第一篇：唐詩《游子吟》及賞析

《游子吟》 作者：孟郊

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉。【注解】：

１、寸草：比喻非常微小。

２、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽光；形容母愛如春天和煦的陽光?！卷嵶g】：

慈祥的母親手里把著針線。為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。誰能說象小草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？

【評(píng)析】：

這是一首母愛的頌歌。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現(xiàn)了母親對(duì)兒子的深篤之 情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對(duì)于春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報(bào)答于萬一呢？全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動(dòng)多少讀者的心弦，引起萬千游子的共鳴。

第二篇：《游子吟》孟郊唐詩注釋翻譯賞析

《游子吟》孟郊唐詩注釋翻譯賞析

作品簡(jiǎn)介《游子吟》是唐代詩人孟郊創(chuàng)作的一首五言古體詩。這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，采用白描的手法，通過回憶一個(gè)看似平常的臨行前縫衣的場(chǎng)景，凸顯并歌頌了母愛的偉大與無私，表達(dá)了詩人對(duì)母愛的感激以及對(duì)母親深深的愛與尊敬。此詩情感真摯自然，千百年來廣為傳誦。

作品原文

游子吟⑴

唐·孟郊

慈母手中線，游子身上衣⑵。

臨行密密縫⑶，意恐遲遲歸⑷。

誰言寸草心⑸，報(bào)得三春暉⑹。

注釋譯文

⑴游子：古代稱遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩體名稱。

⑵游子：指詩人自己，以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。

⑶臨：將要。

⑷意恐：擔(dān)心。歸：回來，回家。

⑸誰言：一作“難將”。言：說。寸草：小草。這里比喻子女。心：語義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。

⑹報(bào)得：報(bào)答。三春暉：春天燦爛的陽光，指慈母之恩。三春：舊稱農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱三春。暉：陽光。形容母愛如春天溫暖、和煦的陽光照耀著子女。

白話譯文

慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。

臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

創(chuàng)作背景

《游子吟》寫在溧陽。此詩題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽縣尉的卑微之職，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來住。詩人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺親情之可貴，于是寫出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌?zāi)钢姟?/p>

作品鑒賞

深摯的母愛，無時(shí)無刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無定所的游子來說，最值得回憶的，莫過于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩描寫的'就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩人深沉的內(nèi)心情感。

開頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過慈母為游子趕制出門衣服的動(dòng)作和心理的刻畫，深化這種骨肉之情。母親千針萬線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛正是通過日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。

最后兩句“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛如春天陽光。兒女怎能報(bào)答母愛于萬一呢？懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛。

這是一首母愛的頌歌，在宦途失意的境況下，詩人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺親情之可貴。“詩從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩》）。這首詩，雖無藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見其詩味的濃郁醇美。

這首詩藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來贏得了無數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽有兩位詩人又吟出了這樣的詩句：“父書空滿筐，母線縈我襦”（史騏生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），足見此詩給后人的深刻印象。

名家點(diǎn)評(píng)

《唐詩品匯》：劉云：全是托興，終之悠然。不言之感，復(fù)非睍睆寒泉之比。千古之下，猶不忘淡，詩之尤不朽者。

《唐詩歸》：鐘云：仁孝之言，自然風(fēng)雅。

《唐詩選脈會(huì)通評(píng)林》：周敬曰：親在遠(yuǎn)游者難讀。顧璘曰：所謂雅音，此等是也。

《唐風(fēng)懷》：南村曰：二語婉至多風(fēng)，使人子讀之，愛慕油然自生，覺“昊天罔極”尚屬理語（末二句下）。

《唐風(fēng)定》：仁孝藹藹，萬古如新。

《載酒園詩話又編》：貞元、元和間，詩道始雜，類各立門戶。孟東野為最高深，如“慈母手中線……”真是《六經(jīng)》鼓吹，當(dāng)與退之《拘幽操》同為全唐第一。

《寒瘦集》：此詩從苦吟中得來，故辭不煩而意盡，務(wù)外者觀之，翻似不經(jīng)意。

《柳亭詩話》：孟東野“慈母手中線”一首，言有盡而意無窮，足與李公垂“鋤禾日當(dāng)午”并傳。

《唐詩別裁》：即“欲報(bào)之德，昊天罔極”意，與昌黎之“臣罪當(dāng)誅，天王圣明”同有千古。

作者簡(jiǎn)介

孟郊（751～814），唐代詩人。字東野。湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山東臨邑東北），故友人時(shí)稱“平昌孟東野”。生性孤直，一生潦倒，友人私謚貞曜先生。詩名甚籍，尤長(zhǎng)五古，憤世嫉俗，但情緒低沉，語多苦澀，蘇軾將其與賈島并稱為“郊寒島瘦”。有《孟東野詩集》。

第三篇：唐詩賞析

唐詩賞析

月下獨(dú)酌·李白|注釋|翻譯|賞析|講解

【作品簡(jiǎn)介】

《月下獨(dú)酌》由李白創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。《月下獨(dú)酌》是唐代偉大詩人李白創(chuàng)作的一組詩。共四首。其中第一首最著名。這首詩寫詩人在月夜花下獨(dú)酌，無人親近的冷落情景。詩人運(yùn)用豐富的想象，表現(xiàn)出由孤獨(dú)到不孤獨(dú)，再由不孤獨(dú)到孤獨(dú)的一種復(fù)雜感情。此詩充分表達(dá)了李白仙才曠達(dá)，物我之間無所容心的胸襟。構(gòu)思新穎，想象奇妙，情致深婉，是李白抒情詩中別具神韻的佳作?！驹摹?/p>

《月下獨(dú)酌》

作者：李白

其一[1]

花間一壺酒，獨(dú)酌⑴無相親⑵。

舉杯邀明月，對(duì)影成三人⑶。

月既⑷不解飲，影徒⑸隨我身。

暫伴月將⑹影，行樂須及春⑺。

我歌月徘徊⑻，我舞影零亂⑼。

醒時(shí)同交歡⑽，醉后各分散。

永結(jié)無情游⑾，相期⑿邈⒀云漢⒁。

【注解】：

⑴酌：飲酒。獨(dú)酌：一個(gè)人飲酒。⑵無相親：沒有親近的人

⑶“舉杯”兩句：這兩句說，我舉起酒杯招引明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一說月下人影、酒中人影和我為三人。成三人：明月和我以及我的影子恰好合成三人。⑷既：且。不解飲：不會(huì)喝酒 ⑸徒：徒然，白白的。徒：空。⑹將：和

