝一晚上的啤酒卻很難走進音樂廳去聽一場演唱會，喜歡給孩子聽一些廣場舞的音樂，卻不知如何給他們提高音樂修養；即便想去看一場演唱會也要到處打聽是否有贈票，而不是給那些為你的身心帶來愉悅的藝術家們相應的回報。如此這般，導致了許多高質量的演出就避開了青島市場。許多優秀的本土音樂人不得不離開青島到外地發展，真正的好作品得不到展示。這就不斷的印證了那句話：青島是個出人才而不養人才的地方。青島沒有給流行音樂一個發展的土壤，在這個環境中生存的我們也是在艱難的前行。

所以自2012年開始，我和我帶領的團隊一直致力于島城演藝圈的氛圍培養與資源整合。我們把青島優秀的音樂人才聚集在一起，為他們提供生活保障的前提下讓他們有更多的時間去發展自己的專業和創作更好的藝術作品，同時也積極的為他們創建更高的展現平臺，讓青島的音樂人組成一個強大的團隊共同協作發展，取長補短使他們的優勢得到充分的發揮。

從市場培養的方面，我們在這兩年自行舉辦了各類音樂節、搖滾春晚等等具有影響力的大型活動。讓本土音樂人逐漸被青島的市民所認知和喜愛。努力讓青島的演藝事業走上一個良性的循環，也逐步提高了民眾的欣賞品味。

在今年6月22日舉辦了我個人“留住這時光-孫俊青島演唱會”，在這樣入不敷出和各方的質疑情況下，是民盟給予了我強大的支持和鼓勵，做為我堅強的后盾，讓我跨過極高的入場門檻，成為首位在青島大劇院舉辦個人演唱會的本土音樂人。同時也向眾人提交了一份滿意的答卷，并收獲了極高的關注度。

做為民盟的一份子，我也逐步明了了堅持和發展中國特色社會主義的行走方向。那就是做好本職工作，為社會、為行業樹立一個好的榜樣，無論前方的路布滿荊棘，只要義無反顧的向前走哪怕是遍體鱗傷，也要為后輩趟開一條平坦的發展道路。等到將來青島演藝花開遍地的時候，會有人記得這是一批70、80后的前輩為之不懈的堅守和努力過的成果。

所以我認為，發展好自己的行業、努力實現自己的夢想，就是為堅持和發展中國特色社會主義道路增磚添瓦。

第三篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論演講稿

團結友愛互助共建和諧社會

社會是一個大家庭，我們每個人都是其中一分子。團結、互助、友愛是人生必不可少的道德品質，只有擁有這種優秀的品質，我們才能有機地結合起來，擔當起建設祖國的重任，社會才能和諧發展。

在校園，就在我們身邊，團結互助友愛的行為隨處可見。在學校春季運動會中，我們舉行了別開生面的拔河比賽。雖然我們班沒有多少“重量級”選手，卻奇跡般的奪得了好的成績，同學們歡呼阿，跳躍阿！靠的是什么？是我們全班同學一顆顆無比團結友愛的心，想為班上爭得榮譽。所以在非常緊要的關頭，大家齊心協力、心往一處想，勁往一處使，動作協調，終于在那心驚肉跳的一瞬間，拼盡全力取得了勝利。不容易呀！這就是團結合作的力量！

以前學校組織了“幫助貧困學生捐款”的主題活動。讓我們大學生多一份愛心，伸出援助的手，讓那些貧困的同齡人也和我們一樣，在鮮花和快樂中讀書，也接受同樣的教育。聽到這消息后，同學們都踴躍地拿出自己小積蓄，10元、50元、100元．．．．．．雖然我們捐的錢不多，但是滴水成河，表達了我們的一份愛心。我們在這么寬敞、明亮的教室里讀書真是幸福，可想想在那些偏遠山區里的同學，別說讀書，有的連吃飯都困難，這對他們多么不公平！也給社會帶來不和諧，真希望全社會都來關心、幫助他們！