⑺及春：趁著春光明媚之時(shí)。⑻月徘徊：明月隨我來回移動(dòng)。⑼影零亂：因起舞而身影紛亂。⑽交歡：一起歡樂。⑾無情游：忘卻世情的交游。⑿相期：相約會(huì)。⒀邈：遠(yuǎn) ⒁云漢：銀河 【韻譯】：

準(zhǔn)備一壺美酒，擺在花叢之間，自斟自酌無親無友，孤獨(dú)一人。我舉起酒杯邀請(qǐng)媚人的明月，低頭窺見身影，共飲已有三人。月兒，你那里曉得暢飲的樂趣？影兒，你徒然隨偎我這個(gè)孤身！暫且伴隨玉兔，這無情瘦影吧，我應(yīng)及時(shí)行樂，趁著春宵良辰。月聽我唱歌，在九天徘徊不進(jìn)，影伴我舞步，在地上蹦跳翻滾。清醒之時(shí)，咱們盡管作樂尋歡，醉了之后，免不了要各自離散。月呀，愿和您永結(jié)為忘情之友，相約在高遠(yuǎn)的銀河岸邊，再見！

【評(píng)析】：

《月下獨(dú)酌》是李白最富有浪漫色彩的詩之一。詩篇描寫詩人在月下獨(dú)自一人飲酒的情景。月下獨(dú)酌，本是寂寞的，但詩人卻運(yùn)用豐富的想像，把杯中之影、月下之影和自己的身影湊合成了所謂的“三人”。又從“花”字想到“春”字，從“酌”到“歌”、“舞”，把寂寞的環(huán)境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達(dá)了詩人善自排遣寂寞的曠達(dá)不羈的個(gè)性和情感。

詩人與明月之間親密歡愉，更加反襯出詩人在人世間的孤獨(dú)寂寞情懷，從側(cè)面表現(xiàn)了詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憤懣和厭惡，也體現(xiàn)了詩人遺世獨(dú)立的高潔人格。

從表面上看，詩人好像真能自得其樂，可是背面卻充滿著無限的凄涼。詩人孤獨(dú)到了邀月和影，可是還不止于此，甚至連今后的歲月，也不可能找到同飲之人了。所以，只能與月光身影永遠(yuǎn)結(jié)游，并且約好在天上仙境再見。

李白的五言古詩創(chuàng)作的題材非常廣泛，風(fēng)格也是多姿多彩的，前面我們介紹了兩首他學(xué)習(xí)樂府民歌寫的《長(zhǎng)相思》和《長(zhǎng)干行》，而這首《月下獨(dú)酌》則完全是李白飄逸風(fēng)神和浪漫詩風(fēng)以及個(gè)人精神世界的充分展示。全詩一共十四句，前八句平聲韻，后六句仄聲韻。就五言古詩這一體裁來說，《月下獨(dú)酌》的篇幅并不算長(zhǎng)，但其中卻飽含了一顆孤獨(dú)、寂寞心靈的追求與向往。這首詩通篇的出場(chǎng)人物只有李白自己一個(gè)人，卻通過獨(dú)白的方式，在心靈的深處掀起了一層又一層的感情波瀾，既跌宕起伏又率性天然，歷來被認(rèn)為是李白詩歌的激情代表之作。

酒與月，是李白一生須臾不曾離開的最忠實(shí)的伴侶，無論他走到哪里，身處何方，總會(huì)留下有關(guān)美酒與明月的興會(huì)淋漓之作。如“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光（”《客中作》）；如“且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊（”《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首》）；如“青天有月來幾時(shí)？我今停杯一問之”、“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里（”《把酒問月》）；如“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”（《將進(jìn)酒》）。通過這些膾炙人口的詩句，李白營(yíng)造出一種獨(dú)特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界，而把這種酒月情結(jié)發(fā)揮到極致的，就是這首《月下獨(dú)酌》了。更多唐詩欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

在詩的一開始，我們的詩人是處在花間月下、一個(gè)非常宜人的環(huán)境之中，“花間一壺酒”，花叢之中，一壺美酒，開懷暢飲，一醉方休?？墒浅龊跻饬系氖?，這花叢，這美酒，卻反而使得李白心情不暢，原因何在？是因?yàn)椤蔼?dú)酌無相親”！李白有一句名言，可以作為此詩的注腳，“兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯”（《山中與幽人對(duì)酌》）。有了志同道合的“幽人”相伴，方可在花間同赴醉鄉(xiāng)，盡情分享飲酒的無窮樂趣。可是眼下卻無人作伴，要獨(dú)自一人喝了。但他靈機(jī)一動(dòng)，又為自己創(chuàng)造出一個(gè)全新的境界：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”！從落落寡合的“無相親”到談笑風(fēng)生的“成三人”，李白是在一舉手、一投足間完成的，你看他，一舉杯，明月成伴，一低頭，身影相陪。何其瀟灑，何其自在，活脫脫一付天下難尋的“謫仙”面目，豈是他人可以效法、摹仿得來的？天上的月亮是李白在精神世界中永遠(yuǎn)的知己，也是李白詩歌中頻繁光顧的?？汀Ｋ?jīng)回憶自己兒時(shí)對(duì)月亮的最初認(rèn)識(shí)：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤”（《古朗月行》）；出門在外，月光勾起他游子的鄉(xiāng)情：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（《靜夜思》）；秋月里，他曾傾述過不盡的相思：“卻下水晶簾，玲瓏望秋月”（《玉階怨》）；月光下，他能和古人結(jié)為知己：“月下沉吟久不歸，古來相接眼中稀”（《金陵城西樓月下吟》）。所以在讀到“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”時(shí)，我們一點(diǎn)也不會(huì)驚訝與不解，反而認(rèn)定這才是真正的李白，是那個(gè)生活在自己的精神世界里的純粹的、浪漫的、不食人間煙火的“詩仙”李白！只有他才做得出這樣匪夷所思的舉動(dòng)，也只有他才寫得出如此飄逸風(fēng)神的詩行。

第四篇：唐詩游子吟教學(xué)反思

《游子吟》這首詩是我國(guó)唐代詩人孟郊所作。它刻畫了一位為外出的兒子精心縫織衣服的慈母形象。語言質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，然而內(nèi)蘊(yùn)深情，下面給大家分享游子吟的教學(xué)反思，一起來看看吧！游子吟教學(xué)反思1

我國(guó)自古就有詩歌合樂的傳統(tǒng)，讓古詩詞歌曲成為孩子們的“新學(xué)堂歌”，讓孩子們更快樂地親近、學(xué)習(xí)和傳承我們祖先的經(jīng)典文化，鮮明地體現(xiàn)了這一單元音樂學(xué)習(xí)的文化傳承價(jià)值。

《游子吟》這首詩是唐代詩人孟郊吟唱送給慈母的頌歌，通過日常很很普通的事情：母親為游子縫衣服，充分表達(dá)了人類共有的母子之情，母親無微不至的愛，抒發(fā)了對(duì)母親的眷戀和熱愛之情。根據(jù)這首詩表達(dá)的情感，我決定走“母愛”這條人文主線。

在學(xué)習(xí)這首歌曲之前首先復(fù)習(xí)歌曲《大樹媽媽》，感受母親細(xì)膩溫暖的愛。由母愛回憶古詩《游子吟》，了解古詩創(chuàng)作背景，體會(huì)感情，再帶領(lǐng)學(xué)生按著節(jié)奏有感情的反復(fù)吟誦詩歌《游子吟》，加上動(dòng)作表現(xiàn)出音樂旋律的走向。之后通過模唱、聽唱、對(duì)比唱等方式學(xué)唱歌曲，自主選擇、設(shè)計(jì)不同的表現(xiàn)形式來綜合表現(xiàn)歌曲，體會(huì)純真、樸實(shí)的母子之情，體悟原詩的意境。

整節(jié)課屬于綜合性的歌唱課，將唱歌、表演、誦讀等進(jìn)行了較好的整合，形式活潑，內(nèi)容生動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與音樂實(shí)踐，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，較好地體現(xiàn)了新課程的教學(xué)理念。

1、突出了音樂的審美

本節(jié)課做到了全體學(xué)生共同參與共同體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)了良好的藝術(shù)教育氛圍，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)參與音樂實(shí)踐的興趣，從中獲得音樂審美、創(chuàng)造能力的鍛煉。

2、以多種方式激趣

興趣是學(xué)習(xí)音樂的巨大動(dòng)力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提。本節(jié)課為了激發(fā)學(xué)生的興趣，采用了說、看、吟、演等多種教學(xué)方法，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)愉快地去探究。

3、面向全體，注重個(gè)性發(fā)展

本節(jié)課的教學(xué)活動(dòng)以學(xué)生為主體，同時(shí)也注重發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。發(fā)揮出集體的力量，為學(xué)生提供了個(gè)性發(fā)展的空間。

4、重視音樂體驗(yàn)

要提高孩子的學(xué)習(xí)能力，應(yīng)最大限度的給他們體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)L試，無論成功或失敗，這樣能讓學(xué)生積累自己的經(jīng)驗(yàn)，去更好地處理音樂活動(dòng)中的問題。本節(jié)課給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)較好的體驗(yàn)平臺(tái)，讓學(xué)生用不同的方式去體驗(yàn)音樂中的美。

不足之處：

1、在整體教學(xué)過程的把握上做得還不夠嫻熟。

2、評(píng)價(jià)對(duì)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展作用還不夠。

《游子吟》是三年級(jí)的一課時(shí)內(nèi)容，這首歌的詞作者是唐代詩人孟郊，他為了表達(dá)對(duì)母親深深的愛和感激之情，寫下了這一首千古流芳的詩歌。作曲家頌今為了讓人們能夠更好地表達(dá)這種感情，為詩歌譜寫了優(yōu)美的旋律，使它成了一首動(dòng)聽的歌曲。

這節(jié)課好的地方是課堂導(dǎo)入我認(rèn)為比較處理得好一些，我是這樣做的：談話導(dǎo)入：人世間最寶貴的是愛，而愛有多種多樣，其中最偉大的愛是什么呢？母愛，自古以來媽媽給自己孩子的愛都是無私的，那么同學(xué)們能不能唱一唱歌曲《世上只有媽媽好》。

今天我們就學(xué)唱一下這方面的歌曲，我覺得這樣的課堂導(dǎo)入充滿了吸引力，并且還顯得很自然，一下子激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，課堂氣氛一下子活躍起來了。

另外反思一下這節(jié)課不成功的地方：

一：鞏固舊知識(shí)用得時(shí)間太長(zhǎng)了。同學(xué)們朗讀歌詞后，就進(jìn)入了復(fù)習(xí)鞏固舊知識(shí)和相關(guān)內(nèi)容的環(huán)節(jié)，復(fù)習(xí)了調(diào)號(hào)。拍號(hào)，強(qiáng)調(diào)指出了唱這首歌的情緒，復(fù)習(xí)了四分音符和附點(diǎn)四分音符，復(fù)習(xí)了八分音符和附點(diǎn)八分音符，復(fù)習(xí)了十六分音符，反復(fù)記號(hào)，終止線?？傊瑥?fù)習(xí)的內(nèi)容過多，或者說復(fù)習(xí)的方式方法效果不好，使得用時(shí)過長(zhǎng)，擠占了新授課的時(shí)間，使講授的時(shí)間長(zhǎng)促，導(dǎo)致同學(xué)們新的內(nèi)容沒有掌握好。第一。二句沒有能夠唱得激動(dòng)充滿感情，表達(dá)兒女報(bào)答母親養(yǎng)育之恩的心愿；結(jié)束句沒有唱得意味深長(zhǎng)。

二：新知識(shí)沒有掌握好，前倚音的教學(xué)失敗了。前倚音的教學(xué)是一個(gè)難點(diǎn)，前倚音是大音符的前邊，緊靠著一個(gè)小音符，就像媽媽和她的孩子緊緊連在一起，小音符唱四分之一拍，大音符唱四分之三拍，可同學(xué)們總是唱不準(zhǔn)，要么小音符唱長(zhǎng)了，要么小音符省略了。失敗的原因可能是教法不形象。