在我們校園生活中，也時常有一些不和諧的事情的發生。要是同學間互相謙讓，互相容忍，寬宏大量，就不會有這些不愉快的事情發生。

同學們，讓我們多一份關愛，少一些爭執，多一份真情，少一些矛盾，讓生活中不和諧的音符通通消失，讓我們用團結互助奏出美妙的交響樂！讓我們的社會，我們的校園充滿和諧，讓我們每一個同學在和諧的環境中茁壯成長。讓大家在這個溫馨的大家庭中快樂的擁抱著，讓我們感受到人性之善良的互通，頻繁的親情往來讓我們激動不已。這種感知時常在我的心中靜靜的流淌……作為新一代的大學生，我們更應該在呼吁共建和諧社會的大環境中，努力學好科學知識的同時，與民族同學團結友愛、互幫互助，讓民族之花開遍祖國每個角落。

第四篇：中國特色社會主義

胡錦濤同志在十八大報告中強調，在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。中國特色社會主義道路，中國特色社會主義理論體系，中國特色社會主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發展。

胡錦濤提出，建設中國特色社會主義，總依據是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興。發展中國特色社會主義是一項長期的艱巨的歷史任務，必須準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。我們一定要毫不動搖堅持、與時俱進發展中國特色社會主義，不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色。

在黨的十七大指出：“發展社會主義民主政治是我們黨始終不渝的奮斗目標。改革開放以來，我們積極穩妥推進政治體制改革，我國社會主義民主政治展現出更加旺盛的生命力。”黨的十七大以來，尤其是世界金融危機發生以來，社會主義民主政治制度的優越性進一步凸現出來。

然而，國內外總有些人認為西方資本主義民主政治優于中國，說什么“三權分立”優于人民代表大會制度，“多黨制”優于我國的“一黨制”等。因此，有必要聯系國內外民主政治的實際，大力宣傳中國特色社會主義民主政治，使大家充分認識到我國社會主義民主政治的優越性。

一、人民代表大會制度是中國人民追求自由、民主、人權的國家制度，優于西方“三權分立”制度

毛澤東同志曾指出：“資產階級的共和國，外國有過的，中國不能有，因為中國是受帝國主義壓迫的國家。唯一的路是經過工人階級領導的人民共和國。”人民代表大會制度深深扎根于中國大地，它既吸取了蘇維埃政權的有益成果，又有我國的創造。這種制度與西方的“三權分立”相比，具有巨大的優越性。它有充分的民主性和廣泛的代表性，真正體現了人民主權的原則。人民通過直接和間接的方式選舉出各級人民代表大會代表，組成政權機構。中國人民大學法學院教授許崇德說過，人民代表大會制度具有人民性、真實性，而“三權分立”制度則體現出虛假性、欺騙性。這話是很有道理的。因為統治權力在任何國家都是統一而不可分割的。西方國家把分工謊稱為分權，設置了由資產階級統一控制的三個機關來扮演互相制衡的不同角色。然而，他們的議員、行政官、法官，哪個不是資產階級代表人物？ 他們的法律和政策措施，哪一項不是資產階級意志和利益的體現？ 而人民代表大會制度是真正的民主制度。我國憲法規定，“中華人民共和國的一切權力屬于人民”；“人民行使國家權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會”。人民代表大會由民主選舉產生，對人民負責，受人民監督。人民代表主要來自工人、農民、知識分子等各方面的人士，體現了真正的人民性。我國憲法又規定，“國家行政機關、審判機關、檢察機關都由人民代表大會產生，對它負責，受它監督。”這表明：我國各機關的地位并非平列。由于立法集中體現了黨的主張與人民意志相統一的過程，而且法律是全國人民都須遵守的行為準則，因此，立法機關居于主導地位，而不是像西方那樣“三權分立，互相制衡”。因為，西方國家囿于“三權分立”的原則、程序和各種具體制度，其政權的運行不可避免地會遇到一些麻煩。比如，有些國家政黨輪替頻繁，有些國家議會常常迫使內閣倒臺或者彈劾總統，有些國家的行政首腦動輒對議會通過的法案行使否決權甚至解散議會等等。人民代表大會制度在效率上則遠比“三權分立”優越。關于這一點，鄧小平同志曾經說過，“我們的制度是人民代表大會制度，共產黨領導下的人民民主制度，不能搞西方那一套。社會主義國家有個最大的優越性，就是干一件事，一下決心，一做出決議，就立即執行，不受牽扯。我們說搞經濟體制改革全國就能立即執行，我們決定建立經濟特區就可以立即執行，沒有那么多互相牽扯，議而不決，決而不行。就這個范圍來說，我們的效率是高的，我講的是總的效率。”我們應清醒地認識到，澄清關于“三權分立”的各種錯誤觀點和模糊認識，引導人們自覺地抵制資產階級意識形態的滲透，對切實增強堅持和完善人民代表大會制度的自覺性和堅定性具有特別重要的意義。