膾炙人口的佳作。詩歌刻畫了一位為外出的兒子精心縫制衣服的慈母形象，抒發(fā)了詩人熱愛母親的真摯情感。語言質(zhì)樸無華，然而內(nèi)蘊(yùn)深情，真切感人?！罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”一句更是道出了天下為人子女者的心聲，成為歷代傳詠的名句。

《小學(xué)生必背古詩詞》中收有此詩，學(xué)生已早有接觸，大多能夠流利背誦。面對(duì)學(xué)情，如何在學(xué)生原有理解的基礎(chǔ)上，另尋切入角度以深化學(xué)生情感體驗(yàn)?zāi)兀?/p>

我不由得想到現(xiàn)在學(xué)生中普遍存在的一種現(xiàn)象，他們往往心安理得享受著父母對(duì)他們的照顧呵護(hù)，卻很少想到關(guān)愛父母，更難得用自己的行動(dòng)回報(bào)哺育自己長(zhǎng)大的親人。這不是年齡大小的問題，而是一種責(zé)任觀念的喪失或行動(dòng)意識(shí)的淡薄。于是，我決定讓課堂融入濃濃的情感氛圍，讓其親身感受母愛的偉大。

回顧本節(jié)課，認(rèn)為以下幾個(gè)環(huán)節(jié)比較成功：

1、提供多種學(xué)習(xí)方法，適應(yīng)更多的學(xué)生。在學(xué)習(xí)古詩時(shí)我一改傳統(tǒng)古板的學(xué)習(xí)方法，向?qū)W生提供了：圖文結(jié)合、反復(fù)誦讀、以及其他等方法。這樣做讓學(xué)生有了更多的選擇，而且也擯棄了將一首內(nèi)容豐富，意境優(yōu)美的古詩，分割的支離破碎的弊病。

2、充分運(yùn)用小組合作學(xué)習(xí)。在這一個(gè)環(huán)節(jié)中我先讓學(xué)生自學(xué)，解決不了的問題再小組探究。然后展開小組合作解疑，學(xué)生分組討論熱烈。在匯報(bào)時(shí)以小組為單位上臺(tái)，做到每人都開口，答案各異。其他同學(xué)有不同的見解可以及時(shí)補(bǔ)充，學(xué)生參與性很強(qiáng)，閃光點(diǎn)不斷迸發(fā)。

3、關(guān)于讀的問題，我自己引起了重視，讓學(xué)生在讀中感悟，讀中理解，讀中升化情感。在每一次的讀的時(shí)候要有目的性，讓每一次的讀都有實(shí)效。

4、每一次的教學(xué)設(shè)計(jì)都要關(guān)注人文精神，注重學(xué)生情感的熏陶，對(duì)文章的感悟。要注意站在學(xué)生的角度，設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)要注意情感線連貫，這要才能有利于學(xué)生的思維和表達(dá)。

5、多媒體展示了感人至深的歌曲MTV，當(dāng)時(shí)教室里鴉雀無聲，一片靜寂。只有催人淚下的樂聲，扣人心弦的畫面給了學(xué)生心靈極強(qiáng)的震撼許多同學(xué)眼角泛起了晶瑩的淚光?？粗瑢W(xué)們目不轉(zhuǎn)睛的眼神，我體會(huì)到了課堂上的靜的美妙與力量。在聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，一位女生聲音顫抖地講述了與母親的故事，其他同學(xué)也深情述說了自身的感悟。盡管他們的語言還很稚嫩，但從動(dòng)情的眼神，真誠(chéng)的述說中，看得出，他們內(nèi)心深處情感之弦深深顫動(dòng)，無須華麗的詞藻，空洞的說教與表白，這一刻的感動(dòng)讓他們體會(huì)到自己對(duì)父母的也擔(dān)負(fù)著一份責(zé)任。

反思著這節(jié)課，我醒悟到上好每一節(jié)語文課，不僅班級(jí)孩子們的語文素養(yǎng)提高更快，而且我也在體驗(yàn)著課堂教學(xué)的快樂。

從教學(xué)技術(shù)層面上講，我覺得自己需要從以下幾個(gè)層面進(jìn)一步驟探索：

1、對(duì)于孩子們的發(fā)言，如何有效激勵(lì)評(píng)價(jià)需要思考；

2、個(gè)人教學(xué)語言需要在情感性、形象性、生動(dòng)性等方面錘煉；

3、對(duì)于學(xué)生難于理解的句子“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”需要進(jìn)行及時(shí)點(diǎn)撥。

這堂課，我主要采用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法，“以學(xué)生為主體”“把人字寫進(jìn)課堂”通過“感悟、體驗(yàn)、表達(dá)、抒發(fā)”等部驟較好地完成了教學(xué)任務(wù)。感謝同學(xué)，感謝他們陪我走過了這一節(jié)心靈之旅。最后，我想說的是，想讓學(xué)生感動(dòng)，教師首先要又一顆常常被感動(dòng)的心，不要讓一天又一天的粉筆灰蒙蔽了我們的心靈。

《游子吟》一首詩是我國(guó)唐代詩人孟郊所作。這首詩語言質(zhì)樸簡(jiǎn)潔、感情細(xì)膩深厚，通俗易懂，歷來被人們所廣泛傳誦。本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：正確、流利、有感情地朗讀、背誦詩句；豐富古詩積累。了解詩歌大意，體會(huì)母親對(duì)兒子的慈愛以及兒子對(duì)慈母的孝心，感受詩人熱愛母親的真摯感情。

本課的設(shè)計(jì)積極倡導(dǎo)“自由、合作、創(chuàng)新”的學(xué)習(xí)方式。營(yíng)造一種“閱讀、感悟、創(chuàng)作”的自主學(xué)習(xí)氛圍，采用比較，欣賞的方式，得出詩歌寫作手法上的特點(diǎn)，讓學(xué)生在閱讀中感悟，在欣賞中比較，培養(yǎng)學(xué)生比較閱讀的能力和詩歌鑒賞的能力，選用同學(xué)們自己搜集的詩歌，讓學(xué)生看到了自己預(yù)習(xí)的效果讓學(xué)生在參與中體驗(yàn)成就感。進(jìn)一步升華那份樸素的人性美，震撼人心的愛——母愛。

在這節(jié)課的教學(xué)過程中我注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，進(jìn)行有感情的朗誦、背誦訓(xùn)練，教學(xué)中滲透了“母愛子孝”的人文思想，使得學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。