此外，由于人民代表大會具有全權性，國家政權的運作由人民代表大會一體實行，可以避免因政權分立而產生的社會**。正如鄧小平同志在接見美國前總統卡特時說的：“人們往往把民主同美國聯系起來，認為美國的制度是最理想的民主制度。我們不能搬你們的。”“中國如果照搬你們的多黨競選、三權鼎立那一套，肯定是**局面。”

人民代表大會制度的優越性還得到許多國外政治專家的好評。瑞典斯德哥爾摩大學傳媒學教授安德斯·鮑威爾說，與在發展問題上已經被證明是成功的“中國模式”一樣，人民代表大會制度是最符合中國實際的民主制度，也是對中國發展最為有利的政治制度。鮑威爾表示，他毫不懷疑地認為，中國人民代表大會制度非常成功。一個良好的制度必須以適配性和有效性為原則。實踐證明，人大和政協制度適合中國的國情、有利于中國的發展。他相信，隨著中國的繼續發展和進步，中國的人民代表大會制度也會得到進一步完善。美國洛杉磯華夏政略研究會會長王中平說，中國人民代表大會制度體現了廣泛的代表性。政府在對各種自然災害和國際金融危機等挑戰時反應迅速，這充分顯示了中國政治制度的優越性。印度發展中國家研究中心前主任莫漢蒂教授說，中國的人民代表大會制度是具有中國特色的民主政治制度，是中國人民經過幾代人的艱苦努力才摸索出來的。人大代表所提議案和建議都是老百姓關心的事情。這種政治制度是實實在在的民主政治，這也就不難理解，它為何能夠有效地促進中國的經濟和社會發展。

二、中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度，是目前世界上最好的政黨制度，優于西方的“多黨制”

歷史證明，人民政協的成立，標志著中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度有了自己的政治形式和組織機構；標志著中國人民不僅在思想上、政治上、而且在組織上形成了堅強的團結，使統一戰線的活動內容與組織、共產黨領導的多黨合作制度與政治組織形式、發揚社會主義民主的內容與形式有機地結合在一起，成為我國政治制度的重要組成部分。

共產黨領導、多黨派合作，共產黨執政、多黨派參政，這是我國政黨制度的顯著特征。中國共產黨與各民主黨派形成親密合作的關系，共同致力于中國特色社會主義事業，這在世界政黨制度中獨具特色。中國共產黨同各民主黨派既親密合作又互相監督，而不是互相反對。中國共產黨依法執政，各民主黨派依法參政，而不是輪流執政。這就既不同于西方國家的兩黨或多黨競爭制，也有別于有的國家實行的一黨制，它與人民代表大會制度相適應，實現人民當家作主，而不是少數人的民主。這一制度強調以協商、合作代替競爭、沖突，因此能夠在中國特色社會主義的共同目標下，有效地將共產黨領導和多黨派合作有機結合，實現集中統一領導與廣泛政治參與的統一、國家穩定與社會進步的統一、充滿活力與富有效率的統一，體現出巨大的優越性和強大的生命力。

中國的“一黨制”相對于西方資本主義的“多黨制”有許多明顯的優越性。

首先是執政的效率高。因為兩黨交替或多黨交替執政會帶來許多矛盾和內耗。在野黨是天生的反對黨，無論執政黨的政策是否正確，一般來說反對黨都會反對。這樣一來，執政黨要用相當大的精力時刻應付反對黨的各種挑戰，不可能把全部精力都用在提高執政水平上，從而嚴重影響工作效率。比如，中國為迎接奧運會建造的三號航站樓，三年完成，這在西方連審批程序需要的時間都不夠。2008 年百年一遇的汶川地震，中國高速有效的動員能力，震撼全球。此番海地地震，第一個到達災區的竟然是萬里之遙的中國，比海地的鄰國美國提前了兩個小時！法國、美國等國就是應對本身發生的突發事件時，都相當混亂和低效。2003年法國發生酷暑、2005 年美國遇到卡特里娜颶風襲擊，就是如此。在災害極其嚴重的時刻，法國總統希拉克繼續度假，直至假期結束。而這次酷暑造成全法上萬人死亡！小布什總統則是三天之后才終止度假，去指揮救災。而災區早已成為人間地獄，以至前往救援的士兵第一件事是平暴而不是救災，以至他們嘆息寧愿選擇前往伊拉克！去年，一場臺風同時襲擊兩岸，大陸可以迅速疏散一百萬人，臺灣卻應對無力，造成六百多人死亡和失蹤的慘劇。

其次是可以制訂國家長遠的發展規劃和保持政策的穩定性。比如，在歐洲，當英國、法國的左派和右派政黨上臺之后，國家發展政策立即改變，要么實行大規模的國有化，要么實行大規模的私有化。在美國，偏左的民主黨執政，一般就采取對富人增稅、對財團開刀、對窮人補助的政策，像克林頓時代和奧巴馬政府力推的“醫療保險改革” 就是典型的一例。偏右的共和黨執政，則采取對富人減稅、支持財團的立場。每一次的搖擺都會對國民經濟產生不同程度的損害。臺灣在兩蔣時代，還制訂類似于大陸的“六年發展規劃”，但民主化之后，就統統不見了。畢竟政黨執政只有四年或八年，都是在炒短線，誰還管得了四年或八年以后的事情？ 再有印度，在過去的幾十年里，對農民的補貼上升了，但對農業的投資卻下降了，農民可能在短期內受益，但長期而言卻失去了生產能力，生活水平得不到提高。但是，由于短期分配卻可以討好民眾，對政黨的選票有利。這也是為什么盡管印度土地是私有制，可耕地面積全球第一，人均土地面積也是中國的兩倍，卻解決不了全國的溫飽問題，而中國的糧食產量卻是印度的兩倍。

再次是有利于遏制腐敗的泛濫。說到這一點，也許有人會不同意。在他們的觀念中，似乎西方資本主義更宜控制腐敗。其實不然。因為西方的腐敗是剛性腐敗，中國的腐敗是人性腐敗。比如，西方的民主，必須要有選舉，而選舉必須有錢。權錢交易在美國是合法的。據報道，美國最高法院已經裁定，大筆金錢能以前所未有的方式主宰美國的選舉。今年1月份的一項裁決允許各個企業可以無限制地投資于選舉（《參考消息》2010 年4月2 日第3 版）。這充分證明西方式的選舉是富人的游戲，他們受到候選人能夠利用的資源和資金的影響，設法贏得大選的人很可能站在他們黨派或資助人的立場行事，從而腐敗不可避免。而在中國，官員的任命受多種因素影響，工作能力、群眾測評、人情關系以及賄賂等，但這種開支同大規模的選舉所需費用相比，完全不成比例，因此和財團沒有直接關系，他們上任后的腐敗主要是和人性的貪婪有關，收入不高和法規監督不健全則是外因。但從客觀上并沒有必須進行錢權交易的剛性理由。中國的腐敗之所以相對于其他處于同一發展階段的國家能夠得到更有效的遏制，最重要的原因還在于中國在一黨體制下，有能力對之進行打擊。中國的“雙規”制度、實名舉報制度、官員公示制度，就是其他國家所沒有的。雖然由于經濟發展階段的制約，無法達到西方發達國家現在的水準，但在社會轉型期這一特定時空內，已可算是最可接受的效果了。