一、關(guān)注學(xué)生的情感和內(nèi)心體驗(yàn)?！缎抡n標(biāo)》指出：閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)、有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪。課堂中，我逐步引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀，分句品讀，隨機(jī)搭建朗讀擂臺(tái)，調(diào)動(dòng)學(xué)生有感情朗讀的積極性，引導(dǎo)學(xué)生客觀地相互評(píng)價(jià)，使得學(xué)生朗讀情深意切，十分投入。為了使不同的學(xué)生在本節(jié)課的朗讀中都能有所進(jìn)步，或有新的收獲，我很中肯的給每個(gè)人以不同的評(píng)價(jià)，有針對(duì)性地進(jìn)行及時(shí)幫助，朗讀指導(dǎo)的效果立竿見影。隨著對(duì)詩句的感悟，孩子們自然而然地聯(lián)想到自己的生活體驗(yàn)，學(xué)生的體驗(yàn)不僅使他們感悟了教材，促進(jìn)了朗讀，而且豐富了教材的內(nèi)涵，是對(duì)教材的提升和發(fā)展。

二、開發(fā)學(xué)生資源，培養(yǎng)學(xué)生想象練筆。為了拓展學(xué)習(xí)，豐富古詩課堂內(nèi)容，我在引導(dǎo)學(xué)生理解古詩、充分朗讀的基礎(chǔ)上安排了一個(gè)“小練筆”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生寫一個(gè)表現(xiàn)游子即將遠(yuǎn)行，母親在微弱的燈光下為兒子縫衣服的情景片段……

那么學(xué)習(xí)古詩對(duì)于六年級(jí)的學(xué)生來講就不單單是理解背誦，而且是一種研讀，在研讀的過程中繼承傳統(tǒng)文化，在繼承的過程中創(chuàng)新。

《游子吟》一首詩是我國(guó)唐代詩人孟郊所作。這首詩語言質(zhì)樸簡(jiǎn)潔、感情細(xì)膩深厚，通俗易懂，歷來被人們所廣泛傳誦。本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：正確、流利、有感情地朗讀、背誦詩句；豐富古詩積累。了解詩歌大意，體會(huì)母親對(duì)兒子的慈愛以及兒子對(duì)慈母的孝心，感受詩人熱愛母親的真摯感情。

一、教學(xué)中，我首先以故事導(dǎo)入，講述《游子吟》這首詩所包含的一個(gè)感人故事，再讓學(xué)生讀詩。

可是很多同學(xué)都興奮地叫起來，老師，我會(huì)背了。我首先肯定了他們積累的古詩多，真了不起，讓后叫會(huì)背的同學(xué)來讀，發(fā)現(xiàn)他的讀音不準(zhǔn)，再引導(dǎo)學(xué)生吸取他的教訓(xùn)，讀好每個(gè)字音，特別是本詩中的翹舌音要讀準(zhǔn)。學(xué)生這才沉下心來朗讀。落實(shí)了讀準(zhǔn)詩句的教學(xué)。

二、結(jié)合插圖，了解詩意。

看圖上有誰，他們?cè)诟墒裁?？詩中哪一句寫出了畫面上的?nèi)容。學(xué)生邊找我邊引導(dǎo)學(xué)生讀詩?？墒沁€是有一部分學(xué)生不感興趣，不會(huì)圖文結(jié)合理解詩意。我只好帶著學(xué)生反復(fù)讀，直到背熟為止。

三、讀熟背熟古詩后，我問學(xué)生從這首詩中學(xué)到了什么？

大部分學(xué)生都明白詩中的母親很愛自己的孩子，詩中的孩子非常感謝母親的養(yǎng)育之恩，要報(bào)答母親的恩情。我再讓學(xué)生回顧自己的父母親愛自己的故事，講一講！

《游子吟》是我國(guó)唐代詩人孟郊的作品。這首詩語言質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔，感情細(xì)膩深厚，表達(dá)了詩人對(duì)母親深深地愛和感激之情，立意深遠(yuǎn)，通俗易懂。曲作者為了讓孩子們能夠在歌聲中感受古人的文采和蘊(yùn)含其中的道理，用心用情編織了一曲依依不舍、飽含深情的“母子愛歌”。

在此課教學(xué)時(shí)，我先從媽媽平時(shí)對(duì)孩子生活學(xué)習(xí)說起，學(xué)生就會(huì)馬上聯(lián)想媽媽平時(shí)對(duì)自己的關(guān)心照顧。從而從心底流露出對(duì)媽媽的愛。

在學(xué)歌教學(xué)中，我始終把”情”放在首位，從模唱、到學(xué)譜，再到唱詞，處處都注重學(xué)生情感的投入。從模唱到唱譜，一切都很順利，學(xué)生能夠把歌曲中的情感哼唱出來。整個(gè)環(huán)節(jié)似乎比較順暢。在唱詞環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)和不足，改正了節(jié)奏、音高等難點(diǎn)后，我又再三強(qiáng)調(diào)了歌曲中所蘊(yùn)含的“感恩、感激、與感謝”，并引導(dǎo)學(xué)生如何唱好最后兩句。由于檢查學(xué)生小組完成資料情況，抽查小組準(zhǔn)備的資料多教師沒能及時(shí)制止，時(shí)間花的有點(diǎn)長(zhǎng)，正是由于這個(gè)環(huán)節(jié)花了太多的時(shí)間，以至于后面對(duì)歌曲的拓展環(huán)節(jié)，時(shí)間顯得很倉(cāng)促。

在本課的教學(xué)中，情感是影響教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要因素，是素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面。無論在哪門學(xué)科的教學(xué)中，情感的教學(xué)，都有著不容忽視的地位。音樂是聲音的藝術(shù)，但更是情感的藝術(shù)。在本課中，我在教會(huì)歌曲的同時(shí)，更是著力于學(xué)生“游子”感情的體驗(yàn)，將“情”融于音樂，在音樂中體驗(yàn)“情”，這也是我本課的教學(xué)教學(xué)目標(biāo)之一。

《游子吟》這首詩是我國(guó)唐代詩人孟郊所作。它生動(dòng)地刻畫了一位為外出的兒子精心縫制衣服的慈母形象。語言質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，感情細(xì)膩深厚，歷來被人們廣為傳誦。在整個(gè)教學(xué)過程中，我始終以名句為情感主線，通過感知詩意、想象詩畫、品讀詩情、寫出詩感，引導(dǎo)學(xué)生體悟詩歌的語言美、情感美、意境美，讓祖國(guó)的經(jīng)典文化和人類的美好情感植根于學(xué)生的精神世界?，F(xiàn)就《游子吟》教學(xué)設(shè)計(jì)做如下反思：

一、整體設(shè)計(jì)

從整體設(shè)計(jì)來看，體現(xiàn)了以下優(yōu)點(diǎn)：

1、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)合理。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)符合學(xué)生的實(shí)際情況，能夠在學(xué)生原有的基礎(chǔ)上，以學(xué)生為本，因人施教，落實(shí)三位教學(xué)目標(biāo)。

2、凸顯學(xué)生主體地位。教學(xué)中采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)揮教師的“引”的作用，師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、組際互動(dòng)，讓每一個(gè)學(xué)生都有鍛煉和表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。體現(xiàn)了以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的新課程理念。

3、關(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)。在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我力求以一個(gè)“情”字貫穿課堂始終。以讀代講，以讀促悟，利用多媒體課件渲染情境，讓學(xué)生始終處于一種充滿激情的狀態(tài)中，滲透“母愛子孝”的人文思想，使得學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。

不足之處是教學(xué)內(nèi)容較多，時(shí)間安排有點(diǎn)緊。

二、教學(xué)過程的設(shè)計(jì)

整個(gè)教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，確立了教師主導(dǎo)，學(xué)生主體的角色，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的三維目標(biāo)。

1、情境導(dǎo)入，激發(fā)情感。導(dǎo)課時(shí)采用回憶舊知、播放歌曲《燭光里的媽媽》等方式渲染情境，既引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又激發(fā)學(xué)生熱愛母親的情感，為后文的學(xué)習(xí)做了很好的鋪墊。

2、合作探究，感悟文本?！笆谌艘贼~，不如授人以漁”教學(xué)中，先讓學(xué)生回憶學(xué)習(xí)古詩的方法，然后通過小組合作、自主探究等學(xué)習(xí)方式，解詩意，悟詩情。再組織全班學(xué)生交流、討論、質(zhì)疑，培養(yǎng)了學(xué)生思維的獨(dú)立性、創(chuàng)造性。體現(xiàn)了新課標(biāo)提出的“讓學(xué)生通過自己的思考，說出自己的感受”這一具體目標(biāo)。

3、課外延伸，走向生活?！澳笎凼且槐瓱狎v騰的牛奶，是一件御寒的毛衣，是一句溫暖的叮嚀……”教師飽含深情的語言描述，撥動(dòng)了學(xué)生情感的心弦，學(xué)生在教師娓娓動(dòng)聽的敘述中，回憶母親的辛勞，“課堂小練筆”這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，把對(duì)文本的情感體驗(yàn)與生活實(shí)際相聯(lián)系，陶冶了學(xué)生高尚純潔的情感。

不足之處：這首詩的內(nèi)容淺顯易懂，教學(xué)中間“解讀詩句”的環(huán)節(jié)松散，后面的“練筆”時(shí)間略顯不足。

改進(jìn)措施：在理解詩意這個(gè)環(huán)節(jié)中節(jié)省出來的時(shí)間可用在感情誦讀和拓展延伸部分，突出本課的教學(xué)重點(diǎn)。

三、教學(xué)技能與教學(xué)策略的運(yùn)用

優(yōu)點(diǎn)：

1、多媒體輔助教學(xué)。歌曲、圖片與文本結(jié)合，相得益彰，使教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、形象地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，更易與文本產(chǎn)生情感共鳴，情景交融中，進(jìn)一步體會(huì)到了古詩的思想內(nèi)含，感悟了母愛的偉大與無私。

2、抓重點(diǎn)品評(píng)體悟，感受語言文字的魅力。緊扣“誰言寸草心，報(bào)的三春暉”這一重點(diǎn)詩句，引導(dǎo)學(xué)生討論、交流，體會(huì)慈母的情深，這樣以點(diǎn)帶面，有效地突破了教學(xué)中的難點(diǎn)。

3、拓展思維，發(fā)揮想象。遵照學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，充分發(fā)揮文中插圖的作用，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)圖文情境，引導(dǎo)觀察人物的神態(tài)、外貌、動(dòng)作等，拓展思維空間，讓學(xué)生展開想象的翅膀，充分領(lǐng)悟、體驗(yàn)、表達(dá)，不僅使情感得到升華，而且培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，想象能力，表達(dá)能力。

不足：缺少延伸性閱讀。

改進(jìn)措施：課前或課后布置適量課外收集或閱讀的作業(yè)，如：收集、背誦贊揚(yáng)母愛的詩歌，閱讀孟郊的另外一首詩《游子》等。

《游子吟》是一首描寫孩子對(duì)母親的感激之情和無言的愛的抒情歌曲。為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲的興趣，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，突出母子情的主題，我這堂課主要以審美為核心，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，注意感情教育。

新的課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描寫的情景，體會(huì)詩人的情感。受到優(yōu)秀作品的感染和激勵(lì)，向往和追求美好的理想。”根據(jù)新課標(biāo)的要求，我在教學(xué)《游子吟》一詩時(shí)，注重創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生發(fā)揮想象力，進(jìn)行有感情的朗誦訓(xùn)練，教學(xué)中滲透了“母慈子孝”的人文思想，使得學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)

一、教學(xué)思路清晰，過渡自然。

一直以來，古詩教學(xué)都側(cè)重于理解詩意。而在設(shè)計(jì)這課教案時(shí)，我把古詩教學(xué)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到朗讀與創(chuàng)設(shè)情境之上，教學(xué)模式也與一貫的古詩教學(xué)模式有較大的區(qū)別。我的古詩教學(xué)遵循一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。即要在讀正確、理解詩意的基礎(chǔ)上，感悟詩中所蘊(yùn)含的豐富的思想感情，從而達(dá)到熟讀成誦。所以我設(shè)計(jì)本節(jié)課的教學(xué)思路是：引——讀——解——賞——唱。每個(gè)環(huán)節(jié)銜接自然流暢，過渡自然，且能做到層層深入，使學(xué)生與詩人感情產(chǎn)生共鳴