當然，中國的民主政治制度還有許多不完善的地方。但是，中國特色社會主義民主政治制度經過實踐檢驗是正確的、符合中國國情的好制度，只要我們不斷努力，我們的社會主義民主政治建設一定會取得更大的成就。

第五篇：中國特色社會主義

中國特色社會主義理論體系專題研究

摘要：隨著改革開放的深入，對中國特色社會主義理論體系各方面都的研究日趨深入，人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是我國人民當家作主的國家性質的根本體現，是我國社會主義民主政治的核心，有著不可比擬的優越性。民族區域自治，是指在國家統一領導下，按照民族平等、團結、各民族共同繁榮、維護國家統一和尊重民族自治權的原則，各少數民族聚居的地方實行區域自治，設立自治機關，行使自治權。

關鍵字：人民代表大會制度、民族區域自治制度

一、人民代表大會制度研究

人民代表大會制度是我國的根本政治制度，是我國人民當家作主的國家性質的根本體現，是我國社會主義民主政治的核心，有著不可比擬的優越性。這是我國人民代表大會制度的應然狀態。但在現實中，我國的各級人民代表大會卻被視為“橡皮圖章”或“表決機器”，沒有發揮其監督和制約公共權力的作用；被代表的人民并沒有感受到他們的代表能夠或已經很好地代表了他們的意志和利益,人民代表大會制度并沒有樹立起它自身的權威。這在很大程度上是因為人民代表大會制度并沒有發揮其應有的效力。作為我國的根本政治制度存在著如此巨大的矛盾，自然引起了我們深深的思考：人民代表大會制度的現狀之所以不盡如人意，原因在哪里？“是人大制度自身無法避免，還是外部環境影響所致？是主觀努力不夠，還是受客觀條件制約？是理論上未搞清楚，還是實踐操作出了問題？”[1]我國人民代表大會制度的研究，正是圍繞這些問題展開的。

上世紀80年代至90年代，適應我國政治體制改革的要求，人民代表大會制度的研究應該說是比較深入和系統的。可從兩點來看：一是應用性的“工作研究”或“實證研究”，即主要是針對人大工作中的現實問題，如對人大本身在組織、機構和職權等方面的具體制度及其運行過程中的程序和技術等問題進行比較具體的分析研究，并提供對策和辦法，以及對選舉和代表的研究等。這是人大制度研究得比較多的方面。二是歷時性的“發展研究”，即從動態的角度理解我國人民代表大會制度歷史發展的源頭與歷程。這方面的研究被認為是廣泛的[2]，但卻是不能令人滿意的。這兩方面的研究對于我們進一步認識和理解人民代表大會制度、對于人大制度的發展和完善都是十分重要的，但這一時期的研究也有不可否認的缺陷，即研究進行到一定階段后，并沒有太多的突破和進展，人民代表大會制度的研究似乎陷入了某種困局。

2000年以來，對人大制度的反思和研究主要有以下幾方面：一是對人民代表大會制度建設和憲政建設的關系的探討[3]。二是在選舉的理論和實證研究方面，取得了比較豐碩的成果,尤其是代表與選民關系的探討比較突出、細致。三是比較關注公民政治參與，尤其是新興利益集團或非政府組織的政治參與訴求與人民代表大會制度建設問題[4]。四是對地方人大制度的研究方興未艾。可以說，上述研究的明顯特點就是不再就人大制度談人大制度，而是在認清人大制度基本問題的基礎上，從憲政的高度研究人大制度。