二、以讀代講，層層推進(jìn)

詩歌教學(xué)，重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生感受詩歌表達(dá)的真摯情感?！队巫右鳌芬詷銓?shí)的語言，生動(dòng)的形象，真摯的母愛，而被廣泛傳誦。這首詩洗盡雕飾、語言自然明朗，感情真摯、深厚。根據(jù)詩歌的特點(diǎn)，教學(xué)中，我采用“以讀代講，層層推進(jìn)”的形式進(jìn)行教學(xué)。引領(lǐng)學(xué)生在誦讀中走進(jìn)文本，在品味中體驗(yàn)情感。比如。在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)深夜為即將出遠(yuǎn)門的兒子縫補(bǔ)新衣母親的情感時(shí)，通過課件仔細(xì)觀察畫面，展開豐富的想象，朗讀時(shí)。學(xué)生的情感一浪高于一浪，如此偉大深沉而無私的母愛，我們無以為報(bào)，但可以通過聲音去贊頌?zāi)赣H，把自己對(duì)母親的愛通過深情朗誦把感情抒發(fā)出來，一時(shí)間，情感噴涌而發(fā)，聽著學(xué)生或是情深款款，或是激動(dòng)萬分的朗讀，我也不禁熱淚盈眶。學(xué)生在有感情的朗讀中，對(duì)詩歌產(chǎn)生了獨(dú)特的感受、理解與體驗(yàn)。詩歌的語言材料、作者的情感體驗(yàn)，已款款走進(jìn)學(xué)生的精神領(lǐng)域，積聚成情感的“核反應(yīng)堆”。

三、延伸意境，升華情感，擴(kuò)大課堂的容量。

《游子吟》一詩內(nèi)容簡(jiǎn)短，理解容易，而母愛是博大的，從古至今，流傳著許多歌頌?zāi)笎鄣脑姼?，并適時(shí)鏈接閱讀〈游子詩〉，使〈游子吟〉的詩畫得到了延伸，詩意得到了拓展，詩情得到了升華。，讓學(xué)生在感悟母愛的同時(shí)，增加對(duì)其他作品的了解。

這一節(jié)課，我以教材為載體，層層深入地展示了人性美，展示了母親的偉大無私的形象。這節(jié)課中，學(xué)生既受到了我國(guó)古代的燦爛文化的熏陶，又達(dá)到了思想教育的目的，陶冶了學(xué)生的情趣。

在今后的教學(xué)中，如何讓抓住孩子的心，調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性是我教學(xué)的重點(diǎn)。對(duì)于音樂老師而言，除了具備有相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)外，更需要有良好的課堂教學(xué)能力。

第五篇：馮唐詩賞析

馮唐詩賞析

1.馮唐簡(jiǎn)介：馮唐，男，真名張海鵬，1971年生于北京。金牛座。1990年-1998年就讀于協(xié)和醫(yī)科大學(xué)，獲臨床醫(yī)學(xué)博士，婦科腫瘤專業(yè)，美國(guó)工商管理碩士?，F(xiàn)居香港，曾就職于麥肯錫公司(McKinsey&Co)。曾為華潤(rùn)集團(tuán)戰(zhàn)略管理部總經(jīng)理。2011年10月，當(dāng)選為華潤(rùn)醫(yī)療集團(tuán)有限公司CEO。已出版長(zhǎng)篇小說《萬物生長(zhǎng)》、《十八歲給我一個(gè)姑娘》、《北京北京》、《歡喜》、《不二》，散文集《豬和蝴蝶》、《活著活著就老了》、《如何成為一個(gè)怪物》、《三十六大》，詩集《馮唐詩百首》。

2.詩簡(jiǎn)介：

2.1成詩時(shí)間、出處：出自馮唐《三十六大》之二十四＜大喜＞里的“其三十”。《三十六大》原為2009年始在男性時(shí)尚雜志《GQ》中文版專欄文字集結(jié)，計(jì)36封公開信：寫給小師弟、唯一的外甥、90后、文藝男女青年同志們；致司馬遷、馬拉多納、韓寒、唐玄奘并梁思成；甚至寫給自己的公文包??就世間有所感悟的人、事、物們，講四十不惑的人生觀與世界觀，傳授“金線”之上的俗世生活。

2.2詩： 無題

春水初生，春林初盛，春風(fēng)十里，不如你。

3.簡(jiǎn)析：

3.1第一遍閱讀：

第一次讀這首詩肯定是理解這首詩的字面意思啦。這首詩就是說春天的時(shí)候，干枯的小溪、小河等等，都開始有了水流；花草樹木開始由枯萎長(zhǎng)出新枝，漸漸變綠，慢慢繁盛；一陣溫暖柔和的春風(fēng)輕輕的拂過十里長(zhǎng)的距離；但是這一切的好，都不如你好。初初讀這首詩，覺得也沒什么稀奇，不過就是首情詩罷了，先寫了一堆漂亮的景色，最后以一句“不如你”來反襯出“你”的漂亮。3.2第二遍閱讀：

品位遣詞造句。字?jǐn)?shù)15字，4443；用字（都是春字開頭）。后來讀第二遍，開始有點(diǎn)細(xì)細(xì)品讀它的意味。這首詩總共就15個(gè)字，以極少的字?jǐn)?shù)表達(dá)了詩人想表達(dá)的感情，突然覺得這種極簡(jiǎn)主義的用法，不是尋常人能用好的。再看，詩人前三句都是四個(gè)字，最后一句只有三個(gè)字，前三句都以春字開頭，最后一句偏偏就沒有春字，始才意識(shí)到詩人行文不拘一格，真不是一般詩人敢這樣來寫的。前三句句式一致，描寫的景象也屬一類，最后一句突然改變句式，描寫的對(duì)象也突然改變，于是在峰回路轉(zhuǎn)間將詩推向了高潮。3,3第三遍閱讀：

這個(gè)時(shí)候，忍不住又從頭再來讀這第三遍，再細(xì)細(xì)品味一遍。這一次就開始嘗試去體會(huì)詩中所描寫的意境。閉上眼睛，開始在腦海中描畫詩中所述的場(chǎng)景，自己置身于一片森林中，身旁是潺潺的溪水，花草樹木都煥發(fā)生機(jī)，情不自禁的就會(huì)聽到鳥語，聞到花香，這時(shí)，一陣溫柔的微風(fēng)拂過我的臉龐，我知道這一定是春風(fēng)，因?yàn)橄奶斓娘L(fēng)太過炙熱，秋天的風(fēng)太過無情，冬天的風(fēng)太過冷酷，只有這春天的風(fēng)會(huì)是如此的溫柔，如此的溫暖人心。就在我沉浸在這一片美好的景象中時(shí)，詩人峰回路轉(zhuǎn)，突然告訴我，這一切溫暖的美好的事物，都不如那一個(gè)女子美，都不如那一個(gè)詩人心中愛慕的女子美。一句“不如你”猶如當(dāng)頭棒喝，醍醐灌頂，一瞬間清醒了，明白了，原來先前的一切，都不過是詩人在為了最后這一刻做鋪墊，為了最后贊美那個(gè)女子而做的鋪墊。這一瞬間，詩的感情被推向高潮，而我的心情也跌到了谷底，因?yàn)椋也皇悄莻€(gè)女子，不是詩人愛慕的那個(gè)女子，所以，沒有人為我寫詩，更沒有人能為我寫出如此好的詩。此時(shí)，只能放下書卷，心中縈繞著一絲憂傷，出去散散步，以求能緩解一下。3.4第四遍閱讀：

散步歸來，又情難自禁的開始想這首詩，這時(shí)拿起書來，又讀一遍這首詩，這次有點(diǎn)感覺詩人似乎想表達(dá)的不是這么簡(jiǎn)單，并不只是想像那些情種詩人一樣寫首詩表達(dá)一下愛慕之意就算了，似乎還有更多的東西可以挖掘。于是又開始再次品讀起這首詩來。這一次讀完，發(fā)覺詩人原來前三句以自然之美來進(jìn)行鋪墊，最后一句以人來收尾，其實(shí)真正想贊美的既不是自然之美，更不是這個(gè)女子的美，其實(shí)詩人想贊美的是愛情，是詩人真摯的愛情，不得不說詩人可能還是有點(diǎn)自戀的一個(gè)人。但誰又能說真摯的愛情不是最美的呢？這樣的愛情，既是自然的，天性使然，同時(shí)又是人類的心理效應(yīng)，既和自然有關(guān)，又和人有關(guān)。這時(shí)候，才明白詩人的立意原來不是那么簡(jiǎn)單的。一點(diǎn)春色難入詩人法眼，一個(gè)女子也難入詩人心田，原來是男女之愛，真摯的愛情，才是詩人在贊美的、在歌頌的。3.5第五遍閱讀：

待到讀至第五遍時(shí)，漸入佳境，深入詩的內(nèi)涵，開始探究其本質(zhì)。最后才發(fā)覺，詩人真正想說的不是春色，不是女子，不是男女之愛，而是：愛沒有分別，只要是愛，就是這世間最美好的事情，也只有是愛，才是這世間最美好的事物。

這個(gè)時(shí)候可以和前段時(shí)間的熱映電影《西游 降魔篇》進(jìn)行一個(gè)對(duì)比，相信大家應(yīng)該都已經(jīng)看過這部電影了，有很多評(píng)論認(rèn)為，這是周星馳近年來最好的作品，也是最有思想深度的作品。那么我們看到，在電影結(jié)尾處，唐僧提到，世間的愛沒有大小之分，男女之愛也是大愛，跟此詩的深沉含義有異曲同工之妙。此處就不得不再提到作者馮唐，是一個(gè)對(duì)于佛學(xué)有較深入研究的人，所以，才會(huì)提出如此和佛教理念基本一致的理念。個(gè)人感覺這首詩表達(dá)這種“愛沒有區(qū)別，就是最美”的觀念，所使用的方法比《西游 降魔篇》更加的自然與巧妙。大家最終都只是想表達(dá)出愛不分大小、種類，愛是這世間最美好的事物。電影花了大量絢麗的畫面，再加上一個(gè)悲傷至極的男女情愛的故事，作為鋪墊，最后在結(jié)局處，借主人公之口，說出了導(dǎo)演、編劇想表達(dá)的思想內(nèi)涵；而馮唐在這首詩中用的字詞常見得不能再常見，整首詩簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單，總共就15個(gè)字，字面意思很容易理解。但是馮唐巧妙就巧妙于此，用了最樸實(shí)的語言，最簡(jiǎn)單的詞語，最精煉的字句，描畫出的不過只是一副春天的景色和一個(gè)美人而已，根本只字未提什么愛不愛，什么愛美好不美好的問題，初看之下，不過是首普通的情詩罷了。但是不能細(xì)細(xì)去品位呀，一品位就會(huì)發(fā)覺越來馮唐此詩是顧左右而言他，本意根本不是在寫一個(gè)女人，更不是為了贊美什么春天的自然景色，在不用一個(gè)“愛”字的情況下，便將愛的最高意境和愛的本質(zhì)，訴說得如此貼切，不得不驚嘆其用心的巧妙，也恰恰是這種簡(jiǎn)單的表現(xiàn)更好的暗示著愛其實(shí)是簡(jiǎn)單的，簡(jiǎn)樸而純粹的才是最美的，這也就是天工造物，大巧不工的意思了吧！

同時(shí)，馮唐還通過此詩，將讀者很自然的分了類，有些人讀著就只是首情詩，有些人看到了其中美好的愛情，有些人則看到了其中的愛的本質(zhì)，這是為什么？這就是讀者本身的素質(zhì)不同，（當(dāng)然，這種素質(zhì)，既有后天學(xué)習(xí)到的素質(zhì)，也有天賦在其中，）當(dāng)讀者讀了幾遍，品位到了什么，體會(huì)到多少，都?jí)m埃落定之后，不同世人之間的素質(zhì)，便立刻高低立判，浮夸和沉穩(wěn)立分，一覽無余。雖然馮唐這一手是有點(diǎn)殘忍，但也不失機(jī)靈之感。一首短短的小詩，便可將人們劃分出三六九等，不得不驚嘆作者的聰明呀！

4.結(jié)語：通過對(duì)于這首詩的閱讀及細(xì)細(xì)品味，最后小結(jié)一下我個(gè)人的感悟，那就是：愛，不應(yīng)該有分別心，最簡(jiǎn)單最質(zhì)樸的，便是最美的。