二、民族區域自治制度研究

民族區域自治，是指在國家統一領導下，按照民族平等、團結、各民族共同繁榮、維護國家統一和尊重民族自治權的原則，各少數民族聚居的地方實行區域自治，設立自治機關，行使自治權。

民族區域自治是中國共產黨把馬列主義民族理論與中華民族和民族問題的實際相結合解決中國國內民族問題的基本政策，是我國的一項重要政治制度，也是具有中國特色的解決中華民族問題的基本形式，它的制定與實施具有重大的意義。

族區域自治是馬列主義解決民族問題的一個重要原則，是多民族民主國家的一般普遍原則。馬列主義從社會發展和無產階級革命的利益出發，堅持建立集中統一的大規模的國家的

原則。同時認為，民族區域自治是建立現代真正民主國家的條件，是解決民族問題的正確途徑。列寧曾說：“民主集中制不僅不排斥地方自治和具有特殊經濟和生活條件、特殊的民族成分等等的區域自治”。斯大林也曾指出：“正確解決問題的唯一辦法就是區域自治，區域自治是解決民族問題的一個必要條件。” 由此可見，在統一的多民族國家中讓各民族實施地方自治或區域自治，是馬克思列寧主義的一個綱領性原則。但是由于種種原因，俄國并沒有實施民族區域自治，而是采用了聯邦制。因此，馬列主義關于民族區域自治理論的實踐還是在中國[5]。

民族區域自治是我國的人民民主專政制度在少數民族地區的具體表現形式，中國共產黨第十五次代表大會把民族區域自治制度和人民代表大會制度、中國共產黨領導下的多黨合作和政治協商制度一同表述為我國社會主義制度的三大形式。這使我國的民主政治在更大范圍內得到了實現。另外，《民族區域自治法》的頒布、實施與修訂不僅是民族區域自治有效貫徹落實的有力保障，同時，它使我國的法律體系更加健全，有力地推進了我國的政治文明建設。

民族區域自治制度調動了各民族的積極性，有利于各民族自身及其經濟文化等各項事業的發展

民族區域自治的實現，開創了少數民族當家作主，管理本民族、本地區內部事務的新階段。少數民族可以根據本民族、本地區的政治、經濟、文化的特點，因地制宜的發展各項事業。這就能夠最廣泛的調動少數民族群眾的積極性，使少數民族人民都以主人翁姿態投入到國家和地方的建設中。

民族自身的發展進步，主要表現在兩個方面：一是促進人的發展，是通過發展科技、教育、體育、衛生等各項事業來實現的。其中，教育水平顯著提高，醫療衛生事業持續進步。2003 年，民族自治地方有各級各類學校 83726 所，在校學生 2943 萬人，比 1952 年增加了5倍。13個少數民族預期壽命高于全國平均水平。二是對各民族風俗習慣的尊重[6]。法律規定，民族自治地方的自治機關保障各民族都有保持或改革自己民族風俗習慣的權利，保障各民族公民的宗教信仰自由等等。

中國特色社會理論體系還有很多方面，但歸根到底是要堅持馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表思想，弘揚可科學發展觀，把為人民服務做為永遠不變的宗旨，只有這樣才能健全中國特色社會主義理論體系，才能使國家繁榮富強，人民安康。

注釋

[1]董珍祥：《人民代表大會制度建設論略》，載《人大研究》 1999年第10期。[2]浦興祖、李春成：《中國的社會主義代議民主共和制政體——層析我國人大制度的含義》，載《人大研究》 1999年第10期。[3]秦前紅、周偉：《人民代表大會制度的歷史回顧與憲政思考》，載《人大研究》 2004年第10期。

[4]王建芹：《非政府組織的發展與我國人民代表大會制度的完善》，載《政法論壇》 2004年第6期；程浩、黃衛平、汪永成：《中國社會利益集團研究》，載《戰略與管理》 2003年第4期。

[5]金炳鎬著《民族理論與民族政策概論》（修訂本），中央民族大學出版社，2006年1月。

[6] 中國的民族區域自治》白皮書，中華人民共和國國務院新聞辦公室，2005年2月。